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随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化进程的加快，经济体制、社会结构、利益格局和思想观念都发生了深刻变化。这种经济的空前高速增长所带来的社会变革，很容易在一定时期内造成社会贫富差距在一定程度上的扩大。这就要求我们政府，更加强调政府的服务功能，积极采取有效措施，缩小贫富差距。
首先，我们政府应该健全完善社会保障机制，特别是强化对最弱势群体救助的服务职能。
进一步完善最低生活保障金、养老保险、医疗保险、失业保险、残疾人福利就业、贫困生助学贷款、农村合作医疗等社会保障机制，特别是强化对最弱势群体救助的服务职能，是缩小贫富差距的重要环节。
近年来，我们虽在上述诸方面作了大量努力与尝试，也取得了一定的相应效果。但是，由于我国人口基数大，近年来经济增长社会变革速度增大，我们有些社会保障机制还需求一个摸索和完善的过程。在这样的情况下，应该优先考虑保障民政系统对最弱势群体救助机制。特别是对老少边穷地区的民政部门给与一定的资金倾斜。
其次，我们应当积极努力缩小城乡差别、区域差别。
国家统计局副局长曾表示：“总体上看，目前农村居民的消费水平只相当于上世纪90年代初城市居民的消费水平。”在国家采取多种惠农措施的情况下，城乡差距还是维持在3.21:1的水平上。我们要积极贯彻工业反哺农业、城市支持农村和多予少取的方针，加快建立有利于改变城乡二元结构的体制机制，推动各地区共同发展。加大对欠发达地区和困难地区的扶持。中央财政转移支付资金重点用于中西部地区，尽快使中西部地区基础设施和教育、卫生、文化等公共服务设施得到改善，逐步缩小地区间基本公共服务差距。
再有，我们应当有效减少各种不合理“暴富”现象。
少数人的贪污****、偷税骗税、走私贩私、制假售假以及行业垄断、行业不正之风等等各种不合理“暴富”现象，不仅加重了社会贫富差距，同时也造成了极其恶劣的社会影响。各级政府应不断加强自身廉政建设，进一步引进竞争机制，打破行政垄断所造成的行业的不合理差别。各级执法机关要严厉打击走私贩私、制假售假等靠不正当手段敛取不义之财暴富的违法行为。同时，我们要积极完善税收机制，严查偷税、漏税、骗税行为，发挥好税收对缩小贫富差距的调节作用。
******曾经说：“我有一个梦想，就是让每一个中国公民都不会因没钱看病而发愁。”短短的一句话，情深意切，感人肺腑，充分表达了党和政府对群众的关怀和体贴。我国地域广阔，现在正处于经济高速增长时期，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重，缩小贫富差距任重道远。
点评：
“捐款做慈善”的观念正在慢慢融入人心，越来越多的人、特别是社会富裕阶层都愿意尽力去帮助需要帮助的人。但是，一些捐款被挪用、侵占的新闻又让他们捐款做慈善的脚步变得犹豫。
民政部下属机构的一份抽样调查报告称，在经历了汶川地震、南方雪灾等多次捐赠井喷后，近年中国慈善组织的透明度并未提高。这份报告显示，约有75%的慈善组织“完全不披露或仅少量披露信息”。
中民慈善在去年递送到民政部的一份报告中称，82家全国性慈善组织中，在其网站上披露机构年报和机构财务报告者均不到总数的40%。在善款数量井喷之后，汶川地震、玉树地震中有资格开展募捐的社会组织，对于公众最关心的捐赠实际支出或转移详尽披露的不过半数。
“今年舆论尤其对善款流向的公开度不够示不满，上面其实很清楚，开会时也向下施压。”一位不愿具名的民政部咨询专家说。民政部慈善司原司长王振耀离任前甚至认为，慈善本质上就要“公开”，“‘披露’一词反而有点藏着掖着的意思。”
【原因分析】：
专家认为造成我国慈善行业信息不公开的原因主要是：未建立一个全国慈善信息报送制度，缺少慈善行业公共信息平台;社会媒体与大众缺少对慈善行业的行之有效的监管，没有一个专门的监督机构与沟通渠道，民众对慈善信息所知较少;缺少对慈善事业的完善监管制度;各级政府监管强制性披露中履责情况存在差异，对于慈善行业，我国现没有一个标准的行业规范与指导标准，法律上缺少管理监管依据。
【解决之道】：
相关部门应结合我国慈善行业的实际情况，制定具体针对性和可操作性的信息报送制度，构建慈善行业信息公开平台，定时向全社会公布财务信息，接受全社会监督。
