时间：2022-06-14 04:02:38
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《我的中国梦》
我们都会观看《开学第一课》。今年与以往不同的是，我可以亲临《开学第一课》的演播现场，全程观看和分享这精彩的一课。在这个暑假，我参加了泡泡采风营，和许多小朋友一起看了长城、故宫，还到天安门广场观看了神圣的升国旗仪式，之后还参观了两所名校——清华和北大。最让人惊喜的是在老师的努力下，我们所有的学员都有幸参加了《开学第一课》的录制。晚上七点多钟，大家一到达录制现场——长城脚下时，旅途的疲惫立刻被心中的喜悦所取代。当接到可以登台的消息时，激动的心情更是溢于言表。
今年《开学第一课》的主题是“我的梦，中国梦”，节目的第一个环节是小朋友一起进行诗朗诵——《我的梦，中国梦》。
接着就是功夫皇帝李连杰登台和我们畅聊了他自己的梦想，在坚持不懈的努力下，他最终实现了自己的梦想——让全世界都知道中国功夫。
随后一个蒙古女孩完玛草上台了，她和她的姐妹们一起为我们展示了蒙古舞蹈，完玛草很喜欢唱歌和跳舞，所以她的梦想就是有一天可以将自己的歌声和舞蹈展示给所有的人，在日复一日的汗水浇灌下，她的梦想起步了，迎接她的一定会是一个更宽广的舞台。
接着两个失去胳膊的哥哥上台了，“要不就去死，要不就坚强的活下去”，带着这样的信念，其中一个哥哥努力练习用脚写字，最后考上了中山大学，另一个哥哥则用脚实现了自己钢琴家的梦想。看着他们来之不易的成功，我的鼻子一酸，眼泪不禁涌了出来。
在视频中我还看见了舟曲的一所学校在泥石流中瞬间崩塌，看到了灾区幸存的人们眼里流露出对生命的渴望。我忽然明白生命真的很脆弱，所以更加值得去珍惜。
最后在章子怡阿姨祝福舟曲的话语中，我感悟到，人生要有梦想，生命很短暂，要在有限的生命里完成自己的梦想。少年强则中国强，中国梦就是我们的梦，我们一定要在自己的人生舞台上精彩演绎自己的梦想，那就是——中国梦。
（二）
《我的中国梦》
每个人都有自己的梦想。梦想可以让我们的人生之路照亮光芒;梦想，可以让我们不断努力，不断进步;梦想，可以让我们有目标，有追求······真正有梦想的人，会不懈努力地追求自己的梦想。今天，我们在学校里观看《开学第一课》，受益匪浅。
梦想，是一个人的，理想是大家的。今天《开学第一课》就是谈自己的梦想。《在开学第一课》中，有许多让我们我们敬佩的人物：有生活在大草原，极渴望当一名舞蹈家的完玛草;有双臂残疾，但没有放弃的杨孟衡和刘伟;在试飞过程中遇到各种困难，但又一一解决的飞行员——李中华。他们种种的人生故事，都令我佩服不已。在这些人当中，令我最难忘的是杨孟衡和刘伟。
刘伟和杨孟衡都是因为电击而失去双臂的。但他们没有向失败低头，他们振作起来，努力地去追求自己的梦想。刘伟小时候有很多梦想，但他听到过钢琴的声音，就决定学钢琴。刘伟用自己的脚每天练钢琴。日复一日，年复一年，渐渐地，刘伟能弹出优美的歌曲，但没有人知道，刘伟在背后付出了多少艰辛。
杨孟衡迷上了体育，但事实是残酷的，杨孟衡进不了残奥会。从此，杨孟衡失去了信心。但经过父亲的一番话后，杨孟衡心中又点亮了新的梦想——考上一所好大学，他努力学习，最终完成了自己的梦想。
在生活中，有许多类似他们的人。有一次，我在街上看到一个用自己的歌声卖艺赚钱的人。我很敬佩他，因为他不是坐着让别人施舍，而是靠自己的才艺去赚钱。我觉得他的梦想是唱好每一首歌，尽管这个梦想很简单，但完成这个梦想是多么艰难的呀!
我的梦想是做一名钢琴教师。起初我只是觉得钢琴很好玩，很有趣。但后来钢琴慢慢地融入我的生活。于是，我对自己更加有信心了，心中也燃烧了人生的梦想——当一名钢琴教师。刚开始，一路顺风，可渐渐地，路边的坎坷不平，我遇到了很多困难，比如：手的姿势不正确。五线谱看不懂，左右手很难配合······渐渐地，我对自己没有了信心，今天看了《开学第一课》后，我对自己又充满了信心。人家是残疾的也可以实现自己的梦想，何况我是一个健康的孩子，为什么我连自己的梦想也实现不了呢_从此，我迈着进步的脚步，向自己的梦想前进! 从《开学第一课》中，我学到了很多：人生，需要梦想，但梦想要通过不懈努力才会实现。成功离不开泪水和汗水，每一次的成功背后都会有无数的失败和困难。我们要向困难挑战，努力的去克服它。有一句话说：摔倒了一百次，就要站起来一百零一次!尽管梦想之路是多么坎坷不平，尽管会在当中摔倒无数次，但我们也要无数次站起来。所以，让我们一起为梦想而进步，为梦想而变得更坚强吧!
（三）
《我的中国梦》
梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃希望之灯;梦想是灯，引我们走向成功!
