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设计中的文脉主义，在建筑中一直是个颇多争议的话题，尤其是国粹主义者手中的一柄利刃，砍向诸多的现代设计。它亦曾为政府官员所青睐有加，这一点北京的诸多头顶“青皮小帽”的建筑便是佐证。笔者并非建筑界内人士，断不敢发“无知者无畏”式的议论，但有感于近来国内产品设计的不断异化与盲目的拼贴、移植既往事物中的文化属性，并简单的冠之以“文脉”的冠冕，故试图在产品设计的领域探讨一下什么是文脉，为什么需要文脉以及如何表现文脉。
什么是文脉（What）--文脉的解释
所谓文脉，英文即Context一词，愿意指文学中的“上下文”。在语言学中，该词被称作“语境”，就是使用语言的此情此景与前言后语。更广泛的意义上，引申为一事物在时间或空间上与他事物的关系。设计中译作“文脉”，更多的应理解为文化上的脉络，文化的承启关系。那么什么是文化呢？
文化对于每个人来讲都似乎是个很熟悉的东西。比如儒家文化，玛雅文化，饮食文化，酒文化，甚至厕所文化，地铁文化等等。文化似乎是一件万能的魔衣，任何生活琐事只要套上它就会显示出庄严的法相。但文化似乎又很陌生：我们不能象把握“苹果”这类“物词”一样，因为文化在这世上找不到它的对应物；我们也不能罗列一些“性质”词来描述它的属性；当然，尽管西安的兵马俑，北京的紫禁城，巴黎的卢浮宫，中国的筷子，西方的刀叉都属于文化，但是文化也不是个集合名词，因为那样，文化便会是一个堆满人类历史上所创造的一切事物的杂货铺。在历史上，许多智者哲人试图给文化一个“精确”的定义，从人类学家泰勒到哲学家康德，自1871-1951年80年间关于文化的定义有164种，但似乎都不能表述文化的全部内涵。既然我们对文化的剖析是为了理解文脉的概念及其功用，那么在这一点上，卡西尔的文化观似乎更有帮助。
一、医学科研诚信认知的概述
对医务人员来说，科研诚信就是在学习和科研活动中必须遵守的职业道德。医学科学研究是一个漫长的过程，作为人类知识产生的主要途径，医务研究人员知识的获取和交流都是以诚信为基础的。科研诚信，也可称为科学诚信或学术诚信，指科研工作者要实事求是、不欺骗、不弄虚作假，还要恪守科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范。美国学术诚信研究中心（The Center for Academic Integrity, CAI）将学术诚信定义为即使在逆境中仍坚持诚实、信任、公正、尊重和责任这五项根本的价值观。[1]
二、科研诚信的基本原则和特点
对于医务科研人员，在对医学科研项目的目标、意图、方法及程序阐释要诚实；对科学研究要真实可信，有关交流必须合理而充分；对事实要能被证明，在处理数据时要透明。科研人员都有对人类、动物、环境或研究对象关爱的责任。在提供引用文献和介绍他人研究的贡献时必须表现出公平。 同时还要担负着救死扶伤的使命，同时通过科学研究，也在创造着生命奇迹。
三、科研诚信研究的意义及在科技论文中的体现
科研诚信直接影响科研环境，而科研环境对医学创新水平和医务科研人员成长起着至关重要的作用，只有将其与我国科研管理体制改革同步大力推进，才可能取得标本兼治的效果。科技论文是科研成果表达的主要形式之一，也是传播记载科技信息的重要手段。[2]但在医学科技论文中也是科研不端行为存在的主要载体。
1.社会大环境的不良诱导，缺乏科研主观判断
科研不端行为与社会文化密切相关。医务科研人员总是生活在一定的文化圈中，该文化必然对他们的思想行为产生直接或间接的影响，在科研活动中，医务科研人员价值观体现在对科学技术自身的认识以及科学技术的社会功能的认识上。
近年来，有关学术造假，论文抄袭事件如井喷状纷纷报道出来。各种潜藏的名利诱惑也是导致科研不端行为产生的重要原因之一。有的医务科研人员很难申请到课题，一旦申请到，总想让自己的课题有个“好结果”，但是不是所有的实验结果都会成功，也不是所有的结果都是意料之中。为了调职、调级等部分医务科研人员的“铤而走险”只是为可能的“成功”获取所需的名利。
2.科研诚信问题重视不够，缺乏广泛倡导宣传
作为医院科研行政人员，对科研论文的造假没有足够重视。对作者的自述不怀疑，对科研实验数据很相信，对论文的产出过程不过问，对论文的真实性、科学性不探究等。同时很少在医院内对医学科研人员进行频繁的宣传教育，使之没有达到科研的一定共识。主要是医院对院内科研人员的信任，坚信“科学本身就是建筑在诚信基础上的事业”，绝不会认为科研人员会造假，相信绝大多数医务科研人员会本着科学、诚实的态度撰写论文，从实验中得出的科学论点。正是由于这种信任，使得科研不端行为的放逐。
3.科研评价机制的不合理，缺乏有力平衡杠杆
任何一种现象的出现都与其制度有很大的相关性。在申请学位、调职调级、晋升职称、成果评奖等事情上，论文的数量、的刊物级别是十分重要的衡量指标。[3]为了能顺利调职调级、晋升职称，有的医务工作者就用不同的材料，同一个方法做相似的试验、得相近的结果结论，发表多篇文章。这是一种科研诚信的缺失也是对科研资源的一种浪费。大部分医务人员所想获取的不单单只是某种利益。一位医学专家长期工作在临床一线，由于临床工作的突出表现，深得领导及患者的好评，工作总是没日没夜，但是由于没有时间写很多论文，论文数量太少，在职称任期考评中“不合格”。我们不得感叹，不合理的科研评价机制对科研诚信产生了不利的导向作用。
四、对科研诚信自身的客观认识
医务科研工作者在从事科研活动的过程中应当求真务实，不断追求创新，实事求是负责任的履行职责。对临床某些诊疗技术或药物疗效的总结，选对选准科研方向，做好基础研究与临床工作，实事求是，系统的进行某些技术或方法上的改良，建立净化的学术环境。
这两项研究成果让学术界颇有点激动。一些科学家认为，“动物有没有文化”的争论从此可以结束了。
此前几十年，科学家们对“动物文化”是否存在争论不休，一个重要原因是大家纠结于怎么定义文化。目前多数人同意，文化更应该是一种过程而非结果，指群体中新行为的社会化传播——意思是靠观察和模仿学会，不靠遗传。
动物有很多行为精妙得让人惊叹，包括造出精致的安乐窝、跳着舞向异性献殷勤等等。但这些能力大多不是文化的表现，而是固化在基因里的本能，不需要观察和学习。因此研究动物文化时，要剔除动物行为中的遗传及环境因素。
猴子也会赶流行
英国圣安德鲁斯大学的安德鲁·怀滕领导的研究小组报告说，他们在南非对野生绿猴进行试验，给每群猴子两盘玉米粒，一盘染成粉红色，另一盘染成蓝色。每群猴子得到的玉米都有一盘用苦味的芦荟汁浸泡过，其中一群的粉红色玉米是苦的，另一群的蓝色玉米是苦的。猴子们很快都学会了回避苦味的那一盘。
等到有27只小猴出生并且长大到能吃固体食物，研究人员做了改变：仍然是不同颜色的两盘玉米，但味道都正常。接下来两个月里，成年猴子和小猴都对本群体原来爱吃的那种颜色表现出强烈偏好，虽然现在两盘玉米吃起来都一样。实际上，有26只小猴只吃自己母亲所吃的那一种，完全无视另一盘玉米。
另外，试验期间有10只成年雄猴从一个群体搬家到另一个群体，他们纷纷放弃旧习惯，其中有7只第一次进食就接受了新群体的“传统”，显然是受到其他猴子的影响。当比自己地位高的猴子在场时，新移民迅速融入当地文化的趋向尤其明显。唯一没有这么做的，是一只刚进入新群体就成为猴王的猴子，它根本不在乎其他猴子喜欢吃什么。
另一项新研究也由圣安德鲁斯大学的科研小组完成。该小组研究了座头鲸的一种捕食方式：在水里向鱼群吹出一串串气泡，使受惊吓的鱼聚集到一起，然后游过去吃掉它们。1980年，一条座头鲸发明了一个新技巧：吹泡泡之前先用大尾巴拍打水面。
