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摘要:农村留守儿童问题是随着我国工业化、城镇化进程产生的社会问题，由于留守儿童缺乏正常的家庭教育，学校以追求成绩为目的，加上社会环境的负面影响，使他们的思想道德教育成为急需解决的问题。因此，我们应该充分发挥家庭、学校、社会三位一体的教育合力，切实提高农村留守儿童的思想道德教育状况。
关键词:农村;留守儿童;思想道德教育
随着我国经济的发展，农村剩余劳动力不断转向城市，于是产生了新的弱势群体———农村留守儿童。城镇化进程的加快，使得这一群体的数量不断增加，由于长期得不到父母的教育引导，他们的思想道德教育状况令人担忧。新形势下，必须高度重视农村留守儿童的思想道德教育问题。
一、农村留守儿童思想道德教育存在的问题
学术界一般将“留守儿童”界定为因父母双方或一方在外打工而被留在家乡，需要他人照顾的16岁以下的孩子。根据留守方式的不同，可分为自我留守型;“单亲”留守型;隔代监护型;他人寄养型。［1］当前，农村留守儿童的思想道德教育状况令人堪忧，出现的问题主要表现在以下几个方面:
(一)道德情感淡薄，道德认识模糊
道德情感是随着人们的认识、信念、世界观的产生和形成而发展丰富起来的。［2］父母外出打工，与子女聚少离多，亲子之间互动频率降低，导致亲情缺失。传统意义上的双亲教养模式改变，各种形式的家庭教养结构出现，使留守儿童在性格、心理等方面产生不良变化，继而引发心理问题，无形之中造成他们道德情感的冷漠。同时，父母长期缺位，致使农村留守儿童在道德认识方面缺乏正确的认知，道德认识模糊。
(二)道德意志薄弱，道德行为失范
道德意志是在自觉执行道德义务的过程中，克服困难和障碍时表现出来的意志品质。［3］拥有坚强道德意志的人，能利用客观条件，克服困难，实现目标，反之相反。留守儿童处于心理发展不成熟的阶段，大部分都是隔代抚养，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界环境的影响，从而使道德滑坡。道德行为是衡量思想品德高低好坏的根本标志。［4］大多数留守儿童长期和祖辈们生活在一起，他们认为对孩子的监护责任就是尽量满足孩子的物质需要，缺乏对孩子进行道德和精神层面上的教育。这种溺爱的监护方式造成了自制力不强的留守儿童任意妄为，道德行为失范。
二、农村留守儿童思想道德教育问题的成因
近年来，随着城镇化进程的不断加快，城市面貌发生了巨大的变化。但农村发展相对缓慢，城乡差距拉大。城镇化发展带来的留守儿童问题实质上是三农问题的表现，出现这一现象的原因是多方面的，下面主要从家庭、学校两方面分析其成因。
(一)家庭道德教育的缺失
农村劳动力转移带来的一个重要问题就是留守儿童的思想道德教育问题。父母是孩子的第一任老师，对孩子良好品德的形成有着潜移默化的作用，父母通过亲子关系、家庭互动等影响孩子的行为和价值观。但是，由于留守儿童的家庭结构不完整，无法和父母生活在一起，缺少父母情感上的关注和呵护，极易产生认识、价值观的偏离。同时，他们大多由祖辈们照看，祖辈们文化程度较低，不能及时发现留守儿童的心理变化，使留守儿童的家庭思想道德教育处于缺失状态。
(二)学校道德教育的薄弱
学校作为专业化的教育机构，是培养学生思想道德教育的主要课堂，学校在留守儿童德育发展过程中占据重要的地位。从根本上来说:学校区别于其他社会组织，就在于为社会培养德才兼备的人才，通过向受教育者传递社会生产、生活经验，促进其身心健康发展，使其逐渐社会化。”［5］但是，在实际的教育过程中，学校一直把成绩看作是唯一的衡量标准，只注重学生的智育发展，忽视学生的全面发展，导致德育地位得不到贯彻落实，这种现象在农村的教育中更为突出。
三、加强农村留守儿童思想道德教育的对策
留守儿童的思想道德教育问题是留守儿童教育问题中不容忽视的问题，要从根本上解决这一问题，需要进一步加强农村的基础教育，加强未成年人的道德教育，解决农村留守儿童思想道德教育问题需要发挥学校、家庭、社会三位一体的共同作用。
(一)发挥农村中小学学校对留守儿童的思想道德教育
