时间：2022-09-24 02:57:39
序论：速发表网结合其深厚的文秘经验，特别为您筛选了11篇中秋节的情感句子范文。如果您需要更多原创资料，欢迎随时与我们的客服老师联系，希望您能从中汲取灵感和知识！
2、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。
3、在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。
4、在那一条条宽阔的大街上，人们正在XXX哩！可爱的萤火虫也在成群结队地飞来飞去，为人们“打路”。在一间间亮堂堂的房子里，人们正在那吃月饼，赏月，看着那个犹如白玉盘似的月亮，人们都笑了。天上的月亮照亮了大地，河面倒映着天上的月亮，美极了！
5、时至中秋，人间桂花落。在满空的月光里，飘落的何止是桂花，而是那毫不张扬的静美和缠绵不绝的馨香。人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月圆月缺来寄托思念家乡思念亲人的深情。“举头望明月，低头思故乡。”这是唐代大诗人李白的对月抒怀；“露从今夜白，月是故乡明。”这是唐代“诗圣”杜甫的对月感怀。
6、很久以前，有位痴心女子奔月了，中秋的月光自此变得格外迷人，人们亦自此遗忘了其他的月光。
7、中秋的月最美，是那样诗情画意；中秋的月最柔，是那样柔情似水；中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。
8、在尽情赏月之际，家中的亲人总会情不自禁地想起异乡的游子，异乡的游子也总会情不自禁地思念起其家中的亲人。
9、许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆节。
10、我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的美。
11、大街上、马路上，一股又一股的红流分别流向东、西、南、北。人们手中的灯笼所发出的光照遍这片土地，照遍天涯海角，照遍全国的每个角落！屋檐下，几盏大红宫灯照亮了乡间小巷，几盏大红宫灯就代表人们心中的那份欢乐。你瞧！连秋蝉也不甘示弱，趴在树上唱着歌：“秋月多美丽，知了，知了。”就在这时，大小朋友们也不由自主地唱起《十五的月亮》这首歌来，这歌声动听极了！
12、在这个夜晚，月亮显得异常明亮，我们，在饭后赏月，看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊！
13、我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
14、多么美好的夜晚呀！多么美好的中秋节呀！圆圆的月亮，五彩缤纷的烟花。红红的灯笼，使这个中秋节变得分外热闹。我爱中秋节，这是一个月光如水的夜晚，也是一个让人难忘的夜晚。
15、在这金秋送爽、丹桂飘香，喜获丰收的季节，当人们还沉浸在举国欢腾的“国庆”氛围之时，又迎来了一年一度的中秋佳节，两节同辉，九州共庆！
16、秋天，丹桂飘香，金黄而丰腴，是一个五谷收获的季节，也是一个让人思念和期待的季节，秋风秋雨秋意浓，在这充满诗情画意和喜悦的金秋中，最迷人的莫过于中秋夜那一轮挂在天上的明月了。
17、这样的中秋，大抵因为太快乐，常常顾不上想家。玩得尽兴而归，才想起给家里打个电话。深更半夜里，母亲被电话扰醒，还不忘问我吃了月饼。那年月，一家四口人，分三地。天上一轮明月，地上彼此相望。中秋的月儿圆，人却不团圆。
18、我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
19、中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在xx，此时此刻，员工朋友们！你们放弃了与家人、与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位、辛勤工作在销售第一线，我代表公司向你们表示感谢！员工朋友们，你们辛苦了！
20、中秋之夜，捧香茗一杯，依栏凝望那遥远的夜空，任凭思绪飞离那夜色的迷茫，根根清茶染浸了思念，月是故乡明。那如水的月华，像亲人思念的目光，牵动着多少远在异乡游子的心，为这月思踏上归航，而在那云影阑珊处，又有多少慈祥的母亲，翘首望月盼儿归。中秋的月亮，分外圆润，分外明亮，有一种万家团圆的美好，人们望月寄思，那圆润的月亮之上，装满了人们对远方亲人深深的思念和祝愿。
21、“明月几时有，把酒问青天。”又一个中秋之节在我的梦幻里姗姗来临。中秋夜，含情脉脉，飘逸抒情，充满温馨；中秋月，圆满明亮，撩人心弦，逗人遐思。中秋似一个优美的神话，一年又一年脉脉相传，一代又一代浓情思念。远古的情愫，举家的团聚，都将在这金桂飘香的时刻里呈现、流露。
22、我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！
23、在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了！我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量！
24、我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
2、在这个夜晚，月亮显得异常明亮，我们，在饭后赏月，看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊！
3、“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟仲季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
4、在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了！我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量！
5、此时此刻，不论是天山南北，还是黄河上下，到处都是被月光点燃的激情，到处是被月光照亮的脸庞。我又想起了那些因为种种原因，不能与家人团聚的人，他们虽身处异乡，可还是可以通过电话，通过网络听到家人的声音，看到家人的音容笑貌，他们之间相隔甚远，却又离得如此近，从某种意义上说，他们也是“团聚”了。
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！月亮缓缓在沉重的夜里，踟躇碎步飘逸，心，涌动思念无数，泪，滑过月色的指间，一切都了无声息。望断明月泪，秋思尽染尘，在万家灯火的欢乐中，我却孤苦伶仃，无处栖息明月之身。
7、我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
8、风儿轻轻，桂花的香味儿在夜色中弥漫，清辉朗朗，月儿一天天变得丰满。中秋佳节，如丰姿翩翩的嫦娥姑娘，正款款向我们走来。中秋，在我这里，中秋只是一个概念；中秋的月亮就只是一个记忆或是一个美好的梦想了。
9、时光总是匆匆，今年的中秋节转眼又到了。父母不知又增添了多少皱纹，多少白发。我不能回去看望他们，只能在心里默默地为他们祈祷，为他们祝福。祝愿我的父母亲，天下所有的父母亲都能够健康长寿，笑口常开，永远做儿女们避风的港湾，幸福的依靠。
10、不知觉中，泪水滴落在中秋的银色之中，犹如夜色绽放的烟花，绚丽却难以封存，只有残留的余温，相伴啜泣，在流动是夜色中，有谁相知，点滴镌刻的磨痕，谁在那里，驻足长留。
11、翻阅着消瘦的日历，如翻过那满是泪痕的记忆，月圆的中秋，挂着晶莹的银露，在日子的扉页上，滑进眼眸，溅起点点苍白的酸楚，又一个中秋，又一个不得不在月浪的沙滩上，伫望嫦娥守侯的美丽。
12、秋来八月，楼下桂花树上的桂花相继开放；一时间满树飘香，叫人往返留恋。欢喜下忙着折枝留香，采花泡酒；却不料一场秋雨，把桂花打落了一地；满树的灿烂瞬间变成了一地的金黄。失望之余，想想若是多情的林黛玉在此，岂不又是一场泪洒心伤？
13、中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。
14、中秋节既是甜蜜蜜的，又是酸滋滋的。说甜蜜蜜是因为，可以享受可口的月饼；说是酸滋滋的是因为毕竟没有亲人在身边的日子是很孤单的。嘴里甜得很可心却有思乡的情绪在涌动。她让我更懂得亲情的珍贵，让我尝到了故乡的甜美及温暖。深刻地了解明明知道在身边却不懂得珍惜，失去了才发现它的重要。在萧瑟、冷清的中秋节点燃了一把温暖的火，去了秋的凉意。
15、中秋的月最美，是那样诗情画意；中秋的月最柔，是那样柔情似水；中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。
16、我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
17、八月桂花香啊！我放轻脚步落满梧桐。中秋的月饼圆了我尚待成熟的心。用这样的心场做一轮月，让苞米大豆高粱在上面碾出金黄！我可以自豪地举杯，无愧于日月，无愧于天地人！
18、农历8月15日就是中秋节，月圆之日。大街小巷蛋糕店已卖月饼，蛋黄伍仁豆沙枣蓉紫薯……我的口水已流到嘴边。咬上一口，各种口味的月饼五颜六色，真是形状各异。礼盒中的月饼不仅可口，长得也很可爱。花纹压得如凤凰，翩翩起舞，自由飞翔。
19、中秋的月最美，是那样诗情画意；中秋的月最柔，是那样柔情似水；中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂把酒言欢。
20、时光飞旋，“不应此曲有，已是天上人间”。月光淡淡，心已鹤鸣，中国的中秋，赋予了中国文人们最缤纷的想象之色彩。红尘之中，那一缕缕的月华情思曼妙，谁是谁的眷恋人？看月光，幽思绪，中秋月圆之夜，寸心远表，自是一番不同风。
21、我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
22、农历八月十五便是中秋佳节，是一个千载难逢的好日子。每家都团团圆圆的，不管身在何处，都会不远万里回家过中秋节。八月十五的月亮也格外的圆，人们常说：十五的月亮十六圆。我看十五的月亮也很圆嘛！