在美国马萨诸塞州海湾保护区内，人们长期观察座头鲸的行为，获得七万多条观察记录。科研小组在分析这些数据后发现，在二十七年里，用尾鳍拍打水面的技巧扩散到了当地37%的鲸当中。采用新技巧的座头鲸，绝大多数看起来是从其他鲸那里学到的。
观察、学习、改变
猴子、黑猩猩等灵长动物一直是科学家寻找动物文化现象的主要目标，不过在野外观察它们比较困难，导致资料很难做到全面，给剔除无关因素增加了难度。怀滕等人的绿猴研究之所以特别重要，是因为其观察对象是野生动物，同时试验条件受到很好的控制，使不同行为的对比显得清楚而有意义。
非灵长动物也有很多“疑似”文化现象，例如不同群体的鲸有不同的歌声，难以用遗传和生态环境来解释，可能是社会学习的结果。
我国野生动物资源十分丰富, 数据显示, 我国野生动物数量超过了2000种, 在世界上, 排名前列, 其中, 约有100多种主要分布于我国, 或者属于我国特有。改革开放后, 我国工业迅速发展, 导致大量野生动物资源遭到破坏, 偷运、贩卖野生动物的犯罪行为屡禁不止, 大量野生动物濒危绝种。野生动物资源的破坏, 给世界生物多样性、世界气候造成一系列的连锁反应, 继而影响人类社会的可持续发展, 也给我国经济的发展造成了不良影响。因此, 加强野生动物资源的保护, 刻不容缓。
二、我国野生动物的立法现状
关于野生动物的保护, 早在古代, 便已经有先例, 各个朝代都有驯化野生动物、不供奉幼兽的记载, 最早关于野生动物保护的法律法规, 是我国在1950年颁布的《稀有生物保护办法》, 其中规定, 严禁捕杀各类珍稀动物。后来, 我国林业部门公布《关于积极保护和合理利用野生动物资源的指示》, 提出, 对于野生动物资源, 既要注重保护, 也要合理利用。在后来的多年间, 相继颁布《关于制止珍贵野生动物收购与出口的通知》、《渔业法》等, 在1988年, 《中华人民共和国野生动物保护法》通过, 分别在2004年、2009年进行了修改, 在2011年, 《国家级森林公园管理办法》颁布, 2013年, 《湿地保护管理规定》颁布, 在一定程度上, 我国野生动物资源的保护提供了法律依托。
从《刑法》中的规定来看, 关于野生动物的保护, 集中于341、340、151条, 从不同的阶段、角度对野生动物的保护做出了规定。相较于《野生动物保护法》, 《刑法》中关于野生动物的保护进行了进一步缩减, 将《野生动物保护法》的“地方重点保护野生动物”、“三有陆生野生动物”排除在外, 借鉴了国外的相关做法, 将《濒危野生动植物种国际贸易公约》中的规定纳入保护范围, 体现出与国际法律法规相接轨的趋势。
三、刑法中关于野生动物资源保护的立法不足
(一) 深度的不够
刑法中关于野生动物资源的保护, 只针对于“珍贵、濒危野生动物本体”, 实际上, 导致野生动物破坏的诱因非常多, 栖息地的破坏便是其中一个重要因素。但是, 刑法中关于栖息地内容的规定还显不足。
(二) 设置的缺陷
在《刑法》中, 关于野生动物资源破坏的量刑比较重, 最重可以判处无期徒刑, 但是, 相较于其他恶意犯罪, 破坏野生动物行为在主观上的恶性较小, 有一定的可修复性, 而刑罚的最终目的并非处罚, 而是起到震慑作用, 预防犯罪, 促进被破坏野生动物的再生。就当前的规定来看, 《刑法》中没有规定其他的非刑罚措施, 虽然对犯罪行为起到惩治作用, 却难以促进野生动物资源的恢复。
(三) 与其他法律的冲突
为了保护珍贵的野生动物资源, 我国颁布了专门的法律法规———《野生动物保护法》, 《刑法》中关于野生动物资源的保护, 需要参考《野生动物保护法》中的名录规定, 属于其中的规定, 才符合《刑法》中的保护要求。虽然《刑法》与《野生动物保护法》在规定上存在互补作用, 但是也出现了一些冲突。在2017年, 我国对《野生动物保护法》中的栖息地保护、法律责任、违法方式等内容进行了修改, 而《刑法》并未及时调整, 在立法理念上, 《刑法》也相对滞后。
四、野生动物资源刑法保护的完善措施
(一) 完善主观明知认定
《刑法》中对野生动物资源的保护名录是参照《野生动物保护法》, 《野生动物保护法》更新速度频繁, 每五年更新一次, 一些野生动物所在地的居民, 如果还是沿用已有经验, 很可能在不知不觉中, 便触犯刑法, 为了解决该种问题, 必须要完善关于主观明知的认定, 具体情况包括三种: (1) 明知不可为而故意为之; (2) 根据以往经验, 意识到自己的行为可能会危害法律保护的野生动物, 依然不管不顾, 导致危害结果发生, 存在间接故意, 也构成了犯罪; (3) 确实不知自己的行为会危害法律保护的野生动物, 那么不构成刑法中的犯罪, 可以按照“非法狩猎罪”、“非法捕捞水产品罪”的规定来处理。
(二) 明确野生动物死体认定
所谓野生动物死体, 即野生动物死亡后的遗体, 目前, 关于死体野生动物属于野生动物的范畴, 还是野生动物制品范畴, 在司法界还存在争议。在《刑法》中, 没有野生动物死体的认定问题, 致使法律适用存在认定上的困难, 在没有其他明文规定的前提下, 野生动物死体不应该纳入野生动物范围。笔者认为, 若没有对野生动物死体做出明确规定, 会导致犯罪人利用法律漏洞来逃避制裁, 致使大量野生动物遭到屠杀, 基于野生动物可修复性操作要求来看, 应该将野生动物死体纳入野生动物制品范畴, 在具体的司法实践工作中, 需要结合案情情况来考察死因, 若有非法杀害行为, 可以与《刑法》中关于“非法收购”、“运输”、“出售”的行为一起处罚。
同时, 《刑法》应将野生动物的卵、蛋等纳入破坏野生动物罪的犯罪对象。对野生动物卵、蛋的破坏是从源头上破坏了野生动物资源, 其对野生动物资源的破坏远远大于对野生动物成体的破坏。我们应学习国外的立法经验将之纳入到我国刑法的保护范围之内。
(三) 规定野生动物的价值鉴定工作
野生动物资源是国家所有, 就《刑法》的规定来看, 关于野生动物的价值鉴定, 并没有明确规定, 为了满足当前野生动物的保护要求, 要严格遵循与时俱进的原则, 考虑到现实需求, 综合各方面情况来明确野生动物保护和管理成本, 让野生动物价值的认定更加合理、科学, 具体而言, 需要从“教育价值”、“科研价值”、“经济价值”、“生态价值”几个方面来综合考量。
一、引言
中国和韩国同属于汉字文化圈，“韩流”已在中国盛行了很长时间。韩国以神曲“江南Style”为代表的音乐文化和至今长盛不衰的韩剧影响着中国人特别是年轻人，甚至有向“大妈”及阿姨蔓延的趋势。中国则借助孔子学院的蓬勃发展使中国的传统习俗和饮食文化影响韩国。
从历史上看，中韩自古以来就有着密切的联系，韩国的语言文化曾受到过汉语和中国文化的巨大影响；同时，韩国语言和文化也有着自身的特殊性，吸收融合了不少西方文化的内容。从地理位置上的隔海相望和经济上的密切往来来看，探讨两国在跨文化交际中的言语交际和非言语交际差异具有重要意义。
二、跨文化交际概说
“跨文化交际”这一术语既指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。本文比较倾向于前者。随着世界一体化进程的加快，跨区域跨国界的交流日益频繁，国家层面的表现是经济往来增多，政治文化碰撞加大，突出的表现就是互学语言，因此产生跨文化交际。不过，常常会因为不同的文化背景产生交际方面的障碍。跨文化交际已经引起语言学家的重视，成为语用学和应用语言学一个新的研究领域。
在跨文化交际中，人们往往通过两种方式进行：言语交际和非言语交际。虽然在交际中言语交际是很重要的形式，但非言语交际的作用也是不容忽视的。言语交际是一个说与听的互动过程，其成功与否，取决于交际双方是否能理解对方的语义。非言语交际是指一切不使用语言进行的交际，包括眼神、手势、微笑、面部表情、服装、打扮、沉默、身体的接触、讲话人之间的距离、讲话的音量、时间观念、对空间的使用等等。