一般来说，农村学校教育条件较差，师资力量薄弱，没有寄宿条件，为此，学校要积极努力为留守儿童创造良好的学习条件和寄宿条件。班主任可以建立成长档案袋，记录学生的成长状况，定期与学生沟通，加强对他们的心理健康教育，全面掌握他们的思想动态、学习状况等，当学生出现心理问题时能够及时进行跟踪教育。学校在保证基本课程的前提下可以开展一些课外活动，丰富留守儿童的日常生活，让他们在活动中感受到学校的关怀和爱。
(二)加强社会组织对留守儿童思想道德教育的关注
除了发挥学校、家庭的作用外，社会组织在留守儿童思想道德教育方面发挥着重要作用。首先，社会组织要综合整治农村中小学学校周围环境，为留守儿童创造一个良好的学习氛围。其次，学校可以开展一些暑期社会实践活动，加强留守儿童与社会之间的联系，通过社会实践活动，锻炼留守儿童的意志力，加强与他人的沟通交流，安抚他们孤单的心情，增强留守儿童的社会责任心。
(三)强化父母对留守儿童的思想道德教育责任
父母是孩子的第一任老师，对孩子的教育起着潜移默化的影响。父母应当义不容辞的承担起对留守儿童的思想道德教育的责任，尽量陪伴孩子的成长。迫于压力，即使外出打工，也要经常与他们进行沟通交流，定期与他们见面，以便充分了解孩子们的心理变化和学习情况。同时，父母也要经常与班主任进行沟通，全面及时掌握学生的情绪变化，对于他们的心理变化能够及时采取措施进行教育指导。
作者:高萍 单位:济南大学马克思主义学院
摘 要：随着我国城市化的快速发展，越来越多的农村人口进入城市打工，农村留守儿童群体越来越壮大，这一群体的产生所带来的社会问题也越来越多，这些问题得到了社会各界的普遍关注，主要就农村留守儿童思想道德教育的现状、存在的问题以及应对这些问题的方法和策略进行了初步探讨。
关键词：留守儿童；现状；问题；方法和策略
引言
留守儿童是指父母双方或一方到城市打工，而自己留在农村的孩子。留守儿童群体是我国城市化快速发展的副产品，随着我国城市化的发展，越来越多的农民走出农村进入城市，而由于物质条件及政策上的局限性，他们无法将自己的孩子带在身边抚养，于是紧随三农问题之后的一个重要社会问题就是留守儿童问题。目前，中国进城务工的农村劳动力约1.3亿人。根据2005年中国1%人口抽样调查的抽样数据推断，中国农村留守儿童约5 800万人，其中14周岁以下的农村留守儿童约4 000多万人。和2000年相比，2005年的农村留守儿童规模增长十分迅速。在全部农村儿童中，留守儿童的比例达28.29%，平均每四个农村儿童中就有一个多留守儿童。 而且，中国留守儿童的分布相对比较集中，多数在中南各省，四川、安徽、河南、广东、湖南和江西6省的农村留守儿童在中国农村留守儿童总量中所占比例超过半数，达到52%。
一、农村留守儿童的思想道德教育现状
随着农村留守儿童群体的大量出现以及由此引发的一系列社会问题，人们开始关注农村留守儿童的思想道德及心理状况，并反思农村留守儿童思想道德教育存在的问题，这一问题具体表现在三个方面：
1.家庭教育的缺失：家庭是孩子出生后所接触到的第一个外在环境，也是孩子情感的归属地，家庭教育在孩子的成长中起着举足轻重的作用。在中国农村，家庭教育长期表现为双系结构，即母亲主要承担表达性功能，负责孩子的情感和生活问题，而父亲是家庭的支柱，主要承担工具性功能，负责孩子生存技能的培养。但是随着父母一方甚至双方都外出打工，这种传统的家庭教育的双系结构被打破，甚至出现了隔代教育，由此儿童的思想道德教育就出现了严重的缺陷甚至缺失。
2.学校教育的弱化：学校是专门培养人的场所，孩子的健康成长与学校有密不可分的关系。对于留守儿童来说，由于家庭教育的缺失，他们很渴望在学校生活中找到情感的归宿，这就需要学校充分发挥其道德教育的作用。然而，目前农村中小学的道德教育现状却并不理想。由于中小学教师年龄普遍偏大，传统的师道尊严仍占据主导地位，教师只注重知识的传授，而忽视学生的心理和情感需求，对学生的思想和情感漠不关心，甚至会歧视思想上存在问题的学生。学校虽然开设了思想道德教育这门课程，但由于受到传统的评价方式的引导，大多数思想政治教师只注重学生的卷面分数，而弱化对学生的思想道德方面的正确引导，缺乏对学生的心理教育、生存教育、安全教育和法制教育，学校普遍缺乏人文关怀，没有营造起良好的有利于学生思想道德发展的氛围。
