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2.心中有想法，心中有关爱
教育成效不可能一蹴而就。所谓“十年树木，百年树人”，也就是说的这个道理。教育来不得一丝的急功近利，为了求成绩，而枉顾了学生的终身发展，这种教育可说是失败的教育。我们在平时的教育教学中，成绩至上，眼中只有成绩好的学生，而冷落了其他的学生，这样做的后果一方面助长了好学生傲慢的情绪，无形中让他们养成唯我独尊的毛病，进而变得自私自利，连平时最起码的为他人服务搞值日都做不好，更何况是其他了；另一方面促成了其他同学消极情绪的滋生，反正我们是被冷落的不入流的角色，何苦要做一个乖学生呢？这些不稳定因素，抑制了个体健康身心的发展，更妨碍了班级良好学风的形成。而结果往往是平时被看不起的那些学生，却成了心存感激每逢节假日时时送来祝福短信的人，相反你眼中的好学生毕业后也就杳无音信了。爱的教育是我们提倡的教育，它滋生出了无数希望之花。
大学语文不仅是培养学生听说读写能力的工具，也是其他学科和科学的基础，对其他学科具有支撑作用，同时作为一门重要的人文社会学科，是人们进行交流思想的主要工具，另外，大学语文还能有效地对学生的创造性思维能力、分析问题、解决问题的能力等进行创造性地开发，这对于帮助学生培养优秀的道德品质以及促进学生综合能力的提高具有重要意义。
（二）引导性
大学语文课程是通过感官的、形象的、直觉的方式开展教学工作，它更注重对学生思想和情感上的影响和感化，因此更具有感染力和说服力，能够让学生在耳濡目染的环境下按照语文课程中的道德规范和行为标准对自己的行为进行指导。
二、思想政治教育的特点分析
随着社会经济的不断发展，我国大学生教育事业也在不断地进行改革和发展，在新的市场形势下，我国学校教育面临着巨大的挑战，社会对人才的需求从原来的知识型人才开始转向高素质创新型人才，这就迫使我国大学生教育的发展方向也必须要做出转变。在这种情况下，我国提出新课程改革标准，对传统的应试教育进行改革，而逐渐开始重视对学生全面发展的素质教育，在这个过程中，大学生的思想政治教育开始受到教育工作者的关注。思想政治教育具有思想性、政治性、主体性和渗透性的特点，其中思想性主要体现在其思想转化和交流活动中；政治性主要体现在其教育的目标上，它是以一定的阶级关系为依托的，为统治阶级的利益服务的，是实现政治任务的重要手段；主体性主要表现在其具有民主的特点，能够使客体产生主体性，并进行自我教育；渗透性则主要体现在它在人们的实际生活以及社会实践中所产生的作用和效果。
三、大学语文教育与思想政治教育的目标具有共通性
大学语文的教育目标是通过引导、启发和感染等形式对学生思想、情感和精神方面进行塑造和培养，这也是思想政治教育的教学目标，这就为思想政治教育融入大学语文教学奠定了良好的基础。由此我们提出，将两者有机结合起来是一种能够有效推动语文建设和思想政治教育的发展以及实现思想政治教育的高效化和语文教育的多元化的重要研究和发展途径。大学语文教师作为教育工作的开拓者和实施者，在教学活动安排中应该对思想政治教育如何巧妙地融入大学语文教学进行深入研究，找准定位，并在此基础上对语文教学课程目标和课程内容进行确定和处理。另外，教师还要充分发挥自身的创新精神和创新意识，对教学手段和教学方法进行积极地创新和改革，制定出以思想政治教育为基础的、具有鲜明特色的大学语文教学目标，从而使大学语文教学质量以及教学水平得到进一步的提升。四、将大学语文教育与思想政治教育结合在一起的策略分析
（一）帮助学生塑造良好的人格
语文作为传统文化的重要载体，它包含了我国珍贵的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多关于我国历史、历史人物、历史事件等的内容，通过对语文中历史、历史人物、历史事件等的学习，传递爱国因子，能够帮助学生塑造历史责任感和自豪感，这对于促进我国的发展，塑造学生理想人格，提高人文素养，促进中学生的全面发展具有重要作用。另外，大学语文教师在教学中可以对这些知识进行延伸，宣扬我国优秀的传统文化，挖掘并传递其中的爱国因子，在重视智慧传承的同时重视道德的教育，强调学生向以德为先、德才兼备的方向发展，这对于帮助学生塑造理想人格，提高人文素养，对促进学生素质的全面发展具有重要意义。
（二）帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观
语文作为政治、经济、文化存在的载体，它是动态的观念之流，在发展中形成了一个历时性、集合性和相对稳定性为一体的动态平衡系统，它包含了许多珍贵的民族精神和民族文化，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公等，这些都是人民性和民主性的优秀传承，对于民族文化和民族精神的发展和传承具有重要意义。从历史轨迹中我们可以看到，国家的灭亡往往是从民族文化颓废和民族精神萎靡开始的，由此可见，增强传统文化的传承力度，发扬民族文化的积极作用以建立精神家园、确立民族身份、树立文化信仰对于确保我国文化的安全性具有非常重要的意义。由此可见，将大学语文教育和思想政治教育结合在一起对学生世界观、人生观和价值观进行引导和塑造，这对于奠定我国民族精神的根基来说意义重大。在大学语文的教学中合理融入思想政治教育，以增强传统文化的传承力度为中心，充分发扬民族文化的积极作用，帮助和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）拓展思想政治教育途径，丰富思想政治教育内容
语文是传统文化基本精神的综合体现，它所包含的丰富的思想政治教育方法和途径具有重要的指导价值和应用价值。在语文的教学中主要是倡导以德感化、以情动之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，这能够改变传统思政教育中主客体逆反的关系，在实践中具有较强的借鉴意义，尊重主体功能的发挥。要想发挥语文中的思想政治教育功能，丰富语文中思想政治教育内容和途径是非常重要的，通过语文教育提高学生思想政治教育主要可以从以下几个方面来说，比如教师在教学中可以通过“厚德载物，贵和持中”的中和教育来帮助学生对中国传统文化中的和谐思想的精髓进行理解，进而树立和谐发展的观念；也可以通过汲取“天人合一”的人文追求，培养中学生的环保意识和团结协作精神；另外，还可以通过传统文化教育帮助学生学习做人处事原则，并形成尊师重道，尊老爱幼等优良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“义利”教育，使学生形成宽容的心胸，树立社会主义荣辱观。
关键词：博雅教育；清华大学； 外文系；外语教育；高等教育
中图分类号：G649.29文献标识码：A文章编号：1671-1610（2014）04-0041-06
收稿日期：2014-01-17
作者简介：吴自选（1969-），男，山东临沂人，天津理工大学外国语学院副教授，从事翻译学、外语教育研究；天津，300384。黄忠廉（ 1965-），男，湖北兴山人，文学博士，黑龙江大学翻译科学研究院教授、博士生导师，主要从事翻译学、汉译语言研究；哈尔滨，150080。
一、引言
清华大学外文系始于1926年，初名“西洋文学系”，1928年易名为“外国语文学系”。抗战爆发后，1938年清华大学与北大、南开三校迁至昆明，建立“国立西南联合大学”。1946年，迁回清华园复校，1952年院系调整，外文系建制撤销。外文系除培养出钱钟书、季羡林、等学贯中西的大师之外，尚有一大批外国语言文学教育家、戏剧家、诗人、作家、翻译家等杰出人才，以毕业年份为序（含国立西南联合大学时期）：1927年朱湘；1928年陈嘉和陈诠；1928年杨业治和吴达元；1930年李健吾；1931年张骏祥；1936年吴景荣和刘世沐；1938年方钜成；1939年许国璋、王佐良、杨周翰和李赋宁；1940年穆旦（即查良铮）、赵瑞蕻、周珏良、黎锦扬和杨苡（即杨静如）；1942年许渊冲；1943年巫宁坤、何兆武、林同端和郑敏；1945年金隄、刘承沛和杜运燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黄爱（即黄雨石）；1949年杨德豫；1950年英若诚、吴云森（即江枫）和文洁若 ；1951年资中筠和冯钟璞（即宗璞）等 ［1］。清华大学文科研究所外国文学部1935年共毕业四位研究生：赵萝蕤、田德望、曹葆华及杨绛，后来均成为学术大家［2］。
