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在汉语言文学的课堂中，学生主要学习中国文字和语法的运用，教师从字到词到句子再到文章的讲授，是以五千年中华民族生发史中所积累的经典文学作品作为“样板”来学习和领悟的。学习古今的诗歌散文小说等作品，品读其独特的文化魅力，在了解中华民族的古老的和时尚的语言文化中增加学生对汉语言文学的了解、认知和品赏能力。丰富的阅读可以使学生加强自身对于文字的运用，增加文学底蕴，增长知识。从字里行间中体会到作者的人格魅力，从而增加自己的人文修养。
2．以文学理论研究和品赏架构教学模式
从汉语言文学学科的本身特点以及一直以来及至现在的教育模式来看，学生在课堂上所学习的内容依靠教材的组织和提供，课堂教学中有教师讲授教材中所规定的知识和分析文章，学生通过听课和记笔记做作业的形式来习得。对于学生学习状况的考评依赖于卷面考试所取得的成绩，考试时学生的准备也是背诵笔记，一死记硬背的形式来掌握老师讲授的东西，很少有机会进行实践应用的操作，这种教学模式就造成了一些学生只会理论知识，只会书本上讲解到的知识，离开书本就变得茫然，缺乏实际应用能力，往往是空读了文学理论，却自己难得能动手写出好的文章，这也是一些汉语文化专业的毕业生难以找到理想工作的原因。
3．汉语言文学专业要学以致用
近年来，随着高等学校的不断扩招，高等教育不再是“少数人教育”，社会对于专业型人才的需要也越来越多，对于复合型人才的渴求更是迫切。如果仍然按照传统的教育教学模式，不仅不利于该专业毕业生的就业，更阻碍了人才的发展。由中文专业派生出来的新闻传播、公共管理等专业的毕业就业方向鲜明，对比之下汉语言文学专业似乎更失去了它的优势。汉语言文学专业主要强调学生的思维能力，对于文字的理解与感悟能力，造成学生社会适应性不强，无法很好地适应工作环境。对于一些基本的办公设备不熟悉或应用型写作不擅长都造成了学生工作时的困扰。中文专业就业的严峻性使人们越来越重视其向应用性专业的改革，在学习汉语言文学增加自身修养的基础上，另外再掌握一种适应于社会需求的技能，无疑会缓解该专业毕业生的就业压力。因此，为适应当今社会的发展，汉语言文化专业的改革是必要的。
二、对外汉语教学与中小学语文教学的对比意义
对外汉语教学与中小学语文教学存在着很大的区别，这一点是客观存在的。但是，在最近的文献研究过程中，笔者发现有很多学者主张对外汉语教学实施中小学语文教学模式，这一点是很不科学的，所以从根本上认识对外汉语教学与中小学语文教学的区别所在，在指导日常的对外汉语教学过程中具有非常重要的意义。
1．因材施教，满足外国留学生的学习与成长需要。在我国古代，两千多年前，大教育家孔子就曾经提出要根据学生不同的特点来对学生实施不同的教学方法。这种因材施教的教学思路直到今天还有着非常重要的指导意义。一方面，在对外汉语教学过程中，外国留学生无论从认知心理还是从知识储备等方面都与中小学生相比具有很大的成熟度，虽然在汉语言的相关知识的储备方面还处在一个比较初级的阶段与水平。但是语言的学习能力需要对外汉语教师在此基础上进行因势利导，合理化的安排教学的内容与进度，从而最大限度地满足外国留学生在汉语言学习方面的成长需要。就如同上文所说的一样，外国留学生在刚刚接触汉语的学习时，是抱有很大的兴趣与信心的，可是由于语言学习本身的难度与乏味，在加之汉语与欧美语言在语言的形式及文法的规则等方面都存在着一定的差异。因此，从具体的学习问题出发来探究对外汉语学习的思路将有着非常重要的意义。
2．利用母语的正向迁移，促进外国留学生的汉语学习。外国留学生与我国的中小学生的区别，除了表现在年龄的层面，更大的区别体现在母语的不同。在当前我国的对外汉语的教学过程中，外国留学生的数量与国家类别目前已经超过了近几十个国家，这些不同的国家所涉及的语言也是不同的。大体上，包括英语、法语、德语、日语、韩语、西班牙语等等，其中使用比较广泛的应该还是英语。很多专家曾经研究发现，在第二语言的学习过程中，母语对其第二语言的学习会产生一定的影响。按照母语对第二语言影响的性质，可以将其分为母语的正向迁移，或者是母语的负向迁移。顾名思义，在母语的正向迁移的过程中，母语会对第二语言的学习与掌握起到促进的作用。对于很多刚刚接触对外汉语学习的外国留学生而言，汉语的字正腔圆让他们感受到了象形文字背后的巨大的语言魅力。但是，不可否认的是，随着汉语学习的不断深入，他们会开始发现，汉语的学习其实没有那么简单，除了与他们的母语不同的语法体系外，汉字的发音让他们不知所措，很多留学生甚至失去了对汉语学习的勇气与信心。因此，在对外汉语教学过程中，从外国留学生的具体的母语情景中出发对其语言的学习进行正向的母语迁移是可以提高外国留学生的对外汉语的学习效果的。以我们所熟知的英语为例，在具体的拼写与构词方面，英语与汉语存在很大的区别，但是从字母的发音，我们可以看到汉语的拼音与英语的音标之间还是存在着很大的渊源与联系的。所以，我们在进行汉语拼音的讲解过程中，可以将两者的相似之处进行对比分析，让外国留学生在原有的母语基础上，进行汉语的学习与理解，将会取得一个意想不到的学习效果。笔者在具体的教学实施过程中，就尝试将汉语的拼音中的声母与韵母和英语中的元音与辅音进行一定的对比研究教学，结果发现外国留学生的对外汉语学习无论从速度还是效果都较以前有了很大水平的提高。当然，以此类推，汉语在具体的语言项目方面，例如主语、谓语、宾语、定语以及相关的词性的界定与使用都与英语的语法项目存在着很大的联系。这种建立在外国留学生原有的知识背景与语言基础上的对外汉语教学，符合了前苏联著名的教育家维果茨基所提倡的“最近发展区”的教学理论，具有非常大的指导意义。
3．加强文化交流，促进中西文化的交融。从目前的对外汉语的教学实践来看。对外汉语教学已经不仅仅是一项简单的教育与学术领域的话题。在对外汉语的教学过程中，文化的交流与融合是我们教学过程中的一个重要的发展目标。目前，我国在世界上的影响力水平在不断提高，特别是在亚太地区我们的发展已经成为了很多国家学习的榜样。前不久，国务院总理在缅甸访问时，曾经发表公开讲话提出，在未来的时间里，中国将会在缅甸等国家招收更多的外国留学生来我国进行学习与深造。在这个过程中，我们更需要加深彼此的了解，而外国留学生的设置则是一种非常重要的文化促进活动。
4．有的放矢，提高外国留学生的语言应用水平。正如，我们在上文的外国留学生的对外汉语与我国的中小学语文教学的区别所描述的一样，两者在具体的教学目标维度存在着很大的差异。因此，只有了解它们两者之间的这种差异，才会在今后的对外汉语的教学过程中，有的放矢，从而提高外国留学生的语言的应用水平。具体来说，这里的语言应用水平主要是从外国留学生的汉语学习动机的入手。对于外国留学生而言，他们对于汉语的学习其主要的目的是为了更好的满足在中国的生活以及未来的生活与发展需要。考虑到留学生未来的就业与发展并不是局限在中国，所以从这个层面上来看，我们要将目前的汉语具体使用方法与要求进行梳理。针对外国留学生的学习动机，在对外汉语教学过程中，我们应该在教学内容的安排与设计方面近可能的符合外国留学生的心理需求，也就是说在对外汉语的教学过程中以提高其汉语的应用水平为教学的出发点。但是，需要指出的是，这并不意味着在今后的对外汉语教学过程中，以为强调知识与技能而忽视对外国留学生综合语言能力与素质的引导与培养。我们比较熟悉的在我国外语学习过程中，出现的学生考试的分数很高，可是在语言的实际应用的过程中，却出现了听不懂，说不出的尴尬，因此，我们在对外汉语教学的过程中，要避免外国留学生的汉语学习进入这种不好的境地。虽然同样是第二语言的学习，我们要将语言的应用能力的培养放在整个对外汉语教学过程中的重中之重。因为，只有培养出来一批具有汉语应用能力的外国留学生，我们的文化传播，中西交流才不会仅仅停留在口头上。相反的，我们要避免在对外汉语教学过程中的唯教学考试论，唯证书论等等不良的教学思想。这些思想，已经阻碍了我国中小学生在第二语言的学习，因此，外国留学生的对外汉语教学应该在科学设计的基础上进一步的明确教学发展的方向与思路。但是，由于时空在不断的发展与演变，很多过往的方法并不一定能够带来相应的好处或者效益，所以关于对外汉语教学我们也应该从时代的变化中进行梳理与变革。