三、中韩言语交际对比分析
（一）中韩称赞语与称赞应答语对比[1]（P21-25）
1.中韩称赞语对比
称赞语是一种礼貌用语，对称赞语的使用会受到身份、性别、年龄、社会地位的影响和制约，同时时间、地点、谈话内容也会影响称赞语的使用。
（1）类型对比
称赞语可以分为四种类型：显性称赞、隐性称赞、提及但不做称赞、不提及。前两种类型是在中韩言语应用中差异比较明显的类型。
韩国留学生最常使用的称赞语都是显性称赞语。在中国学生、韩国学生、韩国留学生（在中国）的称赞语调查研究中发现，他们最常使用的称赞语都是显性称赞语，并且使用显性称赞语比率最高的是韩国留学生，最低的是中国学生。由于使用称赞语的目的是取悦他人，使人们内心高兴，这种称赞的心理愿望大家都会有，韩国留学生也不例外。韩国留学生经常使用像“漂亮”“不错”“好”“厉害”“年轻”等显性称赞语。韩国留学生使用称赞语比率较高的原因可能与他们学习汉语有关，他们用汉语来表达对他人的称赞之意，更喜欢用最明确、最直接的显性称赞语。
中国人喜欢隐性称赞。一般不用直接的赞美言语来称赞对方，听话人要通过语境来领会其中的意思，被称赞者不用做出明确的接受或拒绝的答复，避免了必要的尴尬。韩国人一般在年龄相仿且熟悉的异性朋友之间使用称赞语。在隐性语使用中，中国人多采用“个人评价”“感叹”和“比喻”，韩国人多用“个人评价”“幽默”“请求”。由于文化背景的不同，在使用“幽默”方式的隐性称赞时，韩国人一般在年龄相仿且熟悉的异性朋友之间使用，而中国人用这种称赞方式会被当做侮辱。从整体来看，中国、韩国都比较注重语言交流中的“意会”，语言对语境的依赖性很强，体现了中国、韩国社会趋同的文化背景和价值取向。
（2）语言形式对比[1]（P53）
称赞语在句式上具有极强的可预见性。中国人、韩国人最常用的句式是“形容词感叹句”“形容词补语句”和“形容词谓语句”。在称赞语主语人称的使用方面，中国人、韩国人使用第三人称和第二人称的句法结构较多，一般不用第一人称结构。在词汇方面，一般都是表达称赞的形容词。由于中国与韩国同属于汉语文化圈，在一些文化背景上都有相似的地方，差异仅有疏异。
2.称赞应答语对比[1]（P56）
（1）中韩称赞应答语使用类型基本相似
中国人和韩国人在应答的类型上有一些共有特征。中国人和韩国人在面对称赞时都会用以下几种常用称赞应答语类型回应：感谢、赞同、不赞同、夸耀、谦虚、回赞、质疑、转移、忽略、符合回应（感谢+回赞）。
（2）单项度上中国人喜欢“一致策略”，韩国人喜欢“谦虚策略”，均倾向于复合策略
在应答语的类型中，感谢、赞同、夸耀的应答就是采用了“一致策略”，因为对称赞完全接受和同意。不赞成、谦虚、回赞、质疑、转移、忽略的应答方式，采用的就是“谦虚策略”，对于称赞采用委婉的回应。而“融洽策略”应用在谦虚和回赞的应答语中，这些应答语兼顾了一致原则和谦虚准则。中国人使用“一致策略”比率要高于韩国人，“谦虚策略”的使用率却低于韩国人。中国人更注重保全对方的面子，不喜欢威胁他人的面子以免造成尴尬。韩国人比较喜欢用“谦虚策略”，可能是与在他们以往的学习中常用谦虚的称赞语应答方式有关。另外，中国人和韩国人都喜欢用一种复合式的应答策略，如“一致+谦虚”“一致+融洽”和“融洽+谦虚”的复合，都是先同意他人的赞美，然后再转移话题，既符合一致原则，还不失礼貌。
（二）中韩礼貌语对比[2]（P11）
由于韩语是黏着语的一种，常会在动词和形容词后面加上词缀来表达尊敬，与汉语截然不同，汉语用一些表示尊敬或谦虚的礼貌用语词汇；而韩语则是用词汇加语法的方式表达。
1.词汇形态特征对比
礼貌用语可分为敬语和谦语。谦语是在日常交往中谦虚的言辞，在中国人们经常都会“自贬”和“自谦”，对自身的“贬低”与“谦虚”，是对他人的“尊重”与“抬举”。词汇方面，韩语的名词性谦辞有它固有的词，还通过加词缀的形式来形成词语。在代词的使用上更加完善，意义上的分化更加细致，可以分为尊敬他人和贬低自己或他人两种形式，并且数量上比较多；汉语的代词有限，除了“您”表示对他人的尊敬外，其他代词都没有这方面的意思；韩语还通过用助词来表达对人的尊敬，数量没有代词那么多，汉语没有这样的现象。在动词方面，汉语在其前面加“请”来表示尊敬之意，有时也用“主从式”构成敬语动词；韩语也采用表示尊敬意义的词来派生一些动词表示尊敬。
2.语法形态特征对比[2]（P58）
韩语是黏着语，助词和词尾比较发达，因此在表达敬意和歉意的时候，多借助于非独立性的语言要素，汉语是孤立语，在表达敬谦时大多用词汇和语调。
在敬语语气表达上，汉语和韩语有同有异。相同点是：通过句式转换来实现谦敬的语义功能；在涉及他人动作行为时，都不用命令、禁止的语气，而用委婉的语气来表达意图，不把自己的意图强加于人。不同点是：汉语用语气表达敬意时，有固定的语气词，如“吧”“呢”“罢”，这些词可以弱化语气，不会让对方感到被压制；韩语则会用表示推测、商榷、意愿的句式来表达祈使或命令的语气，这在韩语里是一种谦逊的方式。汉语里，人们用由“请”“让”“叫”构成的谦语句表达对人的尊敬，这些是汉语独有的，韩语里就没有这种句型。汉语还有一种语法形态，就是用重复来表示尊敬，如谢谢、久仰久仰、恭喜恭喜等。但是韩语中重复不是主要的语法手段，因此很少用重复的形式表达尊敬。
（三）中韩委婉语对比[3]（P15）
1.构成数量对比
世界经济政治文化交流在当今的互联网时代呈井喷趋势，中韩每年都有大量的外来词涌入外来词，已成为人们生活中不可缺少的一部分。在数量上，汉语词汇中外来词占的比例在10%以上，主要涉及政治、经济、科技、体育等方面，数量最多的是英语外来词。虽然汉语中外来词的数量在不断上升，但是从总体来看，韩语中外来词数量更多一些，韩国词汇中外来词占55%以上。
2.修辞格使用对比
在汉语中，为了减轻直言所带来的尴尬，缩短说、听两者之间的心理距离，人们经常用歇后语来表达委婉的意思，汉语中的比喻、谐音等都是为歇后语服务的。韩语中不存在用歇后语来表达委婉的情况，一般用贬词褒用来表达委婉，这与韩国人注重礼节有一定的关系。在韩国，人们注重礼节，在语言使用习惯上，长辈之间、同辈之间、晚辈之间的用语都有严格的区分。中国也存在贬词褒用的情况，用这种方法表达委婉称呼，古代常用来称呼中国妇女，比如“糟糠之妻”“贱内”“内人”等，在现代社会，女人对丈夫常常也贬词褒用，比如称呼“笨蛋”等。
（四）中韩禁忌语对比[4]（P47）
中韩两国都受到儒家文化的深入影响，两国在禁忌语方面有相似之处，但两国在禁忌语使用方面也有极大不同。韩国除了语言方面的禁忌语以外，还会对行为禁忌语有一定的规范。
1.称谓禁忌语
在称谓上的禁忌，中国和韩国大体相同，都有对统治者、圣人的禁忌语，对长辈、祖先的禁忌语，起名时都要避讳这些现象。中国古代，从周朝开始就有了在称谓方面的禁忌，忌讳已故的人，忌讳统治者和神明，忌讳祖先、父母的名字，还有一些其他的避讳。韩国在三国时代也有对皇帝名字或圣人名字的避讳现象。但是在对“已故之人”，中国和韩国的避讳有所差异，中国人认为人死以后，灵魂不灭，提及已故之人的名字，会触动灵魂，会受到伤害；还有人认为提起已故之人的名字会有不干净的现象发生，会受到污秽东西的影响，所以中国人对已故之人的名字有一定的避讳。而韩国对于“已故之人”名字的观念并不明显，只是在提及时在前面加一个“故”字，为了与现在的人加以区别，同时还表示对已故之人的尊敬。
2.动物禁忌语