本文论及的清华大学外文系，指1926年至1952年间（含西南联大时期）以培养“博雅之士”，汇通中西之学为目标的早期清华大学外文系（以下简称“清华外文系”）。博雅教育是一个内涵丰富、多维度的教育理念，本文重点讨论清华外文系博雅外语教育理念与相应的课程体系，兼论清华外文系博雅教育对时下外语教育及整体大学教育的史鉴价值。
二、外语教育的博雅理念
作为博雅教育的一个重要里程碑，1828年耶鲁大学的《耶鲁报告》指出：博雅教育是一种全面的教育，一种开启全部心智的教育，或一种全面开启心智的教育。［3］它要求开设广博的课程，反对高等教育过早的职业化和专业化，要求以经典的和基础的科目训练学生的心智。“博雅教育是文化的教育或是以文化为依归的教育。博雅教育的最终产品是文化人。”［4］
（一）培养博雅之士
1926年，吴宓参照美国哈佛大学和芝加哥大学比较文学系的培养方案，撰写《外国语文学系概况》，开宗明义提出了清华外文系如下五个培养目标［5］201：
本系课程编制之目的为使学生：（甲）成为博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟读西方文学之名著，谙悉西方思想之潮流， 因而在国内教授英、德、法各国语言文字及文学，足以胜任愉快；（丁）创造今日之中国文学；（戊）汇通东西之精神思想而互为介绍传布。
吴宓提出的清华外文系培养目标，浓缩了清华外文系的教育思想，为清华外文系的人才培养确立了基调。其第一个目标即为培养博雅之士，而博雅之士既不是一种职业，更不是一种职业技能。“博”是指融汇中西语言文化的广博，是提升人格境界、成就学问事业的基础，是知识的广度，而“雅”是在“博”的基础上形成的高雅志趣和学术涵养，是知识的高度。吴宓先生的“博雅”之说，简言之，是“希望学生能够吸收东西方古往今来的优秀文化，成为全面发展的人”［6］19-20。吴宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大学以及导师白璧德（Irving Babbitt）的影响， 其目的是造就具有深厚中西语言修养、宽广文化底蕴、具有批判性思维、“博而能约”、“圆通智慧”的中西文化、语言通才，其实质在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修养。
（二）西方理念与中国传统的结合
博雅教育在西方可以追溯到古希腊时期，其实质是培养“通人”或“全人”；在中国，类似的传统可以追溯到先秦的“礼、乐、射、御、书、数”六艺教育和汉朝以后偏重人格和人文素质的儒家教育。“六艺”虽有实用功能，但其实质是将受教育者培养成“君子”，即有德行、有强烈的社会责任感与高尚道德修养、全面发展的“人”。清华外文系培养的博雅之士，兼具中国文化传统中“君子”的理想人格的与西方现代知识分子的自由思想、独立人格与批判精神。作为人文学科的外国语文教育，其根本目的不是训练某一个职业领域的从业人员，而是通过中西语言文化的熏陶与教育，涵养学生的人文精神，培养学生正确的价值体系，帮助学生形成全面的、均衡的知识结构，开阔其视野，提高其在融会贯通中西文化基础之上的创造力、适应力。吴宓认为，教育之理想，尤其是大学本科教育的理想，应是培养了解自然科学、人文和社会科学的全面发展之通才［7］24。
吴自选黄忠廉：论早期清华大学外文系的博雅教育
三、清华外文系博雅课程体系
清华外文系的课程体系体现文理兼修、通专兼顾、贯通文史哲的特点，是实现博雅教育理念的路径，也是吴宓提出的培养目标的具体实践。以清华外文系1936-1937学年度的课程设置为例［8］：
第一学年44或46学分：英文8，国文6，中国通史、西洋通史（择一）8，逻辑、高级算学、微积分（择一）6或8，物理、化学、地质、生物（择一）8，选习一种第二外国语8；
第二学年36学分：英文6，西洋哲学史 6，西洋文学概要8，英国浪漫诗人（专集研究）4，西洋小说（专集研究二）4，选习一种第二外国语8；
第三学年32学分：英文、德法文（择一）8，西洋文学分期研究：古代希腊罗马；中世；文艺复兴时代（每门4学分）12，英文文字学入门4，戏剧（专集研究三）4，文学批评（专集研究四）4；第四学年24学分：英文、德法文（择一）8，西洋文学分期研究：18世纪；19世纪（每门4学分）8；现代西洋文学：诗；戏剧；小说（任择二种）4，莎士比亚（专集研究五）4；
选修课：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英语捷径4；研究课程若干6。
具体分析，清华外文系的课程设置有以下特点：
（一）重视基础，文理兼修
在清华外文系四个学年共136或138个学分中，语言类课程共44学分。清华外文系强调“本系教授语言文字之方法，注重熟练及勤习。读书谈话作文并重，使所学确能实用，足应世需”［5］199。学生通过“读书谈话作文”，训练扎实的语言基本功。但在清华外文系课程设置中找不到“精读”、“泛读”、“口语”和“听力”这样的把作为整体的英语语言文学肢解得支离破碎的课程，而是主要通过文史哲等课程来提高语言基本功。“西洋哲学史由贺麟先生讲授。他指定学生阅读西方哲学名著英译本（例如柏拉图《对话录》等书）， 并让学生用英文写读书报告。”［9］3
早期清华大学贯彻梅贻琦校长提出的“通识为主，而专识为末”［10］的教育理念，要求学生在自然、人文、社会三个方面有综合的、广泛的知识，而“不贵乎有专技之长”［11］。由于全校一年级学生不分专业，清华外文系与其他各系学生所选课程为“共同必修课程”，涵盖文、史、哲、理等多个领域，重点在“博”。李赋宁先生言：“我在清华园渡过的大学一年级和二年级……英文的听、说、读、写有了很大进步，法文的根基打得很牢靠，西方文学、哲学和历史也都有了一些入门知识。”［6］29
（二）以“文”为主，注重西方文化的整体性
如果不将大一的44学分计算在内，清华外文系的文学类课程占到其余三年总学分的61%。文学课程分文学史和文学体。文学史按时代进行分期研究， 即古代希腊罗马、中世纪、文艺复兴、18世纪和19世纪，分配于三年中。“文学体则强调分体详细研究，于三年的学习中全面涵盖了各种文体， 即小说、诗、戏剧、文学专题研究和文学批评等。”［12］174-175 西南联大时期，外文系开设的56门选修课程中，文学类课程更为丰富，涵盖国别文学史、断代文学史、类型（或体裁）文学史和作品选读、作家与作品研究及文学理论，共28门，占选修课总数的50%，其余为语言理论及“外语及其他”类课程。仅在“类型（或体裁）文学史和作品选读”类选修课中，即开设12门课程 ［13］131。文学是博雅教育的一个重要组成部分，文学对学生品德、性情和境界的熏陶与提升起一定作用。早在20世纪30年代，吴宓就十分强调文学的教育功能，主张学生通过阅读、理解和比较研究中外经典文学作品，提高自身的素养和道德情操。他归纳出文学在启迪学生心智，涵养学生心性，增进学生人格塑造，了解西方文明流变乃至增强学生爱国心等十大功能［7］59-64。
吴宓视西方文学、文化为一个不可分割的整体， 要求学生对其具有广博和全面的知识。清华外文系将英语语言文学置于西方语文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多种课程供学生修读，并配合以严格的教学制度，培养出一大批德、法、俄语言文学专家。西南联大时期，“在外文系的56门选修课程中，法语语言文学类选修课程即达11门。”［13］137这些课程覆盖面很广，“使学生的注意力不仅局限在某一种外语或某一国别文学上，而是把西方文学、哲学和文化看成一个整体，大大扩展了学生视野”［9］3。