梦想是一个人一生不可或缺的一部分，是走向成功的动力、勇气和毅力!今天我观看了由中央电视台和教育部联合组织的“开学第一课”，而今年的主题就是“我的梦，中国梦”。
梦想可大可小，但如果梦想太大，总想一步登天，这就是好高骛远、不切实际的幻想。梦想可以为自己，可以为他人，也可以为国家。我们不能说为自己就是自私，但如果只为自己的利益，而忽略了国家的利益和他人的幸福，这就是自私、无知的表现了。李连杰叔叔的梦想是把中国武术发扬光大，这是为国家，是伟大的;马云叔叔的梦想就是帮助别人实现梦想，这是为他人，是无私的。
后面请来了阿里巴巴创始人马云。马云带来了坚持梦想的故事来，讲的是一个残疾人，他非常的喜欢游泳，他比别人都努力，可是他的每次排名都让他伤心。最后他选择了上学，他经过了努力考上了大学。
黑暗中，迷茫中，有一盏明灯在指引我们前进，那就是梦想。虽然这段时间有很多地方，发生灾难许多同胞受灾，虽然人不在了，但是梦想还在……
看完后，我的心里一直有个问题：梦想的开始，是什么？经过反复的思考，我觉得梦想的开始可能是空想，这种空想让人高兴，让人伤心！不知，为什么心中涌出许多感受：梦想可能是空想，但是只努力就可以实现。从完玛草身上就可以看见，空想给她带来快乐，她的努力，她的追求，最终完成了梦想。
我们看见了许多明星的梦想，他们的梦想也是从空想到坚持到完成。他们的坚持和结果。更让我们知道空想多么吸引人，因为有坚持所以有梦想。
我是来自焦作市实验小学六一班的朱元珅。我演讲的题目是《我的梦我成才》。
能站在这里演讲，我感到非常荣幸。在实验小学六年的学习生活里，我付出了许多，也收获了很多。这六年，在各位老师的谆谆教诲下，我从一个无知、不懂事的孩童，成长为今日好学、自信、坚强的少年。在这里我要向各位老师深深地鞠上一躬，衷心地谢谢各位老师！
在课堂上，我认真听讲，边听边做笔记。数学课上出的练习题，我总是很快做完。课堂上专心听讲，让知识扎根心底，让课下更加轻松。
我的课余生活丰富多彩。我学习了小号、葫芦丝、绘画、游泳、篮球等。我的绘画作品曾多次获奖；小号演奏参加今年的少儿艺术节展示；我还和其他同学一起代表学校参加的市直学区小学生综合素质大赛取得学区一等奖；我们还要继续努力争取在焦作市小学生素质大赛中取得优异成绩，为我们优美的学校争光！
三年后。
“妈妈，快看啊，有好多漂亮的小花，真多啊，像天上的星星一样！”一个穿着花裙子的小女孩飞快地跑向山坡。
“这些都是蒲公英。”看着快乐的女儿，母亲微笑着告诉她花的名字。
“有繁星，在天空，忽现忽隐……在黑夜孤单的一点微光，不在乎谁看到我在发亮，风吹起满天云有不同方向，再多苦，再多痛，我仍要飞翔。”
“多年后，回望那远去的风景，那些歌，还有梦，仍在风中飘荡，用泪水拨响那生命的铃，心中的花在脚下，已悄悄绽放……”小女孩在花丛中唱起动听的歌谣。
夜晚，空气中似乎还回荡着小女孩歌声的余音，又似乎是蒲公英的笑声。
（本文摘自网络）
有梦就有动力，有梦就有远方，梦想，让希望插上奋飞的翅膀，梦想，只要用行动去追求，就能让人生沸腾。考生深挖材料，以新颖的视角诠释梦想和奋斗的关系，写出了精彩。
1.拟题新颖，视角独特。材料作文需要自己拟写题目，考生以“暗夜微光，也若繁星”为标题，意蕴深厚，不仅点明了奋斗与成功的关系，而且诗意朦胧，第一时间抓住阅卷者的视线，赢得了第一份精彩。另外文章把蒲公英默默无闻比作暗夜，把它绽放后的美丽比作繁星，撇开“人”的视角切入话题，也别具匠心。
2.寓言构思，别出心裁。文章采用寓言式构思，将一株小小的蒲公英拟人化，用它追梦的过程，展现梦与奋斗的关系，不仅比喻形象，认识精辟，更能借物抒情，托物言志，避免了叙事的空洞和议论的空虚，充实了文章的内容。也使文章构思别具一格，避免了流俗。
3.描写细腻，情感真挚。作品没有华丽的词藻，也没有旁征博引，但读来仍感觉生动细腻，感情真挚，原因就在于考生独具匠心的安排和语言的功底。一方面考生巧用心理描写，用叙述性的语言，展现蒲公英追梦的心路历程，娓娓道来，细腻生动。另一方面，考生还安排狗尾巴草、无名小草等加以对比，用环境加以烘托，最后还用小女孩的歌来衬托，这样便使形象进一步突出。
你的梦想是什么
每个人都有自己的梦想，每天的柴米油盐，都是每个人在为自己的梦想打拼。老百姓千千万万个梦想，打包在一起，就是我们的中国梦……2013年2月27日，央视继去年推出“你幸福吗”随机采访活动，今年又推出“你的梦想是什么”随机采访，下面是不同人的不同回答：
留守儿童：和外出打工的爸爸妈妈在一起。
退休老人：晚年要好，底层人获得更多实惠。
广东游客：周游列国。
高中生：呼吸到新鲜空气，吃不到有毒食品。
书法爱好者：写好中国字，做好中国人。
……
指津：“你幸福吗”的春风刚拂面吹过，“你的梦想是什么”又迎面而来。每个人都有不同的梦想，不同的时代也有不同的梦想。不论是对物质欲望的追求，还是对精神的愉悦享受，梦想，都在指引着我们的方向。追逐梦想的过程是艰辛的，因为那是山重水复的曲折，追逐梦想的过程又是快乐的，因为那是柳暗花明的明朗。有梦的人是幸福的，因为活着的意义就在于不断的超越，就在于不断地奔波，奔跑。
阅读[热点素材]，结合下面的材料，按要求作文。
材料一：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
――
材料二：梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
――林语堂
材料三：我的梦想，是祈望着一些“多一点”和一些“少一点”。愿我们的社会：多一点仁爱，少一点自私；多一点真诚，少一点虚伪；多一点公正，少一点不均；多这些“多一点”，就是幸福文明；驱除这些“少一点”，就是和谐美好。