23、这样的中秋，大抵因为太快乐，常常顾不上想家。玩得尽兴而归，才想起给家里打个电话。深更半夜里，母亲被电话扰醒，还不忘问我吃了月饼。那年月，一家四口人，分三地。天上一轮明月，地上彼此相望。中秋的月儿圆，人却不团圆。
24、“举头望明月，低头思故乡。”在这皎洁的月光下，在这美丽的月色中，会有多少身处异国他乡的游子举杯仰望明月，吟唱着苏轼的那首千百年传诵的咏月名篇，更会有多少人在明月下望着圆圆的月饼盼望着与亲人团聚？分离已久的心情，在今夜会对故乡萌发出一股不可阻挡的思念：家乡的变化大吗？村里人都过得好吗？今年又是个丰收年吗？这一切，身在异乡的游子都很难得到答案，他们只能寄情于明月，让明月这位“使者”向家乡的乡亲们表达自己的思乡之情吧。
25、在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。
26、中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在xx，此时此刻，员工朋友们！你们放弃了与家人与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位辛勤工作在销售第一线，我代表公司向你们表示感谢！员工朋友们，你们辛苦了！
27、秋之洁爽，月之铅华，夜之思意，心有泥泞。睹洗尽繁华的冷月，寂寥怀春伤秋，中秋月之伤情，月难长明，情更难以久留，感叹嫦娥奔月的凄美，沉湎唐诗宋词的缠绵。读月中秋，洒行行青泪。
28、别了中秋的圆月，你那千古传说的柔情恨意。不再陪你心伤砥。只在心里默默地祝福，寂寞广寒宫里的儿女，仙境生活继续诗情画意。虽说不上快乐还是幸福，也足已让红尘中的男女情迷千古。天涯一方的你，在中秋月圆的夜晚，你是否也是一样守候孤寂无依。是否一样希望中秋快快离去。
29、月光融融，在八月十五这天最美。月，洒一地的清辉，思乡的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他们的思想是歌海漫天的精灵。中秋月圆，花好情郁之际，古代中国文人们的情怀更是诗意飘逸尽染，词风横荡天涯。
30、秋月影照窗台，缕缕冷风愁绪来。蜡炬无眠孤影暗，清光怎解我独白。午夜醒来，窗外的静寂，在惨淡的月光里，越发孤寂难以入眠，两行月夜的相思泪，挂满窗帘，如银色的风铃，在悟中响彻心扉。
31、冥冥之中流逝了多少的中秋，芸芸众生错落了几多的红尘，多少中秋之夜孤独相守，几多红尘流离了无数的相思之人。中秋离愁，年年又岁岁，轮回哀怨，辗转凉冷之秋。
32、中秋的夜，谁是谁的陌路。走过了爱的河流，越过了情的执着，谁在寂寞的月光下，守着那千年的清秋。
33、又到中秋，又见明月，且让我们坐成一个圆圆的月亮，细细地品味人生的奥妙，感受生活的真谛。一任月光，如流水，绵绵潺潺……
34、农历八月十五日是一年一度的中秋佳节。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节清明节端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
35、侧头仰望圆圆的月亮，高高悬挂于深邃的苍穹。有凝重的云块，漂浮在周围，犹如远方在游子，写满相思的泪滴。那泯灭不了思念的素光，何以寄托心中那沾湿的云彩。
36、年年中秋。岁岁中秋。中华民族的传统佳节--中秋节，是个大团圆的节日。今年的中秋有点特别，百年不遇的十五的月亮首次十五圆。凌晨时刻月正圆。火星圆月交辉映，仙女星云显芳容。又是我的小生日。双喜临门。怎能不使我高兴呢？
37、时序易过，晃晃又到了中秋，岁岁月圆，月月月半，道不尽心底零零整整的牵绊，寂寞中，没有轻重，任月色似水，禅思落定，独守清凉，期待！
38、在这团圆之夜，在坐的许多老师，为了传播知识的种子，远离了故乡，亲人，耕耘在三尺讲台；许多同学们，为了吸取知识的甘露，告别了家人，朋友，求索于知识的海洋。
39、瑟瑟秋风中，叶，漫无目的地摇曳着，回旋在凉意之中。这映在我甚是凄凉的眼眸里，思念汇成了泪滴，也随着这秋风，飘散开来。
40、当此中秋佳节，合家团圆；桂花树下，吃饼赏月；月色迷人，桂花飘香；人间美景。
41、我眼中的中秋节就像是一张请柬，每年的八月十五都邀请你去参加亲人、朋友的聚餐。请柬的有效期是一辈子，永远不会作废。中秋节是一朵用亲情、友谊灌溉的常开不败的花朵。它将花的清香撒到大江南北，举国上下。中秋节又像是一江的春水，流过每个人的心田，滋润每个人的心灵。
42、皓月当空，桂花飘香。不知何时，花园里增添了一方水潭，无意中发现水潭里的一泓清水里，浸泡着一个月影，抬头遥望天穹，天上也有一个月亮。我有些糊涂，也有些清醒，不知道天上的月亮在水里？还是水里的月亮在天上？只知道满地的皎洁月光，也飘忽起来，飘忽起来的那份心态，那份情感，由远而近，又由近而远，又虚幻在了我的眼前。
43、中秋之夜，举杯团圆，叶已纷飞情义绵延。思乡的人儿匆忙在远方，把酒问孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，泪已潮湿在他乡，枕边漏进来的斑斑银色的光芒，静静伴随那落寞走过的痕迹。
44、中秋是一个想象优美的神话，一千年一万年脉脉相传，中秋是一段缕缕不断的眷念，一代代一茬茬浓情思念；一个民族在这赏月、品月的过程中，体验同时也在展览一种韵味独特的魅力。
45、在尽情赏月之际，家中的亲人总会情不自禁地想起异乡的游子，异乡的游子也总会情不自禁地思念起其家中的亲人。
46、年过中秋，月当空，正如我的人生已过半，事不成业无绩唯独依楼听秋风，望明月，摘星辰，花无语，露重重，轻吟独唱还寝梦佳期。
47、人削黄花瘦，满怀的哀伤，铺满了心绪的离愁，泪眼凝眸，仍是那论皎洁的圆月伴中秋，如透明的露珠挥洒了那洁亮玉盘，响亮着淡然的凄凉。
48、在这个中秋之夜，我们的家庭是最温馨的，月亮也在这夜晚，放射出温柔的光芒。
月亮，因其皎洁清白，高悬空中，自古就充满浪漫和神奇色彩，特别能引起人们的艺术联想。尤其是古代的诗人们，更是对月亮情有独钟。早在《诗经》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢头，人约黄昏后”的句子更是家喻户晓。可以说，这一轮明月，照彻了古今的文坛。古代的文人墨客们，既把月亮当成客观的自然之景来描绘，又把它当作主观的情感载体来表现。因而寄予在古诗中的“月”之上的，往往是较为丰富的内涵：有对月怀乡、思人念远；有寄情明月、聊以遣怀；有寄托祝福和期望；也有借明月表达理想和情操的。
唐代诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐代的另外两位诗人，并称王孟的孟浩然和王维，二人诗风相近，都极成功的描绘了幽静的景色，反映自己宁静的心境。
【摘 要】：在我国诗歌的这片原野上，流淌着一条银光闪闪的月亮河。这条河，从《诗经》这眼汩汩的泉水中流淌出来，流经唐宋，流过明清，一直流淌至今，历经二千多年，从未干涸。在这条河中，澎湃着无数月亮的名诗佳句，闪烁着许多不朽的动人篇章。
【关键词】：诗词意境 文人墨客 诗中明月
月亮，因其皎洁清白，高悬空中，自古就充满浪漫和神奇色彩，特别能引起人们的艺术联想。尤其是古代的诗人们，更是对月亮情有独钟。早在《诗经》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢头，人约黄昏后”的句子更是家喻户晓。可以说，这一轮明月，照彻了古今的文坛。古代的文人墨客们，既把月亮当成客观的自然之景来描绘，又把它当作主观的情感载体来表现。因而寄予在古诗中的“月”之上的，往往是较为丰富的内涵：有对月怀乡、思人念远；有寄情明月、聊以遣怀；有寄托祝福和期望；也有借明月表达理想和情操的。
唐代诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐代的另外两位诗人，并称王孟的孟浩然和王维，二人诗风相近，都极成功的描绘了幽静的景色，反映自己宁静的心境。 如孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”和“风鸣两岸夜，月照一孤舟”；王维的“明月松间照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情怀却不相同，孟诗中更多的抒发孤独凄凉的情感，让读者感受到弥漫于空旷寂寥的天地之间的淡淡愁绪。而王维诗中表达出的却是一种恬淡、闲适、安详和宁静的情怀。
表达祈福和祝愿。如谢庄的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”和张九龄的“海上生明月，天涯共此时” 的诗句，都传达出一种期盼和祝愿。这种思想在宋代词人苏轼的《水调歌头 明月几时有》中表现的最淋漓尽致，“但愿人长久，千里共婵娟”。这是一种更伟大、更豁达的美好愿望。
宋代另一位豪放派词人辛弃疾在中秋词《木兰花慢》中独辟蹊径，表达了别具一格的味道。在中秋节，他不思乡，不怀人，也不悼古，而是对月亮的运行进行科学幻想，对月亮的神话传说驰骋想象。“飞镜无根谁系？”月从海底经过，那会水的蟾蜍不用担心，但是不识水性的玉兔怎能安然度过？在雄伟奇幻的想象背后，隐藏着词人的哀伤。在词中，作者以皎洁的明月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡。
在古典诗词中，月的自然属性比较淡化，诗人写的不是月的形体，而是以我观物，化物为我，物的感情就是诗人的感情。所以，月亮代表的情感就是作者的情感，这样情景交融，人月合一。月亮的形象走入诗人的笔端，大大地丰富了诗歌的内容，也为月亮带上了美丽的光环，让波光迷离的月亮河长流不衰、奔腾不息。
如孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”和“风鸣两岸夜，月照一孤舟”；王维的“明月松间照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情怀却不相同，孟诗中更多的抒发孤独凄凉的情感，让读者感受到弥漫于空旷寂寥的天地之间的淡淡愁绪。而王维诗中表达出的却是一种恬淡、闲适、安详和宁静的情怀。
我国是一个历史悠久的文明古国，酝酿着灿烂的华夏文明，长期以来，影响与培育了世世代代炎黄子孙。而随着我国现代化建设的脚步不断加快，传统文化渐渐在大家的视野中淡出了主流的文化平台。针对这样的情况，初中语文教师要义不容辞地承担传播传统文化的责任，在教学中不断渗透传统文化的内涵，让学生感受到传统文化的魅力，树立正确的价值观，并陶冶学生的情操，促进学生的人文素养的提升。那么我将针对初中语文教学，浅谈传统文化的渗透策略。