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）24-0010-03
学习型学校作为一个教育场所，从知识产生到被传播，再到形成一种抽象精神，从人的学习活动，到习得合理的行为方式，无不体现了学校的文化内涵。因此，学习型学校作为现代学校的典型代表，是文化的代表和化身，同时还是文化传播的必要载体。同时，学习型学校教育固有的道德、慈善、公益、交往、育人本性和内涵更加决定了学习型学校是一个文化集合体。
一、学习型学校教育的道德性
学习型学校存在于现代社会市场化的环境中，市场经济对学校教育的道德性提出了很大的挑战，学习型学校教育的道德性是保证教育不偏失基本方向的基础。因为市场经济并非仅仅是一种资源配置的方式，而是一种人的存在方式，它易导致人们的价值观念走向工具化和功利化，使教育被市场化、商品化的雾气所笼罩。在这种情况下，学习型学校必须承担起道德引导的重要任务。学习型学校的教育是一种新型的道德性教育，它能够使人摆脱对于物的依赖，结束功利主义、自私自利的道德存在方式；它倡导个人自由发展，关注自觉道德的生成。
学习型学校的道德性符合现代伦理的发展要求。学习型学校的任务便是挖掘和诱导人的“为他性”，体现人作为人的一种良知。教育包含了伦理中对于善、恶的判断，而道德是伦理的实践，学习型学校的教育就是教人成善、与人为善的活动，包括人的思想意识、道德行为向好的方向发展，成为有良好修养和内涵的人。此外，教育的道德性就是使人自觉反思，因此，学习型学校的教育教人学会自我反省与反思。经过反思――再反思螺旋上升的过程，使人在对先前活动的感悟中学会并自觉做到应有的善，最终达到自我完善的目的，这实质上反映了人对自己和他人的一种负责态度。
学习型学校教育的道德性呼唤“学会做人”理念。学校教育的道德性实际上包含了学会做人的目标，让人向“善”的方向发展，成为一个有良知、有高尚情操和行为品质的人。这是从个人精神层面对人的道德性的全面考察。
二、学习型学校教育的慈善性
“慈善”有“善良”、“仁慈”、“爱”和“关怀”之意。教育活动是成人的活动，一方面使人向“善”的方向发展；另一方面，教育体现了教育对人的期望和关怀，体现了人与人之间的关心和爱护，包括爱自己、爱他人，这反映了人与人之间的一种相依状态。教育的慈善性质与教育的人性假设有关，“人性向善”是教育的前提，而教育活动正是把人的这一自然本质挖掘出来，并形成一种自觉的实践过程。学习型学校的善主要表现在学习型学校的价值追求上，学校的价值追求必须与人相符合，教育崇善是教育的终极关怀和教育本体价值所在。学习型学校的教育目的和教育过程是科学的，是教育改革和学校所处当前时代的对学校教育的一种要求，它符合教育的基本规律，因此，学习型学校具有慈善性。
此外，学习型学校教育的慈善性还体现在学校的关怀之爱上。传统学校的“教育”体现了一种权力，而这种权力掌握在教师手中，因而教化之下的慈善是强制的慈善，虽教师对学生也有关爱，并被称为教育爱，但这种关爱是利己属性的，要求学生对教师的绝对服从。教师的这种爱虽也是为学生的长远利益着想，但这种爱是低级的，是一种扭曲的爱，因此也可以说是一种伪慈善。而学习型学校的“学习”使教师的权力回归到学生手中，学生得到最真实、最丰富的关怀。因此，自由是对学生最真的爱，这种爱才是慈善的表现。教师对学生的束缚虽然是一种畸形的关爱和责任，但真正的关爱和责任并不意味着对人放任，溺爱不等于慈善。学习型学校自由的氛围和和谐的教育方式是对人的关爱，更是对人发展的一种责任。这种关爱指向学生，是利人的而非利己的，学习型学校教育的慈善与人道并重。
学习型学校教育的慈善性呼唤“学会关心”理念。慈善性使人懂得人自身的重要性，从对外界物的关注转向开始关注人本身。海德格尔将关心描述为人类的一种存在形式，关心既是人对其他生命所表现的同情态度，也是人在做任何事情时的严肃考虑。关心是教育的一种模式，关心和教育的目的是一样的，教育的目的是培养有能力、关心人、爱人也值得人爱的人。教育的慈善性使人学会关心自我、关心他人、关心整个世界的存在。
三、学习型学校教育的公益性
公益的内驱力不是利润动机，也不是权力动机，而是以志愿精神为背景的利他主义或互助主义。公益性即谋求公共利益最大化，学习型学校教育的公益性体现为：一方面，学习型学校的教育活动具有很大的外部性，虽然教育活动的对象是学习者个人，但是却能带来学习者以外包括社会方面多项益处，客观上谋求了公共利益。另一方面，文前已经提到学习型学校的教育具有道德性，是教人行善的活动，在教人利他、教人学会为所有公众服务、为公共事业谋求福利的同时，也促进公共利益的提升。
学习型学校教育的公益性还与教育产品性质有关，教育是准公共产品，它既可以被人们所共享，也可以对个人带来益处。这种准公共产品性质决定了学习型学校教育既不能由提供纯公共产品的政府单独提供，也不能由提供纯私人产品的市场单独提供，而应该在政府和市场之外找到另外一条最佳路径，这就是第三部门方式。公益性区分了学习型学校教育与谋求公益的强制政府和谋求私益的营利市场的不同，教育要感化人、引导人，不能以强制方式为公众服务；同样，教育也不能以营利为目的，否则工具理性和功利取向会取代教育的价值理性，使教育的方向发生偏移。学习型学校教育的公益，必须建立在志愿基础之上。
学习型学校教育的公益性呼唤“学会分享”理念。学习型学校教育的公益性使人们认识到公共利益在学习和生活中的重要性，也告诉人们人不是独立封闭的个体，而是与其他人联系在一起的，这就要求人们要做到学会分享。学会分享能够使人们之间消除分歧和冲突，鼓励人们为实现共同目标而努力。
四、学习型学校教育的交往性
合作学习、团体共享只是从表面意义上体现了学习型学校内部成员之间的相互来往，而交往性并非只囿于表面交往，而是关涉到意义的理解、生成和行为互动的一系列过程。它是主体间以语言符号为媒介，通过对话而进行知识、观念、信息、情感的交流，以达成相互“理解”和“共识”的行为。学习型学校的交往性体现出哈贝马斯关于交往行为的理论。哈贝马斯把人的行为划分为工具理和交往理。工具理是一种策略，是以一定手段实现特定目的的合理，而交往理是被主体理解并认可的行为，它包含着主体的理性理解和期待，是一种更高层次的行为。学习型学校的教育是交往性的，它摒弃了形式化的制度对人的束缚，人在教育中彰显其自主性，参与到教育之中，实现个体对教育的选择。教育活动需要交往，因为交往保障了每一个人都享有平等、自由的话语权利，建立起了没有强制、压抑和差异的生活世界的程序规则。
作为交往主体的学生是自由的，学习是学生自由、主动地建构自己知识的过程，不存在任何强制和压抑；交往还体现了一种民主，无论是师生之间还是生生之间都是平等的。师生的交往是基于“我――你”型的师生关系而展开，主――客体的关系已不复存在，而是一种新的主体间性的关系，二者互为主体，二者平等地自由对话，教师的权威消失了，取而代之的是师生之间的真诚沟通。学习型学校的交往还代表了一种反思，交往是一个现场活动，反思是交往活动的延续，是人们在相互理解中思考，并以理解作为下一步行动的原则。学习型学校的成员在交往中成长，在反思中进步，教育活动是一个自然的交往过程。
学习型学校教育的交往性呼唤“学会生存”理念。交往应该成为学习型学校的学习方式和人的一种生存方式，封闭自居的生存方式不适应现代社会的要求。学习型学校的交往注重人们之间的理解和对话，这种方式有助于人类发展。人的完善必须借助外界力量，只有通过与外界交往、承担不同的交往角色，才能够实现人的多样性。