对于动物方面的禁忌语，中韩有所不同。例如对“老虎”的禁忌中，古代中国用“大虫”“大猫”来代替，体现出一种委婉的语气；而韩国则用“山君”“山神灵”来代替，避免直接说出对象，还增加了一种尊敬和敬畏的感情。两国公民对动物的认识也不同，中国人认为老鼠是害虫，对老鼠没有什么委婉语，只用“耗子”之类的“卑曲语”。而在韩国“老鼠”是他们敬畏的对象，人们常用拟人化的手法来表达，如“鼠生员”。[4]（P52）
3.性别歧视语
中韩都存在男尊女卑的思想，但是两国在女性歧视语方面又有所不同。汉语中关于女性的歧视语很多源于动物的比喻，如“母老虎”“贱蹄子”；来源于历史典故，如“母夜叉”“破鞋”；源于谐音，如“鸡”。而韩国的女性歧视语大多通过直接表述，含有历史典故或者比喻，用到的词缀相当多，表示对女性的歧视和谩骂。例如“小姐”这一词，中国古代指富家千金，但解放后“小姐”一词逐渐被纳入歧视语的行列；在韩国历史上，被称为“妓生”，这词源于汉字，但这种称呼也正在逐渐消失。
四、结语
中韩虽共在东亚汉字文化圈中，在言语交际上仍然同中有异，主要表现在称赞语、礼貌语、委婉语、禁忌语之中。在非言语交际方面，目前资料非常稀缺，可供后续研究的空间极大。从“韩流”这一现象观照，似乎出现了非语言行为的“韩向”同化性，在服饰、相貌方面都深深地影响着中国的年轻一代，“鸟叔”神曲的风靡则是言语跨文化传播的巅峰代表。中韩的文化交流似乎呈现着单向性，比如《来自星星的你》《太阳的后裔》等在中国的风行，这种状况值得我们深思。
注释：
[1]吴惠珍：《汉韩称赞语及其应答语对比研究》，华东师范大学硕士学位论文，2009年。
[2]吕承英：《汉韩礼貌语对比研究》，吉林大学硕士学位论文，2008年。
[3]南桂仙：《汉韩委婉语对比研究》，延边大学硕士学位论文，2006年。
[4]李炅秦：《中韩禁忌语比较研究》，山东大学硕士学位论文，2011年。
参考文献：
[1]李莉莉.跨文化交际中的非语言行为[D].哈尔滨：黑龙江大学硕士学位论文，2004.
一．关于几个术语的区分
根据《朗文语言教学与应用语言学词典》，第一语言指的是一个人从小就从父母或周围的环境里自然学到并用于交际目的的语言，即本族语或母语。硕士论文，语言学习。第二语言指在多民族聚居的国家或地区里，每个民族都有自己的语言；在这种复杂的“语言接触”的环境里，人们往往还要学习一种非本族的语言来进行交际，这就是第二语言。语言习得即心理学家认为，每个人的第一语言都是在他一岁半至六岁之间随着发育成长而在周围环境的作用下自然获得的这就是语言习得。语言习得不用进过正式的课堂学习，也不会受小孩智力发展的限制，但是一般人认为它有一个临界期，超过了九至十三岁这个阶段，第一语言就很难习得。而语言学习是大多数的第二语言和外语都是在小孩第一语言习得以后才开始学习的，一般都需要在正式的场合（如课堂里）进行，而且学习有成有败，不象第一语言那样都能习得。有人认为语言学习要是超过了十三岁左右的敏感阶段，也会显得比较困难。
针对以上的定义和区分，让语言学家饶有兴致的是儿童如何自如的习得了母语，哪些因素在起作用？儿童乃至成人又是怎样去习得二语或外语，影响他们习得语言的因素又有哪些？
二．语言学习的相关理论
语言学家针对不同的领域即第一语言学习，第二语言学习或外语学习分别有自己的观点，并据此上升到理论的高度。
1. 模仿说
模仿说(imitation theory)是以行为主义理论为背景的后天环境决定论中的一派观点。此学说主要是根据孩童成功学习了自己的母语而进行的研究。
行为主义创立于1913- 1930 年，代表人物是华生(J.B. Watson)和斯金纳（B. E. Skinner）。华生(J.B. Watson)在巴甫洛夫条件反射学说的基础上创立。他认为人类的行为都是后天习得的, 环境决定了一个人的行为模式, 无论是正常的行为还是病态的行为都是通过学习而获得的, 也可以通过学习而更改、增加或消除, 认为查明了环境刺激与行为反应之间的规律性关系, 就能根据刺激预知反应, 或根据反应推断刺激, 达到预测并控制动物和人的行为的目的。硕士论文，语言学习。据此语言学家如布鲁姆菲尔德提出了刺激—反应论(stimulus-response theory)也叫强化理论(reinforcement theory)。该理论认为儿童获得母语的途径是在外界各种环境输入(不断刺激下，通过传递性刺激(mediating stimulus)，儿童在一定条件下产生反应，从而成功地习得了母语。
2. 语言习得机制
美国语言学家乔姆斯基也是对母语进行研究，Chomsky （1965）提出了天赋假设理论，即语言习得机制理论（LAD），儿童先天就具备语言习得的知识、机制或系统，好像儿童天生大脑中就有学习语言的一张蓝图。Chomsky认为正如人类天生就有直立和行走的学习能力，人类天生也具有学习语言的能力。Chomsky用UniversalGrammar (UG) 来指代这个能力系统，即UG是一种人脑先天就具备的语言能力，它由几个模块构成。在每个模块当中，有成套成套的原则，每一个单个原则虽然简单，但当不同模块之间的原则相互作用时，这些原则就变得复杂了。
3．认知过程
认知过程（Cognitive Process）的代表者是David Carroll, 他（2000）认为，在儿童接触语言或模仿语言的过程当中，认知过程可能在起作用。认知过程包括三类：操作原则（operating principles），归纳（induction）以及感知运动图示（Sensormotor Schemata）。硕士论文，语言学习。操作原则是儿童最喜欢接受信息的方式, 如：注意单词的末尾，注意单词和语素的顺序等；归纳是从特殊到一般的推理过程；感知运动图示，Piaget (1952) 提出0-2岁是儿童感知运动发展的关键期，因为儿童用以组织经验的图示直接与它对感知信息的接受和作用有关。
4．语言潜能
Carroll（1967，1981）对语言潜能（language aptitude）的内涵作了概括：（1）语言编码能力；（2）语法意识；（3）语言学习和概括能力；（4）记忆力。Pimsleur （1966）认为语言潜能包括：（1）语言智力；（2）动机；（3）听力。Skehan (1989) 对语言潜能进行了重新考察。他提出语言潜能的基本组成成分是：（1）音位编码能力；（2）语音分析能力；（3）记忆力。Rod Ellis (1994)认为，语言潜能可能还与其他因素有关，比如认知风格（cognitivestyle）。认知风格主要指人们接受、组织和检索信息方式的差异。不同的认知风格，会产生不同的效果的二语习得。
5．语言学习策略
上世纪70年代中期以来，人们发现，语言学习中，善学语言者总是会使用某些策略，善学语言者与不善语言者在使用策略上有差异，策略的使用与第二语言习得成绩有一定的联系。因此可以说学习策略的不同会导致语言学习效果的不同。Rubin （1975）语言学习策略( language learningstrategies)是指，学习者用以获取知识的技巧和手段，并认为语言学习策略取决于目标语掌握水平，学习者的年龄，学习任务，个体差异，语境，文化差异等因素。Cohen（1998） 认为语言学习策略是指学习者有意识的进行选择的学习过程。有意识这一要素将用策略学习和不用策略学习区分开来。
Rod Ellis（1994）进一步提出，语言学习者个体差异，学习策略，语言学习产出三者相互作用，相互影响。Cohen （1998）总结了语言学习策略，可以从认知（cognitive）、元认知(metacognitive)、情感(affective)、社会(social)等角度进行分类，但区分的界限不一定很明显，相互之间可能有交叉。
6. 情感过滤