1.激发学习兴趣，领悟文章内涵
在初中语文的教学中，引导学生有效地学习古诗、文言文是重要的教学内容，可以帮助学生显著提升文学素养，感受传统语言文化的魅力。但是在实际教学中，很多学生都有看不懂古文的问题，进而感觉学习文言文是一件十分枯燥的事情。所以就当前的渗透教学而言，教师必须要激发学生的学习兴趣，感受到作者的思想情感，让学生深刻领悟文言文的文化魅力。就以《登岳阳楼》的教学为例，诗人杜甫在诗中抒发了自己壮志难酬的抑郁之情，无处不能感受到杜甫对国家的一腔热血，而仕途不顺报国无门。那么这个时候，教师要通过适当地引导，激励学生来研读这篇文章，感受文章内涵。比如在文章开头，作者先是将岳阳楼和洞庭湖的美景欣赏了一番，写下了“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的句子，表达自己对此美景爱恋。教师可以从此入手，利用多媒体系统直接展示岳阳楼的美景，激发学生继续学下去的兴趣，教师再接着借助辅助工具上升高度，从“戎马关山北，凭轩涕泗流”中带领学生感受到诗人壮志难酬的惆怅。当学生能够在学习中品味到这些古诗的内涵，便不再觉得这是枯燥的学习了。
2.立足基础教材，挖掘人物品质
在初中语文的教学中渗透传统文化目的在于引导学生学习古人优良的品质，进而塑造个人的崇高人格，因此，在初中语文教学中挖掘任务的品质，引导学生学习，有着重要的意义。并且初中生正处于身心急速发展的阶段，在这个时期进行品质教学能够帮助学生成为一个具有崇高品质的人，更好地面对今后的发展。比如在进行《两小儿辩日》的教学时，文中有写到“孔子不能决也”，随之两小儿便嘲笑孔子“不智”，这个时候教师可以用适当的引导方式让学生想到孔子曾在《论语》中提到“知之为知之，不知为不知，是知也。”，而在文章中孔子确实做到了这点，并没有因为害怕别人说自己“不智”而说出自己不擅领域的见解。于是这个时候教师就可以从此入手，教导学生也要做一个实事求是的人。又比如在《陋室铭》中，刘禹锡直接写道“斯是陋室，惟吾德馨”，说的是他不在乎环境到底有多么简陋，只要自己保持崇高的品质就行了。那么教师也可以借助这篇文章，引导学生做一个人格高尚而不过分讲究的人。像这样的作品还有很多，文天祥的《过零丁洋》，陶渊明的《归园田居》，教师都可以通过教学引导学生成为一个高尚的人。
3.利用传统节日，开展丰富活动
为了学生能够更全面地了解传统文化，教师不应仅仅依赖课堂教学的四十五分钟，还可以结合学生的实际生活，开展丰富的教学活动。比如传统节日就是各种文化的载体，教师可以以节日为背景，开展文化探究活动。就以中秋节为例，在教学大纲中要求学生掌握有关中秋题材的作品有很多，比如李白的《八月十五夜月》，K轼的《水调歌头》，教师可以以这样的节日背景，引导学生深入学习这些作品，更能激发学生的学习积极性。教师在课堂上可以这样做：在课堂开始之前，教师可以先说：“同学们，你们知道今天是什么节日吗？”，学生自然会异口同声地达道：“中秋节”，那么这个时候教师可以顺势引导，接着提出：“同学们，你们知道古人过节都爱吟诗作对，那么我们一起来学习学习他们有关中秋节的经典作品吧。”在这样的引导下，教师就可以开始正课教学了。同时教师将中秋节的传统文化习俗作简要的讲解，让学生产生学习兴趣。这样的课堂将教学内容与传统文化有机结合起来，真正地实现高效的渗透教学。
结语
以上是本人的浅薄见解，总而言之，在初中语文的教学中渗透传统文化有重要的意义，可以显著提升学生的人文素养，并形成高尚的人格，同时让中国传统文化得以源远流长。所以在今后的教学中，教师要有意识地将传统文化与教材教学内容实现有机融合，探索有效的教学模式，让学生在掌握语文理论知识的同时接受传统文化的熏陶，成为一个有文化、有理想、有道德的初中生。
【参考文献】
[1]王文彦.蔡明.语文课程与教学论[J].北京高等教育出版社，2006
[2]段泽运.浅析初中语文教学中传统文化的渗透[J].中学语文，2016（03）
诗和词是中国传统的文学艺术形式，而同样古老的传统节庆与诗词结缘也已十分久远。早在我国流传至今的第一部诗歌总集《诗经》中，就有年节时人们庆祝丰收、拜贺新岁的诗句。魏晋已降，与诗词艺术进入巅峰时代相同时，传统节庆也日渐发展和完善，为社会各阶层所接受和喜爱。文人墨客参与其中，难免高歌浅唱，瞩笔成句。仅在流传至今的古典诗词之中，以节庆为主题的佳作名诗即层见叠出，许多文字早已成为流传不辍的千古绝句。
1 古典诗词中的春节
春节，是中华民族的第一大节，在1911年以前称为新正、元日、正旦、三元日等。自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在夏历的正月初一，此后历代相延。春节，在数千年的传承发展中形成为一个巨大的历史文化传统，它负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人情感的聚合。新春佳节，是辞旧迎新的时刻。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。这些诗篇，有的描写春节的习俗，有的抒发诗人的情怀，是春节文化的重要内容之一。
除夕之夜，人们通宵达旦地守岁，等待天明。南朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》，描写了除夕之夜，阖家团圆，一边饮酒一边等待天明的情景：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽碳成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中描绘了皇宫之内除夕守岁的情景：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。” 唐代诗人张说的《钦州守岁》表达了春节辞旧迎新、春回大地的特殊意义：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”宋代晏殊的《元日》描绘了人们斟满美酒，贴上门神，祈求福寿的情景：“屠苏醴酒盈金校郁垒神符卫紫关。三境上真垂介福，绵绵洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”描绘了一派喜庆吉祥的节日景象：在哔哔啵啵的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚在一起，饮着屠苏酒，迎接新年的到来。每天的旭日照耀着千家万户，人们忙着除旧布新，取下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。
春节有拜会、拜年的习俗。三国曹植的《元会》：“初会元祚，吉日为良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了皇帝在“元日”这一天朝会群臣的景象，君臣穿着有华美纹饰的礼服，朝堂上陈列着美味佳肴，君臣欢笑喜悦，祈祝皇家荣贵，祝愿皇帝万寿无疆。
普通农家的新春佳节也别有一番风味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”此诗风格清新，展现了农家庆祝新年的情形，有浓郁的乡土气息。
春节拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。清代吴曼云的《压岁钱》：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”描写了儿童得到压岁钱，悄悄藏在枕头底下，琢磨着是买爆竹还是买萧吹，兴奋得整夜睡不着觉。清新自然，十分传神。
春节还是辞旧迎新的时刻，容易让人感到岁月的无情，因此，感慨时序变化和时光流逝，勉励人们珍惜光阴，是春节诗词的另一大主题。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”
2 古典诗词中的元宵节
元宵节是新年的第一个月圆之夜。据一般的文献资料与民俗传说，正月十五（元宵）在西汉已受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视为正月十五祭祀天神的先声。不过，元宵真正作为民俗节日是在汉魏之后，佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。赏月、观灯是元宵节的主要活动，也是历代元宵诗词歌咏的主要内容。唐朝诗人崔液的《上元夜》描绘了元宵之夜家家赏月观灯的盛况：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”唐朝卢照龄的《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”描写了元宵节的各种灯饰，远看如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸相映成辉，为节日增添了无限的情趣。宋代曾巩的《上元》：“金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事铀毛。”诗人登上高楼，凭栏远眺，只见月光如水，花灯似星，一群少年骑马驰骋，意气风发。诗人感慨万千，勉励向年轻人学习，焕发生命的活力。
元宵观灯赏灯之际，人们还参与猜灯谜的游戏。清人顾震涛有一首《打灯谜》的诗：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”除了观灯赏灯，元宵节还有一项传统活动，那就是吃元宵。在历代的元宵诗词中，也有很多歌咏这种节庆美食的篇章。宋朝周必大“”星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句，形象地描绘了煮元宵的情景。清代李调元在《元宵》中描绘了元宵节深夜小贩叫卖汤圆的情境：“”元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”
3 古典诗词中的清明节