3.社会教育的负面影响：新一轮的“拜金主义”和“读书无用论”对留守儿童的思想道德产生了严重的负面影响。由于农村父母知识水平相对低下，在对孩子的思想道德引导方面缺乏正确的方式，这就影响了孩子正确的人生观、价值观的树立。并且，由于受近几年出现的大学生就业问题的影响，以及父母为了眼前利益放弃对孩子的监管，留守儿童很容易产生“拜金主义”的思想，他们甚至会认为，既然辛辛苦苦考上大学还找不到工作，那还不如跟父母一样外出打工挣钱，提早过上自己期望的“都市生活”。除此之外，由于受大众传媒的影响，留守儿童在许多人眼里被定义为弱势群体，这同样会对留守儿童的心理造成影响，使他们觉得自己属于边缘人群，无形中他们的自信心就被削弱了。同时。在现代科学技术广泛应用，网络信息大爆炸的时代，面对网络和铺天盖地的信息，由于缺乏有力的引导和监管，以及自身发展的不成熟，留守儿童往往缺乏对信息的辨别和筛选能力，容易受不良思想观念的诱惑，这对他们树立正确的人生价值观是非常不利的。
二、由于思想道德教育存在的缺陷给留守儿童思想道德发展带来的问题
1.性格缺陷：由于长期缺乏亲情，缺乏父母的关心爱护，留守儿童的自信心下降，他们容易产生自卑心理，在课堂上不敢主动回答问题，在与他人的交往中显得过于被动，甚至不愿与人沟通，消极悲观，容易形成孤僻的性格。而且，对于一些接受隔代教育的孩子来说，他们更容易得到的是物质上的满足而不是感情上的沟通，长期的溺爱，会使他们变得自私自利，蛮横霸道，以自我为中心，不考虑他人的感受，造成性格上的缺陷。
2.缺乏亲情：由于长期缺乏亲情的体验，留守儿童往往焦虑紧张，缺乏安全感，人际交往能力较差，即使偶尔能和父母在一起，他们也不知道该怎样去跟父母沟通交流，在父母面前也会显得紧张，不敢去袒露自己的心声。对那些父母外出打工时间越长，探亲次数越少，沟通频率越低的留守儿童来说，这方面的问题表现得越明显。
3.心理障碍：一般情况下，留守儿童的监护人对他们的心理问题关注较少，尤其对于父母双方都外出打工，由亲戚抚养或者接受隔代教育的留守儿童来说，他们的心理问题基本上得不到监护人的关注。对于一部分留守儿童来说，一旦出现心理问题，他们能够求助的第一个对象就是老师，但由于一个班的学生人数很多，老师不可能关注到每一个学生。所以，对于那些本身性格就比较内向的学生来说，他们宁愿自己将问题压抑在自己心里，长期下去，他们的身心健康都会受到影响。
4.行为偏差：处于义务教育阶段的儿童少年，其行为发展在很大程度上还处于他律阶段，自律能力很弱。由于父母不在身边，儿童和监护人之间关系特殊，只要不犯大错，监护人对孩子的行为一般都采取认可态度，由于缺乏及时有效的约束管教，部分留守儿童纪律散漫，存在行为偏差。调查中发现，许多留守孩子在家里不听祖辈教导，在学校道德品行较差，不遵守规章制度，常有迟到、旷课、逃学，说谎打架，欺负同学。有的迷恋桌球室、网吧和游戏厅，甚至与社会上一些有不良习气的成人混在一起。对留守儿童的种种行为问题，监护人、家长、学校等方面都感到难以控制。
5.价值扭曲：由于父母文化水平普遍较低，缺乏对孩子价值观的正确引导，以及他们为了眼前利益而不顾孩子的健康成长，没有对孩子起到榜样作用，使得留守儿童对金钱的认识产生偏差，他们极易形成功利主义价值观和享乐主义人生观，养成好逸恶劳、奢侈浪费、乱花钱、摆阔气的陋习，并直接导致“读书无用论”、“拜金主义”等错误思想抬头。部分学生开始把人生发展方向定位为打工挣钱，热衷于吃喝玩乐，在学习中往往缺乏进取心和刻苦钻研精神，得过且过，不求上进，成绩普遍较差。
三、加强农村留守儿童思想道德教育的对策和建议
在未成年人的教育中，家庭教育、学校教育和社会教育是三位一体的，三者相互联系、相互影响、相互作用、缺一不可。而在留守儿童的教育中，最主要的问题是家庭教育的缺失，学校和社会承担了留守儿童教育的主要任务，而学校和社会教育又不尽人意，自然使得留守儿童的教育出现了各种各样的问题。因此要解决留守儿童的思想道德教育问题，需要三方的共同努力。
1.从家庭教育上：要努力改变父母外出务工方式和沟通方式，尽可能地留一个人在家，以对孩子起到一定的引导监管作用，并尽可能地就近打工，缩短跟孩子在空间上的距离，从而减少与孩子在心理上的距离感。同时要加强跟孩子的沟通交流，增加联系的频率，并采取恰当的方式消除沟通的障碍。除了电话沟通外，还可以采取传统的书面交流，这不仅有助于锻炼孩子的写作水平，还能使孩子更容易敞开心扉，透露自己的情感。同时作为父母，还应加强和学校的联系，及时了解孩子的学习和思想状况，给予积极正确的引导。