Krashen（1985）提出情感过滤（affective filter）的输入假设理论，认为第二语言的习得过程当中的输入过程（input）必须经历情感过滤（affective filter）阶段才能变成语言吸入（intake），进一步形成语言习得的能力。过滤是输入的语言信息必须逾越的非智力屏障。也就是说，情感因素起着促进或阻碍的作用。在克拉申的情感过滤假设里最重要的三个情感因素是：（1）兴趣和动机。硕士论文，语言学习。兴趣浓厚，动机大将产生好的学习效果。（2）自信心。硕士论文，语言学习。自信心是对自己能力和知识水平的肯定看法和评价。硕士论文，语言学习。很多的研究文献表明，自信且外向，乐于把自己置于不熟悉的学习环境中的学生在学习中进步较快，而缺乏自信心的学生常常处于被动学习，失去很多的学习机会。（3）情感状态。主要指焦虑和放松这互为对照的精神状态，在较大程度上也影响着外语的语言输入，在第二语言学习中，焦虑较少的人容易得到更多的语言输入。
三．结论
综上所述，影响语言学习的因素很多，我们首先要意识到人脑具有学习语言的先天优势和能力，这是其它动物所不具备的。其次，不同学习者的个体差异也会影响语言的学习效果，最后，语言学习策略的不同，也会产生善学语言者和不善学语言着之分。
语言学习本身就是一个主客观相互作用的过程，随着社会的发展，科技的进步，研究手段和研究方法的日新月异，相信对语言学习的研究也会越来越深入与细化，更多的未知因素也将被挖掘出来，更好的引导和指导学习者的语言学习。
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二、契合专业技术、解答实战问题
随着社会治安形势的变化，公安业务工作时刻变化着。新情况、新需求、新知识、新经验等层出不穷。论文作者应契合所学专业技术、围绕公安工作迫切需要解决的实际问题，创造性地提出新的课题并找到解决问题的办法。我国警犬使用范围比较广泛，在刑事侦察、禁毒缉私、安检防爆等方面都有经过专门训练的警犬投入使用。随着犯罪现场条件的不断复杂化，客观上给警犬使用带来诸多限定，特别是警犬现场延时性鉴别、追踪，增加了一定的难度，致使出现了个别地区警犬技术消弱甚至消亡的情况。而时至今日，我国警犬鉴别技术取得的结论仍旧未被法庭接受为直接证据的事实也极大弱化了公安实战中警犬技术应有的特色优势。警犬技术装备配发、警犬的社会化训、养等新工作思路与模式的提出使基层警犬技术工作面临机遇与挑战。警犬技术专业的学生就应围绕这些问题开展警犬技术“不可替代”的使用研究，解决警犬技术工作运行机制、警犬使用领域、训练科目与方法、使用程序等一系列问题。例如论文“我国警犬作为装备配发范围的探讨”、“警犬装备配发使用模式探析”、“警犬装备配发到公安基层派出所应用效果的调查研究”“、警犬繁育的社会化工作模式初探”“、警犬在新型查获中的应用”、“警犬在硬水泥路面的追踪能力研究”、“警犬在城市地铁警务活动中的调查”、“浅谈警犬识别气味的科学性及程序”、“警犬气味鉴定作为法定证据的探讨”、“新时期警犬技术在处置群体性治安事件中的应用初探”、“治安犬戴口笼进行扑咬训练的方法研究”等。
三、夯实理论基础、满足实战需求
公安基础理论是一门具有政治性、科学性、专业性和实践性的基础学术理论。它研究公安体系和公安对象、公安关系、公安工作及公安发展。作为预备警官有责任联系实际、加强公安基础理论研究，用实战去检验与夯实理论的正确性、系统性、全面性、时代性。警犬学是一门新兴的综合性应用科学。它融合诸多学科，基础理论涵盖广泛领域，如犬的解剖生理、警犬繁育、警犬的疾病防治、警犬的饲养、犬的行为学、器械制造技术、信息科技、刑事侦查和安全防范中的警犬使用、气味识别技术等。其中警犬使用基础理论引领警犬学的发展。例如，警犬使用中人犬结合理论主张在警务活动中以人为主导、以犬为主体，人、犬结合使用，论文“试论训导员的行为对犬的影响”、“训导员气质类型测定与犬神经类型匹配的研究”、“浅析警犬训导员的心理对气味鉴别犬的影响”等从人和动物心理学、行为学角度佐证人犬结合理论的科学性并促使该理论的系统化发展。又如，刑侦用犬一直是我国现代警犬技术工作发展的主线，但随着DNA、视频等刑事技术以及技侦工作的发展，极大地压缩了传统的现场迹线追踪和气味鉴别等刑侦犬主要功能项目的发展空间。论文“利用箱式气味识别装置培养犬搜索血衣能力的研究”、“血迹搜索犬训练的研究”通过刑侦用犬在直接间接锁定犯罪嫌疑人、物证甄别性搜寻等方面研究检验了警犬气味鉴别、搜索基础理论的正确性，并通过血迹气味的嗅认使刑侦用犬使用理论更加全面，粉碎刑侦用犬没有需求等对刑侦用犬使用理论的质疑，解决符合实战要求的刑侦犬极度缺乏问题。再如警犬诱导训练的理论基础是创建在游戏中自发的神经联系与多种强化手段结合的条件反射，以达到本能欲望到训练科目的转换。论文“诱导与机械刺激对罗杜杂交犬基础能力形成的影响”、“诱导混合气味迹线对追踪训练效果的影响”、“诱导因素对鉴别准确性的影响”分别从不同的角度丰富了警犬诱导训练理论。
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）03-014-02
党的十报告提出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”社会主义核心价值体系是我国的兴国之魂，决定着我国社会主义前进的方向，这表明了社会主义核心价值体系在我国文化建设和整个国民教育中的重要地位。改革开放以来，我国研究生教育从数量和质量上都取得了巨大的成就，在全球文化多元发展、各种社会思潮跌宕起伏的社会大背景下，研究生的思想政治教育，特别是学术道德建设也变得尤为重要。面对这种状况，高校务必要发挥社会主义核心价值体系在文化和道德建设中的灵魂作用，引领研究生学术道德建设。
一、研究生学术道德失范的表现
研究生学术道德是指研究生在学习、研究过程中所遵循的基本准则和行为规范。近年来，高校研究生学术道德失范的行为屡屡发生，成为社会各界广泛关注的焦点。研究生学术道德失范主要是学术失范和学术不端，具体表现在三方面：一是抄袭、剽窃、侵占他人的研究成果，主要有“剪刀加浆糊”和“揉面团”两种方式，整段复制抄袭别人的论文，组合到自己论文中，进行加工，稍作改造，使之成为自己的成果，还有就是将国外的一些论文翻译成为中文，署上自己姓名，作为个人研究成果；二是伪造、篡改调研数据或实验数据，很多课题和相关项目研究需要外出调研或多次实验，耗费相当大的人力物力，一些研究生为短时间内出研究成果，不付出相应的努力，弄虚作假，伪造、篡改实验数据，以符合自己论证的观点或是得出理想的实验数据；三是雇佣或充当“”论文，部分研究生由于种种原因，临到毕业没有完成学校要求的任务和毕业论文，为了按时毕业，请他人，相应的一些学术功底较为深厚，写作能力较强的研究生充当，论文。四是一稿多投或“搭便车”，有的研究生想多出学术成果，又不愿意多做研究，稍微改动论文题目甚至一字不差的一稿多投，论文中“搭便车”的现象也是常常发生，单向的如研究生搭同学或导师便车，导师搭研究生便车，双向的如互署姓名。
二、研究生学术道德失范的原因分析
（一）研究生学术道德失范的个人因素
个人因素指的是研究生在学习过程和学术科研活动中作出有违学术道德行为的个人意愿。这种个人意愿的产生，和研究生的入学动机有着密切的关系。目前很多学生考研的动机并不是出于对钻研学问，做学术研究的热爱和为科学献身的信念，学习动机不纯，对学术研究没有孜孜不倦的向往和追求，导致学习风气浮躁，科研能力不强，为学术道德失范埋下隐患。很多研究生意识不到学术道德失范问题的严重性，时常怀着投机取巧的和侥幸心理，从平时的课程作业和科研任务到发表学术成果和撰写毕业论文都没有严于律己，忽视学术研究中的自律意识，对学术道德没有深入的认识，最终图一时之便和一己之利，作出缺乏学术诚信的行为。