清明作为重要传统节日，它是唯一兼节气与节日于一身的时日。在唐宋之前，清明主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公历的4月5日左右）。清明时节，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。唐宋以后清明逐渐将与自己日期临近的寒食节俗纳入名下，清明由普通节气演变为重要民俗节日。作为清明节文化的载体，清明节诗词内容丰富，形式多样。有人统计，在《全唐诗》和《全宋词》中，与清明节有关的诗词达八百首以上，现存清明节诗词的总数可能几倍于此。
提到清明节抒怀的诗词，就不得不说唐代诗人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的广为流传不仅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描绘了清明时节的物候。在每年清明节的丝丝细雨中，人们首先想到的便是这首诗。
早在战国时代，介子推的故事就与清明节产生了联系，后世更相传清明节就是起源于介子推，在清明节歌颂介子推就是理所当然了。北宋黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”由清明时节百花盛开的景象联想到埋葬在荒郊野外的逝者，进而思考人生的价值。
凄风苦雨再加上离愁别绪，使清明节诗词笼罩在一片愁云惨淡中。如唐代张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。”大唐帝国的两座都城长安与洛阳，聚集了无数文人墨客，也饱含了这些人的辛酸血泪，洛阳城东，张继惆怅；长安城内，顾非熊憔悴，其有诗《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。”
但也并不是所有的诗人在清明节都是愁云惨淡的，比如宋代大文豪坡，一生虽然历经坎坷，但始终保持着“一蓑烟雨任平生”的平稳心态，一首《南歌子》一扫哀节悲凉，让江南的春意跃然纸上：“日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”
人们在清明节扫墓，缅怀逝者，寄托哀思：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋代高翳《清明》）；人们怀念亲人和故友：“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。”（罗隐《清明日曲江怀友》）；人们踏青郊游：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”（北宋程颢《郊行即事》）；人们蹴鞠“白打”，强身健体：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻露雀罄础！保ㄌ拼韦应物《寒食》）；人们荡秋千，放纸鸢：“好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石马当道立，纸鸢鸣半空。”（宋代范成大《清明日狸渡道中》）。节庆活动在古典诗词中生动再现，古典诗词也因为节庆文化而有了更深沉的底蕴和更加长久的生命力。
4 古典诗词中的端午节
古代有以地支记月的习惯，称五月为“午月”。从史籍上看“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节为夏季大节，它从夏至节俗演变而来，人们要在仲夏之月（五月）的端午这一天煮粽子吃，人们把这一天当做夏至一样的大节日来对待。唐代以后，端午才用来专指五月初五。
《全唐诗》与《全宋诗》中有95篇作品与端午节有关，这些诗词记述了节日的意绪，描摹了节日的习俗，追忆了节日的源流，寄托了诗人的感遇，成为了端午节庆文化的重要内容之一。
屈原与端午节的关系最为密切，所以历代在端午节歌颂屈原的诗词也最多。古典诗词以其特有的魅力弘扬了屈夫子”“好修为常，怀瑾握瑜”的独立不迁的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗也会勾起诗人对屈原的感慨，如唐代张耒在观看龙舟竞渡时写了一首《和端午》凭吊屈原：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度对爱国诗人的纪念，其意义重大而深远。“多难兴邦”，中国在崛起的过程中，必定会历经磨难与挑战，我们需要培养屈原那样的对国家忠诚、对人民悲悯的家国情怀。
端午节是传承家国情怀的重要节日，端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。自汉朝以来，屈原成了端午节文化习俗的核心，但我们也发现，各地端午纪念的历史人物不尽相同，除了楚地纪念屈原之外，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥、古苍梧郡祭祀陈临等，但在历史长河的淘洗中，同时由于区域的局限性，歌咏除屈原之外其他爱国先贤的诗词较少，影响也有限。如北齐魏收的《五日诗》：“麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”在这首诗中，我们不仅可以看到当时的端午习俗，并且可以感受到当时民族大融合的时代背景，处在北方的鲜卑族政权已经知道南海之滨的苍梧郡于五月五日祭祀陈临的风俗。
端午节习俗众多，在古典诗词中多有反映。在这一天，人们吃粽子，插艾枝，储草药，配药方，饮雄黄酒，如南宋陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”在这一天，人们龙舟竞渡，百舸争流，如唐代张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。”在这一天，人们还击球、射柳，如清人饶智元：“簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠隆薄《天启宫词百首》：“飞凤三花逐电流，例逢e柳拜前旒。”在这一天，人们还插石榴花，采药，系五彩线，贴辟兵符，蒋之翘有诗云：“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”
5 古典诗词中的中秋节
中秋节，是仲秋之节，以仲秋十五月圆为节日标志。中秋起源于古代“秋分夕月”的礼俗，唐朝时期中秋明月为游历之人思乡的物象寄托。唐代还出现了影响深远的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事，使仲秋明月充满浪漫色彩。宋朝中秋节开始成为社会民俗节日，明清时期中秋节上升为仅次于春节的民俗大节。古代诗词中关于中秋节的内容有很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄在唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”气象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋之夜，思念弟弟“子由”就是苏辙，感时伤情，大醉，对月抒怀，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。就是在千年后的今天，这些句子依然令人动容，因为这是最接近生命本体的人生情怀，具有千古不灭的普世价值。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红・中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、节庆饮食等方面的描述。有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
6 古典诗词与传统节庆的关系
古诗有云：“有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。”我们则可以说，有人类活动而无节庆活动则无精神，有节庆而无诗词的点缀则俗不可耐。幸运的是，中国传统节庆不仅与文学艺术早早结缘而行，而且相得益彰、泽被后世。
㈠传统节庆在内容上赋予古典诗词强烈深刻的启发刺激，同时又提供给其以充分展示、不断创新的机缘。
中国的传统节日，从悠远的时空隧道一路走来，经历了几千年的岁月，形成了富有民族特色的节庆文化。中国的传统节日，浓缩了中国传统文化的精华，体现了中华民族独特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的传统节日，满足了人们的精神需要，清明节的怀祖情思、端午节的爱国情怀、七夕节的爱情绝唱、中秋节的团圆之盼……饱含了人们多少情感和寄托。传统节日也折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。这一切，都为古典诗词在内容和气度的提升上增添了丰厚的文化内涵。
㈡古典诗词不仅大大活跃了节庆气氛，扩展了节庆影响，提高了节庆品味，而且它们本身也成为节庆的重要组成部分和节庆文化载体。
“诗言志”是中国文化的正统，可以说诗歌历来便在中国人的生活中占有举足轻重的作用，渗透于生活的方方面面，成为其文化身份的独特标志。对一个诗歌大国来说，诗歌便是中国人的世界观，价值观与人生观――大至忧国忧民的社稷之慨，小至抒怀感悟，迎来送往，起居作息的生活常态，几乎无不成诗。因此，大量以节庆为主题的佳作名诗早已成为流传不辍的千古绝句。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；“明月几时有，把酒问青天”等等。这些人人都耳熟能详的佳句，早已成为了节庆的重要组成部分，也成为节庆文化的重要载体。
参考文献
[1]萧放.文化遗产与文化资源―现代语境下的春节习俗意义[J].江西社会科学，2006（2）.
[2]萧放.传统节日：一宗重大文化遗产[J].北京师范大学学报（社会科学版），2005（5）.
[3]柏宏军.中华传统节日诗词赏析[M].兰州：甘肃文化出版社，2006.
[4]赵东玉.中华传统节庆文化研究[M].北京：人民出版社，2002.
[5]彭定求，沈三曾，杨中讷等.全唐诗[Z].北京：中华书局，1960.