2.从学校教育上：加强思想品德课程的德育功能，改变传统的教育评价机制，将学生的思想道德表现纳入课程评价的体制中，从而对学生的思想道德发展起到导向作用。同时，有条件的学校应该开设心理咨询室，为学生解决心理问题提供有效的途径，同时加强对教师的道德教育，使教师放下师道尊严，关心热爱学生，真正担负起教书育人的职责。对于寄宿制学校，教师应同时担负起老师和家长的双重职责，关注学生的情感需求，关心学生的健康成长。还应定期给学生进行亲情教育和法律道德教育，让学生体会父母的艰辛，理解关爱父母，遵纪守法，遵守社会道德规范，提升自己的道德水平。学校应利用现有资源创设充满人文气息的校园环境，使学生感受到人文关怀。
3.从社会教育上：一是要加强媒体宣传。充分发挥媒体的作用，加强社会各界对农村留守儿童思想道德教育问题的关注，调动全社会力量，共同参与解决。二是充分发挥职能部门的重要作用。要依托青少年教育领导小组、未成年人权益保护委员会、未成年人思想道德建设领导小组等机构，协调教育、文体、广播、司法、财政、劳动、卫生、民政、工商、环保等相关职能部门，整合资源，形成合力，在涉及教育教学、扶贫助困、公共卫生、法制宣传、预防犯罪、权益保护、文体科技、市场净化、环境整治、劳动用工、经费保障等诸多领域，扎扎实实地开展工作，逐步形成党委政府统一领导，各职能部门各负其责，家庭、学校、社会密切配合的留守子女教育管理体系。三是要建立农村社会化的未成年人教育和监护体系。孩子并不是所有时间都在学校，特别是双休制的建立，使孩子在社会上的时间更多了。因而，在家庭教育缺位的情况下，建立和完善农村社区建设已经到了非常迫切的地步。同时，当前广大农村也具有了建立社会化教育和监护体系的可能性和基础。基层党政机关有大量富余人员，中小学校有大量退休人员，他们完全能胜任中小学生的监护和教育工作。可考虑由基层教育部门牵头，联合共青团、妇联、工会等相关群众性组织，共同构建农村中小学生的社会化教育和监护体系，起到沟通家庭、学校与孩子之间关系的桥梁作用。
除此之外，在解决留守儿童的思想道德教育问题上，政府还应给予一定的政策支持，如打破传统的城乡二元管理模式，冲破城乡户籍界限，让农民工享有和城市居民同样的福利待遇，尤其在农民工子女教育方面应该给予更有力的政策保障和更多的优惠政策，使农民工子女可以在父母身边接受和城里孩子同样的教育，切实保障农民工子女的受教育权，从而使他们增强自信心，热爱生活，树立正确的人生价值观，积极提升自身的思想道德品质。
总之，留守儿童同样是祖国的花朵，同样需要社会的关爱，解决留守儿童思想道德教育问题任重道远，需要全社会的共同努力。
摘要：少数民族聚居区山寨留守儿童在单亲监护、隔代亲属监护、亲友监护中思想道德状况令人堪忧，针对少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育进行专门性研究，理论层面不仅可以加深对主流与边缘、传统与现代关系的理解，现实层面可以客观、全面地了解少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育现状，探讨社会发展与时代变迁背景下针对少数民族聚居区山寨留守儿童的新的思想道德教育模式，改进少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的教学方式与方法，有助于提高整个少数民族聚居区山寨留守儿童德育的实践性和实效性。
关键词：少数民族聚居区 山寨 留守儿童 思想道德教育
“留守儿童”一词是在20世纪90年代才首次出现的词汇。定义留守儿童应考量留守儿童父母外出数量，是父母同时外出，还是一方外出；留守时间是半年还是一年；儿童年龄是14岁，还是16岁，亦或是18岁。本文采用2004年中央教科关于留守儿童的定义，认为农村留守儿童是“父母双方或一方外出打工而被留在农村的家乡，并且需要其他亲人或委托人照顾的处于义务教育阶段的儿童（6～16岁）。”[1]中国是一个由汉族和55个少数民族组成的多民族国家，少数民族聚居区在全国总面积中比例高，约为64%，集中分布在中西部的一些边远省份。