（二）研究生学术道德失范的学校因素
目前高校的研究生教育中，普遍重视学术科研能力的培养，忽视研究生道德素质的培养，很多高校研究生培养方案中都没有学术道德教育这一项，学校不开设学术规范、学术道德的课程和相关讲座，大部分研究生对学术道德失范的界定模糊。高校中研究生评价指标单一，制度不完善，在教育实践中，学校对研究生的评价往往只看的刊物等级和出版社的档次，注重量化考核，不顾论文质量和研究意义，只看数量；在奖学金评定中，也是以“数量论英雄”，不全面考察研究生的综合素质，导致一些研究生为了拿到奖学金，不择手段，作出学术不端的行为。还有就是导师指导不力，发挥作用不到位，有些导师没有严格恪守学术道德，自身就有学术不端、学术腐败的行为，有些导师则是忙于教学和自己的科研，无暇顾及学生的学术道德监督和教育，不利于研究生学术品质的培养。
（三）研究生学术道德失范的社会影响
人是社会的动物，这就赋予了人的双重特性，在作为生物学意义上的人之外还是社会的人。个人和社会生活有着密切的关系，历来公认社会环境是研究生学术道德缺失的重要因素。我国现在正处在社会转型时期，社会集体焦虑和浮躁蔓延，导致普遍的道德缺失。迪尔凯姆在《自杀论》中说到集体思潮“一开始就具有某种权威，这种权威使他得到个人的承认，并以更大的力量把个人推向他已经由社会的瓦解直接在他身上引起的道德贫困状态使他倾向的方向。”。在社会缺乏诚信、弄虚作假、拜金享乐等不良风气的印象下，相当一部分研究生学习的价值取向也日趋功利化，急功近利、心浮气躁，不能潜心做学问。
三、用社会主义核心价值体系引领研究生学术道德建设
（一）以社会主义核心价值观为主，强化学术道德教育
课堂是学生接受教育的主要渠道，加强研究生学术道德教育，可以考虑先把学术道德纳入研究生的培养计划中，学校创造必要的条件，开设有关论文写作，学术道德规范等相关课程，邀请一些著名的专家学者开设相关讲座，把学术道德作为研究生素质的一项必要考核指标。同时把学术道德教育融入研究生思想政治教育中，在深入学习理论和党的路线、方针、政策的过程中，使他们成为社会主义核心价值观的实践者和示范者。
（二）以社会主义核心价值为规范，完善制度建设
制度是行为的规范，“好的制度能把坏人变成好人，坏的制度能把好人变坏人”。加强完善高校学术制度，是维护学术尊严、净化学术风气、促进学术创新的重要保障。目前很多高校没有科学的学术培养制度、合理的考评制度、健全的学术监管制度、有效的学术惩处机制。研究生学术行为没有约束规范，很容易剑走偏锋，作出违反学术道德的行为。这需要高校坚持以人为本，以培养综合素质高的研究生为主旨，调动研究生各管理部门，各级领导和指导老师的力量，建立健全研究生学术培养机制。借助制度的约束力量，使研究生自觉恪守学术道德。
（三）以社会主义核心价值为指导，加强导师队伍建设
关键词：英语论文摘要；跨文化；体裁分析；经济学
Key words: research article abstracts；cross-cultural；genre analysis；economics
中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2011）24-0177-02
0引言
学术论文摘要是学术论文的重要组成部分，关系到文章的录用与否、信息检索以及同行之间的知识交流和传播。同时，许多国际著名期刊都接受英语写作的文章，因此，学术论文英语摘要对于研究者显得尤为重要。然而，论文摘要作为一种体裁形式，有其自身的篇章结构和语言特征。英语论文摘要的跨文化和跨学科特征日益受到应用语言学界特别是专门用途英语研究学者和教师的关注。本文通过自建的80篇经济学类英语学术论文摘要语料库，采用体裁分析的理论，对比分析了中美两本经济学期刊摘要在跨文化视角下的宏观结构特征，丰富了体裁分析的实证研究，同时以期为专门用途英语教学提供依据。
1研究背景
自从John Swales将体裁这一概念作为学术语篇分析的工具，体裁分析法就受到应用语言学界以及EAP和ESP教师和研究者的广泛应用（Brett，1994；Holmes，1997；Nowgu，1997；Posteguillo，1999； Swales，1990）。近年来，由于摘要体裁所扮演的重要角色，对于摘要的研究就引起了学界越来越浓厚的兴趣。其中，关于特定领域中的摘要的重要研究有Salag-Meyer （1992；1994）对于医学摘要的研究，Gibson（1993）对于信息与图书馆科学领域论文摘要的研究，以及Santos（1996）对于语言学类论文摘要的研究。另外，还有部分研究涉及到跨领域的研究，如Hyland（2000）研究了1997年8个不同领域论文的800篇摘要，Samraj（2002）研究了野生动物行为领域论文和生物保护学领域的论文摘要，以及Dahl（2004）研究了经济学和语言学领域的摘要的个人与宣传特征。值得一提的是少数关于摘要的跨文化对比研究。例如，Martin（2003）研究了英语和西班牙语的社会科学实证研究论文摘要，Bonn & Swales（2007）研究了英语和法语的语言学类的论文摘要。鉴于此，本研究对比分析跨文化视角下经济学类英语论文摘要其宏观结构的特征。
2研究方法
摘要的宏观结构可以分为两类：IMRD结构（Introduction-Method-Result-Discussion），多用于报道性摘要（Informative abstracts）中；CARS模式（Create a Research Space），多用于指示性摘要（Indicative abstracts）中（任再新和马静，2008）。本文对于摘要宏观结构的分析采取的是前者。但是，本研究基于前人对于摘要的宏观结构分类，发现经济学论文摘要的最后一部分应当称为Conclusion（表1）。本研究的语料来自于2008年发表的中美两本经济学权威期刊论文摘要各40篇。这两本期刊名为：经济学季刊（CEQ）和Quarterly Journal of Economics。语料的选取充分考虑到可比性原则的诸因素如时间，体裁，语言等等。
3研究结果
摘要的基本数据特征（表2）显示中国学者的英文摘要总字数和平均字数偏少；句子个数和平均每句字数也同样少于国外同行。进一步的研究表明（表3）英语摘要在两本期刊中出现最多的两个部分是Introduction和Result，这也符合国内期刊（CEQ）的基本数据特征，即平均句子数为两个。虽然国外同行会省略如Method部分，但是国内学者则更甚，会略去Method和Conclusion两个部分。这一现象与我们的观察（表4）高度吻合。美国期刊（QJE）的摘要通常会以完整的IMRD结构出现，而国内期刊（CEQ）出现两个和三个部分的摘要占所选摘要的大多数。
此研究结果表明，国内学者的英语摘要在宏观结构的安排上受到了本族文化的影响。表现在，中国学者会将两个部分混在一个英语句子中表达，使得摘要的句数偏少。例如：
Using a firm-level data set for 1998 and 2005 including all of China's "above designated size" enterprises that together account for more than 85 percent of China's industrial output, this paper investigates three issues.