（三）选课制与旁听制，贯通文史哲
吴宓从创造中国新文学和中外文化交流的高度，强调清华外文系学生中国文学功力的重要性［5］201：
本系对学生选修他系之学科，特重中国文学系。……目的在于：（1）创造中国之新文学，以西洋文学为源泉为圭臬；或（2）编译书籍，以西洋之文明精神及其文艺思想，介绍传布于中国；又或（3）以西文著述，而传布中国之文明精神及文艺于西洋，则中国文学史学之知识修养均不可不丰厚。故本系注重与中国文学系相辅以行者可也。
高度重视中国文学的清华外文系不仅造就了一大批学贯中西的学者、翻译家、戏剧家，同时也是中国诗歌史上著名的“中国新诗派”的诞生地，著名诗人穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良就是在清华外文系的培育下走向成熟的 ［14］。
早期清华大学除了实行美国式的学分制，更以独具特色的选课制度，实现其造就通才的目标。“学生于每学年开学时，参照各系规定的课程表自行选定课程，中途亦可增选或退选，但大一应修课程不得中途退选”［12］119。清华外文系的学生可以根据自己的学术兴趣选修、旁听其他学系的课程，特别是同属文学院的中国文学系、历史学系和哲学系的课程，学生可以一日横跨文史哲三大学科门类：“听了罗常培的语言学，入邻室钱穆的中国史课，晚间有金岳霖讲‘哲学中的时与空’，须早去占座”［15］。在清华外文系读书四年的季羡林先生曾言，真正对他产生了重要影响的只有两门课，就是陈寅恪先生的《佛经翻译》和朱光潜先生的《文艺心理学》。这两门课影响他的一生，而这两门课恰好都不是清华外文系的专业课［16］。清华外文系的选课制度给予学生很大自主性，允许、鼓励学生跨学科、跨专业自由选课，为学生以中西语言文化为根基，在人文学科领域的融会贯通以及个性化发展提供了良好的条件和环境。
四、清华外文系作为外语教育的历史坐标
清华外文系作为博雅教育在中国的成功范例，至少在以下两个层面给外语教育界以启示：
（一）从外语教育的人文属性出发，造就外国语言文化通才
“外语专业教育自二十世纪五十年代起一直采用专才型培养模式，导致学生知识面偏窄，文化底蕴不深。”［17］20世纪80年代起，外语界开始进行外语与经贸、新闻、外交、法律乃至科技相结合的所谓“外语+X（培养方向或辅修专业）”的复合型人才培养改革，然而外语教育职业化、训练化、空洞化的趋势没有得到根本的遏止，其人文学科属性日渐淡化［18］244-245，外语院系沦为“语言培训中心”或“体制内的新东方”，时至今日其定性、定位问题仍未得解决。外语教育不能也不应简单地等同于职业教育、技能训练甚至是应试培训；如是，高等外语教育已然失去了存在的价值和必要。外语教育过于重视职业技能的训练而忽视人文素质的培养，其价值取向将趋向功利主义；以单纯的就业需求为导向，导致外语专业学生在思想的深度、知识的结构、分析问题以及解决问题的能力方面与其他文科专业产生较大差距［19］。
外语学科的基本要素是语言、文学和文化，语言是文化的载体，语言兼具人文性［20］，因此，人文性是外语教育的一个根本属性，培养全面发展的“文化人”是外语教育的应然目标。外语教育只有明确了自身的人文学科属性，才能找到专业的学科定位，才能确立适当的培养目标，而“我国英语专业教学改革中持续时间最长影响最大的课题莫过于培养目标。”［18］243 从清华外文系的成功经验看，外语教育应注重与文学、历史、哲学等相关学科融会贯通的外国语言文化通才。许国璋先生在谈及外语院系培养目标时强调外语人才必须是文化人［21］。
（二）从博雅教育理念出发，改革课程体系
始自20世纪50年代苏联模式的外语教育课程体系偏重语言技能训练， 按照培养译员的“语言学校”模式开展教学［22］，强调语言技能、忽视文化熏陶，重视机械训练、淡化文学教化，缺乏认识能力和思辨能力的系统培养。时至今日，外语专业基础阶段课程仍以语言技能训练为轴心，以大量机械操练为途径。以英语专业为例，依据《高等学校英语专业英语教学大纲》，英语专业基本上都以专业技能课“基础英语”、“高级英语”、“听力”、“口语”、“阅读”、“写作”、“翻译”为主干课程。主干课程不但所占学时数多， 而且持续时间长， 一般达到总学时67%左右［23］；这些专业技能课程“分裂语言与文化，语言与知识，使语言教学沦为空洞语言与空洞交际，使学习者既无法习得语言能力与语言交际能力，又无法学习到知识”［24］。以训练学生语言能力为核心的课程体系，实际上并不能提高学生的说、写、译等语言产出能力。而在英语专业高年级所开设的“专业知识课”如语言学、词汇学、语法学等课程，更是冷知识传授多于文本研读，只能给学生们带来信息与知识压迫［25］。这样的课程体系无助于学生知识、技能的增长，更不能提升、陶冶其人格，因此不仅受教育者不能用外语获取信息与知识、传递思想与情感，最终造成学生“缺乏分析综合的能力，很少有自己的想法，很难有创新意识，出不了创造性的成果”［26］。
清华外文系课程内容宽泛， 涵盖自然、社会和人文三大学科。大一英文也指导英文阅读和练习英文写作。但英文阅读和写作的任务还由其它课程来分担。而在西南联大时期，外文系课程表中“单纯的英文课（相当于时下的精读、泛读、听力、写作等）只占学年总学分的15.8%-24.2%。语言水平的提高， 主要是通过学习其他课程来实现。”［27］ 从外语教育的人文属性及其规律出发，须在课程设置上确立“语言”和“文化”平衡，以中西文史哲经典著作为主要教学内容，以助受教育者建立完整的知识架构，厚植其人文底蕴，提升其思想境界，在扎实的中西语言基础之上，培养其会通、思辨、适应和创新的能力。
五、清华外文系作为中国大学的历史镜鉴
清华外文系是早期清华大学全面实施博雅教育的在一个系科具体的、成功的实现。实际上博雅教育对当今教育的启示，不仅在外语教育，也在高等教育整体。博雅教育不应只是清华外文系追求，而应是高等教育系统整体之追求。吴宓认为，培养博而能约，圆通智慧的通才，不仅适用于文史哲学科，自然和社会学科亦如此［7］68。
（一）博雅教育是大学教育的本然追求
梅贻琦先生认为博雅教育的目的在于“使学生勿囿于一途， 而得旁涉他门， 以见知识之为物，原系综合贯通的，然其在理想上相关联相辅助之处，凡曾受大学教育者不可不知也”［28］，以梅贻琦、、竺可桢等为代表的中国早期大学主事者主张的是博雅教育理念中人格教化和知识教育的结合，人文教育与专业教育的平衡。20世纪50年代以降，尤其是院系调整以后，专业教育成为高等教育主导思想。至今，过于狭窄的专业教育思想并没有烟消云散， 仍然制约着中国大学的发展。简言之，大学教育高度专业化、过分实用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以职业为导向的高度功利化的大学教育造精神缺失，导致受教者人格缺陷。受教育者蜕变成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狭隘、庸俗功利、寡廉鲜耻等诸多人格缺失，无疑是高等教育的失败，与大学的使命背道而驰。其次，造成学生日益被束缚于狭窄的学科划分之中，在很大程度上抹杀了大学教育与职业教育的区别。大学长期局限于培养所谓“专业技术人才”，学生没有足够的知识宽度、学习能力和健全心智去适应未来职业发展的需求，造成受教育者创新动力不足。
狭隘专业教育颠倒大学教育的本然价值，难以完成“人之所以为人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅贻琦先生主校时期的清华外文系博雅教育关注“人”的全面发展，其重点在人格、修养、灵魂的教化和熏陶，其本质是人文教育，而“人文教育是一切大学的灵魂之所依”［29］。“博雅教育的定性与定位问题，更恰当地是则是大学教育的定性与定位问题”［30］，也关乎大学教育的使命问题。从某种角度而言，清华外文系的成功源于它回归了大学教育的本质，作为历史镜鉴可以考察时下价值追求错乱、办学方向迷失的大学。
