傩戏许孟姜的表演艺术分析

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傩民表演的每一部傩戏作品都表现一位或多位傩神，傩神的扮演者主要通过服装道具、唱词台词、肢体表演等艺术手段再现该傩神的个性形象，以达到娱人、娱神的勾愿目的。湖南傩戏一般有二十四正戏，即二十四戏神。《姜女下池》是湖南省西部和北部地区广泛流行的傩戏《孟姜女》中最受观众欢迎的一场。戏中的“姜女”指向的傩神就是二十四戏神之一——孟姜女。本文以湖南常德桃源县邹建权、张幺妹表演的《姜女下池》（桃源县民间文化艺术协会监制）剖析湖南傩戏中女傩神“姜女”的表演艺术[1]。

一、女傩神“姜女”在傩戏中的身份认同

在二十四傩神中，姜女、范郎被称为“勾愿神”，是人们还傩愿时非常重要的两位神灵。在傩戏中，《姜女下池》是整场的高潮，也是老百姓最喜欢的一段。众所周知，孟姜女的故事是我国著名的传说之一，她的故事在今天的河北、陕西、江苏等地乃至全国范围内都流传很广，并被赋予浓郁的地方色彩。常德桃源、澧县傩戏中的孟姜女故事以孟姜女望夫、寻夫及死后作为地方保护神造福家乡等为主要情节，呈现出浓厚的楚文化特色。人们为追求自由、平等和爱情并以身殉情的孟姜女赋予巨大的神力，使其变成能祛病消灾、庇护幼儿健康成长的“姜女娘娘”。据清乾隆十五年(公元1750年）湖南《直隶澧州志》及民国二十八年(公元1939年)《澧县县志》所载，澧水流域的人们笃信孟姜女为司傩之神。在澧县，凡是举行求子嗣、渡难关、祈求桑蚕、迎神赛会等活动，人们都要争相给姜女娘娘许愿，祈求保佑。由此可知，傩戏中的孟姜女是当地民众生活中的保护神，尤其是妇幼的保护神[2]。

二、表演场景

傩戏的表演一般在傩仪活动现场，在傩仪活动场所的正中（堂屋、空坪）靠近神壁的地方摆上方桌、凳子，供乐队表演和放置道具，房子两边靠墙的地方坐观众，中间空出来给演员表演傩戏。《姜女下池》这场戏表演的是夏天天气炎热，孟姜女在池塘中洗澡，被在柳树上躲藏的杞良看见，孟姜女主动向杞良求婚，二人最后结为夫妻的故事，是当地民众最喜欢观看的剧目之一。本文研究的《姜女下池》（邹建权、张幺妹表演）的表演场地在村民住宅的前坪，一张板凳设置为柳树场景，一个脸盆和一条毛巾便寓意孟姜女在池塘洗澡。板凳、脸盆、毛巾都是百姓生活用品，这些就地取材获得的道具营造的表演场景百姓一看就懂。

三、表演手法

（一）唱词

《姜女下池》的唱词主要为押韵的七字句，如演员张幺妹出场演唱：刚刚来在傩堂上，细听我奴家哟表家乡；家住在澧州车几岗，家山背后是许家庄，爹爹有名许百万，母亲在家是老贤娘。父母一世多行善，修桥铺路建池塘，求神拜佛生下了我，单生我奴家许孟姜；坐在屋里二月忙，奴家未敢下祠堂，左手打开香篮子，右手拿起竹篮装，拿了钱纸又拿香，今天背着我要庙堂，急着走走忙忙，不觉就来到观音堂，奴家起手拜东方。张幺妹出场用桃源土话演唱的十九句唱词以七字为一句，句尾以“上、乡、岗、庄、堂、忙”等昂扬辙押韵，对自己的身份进行了交代。演员邹建权在看到许孟姜下池洗澡后，在二人对唱中唱道：妹妹说话真可商，好言打动记心肠，人人都是父母养，那个又无爹和娘，人无错处谁能讲，知错能改也无妨。不过妹妹你太鲁莽，不该洗澡下池塘，衣裳脱得精精光，现出了肉体白胖胖。白马跳落井中央，小妹妹哟，难道你不怕人观望。唱词仍然是七字为一句，句尾以“商、肠、养、娘、望”等昂扬辙押韵。两段唱词中有不少方言俚语，如“奴家”“老贤娘”“精精光”等，语言表达朴素生动，道理明晰、用语诙谐、表演性强，具有突出的生活化、地方性、群众性特点。从听觉上看，张幺妹的桃源土话地方色彩浓厚，常人难以听懂，邹建权的演唱虽为桃源方言，但与现代湘方言接近，一般人都能听懂。湖南傩戏大多数剧目取材于湖湘人们的日常生活，表达的都是老百姓关注的婚丧嫁娶、嫌贫爱富、贤愚是非、婆媳纠葛等，他们认为，傩戏中的这些人和事就是在写他们自己，表达的就是他们的愿望，因此，老百姓很容易与傩戏表演产生共鸣[3]。纵观《姜女下池》的唱词，我们了解到下池洗澡的许孟姜是个有钱人家的小姐，杞良则是个贫苦人家的小生，两个人家境悬殊，生活中完全不会有交集，但因为许孟姜到池塘沐浴而杞良正好在塘边柳树藏身，他们才阴差阳错地得以相会，造就了湖南傩戏中广受百姓喜欢的唱本。从《姜女下池》的表演中可以看到，许孟姜不仅个性叛逆大胆，敢于追求自己的幸福，而且聪慧、坚韧，能三番五次劝说杞良与自己婚配。许孟姜与杞良相爱婚配的过程虽然是《姜女下池》的主要表现内容，但是，人们赋予了这个傩戏更多的愿望，那就是通过这个故事祈求许孟姜为户主赐子添丁，保佑户主一家平安顺利。