五、学习型学校教育的育人性
康德揭示出“人是目的”，当然教育的目的就是培养人，学校是培养人的场所。人之所以成为人，按照雅斯贝尔斯的观点，是人的自然生成和生长。当然，育人的教育环境不可或缺，因为恰当的环境可能影响一个人一生的价值取向和爱的方式的生成。这就要求育人的过程是自然的，育人的环境也是自然的，这种自然状态保证了人与人心灵之间无隔绝地交流。学习型学校保证了育人的天然环境，这种环境是不知不觉的，是一种无意识的环境，从而使人的习惯在不断形成和打破中慢慢生成，自由的氛围和自我管理的学校为育人奠定了环境基础。如果学习型学校不是自我管理的，那么学校教育活动并非是在“育人”，而是在“塑人”、在“造物”，人也不可能以自觉性、自主性和自愿性来活动。人的成长需要人文环境，只有改革教育管理，使学校拥有了自力，才能使权力掌握在人的手中，才能使人成为自己命运的潜在主人，才能营造出适合人的人文氛围。
学习型学校的育人性呼唤“学会尊重”理念。学习型学校是培养人成为“真人”的环境，“真人”是人格独立的人，是能够自主发展的人。育人性要求人们必须学会尊重，而这种尊重则是尊重人、尊重人的主体人格，体现了一种人文的价值和原则。育人不是造就物，也不是造就依附的人，而是造就完整的人，关注人与人之间的平等，关注人的个性，体现了教育的人道主义和主体性思想。
作为学习型学校，只有不断充实其自身的文化内涵，在实践中建立起应有的学生、教师、领导、校园等文化，才能以先进的文化价值引导学生学习，以和谐的文化理念促进学校发展。
参考文献：
《中国教育改革和发展纲要》指出：“全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质。”国家教委《实施素质教育中的几个问题》提到：“施行素质教育，其中最主要的有三个问题：第一解决基础教育是面向少数学生，还是面向全体的问题。这个问题非常重要。第二解决基础教育是进行片面的教育，还是全面发展教育问题。第三要解决的问题，是使学生机械发展还是生动活泼地发展。”《纲要》和《讲话》为小学汉语文课由应试教育向素质教育转轨，为面向21世纪的基础教育指明了改革方向和奋斗目标。小学汉语文教育是提高整体文化科学素质的奠基工程，是发展上述整体素质的必要前提和条件。因此，搞好小学汉语文课素质教育，是关系到提高整体民族文化素质和教育素质的世纪大事。
一、构建整体科学文化的基础
众所周知，小学汉语文课，是一门综合性极强的学科，它即是学好其它各门学科的基础，又是构建整体科学文化的大厦的基础之基础，也是人类社会重要交际工具和思想交流不可缺少的手段。学生在学习与掌握汉语文知识的过程中，不仅可以打下坚实的文化基础，而且能够凭借这门工具去接受思想政治教育、培养高尚的道德品质、陶冶情操、提高审美情趣、发掘他们自身的智力因素和非智力因素。汉语文课这种特殊性质，决定了它在加强与提高学生全面素质方面具有其它学科所不可替代的独特作用。由此可见，在各门学科中，小学汉语文课尤须重视强化对学生的素质教育，构造好坚实的科学文化的基矗。
二、强化小学汉语文课素质教育
应该肯定，我们小学汉语文课的教育教学，无论在全面贯彻党的教育方针，体现汉语文的工具性质，加强汉语文基础知识与基本技能训练方面，或是探索文道统一原则，渗透思想政治教育，培养社会主义道德品质等各个方面，都做了大量工作，积累了比较丰富的教学经验，取得了不少可靠的成绩。但受“应试教育”思维的束缚，片面追求升学率“至高无尚”，使基础教育仍陷入难以自拔的误区。目前，重点幼儿园、重点小学、重点初中、重点高中、重点班、重点学生的塔尖久攻不下。这些学校只是供少数“英才”，大款和特权阶层用“高分”，几万之重金，手中权力去择校而设。学校在升学率指挥棒左右下，全力以赴为升学考试组织安排教学、教师、资金和奖金。凡是与应试无关的其它活动则一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的课讲二年。每天撂在学生面前的是各种各样的复习资料，数也数不尽，做也做不完的模拟考试题，这些题不是要求学生在理解的基础上融汇贯通，消化吸收，而是指令性地按着现成答案去死记硬背。
即使有的学生背会满脑子答案，暂时赢得了高分，考上了上一级学校，而实际上，他们的听说读写汉语文能力非但没有提高相反却在整体素质上下降了，滑坡了。为了弥补这一根基的不足，在这些学生升入上一级学校之后，学校不得不用大量时间去采取补救措施。如果不这样补救，势必影响其它课程的学习质量和全面素质的提高。如高考升入我校的大专学生，不得不重新开设听力课、说读课、书法课等来补救小学时期汉语文课因应试教育而留下的听说读写素质先天不足，否则毕业后不能胜任教师工作。这些进一步告诉我们：在所有各门课程中，加强小学汉语文课素质教育显得更为重要了，因为它是决定整体素质教育提高的基矗。
三、强化小学汉语文课素质教育的两个途径
小学汉语文课素质教育应从哪里入手？我的看法主要有两点：
第一、从教的角度看必须把提高汉语文教师自身的全面素质放在首位。道理极其明白：在汉语文教与学的矛盾中，教师是起主导作用的，教师的这种主导作用制约着学生的学习积极性和主动性。所以只有把汉语文教师自身的全面素质都提高了，才能有效地带动与影响学生汉语文素质的全面提高。
第二，从学的角度看必须在教师的主导作用下，针对学生的特点，因材施教，充分发挥学生的主动性和积极性。让学生以自学为主线，通过主动活泼的学习方式，乐于接受教师施以汉语文素质教育，从而使学生在德、智、体、美、劳等各方面都得到全面发展与提高。
为达此目的，必须抓好以下三个教学环节：
小学语文课程的设置就是要让孩子从小接受祖国文化的熏陶，尤其是让孩子体会到中国博大精深的汉语言文化。那么贯穿于整个学习生涯的语文教学中，教师对教学语言的应用尤为关键，小学是学生学习汉语的“黄金时期”，因为在这个时候学生的模仿能力是非常强的。
一、根据小学生的年龄特点，因材施教
小学生心灵比较稚嫩，无论是思想方面还是语言交流方面都比较纯真。针对这一年龄特点，教师讲课的方式应该着重形象和生动两个方面，因为这既符合小学教育的要求，也有利于发展小学生的想象思维能力。多运用形象生动的词语去描绘某一种学生所不知道的事物，学生了解了事物的同时，也试着模仿教师的用词去形容。这样既使学生对汉语有了更进一步的理解，也同时锻炼了学生对汉语熟练的运用。
二、教师语言教学水平的严格要求
对于刚刚接触汉语的小学生来说，还没有任何的生活阅历而言，所以教师在进行授课的时候尽量使用一些易于学生接受和理解的事例，便于学生对汉语的完全掌握。尤其是对于一年级一些刚入汉语学习之门的学生，教师语言运用更要注意到口语化、口音和难易程度等问题。防止学生因老师上课的某些口语化的词而导致学生以后对汉语的运用上走入误区。
三、领略汉语言文化中的细腻情感
语文教学常常是对一些感情抒发强烈的作品进行细细的品味，那么小学语文就是要求学生学会体会通过汉语文字表达出的作者各种各样的感情。如悲伤、喜悦、想念家乡等等。如，课本中《爷爷与小树》文中，是主人公讲述了爷爷为保护小树而采取许多措施，爷爷的这种行为感染了主人公。所以，通过朴实的话语透露出作者为爷爷这种行为所感动之情。此时，教师将教材中主人公的这种情感以最生动的表达方式传递给学生，让学生身临其境地去感受主人公的这种感动。
总之，中华民族的汉语给我们华夏子孙带来了动人的诗词歌赋、文学艺术气息浓厚的散文、抑扬顿挫的朗诵、风趣幽默的相声小品。老师秉承祖国的传统将祖国的母语好好地教授给我们的祖国的未来。
二、应用性本科高校汉语言文学专业第二课堂深化建设方案设想
应用性本科高校汉语言文学专业第二课堂深化建设，主要涉及到三方面的内容，即保障机制、具体操作和考核评价机制。其中保障机制是具体操作、考核评价机制得以进行的重要基础，而考核评价机制是对具体操作效果的检测。
（一）保障机制———资源的整合和利用