（二）博雅教育是应对大学挑战的必由路径之一
博雅教育是应对人文精神缺失和创新能力不足中国大学两大挑战的必由路径。其一，博雅教育是以与人类历史上积累沉淀下来的文明与文化遗产进行“对话”为主要内容的一种大知识观教育，目的是打破传统学科领域的壁垒，通过对经典的深入研读，让学生领略人类优秀思想文化的魅力，籍此实现“人”的整体素质的提升。清华外文系的博雅之说，如果说“博”是一种学术追求，那么“雅”即是一种人文品质和人格境界，清华外文系的成功源于它“注重人格的全面发展，关注人的精神和道德的需要，重视人文教育”［31］。总之，清华外文系的博雅教育模式既是观照整个大学教育人文精神缺失的历史镜鉴，更是弘扬大学人文精神的路径。其二，创新型人才所必须具备的开阔的视野、丰富的想象力、强烈的使命感等素质，而博雅教育主张的文理兼通和跨学科综合性的课程有助于学生拓展视野，强化对知识整体性把握，使学生在融会贯通中汲取智慧，培养“学生独立思想和批判精神”［32］，而这些正是创新的必要条件。清华外文系毕业生许渊冲称他：把生命科学的优质基因克隆问题，应用到中西文学互译的理论上来，提出了优化的创译论，使中国文学翻译理论走上了世界译坛的前列”［33］。
六、结语
清华外文系的博雅教育是一个完整而复杂的教育思想体系，也是一种办学风格。它将西方人文主义的博雅教育与中国教育传统相结合，以培养博雅之士为目标，致力于文史哲的贯通，着力于学生人文素质的养成，培养了大量人文学科杰出人才，确立了外语教育的“清华学派”，也为21世纪中国外语教育提供了启迪和借鉴。
进入21世纪，中国大学面临的是与清华外文系迥异的社会、教育和制度环境。清华外文系的成功是多种因素交汇的产物，然而外语教育的清华学派既是精神遗产更是镜鉴，值得从外语教育界同仁从多层次、多视角进行更深入的探究，包括外语教育乃至整个大学教育的本质、价值、过程与目标，等等。
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由于受制于教学目标和学制课时，高职大学英语课程设置不可能像本科院校那样同时开设综合英语课程、语言技能课程，以及英美文学、英美概况等人文教育的必修课或者选修课。在高职院校，大学英语课程的主要职能是传授语言知识，提高学生的听说等语言应用能力，没有开设人文教育必修课和选修课。基于这种现实语境，要弥补人文教育缺失的不足，可行性的解决方式是将人文教育以课程渗透的方式融入高职大学英语教学，以利于提高大学生的整体语言文化素质，促进学生的全面发展。
（二）扎根人文土壤，顺应高校办学国际化趋势
由于经济全球化步伐加快和国际交流机会频繁，中国需要培养大批具有较高英语应用能力、国际视野和跨文化交际能力的人才。近年来，国内高校办学理念和举措逐步国际化。为了迎合这种发展趋势，大学英语作为一个重要的课程体系肩负国际化人才必须具备的英语语言能力、跨文化交际能力、中英文化知识培养的重任。因此，大学英语教学改革被视为高校教学质量与教学改革的一个重要组成部分，教育部高等学校的课改使大学英语教育走到了转型升级的拐点。纵观国内高职院校的大学英语课程设置现状，我们发现大部分院校仍然偏向和强调英语语言知识教学。显然，这种传统的大学英语课程设置已经难以适应经济和社会的发展需要，无法满足当前学生的学习需求。
首先，课程设置的不合理主要缘于该课程缺乏人文关怀，漠视人文教育，即便有所涉猎，内容也大多以引入和介绍西方文化为主，少有触及中国文化。其次，课程设置体系不能体现“民族性”，也难以彰显“国际性”。合理的课程设置只有平衡中西文化内容的输入比重，增加人文教育的内容，才能培养出“懂专业、会外语、通文化”的跨文化型人才。为此，大学英语教师应该贯彻《课程要求》，大胆探索和创新大学英语课程体系，建构以英语语言知识教学为本，以介绍中西方文化、英美概况、跨文化交际等人文素质教育为辅的新的大学英语课程体系，达到既培养学生的英语应用能力，又不断提高学生的人文素养，拓宽他们的国际视野，让他们领略到英语学习的人文魅力。通过大学英语课程的重新设置，我们也能够培养出一批“美国通”“、英国通”和“加拿大通”。许多专家和学者认为，衡量一所大学是否国际化的一个重要标准是看它所培养的人才是否具有国际竞争力，有没有国际视野和跨文化交际能力。大学英语课程设置回归人文，为大学英语教学在新世纪实现跨越式发展开辟了一条新的道路。
二、教材编写
大学英语课程设置中所预定的目标和教育理念的实施离不开一部优秀的英语教材。教材体现编者的教育理念，是教师组织课堂教学活动的主要依据，又是学生学习语言的核心材料和语言模仿的范本，它直接关系到学生能否从中学到各种语言知识和技能。一部精心编写的英语教材往往承载着丰富的人文信息，大到政治、经济、历史、地理、宗教文化，小到风俗习惯、餐饮礼仪、风土人情等。当前高职大学英语教材倾向重“制器”轻“育人”，重功利轻人文，片面追求英语语言教学，忽视人文教育的现状。大多数教材编写者只注重语言技能和语言运用方面的内容，把学生的学习需求简单地与就业联系起来编写教材。如此一来，教材只能满足学生的语言技能和职业培训等部分需求，但是对学生提高人文素养的渴求却毫无助益。对高职院校的学生而言，他们平时接触人文知识的机会很少，并且大学英语课程设置时间短，如果英语教材的主要内容是关于职业英语和与就业相关的话，那么，对于那些想了解中西方文化异同、提高自己人文修养的学生，现有高职教材难以满足他们的需求。
我国的英语教育界泰斗许国璋曾经说过：“英语教育是用英语来学习文化，认识世界，培养心智，而不是英语教学”。因此，越来越多的学者呼吁大学英语教材回归人文，满足学生人文教育诉求。相应地，教材的选材就应该与以往有所不同，首要的是增添人文社科类文章素材，如历史、传统、风土、人情、艺术、经典的文学作品或者散文。重点要引入和介绍英语国家的人文社科知识，以人文题材为主流，内容覆盖西方社会生活各个方面，如：政治、经济、传统、民风民俗、社会礼仪、价值观念、审美情趣、宗教等许多方面。学生在获取英语语言和技能的过程中，了解英语国家的政治制度、经济发展状况、风土人情、风俗习惯等文化现象，熟悉西方人的思维方式，能用西方的人文素养和人文精神丰富和完善自我，学会以宽容的精神看待异域文化，形成文化多样性意识。
教材中增加介绍和引入西方人文社科知识输入比重绝不意味着中国文化无足轻重。中国文学、国学、历史、传统、社会习俗和礼仪等有关中国人文社科知识在提高学生人文素养方面是不可缺少的，因此，有必要在教材中切入中国文化，改变现有高职大学英语教材中植入的文化局限于英语国家文化的现状。美国有许多“中国通”，他们既懂中文，又了解中国文化。上海外国语学院英语学院院长查明建认为：“文化交流是双向的，不了解自己的文化，如何可能传播文化？别人又为什么要和你交流。”融入中国人文元素的教材内容的优点之一在于为学生提供中国文化大餐，在跨文化交际中学会用目的语表达中国文化和向外推介中国文化。另外，还有助于提升学生的英汉语文化解读能力，使其具备一定的人文修养，以免在国际交往中出现“中国文化失语症”。此外，大学英语教材中更应该精选中英文化对比的文章。通过大量接触兼顾中西、突出文化对比的学习素材，学生在熟悉英语国家文化同时，感悟和体验本民族文化，对其产生认同和自豪感，比较中强化对中外文化异同的认知，避免对本民族文化产生自卑心理，进而产生仰视他民族文化心理。
三、课堂教学
忽略人文教育，过于实用化、职业化和工具化的高职英语教学妨碍学生整体素质的提高和身心的全面发展。高职大学英语教师必须转变教育理念，改变传统的教学方法，把人文教育渗透到教学过程中，加强人文精神、文化意识和道德修养教育。
二大学语文教育对素质教育的作用