（二）音乐

视频《姜女下池》的伴奏乐器主要是大鼓和大锣，这两个乐器在傩戏开始、乐句之间、乐段之间演奏，大鼓还出现在演员说唱段落中间，常用二八、八十六节奏组合交替进行，具体长短根据演员现场表演需要确定。伴奏乐器的使用起到节目开场、剧情连接、烘托气氛的作用。基本演奏节奏见谱例一。张幺妹在表演《姜女下池》的过程中，所有的唱段音调基本固定，旋律主要围绕宫、商、角、徵、羽五音进行，主音为徵音，每个乐段唱完又以宫音结束。旋律节奏以四十六、十六八、小附点为主，乐句主要采用上下句，有时候，因为唱词音调和字数，旋律进行适当变奏，并加上前倚音装饰音调。饰演杞良的邹建权演唱的旋律也是以宫、商、角、徵、羽五音为主进行，每个乐段唱完以宫音结束，但节奏型稍有变化，如“衣裳脱得精精光，现出肉体白胖胖”这一句，在四十六、十六八的基础上，因唱词和表演需要，用到了前半拍休止和二八、四分音符拖音来增强语气，强调语言表达的重心。（见谱例三）《姜女下池》的音乐旋律起伏跨度不大，音域在八度以内，许孟姜和杞良两个人物的唱腔曲调分别为专用曲调，同一个旋律配以不同的唱词，分别说出自己的故事、表达自己的观点，说和唱的特点很突出。有时候，表演节奏不规则，速度快慢根据表演需要变化，演唱的时候经常加进打击乐的托腔伴奏。

（三）表演

《姜女下池》是傩戏中必演的片段，在湖南省桃源县的民间场坪表演时，人们常用一些生活工具作为简易道具来营造现场氛围。开场时，摆一小靠背凳立于场坪左后斜角，凳前放一洗脸盆，意为姜女沐浴之池；场坪正中摆放一长条板凳，意为杞良藏身之柳树，形成表演空间。在两凳之间的汇角处，只见张幺妹饰演的许孟姜面向场坪的右前斜角方向，头绾双髻别凤叉，肩搭两辫扎黄花，脸画毫光，桃腮杏脸，身穿精致绣花红色戏服，左手持袖抚胸，右手垂袖延地，眼目传神，娓娓吟唱。表演中，随着“许孟姜”表演程序式的唱段，只见她垂袖的右手微微发力朝前轻拂顺袖，随之抬腕向上往里慢慢捋袖，捋与左手呈托位时向外撩袖，面露喜色。随后，时而徐徐半蹲，随乐慢起，继而扬袖，双摊袖……踱小步立身起泛，走半圆弧线转身背对，以做下一程序的承接。“姜女下池”的沐浴段表演，举步如和风拂柳，启齿似燕语呢喃。上身的表演形态基本相同，为左手曲臂90度在体前，台步多为“走罡步”，双手以持袖、捋袖和撩袖为主，其中，撩袖多以小臂为轴向外翻转，偶尔呈现双手翻绕腕的单指、双指动作，以表达内心情感。其表演动作较为简单质朴，基本是以吟唱为主的随动，即随吟唱内容表达的小幅度动作为主。但也不乏幅度大的动作，主要体现在运用道具“罗帕”时，如弯腰到洗盆里拿起罗帕，在身体横移后，用双手逐步将罗帕横拉展开，进而，身体向后、旁、前、旁展开平面圆的腰部环动，并配合右盘腕手的舞袖，这一连贯的腰部与手臂配合的动作流畅自如，充分体现了女性婀娜身姿的动态之美。邹建权、张幺妹表演的《姜女下池》唱腔音调重复，唱词不同，唱腔布局有独唱、对唱，拜天地时有合唱。从装扮到唱腔，都具有湖南对子花鼓或对子戏的特点。

参考文献：

[1]傩戏〈姜女下池〉桃源民间文化艺术视频EB/OL.

[2]巫瑞书.楚湘傩神探幽[J].益阳师专学报,1996,(03):46-50.

[3]熊晓辉.湘西土家族傩戏略考[J].遵义师范学院学报,2009,11(05):71-75.

作者：唐海燕 单位：长沙师范学院