教师、学生和学校是保障机制中的三个重要元素，为了促使应用性本科高校汉语言文学专业第二课堂深化建设的顺利有效进行，首先要使得这三个元素发挥人力、物力、财力上的作用。教师在第二课堂深化建设中，发挥着主导作用。鉴于以往的不足，应当先对其进行严格的培训。由学校组织校内外专家，向教师传达第二课堂的性质、目的、重要性、方法等的解读，并通过分析具体案例，使之有总体把握。并对第二课堂的评价考核机制进行介绍，使教师心中有数。然后由培训的教师写一个心得体会，并做一份初步的计划书。之后，由所在的部门进行动员，检查实行效果。再统一向学校汇报情况。汉语言文学专业教师在第二课堂建设中，应当发挥积极主动性，以下几点尤其重要。其一，发挥老教师指导年轻教师的传帮带作用，建立一对一，或一对多的关系，由年轻教师亲身向老教师取经学习。其二，第二课堂的老师可以借助多种途径，向校内外汉语言文学专业的专家、同行咨询，以期获得指导。其三，汉语言文学专业的老师在第二课堂中，要不断地补缺补漏。其四，在第二课堂深化建设中，教师应该发挥学生的积极主动性，使之协助自己。教师可选择若干个优秀的学生，作为教师助理，一方面有益于使教师助理得到训练，另一方面由教师助理帮助其他学生助理发展，建立“教师-教师助理-学生助理”的相互协助关系。学生是第二课堂深化建设中的主体。以往进入汉语言文学专业第二课堂的学生良莠不齐，影响了实施效果。因此，在深化建设中，尤其要把严入口和出口。有研究者为了考察学生接受第二课堂教育的必要性，用“热情”作为指标来表征其参与第二课堂的主观愿望，将学生大致分为四类：中心型、自转型、公转型、边缘型。其中，中心型是典型的精英类型，自转型是另类的精英类型，公转型是积极的后进类型，而边缘型则是消极的后进类型。边缘型是“在基本素质和能力上有明显不足，但又因性格自卑、自闭或自暴自弃等原因不能有意识地通过参与第二课堂活动加以弥补。他们本是最应该补充‘素质营养’的一群人，却又偏偏对鲜美的‘素质大餐’视若不见弃之不顾。”边缘型的学生不仅缺少能力，而且又消极不学，因此不能让其通过第二课堂的检测，这样才能保证第二课堂的质量。与之相对应，在选取学生进入汉语言文学专业第二课堂时，也要把好入口。因此，有必要对学生进行择优录取。可按照以下步骤进行选择：其一，考察学生的动机。除了为了获得学分和创新性学分等之外，考察他们是否对第二课堂感兴趣，今后的计划和目标为何。其二，重点考察他们对汉语言文学专业第一课堂理论知识的掌握情况。其三，考察他们的创新综合能力与社会实践能力等能力。三方面都通过考核者，可以进入第二课堂。学校相关部门，包括团委、学工部、教务处、科研处，以及文学院（中文系）等部门，应该发挥引导作用。其一，以上各职能部门可以通过先考察后投入的策略，即：在汉语言文学第二课堂建设一段时间后，对建设的情况进行初步评估考核，根据效果确定是否有必要建立创新基地，是否有必要提供相应的硬件措施，以及确定建立多少创新基地和硬件措施的事宜。其二，可以采用先设定一定数量的创新创业等项目，规定完成时间和参与人数，由学生负责申请和老师帮助指导的方式。在完成之后，同样可以采用先进行初步评估考核，根据效果确定，设立多少个创新基金申报和立项项目的事宜。至于评价考核制度，见后面分析。以上从三个方面谈及了保障机制，它们是汉语言文学专业第二课堂深化建设的重要条件，缺少任何一方，第二课堂深化建设将无法顺利有序进行。
（二）深化建设的专业化、定期化、层次化
汉语言文学专业第二课堂的深化建设，为了取得预期的效果，需要走专业化、定期化、层次化的路线。所谓专业化是指课堂活动内容跟汉语言文学专业紧密联系，师生也几乎是本专业的学生。他们在经过第一课堂的教学之后，有着较为坚实的教学经验、知识结构和创新能力，为了进一步提升自己，有必要进入第二课堂的教学。因此，教师应当对想要进入第二课堂的学生进行严格的专业考核。定期化是指在相对固定的时间里，进行第二课堂活动。第二课堂需要常规化，确保建立起长期活动机制，但不可以牺牲第一课堂为代价。有些师生将大部分的时间精力用于第二课堂，而忽视第一课堂，这是不可取的。他们应当认识到第一课堂的第一性，第二课堂的第二性，在完成第一课堂活动要求的前提下，进行第二课堂活动，这样才可以确保第一课堂和第二课堂的质量。层次化是指第二课堂活动的内容、形式、目标等，要遵循循序渐进的原则。可以将汉语言文学专业大致分为语言类、文学类、其他类三大类。以文学类为例，或许可将其内容大致分为三小类：文体活动类（基础型），大学生创新创业、职业技能类、课外科技竞赛活动类（扩展型），科研类（研究型）三大类。再将文体活动类分为三大模块：古典文学、近现当代文学、近现当代文学文体及其赏析三大模块。将大学生创新创业、职业技能类、课外科技竞赛活动类分为三大模块：古典文学、近现当代文学、外国文学文体朗诵与创作三大模块。将科研类分为三大模块：古代文学、近现当代文学、外国文学研究三大模块。学生在选择这三大类的模块中，需要逐级选择，先选择文体活动类，最后选择科研类。而且在选择某一类时，必须遵循一定的连贯性。比如说，选择了古典诗歌及其赏析模块，接下来必须选择古典诗歌朗诵与创作模块，最后选择古典诗歌研究模块。经过这样的学习，学生对古典诗歌的文体特点、发展脉络、朗诵和创作、研究，有了一个系统的掌握。比起随意选取门类和模块来说，显然系统性更强，效果也会更好。
引言
《东方文化与创造教育》明确指出：东方教育不仅能够创造教育，为人们提供精神资源，还能够丰富人文视域[1]。对于高校的汉语言文字专业来说，学生的文化底蕴直接影响了教师的创新素质，从而影响我国未来创新人才的质量。随着我国经济的发展、社会需求的不断改变，高校汉语言文字学课程也必须实施改革，在传统的汉语言文字学的基础上取其精华、弃其糟粕，实现专业教学与社会需求接轨。
1.汉语言文字学课程现状
1.1缺乏时代特征
就目前而言，我国高校所开设的汉语言文字学专业主要包括以下课程：现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉字学、中文信息处理、中外语言学史及汉语史等[2]。所有课程当中，属现代汉语言文字学课程的仅有中文信息处理课程，其余的基本与小学所学语言类似，其中具有信息化时代特征的课程少之又少，课程的设置过分强调了基础，反而忽略了进入信息时代之后学科的发展需求，能反映现代社会需求及可实施实践的内容实在太少。
1.2与语言实际脱节
经调查发现，我国高校汉语言文字学课程教学的效果多数是“汉语言文字学课程过于抽象”、“针对生动的语言现象很少进行分析”、“缺乏与现实相连的具体的语言材料”等[3]。所谓具体的、生动的、现实的语言材料包括书面语、日常生活当中的口语、社会在不断发展的过程当中所出现的新词语、新语法等，以及紧密联系人们日常生活的各种语言，如广告语、新闻语、网络语等。但是目前高校的汉语言文字学却因过分强调知识的完整性，而很少将生活中的具体的、生动的、实际的语言引入其中，导致与社会实际脱节。此外，汉语言文字学本身有很多专业术语，很多词或句让人觉得不知所云，这也是使得高校汉语言文字学课程与社会实际脱节的重要原因。
1.3课程体系淡薄
通过分析可发现，我国高校汉语言文字的课程体系是比较淡薄的，通常汉语言文字学课程是专门独立而设，很少与其他课程相联系，同时因其自身的特殊性，如专业术语较多、内涵界定不确定、理论内部不统一等，导致其很难与其他课程综合起来，也就难以实施现代化教学，在进行研究的过程当中也很难将其渗透到其他学科当中去。
1.4教学模式陈旧
目前我国高校的汉语言文字学课程也主要是授予学生理论知识，课堂教学多是“教师讲，学生听”的方式，教学模式相对陈旧。很多人认为汉语言文字学课程是一门理论课，采取“填鸭式”的教学方式也是不得已而为之。其实不然，从根本上来说，汉语言文字学课程具有很强的实用性，然而高校汉语言文字学课程教学却往往忽略了这一点。
2.汉语言文字课程改革
2.1更新教学内容