Based on the theory of entrepreneurship derived from the Austrian School, this paper connects the creation of entrepreneurs to the contracts that entrepreneurs obtain in the production process and studies how these contracts affect economic growth.
不注重英语科研论文的逻辑性，省略重要的摘要组成部分如Method部分等。例如：
We establish five facts about prices in the U.S. economy: (1) For consumer prices, the median frequency of nonsale price change is roughly half of what it is including sales (9-12% per month versus 19-20% per month for identical items; 11-13% per month versus 21-22% per month including product substitutions). The median frequency of price change for finished-goods producer prices is comparable to that of consumer prices excluding sales. (2) One-third of nonsale price changes are price decreases. (3) The frequency of price increases covaries strongly with inflation, whereas the frequency of price decreases and the size of price increases and price decreases do not. (4) The frequency of price change is highly seasonal: it is highest in the first quarter and then declines. (5) We find no evidence of upward-sloping hazard functions of price changes for individual products. We show that the first, second, and third facts are consistent with a benchmark menu-cost model, whereas the fourth and fifth facts are not.
4结论
本研究通过对比分析中美经济学期刊英语论文摘要的宏观结构，发现了两类摘要存在显著差异。这种差异是受到各自的社会文化因素的影响。本研究的意义在于为中国学者撰写英语摘要提供参考，并为英语写作教学提供一些依据，同时，丰富了体裁分析的研究内容。
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中图分类号：G712
文献标志码：A
文章编号：1009―4156（2014）08―129―03
一、汉语文化词本体研究
（一）文化词的概念界定
何谓“文化词”，学者们从不同的角度进行了界定，但界定标准尚未统一，主要代表人物及观点如下：
常敬宇（1995）认为：“文化词汇是指特定文化范畴的词汇，它是民族文化在语言词汇中直接或间接的反映。”王国安（1996）指出：“文化词指那些直接反映中国独特文化，包括精神文化和物质文化的词语。”孟子敏（1997）强调：“所谓文化词语，是指具有文化意义的词或短语。”杨德峰（1999）提出：“文化词语是在一定文化背景下产生的词语，或与某种特定的文化背景相联系的词语。”李大农（2000）界定：“文化词既包括反映汉民族独特的民族文化内容的词语，也包括含有比喻义、象征义、褒贬义及语体色彩的词语。”汲传波（2001）认为：“词的文化义是词义中隐含的反映一个民族的社会状况、、风俗习惯、审美情趣、思维方式和心理态势等诸多文化因素的意义。”张慧晶（2003）提出：“词语的文化附加义是指一个词在指称实物的同时所蕴含的特定民族文化信息。”陈英兰（2006）强调：“文化专有词指一定民族文化所特有的或包含和传递着特殊文化信息的词语。”李晓琪（2007）界定：“文化词语特指那些隐含着丰富的文化内涵，不能直接从字面上了解其含义，具有固定的文化附加意义的词语。”赵明（2008）认为：“文化意义是社会赋予词或短语的感彩、风格意义、比喻意义、借代意义以及特有的概念意义。”
在众多概念界定中，笔者更倾向于李晓琪的界定方式。我们通过对学者们概念界定的观察，可以明确得出结论，即学者们对“文化”的理解不同导致“文化词”在概念界定时出现分歧。学术界的这一现象为一些学者提供了研究的基础，一些学者从不同的角度对学者们的概念界定进行了梳理，主要代表人物及观点如下：
赵明（2009）从“文化意义说”、“文化内容说”和“文化附加义说”等三个角度梳理了以前学者们的概念界定。王海平（2010）认为无法确定一个统一、明确的界定标准是学者们对“文化词语”和“词语的文化意义”概念混淆所导致的。杨建国（2012）从如何看待文化和汉语文化的角度出发，梳理了先前学者的研究，主要借鉴常敬宇、王国安、苏宝荣的观点，以自己的方式界定了汉语文化词。
在学者们的研究述评中，笔者认为赵明的梳理方式较为合理，且具有一定的突破。无论是概念界定还是对这些界定的梳理，都对文化词的相关研究做出了贡献。
（二）文化词的分类标准
学者们对文化词概念界定的不统一，使得各家从不同的角度对文化词进行了分类。笔者通过研究，认为以下四位学者的分类较具有代表性。
1.王德春（1990）认为国俗词语可划分为七类：（1）反映中国特有的事物；（2）外语中无现成对应词语；（3）具有特殊民族文化色彩的词语；（4）具有特殊历史文化背景意义的词语；（5）国俗熟语；（6）具有两种以上国俗语义的词语；（7）具有修辞意义的人名。
2.常敬宇（1995）将文化词语划分为十五类：（1）表达辩证观念的词语；（2）表达伦理观念的词语；（3）反映中庸和委婉意识的词语；（4）反映汉民族心态特征的词语；（5）典籍文化词语；（6）宗教文化词语；（7）民俗文化词语；（8）礼俗文化词语；（9）形象词语；（10）象征词语；（11）饮食文化词语；（12）数词；（13）颜色词；（14）人名；（15）地名。
3.王国安（1996）强调文化词应划分为五类：（1）反映中国独特的自然地理的词语；（2）反映中国独特的风俗、习惯的词语；（3）表现中国独特的精神文化的词语；（4）表现中国独有的物质文化的词语；（5）表现中国独特的社会经济制度的词语。
4.李晓琪（2007）根据文化结构的四层次将文化词划分为四类：（1）物态文化词；（2）制度文化词；（3）行为文化词；（4）心态文化词。
在学者们对文化词的分类方式中，笔者较认同李晓琪的分类方式。笔者认为文化词中“文化”是关键，因此，从文化结构的四个层次划分相对应的文化词较为合理。尽管学者们的分类存在差异，但都以汉文化的主要素作为划分标准，这也是目前学术界普遍采用的分类标准。
二、汉外文化词的对比研究
吴利琴（2005）从汉英对比的角度，分析了两个民族在思维方式、历史原因、地理环境、、价值观念、风俗习惯等方面的差异。吴利琴在此基础上对汉英两种语言民族词汇在词汇构成及词汇意义两方面进行了分析，并从文化的角度将汉英词汇在语义层面上划分为四种情况，即语义相等、语义内包、语义交叉和语义空缺。笔者认为吴利琴的汉英对比涵盖范围广泛，为相关研究提供了具有参考价值的材料。
一些学者从翻译的角度对汉外文化词进行了对比研究。谭勇（2003）从文化蕴含的不等值对应性或称半对应性、文化蕴含的非对应性、文化蕴含的零对应又称为词汇空缺对应等三个方面对汉英文化词汇进行对研究。赵明（2008）按照文化意义的对应关系，将汉俄文化词语的关系归纳为三种：同一文化词，不同文化意义；不同文化词，相同或相近文化意义；不同文化词，文化意义也不同。吴元元（2009）认为对等关系、平行关系、全空缺关系、半空缺关系和冲突关系是不同文化中文化词汇内涵意义的五种类型。笔者通过对以上文献的梳理，认为从翻译的角度研究汉语文化词是具有一定局限的。这要求研究者对两种语言能够熟练运用，否则可能会出现误译现象，从而影响研究所得出的观点结论。