大学语文教学提高大学生使用和理解语言文字的能力及良好的文字表达能力，这有利于促进大学生业务素质的提高，有利于科学成果整理和传播，有利于专业课的学习。大学语文教学也是精神文明的教育，可以提高大学生的心理素质和道德思想素质。素质教育的核心实质就是要求学生树立正确的价值观、世界观和人生观。学生在正确的世界观指导下，使其拥有坚韧不拔、顽强拼搏，克服困难的素质。大学语文精选的是古今中外的优秀作品，优秀作品培养学生感受美、表现美与创造美的能力，大学语文教学直接影响学生文化素质提高，培养学生创造性思维的能力。
1．有利于学生爱国主义精神的塑造
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。爱国主义精神作为中华民族的优良传统，是历史上仁人志士的标识，也是当代大学生应具有的精神品质。现今国内外形势复杂，各种威胁不断，在中国快速发展的今天，我们要抵御世界敌对势力对我国的觊觎就需要坚定的爱国主义情操给我们坚定的意志。中华民族优秀的传统文化是学校进行爱国主义教育的主要载体和重要内容。大学语文教材精选了中华民族和世界包含爱国主义精神的文学精粹。例如，在《关山月》中陆游表达壮志未酬、报国无门、为民族献身的情感。大学语文选用了众多表达忧国忧民的情怀，勇于奉献精神和闪耀爱国主义情怀的文章。“不要为富贵为仁，不要为求生害生，必要时杀身成仁。”这句话被无数仁人志士作为精忠报国的座右铭。大学生作为迎接明天世界挑战的一代，更需要民族气节，更需要弘扬爱国主义精神。
2．有利于树立学生正确的价值观
社会的发展包括物质文明与精神文明，教育需要高尚的道德情操和丰富扎实的知识技能并重。同样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了范仲淹的高尚情操和对社会的责任感。文以载道，大学语文所选录的文章是作家精神的体现和价值取向的流露，要让学生领悟其中人生哲理，引导学生培养积极健康的价值取向。《孔孟语录》十二则里有“得道多助失道寡助”、“生于忧患死于安乐也”展现了孟子的忧国忧民思想，学生深切感受并领悟孔孟的价值标准。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是多么高尚的道德情操。文学作品中生动的事例可以震撼心灵，鲜活的人物形象可以传递正确的价值观，作者自身的高尚道德情操可以潜移默化地影响学生价值观的塑造。
3．有利于培养学生崇高美好的审美情趣
优秀的文学作品是终古常新的，优秀的文学作品是一个美的世界，学生在这个世界里被熏陶，提高审美情趣、审美能力和艺术素养。大学语文教学引导学生进行分析鉴赏名篇意蕴，培养学生的审美想象，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”几个字表达的美景如画面般鲜活。优秀的文学作品表达的生活图景生机勃勃，表达的情感纯真炽热，学生沉浸在这种内容与形式和谐的美中，不知不觉中就培养高尚的道德情操，陶情养性，形成高尚审美观、提高审美鉴赏能力。
“人格教育是一种以发展学生心理素质，培养健康和适应现代社会需要的人才为目的的教育。”随着当前社会经济的不断发展，学校教育也面临着巨大的挑战，迫使教育发展的方向从传统的知识传授向培养高素质创新型人才定位，从应试教育向注重学生全面发展的素质教育转变，从传统的思想品德教育向现代的人格教育发展。人格教育可以有效地促进学生人格的形成和发展。在当前的教育背景下，大多数高校还无法开设专门的人格教育课程，其实，除了我们现有的思想品德修养课，大学语文这门课程在培养和提高学生文化素质方面的独特优势使其担负着对大学生进行人格教育的重要使命。
一、大学语文教学人格教育的目标
人格教育主要关注的是学生的人格发展，帮助学生发掘潜能、探索自我并通过具体知识的传授启迪学生的智慧。人格发展健全就会具有以下特质：积极的自我观念，恰当地认同别人，面对和接受现实。一个心理健康的人能体验到自我存在的价值，能面对并处理日常生活中出现的各种挫折和挑战。现代散文名家周作人在《关于孟母》一文中所讲“能节制自己，能宽容别人”，能认可别人存在的重要性，不强求他人，既能体验到自己在许多方面与大家相通或相同，又能与他人分享快乐、分担忧愁，并且对于未来有一种美好的憧憬，能面对和接受或许并不符合自己愿望的现实。一位教育者寄语他的学生：有勇气改变可以改变的一切，有肚量接受不可改变的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特质是当代大学生应当具备的，而这些人格特质的培养要依托大学语文这门课程，并且要依靠具体的方法去实现。
二、大学语文教学中人格教育的方法
1.认知法。这种教学法主要依靠学生的感知、想象和思维等一系列认知活动达到人格教育的目的。（1）阅读经典。教师要经常向学生推荐经典作品，尤其是文学作品。教师在课堂上进行详细讲解的篇目十分有限，所讲授的篇目只能是个例子，正所谓要举一反三，通过课堂讲授，要引导学生在课后进行更多的阅读。例如：教材中选有沈从文的《萧萧》，教师在教学过程中可以推荐学生阅读沈从文其他的作品，从而领略其笔下的“湘西世界”；还可以推荐学生阅读《沈从文传》，了解沈从文在特定时代的文学理想以及人生选择。此外，教师还可以在课堂上安排学生进行读书讨论，交换读书心得，学生之间也可以互相推荐优秀的读物。（2）多媒体教学。使用多媒体教学手段，通过观看有针对性的录像、电影等营造一种人文环境，调动学生的视觉、听觉、触觉等多种感官，以生动、形象的方式影响学生的思想和行为，陶冶学生的情操，起到人格教育的作用。（3）联想活动。通过联想活动训练学生的想象力和创造性，还可以表达学生的内心感受。例如：把一些不连贯的词语或画面联想成一个完整的故事，或者把表面并无关联的几段话串联成一个故事。
2.操作法。这种教学法主要通过学生的言语及动作来达到人格教育的目的。（1）讲演。在课前5分钟可以安排学生讲演。这种方法可以训练学生的口才，培养学生思维的敏捷性，增进教师与学生之间、学生与学生之间的相互了解。例如：在开学之初就告诉学生这一课堂惯例，学生可以选取自己感兴趣的话题进行不超过5分钟的讲演，教师当场打分并计入学生的平时成绩。笔者曾在所教授的学生中使用过这种方法，学生热情很高，课前都做了认真的准备，他们将此看做一次展示自己才华的机会，取得了良好效果。（2）学生参与课堂教学。学生是学习的主体，理应发挥这种作用，让他们主动参与教学过程。例如：讲到大家都较为熟悉的篇目时，可以安排一两个基础较好的学生“代替”教师主讲。因为要当“教师”，学生通常会在课前做大量的准备工作，而其他学生也能够在课堂上感受到一种新颖的上课形式，从而留下深刻印象。
3.集体讨论法。（1）专题讨论。在学到某些涉及学生在某些特定的阶段普遍面临的问题的篇目时进行专题讨论。例如：学习教材中所选的《就任北京大学校长之演说》时，就可以对“大学的性质”以及“如何度过大学生活”进行专题讨论，学习鲁迅先生唯一的以爱情为题材的小说――《伤逝》时，可以专题讨论“爱情观”的问题。大学语文课通常是给大学一年级的新生开设的，对于刚步入大学校门的莘莘学子，总免不了带着憧憬思考这样的问题：大学究竟是什么？怎样才能不虚此行，成为名副其实的大学生？而爱情观大抵也在这个阶段形成。因此，通过上述问题的讨论，学生会有很多收获。也可以针对理想、健康、幸福、财富、成功等人生过程中的重要命题展开专题讨论，通过学生对人生中想得到的东西及其原因的自我阐述，了解学生的需求和价值取向。（2）辩论。给出一个具有争论性的问题后分组辩论，提出正反两种不同意见。（3）分组讨论。要求每组5～6名学生，在小组讨论中，每人发言1分钟。在发言之前，让学生对讨论话题静思几分钟。这样，人人都参与到讨论当中，并且通过思考和语言的锤炼之后，每个学生都在学习如何言简意赅地表达自己的观点。或者采用配对讨论法，针对一个题目，两人先讨论得出结果；然后与另外两个人讨论的意见交流，形成4个人的共同意见；之后再与另外4个人一起商量，得到8个人的结论。这种讨论效果非常好，但必须经过深思熟虑。事实上，集体讨论法可以集思广益，促进问题更好地解决，同时也沟通了讨论者相互之间的思想和感情，从而起到了人格教育的作用。