2013年4月上旬，校党委对中国梦主题教育实践活动进行了认真谋划部署，决定对全校学生进行系统的中国梦主题宣讲教育，并对宣讲内容作了总体安排，要求宣讲内容要具体化、主题化，要针对时代特点和青年学生的思想现状，站在立德树人的高度，在不断增强大学生中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的基础上，积极培育和践行社会主义核心价值观。为此，校党委整合全校教育教学资源，以社科部、法政学院教师和政工干部队伍等为依托开展专题研究，审定主题宣讲内容，制定宣讲计划。接着，校党委选调17名理论骨干教师和中层干部组成了宣讲团队，共享学术资源，集体备课，联合制作了主题内容鲜明、声图像并茂、具有时代特征和感染力的教学课件，为全校开展中国梦宣讲提供了良好条件。
宣讲团队利用两个月的各周周末，对全校所有专业、年级的1.2万名大学生和各二级学院的团总支书记、辅导员举办了中国梦主题宣讲教育系列讲座。课堂上，师生互动精神饱满，分组讨论热情高涨。课后学生反响强烈，纷纷拷贝教学课件以便反复观看。“中国梦”开始引燃校园，“中国梦”一词也成为广大师生的流行语和口头禅，中国梦主题教育实践活动取得良好开端。
创新教育形式，活动载体多样化
组织载体科学化 在中国梦主题教育实践活动的组织管理中，学校建立了“纵向到底、横向到边”的宣传教育活动组织模式。纵向以“校――系――室”“校――处――室”“校党委――院党总支――党支部”为线，横向以学校职能部门、群团组织和院系为纽带，将各项中国梦主题教育工作逐层分解、逐项落实，为中国梦主题教育系列活动提供了可靠的组织保障。学校在校园广场举办的“青春筑梦”主题文艺晚会，有5000多名师生观看演出，晚会主办、协办和演出的单位团体共有17家，由于组织得当，晚会现场隆重热烈，秩序井然，超出了预期的活动教育效果。
教学载体形象化 思想政治理论课和形势政策课进行中国梦主题教育时，避免以往“居高临下”的说教式教学方式，积极引入社会热点问题和学生身边发生的具体人物、案例，通过形象化的教学载体，使大学生多角度、全方位解读中国梦，深刻了解中国梦的历史底蕴和时代内涵。同时，把班会纳入课堂，把中国梦融入班会等活动，也提高了教育实效。
活动载体艺术化 学校结合校园文化，寓教于乐，开展了中国梦系列主题文化活动，如主题摄影比赛、微电影大赛、校园歌手大赛、红色音乐剧比赛、戏剧小品比赛和才艺大赛等。学生将中国梦主题与艺术载体相结合，展示才艺，抒怀，寄语青春，放飞梦想。师生联合创作出了许多集思想性、艺术性和观赏性为一体的艺术作品。其中，微电影《小小的梦想》和《落珠殇》、音乐剧《爱的音符》、小品《无声的爱》、歌舞《放飞梦想》等7项艺术作品被河北省教育厅推荐参加全国高校第二届廉洁文化作品大赛总决赛。
宣传载体网络化 为切实把握中国梦宣讲教育的主动权、主导权，学校利用橱窗、教室走廊等校内公共场所的宣传媒介张贴主题宣传海报，利用校园网、广播、报纸、短信平台以及微博、微信等传统和新兴媒体开设中国梦宣传教育的专题、专栏和专版，营造了良好的宣传教育氛围。学校尤其注重网络的时尚性和多功能性，利用学院在线、贴吧、QQ群等网络交流平台积极传播中国梦主题教育内容，鼓励学生为各项活动提供创意和设计，以使中国梦主题教育实践活动真正成为学生乐意参加、用心参加和踊跃参加的热门活动。
知行合一，实践活动实效化
结合地域资源拓展教育广度 学校积极组织开展“领导讲精神”“专家讲理论”“典型讲事迹”“教师讲体会”“学生讲感受”等中国梦系列讲演活动，拓展了中国梦宣传教育的广度。一年来，学校结合“善行河北”“厚德衡水”等主题道德实践活动和“立足岗位学雷锋，立德树人做贡献”等主题教育实践活动，充分利用地方文化资源，先后邀请全国道德模范林秀贞、王文忠和省级道德模范吴殿华等衡水籍道德典型人物来校做专题报告，通过他们的先进事迹和追逐梦想的亲身体会，激励广大师生在“我的梦”实现的“行”中，进一步深化对中国梦的“知”，实现知行合一。
发挥团体优势挖掘理论深度 思想政治理论课是在大学生头脑中巩固指导地位、树立社会主义核心价值体系的主阵地，是培育青年大学生践行社会主义核心价值观的主渠道。校党委领导干部认真落实领导干部听课制度，定期组织和参加中国梦主题宣讲团队和《形势与政策》课程的教研活动，并倡导思政课教师在教育教学活动中“关注国内，着眼国际，面向未来”。当前，两课教师积极研究十精神和同志的重要讲话精神，努力挖掘其理论深度，已发表相关论文40余篇，立项课题近20项，形成了一批科研成果。
一堂有效的班队课，主题的选择和内容的设计要符合学生的年龄特征，立足于学生的需要，具有鲜明的德育倾向，有助于班集体的建设和发展，能吸引全体学生主动、积极、有效地参与，紧紧围绕主题展开活动。主题的确定可与学生当前学习生活经历相结合。如在观看了《开学第一课》后，为了让孩子树立理想，畅谈理想，设计召开《中国梦、我的梦》。主题的确定可与学校的德育工作要点结合，如在学校开展行为习惯规范月活动中，设计《与“礼”相约》、《争当“六好”少年》，在活动中，让孩子明确规范要求，自觉守规范。在科技活动月中，开展《我们是未来的科学家》的班队课，促进学生形成“爱科学、讲科学、学科学、用科学”的良好风尚，培养学生的动手能力、思维能力、表达能力和创造能力，养成追求知识、勤奋好学的良好品质和严谨、求实的科学精神。主题的确定还可以与学科教学、班级小事、家庭教育、传统节日相结合开展主题班队课。
二、准备要充分
班队课的准备过程是一个对学生进行教育的过程，它具有导向、锻炼、激励、陶冶、管理等多项功能。班队课主题确立好了后，为争取预期效果，就要做充分的准备工作。
首先，应制定切实可行的活动计划。计划的制定要结合班级实际，合理地安排，尽量让学生参与到计划的制定过程中，让学生明白活动的名称、目的、准备的内容、过程的设计、预期的效果等。
其次，要对活动进行任务分工安排。班队课是学生自主性的活动，要充分发挥学生的主体作用，让每个孩子都动起来，使他们在参与活动的过程中受到教育。因此谁负责整体策划，主持人谁来当，主持串词谁来写，教室的布置，每个小组每个同学的任务都要做好安排。 让每个孩子都有事可做，充分调动孩子的积极性、主动性和创造性，使孩子成为活动的主角。如在《我的梦、中国梦》中，让每个孩子设计准备一张书写理想的卡片。在科技活动月中，要求孩子选择去读一本科技读物、写一份科技小论文、画一幅科幻画、做一件科技小制作。这样就可以利用班队课开展一次科技活动成果展示。