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近年来，关于大学生自杀、他杀、虐待动物等新闻却不绝于耳，他们对生命的轻视引起了社会的广泛关注，是什么原因导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视与残忍?除学习压力、人际关系、心理问题、社会因素等原因外，还与一些高校长期缺乏对大学生的生命教育，没有很好地引导大学生树立正确的生命观有很大的关系。“思想道德修养与法律基础”(以下简称”基础”课)是对学生进行思想政治教育的重要课程，它的特殊性决定了决定了该课程的教学必须始终坚持以生命关怀为核心，以此来提高大学生的生命和生活质量。
一、大学生生命教育的必要性
所谓大学生生命教育是指引导学生正确认识人的价值和生命，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。在现阶段开展大学生生命教育是非常必要的，总体来看主要有以下几个方面的原因：
第一，我国现行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育学家杨书子院士对我国高等教育存在的问题分析后认为：过弱的文化陶冶使学生人文素质不高；过窄的专业教育使学生的学术视野不宽德育论文，学术基础不牢；过重的功利主义导向使学生的全面素质培养与基础训练不够；过强的共性制约使学生的个性发展不足。生命教育在这种理性化的教育中越来越边缘化。
第二，社会环境的变化使学生的功利取向越来越明显。当代大学生生活在一个科技迅猛发展、物质条件日益丰富的时代。经济全球化和科技、文化多元化发展，极大地拓展了人们的生活空间，引起尚未成熟的大学生们价值观念的重大改变，可能出现部分大学生热衷于追名逐利，存在着狭隘的个人主义倾向。对他人的生命以及生存状态表现出淡漠。这种消极因素在一定程度上影响到他们的健康成长，使大学生陷入前所未有的生命困境。因此，必须加强对大学生生命观、价值观的引导，引导其理性地思考生命的价值和意义，以更好地适应现代生活。
第三、目前高校生命教育中重理论灌输轻实践体验的倾向制约了生命教育的实效性。目前各大高校几乎都设有心理咨询机构，并开设了相应的心理教育课程，这些课程中或多或少地渗透着对大学生的生命教育论文参考文献格式。虽然在一定程度上舒缓了学生的心理压力，纠正了一些偏差行为，但未能从根本上解决问题。若能在大学生群体中正确开展生命教育，开设专门的实践教学引导学生对生命的意义进行思考，可以帮助学生认识生命的价值及存在的意义，尊重自己及他人的生命，热爱生活，培养健全的人格，建立正确的人生观。
二、结合“基础”课的教学提高大学生的生命教育
对大学生进行生命教育属于思想政治教育的范畴,“基础”课是“05方案”中本专科思想政治理论课的必修课程，在其教学中渗透生命教育是应有之义。结合对广东松山职业技术学院大学生群体生命现状的调查分析以及前期研究成果的基础上，我们认为大学生生命教育主要包括以下几个方面的内容：认知关怀教育、生命价值教育、忧患意识教育和生命能力教育。
第一、在“基础”课的教学中加强生命认知关怀教育。
认知关怀教育主要是增强个体对自我生命的认识、肯定、接纳和珍爱，是对他人生命乃至整个生命世界的同情、关怀与爱护。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使学生树立积极的生命情怀，不仅珍惜自己的生命，还关心整个自然界所有的生命。
第二、在“基础”课的教学中加强生命价值教育。
生命价值教育就是通过对生命科学、医学相关知识的讲授，使大学生形成全面的生命认知，明确“生”的可贵和“死”的不可避免，着力解决人“为什么而活”、“怎样活着”、“生命存在的价值”等具有现实意义的问题。从大学生自杀以及违法犯罪的个案可以看出，有的大学生之所以选择轻生来结束自己年轻鲜活的生命，就是对生命失去了信心，找不到生命的意义与价值。
第三、在“基础“课教学中加强忧患意识教育。
人的发展是人类生命存在的永恒追求。生命的无限性在于在有限的时长中发掘自身最大的潜能德育论文，这也就是生命发展教育的核心。我们应当在大学生的生命教育中建立有效的激励机制，帮助学生在现有的基础上不断通过努力取得成功，让学生在不断的鼓励中激发其自身潜能．从而提高对自身的价值肯定，充分展示个性，达到提高个人生命质量的目的，要让学生懂得拓展生命的宽度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基础“课教学中加强生命能力教育。
生命能力是生命生存和发展的必要条件，包括了生命能力、动手能力、环境适应能力、心理调适能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的让其领略到“活着真好”，争取“活出点意义来”。如抗挫折能力，要让学生知道挫折只是从幼稚走向成熟的一个必要过程。需要有积极良好的心态去乐观面对,应增强自身的挫折容忍程度以及心理调适能力。正确地面对挫折并承受挫折之痛，会让学生更加懂得珍惜生命、欣赏生命的亮色，提升生命的意义。
三、深入研究教材内容，挖掘生命教育题材
课题组老师结合多年从事“基础”课的教学经验，对教材内容进行了深入研究，从中挖掘出了适合对大学生进行生命教育的题材，并对教学环节进行了相应设计。众所周知“基础”课是对大学生进行世界观、人生观、道德观和法制观的教育。其中，人生观教育是整个课程教学的重点，所以在基础课中开展世界观、道德观和法制观教学时最终的落脚点为人生观问题，从人生观问题扩展开来可以对学生实施相应的生命教育。（如图所示）
1、引导学生用正确的世界观看待生命
世界观决定人生观，它是人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和基本观点，所以确立正确的世界观极其重要。世界观教育属于哲学的范畴，但对于高职院校并没有开设专门的“哲学”课程，所以在“基础”课的教学中可以适当地对学生进行一些相关教育，让学生了解自然界的客观性、联系的普遍性以及万物运动的无止境性等等，动员学生爱护我们的地球，珍惜身边所有的生命现象，增强大学生的生命认知和生命情感。落实在“基础”课的教学上，可以对学生进行爱国主义教育。培养学生对祖国的大好河山、自己的骨肉同胞、祖国的灿烂文化和自己国家的热爱之情，并将这种爱扩展到经济全球化背景下各个国家及人民论文参考文献格式。
同时生命教育的实践性很强，我们可以结合思政课的实践教学活动来进行德育论文，如探访养老院、孤儿院、无偿献血、志愿者服务等，以培养学生对他人和社会的关心，学会与人相处，学会以感恩之心来善待生命。
2、引导学生用高尚的道德观善待生命
诗人但丁曾说过：“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。”说明道德在社会生活中的重要性。进行“基础”课的教学不能只是将社会在发展过程中所形成的公共道德价值体系，通过教师的讲授传达给学生，而是通过道德教育使学生进行道德实践才是关键。教学中可以选取“道德模范”、“感动中国”人物的先进事迹展开课堂讨论，对学生进行社会公德、职业道德和家庭美德的教育，使学生养成道德习惯，自觉履行道德义务，关爱社会，关爱他人，创造有价值的人生。教师可以通过播放典型视频，并设置问题情境的方式让学生讨论来展开课堂教学，可以选取近期网络上出现的颇具争议的“变态女大学毕业生屠杀小兔子”的视频，女大学生对动物生命的漠视必会激起学生的愤慨和心灵的触动。
3、引导学生遵守法律构筑和谐社会
近年来，一些被人们视为“天子骄子”，具有高智商、高素质、高层次的大学生们纷纷触犯法律，身陷囹圄，断送了自己美好的前程，这是十分令人痛心的，与我们所要构建的社会主义和谐社会的要求相背离。“基础”课对学生进行法律教育仅是对法的一般原理和法律基本知识的一般解说。但教师不应囿于此限，照本宣科，在教学中要“有的放矢”，切实培养和提高大学生的生命意识和法律素养。教学中不忘引导学生充分理解和揭示法律规范中所蕴涵的权利基础，消除法律规范是关于义务或以义务为本位的规范的误解，避免权利和义务的错位，树立权利观念。要尽可能把行为模式上升到更高的层次，运用法律知识和理论剖析“为什么”，使大学生知其“所以然”，并能深刻理解国家的、社会的、个人的法定的、应有的权利义务德育论文，并由此正确地把握它们在法律上的关系，使“感觉”深化为“理解”，进而内化为自觉的行为，为构建社会主义和谐社会做出自己的一份贡献，实现个人与他人、与社会、与自然的和谐共处。
4、引导学生用崇高的人生观指引人生
这里所讲的崇高的人生观是以为人民服务为核心内容的人生观。一个树立崇高人生观的人才能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。在当今相当浮躁的社会氛围下，人们越来越多地趋向于追名逐利，变得失去了理性，疏远了纯真的情感，灵魂变得愈发孤独。在这种形势下，作为“基础”课的老师在教学中务必要向学生澄清那些庸俗人生价值观的种种危害，动员他们树立崇高科学的人生观；要让学生明白人生的真正价值在于对社会的贡献，一个人无论地位如何，从事什么职业，只要他尽心尽力去为他人、为社会服务，那么他的人生就是有价值的，最终达到学生科学对待人生环境的目的。
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