课本是进行汉语言文字学教学的主要载体，也是学生获取知识的主要媒介，为实现高校汉语言文字学课程的改革，首先要教学内容，引进能充分体现时代特征的新成果，丰富教学内容。其次，高校学生对于新事物有着敏捷的反应，尤其是互联网已非常普遍的信息时代，知识的传播速度已远远超出了人类的相像。为此，教师需及时更新其自身的知识，授予学生最新的、最能反应当代社会特征的知识与观念。再次，提倡“百花齐放”，改变原有的“依材施教”的传统，给学生介绍不同的看法或观点，引导学生自行思考和分析，以加强其对知识的辨析能力。
2.2贴近实际生活
语言来源于生活，最终也回归于生活，因此高校汉语言文字学课程的改革还需要注意贴近实际生活。据调查，针对将汉语言文字学与实际生活相互联系，多数意见比较关注如何将汉语言文字学课程教学与市场经济联系起来。如“如何正确理解广告当中的语法现象及语言特征？”、“如何在教学当中规范社会发展过程当中出现的新语言？”、“如何通过教学使新语言能服务于市场经济？”等。为解决这些问题，就有需要让汉语言文字学课程教学适应市场经济环境，同时还要根据实际情况对汉语的应用进行改革。
2.3强化实际用途
针对汉语言文字学，我国社会提出了明确的教学要求，即高校的汉语言文字学课程教学需有利于社会的经济建设。社会的发展需要语言的协调，对于人类的生活来说，语言有着不可替代的作用。社会对于汉语言文字学课程教学的要求实际上就是要提高人们的汉语运用能力，而且据调查，有60%以上的人认为高校汉语言文字学课程是非常有用的。为此，也必须强化汉语言文字学课程的实际用途。如在进行古代汉语课程教学时，可侧重古语文的解释及古代语及现代语的相互沟通针对现代汉语则可侧重训练普通话，用普通话进行朗读或演讲。
2.4转变教学模式
2.4.1更新教学理念。一直以来，我国高校汉语言文字学课程的教学模式都是“以教师为中心”、“教师讲，学生听”，也正是这种教学模式使得学生失去了学习汉语文文字学的积极性和主动性。为改变这种善，就必须更新教学理念，彻底改变传统的教学模式，坚持“以学生为中心”，尊重学生的主体性，教师在课堂教学当中要充当辅导角色，培养学生的创造性思维，这样才能真正增强学生的自主学习能力，健全学生人格。
2.4.2倡导研究性学习。对于当今社会来说，人类的实践能力及创新精神是时代所需，为培养学生的创造能力及实践能力，高校语言文字学课程教学有必须倡导研究性学习。所谓研究性学习就是让学生进行自我思考和自我深入研究，给予学生一个天马行空的空间，让学生在进行思考和研究的过程当中了解学术概况，同时还可发现本学科的深层价值。
2.4.3实施开放式教学。随着经济及社会的不断发展，现人们已进入信息时代，电脑的使用已非常普遍，实验室的建设也比较成熟，高校汉语言文字学课程教学也可充分利用这一点，将课程搬上电脑或搬入实验室。如在讲声音的频率和强度时可利用相关语音软件为学生展示声音强度和频率的变化，使学生能直观地了解相关知识，同时也加强了学生对知识的记忆，而且还有利于提高学生学习的积极性。
2.4.4理论结合实践教学。所谓“活到老，学到老”，对知识的学习是永无止境的，教师授课的主要目的并不仅仅是传授知识，更重要的是教会学生“举一反三”，利用已学的知识进行“再创造”，使学生能将已学的知识应用于实践当中，并在实践当中丰富理论知识。为此，在进行教学时还需要将理论与实践相联系，培养学生的表达、分析及信息处理等能力，真正提高学生的实践应用能力。
3.结束语
高校设置汉语言文字学专业不在于体现其实际的应用性，而重在培养学生的人文素质、提高学生的文化修养，以帮助学生树立正确的价值观念及社会观念，引导学生积极向上。为此，高校汉语言文字学必须进行改革，以满足新时代教育发展的需要。更新教学内容，使教学内容贴近实际生活，除此之外还要转变教学模式，倡导研究性、开放式教学，使学生能将所学知识应用于实际生活，真正提高学生的人文素养。（作者单位：重庆三峡学院）
参考文献：
近年来，校外函授站、教学点教育质量存在问题，教育规格也在不断下降。分析其原因主要有以下几个方面：
（一）师资投入不足
主办学校对校外函授站、教学点重视不够，投入不足。主要表现在主办学校没有派遣本校教师到校外函授站、教学点进行授课，而校外函授站、教学点聘请得教师整体素质不齐，最后导致校外函授站、教学点教学质量无法保证，存在问题。同时由于校外函授站、教学点学费偏低和经济利益的追求，导致对校外函授站、教学点的资金投入不足。
（二）校外函授站、教学点学生问题
校外函授站、教学点学生问题主要表现在两个方面，首先是学生素质整体下降，给教学带来困难。随着今年来大学的逐步扩招，升学率也逐步提高，最后经过普通高校的逐级层层筛选，来校外函授站、教学点学习的学生的素质下降。同时在这些学员中有相当一部分来自社会上的在职人员，基础理论知识单薄。其次是出勤率低。有很多学员因为晋升、职称评定、待遇等方面的压力，才来校外函授站、教学点学习，对他们来说拿到文凭才是关键，忽略了过程学习。
（三）教学内容与实际脱节
校外函授站、教学点办学指导思想不够端正，把举办校外函授站、教学点教育作为创收的手段，片面追求经济效益和办学规模，而对校外函授站、教学点的教育质量缺乏管理，教学内容陈旧与实际应用脱节，从而导致教学难以调动学员学习积极性。
如果不对校外函授站、教学点建立严格的教学质量监控体系和管理体系，教学质量的提高将难以得到保证，校外函授站、教学点教育难以得到健康发展。
二、加强校外函授站、教学点教学质量有效监控与管理
对校外函授站、教学点教学质量进行有效的监控与管理，关键在于加强对整个教学过程的监控与管理。校外函授站、教学点教学过程监控与管理就是函授站、教学点教学管理人员以教学过程诸环节的管理为内容，以有关法律法规、规章制度和相关标准为依据，运用定性、定量以及其他方法，通过制定计划，确定目标，组织和指挥教师、学员和相关人员，在一定的教学环境和条件下，共同实现教学任务的过程。校外函授站、教学点教学的主要环节，包括自学、面授、作业、答疑辅导、实验、实习、课程设计、考核、毕业设计及答辩。下面就对其中涉及的七个方面的内容进行探讨。
（一）教学计划的监控与管理
教学计划是学校根据自身的办学指导思想和育人理念，自行制定的人才培养方案，是学校组织教学过程、安排教学任务、确定教学编制的基本依据。教学计划监控与管理主要是看教学计划的制定是否规范，是否体现学校的办学思想，符合国家的规定；教学计划的执行是否规范，教学计划中规定的课程、课时、考核要求、实验实习等要求是否落实。针对教学计划监控与管理的要求必须做好以下工作：（1）做好工作部署，对各教学环节提出总体协调意见，明确教学任务、明确职责分工、明确管理要求。（2）做好开课计划，对面授期间的总体教学任务、函授教学规模、教学场地及任课教师的落实、考试计划等做到心中有数.(3)编制函授面授教学总课表，有效监控教学计划的执行和教学计划中规定课程、课时的落实.(4)主办学校必须及时向校外函授站、教学点下达工作安排和开课计划，以及时、有效地指导函授站开展各项教学工作，落实教学计划。
（二）教学大纲的监控与管理
教学大纲是学校为落实人才培养目标和教学计划所使用的，指导课程教学的基础文件。教学大纲为教师按照学校的教学意图和教学标准，规范备课、规范教学、规范考试，为学生明确掌握知识的要求，以达到既定的课程教学和学生学习的质量标准，提供权威性的指导依据。教学大纲的监控与管理主要是看教师是否按教学大纲的要求备课、面授辅导；教师在面授辅导教学中，教学内容、教学范围、教学的课时分配、教学要求等，是否符合教学大纲的规定；教师是否按教学大纲的要求指导学生自学，自学进度计划中，对学生自学内容的权重、时间的分配、作业、实验等要求是否与大纲一致；教师是否按教学大纲的要求命题；使用的教材及参考书，是否与大纲的要求相符。要做好对教学的大纲监控与管理就必须：（1）检查教师对教学大纲的执行和落实情况，包括检查教师教案、随机听课、检查自学作业的批阅、审核试题、试卷分析等。（2）发挥教学大纲在帮助和指导学生自学中的作用，面授之前，要先将课程教学大纲、自学进度计划、教材、自学（实验）指导书、习题集等发到函授生手中，以保证学生的自学及各项教学环节的顺利进行。