老师的总结性语言也要做适当的准备，以利于升华主题，从而取得班队课的最大效益。
三、形式要多样
一周一次的班队活动课没有固定的教材，空洞说教、单一不变的班队活动形式已起不到良好的教育效果。为了让班队课学生喜欢，效果显著，就要把健康向上的内容以多种多样的形式展现出来，使班队活动课变得多姿多彩。班队课的形式主要有：演讲、竞赛、讨论、表演、主题材料展示等等。同时，可借助学校现代化教学设备，展现有声有色及声情并茂的各种材料，拓宽活动思路，丰富活动内容，促进学生健康发展。这就决定了班队活动课内容要具有灵活性、趣味性和不断创新性。如“我是小小律师”，这是一堂法制教育的班队活动课，在这课中我觉得自己最成功的地方是插入了几个“小小律师”的动画片段，整堂课孩子们都很认真。有关法制教育的知识向来是他们最枯燥的话题，可在这里我看不到他们不耐烦的样子，反而学得津津有味。因为借动画形式学习法律知识是他们喜欢的一种方式。因此，要想上好一堂班队课，除了内容要实在，形式多样也是非常重要的，我们班主任不可轻视。
四、主体要突出
青鸟漫过了大山，从城里携回游子的归乡心房，记载在老家母亲苦含泪水的眼里。撩过了洗衣人终日洗掉沾满花香衣裳的的河，翠吟染遍寂静的山村，桑竹摇曳，青枣律动。院口的老井泛起了层层干涸的涟漪，井里的鱼禁不住睁大眼睛看着打水的人们，一口一口吐着泡对着他们吐露着孤独的心声。
耳边嘹亮的车铃，车轮碾在路上淡淡的喘息，面前的路是家乡的脊梁，几年不见，路瘦了，泛黄的路面变的憔悴。梯田淡柳，是不变的绿景。山顶滞留的夕阳含羞着啼笑，绯色染红了脸颊，忆流回了瞳前。地里的油菜花，每朵娇艳欲滴，吐露着芳香，这花的所有只为辛苦养育它的人们所绽放，只想在每日夕阳余晖，看着父母亲在山头肩扛着锄头，苍老的面容上溢出幸福的笑意，并独留在这山野里，为山野镀上层层金光，让游子回归之时好看见浓雾之后仍闪着金光的故乡。
田野的老人推着缓慢的踩着松软泥土的青牛，晨曦的薄雾在野地上慢慢散开，第一缕光找准方向落在这里，婴孩遗弃的桃核听见声响，听见昔日辉煌桃树果实满枝的赞赏，只是这刻又重回故土，在人们口中的结束，而吃桃恬谧的笑容，又是桃核一个新宿命的开始。
只是大山的前程倒在了工人们的炸药面前，大山上一个个惊悚的伤口，疼的百树垂头，痛的河流苦涩。人们抬走一车又一车大山的骨肉，只剩下寂静夜晚大山一人跪在原地，不为肌肤之痛，只为肌肤上滞留的花儿已逝愁眉不展，独自泪流，河水也一夜之间，涨过了人们眼前，变成宣泄的暴雨，落得痛彻。
老家门前的老树，老树下的老头，老是摆弄着容貌已被镀满岁月的棋子，儿时常常双手撑颊，思绪惆怅，听老人们红脸厮杀，看叶落棋盘的风景，数残壶涩茶的悲凉。老家隔壁的祠堂，那盏终日不眠的油灯，是我唯一看的清祖先容貌的荧光。昨年清明打扰故人的鞭炮，今日烛台半截思念的烛油。物是人非，梁柱粘灰，暗角的残瓦断木，是祠堂唯一透过天空的地方。青鸟依楼，靛白的羽毛落在祠堂前的匾额上，额头下，却是两行苦涩的热泪。道过乡亲们的问候，踌躇着前往阳台，日光缕照，阳台晒的白菜干和稻米艰难喘息着，掂掂脚越过来到青翠的瓦顶上，我看着湖面，看着大山，看着年久的岁月，看着路上一个个背着包袱即将远行的人们，行衣寥寥，只是这对家乡的思念背了一叠又一叠，轻轻摘走路边的一株野花，系扣在背包上，怕再次回头只好飞奔上通往城里的公车。村里，又寂静了一分。
静湖上野鸭惊恐的休息着，大山上熟透的果子一颗颗从树上坠落，坠落在早已被秋叶铺满了的大地上
野花绯红，青草蔓藤，装饰着老家沧桑的脸颊上，虽有皱纹，虽泛黄的年华已被偷换，但是家还是家，人还是人，井中的水味道却不知何时更浓了，原来是思乡的苦涩和着清澈的泉水，化作眼泪映入鱼儿的眼前。
野鸟轻吟，黄昏消逝，昔日人们璀璨的笑容染红了樱桃，脚下编织的草鞋踏绿了芭蕉。
今夜土地披上了微霜，入了眠。
湖北省阳新县实验中学初三：侯伟伦
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蹭了一身青泥的水牛缓缓在湖中流淌，像丝绸上的斑痕，散落在平静的湖面上，默默看着在山坡上静静欣赏农田的人们，用湖边的野草填满肚里的疑愁。
青鸟漫过了大山，从城里携回游子的归乡心房，记载在老家母亲苦含泪水的眼里。撩过了洗衣人终日洗掉沾满花香衣裳的的河，翠吟染遍寂静的山村，桑竹摇曳，青枣律动。院口的老井泛起了层层干涸的涟漪，井里的鱼禁不住睁大眼睛看着打水的人们，一口一口吐着泡对着他们吐露着孤独的心声。
耳边嘹亮的车铃，车轮碾在路上淡淡的喘息，面前的路是家乡的脊梁，几年不见，路瘦了，泛黄的路面变的憔悴。梯田淡柳，是不变的绿景。山顶滞留的夕阳含羞着啼笑，绯色染红了脸颊，忆流回了瞳前。地里的油菜花，每朵娇艳欲滴，吐露着芳香，这花的所有只为辛苦养育它的人们所绽放，只想在每日夕阳余晖，看着父母亲在山头肩扛着锄头，苍老的面容上溢出幸福的笑意，并独留在这山野里，为山野镀上层层金光，让游子回归之时好看见浓雾之后仍闪着金光的故乡。
田野的老人推着缓慢的踩着松软泥土的青牛，晨曦的薄雾在野地上慢慢散开，第一缕光找准方向落在这里，婴孩遗弃的桃核听见声响，听见昔日辉煌桃树果实满枝的赞赏，只是这刻又重回故土，在人们口中的结束，而吃桃恬谧的笑容，又是桃核一个新宿命的开始。
只是大山的前程倒在了工人们的炸药面前，大山上一个个惊悚的伤口，疼的百树垂头，痛的河流苦涩。人们抬走一车又一车大山的骨肉，只剩下寂静夜晚大山一人跪在原地，不为肌肤之痛，只为肌肤上滞留的花儿已逝愁眉不展，独自泪流，河水也一夜之间，涨过了人们眼前，变成宣泄的暴雨，落得痛彻。