[6]北京大学古文献研究所.全宋诗[Z].北京：北京大学出版社，1995.
琦君忆童年：
下雨天，真好
琦君
一清早，拉开窗帘看看，窗上已布满了水珠。啊，好极了，又是个下雨天。雨连下十天半月，甚至一个月，屋里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。雨天总是把我带到另一个处所，在那儿，我又可以重享欢乐的童年。
那是在浙江永嘉老家，我才六岁，睡在母亲暖和的手臂弯里。天亮了，听到瓦楞上“哗哗”的雨声，我就放了心。因为下雨天长工不下田，母亲不用老早起来做饭，可以在热被窝里多躺一会儿。我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵着要她讲故事。母亲闭着眼给我讲雨天的故事:有个盲人，雨天没打伞，一个过路人见他可怜，就打着伞送他回家。盲人到了家，却说那把伞是他的。他说他的伞有两根伞骨用麻线绑住，伞柄上有一个窟窿。说得一点也不错，原来他一边走一边用手摸过了。伞主笑了笑，就把伞让给他了。
我说这盲人好坏啊!母亲说，不是坏，是因为他太穷了。伞主想他实在应当有把伞，才把伞给他的。在熹微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛细细长长，眼睛眯成一条线。我的启蒙老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相一定就跟菩萨一样。
雨下得越来越大。母亲一起床，我也跟着起来，顾不得吃早饭，就套上叔叔的旧皮靴，顶着雨在院子里玩。我把伯公给我雕的小木船漂在水沟里，中间坐着母亲给我缝的大红“布姑娘”。绣球花瓣绕着小木船打转，一起向前流。
天下雨，长工们不下田，都蹲在大谷仓后面推牌九。我把小花猫抱在怀里，自己再坐在伯公怀里，等着伯公把一粒粒又香又脆的炒胡豆剥了壳送进我嘴里。胡豆吃够了再吃芝麻糖，嘴巴干了吃柑子。大把的铜子儿一会儿推到东边，一会儿推到西边。谁赢谁输都一样有趣，我只要雨下得大就好。下雨天老师就来得晚，他有脚气病，穿钉鞋走田埂路不方便。老师喊我去字，伯公就会去告诉他:“小春肚子痛，睡觉了。”老师不会撑着伞来找我。母亲只要我不缠她就好。
五月黄梅天，到处黏糊糊的，父亲却端着宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵，父亲用旱烟袋点着它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢着开，木樨花散发着淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的。
唱鼓儿词的总在下雨天从我家后门摸索进来，坐在厨房的条凳上，唱一段《秦雪梅吊孝》、《郑元和学丐》。母亲一边做饭，一边听。晚上就在大厅里唱，请左邻右舍都来听。宽敞的大厅正中央燃起了亮晃晃的煤气灯，发出“嘶嘶”的声音。煤气灯一亮，我就有做喜事的感觉，心里说不出的开心。雨“哗哗”地越下越大，盲人先生的鼓“咚咚咚”地也敲得越起劲。唱孟丽君，唱秦雪梅，母亲和五叔婆听了眼圈儿都哭得红红的，我就只顾吃炒米糕、花生糖，父亲却悄悄地溜进书房作他的“唐诗”去了。
（选自《今日文摘》2007年第10期，有删改）
作家说琦君：
一生儿爱好是天然
林海音
潘琦君女士出版了一本散文集子《烟愁》，书名和封面的设计，正符合了这位玉洁冰心的作者的那份情致。琦君的散文，乍看来，文字是朴实无华的，但仔细地玩味，就会觉得那种淡雅，也是经过作者细心琢磨的。
这本包括了三十八篇散文的集子，是作者十年来作品的精选。在这以前她出版过散文及短篇小说集《琴心》、《菁姐》、《百合羹》。大部分的散文作品都是往怀忆旧的，所以常常在那里面可以看到笑影中闪着泪光。会有人把现在散文加以类别，使这位一向温柔的作家，也忍不住对她个人写作方向作坦白地倾诉，她说：“……许多童年的故事，写下我对亲人师友的怀念，也写下我在台湾的生活感想。这些，也许会被认为是个人廉价的感伤，鸡毛蒜皮不值一提的身边琐事，或老生常谈却自以为写了了不起的人生哲学。对于这些批评，我都坦然置之。我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写。每当我写到我的父母和师友，我都禁不住热泪盈眶，我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像花草树木似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”
琦君生长在山明水秀的浙江杭州，先就爱上了大自然的钟秀。她的家境很好，父亲是叱咤风云的军官，在她的原籍温州和卜居多年的杭州，都有过显赫的名声，但无论在风光如画的西子湖或是那十八湾头的水乡，琦君的童年却也充满了忧伤。她是之江大学中国文学系的，但是完成这段大学教育，却也经过了一段坎坷的命运。这便是造成她的作品的那股“愁”味的根源吧！
琦君服务于司法界，还兼在两间大学教授文学课程，她自认为教书的乐趣最高。她有坚强的意志，却有一个相反的身体，但是她常说，无论她在怎样的头痛欲裂的情形下，只要上了讲台，侃侃而谈，古今文学的比较，李杜诗章的讲述，病魔立刻就无影无踪了。她在大学读书时，是江南词宗夏承焘的得意弟子，因此她对诗词有特殊的爱好和造诣。对于写作的风格，她喜欢引用牡丹亭里的两句词：“一生儿爱好是天然，却三春好处无人见。”
这也该是人生的最好境界了吧！
（选自《天下阅读》，有删改，江苏文艺出版社）
琦君与“中考”：
月光饼
琦 君
月光饼也许是我故乡特有的一种月饼。每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼做得很薄，当中央上一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，掰开来吃，真是又香又脆。月光饼面积虽大，分量并不多，所以一个人可以吃一个，我总是首先抢到大半个，坐在门槛上慢慢儿地掰开嚼。家里亲友们送来的月光饼很多，每个上面都有一张五彩画纸，印的是“嫦娥奔月”、“刘备招亲”、“西施拜月”等等的图画，旁边还印有说明。我把这些五彩画纸抽下来，要大人们给我讲上面的故事。几年的收藏积蓄，我有了一大叠。长大以后，我还舍不得丢掉，时常拿出来看看，还把它钉成一本，留作纪念。
我有一个比我只大两岁的表姑，她时常在我家度过中秋节，她喜欢吃月光饼。有一次，她拿了三张五彩画纸要跟我换一个饼，我要她五张，她不肯，两个人就吵起来。她的脸很大很扁，面颊上还长了不少雀斑。我指着她的脸说：“你还吃月光饼！再吃，脸长得更大更扁，雀斑就跟饼上的芝麻那么多了”。这句话真伤了她的心，就掩面哭泣起来，把一叠画纸撕成片片地扔掉，我也把月光饼扔在地上，用脚一踩踩得粉碎，心里不免又心疼又后悔，也就“哇”的一声哭起来。母亲走来狠狠地训我一顿，又捧了个刚烤好的月光饼给表姑，表姑抹去眼泪，看看饼，抬眼望着母亲问道：“表嫂，你说我脸上的雀斑长大以后会好吗？”母亲抚着她的肩说：“你放心吧！女大十八变，变张观音面。你越长大，雀斑就越隐下去了。”母亲又说又笑：“你多拜拜月亮菩萨，保佑你长得美丽。月光饼供过月亮，吃了也会使你长漂亮的。”表姑半信半疑地摸着月光饼上的芝麻，和我两个人呆愣愣地对望了好一会儿，她忽然掰下半个饼递给我说：“我们分吧！我跟你要好。”我看看地上撕碎了的画纸与踩烂的饼屑，感激万分地接过饼，跟表姑手牵手悄悄地去后院里，恭恭敬敬地向天上的月亮拜三拜，我们都希望自己长大了都有一张观音面。
表姑长大以后，脸上的雀斑不但没有隐去，反而更多了。可是婚后夫妻极为恩爱，她生的两个女儿，都出落得玫瑰花儿似的，我们见面时谈起幼年抢吃月光饼和拜月亮的事情，她笑笑说：“月亮菩萨还是听我的祷告的。我自己脸上的雀斑虽然是越来越多，而她却保佑我有一对美丽的女孩子。”
台湾是产糖的地方，各种馅儿的月饼，做的比大陆上更腻口，想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢！
中秋节，一年又一年，来了又过去，什么时候回家乡去吃月光饼呢？
1.选文开头以细腻的笔触描写了月光饼的外形、用料、滋味等方面内容，事隔多年作者为什么还能记忆犹新？
_______________________________________________
2.贯穿全文的线索是什么？文章的最后一段有什么作用？
_______________________________________________
3.结合上下文，分析画线句子中“又心疼又后悔”的原因。
_______________________________________________
4.作者在台湾生活多年，可她仍感觉台湾的各种月饼“做的比大陆更腻口，想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢”！从全文看这是什么写法？有什么作用？