三、大学语文教学中人格教育应遵循的基本原则
1.个性化与社会化相协调
个性化是随着学生身心的发展与成熟越来越显现出区别于他人的独特的人格特征，而社会化是指社会通过各种举措使个人形成社会所规定的具有一定共同性的行为模式或人格特征。个性化与社会化作为学生人格发展过程中的两个重要方面，是相互依存、互为补充的关系。现代社会是一个多元化的社会，具有独特个性的人理应受到社会以及学校的尊重和重视。因此，大学语文教学中的人格教育应当协调好个性化与社会化之间的关系，一方面要培养社会发展所需要的共同性人格，另一方面不能抹杀学生的个性特点。经过高考的程式化训练的大学生，对于具有标准答案的高中语文应试教育存在着心理上的抗拒，正因为这样，大学语文课堂上的自由与开放会产生很大的吸引力，学生有着极高的兴趣。要充分尊重和肯定每一个学生的思想和观点，鼓励他们个性化的人格发展。
2.认知教育与行为训练相结合
人格特征不是单纯的思想观念，也不是单纯的行为方式，而是知与行紧密联系的综合。因此，要促使这种内在心理和外在行为的统一，一方面要进行内在心理的认知训练，另一方面要开展外在的行为训练，从而形成完善的道德品质。同时，作为课堂上起主导作用的教师理应以知行统一来要求自己，重视身教对学生产生的重要影响。
3.全面渗透的原则
人格教育是一个长时间、全方位的熏陶、训练和教育的过程，因此应该渗透到学校教育的全过程，从人格教育的角度来定位教育者、教育环境、课程设置和教学方法等。例如：对教育者的重新考量与定位，教师不应当仅仅是“教书匠”，而应是学生的榜样和楷模，教师自身人格素养的高低在很大程度上决定着人格教育的成败。作为一名教育者，尤其是作为一名教授大学语文的教师，应当自觉加强自身人格修养，在课程的具体讲授过程中有意识地培养学生的人格，在课堂教学中引入人格教育的内容。总之，要将人格教育渗透到学校教育的每一个环节。
社会经济的快速发展使学校教育也处在迅速转变与发展的时期，因此对大学生进行人格教育显得越来越重要。在明确了人格教育的目标之后，我们试图通过大学语文这门课程的自身优势以及具体可行的教学方法来培养现代社会发展所需要的人格特征，使青年学生的人格平衡发展，从而形成健全的人格。
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2、大学公共体育教育在定位与目标上的多维思考
2.1、大学公共体育教育在学校体育教育链中的特殊位置
定位总是针对某一对象在其所属的系统中的位置进行的，在系统中不同的部件或位置各有其目标的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必须精细“测量”系统所赋予的特殊性要求来得出，而不是可以随意主观给定的。按照这三大核心内涵进行思考，大学公共体育教育是整个学校体育教育链中的重要一环，否则学校体育教育链就不完整。同时，学校体育教育链不是一个封闭的体系，要与社会体育有机衔接。所以，只有准确把握大学公共体育教育在学校体育教育中的位置，才能清晰勾画出它的目标。
2.2、定位与目标是大学公共体育教育的顶层设计
经济发展与社会进步，赋予现代大学人才培养、科学研究、服务社会三大功能和任务。大学公共体育教育在大学三大任务之首的人才培养中占据着特殊的地位和作用，这种特殊的地位和作用应当内化为一种指导实践的理论，内化在大学公共体育教育的定位与目标中，通过定位与目标彰显大学公共体育教育，使其具有极强的针对性和实践性，因此，定位与目标是大学公共体育教育的顶层设计。这种顶层设计既能正确处理人才培养中德智体美的关系，也能正确处理与社会体育和中学体育教育的层次关系，具有指导性、全局性、长远性和实践性。
2.3、大学定位与目标的多样性与大学公共体育教育定位与目标的一致性
大学定位与目标是根据高等教育系统及其在特定条件下所具有的功能要求，确定一所或一类高等学校在高等教育系统中的合适位置。一方面大学体育教育作为大学教育的组成部分，必须服从和服务于大学的定位与目标，反映高等教育的内在品质。另一方面，它又要遵循体育的自身规律，不偏离体育的本质特征和核心功能。处理二者的关系，关键是要找准结合点，体现大学定位与目标的多样性与大学公共体育教育定位与目标的一致性。
2.4、大学公共体育教育定位与目标的结构
大学公共体育教育定位与目标的结构应包括理念层和行为特征层两个方面。理念层是大学管理者基于对大学公共体育教育的理性认识所持有的基本观念、价值判断,主要解决大学在公共体育教育方面应该做什么和应该怎样做、能做什么和能怎样做等基本问题上所持有的理想和信念等问题，这是具有决定性作用的。行为特征层是处于结构的表层,是对理念的落实和到位，反映在创造性的执行力上。对大学公共体育教育进行定位,实际上就是要对它在整个学校体育教育体系上的“身份”进行确认。只有把“身份”弄清楚，目标才能清晰，大学公共体育教育的功能才能显现。
3、大学公共体育教育定位与目标设计的核心要素
大学公共体育教育定位与目标设计的核心要素主要包含以下三个方面:第一，共性要素。大学公共体育教育是学校体育教育的重要组成部分。因此，它的定位与目标必然要反映学校体育教育的共性，即增强学生体质、促进身心健康、完善做人品格，为社会培养人才奠定坚实的身心基础始终是一条主线。第二，个性要素。大学公共体育教育是大学教育的重要组成部分。因此，它的定位与目标必然要反映大学教育的个性，即它是最高层次的体育教育，既是学校体育教育的终点，又是青年大学生步入社会体育的起点，为社会体育发展培养中坚和骨干。第三，能力要素。大学公共体育教育在实施素质教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位与目标必然要反映素质教育的本质和核心，即培养青年大学生的创新精神和实践能力，为他们步入社会后坚持不懈地从事体育锻炼，成为身心健康的社会公民和家庭成员奠定可持续的知识基础和能力基础。
当前大学英语教学还没有完全走出传统教学方式的束缚，依然采用传统的教材教法，课堂上注重讲授，学生的参与度较低。传统教学方法只能让学生达到识记知识的目的，忽视了对学生发现问题能力、创新能力、应用能力的培养。总的来说，传统教学不利于培养符合社会需求的复合型人才。这种教学模式注重了知识传授，忽视了学生的主体性，教师应发挥学生的主体作用，构建良好的师生关系，注重对学生运用英语能力的培养。
（2）师资力量不足
学生英语能力的提升，与教师的专业素质与水平有着密切关系。近年来随着高校的扩招，英语教师承担的公共课程繁多，很多教师都是超负荷运转。高校英语教师忙于写文章、评职称，任务的繁重使他们很少有时间参加进修。同时，高校英语教师的水平参差不齐，在教学手段、教学方法上有待进一步提高。
（3）教学重心倾斜
现代社会对学生的英语运用能力提出了高要求，而应试教育在高校英语中还占据主要地位。大学英语四六级考试，原本对提高学生英语水平具有积极作用，但很多高校把英语四六级考试与学生学位挂钩，导致很多教师把考试作为目标，侧重学生应试能力的培养。学生为了考过四六级，搞题海战术，忽视了实际运用能力的培养，导致学生缺乏独立钻研精神。这种教学重心偏离了正常的轨道，走进了应试怪圈，没有达到学与用的真正结合，不利于教学目标的实现。
2大学英语推进素质教育改革的必然性及难题
（1）大学英语推进素质教育改革的必然性