老家门前的老树，老树下的老头，老是摆弄着容貌已被镀满岁月的棋子，儿时常常双手撑颊，思绪惆怅，听老人们红脸厮杀，看叶落棋盘的风景，数残壶涩茶的悲凉。老家隔壁的祠堂，那盏终日不眠的油灯，是我唯一看的清祖先容貌的荧光。昨年清明打扰故人的鞭炮，今日烛台半截思念的烛油。物是人非，梁柱粘灰，暗角的残瓦断木，是祠堂唯一透过天空的地方。青鸟依楼，靛白的羽毛落在祠堂前的匾额上，额头下，却是两行苦涩的热泪。道过乡亲们的问候，踌躇着前往阳台，日光缕照，阳台晒的白菜干和稻米艰难喘息着，掂掂脚越过来到青翠的瓦顶上，我看着湖面，看着大山，看着年久的岁月，看着路上一个个背着包袱即将远行的人们，行衣寥寥，只是这对家乡的思念背了一叠又一叠，轻轻摘走路边的一株野花，系扣在背包上，怕再次回头只好飞奔上通往城里的公车。村里，又寂静了一分。
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综观近几年的高考作文命题，可以说是“咬定人生不放松”：2010年山东卷“光明和阴影”的材料作文，北京卷的“仰望星空与脚踏实地”等都与“人生”密切相关；2011年江苏卷的“拒绝平庸”，福建卷的“袁隆平的梦想”，江西卷“人生三乐”等都体现了对人生的一种思考；2012年广东卷关于“人生价值与时代环境”的材料作文，江西卷“拥有与没有”的材料作文，辽宁卷“人，要隐于音乐背后”的材料作文等都体现了对人生的诠释与思考；而2013年浙江卷的“三句话说童真”，广东卷的三个家庭面对富翁捐助的不同选择，湖北卷的“上善若水任方圆”，辽宁卷的“沙子与珍珠”等，都体现了对人生的真谛的探究，对人生价值的追寻。
写好此类文章，关键在于思考。对人生思考的深浅，决定了作文境界的高下；对人生把握的程度，也决定了作文的宽度和广度。在作文中，我们既要写出人生成长中梦想的膨胀、诗心的涌动、欢乐的激荡、疑惑的撞击，更要写出精神的撼动、灵魂的洗礼和思考的启迪，提出自己独到的观点，从而在立意高远上胜人一筹。具体来说，要注意以下几点：
（1）要突出一个“情”字。在生活中，最能打动我们的就是感情，写文章更是这样。表现感情的目的是为了感染别人，写“人生感悟”类文章更是需要如此。表达自己的观点可以爱憎分明，感彩浓烈一些；表现纯美情谊，则可以笔触细腻，富有感染力。要做到这一点，在写作时必须有真情实感。
（2）要强调一个“理”字。“人生感悟”类文章，如果仅限于写一般的自我倾吐，容易形成自恋情结，而仅限于写一般性的记叙文、议论文，又会造成熟悉加平常的感觉。要想获得高分，对“人与自我”要有深刻的认识，要抓住内涵。同时，一定要能由表及里，学会变换角度，突破传统的、习惯性的思维方式，剖析出对“人生”认识的内因和外因，探寻出对“人生”认识的种种哲理。有了思辨的深度，对“人生”才会有立意的高度，才能使自己写出的文章走出平庸，走向出彩。
（3）要展示自己的才情。即选自己认识最深刻的角度写，选最能张扬自己文化功底的角度写，选最能表现自己构思才气的角度来谋篇，选最能驾驭的文体形式来写。如果写成发表观点、表达看法类的文章，一定要注意素材新鲜，或别人少见甚至没见过，或时代感很强，同时要有文采，议论要散文化、抒情化。如果写成表达感悟、抒感的文章，进行文学创作，一定要注意在艺术手法上下工夫，要构思精巧、奇妙，要运用渲染烘托、对比衬托等艺术手法，要加强细节描写、心理描写等，使作品更能打动人。在构思和文体的选择上，要敢于别出心裁，敢于选择新颖的文体，给读者一种新鲜感。
【范文借鉴一】
出 发
浙江省路桥中学高三 王凌豪
人的生命犹如一道航线，一条追梦的旅程，出发则是梦的起点。
――题记
青虫结茧是追求彩蝶的梦，树苗摇曳是追求参天大树的梦，而我寒窗苦读是追求心中的梦，梦如此美好，出发是如此精彩。
我喜欢出发，因为这是一个新的开始，我可以重新拾起以前放弃的东西。理想是梦的开始，出发是梦的起点。过去的种种犹如过往云烟，只有出发才是真实。古人云：十年磨一剑。我相信在那十年中，第一天才是最艰苦的，因为它是铸剑的起点。清风吹拂，水波不惊，如此惬意的景致是每个人都向往追寻的梦。而追梦的起点就是出发。我已经带好行囊，做好准备，因为人生没有返程票，一旦出发了就无法返回。呵呵！无法返回又何妨？这是我的梦，而出发是我的坚定信念，出发吧！追求我心中的理想，即便它是如此遥远。
我害怕出发，因为它只是一条航线的起点，崭新的路上都是我所没遇到过的风景，在出发点我甚至遥望不到终点的方向。小海龟破蛋而出，以海为梦，孰不知自己有可能被老鹰吞噬。我斗志昂扬，满怀激情地出发，但我害怕在途中我的斗志被磨灭，我的激情被冷却，我所追逐的梦会变得更加遥远。但过多的烦恼只能是庸人自扰，许多的羁绊只会阻碍我前进的脚步。害怕只是暂时的，我要有信心才能征服它，我更要有勇气才能歼灭它。出发不仅仅是梦的起点，更是战胜自己的征程。
我厌倦出发，一次次的人生历程，一次次的艰难痛苦，一次次的挫折失败，已使我疲惫不堪。人生如戏，又何必次次上演雷同的戏码呢？出发的结果一是成功，二是失败，出发真的精彩吗？我的心里充满了疑问。但是梦告诉我：人生这段旅程，我们注目的不是终点站，而是沿途路过的风景，它记录了我们的欢声笑语。出发吧，理清烦乱的思绪，消除不安的情绪，新的旅程充满精彩。出发吧，在梦的另一面，不再是虚妄的等待。
希望的钟声已经敲响，我背起行囊，整理心情，带着对未来的激情与梦想。我有“一蓑烟雨任平生”的乐观，我有“直挂云帆济沧海”的勇敢，我有“天生我材必有用”的自信，踏平坎坷成大道，人生难得几回搏。
出发吧！在出发中享受过程，在过程中享受奋斗，在奋斗中享受生活！
【技法借鉴】
这篇文章对材料的把握准确到位，主旨鲜明，结构清晰，内容充实。其最大的亮点就是作者从容走进内心，直面自己对生活、对生命的真切感悟，情感浓烈，激情奔放。开头采用比兴手法，由“青虫结茧”“树苗摇曳”引出自己“出发”的精彩；接着从“我喜欢出发”“我害怕出发”和“我厌倦出发”三个层面写出自己面对出发复杂的心态，并由此阐明害怕只是暂时的想法以及理清烦乱，消除不安的情绪，坚定出发的步伐；结尾收束自然，气宇轩昂，以排比句式抒写心志，表达必胜的信念。整篇文章文气充足，酣畅淋漓，综合运用比喻、排比、引用等多种修辞手法，句式灵活，整散结合，语言极有表现力。