_______________________________________________
5.文中记叙了中秋节作者与表姑争吵、和好的经历，这让你在为人处事方面明白了什么道理？请结合生活实际，用简洁的语言表述出来。
_______________________________________________
6．琦君写吃月光饼、喝春酒，为我们展示了浙江的风土人情；汪曾祺写端午吃鸭蛋，使我们对江南的端午习俗有所了解。在中国这块历史悠久、文化丰富的沃土上，还有很多民俗，请你举出一例并写出这种民俗所蕴含的意义。
_______________________________________________
(选自沈阳市2005年课改区中考语文试卷)
解题指导：
第1题主要是对情感体验的考查。参考答案：月光饼寄托了作者对故乡的深深眷恋或思念之情，是童年美好生活的回忆。
第2题共两个问题，第一个问题考查的是对文章线索的把握，第二个问题考查的是对语段作用的理解分析。参考答案：贯穿全文的线索是“月光饼”。最后一段以抒情为主，体现了作者回大陆回故乡的强烈情感和暂不能回归故乡的无限惆怅。这段文字是作者情感的升华，在结构上，与开头相呼应；内容上，深化文章的主题。
第3题是对文章局部情节的理解。我“又心疼又后悔”的原因是：画纸被撕碎；月光饼被踩碎；说了伤害表姑的话。
二、教学设想
中秋节的前夜，我发给他们每人一块月饼。那天晚上，我们坐在操场上吃着月饼，徜徉在月色下，切实地感怀着这轮明月……课上，准备首先以歌曲《但愿人长久》开课，引出“每逢佳节倍思亲”，再引导到中秋佳节，回忆佳节中的度过的情景，体会甜美的亲情温暖。由此引入“独在异乡为异客”的苏轼。介绍苏轼以及其家人在中国文学史上的地位后，我诵读这首词，学生读课文。而后，默读中找到苏轼情感变化的词，想想为什么会有这样的变化？然后分块教学，指导朗读。在体会埋怨的缘由时，我想引入李白的“举头望明月，低头思故乡”，然后在理解词句思想时，我还想引入秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，以及王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等诗词。最后再和学生们在音乐的渲染下，齐读，齐唱《水调歌头》，将古诗情韵推向。
三、教学过程
上课前播放Flash歌曲《但愿人长久》，渲染气氛。
融情入境——望月
1.这首歌的歌名叫什么？在今天这个特别的日子里让我们继续学习“引读”课题——但愿人长久。
2.今天是什么特别的日子？你希望和家人怎样度过这个传统佳节？（洋溢着幸福、甜蜜……）（生尽情说，当说到赏月时，我趁势出示皓月图片。）师：月到中秋分外明！今晚，我也准备好好欣赏这轮皎洁的圆月。
3.课件出示：苏轼赏月图+凄凉的二胡曲
过渡：千年以前，同在这一轮明月下，文学家苏轼被贬职，派往密州做官。长年漂泊他乡，不能与亲人团聚，望着这轮皎洁的明月，思念起自己的弟弟苏辙“才上心头，却下眉头”，于是他挥毫作下了这几句脍炙人口的词。
[教师动情地叙述与课件中的情境图相结合，让学生忘情投入到课文的情境中，这为学生后面的情感投入铺设了桥梁。只有入境才能入情，入情才能动心、悟文。]
4.课件在原来的图+音乐上打出词（原文），音乐继续播放。
5.自己轻声读读。谁愿意读？谁还想读？
6.苏轼是在怎样的情况下写出这首词的？过渡：情到深处意更浓，这首词就是作者思念弟弟的真情外溢。
[真实的情境创设激发了孩子们的情感，情感的闸门由此而开。]
境中溢情——怨月
1.如果你用心读第二、三两段，相信你一定能体会到什么。（人们的高兴与苏轼的心绪不宁对比）
2.请大家抓这些词来品读。（将词放进句子里读读，体会体会。）
[生活如泉源，课堂上生成那点点智慧如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。为使学生能与古人产生情感共鸣，我请有与亲人分别经验的孩子谈谈他的亲身感受，然后将7年换成3000个日日夜夜，通过时间这一概念，增强了对孩子们的情感冲击。而后再回首自己中秋的快乐，体会苏轼的孤独。再补充苏轼被贬后在牢中写下的诗，使学生进一步感受兄弟情深。这样多角度的体验，使学生能感同身受。]
过渡：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲！
3.课件出示：月亮挂在窗前图+凄凉的二胡音乐过渡：月亮渐渐西沉，它透过窗子把银光洒到床前。苏轼躺在床上，怎么也睡不着。此情此景，就像李白在《静夜思》中所说的，（引诵已学古诗：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。）他眼睁睁地看着月亮，心里不禁埋怨起来。
4.课件出示并引读：“无情的月亮啊，你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆，这么亮呢？……”
5.谁来埋怨月亮？（指导读）你平时是怎样埋怨别人的？带着这种感受再读。再请一位小诗人上台站在屏幕（窗前）埋怨读。
[借助画面，将学生带进“临窗而立，望月怀古”的境界，融入自己已有的生活积累，在读中悟，在悟中读，用心，动情去读书，去领悟语言文字的魅力到内在情感的真切流露。]
6.为什么埋怨？（花好月圆，人不圆此时，离别之苦、思念之情使他心潮起伏。一起再次用朗读体会埋怨的心情。
7.“……”省略号说明什么？他还会对月亮说什么呢？
[课堂是学生的，就该让他们把所想所知说出来，创设一定的情境让学生自然地抒发，“牵一发而动全身”。]
过渡：诗人有太多的思念和太多的惆怅了，他后来是否一直在埋怨？
情动辞发——吟月
1.他又想到了什么？（指名读）
2.课件出示：“世上本来就是有悲也有欢、有离也有合的，就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样，哪里会有十全十美呢！”读读这一段，让你想到了什么？
3.你的生活中，遇到过不顺心的甚至让你感到悲伤的事情吗？有快乐、幸福的时刻吗？来说说。
[激活学生的生活储备，唤醒学生的情感体验，使文本和学生的生活经验彼此联系。这样，学生的学习兴趣才会更加浓厚。]
4.小结：是啊。有痛苦悲哀的时候，也有幸福快乐的时刻，哪里会十全十美呢？也就是说：课件对应出示，词：并引读“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
过渡：苏轼仅用“悲欢离合”四个字概括了人世间的酸甜苦辣、喜怒哀乐。再读。[进一步概括、凝练，“浓缩便是精华”，引领学生进入诗词的境界。]
5.是啊，世上的事情都是这样。既然事实如此，离别在所难免，那就不必悲伤了，将思念之情藏在心底，一同欣赏这良宵美景吧！
6.想到这些，一种美好的感情萦绕在他的心间。课件出示，并引读“但愿美好的感情常留人们心间。虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月！”正所谓（课件出示），引出“但愿人长久，千里共婵娟！”
7.让我们也带着这种美好的感情齐读这几句词。舒缓的音乐（古筝曲）响起。配乐读、背诵。
[语文教学不仅只是学习知识、能力，还应该关注学生的人格发展，关注学生的情感体验，诗人苏轼对待生活的开阔的胸襟，让学生在学语文的同时学会了诚然地面对生活，这当是教育的题中之意。]
8.再读：轻轻抬起头，对着这轮皎洁的明月，带着你的理解和感受。可以读读词，可以读那一段话。当然，也可以对月亮说说心里话。
[再次感悟，再次营造开放的学习氛围，提供多样化的交流形式，不仅能够满足个性化表达的需要，而且能够促进学生与文本的对话互动，使他们敞开心扉、直抒胸臆。]
以月牵情——品月
1.这几句词里，有两句被人们千古传诵，并且表达了美好的祝愿。猜！是哪两句？
2.送！我送给同学们和你们的家人，祝你们中秋节快乐。特别要把这份祝福送个两位远离家乡到这里来求学的住校生。想对他们说：“但愿人长久，千里共婵娟！”
3.在今天这中秋佳节，月圆之际，还有许多人因为生活、工作等原因，漂泊他乡，不能与亲人团聚。你想把这份美好的祝愿送给谁？（师引导：叔叔、海外学子、台湾同胞……）
[感情如潮水般涌上心头，激情的话语中洋溢着思念，柔情在孩子们心中荡漾。]
4.还有两句也表达了这个意思：“海内存知己，天涯若比邻。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”
5.“婵娟”指的是什么？古往今来，月亮一直是美好、团圆的象征，也是人们相思的寄托。明月触发了许多文人墨客的情怀。你知道哪些有关月亮的诗词吗？
6.课件出示：诗中月。“海上生明月，天涯共此时”“举杯邀明月，对影成三人”……