素质教育是立足于长远的，注重培养学生的能力，促进学生的全面发展。素质教育的实施是培养实用型人才的重要途径，当前社会对大学生的素质提出了高要求，这对推动社会的发展具有十分重要的意义。现代社会的竞争主要是人才的竞争，随着国际交流的推进，英语在发展国际市场方面具有举足轻重的作用，也是现代人才必须具备的基本素质，这对学生的英语运用能力提出了挑战。目前我国大学英语教学紧跟时展步伐，从教学内容、方法、手段等方面进行了改革，取得了明显成效，但还存在一些问题亟待改进。大学英语还没有完全走出应试教育的束缚，课堂教学侧重于语法知识，主要采用灌输式教学模式，注重基础知识的传授，忽视了学生运用英语能力的培养，这不利于学生的语言交际能力的锻炼。把大学英语教学中本该有的素质教育变为了应试教育，这与素质教育的要求不相符，不利于学生个性的发展，无法提高学生的英语应用能力。因此，大学英语教学进行素质教育改革与创新势在必行，高校应把素质教育放在中心地位，培养出符合社会需求的高素质英语专业人才。
（2）大学英语推进素质教育改革面临的难题
当前，大学英语素质教育改革的呼声很高，但成效不大，与预期的目标还有很大差距。大学英语素质教育改革受到了多种因素的制约，比如教学理念、教学目标、教学手段、师资队伍等。大学英语推进素质教育改革与创新还会遇到诸多难题，如英语教师教学理念跟不上时展，会阻碍素质教育的顺利推进；大学英语教学评价体系还不完善，未建立科学的评价系统等。只有解决了这些难题，才能推动大学英语素质教育的改革与创新。
3大学英语教学中素质教育改革与创新的途径
（1）更新教学观念
观念是行动的先导，教学观念对教学方法、内容等都有影响，所以大学英语要推进素质教育改革与创新必须先更新教学观念，转变传统的应试教育观，树立“以学生为中心”的新型教学观。大学英语应发挥学生的主观能动性，凸显学生的主体地位，引导学生由被动学习向主动学习转变，给学生提供运用语言的机会。传统教学中以知识灌输为目的的观念是绝对不能保留的，要凸显学生的主体地位，建立以培养学生的应用能力与创新能力为目标的正确观念，促进学生的个性发展，培养出符合社会需求的人才。
（2）改革教学内容
大学英语教学内容应与时俱进，选择具有时代性、趣味性、知识性等特点的教材，让学生接触新的知识，调动学生学习的积极性，从而提高教学效果。当前很多高校选用了内容丰富、思想性强、趣味性强的新教材，成效显著，为教学内容改革提供了新思路。同时随着信息技术的发展，教师应借助多媒体网络搜集丰富的教学内容充实课堂，拓展学生视野。
（3）丰富教学手段
大学英语推进素质教育改革必须丰富教学手段，紧跟时展步伐，既要运用新技术手段辅助教学，为课堂教学增添活力，又要充分发挥优秀教学手段的作用，达到两者的融合。信息时代，大学英语教学基本上普及了多媒体网络教学手段，这种教学手段的效果是非常明显的。但一些高校还没有认识到多媒体网络教学对大学英语教学的重要意义。大学英语注重学生运用能力与交际能力的培养，这是素质教育的需求，也是时代与英语人才的要求。通过多媒体网络能给学生提供逼真的情境，优化英语教学环境，给学生提供运用语言的机会，从而完成教学目标。活化教学方法课堂教学是实施素质教育的主渠道，素质教育能否达到相应的目标，与教学方法有着很大关系。传统大学英语教学注重知识传授，忽视了学生能力的培养。近年来，英语交际能力越来越重要，交际法被引入了课堂。但由于认识上的误区，过分强调交际能力的培养，忽视了基础知识的传授。英语基础知识与运用能力培养是不可偏废的，都是同等重要的。教学中采用任何一种方法都不能走极端，如启发式教学法、分组合作教学法、愉快教学法等都得到了应用，这些方法都有自己的适用范围，教师应灵活运用，最大化地发挥教学方法对辅助教学的作用。
（4）创新考评体系
考评体系是对教学效果的检查，发现教学中存在的问题，为教学改革提供基础。大学英语四六级考试作为一种考评手段，对英语教学的发展起到了推动作用。但随着时代的发展，考评制度需要进一步改革、完善。首先改革考试内容。素质教育环境下，学生的综合能力得到了重视，考试内容应增加口语考试，减少一些语法结构题所占的比例。其次要灵活考试。考试层次应进行划分，不管如何划分，考评都要建立在学生综合运用能力这一基础上。
近年来，在教育教学改革不断推进的过程中，各高校每年招生的数量都在不同程度的上升。现如今，在校的大学生人数迅速增长。班级容量不断扩大。现如今，一个班级的学生五六十人已经是一种较为常见的现象。大学英语课程作为一门公共性课程，大班授课已经成为大学英语授课的一向特点。由于学生数量的增加，使得学生在教学活动开展的过程中，学生语言时间训练受到一定的限制。在大班授课中，每个学生英语基础参差不奇，对教师的教学方式的接受能力也各不相同。传统的教学模式统一采用次更换同的教学方式，使得学生在学习的过程中不能获得相应的提高。在此情况下，不同学生的学习要求不能获得满足，造成学生英语水平的提高受到一定限制。由此可见，大班授课，学生的在学习与实践方面并不能满足学习的需要，长期以往学生英语水平很难提高。
2.大学英语教师素质不高
现如今，各高校英语教师大部分都是从高校毕业或者外聘的教师。在实施英语教学的过程中，并没有聘请相应的外教来为学生进行授课。因而，大学英语教师的师资力量相对薄弱。大学英语教师师资力量的薄弱体现较为明显的地方就是教师人员不足，教师的科研能力不高。众所周知，在高校不断扩招的过程中，大学英语教师的授课任务也相对的增加。大学英语教师每周授课时平均达到了18节左右。有的教师甚至超过了20节。教师在教学活动实施的过程中，没有充足的时间开展教研活动。教师的理论知识最终服务与课堂教学，促进课堂教学的发展。在理论知识没有相应的科研活动保障的前提下，教师缺乏先进的教学理论，造成教学质量受到一定的影响。由此可见，高校英语教师师资力量的薄弱，是大学英语教学效果不理想的一个重要因素。这其中对学生英语水平的提高造成严重影响。使得学生只接受纯粹的理论英语。
3.学生自主学习意识薄弱
作为学习的主体，学生的自主学习意识在大学教育教学汇总具有重要的影响。大学生在我国中小学传统教学模式的影响下，学习过程已经习惯于以来教师。在教学活动开展的过程中从不采取主动的措施来管理自己的学习，其更不具备相应独立学习的能力。学生在英语学习的过程中缺乏正确的学习方法与挂念。在学习新知识后不能将其转化到实际的应用中来。另外，大部分大学生在学习英语的过程中，起动机就是为莫以特殊目的而进行学习。这一特殊目的主要是应付学校的各项考试。长期以往导致高校英语教学朝着应试教育的大路上发展。学生学习英语智慧考试，很少在日常英语应用中熟练的应用。由此可见，学生自主学习意识的薄弱，不仅影响自己学习成果的获得，其还影响了教师教学质量的体现，使得大学英语教学效能不能充分的体现出来学生作为学习的主体，其实施自主学习不仅可以提高自身的英语水平，还能够促进教学活动的顺利开展。但是，实际的教学活动并非如此。
二、提高大学英语教育效能的措施
在大学英语教学活动不断实施的过程中，其教学活动现状并不令人满意。面对这种现状，大学英语教师以及各高校应当采取相应的措施，提高大学英语教育效能。笔者认为提高大学英语教学效能可以从以下几方面着手。
1.改革教学模式
教学模式的改革是提高大学英语教育效能的关键。教学模式的改革应将以教师为中心的教学活动转变为以学生为主体的教学活动。新教学模式的开展应当以现代信息技术与网络技术为基础。将学生学习的积极性与教师教学的主动性充分的调动起来，进而达到培养学生自主学习能力的目的。保证大学英语教学可以不受时间与地点的限制实施教学。教学模式的改革就应当将教学模式朝着个性化学习、自主学习的方向发展。将课堂教学与学生自主学习融合在一起，进而提高学生的自主学习能力与应用英语的能力。在教学模式改革的过程中，大学英语课堂教学方法与教学手段应当采用多样化的模式。教师在课堂教学中坚持以学生的学习为主。将教师在教学活动的协调者、帮助者、引导者以及组织者角色充分的发挥出来。在教学活动中开展的过程中，教师应当合理选择教学浇浇菜，精心的组织课堂教学活动，利用网络多媒体技术尽量创造出富有真是交际情景让学生尽可能使用英语交流，最大限度的利用课堂时间，让学生有机会说英语。
2.发挥教师主导作用