【范文借鉴二】
行走人生路
浙江省路桥中学高二 陈怡安
人生如同行走在一条路上，或崎岖，或平坦，或鲜花相随，或荆棘铺满，无论风雨交加，无论骄阳似火，因为目的地在远方，我们注定要向前……
成长的岁月在逝去，人生的足迹在延伸。因此，在人生道路的驿站上，我们要时不时地叩问自己，怎样才能走好自己的人生路，怎样才能创造出人生的辉煌。
行走人生路，须有明确的行动目标。世界一流效率提升大师博恩・崔西说：“成功就是目标的达成，其他都是这句话的注解。”顶尖成功的人士不是成功了才设定目标，而是沿着设定的人生目标奋力前行才获得人生成功的。其实，成功人士与平庸之辈最根本的差别不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无坚定而远大的人生目标，是否朝着既定的目标矢志前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成为美国最伟大的总统；海伦・凯勒专注于学习创作，尽管她集聋哑盲于一身，却能实现她的人生目标；福烈兹专心于生产利润低微的小酵母饼，结果这种酵母饼行销于全球。由此看来，要夺取人生的成功，前行的目标必须明确。
行走人生路，要走出自己的个性。所谓个性，就是要走出一条属于自己的路，一条与众不同的独创的人生路，一条夺取了人生成功的路。比尔・盖茨进入哈佛，在人们看来已经到达了人生顶峰。然而他未留恋哈佛所谓的荣光，一年后他毅然决然地离开令亿万学子向往的哈佛，与别人一起创办计算机公司，走一条属于自己的路――在软件领域大展宏图。他成功了，创造了20世纪最美丽的财富神话，吹响了信息时代最嘹亮的号角。盖茨是个很优秀的行路人，他明白，做人当有自己的本色，行走人生路应该走出自己的个性。
行走人生路，需要坚忍不拔的意志。行走在人生路上，难免遭遇挫折与失败。我们要学会尽快从深陷的泥潭中自，继续前行。要明白，当挫折和失败不再使我们掉眼泪时，它们就将转化为我们人生长卷中浓墨重彩的一笔。刘翔从雅典奥运一鸣惊人到北京奥运黯然退赛，其中蕴含了多少常人难以体验的苦辣酸甜。这对他来说，只是暂时的痛苦。当他白发苍苍倚在靠背椅上翻看昔日的照片时，他可能会感叹自己有过这么一个波澜壮阔的人生，凭借的就是坚忍不拔的意志。行路难，人生不如意十之八九。行路之人只有无所畏惧，大步向前，才能笑看风景。
1前言
美国当代文艺学家艾布拉姆曾提出文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动，总是由世界、作家、作品、读者等四个要素组成的。从这方面看，对花间词派词人创作的历史阶段特征，词人创作的过程规律，花间词作构成因素及相互关系，后代读者接受过程与成长这些角度与美学研究密切相关。
2世界：花间词派的衍生
谈及文艺创作，文艺美学思想家主张首先必须深入生活，要“身入闾阎，目击其事”，且认为“身之所历，目之所见，是铁门限”。只有善于体察，博闻多取，才能“胸中备万物”。在生活积累基础之上，应该善于立意构思，“神与物游”，“虚兼实用”，然后展开想象，“综物为象”，“以少总多”。创造出优美的意象与意境典型，力求达成情景交融，形神具备与美善相兼的高度，不仅是人人笔下所无，还是人人心中所有，具有相当的新颖性、独特性和普遍性。
晚唐五代时期政治衰乱，一般的文化学术日渐萎弱，但是适应女乐声伎的词在部分地区城市商业经济发展的基础之上，却能够获得了繁衍的机遇。特别是五代十国时期，南方形成几个比较安定的割据政权势力，割据者无统一全国的实力和雄心，也没有励精图治长远的打算，苟且以求偷安，慰藉声色和艳词来消遣。西蜀和南唐成为两个词的中心，但西蜀立国较早，收容了很多北方避乱文人，君臣纵情游乐词曲艳发，因此词坛兴盛也早于南唐，正是由于这样特殊的社会政治文化原因，花间词自衍成一派，并风行一时。
《花间集》是最早的文人词总集，它集中代表词在格律方面的规范化，标志着在文辞，风格，意境上词性特征的深度确立，把其作为词的集合体和文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。如欧阳炯《花间集序》中所述：“家家之香径，春风宁寻越艳;处处之红楼，夜月自锁嫦娥。”花间词就是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已经由拯世济时转为绮思，但是他们的才气在中唐诗歌的繁荣发展之后，并不足以标新立异，于是把审美情趣从社会人生转向歌舞宴乐，专以用深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写宫能感受与内心体验。李贺、李商隐、温庭筠、韩等人的部分诗歌，又在题材和表现手法方面为花间词的创作提供了大量借鉴。词在晚唐五代成了文人才子填写，供君臣宴乐时歌伎乐工演唱的曲子：“绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花戕，文抽丽锦;举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇饶之态。”这决定了花间词的题材风格，以“绮罗香泽”为主，“花间词人”也由《花间集》而得名。
把社会生活为反应对象的美学艺术，一直随着社会生活的发展而发展。新的社会生活要求美学艺术赋予新的表现，过去时代创作的文艺学基础和应用理论，不适用或不够用了，要求必须突破与创新。清代学者许印芳在《与李先生论诗书跋》中曾引用“精华”与“糟粕”这一中国古代文化中一常见术语谈及创作过程，说：“凡我见闻所及，有与古人雷同者，人有佳语，即当搁笔，或另构思，切忌拾人牙慧;人无佳语，我当运以精心，出以果力，眼光所注之处，吐糟而取精华，略形貌而取神骨，此陶洗之功也。”这里指，在诗歌创作中，无论是对创作材料或是词语表达，都要剔除那些陈旧、粗糙、无用的东西，提取新鲜、精粹的东西。唯有作者本人作如此淘洗琢磨的功夫，才能创造出与众不同令人耳目一新的新作品。