以湖南为例，民族聚居区占全省总面积的17.8%，湖南西部湘西土家族苗族自治州八县市、怀化市、永州居住着全省总人口10.13%的土家族、瑶族、苗族、侗族等少数民族。少数民族聚居区经济落后，缺乏吸纳大量劳动力的第一、二、三产业。为了生存，少数民族聚居区劳动力每年大量涌入沿海地区、东部发达地区，被迫将孩子交由其他亲属代管，留守儿童在少数民族聚居区山寨极为普遍。山寨留守儿童在民族地区山寨所孕育的聚落空间特征注定其在整个社会中居于少数人中的少数地位，注定少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育有着不同于汉民族甚至其他少数民族族群的特点。少数民族聚居区山寨留守儿童在单亲监护、隔代亲属监护、亲友监护中思想道德状况令人堪忧，主要表现在两个方面，一是由于监护人时间、能力、精力的有限，很多监护人既要忙农活，又要处理家务，还要管理孩子，很难对留守儿童有效监管，多数监护人道德观念落伍，缺乏道德培养的科学方法，也不关心留守儿童的道德行为习惯，导致留守儿童容易出现道德价值偏离，道德情感脆弱，道德伦理紊乱。二是父母外出引起亲缘教育减少，留守儿童缺乏家庭道德潜移默化的引导。留守儿童的自信心不足，自律性较差，道德意识薄弱。有的留守儿童道德行为失控，经常违反学校纪律，甚至走上违法犯罪的道路。随着市场经济的不断推进，少数民族山寨留守模式必将在一定时期内长期存在。针对少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育进行专门性研究，一定程度上弥补了这一特殊人群的思想道德教育研究缺陷。理论层面不仅可以加深对主流与边缘、传统与现代关系的理解，而且可以从边缘地位的民族山寨思想道德教育的现实状况出发，充实和完善现有的儿童德育理论体系，丰富和发展思想道德教育内容和方法。现实层面少数民族聚居区山寨留守儿童的思想道德教育是一个全新的课题，客观、全面地了解少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德客观现实，分析少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的特点以及影响因素，探讨社会发展与时代变迁背景下针对少数民族聚居区山寨留守儿童的新的思想道德教育模式，有助于提高整个少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的效果，促进少数民族聚居区山寨留守儿童群体和个体的健康成长，有助于和谐社会和新农村建设，有助于良好社会风尚的形成。
1 国内外研究现状分析
1.1 国内研究现状述评
国内关于留守儿童教育研究成果颇为丰富，但是涉及少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育专门性论文没有。与本研究关系密切的留守儿童思想道德教育研究成果只有6篇，已有成果梳理归类如下：第一，留守儿童思想道德教育存在的问题。黄应圣、刘桂平的《农村“留守学生”道德品质状况的调查与思考》认为留守儿童在道德品质方面存在着诸如花钱大手大脚、道德情感缺失、只知索取不去奉献、依赖性强、缺少社会责任感、生活自理能力差等问题。[2]第二，留守儿童思想道德教育影响因素。叶敬忠、詹姆斯・莫瑞〔美〕主编的《关注留守儿童―中国中西部农村地区劳动力外出务工对留守儿童的影响》一书从社区的层面调查了父母外出务工对留守儿童生活、安全、教育等方面的影响。第三，留守儿童思想道德教育路径。谷佳媚的《留守儿童思想道德建设的环境优化路径》解决留守儿童思想道德建设的环境问题，需要优化留守儿童思想道德建设的实物性要素。[3]第四，留守儿童德育的教育对策。廖鸿冰的《农村留守儿童思想道德教育问题的思考》从教育体系上、家庭教育上、社会职能上对农村留守儿童思想道德教育提出了粗略的建议。[4]国内关于留守儿童思想道德问题的探索性文章数量相当有限，说明社会对其重视程度尚且不足，对少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的专门研究更是缺乏。已有研究比较零散，学术性表达多于实践性描述，理论与实践脱节，多数只停留在基本情况的调查与诊断性的分析层面，研究缺乏留守儿童思想道德问题理论建构，迫切需要进一步深入研究。