（三）面授的监控与管理
校外函授站、教学点的面授就是主讲教师指导学员全面掌握教材内容、自学方法的课堂教学活动。作好面授的监控与管理就必须：（1）抓好面授辅导期间的教师管理。主讲教师应钻研教学大纲，认真备课，重点精讲，切忌照本宣科辅导教师主动与主讲教师沟通，做好教学上的衔接；采用现代化教学手段，提高教学效率。（2）突出校外函授站、教学点教学的特点，有的放矢地组织和开展面授辅导。（3）抓好面授辅导期间的教学组织运行管理。在管理人员的检查、监督、协调下，提高学生的出勤率，保证教师的出勤率，保持良好的课堂秩序。
（四）自学的监控与管理
学生自学是校外函授站、教学点教育的性质决定的，是完成教育学业的前提，同时校外函授站、教学点学生的自学，为主讲教师根据学生的实际情况，有针对性地、开展有效地面授辅导，提供了保证。要作好自学的监控与管理就必须：（1）建立加强学生自学环节和开展答疑辅导的保障机制，为方便和指导学生开展自学提供必要的条件。（2）建立督促学生自学的监控管理机制，做到自学监控的规范化。（3）学生的自学作业与考试挂钩，调动学生自学的积极性。（4）因地制宜，不拘一格，采取灵活多样的形式，保证实施答疑辅导。
（五）毕业设计的监控与管理
毕业设计是校外函授站、教学点教学过程的重要实践环节，为学生搭建了对所学基础理论、专业知识和基本技能进行总结、凝练、提升和综合运用的平台；是学生综合运用所学知识，解决生产、实践等实际问题的实战演练。要作好毕业设计的监控与管理就必须：（1）制定比较科学和详尽的毕业设计（毕业论文）组织和实施的管理方案。（2）保证毕业生在毕业设计（毕业论文）撰写期间，受到指导教师的全程指导。
（六）考试的监控与管理
正文
随着课外阅读的兴起，小学起始阶段对汉字教学的研究也越来越重视，但是在与同仁的交流中，我发现更多的教师将精力放在如何采用各种办法让孩子海量识记生字，开展课内外阅读上，而对生字书写的正确与否，并没有引起足够的重视。而在实际教学中我们发现，虽然孩子机械记忆的能力较强，但是易记也易忘，回生率很高，伴随着识字量的增大，错字、别字大量增加，而且一旦写错，要想纠正往往花费九牛二虎之力仍是收效甚微。因此一定要在教学生字伊始，就让孩子建立牢固正确的书写印象。可是如何做到这一点呢?
在阅读了一些心理书籍后，我发现要想让学生获取知识，就必须使教学内容与他们的心理特征相适应，将教学设计从“给出知识”转向“引起活动”，诱发学生的学习兴趣，提高他们学习的自主性。因此，在汉字教学中，我采用了下列做法来提高孩子们识记汉字的正确性。
一、利用组块教学，提高识字效益。
美国心理学家米勒的组块概念认为，对信息进行组织，使其成为组块，会扩大该系统的容量。组块思想认为，越是把学习的材料组成组块，储存量就越大，提取的效果就越好。
依据汉字的理据性，我组织孩子对不同类型的汉字进行了不同的组块方式，取得了很好的学习效果。
汉字形声字中的部首、部件形成了汉字内部结构的系统性。以“青”为声符的字“清、情、晴、蜻、请”为例，韵母都是“ing”，属于由共同的声符为中心构成的系统，将之作为组块，对它们进行组织加工，他们就掌握了音、形、义。
“品、森、淼、磊、鑫”等品字结构的字，字形具有系统性，把它们作为一个大组块，在基础字的字义上加深程度便可轻易理解字义。
一些汉字往往因为某部分与别的字混淆而时常写错。在教学中，可以利用汉字的表义特征将之分解组块。例如“染”小学语文教学论文，孩子们经常把“九”写成“丸”，我在教学时把它分解为“氵(水)、木、九”三个组块，染东西要用“水”，染料的来源是草木，“九”表示要染很多回，这样就不易写错了。同样“熟”字教学时可将“丸”当作是锅中正煮着的肉丸来记。
这样依据汉字的系统性，以义符、声符、本义为中心把汉字组成一个字组，大大提高了识记效率。
二、提供记忆线索，加强感性认识。
“好知者不如乐知者”，大脑对于抽象记忆对象的记忆时间往往十分短暂，这也是孩子们识字回生率高的主要原因。让汉字教学的课堂活跃起来，根据生字设计活动调动他们的积极性，能从多种方面提供记忆线索深化感性认识。
1、让身体动起来
心理实验表明：身体各个器官的充分调动有助于记忆的增强。利用这一规律，我在教学一些会意字时，常常请孩子们根据字形做出相关动作，在实际过程中让他们对生字进行积极的思维，帮助他们意义识记论文开题报告。如讲授“闻”时，请孩子站在门中，做出侧耳倾听的动作，表示“闻”的本义是听；讲授“看”时，让孩子把手放在眉毛上眼四望，表明上半部分是一只手，“目”是眼睛；教学“休”时，请一位同学靠在模拟的树干上，明白“停止、歇息”之意；讲授“解”时，通过演示“庖丁解牛”的故事说明“解”就是用两把刀把牛拆成一块块，所以由“?”、“刀”、“用”、“牛”构成……在动动说说中，他们不仅很快记清了字形，同时也了解了这些字的本义，学会了拆字法，为今后的学习打下了基础。
2、让生字活起来
检索信息，要依据一定的记忆线索，它可以打开、激活有关记忆的痕迹，打通搜索通道。谜语短小精悍，趣味盎然，将它们与汉字教学相结合，可以让枯燥的识字变得生动有趣，对中、低年级的孩子而言，更易于被记忆库保留。
字谜从古有之，在孩子对字形结构的认识有了进一步发展之后，我便将这一活动引入识字教学中，让形象生动的谜面，成为回忆生字形音义三要素最可靠的线索。
针对三年级孩子总将“碧”的“石”写成“王”的情况，我引用了自己孩提时接触过的谜语“王先生，白先生，坐在一块石头上”，使学生回忆起字形(下面是“石”不是“王”)的线索；书中“告”的谜语“一口咬掉牛尾巴”，字形(上面是“?”不是“牛”)的线索不但使学生在生动的认识中记住了这个字，也给了我这个教育者很大的启发：“向前一直去”，他们知道了“句”的写法；在“八九不离十”中，他们明白了“杂”字的组成……随着兴趣的调动，那一个个汉字在孩子们的眼中，变成了生动的谜语，智慧的火花即时闪现，遇到“明”，他们能编出“日月同辉”；看到“朝”，他们能想到“十月十日”……
3、让冗余信息多起来
信息论原理告诉我们，在信息传递过程中，一种是新信息，一种是冗余信息，其中新信息才是信息量，已掌握的知识就是冗余信息。在识记生字时，冗余信息越多，要学习的新内容就越少，就越容易学。在实际教学中，我采用了下列办法提高信息的冗余性，降低孩子们的识记难度。
1)创设情境：例如“疑”字，有“迟疑、犹豫”的意思，我创设了这样一个情景——一个战士在战场杀敌，他想：我该用“匕”首去刺杀敌人，还是用“箭”矢去射杀敌人，是用长“矛”穿透他们的胸膛呢，还是看形势不对干脆逃“走”呢? 有了生动的故事作为依托，孩子在识记和书写“疑”字时就轻而易举了。
2)编顺口溜：例如“嚷”——张开嘴巴乱嚷嚷，一点一横长，两口在中央，“衣”字没有点，一口水井当中放；“德”——“阿十和阿四，是对好朋友。两人很团结，做事一条心。”朗朗上口的歌谣小学语文教学论文，一下子就突破了这些生字的教学难点，效果也是显而易见的：学会口诀后，孩子们在书写“嚷”时没人将撇遗失，书写“德”时再未有人将“四”下的短横漏掉。
孩子们很快掌握这种识字方法，甚至模仿编出了“司机讲话”——“词”，“山上的石头”——“岩”之类的口诀。我便让他们在课堂上互相交流，互做老师。一次，语文基础较差的张某在教大家识记“赢”时这样说：“我死亡都不怕，张开大嘴巴，吃掉了月亮，吃掉了贝壳，吃掉了凡人”。这一了不起的创新立刻赢得了大家热烈的掌声。
有时孩子编的儿歌、口诀十分牵强，但是这有什么关系呢?这本身就是他们的再创造，正是在这种再创造中，孩子们的识字能力得到了进一步增强，对这个字的感性认识也更为深刻，能让他们更为持久的记住生字，理解含义，这不就是我们汉字教学的目的吗?