7.这首词就是苏轼在通过望月亮，埋怨月亮，吟诵月亮而写下的。其实，我们今天学的只是其中的几句经典的名句，完整的应该是这样的。课件出示。《水调歌头》吟诵。
8.人们不仅喜爱吟诵这首词，还喜欢吟唱它。想唱吗？课件出示歌曲《但愿人长久》。（生欣赏，有兴趣的同学跟唱。）
教学反思：
新的课程理念所要求的教学不是一个孤立的静态过程，它必须是以课堂教学为载体的师生互动过程。师生的互动使学生的个性得到张扬，学生的能力和基本素质得到提高，并为今后的可持续发展奠定基础。
为了调动学生参与课堂互动，点燃学生好奇心的火焰，打开学生求知的心扉，应创设“形象、生动、有趣”的实验情境；为了激活互动关系，使学生顺利地进入要学习的内容中，诱发学生提出问题，应创设“和谐、有效、真实”的情境。因此，创设良好的教学情境能更好地实施新课程，提高教学效率。
学生是教学活动的主体，能否主动地参与其中，是教学成败的关键。实验心理学家赤瑞特拉做过两个著名的心理实验：
一个是关于人类获取信息的来源。他通过大量的实验证实，人类获取的信息83%来自视觉，11%来自听觉，3.5%来自嗅觉，1.5%来自触觉，1%来自味觉。这就是说，如果既能看得见，又能听得见，还能动手操作，通过这样多种感官刺激获取的信息量，比单一听老师讲课强得多。另一个是关于知识记忆持久性的实验。
结果表明，人们一般能记住自己阅读内容的10%，听到内容的20%，看到内容的30%，听到和看到内容的50%，在交流过程中自己所说内容的70%。这就是说，如果让学生既能听到又能看到，再通过讨论、交流，用自己的语言表达出来，知识的记忆将大大优于传统教学的效果。
语文是传统文化的载体，是传统文化的传播工具。《义务教育语文课程标准（2011年版）》将语文学科性质定位为：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。”“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文学科性质及语文教学的特点决定了中学语文教学中理应贯注文化精神。
二、语文教学中渗透传统文化的重大意义
1.利用传统文化激发学生热爱祖国的情感
爱国情感是中华民族生生不息的精神源泉，是维系中华民族悠久和灿烂历史文化的精神纽带。语文教材中收集大量爱国的篇章，传递着对祖国忠诚、挚爱的民族精神，学生能够从《黄河颂》中感受中华民族的英雄气概和爱国情怀，从《木兰诗》中感受古代巾帼英雄的形象，从《我爱这土地》《祖国啊，我亲爱的祖国》中感受作者炽热的爱国热情。
2.利用传统文化来培养学生的民族气节和民族精神
翻开中华民族的文明历史，一位位民族英雄以英雄气概谱写华夏儿女壮丽的诗篇。语文教材中蕴含“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气概、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的民族关怀、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”杀敌报国的雄心壮志等民族精神，它们如春风化雨一样在学习中渗透，培养学生的民族情节。
3.利用传统文化来净化学生的心灵
由于现在的学生受网络、社会等不良风气的影响，内心浮躁，我们要用传统文化如春风般吹进学生脑海里，用优秀文化来武装青少年头脑，使民族文化作为他们成长过程中的精神支柱，培养学生的健全人格，树立正确的人生观和价值观，培养高尚情操。
三、语文教学中有效地渗透传统文化的方式
1.传统文化的渗透要接近学生的生活
教师在课堂上进行传统文化的渗透要启发学生联系自己的生活实际、阅历等主观体验，激发学生传统文化的兴趣，使学生积极主动地将自己的体验、感受，用自己的语言表达出来。笔者在讲授《散步》时，先设置“请结合文中例句分析句子所传达的人物情感”这个学习活动，引导学生感受一家人浓浓的亲情。在深化文章主题的环节中，请学生联系生活实际谈谈对年青一代啃老现象的看法，学生根据自己的感受自由地表达自己的看法。进行德育渗透还是要回归到个人，笔者创设一个生活情境：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办？请学生谈谈自己的做法。该环节旨在引导学生把感悟到的道德思想去指导自己的道德行为。最后笔者布置一题作业：请你描写一个体现你尊重长辈、孝顺父母的情景，字数200字。本活动把传统文化的弘扬与写作训练结合起来，引导学生关注自身“孝道”的践行情况，书写自己孝亲的故事，进一步强化学生的道德感受。这种思想文化或许将成为学生成长的人生导师。
2.大力挖掘作品文化内蕴，解读作品所反映的深刻思想
语文教材书中蕴含大量的文化信息，语文课堂教学除了要讲授知识、阅读技能外，还要适当给学生一定的文化滋养。老师在备课时适当挖掘作品中蕴含的文化内涵，挖掘语文教学自身文化内涵可以从以下几个方面入手：要关注作者；关注写作背景；要善于创设情境；善于发散；注重揣摩推敲以及学科沟通。例如，《秋天的怀念》中，“我”与母亲的母子深情固然真挚动人，作者细刻画抒真情的写法固然值得学生学习，同样老师不能忽略作者在这篇文章传达了一种文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自强不息”的传统文化。笔者给学生展示作者的生平简历：“作者史铁生21岁双腿瘫痪，永久坐上轮椅，但他没有放弃自己的人生，他所创作的《我与地坛》被公?J为中国近50年最优秀的散文之一。2002年，他获得华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，是现在中国最令人敬佩的作家之一。”史铁生用辉煌的人生给“自强不息”做了很好的注脚，而文末那句“好好儿活”这种顿悟正是“天行健，君子以自强不息”传统文化的传神表达。史铁生这种不向命运低头的顽强精神或许因为这一课而植入学生的心田。
3.积极开展诵读活动，更好地体味民族精神
在开展诵读活动时要注意整体推进，系统布局。诵读什么，如何诵读，必须坚持从学生的身心特点和认识规律出发，系统安排，逐步拓宽、提高和深入。在对文化经典的选择上，围绕对“真”“善”“美”的认知和追求，列出学生成长中最具基础性意义的“立人”之本的一些篇目。分阶段确定诵读内容，循序渐进，灵活多样。要注意古今中外的比较，让学生既诵读传统经典，又诵读现当代经典；使传统文化与现实社会相融相通，融入素质教育的各个方面、环节和阶段。
古诗文聚集了中华民族文化的大量精华，哺育了一代又一代的中华儿女。老师可以充分利用古诗文深刻的文化内涵，一方面落实古诗文赏析的能力训练，另一方面让学生在教学活动中感受文化精髓。老师可以给小组一个诗歌的主题，让学生找出初中阶段能体现该主题的诗篇，例如：爱国篇、隐逸篇、思亲篇、友情篇、抑郁篇、闲适篇、田园篇等，学生在整理古诗的过程中既提高了能力，也感受了古诗文的魅力。老师可以指导学生从学过的古诗文中提取出一个体现深厚文化的主题，然后筛选相应主题的几篇古诗文，中间设置简洁凝练的串讲词，最终形成诵读稿。通过经典古诗文诵读活动，学生对古诗文的兴趣会得到激发，朗读的技巧有所提升，并从有感情的诵读中更好地体味民族精神。
致力于培养学生的语文素养，就必须丢弃华而不实的做法，还课堂以本真，还朗读以本位，以语言文字训练为途径，抠词抠句，辨词析意。请看案例1，《三顾茅庐》教学片段：
生：（齐读写景的句子）
师：“刘备去隆中拜访诸葛亮”这个部分为什么要写这么多景物？
生说理由。（略）
生再读：“那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。”
师：诸葛亮是不是真的有这样的才华呢？再看这一句“刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。”
生说自己对这个句子的理解。（略）
师：所以刘备怎么说？
生：我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊？
师：诸葛亮后来帮刘备打了哪些胜仗？
生说：赤壁之战……
师：诸葛亮是否真的如一条龙？
生各抒己见。（略）
师：比较三个句子前后部分……
生：三个都是比喻句。
师生一同分析三个比喻句的作用。（略）
师：课文通过情境描写和三个比喻句的描写，让我们知道了诸葛亮是个能人……
在这个教学片段中，教师引导学生细品慢嚼，体会情境描写的方法及情境描写和比喻句对表现“诸葛亮是个能人”所起的作用，领悟作者用词的精妙，以此滋润学生的言语，培育学生的心智。
二、据意识言，读写结合
阅读教学是以培养学生的语感为轴心的，而语感的培养着眼于学生对言语形式的直觉，从心理表现来看，是一个由言语形式到言语内容的过程。因此，我们在重视理解语言文字的同时，更应该关注作品的形式，实现读与写的有效结合。请看案例2，《祖父的园子》教学片段：