1.2 国外研究现状述评
留守儿童是中国农村大量的富余劳动人口向城市迁移的一种特殊现象，留守儿童问题本质上是中国三农问题的衍生。在发达国家农村富余劳动力转移中没有出现接受城市的排挤，并没有出现家长和未成年子女之间长期分离的留守儿童现象。但国外对未成年人思想道德教育的研究却很充分。早在2000多年前苏格拉底通过讲寓言故事来对未成年人进行思想道德教育。这是历史上国外对未成年人思想道德建设研究的较早记载。近年来，在全球化的浪潮中，国际组织和世界各国都异常关注青少年道德教育问题。重视和加强青少年道德教育，已经成为世界各国教育改革的共同特征。与此同时，各国也加大对德育的研究力度，如新加坡、日本、美国等国。从比较德育的研究角度来讲，为寻求少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的规律、方法提供了可以借鉴的经验。
2 研究目标、研究内容
2.1 研究目标
针对少数民族聚居区山寨留守儿童，考量思想道德教育的现时状况，分析少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的特征；形成符合少数民族聚居区山寨留守儿童实际的思想道德教育路径；构建富有实效的少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的理论体系。
2.2 研究内容
少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育现状研究。以实证的研究方法研究少数民族聚居区山寨留守儿童德育，其主要包括山寨留守儿童道德认知研究、道德行为研究、道德心理研究、道德意志研究、道德人格研究。
少数民族聚居区山寨留守儿童德育的客观性研究。主要包括山寨留守儿童德育问题分析、德育本土资源分析、德育实践方法。通过全面深入分析，总结少数民族聚居区山寨留守儿童德育方面呈现的客观规律。
少数民族聚居区山寨留守儿童德育的路径选择研究。主要包括思想道德教育与少数民族聚居区山寨经济状况、社会变迁、传统文化与山寨留守儿童的关系研究；德育目标的选择性研究、基本原则确定、可行性路途研究。
少数民族聚居区山寨留守儿童德育对策研究。宏观上包括针对少数民族聚居区山寨留守儿童系统性的德育体系建构及创新模式研究；微观上主要包括山寨留守儿童适宜的家庭德育对策，该研究的重点是外出父母与山寨留守儿童德育沟通策略、隔代德育策略、委托监护人的德育育人策略；学生思想道德素质教育因为评价指标是弹性的软指标而难以量化，往往导致学校重视知识的传授，重视智力的开发，重视教学的实践，轻学生思想道德教育。学校留守儿童德育对策重点研究针对山寨留守儿童相关的学校德育策略、教师德育方法、德育活动的开展；少数民族聚居区山寨留守儿童社会德育对策研究，重点研究山寨留守儿童生存、安全、发展的保障机制研究；从学生的角度来看，不关心思想道德教育，对道德教育了解甚少，思想道德方面学习意识薄弱，行动上不积极参与思想道德教育实践活动，自身道德素质不高。因此自我教育研究重点研究山寨留守儿童积极人格的确立。
3 研究方法
3.1 文献法
仔细收集、查阅、鉴别相关文献，在深入比较、分析相关文献后，分析研究文献的侧重点和独特之处，并认识其不足之处，批判性继承文献资料的精华，创新性地发现文献资料的规律，形成本次研究的切入点，获取进一步调查的理论框架。
3.2 问卷调查法
笔者在湖南省湘西土家族苗族自治州八个县（市） 发放了少数民族聚居区山寨儿童的德育抽样调查表共5800份，针对贫困山区山寨儿童的生活条件、学习情况、道德认知、心理特点等方面做了详细的调查，回收的有效问卷为100%，获得了详细的第一手资料。
3.3 访谈法
笔者在湘西自治州召开了少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的集体座谈会8场，出席座谈会的代表有校长、老师、留守学生、家长、妇联、关工委、教育主管部门等。同时，对留守学生进行个别访谈61人（次），对28个中小学生在家儿童进行了个别访谈。在集体座谈会和个别访谈中，笔者均分类做了较为详实的记录。
3.4 实地考察法