三、利用加工线索，辨析形近汉字。
汉字识记难在记字形，汉字的识记过程就是信息的储存和检索的过程。其中，加工和线索起着重要作用，认识心理学认为，任何一个事件的记忆，将随加工的增多而增进，加工愈充分，记忆效果愈好。识字时因形求义，建立音形义内在联系就是对汉字而深刻的加工，可以大大强化记忆。例如教学形近字“拨”、“拔”，在辨析时我结合“拨”的本义是“用手轻轻动”，对“拨”字进行加工，告诉孩子“拨”字留有一个小短撇，就是给别人拨弄的，而“拔”需要很大的力气，因此没有短撇，要使劲就得拉着右边的长撇。有了这种有意义的加工，学生可以马上在辨析时推论出正确的选择。
“有效教学”已经不是一个陌生概念，人们在讨论课程改革的时候往往会同时探讨有效教学。综观已有相关文献可以对二者关系推断出两层含义：一方面，一些人认为课程改革是有效教学的前提和基础，有效教学是推进课程改革的途径。另一方面，一些人认为课程改革是逻辑起点，只要课程改革的理念、目的和内容是正确的，就必然会在课程实施中伴随教学的“有效性”。
事实上，有效教学并不是与课程改革呈必然线性关系。因为现实中依然存在这样的状态：课程改革思想、观念和内容的变化并没有导致长期形成的课堂教学定势的变革。这种定势在基础教育课程改革的课堂教学过程中仍屡见不鲜，进而也就有了人们对“三维目标”生搬硬套的批判、课堂“作秀”的质疑等一系列“新课程旧教学”相冲突的教学事件。之所以如此，是因为人们对教学“有效性”的理解太过片面，忽视了“课堂教学过程中的规范、价值观念及师生在课堂上的互动交往和行为方式的整合所构成的课堂文化”[1]，特别是对突破课堂教学定势的自觉性不够，对师生主体性与身份转变的固化处理。这些问题的提出实质上就是在探讨课堂文化如何走出瓶颈，“有效性”与“文化性”如何内在统一，有效教学如何从“异化”的表象走向文化的诉求。
一、“我”与“我们”：有效教学的课堂文化主体诠释
有效教学的课堂文化主体不是教师和学生的简单聚集，而是由师生基于共同的理想和愿景组成“学习与生活的文化共同体”，这种联合“会使一群个体的‘我’转型为集体的‘我们’”[2]。“我”与“我们”都是共同成长、和谐共生的课堂文化主体，其中，集体的“我们”即为有效教学的课堂主体间的实然关系。对教师和学生的身份、主体、主体性进行辨析有助于我们更好地理解课堂主体间关系的应然样态。在文化研究领域，“身份”是本质主义与反本质主义的辩证统一。对于教师和学生而言，其身份的自我“本质”层面表现为，在学校整体场域中，教师是教师，学生是学生；其身份的“反本质”层面表现为，教师和学生的身份不是固定的实体，而是根据环境和不同课堂教学场域变化和塑造的。在当前的教育领域中，师生被作为主体而不是教师身份和学生身份来讨论已经被普遍默认。这里就需要对主体的意义进行重申，主体并非直接等同于人，主体是通过主体性这一内在规定性来确立和体现的，而人的主体性和主体意识不仅需要建立在实践活动基础之上，其主体地位的确立也取决于个体在共同体内是否被看作平等成员并获得尊重。承认主体的同时也就确立了主体的权力和责任，这也就是在承认主体间性，这种“承认是双向的，即‘相互承认’”[3]。从这个意义上来说，教师或学生要成为主体，就需要在教学活动中把彼此看作自主的、有自我意识的人，同时，师生主体也要承担起对自己共同体的责任。法国著名思想家福柯认为主体性是话语的产物，主体地位也是通过话语而产生意义[4]。也就是说，声音是话语行动的载体，是话语主体意向的意义表达[5]。主体性内含着主体的合理性，这种合理性表现为师生如何通过话语所产生的意义成为主体，以及他们在建立主置的过程中是如何表征权力和责任的。由此，可以认识到身份、主体、主体性与主体间性不能混同更不能相互等同。现实课堂中，倘若师生主体被固化为权威的教师身份和被动接受的学生身份，那么教师“满堂灌”、学生“被动学”的课堂文化定势就很难突破，师生主体就会异化为固定身份“镜像”中的规训产物或附加产品。那么，要实现教学“有效性”和“文化性”内在统一，就需要从身份的可塑性和多元性来审思师生身份，从身份与主体性的转变特征来关注师生作为主体的形成方式[6]。对这些问题的认识和把握是理解有效教学之“文化性”的基础。
二、互动与对话：有效教学的课堂行为文化表征
学校文化是学校价值追求的一种具体体现，学校文化影响着学校办学理念的确立，对学校办学目标与办学风格都有一定的影响与制约作用。切实加强学校文化生成机制的探索，能促进学校内涵发展的深层建设，进一步提升学校文化水准。当前，国家对基础教育阶段学校的发展问题极为重视，而基础教育阶段学校内涵发展的关键因素之一就是文化生成机制的确立。文化生成机制是一个多维度、多视角、多层面的问题，需要我们从理论与实践的角度进行探索。
一、学校内涵发展的涵义与内容
关于学校内涵发展这一概念，一般从“隐喻”之意来分析。[1]可以这么说，内涵发展要求我们注重学校发展的内容和实质，外延发展要求我们注重学校发展的外观、环境以及影响形式。当前，随着对基础教育阶段学校投入的不断增加，学校在外观、外部环境及形式上，注重了发展的速度及规模变化。学校发展在外部环境上的变化主要表现为学校建筑面积的不断增大，校舍条件的不断改善，优美校园环境的营造，校园文体教育形式的极度丰富等。但学校的发展如果仅限于这种外延发展形式，而没有深远的内涵发展机制进行有效支撑的话，就有可能影响学校发展的长远实效。
学校内涵发展注重学校在质量上的发展，它强调学校的办学质量与效益，要求提升学校的影响力和软实力，促进学校集中精力提高办学水平，同时不断促进学校规模与质量效益的协调与统一。学校内涵发展也是一种要求精细化的发展，学校发展是一个复杂的问题，内部细微问题的变化会影响到其他新问题的产生。另外，学校内涵发展也要注重学校的特色与创新，学校只有形成自已与众不同的品牌特色，才能在发展中引起较为广泛的关注，才能吸引优质生源，进而促进社会合力来推动学校各项工作的全面发展。学校内涵发展要求我们注重学校文化建设，以学校文化来推动学校其他各项工作的发展与创新。
二、学校内涵发展中文化生成机制的形成
学校文化是促进学校内涵发展的一个重要方面，而文化是一个多元的概念，学校内涵发展中的文化生成是一个比较复杂的问题。为有效促进学校内涵发展，有必要从以下五个方面进行探索。
1.凝练学校精神文化
学校精神文化是学校内涵发展的基本要求。学校精神文化主要包括校风、教风和学风三个方面，它们是一所学校质量提升的关键元素。精神文化是一所学校在长期发展过程中所形成的一种精神力量。学校要重视凝练精神文化，不断加强校风、教风、学风建设。在校风建设过程中，学校要创造条件加强师德教育，具体来说学校可利用政治学习和讨论等机会，组织教师们学习和探讨师德教育方面的文章，分析典型案例，同时结合社会对教育发展所提出的新要求，引导广大教师提高自身修养，提升学校精神文化。在教风方面，积极引领和激励教职工加强社会主义人生观和教育观，做到学为人师，以高尚的人格和渊博的学识来影响学生，成为受学生、家长尊敬和社会认可的优秀教师。在学风方面，学校要加强对学生良好行为习惯的熏陶，加强学生的自律行为和自觉意识，同时配以一套相对科学的管理体系，通过多个方面的协调，促进学生形成良好的学风，进而起到提高整个学校教育质量的目的。
2.凸显学校环境文化