2.1作家：诗人韦庄的文学创作
韦庄与温庭筠是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。其一生分为前后两期，后期为仕蜀时期。他在蜀时，曾以成都杜甫旧居重建草堂作为住所，在这一时期的创作主要是词，今存韦词大部分作于后期。温、韦词在内容上并无多大差别，无外乎是男欢女爱、离愁别恨、流连光景如此。
情感上，韦词注重于作者情感的抒发，如《菩萨蛮》“人人尽说江南好”五首，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至，“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，用终老异乡的“誓”，更深层地抒发思乡之苦。风格上，不像温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，来表达比较真挚深沉的感情。如《女冠子》“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用决绝之语，写一往情深，或写一腔愁绪。王国维在《人间词话》中认为韦词高于温词，指出“端己词情深语秀”和“要在飞卿之上”;“温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也。”，也是从这点着眼的。
2.2作品：《女冠子》内容结构赏析
《女冠子》
（一）
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
（二）
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
译文：今天是四月十七，去年这个日子，正是与你离别的时候。忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。我的相思之情，除了天边的月亮，还有谁知道呢？
昨天深夜里，你在我的梦里翩然出现了。我们说了好多的话，发现你依旧还是那么美丽动人，就如同从前一样面若桃花，频频低垂的眼睑，细长的柳叶眉。看上去好像有些羞涩，又有些欢喜。该走时却又频频回首，恋恋不舍。直到醒来才觉知大梦一场，依然身边空空，自己仍形单影只一个人，心中难以逃脱孤独惆怅。
诗（一）在《草堂诗余别集》中题作《闺情》，是女子追忆与情人的相别以及别后相思，抒发了闺中少女的相思之情。词句质朴率真，哀惋动人，历来是广为传诵的名篇。上阕回忆与郎君相别。“四月十七，正式去年今日。”连用记载日期二句，在整个词史上少见。似乎是脱口而出，又似乎是沉醉之中的惊呼。“正是”二字传神表现出记忆之深，让人如闻其声。“别君时”直接地点明让这个少女如此痴迷的原因，原来是与郎君分别了，痴迷沉醉于苦苦的相思不仅忘了时间的飞逝，忘了四季的轮回，甚至忘了身在何处。好像只是在一觉醒来，突然发现，别离已一年，相思也一年了。然而，这一年快是指别离太快，相聚太短，慢是蕴涵了无数煎熬和牵挂。“忍泪佯低面，含羞半敛眉。”“佯”是掩饰，却不是故意做作，而是基于感情的真挚的流淌。害怕郎君发现脸上的泪水，而牵挂担心假装低头，“含羞”是别时有千言万语无从说起，欲说还休难于启齿。这两句通过白描手法，生动形象地再现了送别时女子玲珑剔透的面部表情，以及细腻真实的心理活动。
下阕写抒别后眷念。“不知魂已断”，是过片。“魂断”紧扣上片“别君时”承上，只好“空有梦相随”启下，过渡自然且不留痕迹。“不知”故作糊涂，指知，却比知更深更悲。知是当时，还是如今，还是这一年，仍又不知。事实上，三者已融于一起，无从分别，也无需人分别。君去人不随，只好梦相随。日有所思，得以夜有所梦，但梦却是凄苦的，是不得不选择聊以慰藉的方式，可见相思之深，苦，无奈。“除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”时间上相应。“无人知”是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦，便就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，不仅知，还理解记住，作为见证。在少女的心目中，月竟成了她在人间的唯一知己，这是十分无奈的选择，更见其孤独寂寞。况且明月的“知”，本是子虚乌有，想要寄托相思，相思却更浓，想要排遣相思，相思却更深。真是令人欲哭无泪，又欲罢不能。少女所受相思折磨，为相思煎熬而楚楚动人，越发憔悴的形象跃然纸上，让人为之动容流泪。
诗（二）写男子对女子的相思而成梦，梦后而悲的情况。恋人在梦中相见，有情人把臂欷[便是说不尽的离愁别苦。“语多时”，明写千言万语，但又暗扣山高水长。“依旧桃花面”，特别是“频低柳叶眉”“欲去又依依”的神态音容宛在眼前。然而，夜长梦短梦醒之后，更令人不胜伤悲。
2.3 读者：文学接受的过程与成长
受先秦道家美学“道”论所提出的“道”为原初构成域思想的影响，中国传统文艺美学思想认为，“文”是“道”的显现，是与天地同构并生的，因此“文”的“通”与“变”是相依相成，相生相和，合二为一的。换句话可以说，“文”是构成的，它的发生构成是自然而然的，基于“天道”与“自然之道”。这类自然而然发生构成的“文”，即是所谓的“天文”，“地文”，“万物之文”，是“道之文”作为“道”之显现的文，既在场又不在场，既体现出“道”的无限性与永恒性，又可以体现出“道”的生成性与变化性;作为“道”之显现的“文”虽变化无穷又不离其宗，次即所谓“时运交移，质文代变”。“文”构成体现为“道原为始”。