笔者在湘西土家族苗族自治州八个县（市）的学校湘西自治州吉首市吉首乡光明村小、凤凰县板畔乡鱼井村小、永顺县盐井乡热烈村小、古丈县默戎镇中寨村小、花垣县雅酉镇冬尾村小学、保靖县马王乡大坝村小、龙山县桶车乡义比村小、泸溪县达岚镇车头小学，实地与留守儿童学生、监护家长、学校、村委会交流考察，其间所获得的第一手材料，客观地反映了少数民族聚居区山寨留守儿童的真实德育情况，为准确地把握少数民族聚居区山寨留守儿童成长环境，了解山寨留守儿童德育特点，解决山寨留守儿童德育问题，提供了背景材料。
4 创新之处
少数民族聚居区山寨留守儿童是留守在农村的孩子的一部分，与其他儿童相比，有其特殊性。经济层面，少数民族地区经济本身就很落后，山寨经济就更是脆弱，留守山寨的孩子们很大一部分生活贫困，生活上缺乏照顾自己的亲人。加上山寨少数交通不便，父母很少回家，甚至很少与孩子电话联系，山寨留守儿童情感上更孤独。委托监护人层面，往往因为山寨留守儿童的委托监护人文化程度，缺乏德育教育有效方法，家庭德育力量薄弱；社会支持方面，少数民族聚居区山寨信息闭塞，各种关爱和服务山寨留守儿童的资源匮缺，少数民族聚居区山寨基本上没有相关的少年儿童社区教育组织，使得少数民族聚居区山寨思想道德教育在社区教育中尚处于空白。在这些因素以及学校条件较差的综合作用下，山寨留守儿童德育问题凸显。本研究具有以下三个方面的创新之处：
第一，研究视角上，从思想道德教育的角度对少数民族山寨留守儿童进行研究的甚少，故选题就内容而言不失为新的研究领域。针对少数民族聚居区山寨留守儿童德育问题进行的实证性专门研究，详细分析了山寨留守儿童德育的客观情况、问题、特征，并提出了一系列的解决对策，弥补留守儿童思想道德教育研究中的不足。
第二，研究内容上，对少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育问题的应对策略进行了宏观架构及微观梳理，具备较强的现实指导意义。紧扣民族聚居区和山寨留守儿童两大特殊性，通过细致的调查，深入研究少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的现状、问题及其影响因素，形成了少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的一些规律性认识，提出了多中心治理模式，不仅表明了一种新的理念和制度安排，而且满足了解决现实问题的迫切需要。
第三，研究方法上，少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育研究注重把理论化、抽象化为特征的传统思想道德教育模式转化为以生活化、具体化为特征的现代思想道德教育模式；采用理论分析和实证说明相结合的研究方法；使论证更具说服力。
摘要：随着经济的发展，农业结构的调整，农村进城务工人员的数量急剧增多，随之产生的留守儿童的数量也在急剧增多，并且产生了一系列的问题，本文主要研究了我国留守儿童在思想道德教育方面产生的问题，并且结合具体国情分析了问题产生的原因，最后紧密结合原因提出了一些解决问题的建设性意见
关键词：留守儿童，思想道德教育，解决对策
所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。【1】现在随着社会经济的发展和农业经济结构的调整，农村剩余劳动力越来越多，剩余劳动力凭借自身的优势外出打工，孩子就与隔代亲人生活在一起，调查显示，全国农村留守儿童数量约5800万人，其中14周岁以下为4000多万人【2】。他们是一个需要社会关注的特殊群体。
一、农村留守儿童思想道德教育存在问题
农村留守儿童因为其生长，学习，生活等环境的特殊性有着自身特有的问题
（一）农村留守儿童的政治观念淡漠
农村留守儿童对与我国的基本国情等政治理念概念不清，爱国主义情感薄弱，他们对于国家政策方针等方面的学习只是为了达到现今应试教育的要求，这是在于形式上的传承，思想上没有足够的认识
（二）农村留守儿童的价值观念出现偏差
对于农村留守儿童而言，做事大多随波逐流，对于自己的人生毫无规划，时间在毫不自知情况下流逝了。更为严重是他们中的有一部分人掉入了金钱至上，拜金主义的谜谭中。
（三）农村留守儿童有着诸多的心理问题