大学英语教学活动，应当积极发挥教师的主导作用。在教育教学改革不断推进的过程中，大学英语教师面临着巨大的压力与挑战，传统的讲授教学模式已经不能适应现如今教学的需要。教师在教学活动的开展过程中应当转变角色。在教学活动开展的过程中，教师不仅将知识对学生进行阐述、讲解与分析，教师还应不断培养应用计算机的能力。教师在面对新形势的压力与挑战下，必须适应时代的发展。在开展教学活动的过程中应当学习现代信息化技术。利用网络多媒体等手段提高课堂教学效率，培养学生自主学习的能力。现代教学辅助设施的学习，对学生自主学习能力的提高具有重要的影响。同时，英语教师在加强专业知识学习的过程中，应不断提高自身科研能力。教师定期定量的阅读外语教育著作与论文，积极参与各类研讨会与师资培训班。教师在教学活动开展中不断的进行自我学习，对带动学生自主学习具有重要的作用。学生就会以教师为榜样，进行自我学习。
3.采用科学合理的英语学习策略
总体而言，大学英语学习任务较为繁重，学生课堂学习的时间有限。学生在学习英语的过程中仅依赖于传统的大学英语课堂学习是无法获得英语语言的所有知识以及英语综合应用能力。学生在学习的过程中掌握了正确的学习策略，能够自主学习，就可以更好地配合教师开展教学活动。尸检结果表明，英语学习策略的有效使用对学习者学习能力的培养与学习成绩的提高具有一定难过的促进作用。因此，在新教学模式不断推进的过程中，课堂教学就应当包括促使学生掌握正确的学习英语的策略，培养学生自主学习英语的能力。要想培养学生正确的学习策略，教室就应当从学习态度与学习观念，学习方法与能力以及学习环境等方面着手。依据学生学习的实际情况，将正确的英语学习策略传达给学生，促使学生能够积极主动的投入到学习中。
4.尝试本土教材建设
在大学英语教学活动开展的过程中，建立以学生为中心的大学英语课堂教学的一个重要环节就是教师应当合理使用适合本校学生英语水平的教材。当前，我国各高校大学英语教材的使用主要采用专业外语出版社近期出版的教材。这些教材内容新颖、信息量大，适合当前教学模式下的网络多媒体教学。但是，这些教材是针对全国各高校教学总体要求进行编排的，总体上体现的是一种共性。不同的高校使用同一套教材，而各高校的学生水平与接受能力存在一定的差异，这对学生的成长具有一定的影响。因此，笔者认为，有条件的高校应当组织教师编写适合本校学生特点教材。自编教材更贴近学生的学习生活，对学生学习积极性与自主性的提高具有重要的影响。对学生英语语言的学习具有促进作用。
2．美育增进大学生的心理健康，完善大学生的个性品质
审美的基本功能就是塑造一个人完美的人格，一个全面发展完美的人格心理结构包括认知结构、伦理结构、审美结构。而塑造完美人格的关键在于建构其完善的审美心理结构，这种心理结构的建造与个人所受的教育程度有关。相对来说，教育程度越高，心理结构越丰富，欣赏能力也就越强。假如我们所受的艺术熏陶多、文化教养水平高，那就会使心理结构丰富、审美能力强，你就能够在别人不能够发现美的地方发现美，并进行美的创造。因此，可以说，审美教育是审美心理结构的建造过程，在大学进行系统的审美教育是至关重要的。它主要是通过个体长期的实践经验总结出美的规律、创造出美的产品，去影响大学生原本不成熟的心理结构，增强大学生审美感受能力，使其达到平衡，间接的影响智力和品德使其趋向成熟，增进大学生心理健康。虽然说智育、美育、德育、体育都是影响人发展的方面，但完美人格的塑造其最基本的手段和最有效的途径就是审美教育。
3．美育在大学教育体制层面的作用
美育是大学教育中不可或缺的一门必修课，它不仅重视人的成长，对于学校培养现代化人才，提高教学质量也有着举足轻重的地位。
(1)美育能够培养大学生的创新素质，提高创新能力
众所周知，审美活动是富于创造性的，一些国家将美育作为每个专业的必修课程来设置，其主要原因就是接受过美育教育的学生别出心裁的创新能力为人称道。“科学研究表明，人的左脑管抽象逻辑思维，右脑管具体形象思维，它有利于人右脑的开发和创造性的培养，使形象思维和创造性思维有机结合，不仅对艺术人才的培养必不可少，对科技人才的培养也是不可或缺的重要组成部分。”19例如:同样是蒙娜丽莎的一幅画，一千个读者总会有一千个哈姆雷特，但是将这样一幅画给一个学过美育和没有学过系统美育教育的人看，我想见解肯定是大相径庭的。美育有助于提高人的感知觉能力、培养敏锐的观察力，继而提升想象力。美育最可见的功能就是它一旦融入到自己的思想里，系统的提升了自己的鉴赏能力，继而将其内化为自己的世界观，形成一定的审美表达能力以及审美创造能力。
(2)美育能够丰富学生的智慧，提高学生的认识
当代审美教育着眼于人文精神的建构，既不是理想主义的奴隶，也不是现实主义的囚犯，而是以现实为出发点，以服从于整体文化的重建要求为方向。这样，当代审美教育既在理想层面体现着对于现实文化的具体批判，又在现实批判层面上有了高度理想。因此，在生活中遇到挫折和困难的时候，能够很好的进行心理调节，陶冶品性，净化心灵，丰富生活的智慧。
(3)美育能够融合大学教育的各门学科，使各学科形成统一基础
美育可以分为狭义和广义，狭义的美育就是以上提到过的审美教育。广义的美育是指将美学原则渗透到各学科后形成的教育，包括艺术教育、美学基本理论教育还有课堂中实行的审美教育。为了全面提高学生素质，学校美育应当从狭义向广义发展，美育是一种自由形态的教育，比较容易与各学科结合，渗透到各学科中。相对于体育，美育也有一定的健身功能，如和谐的旋律可以使人性情和缓，促进人体新陈代谢，审美意识的健全，使体育活动带有美感，并增加大学生形体美，内在气质美。审美教育是社会教育中不可缺少的组成部分，审美教育作为教育手段能净化人的心灵，培养人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，完善完美人格。美育的发展还有待于人类总体意识的提高，实现对人的全面发展能力的培养。这些将有利于人类的进步，最终促进社会的和谐发展。因此，审美教育对促进人的全面发展是一个重要环节，全人类应为此做出努力!
2大学公共英语教育改良的有效策略
针对当前大学公共英语教育中存在的问题，可以通过以下措施，对大学公共英语教育进行改良，促进英语教学水平的提高。
2.1强化教师队伍建设
针对当前大学公共英语教育中存在的师资问题，要强化教师队伍建设，不断提高大学英语教师的数量和质量。一方面，要加强对于在职英语教师的教育和培训，如果条件允许，可以组织教师进行出国学习，或者邀请知名的英语教育专家，对本校的英语教师进行培训，不断提高教师队伍的素质，确保公共英语教育可以保质保量的顺利进行；另一方面，要在保证质量的前提下，加大教师的招聘力度，解决师资力量匮乏的问题。例如，可以充分发挥自身的优势，利用汉语学习热潮带来的机遇，吸引专业外教或者留学生参与兼职教学工作，也可以面向高职院校和社会，吸收优秀的毕业生和英语教师，强化本校的师资力量，推动公共英语教学工作的顺利开展。
2.2调整教学内容和方法
对于大学英语教师而言，应该及时转变观念，摒弃传统死板的灌输式教学模式，充分利用现代化技术带来的便利性，对教学内容和教学方式进行改进，以激发学生的兴趣为主，通过学生喜闻乐见的教学活动，营造出良好的课堂教学气氛，培养学生的英语综合能力。例如，可以利用演讲、辩论、情境模拟等方式，加强学生之间的口语交际，使得学生可以在不知不觉中，提高自身的英语应用能力。同时，在对教学内容进行选择时，要坚持与时俱进，不仅要重视知识性，更要关注其实用性和趣味性，做到“教学有法，教无定法”，激发学生对于英语学习的积极性和主动性，从而有效提升教学的质量和效率。
2.3明确教学目标
教学目标的明确是大学公共英语教育改良的关键和重点，只有有了明确的教学目标，才能确保教学的正确性，实现最终的教学目的。对于英语教师而言，要收回放在四、六级考试上的目光，重视对学生英语基础知识和综合应用能力的培养，通过各种各样的教学活动，全面培养学生的听、说、读、写能力。同时，教师应该转变教学观念，将课堂的主动权交给学生，使得大学英语课堂不再是死板的知识传授场所，而是学生对英语国家的社会习俗、风土人情等进行了解的窗口，成为彼此之间相互交流的平台。