环境文化也是学校内涵发展的一个重要方面。优美的环境具有潜在的育人功能，促进师生规范自身的言行。在学校环境文化生成上，不应该停留在表象，而是要为校园环境打上教育的烙印，同时注重对文化的宣传作用，发挥环境对人的培育功能。在环境文化的营造方面，可有效利用学校的宣传栏，加强对学生行为规范的影响，促进环境教育知识的普及，通过提高环境育人功能来促进师生投身于学校教育的发展与改进。在环境营造方面，可以设置文化长廊，加强对具有时代意义的名人名事进行宣传，加强对学生的环境激励，培养学生学会思考未来怎么过有意义的生活，为以后的做人做事和学习发展起到积极的促进作用。环境文化不仅仅是“墙壁建设”[2]，更是要通过环境营造来潜移默化地教育学生，促进师生的精神升华和人文素质的提高。同时，学校的内涵发展也需要良好的外部环境。学校在发展过程中，要创造条件改善教师待遇，增强教师的归属感，避免过多的干扰因素。
3.强化学校教学文化
在学校教学文化的生成上，不仅要注重书本知识的掌握和传授，还要促进学校管理者和教师加强教学知识的探讨和教学改革。学校在教学文化方面应该做好统筹规划，稳步实施。首先，学校要成立课程改革领导小组，由校长任组长，形成教科室、教师三级互动协调机构，以行动研究法促进教学文化的生成，使教学效果在学校实践和教学总结中逐渐趋于优化，同时更加有效地保证课堂改革的规范性与科学性。
营造良好的教学文化，还要注重加强教师的培训。对教师的培训应该采用校本培训与校外学习培训相结合的方式，有效地激发教师重视学习的意识，而校外的学习培训则可以扩大教师的知识视野，加强了教学交流，丰富专业水平。
要加强学校的教学文化，需要在锻炼教师方面下功夫，同时与培养“三师”[3]师资结合起来。重点在于鼓励和发扬教师养成勤奋努力、刻苦钻研教学的品质，通过一系列的措施来促进教师自觉加强教学技能，提升教学文化水平，也只有这样，才能得到广大师生们的尊重。教师要认真钻研教学业务、熟悉教材结构、积极探索教法，同时教师还要熟悉学生，把自己的教学能力和管理能力通过文化氛围而带到课堂中去，同时教学文化也包括对学生的思想启迪和情感熏陶。
4.提升学校科研文化
对于学校内涵发展来说，科研文化会让学校各项管理工作步入一个良性化的循环。要提升学校科研文化，需要加强科研的制度性保障，良好的制度保障机制是实施科研兴校的基本保证。为了积极推进学校的科研工作，学校要在教育科研组织机构的设置、教育科研队伍的管理、课题申报的管理、资料信息的收集整理和奖励制度等方面加强规范性。
从科研文化的具体实施环节来看，学校尤其要重视教育教学实践中第一手资料的收集和教育教学特定情况的分析。同时要以课题建设来推动教学改革，要有计划地落实各项课题，扎实有效地开展课题研究。教师主要以课堂教学研究作为重点，但同时也要做好课题研讨活动，要将科研活动落实到日常的教育教学活动中，在实践当中启发自己的科研才智，充分发挥主观能动性和创造力。广大教师要对自己在不同学期的科研任务作好规划，包括研究的重点、研究的步骤、研究的预期成果等，同时要主动撰写教学论文，参加各级教学科研论文评比评比活动，积极发表自己的教学研究成果。
从学校层面来看，也要注重对教师进行科研培养，还可以开展科研活动的“青蓝工程”[4]，促进老教师对新教师的科研帮带作用，促进教师科研团队的形成。各种科研成果的展示活动，也为教师发展科研兴趣、提升科研技能提供了舞台。学校要注重加强教育科研的质量意识，通过多种措施发挥科研文化的实效性。另外，学校要把科研课题研究当作一个重要抓手，并将课题研究融入到促教学质量提高的过程中去，应有目的性地研究课题在成果应用方面是否具有转化力，尤其是思考如何将教学经验与科研模式相对接，同时将研究成果渗透于教学课堂，及时进行经验总结，使教科研活动真正为促进教学服务。
5.升华学校评价文化
学校内涵发展的又一个关键因素就是科学性的教育评价。当前学校教育评价活动已演变成一个多途径、多视角、多维度的活动，如何对学校教育进行有效而科学的评价，是一个相对复杂的事情。在当代社会发展的大环境下，基础教育阶段要大力实施素质教育，全面提高学生的综合素质，就必须加强学校的评价文化。
我们知道，素质教育的核心就是培养学生综合素质，包括培养学生学会学习、学会做事、学会做人、学会生存。尽管人们对学校教育评价的标准目前存在一定的争议，但总体而言的评价文化还是具有趋同性。
评价文化主要包含以下四个特点。其一是导向性，学校评价文化就像一根指挥棒，通过评价文化的导向性，促进学校以及其他社会群体探讨教育与社会发展的规律，满足与促进学生个体发展的需要。其二是诊断性，通过有针对性的诊断活动，能切实发现学校发展中存在的问题，进而对这些问题进行有益的改进。其三是激励性，学校评价的目的就是为了改进学校工作，不断提高学校教育教学质量。其四是交流性，在学校评价过程中，要注重多重主体之间的相互交流，如果不同的评价者与不同的被评价者之间能形成相互接触和有效交流，就有利于学校评价文化的科学发展。
今天我们提到内涵发展中的学校评价问题，首先应该对教师的教学工作进行科学评价，这就要求制订明确的评价标准。现在学校经常用对教师的考核来代替评价，基本都是通过检查教案、抽查作业批改情况、重点参考考试成绩和相关学校的排名对比，进而来评价教师的教学业绩。这样做的后果是教师始终处于一个被动接收的状态，完全没有选择的余地和更多的发言权，只处于被动考核的地位。这样做的结果就是导致急功近利之风盛行，老师和学生均为了考试而努力。显然，学校的评价文化需要重点强调素质教育，而不是考试教育，这样学校评价的科学性才能得以发展和延续，进而才可能制定出与学校发展目标相适宜的科学评价标准，也有利于学校对人才的全面培养。
三、对学校内涵发展与文化生成的思考
学校内涵发展是学校追求教育质量和提高办学水准的一种发展方式，实际也就是提升学校的“软实力”[5]，使学校的规模、质量与效益达到协调统一。学校内涵发展中的文化生成是学校提升的一个关键因素。通过文化生成来促进学校内涵发展，从而促进学校的特色发展。内涵发展的主要因素不在于外力的推动，而在于学校自身内部的变革与更新，它促进我们正确处理继承、发展、创新等关系，并有效利用和整合学校内外资源，从而将学校发展问题带入新的思考境地。
学校文化是学校发展的重要灵魂[6]，也是一所学校与其他学校的区别所在，更是引发学校特色生成的核心因素。文化生成是推动学校教育教学改革的核心，它通过对学校文化的继承与创新来引领学校发展。在推进学校内涵发展与学校素质教育建设的关键时期，需要对学校文化生成的核心要素进行有效的探索。
总之，文化生成是学校内涵发展中的重要环节，是一个不容忽视的话题。文化生成对学校教学与管理工作均提出了更高的标准和要求，同时促进学校在工作中逐步摒弃非理性的“机械性评价因素”[7]。对于当前学校发展过程中存在的问题，更应认真分析和研究，通过切实有效的文化建设活动来推动文化生成，进而促进学校各项工作顺利而科学地进行，最终推动学校朝向内涵式发展。
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参考文献
[1] 郑金洲.学校内涵发展：意蕴与实施[J].教育科学研究，2007（10）.
[2] 庄海蓉.加强校园文化建设，促进学校内涵发展[J].师道：教研，2011（10）.
[3] 焦建中.培养“三型”教师构建内涵发展的学校[J].教育理论与实践，2010（8）.
[4] 苗锋.依托科研，追求学校内涵发展[J].现代教育科学：普教研究，2012（1）.