在中国文艺美学里，全部审美活动的过程是审美创作内缘己心，外参群意，随着大化氤氲而转，和宇宙生命息息相通，随着心中物物中心的相互交织，最终能趋于天地古今，群体自我一体贯融以实现心源与造化的大融合。因此中国美学强调“目击道存”，要求审美者走进自然山水之中，于“此在”中，以自然万物为撞击自己心灵，是激发审美创作欲望和冲动的重要契机，为产生灵感兴会的渊源，去心游目想而缘在构成，寓目入用才即事兴怀。由此，遂形成中国文艺美学的缘在构成论，推崇境域构成论的自由自在的态势，体现出一种中国文化精神。
诗歌中，“共鸣”现象的产生有两个主要原因，首先是作品本身具有其深刻丰富的思想情感以及强烈的艺术感染力，再者是读者期待视野中必须包含有与作品相同或相似的思想见解和情感体验。中方文学讲究潜入式般的柔美，追求一种永恒，至真至善形成的美，这也是读者与作家作品间在某一个切入点中达到的高度统一和融合。“爱情”是自古以来人类未曾避免的永恒话题，在不同时期不同文化中，各种职业的人都用不同的方式表达过他们的观点，诗歌只是其中一种，而也是最能传颂与保存的珍品。现实和历史也并不是不相关的直线发展关系，我们当今在文学或者其他艺术作品中与古人达到的共同的情感体验也是历史与现实的一种完美结合。
由此我们能理解，事实上，万物都获得了永恒，哪怕它可能只在世界上存在过一秒钟。那一秒里就有永恒，诗人也许并不曾想去追寻虚无缥缈的永恒，因为永恒已经存在于生命之中。永恒是一种感觉，也是生命的波动。稍纵即逝而把握不住的感觉，无可名状也不能用任何概念得以表达的感觉。在时间的流程中，它终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋在人的心底。人类无法去解释它，因为人不能认识自己，不能认识的东西，也就有了永恒的意义，永恒是寓在瞬息中的。所以，“别君时”的那一刹那间的感觉，压缩了人类亘古以来的经验，是作者的情感体验，是读者与作品的强烈共鸣，也是一瞬间“爱”的永恒拥有。
3结语
文艺心理学角度中，中方文学讲究潜入式般的柔美，追求一种至真至善形成的美，这也是读者与作家作品间在某一个切入点中达到的高度统一和融合。“爱情”是自古以来人类未曾避免的永恒话题。在不同时期不同文化中，各种职业的人都用不同的方式表达过他们的观点，诗词只是其中一种，也是最能传颂与保存的珍品。现实和历史不是不相关的直线发展关系，我们当今在文学或者其他艺术作品中与古人达到的共同的情感体验也是历史与现实的一种完美结合。
中国美学的意蕴广泛而深邃，不论文学，哲学，都存在著丰盈的美感触发，文学和美学之间的联系初步由文学创作的基本要素展开。文艺心理学是文艺学或美学的一个分支，这是从心理学的角度来研究文艺创作，文艺作品和文艺接受中的问题，所以从文学要素走进文艺心理学研究和心理学是不冲突并且能够互相包容得以深入的。
参考文献：
[1]李天道.《中国传统文艺美学的现代转化》.中国社会科学，2010.
[2][五代]韦庄.《韦庄集笺注》.上海古籍，2002.
“哭什么哭啊！又不是过去受苦！”我冲母亲嚷嚷道。尽管这话我后来才发现说得早了些，但是美国对于我并不陌生，铺天盖地的关于美国的新闻每天都能看到和听到，这是一个实实在在，无处不凸显其影响的大国。记得大学写论文，在乱七八糟的英文期刊中索引了不少原文，翻译过来之后连导师都抱怨说我那文章的语法怎么和英文一模一样？大学后几年每天就是和各个国家的留学生混在一起喝酒吹牛，天天别着walkman听欧美的卡口带。我心目中的美国，是个自由的世界，天下大同的世界，人人可以白手起家的世界。我年轻，我自命不凡，我英文也不错，所以，对不起，美国，我来了！
西北航空的服务我并不敢恭维。我后来的几年坐过好多不同的航线，才得出这样的结论。胖胖的黑人大妈空嫂推着饮料来到我面前，冷冷地问我要喝什么，我说“I want a coca-cola.”大嫂白了我一眼，说“Excuse me?”我只好再重复一遍。“Oh, coke!”大嫂嘟囔一声，把一听可乐放在我面前，她这才明白我要的是可乐。这是我第一次明白原来美语管可乐叫Coke而不是 Coca-cola，也是我第一次发现我在中国这些年学到的英文和真正的美国口语是有差别的，坐在飞机上，我不禁担心起来。
飞机在底特律降落，隔着眩窗远远地看到，有着黝黑皮肤的地勤人员正在手握指挥棒，有节奏地一晃一晃引导飞机起飞降落；同样有着黑色皮肤的司机正在繁忙地开着平板运输车来来回回运送行李货物；飞机的导航灯在薄雾中一闪一闪，一切繁忙而又有条不紊。我慢慢意识到：我已经踏上美国这块土地了，踏上就要做好在这儿生根发芽的心理准备，我义无反顾。
“Why do you come to the United States?” 进关时移民官问我。“I come here for my doctor's study in Cardiopulmonary Sciences at University of Texas Medical Center.”我有些紧张，移民官头也不抬，在我签证上牢牢地圈上F1，放我入了关，也许他根本就没听懂什么意思，也许只是走走过场，他的提问懒散而又不屑。后来在美国时间长了，见多了移民局的种种官僚习气，对移民局和大使馆的人就再也提不起尊敬来了。什么移民官、签证官，这个官那个官的，就是个在政府机关混饭吃的人呗！美国要是没有移民，这些人就什么都不是，说到底，当官的傲气还是老百姓自己给宠出来的。
飞机从底特律转飞休士顿，整个飞机清一色的白面孔，大部分都是提着大包小包穿短裤汗衫、看起来并不怎么注意自己形象的美国人，和平常在美国电影里看到的帅气美国人有着太多的差别，我在想，电影骗了我吗？隔壁的胖子时不时看我两眼。我知道他在想什么，他肯定在想：这个和我们长得不一样的亚洲人从哪里来，他为什么歪歪倒倒，睡得一塌糊涂？
我没管他，我在恍惚之中经历了时空的变换，中国的印象已经开始慢慢模糊起来，美国的形象还没来得及勾勒出来，我想母亲、父亲，还有弟弟，我的未来很模糊，就像我的梦一样。我太困了，那四个小时是我这辈子睡得最香的四个小时，那种死沉沉的甜美感觉，以后再也没有过。（待续）
作者声明：