成立专门的监督机构，加强对慈善行业的监管力度，加大对违规违法机构及从业人员的处罚措施，加大违法违规成本;
关键词：“工匠精神”；职业教育
1 “工匠精神”的内涵及来源
1.1 什么是“工匠精神”
“工匠精神”是一个新兴的词汇，没有标准权威的定义，一般是指工匠对自己产品精雕细琢，精益求精的精神理念。李克*总理提到，要把提高职业技能和培养职业精神高度融合，并且解读了敬业守信、精益求精这一职业精神的含义。今年总理又在政府工作报*中提到“工匠精神”，从职业精神到“工匠精神”，就是要求企业回归根本，加强中国“制造”。工匠精神从根本上来说就是一个匠人做人做事的原则。“工匠精神”具有以下四点内涵：精益求精；一丝不苟；耐心、专注、坚持；专业、敬业。工匠精神的核心是：不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着，对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
1.2 “工匠精神”的传承发展
无论在中国还是西方，工匠精神由来己久。在我国古代，工匠精神指的“学徒制”或者说“传统学徒制”。是在近代学校教育出现之前，手工作坊或店铺中师徒共同劳动，徒弟在师傅指导下习得知识或技能的传艺活动。学徒并没有接受到正式的教育，只是机械的模仿师傅的动作，对师傅来说，也没有正式的教学内容，教授的就是自己从上一任师傅身上学到的以及自己从事这件工作以来的经验。古代孔子收了七十二弟子，被认为是我国正式教育的先锋。从这一点上来说，职业教育的起源比普通教育早，只要有学徒制和手工作坊就有了职业教育的雏形，所以职业教育的历史更加源远流长。中国古代职业教育中师傅带徒弟制度不仅仅是单纯的技术传承，作为师傅，就是学徒的名义上的父亲，不仅可以打骂、管教他的生活，也可以决定他的技能的学习程度。师傅不仅教授了技术技能，也有?任告诉这些离家很早的少年一些做人、成家、立业的道理，教给他们明辨是非的能力。
2 “工匠精神”给职业教育注入活力
2.1 为什么职业教育需要“工匠精神
现代的中国职业教育培养出来的蓝领工人们，竞争力都不大，很多时候，都无法成为生产一线的技师和人才。根本原因就是职业教育出现了偏离轨道的现象。职业教育只是为了传授技能，并没有关注学生对于技能和岗位的热爱，以及职业道德和职业素养。这也就阻碍了职业教育培养的人才进一步钻研技能创新，对于技能掌握的精度也不高。于是，“中国制造”只是一味的抄袭模仿，质量差，产量多，没有竞争力。我们需要更多职业教育培养出来的人才能够拥有一颗“匠心”，能在岗位上发挥积极作用，而不是简单的流水线工人。职业教育与社会经济息息相关，而经济要发展，职业教育也要发展。职业教育只有在“工匠精神”的引领下，注重职业精神，职业道德，职业素养，创新钻研，精益求精的传授，学生在未来的工作岗位上才能勤勤恳恳，任劳任怨，艰苦朴素，勇于改革和创新，才能让职业教育培养出来的人才能有更多行业尖端、世界领先的能力，才能立于不败之地。
2.2 如何在职业教育中渗透“工匠精神”
如何在职业教育中渗透“工匠精神”？换言之，培养“工匠精神”就是在职业教育中培养学生发现实际生产生活问题的能力和通过技术技能手段解决问题的能力呢。在教育过程中着力培养育中贯彻质量管理的理念、标准与策略，这样，培养出的工匠精神可能更加完整。职业教育过分侧重技能而忽视人的价值偏向，当前，职业教育偏向于技能教育，以对“人”的忽视和“人”的失落为特征的职业教育实践，只是单纯的传授知识和技能。职业学校学生对于技术和机能没有深刻的理解，更谈不上刻苦钻研，不断提高自己的技术技能，成为具有“工匠精神”的工匠了。
因此，我们职业教育应当将向学生渗透“工匠精神”不仅作为口号，更应该实际行动起来。首先，职业教育在培养工匠和培育“工匠精神”上要把培养职业精神放在突出的位置，扎实提升学校的办学能力，强化师资队伍建设，培养“双师型”教师。提高行业准入制度，加大教师的培训和进修力度，使得教师有更强的技术技能水平，引导学生安心扎实的学习技术技能。学生首先要成为工匠，才能谈得上有匠心，才能形成“工匠精神”。其次，要培养学生成为工匠的形态，形成钻研技术的习惯与恒心，培养职业道德，培养对职业岗位的兴趣和信心，在培养学生乐于工作、善于生活中提高把控情绪的能力，在钻研技术中获得快乐。这是“工匠精神”除了技能外最重要的一点。最后，职业教育特别要提高教学实习和顶岗实习的质量，加大校企合作和工学结合，要积极鼓励有条件的企业介入职业教育，参与职业教育，校企合作办学，使得办学主体多元化；另外在企业建立真实的实习实训车间，学生顶岗工作，充分锻炼技能和技术以及在具体岗位上让学生理解工作和工作过程，掌握技术和工作流程。