师：课文的题目是《祖父的园子》，作者想表达的是自己在祖父园子里的快乐和自由。但课文为什么又用那么多的笔墨写植物、写动物们的快乐和自由？
生：（略）
师：因为“我”的心是快乐、自由的，所以“我”身边的一切在“我”的眼里都是快乐的，自由的。这是一种很重要的写作方法，叫做——
生1：借物抒情。
生2：寄情于物。
师：对！课文中像这样借物抒情、寄情于物的例子有很多。我们再读这些句子的时候，一定会有许多新的感悟。请看这一句：“天空蓝悠悠的，又高又远。”
轻轻读这一句。作者眼中的天空为什么是“蓝悠悠的”“又高又远”？
……
师：你们渴望有这样一个快乐和自由的园子吗？我们可以在心中建立起这样的园子。请同学们闭上眼睛，一起走进我们心中的园子……好，睁开眼睛，拿起笔，把你心中的园子写下来。
（学生写作。教师巡视。7分钟后师生交流。）
案例中，教师引导学生凭借语言文字的内容去体会作者言语表达的形式。通过读，学习精美的语言、精妙的构思，然后写自己“心中的园子”，把读中的体会、体验到的东西外化为语言文字。这是理解向表达的迁移，内容向形式的延伸，阅读与写作的结合。
三、依托文本，有效拓展
依托文本，进行合理拓展，能加深学生对文本的理解，使课堂更具语文味。根据在课堂上出现的时间，拓展可以分为课前、课中、课后三种。课后拓展比较常用，这里仅就前两者做些阐述。
1.课前拓展。如教学《生命生命》一文，我出示杏林子的照片和介绍她的感人事迹的一段话。我声情并茂地朗读着这段文字，让孩子走近杏林子的生活世界，了解她的不幸和她对生活的信心、希望、勇气……这样的文本拓展让学生产生了心灵的震撼，使学生对生命的意义、生命的价值有了新的思考。学生在这种状态下学习《生命生命》一课，容易与作者产生心灵的对话和情感的共鸣。
2.课中拓展。阅读中遇到难点、疑点、空白点时，适当引入与文本相关的一些资料，能帮助学生进一步理解文中的关键词句，体会文中蕴含的深情。如教学《怀念母亲》一文，为了帮助学生理解季老“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下”这样的情感，在让学生联系上下文说说自己的理解后，我适时地出现了有关“我”吃月饼，两段文字资料：
（一）
到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”——母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
（二）
从2009年10月开始，知名女作家叶倾城、张曼娟(台湾)、陈彤、吴淡如(台湾)受邀担任本刊特邀主编，每人轮值一季度，参与杂志编辑制作，并撰写《特邀主编的话》。2009年10月到12月，由叶倾城担任特邀轮值主编。
来信
我读了《家人》今年第9期文章《保姆的性事》之后。颇有感触。作者用精湛的文笔、巧妙的构思。将桂芝的一举一动描写得惟妙惟肖。俗话说：赠人玫瑰，手有余香。主人家的宽容与和善，保姆的知恩图报，让人与人之间的关系变得更加和谐而美好了。
广西李宜
对于像我这种刚刚步入婚姻的新手来说，《家人》让我如获至宝。文章看得越多。就爱得越深。书上许多具有哲理性的句子，常常如良师挚友一般，时刻警醒着我用心去经营自己的幸福婚姻。我最喜欢的一句就是：婚姻是离幸福最近的地方，一个人快乐也让另一个人幸福。
河南夏新宇
我喜欢过很多杂志，却从来没有如此热烈过。《家人》不论从选题还是内容上都让人耳目一新。家是矛盾冲突最激烈的地方，敢于在风口浪尖上作文，不失为智勇双全者。我会继续支持《家人》，每期内容我都不会错过。
陕西张倩倩
读者眼
爱就是想要一个家
在我小学毕业那年。爸爸妈妈离婚了，从此我再也没有感受过家的温暖。人生，短，不过一瞬；长，不过永远。二十年的风风雨雨。他们历经沧桑。从各自再婚到再离婚，最终又成为单身。我告诉他们：你们在一起吧，这样多好。如果那些曾经无法释怀的东西已云淡风轻；如果你们心底还为对方留有一些微温：如果你们爱我，就让我们永远在一起吧。我真的想要一个家。
今年中秋节那天，爸爸搬回家住了。我牵起爸爸妈妈的手，对他们说：新婚快乐。
悲伤的剧情从冬天开始，到秋天结束。随着一起一落的哀愁和欢喜，折射出人生永恒的问题和答案――爱是什么?爱只是真的想要一个家而已。
湖南林波
给他一点危机感
老公回到家，很兴奋地告诉我。朋友带他去的那家酒吧，有一位弹琵琶的女孩。随着老公谈论那位女孩的次数越来越多，回家也开始“迟到”。不久之后，老公的电脑里出现了那个女孩弹琵琶时的照片。一个妻子，如果一味地奉献安全感的话，再好的老公也会麻木，怎会记得珍惜?
按照题的顺序作出如下分析：
第1小题考了字形、字义和成语三个方面的综合知识，历年中考题第1小题通常考字形和字义，而此题的出题形式比往年更加新颖，知识点的综合程度也比往年高，但是题目的难度有所降低，所以对于学生来说有利有弊。
第2小题考的是词语辨析，是历年中考的常考题型，这就需要学生们平时多积累易用错和易混淆的词语，考试时方能百战不殆。另外，应对此题还可以用排除法，在平时的练习中应加强训练。
第3小题是语病题，考的语病知识点都是比较容易辨析的几种，题目难度有所降低。但题目形式较新颖，稍增加了本题的难度，所以，中考题型越来越趋向于形式多样化，内容综合化。
第4小题考的是名著阅读，也是历年中考的必考题型，这是一道较容易得分的题，因为复习的范围相对小，初中三年仅有10多篇名著，只要认真读和做题，失分的可能性不大。
第5小题考的是默写，默写是历年的必考题型，也是失分较高的一道题。因为背诵的范围很大，而且学生写错别字现象很普遍，应对的办法只有多背，多写，多练。
第6小题的综合性学习重点考查学生对文化常识的了解程度，题中考到了与"月"相关的中秋节，与"菊"相关的重阳节，以及如何赏析和写作对联，这些题目的设置都与传承我们的中华文化息息相关，可见从高考到中考都在重视对学生文化常识的熏陶。
活动一 第①小题选C.考查"月"这个意象在诗歌中的意义，古人写月经常与相思团圆挂钩，尤其中秋赏月更离不开"月"这个意象，所给4个选项中学生必须理解每一句话的意思才能找出正确选项。第②小题通过读诗，抓住"秋""携壶""""登临"这几个词就能看到所描写的节日是重阳佳节，学生如果广泛积累，不难写出和这个节日有关的两句诗，"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。".
活动二 考到学生对对联的认识，在介绍对联的基本知识时提到了短语的结构和词性，要求学生要具备基本的语法知识，还要了解"声韵"如 "平仄",要求学生从所给选项中找到不可以作对联的句子，B选项"满地春"与"多喜气"结构不同且词性不同，所以不能构成对偶，而且上联最后一个字应为仄声，而"香"是平声，下联最后一个字为平声，而"气"是仄声。
今年古文考察对比阅读，整体较简单，考察学生的日常积累，主要是：重点词语解释、一词多义、句式、翻译、作者情感等。
第7小题。D试题类型：一词多义，考察范围：课内及课外能力，要求：根据课本知识解决课外问题，难度：简单
第8小题，.试题类型：一词多义，考题形式新颖，与历年考题形式相反，考察学生对重点实词的理解。难度：稍难
第9小题。D 试题类型：句式，例句：倒装句，做题方法：排除法，试题难度：简单
第10小题，.试题类型：翻译，考察形式：学生平时积累。（1）得分点：补出省略部分；正确理解实词"乃"、"无论";语句通顺。（2）考察对互文的掌握。
（3）考察：补出省略部分；正确理解实词"容".试题难度：较难
第11小题，.试题类型：人物形象，考察：学生对于作者的基本了解，以及结合作者所处的社会状况，另外具体结合文章内容答题。能力要求：学生平时积累对于人物形象概括的形容词。试题难度：较难
现代文阅读：每年中考现代文阅读理解题是考生感觉良好但实际得分率却往往不尽如人意的部分。因此，在中考前的现代文阅读复习时，同学们要注意以下一些问题：①。要注重课本上的知识点的梳理与总结。②要养成先读懂文章再做题的习惯。③可养成边阅读边圈画的习惯。④答题时要注意语言表达的完整准确⑤答题时不必拘泥于一定按顺序完成每一道题目。
在今年的中考试题第一问中题目设置的比较简单，只要回到原文中认真阅读就可以找到正确答案。究竟几岁考试读书。第二题是选择题，也可以在原文中找到答案。第三题提问内心的感受，其实考察的是对思想感情的把握，因为这个考点非常重要。教师在平时的备考及联系时一定经常训练，所以也很好得分。最后一题，为开放性试题，只要能够自圆其说就可以。注意答题的规范性即可。
第22小题考察的是字的比喻义，根据下文即可得知"海"比喻胸怀
第23和24小题，很明显考察的是议论文的三要素和议论文的论证方法，只要把握了议论文三要素：论点，论据，论证，就不难给文章划分层次。
第25小题只要细心即可找到答案。
第26小题考察学生的识字情况，这些字有多音字，有易错字，在教学中基本都见过，用心的学生基本不会丢分。
第27小题，小作文。