农村留守儿童大多是与自己的隔辈生活在一起，自身的心理状况很少受到关注，因此对自己缺乏信心，以为在各方面都不如人家，无论在学习上，还是在生活中，总把自己看得比别人低一等，抬不起头来。这种自卑严重影响了自己的情绪，，并且斤斤计较，心胸狭窄，不理解别人，爱钻牛角尖，当别人比自己好时，表现自然、甚至有敌意，更有甚者竟用打击、中伤手段来发泄内心的嫉妒等心理问题。
二、农村留守儿童思想道德教育问题产生的原因
农村留守儿童思想道德教育问题的产生有诸多原因。结合我国的国情具体分析，有以下几个方面，
（一）学校方面：一方面是因为学校和学生父母之间的联系不及时，父母无法随时获知孩子在学校的真实情况，因此在遇到问题时，双方无法配合解决。另外一方面，留守儿童学校大都在农村，环境闭塞，外面世界的变化对此影响不大，加之很久以来受国家应试教育的影响，对学生的分数太过看重，对于学生的爱国主义方面教育不重视，学生理想与信念方面没有正确的引导。
（二）社会方面，一方面因为留守儿童为未成年人，心智尚未发展成熟，很容易受到社会上不良风气的侵蚀，当今社会经济的发展，社会上拜金主义，享乐主义严重，且留守儿童大多生活不发达地区，容易受到影响。另外一方面，国家对于网络资源监管力度较小，各种消极消息屡禁不止，许多娱乐场所监察不力，青少年容易混迹其中，受到错误思想的侵蚀。
（三）家庭方面，首先，留守儿童父母多在外地工作，不能随时给予孩子关爱，许多家长就选择了金钱弥补的方式，过于溺爱自己的子女，有求必应。容易使孩子产生唯我独尊等错误思想。在另外一方面，留守儿童多与自己的隔辈亲人生活在一起，监护人受身体，学识等方面的限制，孩子学习遇到问题时，不能给予帮助，而当非留守儿童在父母帮助之下解决问题时，两者形成鲜明对比，长此以往则会影响留守儿童的自信心，形成自卑心理。
（四）留守儿童自身方面。留守儿童每天和隔辈亲人生活，父母对其管教很少，留守儿童为未成年，自控能力较差，心智尚未发展成熟，不能抵制错误思想和行为的诱惑，并且留守儿童处于一个生理心理发展成熟的重要时期，极易产生逆反心理，在逆反心理的支配之下，容易走上弯路。
三、农村留守儿童思想道德教育问题的解决措施
农村留守儿童思想道德教育问题在一定程度上制约着我国的国民素质水平的提升，解决留守儿童思想道德教育的问题已迫在眉睫。解决此问题的话要多方面的配合
（一）学校方面，孩子大多时间在学校度过，学校是影响其成长和发展的重要场所，留守儿童大多为未成年的学生，此现象更为明显，因此学校要对自己的重要性有一个充分，正确的认识。并且切实付诸实践。其次，学校不能一味重视应试教育，对于学生的政治觉悟以及理想信念等方面要在课堂教学以及日常的教学活动中要重视起来，学校的老师和领导要以身作则，为学生们树立正确的榜样，再次，要建立健全家校联系制度，设立家校联系手册，以保证在学生遇到问题的时候能够与家长及时取得联系，积极配合，使学生问题得以圆满解决。
（二）国家社会方面，国家首先要重视对于留守儿童的思想道德教育的问题，其次在认真分析留守儿童的情况后采取对应措施。例如国家可以建立扶持乡镇企业，提供更多的就业机会，从而农村外出务工人员的数量就会减少，其次国家应该加强对于人生观和价值观方面的宣传和教育力度，纠正人们对于价值观的错误认识，努力纠正社会上拜金主义的不正之风。再次，国家应该提高对于网络资源的监察力度，加强对于娱乐场所的管理力度，使得留守儿童有一个健康的网络以及现实生活的生长环境。
（三）家长方面，家长是孩子的第一任老师，家长对于留守儿童的教育是十分重要的，留守儿童的家长要做到与学校积极的联系，随时掌握孩子在学校的真实情况，严格要求，配合学校有错必究，保证孩子的健康成长，而且家长要认识到用金钱弥补的方式是不正确的，可以采取其他方式解决，比如多给孩子打电话等等。
（四）留守儿童自身方面，首先要严格要求自己，在学校学习到的知识不要流于形式，要真正的运用到实际生活中去，实践是检验真理的唯一标准，树立正确的理想和信念，找到一条正确实现自身价值的道路，坚定不移的走下去。而且要努力学习各方面的知识，提升自身水平，提高自身判断力，做到能够明辨是非，坚定自己的信心，坚决抵制不良思想和行为的侵蚀。
近年来 ， 高度重视农村留守儿童的思想道德教育是国内外中小学道德教育呈现出的共同发展趋势之一，加强德育工作是全世界家庭、学校、社会在任何时候都不能松懈的紧迫任务。