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经济适用房目前存在的问题(原因)
一是供应与需求脱节。原因是：各地政府规划中的经济适用房的供应量，没有明确地侧算出需求量;之所以没有明确测算出需求量，是因为对购买者收入的界定标准不科学，经济适用房的保证面过于宽泛。
二是户型超标和开放商暴利问题。户型超标有一定的历史原因：房改之初，建设经济适用房承担着一定的扩大内需、拉动经济增长的任务，因而建设标准限制不严。开放商暴利问题的原因是：政府管理部门监管不严。
三是销售环节上的漏洞。漏洞主要有两个：一个是开发商的“瞒”，即留下一定数量的房号自己操纵;另一个是购房者的“骗”，即不符合条件的骗购经济适用房。开发商的“瞒”，一个重要原因是：当初经济适用房放量供应，项目过多，由政府销售存在一定困难。购房者的“骗”，其重要原因是：居民收入透明度不够。
四是“一房难求”、“别墅化”、“富人化”的现象突出;
解决问题的政策建议(怎么样)
(1)在我国推行以解决中低收入者住房问题为重点的住房分类供应制度;
叶桉、刘琳在《职教论坛》2015年34期撰文，肯定当代工匠精神是社会发展和国家强盛的呼唤，创新性地将红色文化有机融入职业院校德育和素质教育中以培育当代工匠精神，从当代工匠精神培育的理论基础、逻辑关系和模式机制入手，着力阐发红色文化的精神动力、普遍价值和特殊意义在培育职业院校当代工匠精神的主体地位和导向作用，为职业院校当代工匠精神的培育开拓了新思路，创造了新途径。
当代工匠精神的塑造一方面要从传统时代的工匠技艺与民间文化吸取营养，另一方面要汲取西方工匠精神的内涵精华。然而传统的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社会文化背景和现实中产生的，不可避免存在着局限性，因此，在对传统的和西方的工匠精神的继承和扬弃的同时，培育具有中国风格、中国气派的工匠精神刻不容缓。红色文化的内涵、价值、作用，既与传统的和西方的工匠精神同条共贯，又呈现出辩证唯物主义和历史唯物主义的独特哲学品质，红色文化一方面丰富了工匠精神的文化内涵，使之具有时代精神、红色烙印、民族特点和社会责任，继而成为普世的观念；另一方面，为职业院校的育人模式、德育工作和素质教育拓展了新空间、新理念、新方法。以此为桥梁纽带和平台管道，可以为当前我国职业院校支撑闯出一条中国特色的“大国工匠”精神塑造的新途径。
从理念层面上作者指出：1.应在“文化时代”以红色文化凸显职业院校“文化育人”的中心地位，用红色文化弘扬创建职业院校文化氛围；2.应通过红色文化内涵与当代工匠精神的科学对应分析，找准和构建红色文化传承与当代工匠精神培育的对接点和融合面；3.应把握红色文化促进当代工匠精神培育协同创新的正确路径，将红色文化纳入职业院校办学指导思想、办学定位和人才培养等顶层设计和各个环节之中。
在操作层面作者建议：1.首先要在红色文化引导下建构职业院校当代工匠精神理论模型。2.要加强红色文化推动职业院校当代工匠精神培育的实证研究。3.要坚持以马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点和方法，立足当代文化思想发展规律和把握文化理论研究的前沿，基于当前职业院校社会主义核心价值体系和价值观建立健全存在的问题和当代工匠精神缺乏的状况，凸显红色文化在革新职业院校办学理念、突出办学特色和形成文化自觉、自信、自强等方面对培育当代工匠精神的巨大影响。4.要遵守科学的教育教学规律并善于适用思想政治工作的好传统与方法，将红色文化纳入到学校德育工作顶层设计内容之中，有机地与职业院校文化建设、与学校党政工作共同部署、协同进行，在制度层面、在载体层面和表现形式上发挥红色文化作用，为形成具有中国风格、中国气派当代工匠精神提供良好文化氛围。
