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1．1中国园林水景设计的融会贯通中国园林中的水景设计不仅是摹拟自然界中的景观，更是园林中的元素与元素互相的搭配的结果。其中的任何一个元素都不是孤立存在的，它与整个园林融为一体。例如，苏州拙政园摹拟了宽广的湖面、深幽的水潭、蜿蜒的小溪等。用山、石、树、木在不同区域的转换设计出具有自然意趣的水湾、河口、山涧等景象，体现出了自然界景色的千变万化。水景设计同时可以起到协调景物的作用。例如，可以通过倒影可以使互相不协调的景物变成一个整体，使得原本杂乱无章的景物产生和谐的面貌，使整个园林中的景观设计变得融会贯通。
1．2中国园林水景设计的叠山理水在中国园林中，山是有情的，在园林中起到骨架的作用;水是有灵的，在园林中体现出灵魂的价值，山与水的作用在园林中举足轻重。山水设计讲究的是山有脉，水有源，意境中讲究“虽由人作，宛自天开”的境界。“山有脉”要求设计时，山脉要有主从关系，山势要有高低起伏，尤其要注意在堆山时，不能出现两峰或者多峰同高的现象，这就使得叠山变得没有层次关系了。在材料的选择上也有所讲究，在园林设计中山石常采用两种石头，一种是黄石;一种是湖石。黄石的特点是雄伟宏厚、整体感强;湖石的特点是灵巧秀丽，多有空洞;大一些的山体，常使用黄石堆砌，可产生隔景的作用;园中的山洞，多使用湖石，可以产生借景的作用。“水有源”要求设计时，讲究水的出处。通常有三种做法:一种是从园外的河中引水到园中;另一种是在园中打井，从井中引水;第三种是把前两种方法相结合。例如，苏州园林中的水就是由护城河引入园内的，同时为了防止池中的水成为死水，园中的水池下一般都凿有至少两口井，这样就可以使池中的水与地下水形成贯通，避免出现死水的现象。
1．3中国园林水景设计的植物配置在中国园林设计中，植物的配合也是不可缺少的。园林中的山水如果没有植物的搭配，再好的已经也会变得死气沉沉。当然，植物的配置要根据地点的不同进行选择搭配，同时要注意与周围的景色相协调。例如，水边的树形选择应注意疏密搭配，要为观景的游人留有透景线。水边适合种植高耸向上的植物，水松、水杉等都是不错的选择;在亭子旁的植物选择上，要选一些树型较优美的植物;岛中的植物配置，要考虑到增加水面的层次关系，丰富水面的空间色彩。同时植物的选择要注意有疏有密，高低错落，这样可以增加倒影的层次，产生更好的视觉效果。
2室内设计现状与问题
在当今，室内设计存在着各种各样的问题，我从以下三点来分析一下这些问题。
(1)只重视效果图，不重视设计理念与创意，对室内设计空间理解表面化，不注重室内设计中空间与空间的整体协调关系。
(2)在设计时存在盲目抄袭、缺乏创新、元素堆砌、生搬硬套、材料的运用不能与功能很好的结合等问题。
(3)现在室内设计盲目强调技术在室内中的运用。技术的大量运用导致冷漠的产生，忽视人的心理感受。
3作用与方法
3．1在室内设计中融会贯通思想的运用在现在的室内空间关系的处理上，设计要注重室内各个局部之间的联系。在手法设计上可以运用水体进行一定程度上的空间分隔，也可以用水体、溪流作为纽带进行空间联络。用水体分隔空间，被分开的各个空间在视觉上仍是一个整体，在视线上仍能相互贯通，产生了既分又合的空间效果，这就使空间在分隔中又体现出了空间的贯通感。
3．2在室内设计中叠山理水手法的运用
(1)叠山手法的运用。在中国园林中，叠山不仅起到了引山入园的效果，在空间与空间关系的处理上，也起到了重要的作用。通过山石的隔断，可以起到隔景的作用;通过山石的空洞，可以起到借景的作用，这两点均可在室内设计中运用。但要注意的是，叠山不仅仅是要把山石堆叠起来，更重要的是要注重山石的选择。根据功能的需求来运用山石，不可盲目堆砌。例如，在现在的一些茶馆设计中，为了达到更好的意境，往往把园林水景搬入室内，在仅有的室内空间中，山石的隔断作用就更能体现出来。
(2)理水手法的运用。在中国园林中，水的形态主要分为两种:一种是静水，一种是动水。静水顾名思义也就是水面平如镜;动水顾名思义也就是可以流动的水。静水给人平静的感觉，主要是利用倒影反应周围的事物，可起到扩大空间、增加空间层次的作用。动水常见的类型有两种:泉涌和叠水。泉涌是从特殊加工的空间界面上涌出的，既有流水的动感同时不会产生过大的水花，也没有过大的水声，在室内设计中使用别有一番风味。
3．3在室内设计中植物的运用在园林中，植物的运用可谓起到了浓墨重彩中点彩的一笔。在室内设计中，植物既可起到调节室内氛围的作用，也可起到美化环境的作用。在植物的选择上，要考虑到植物的适用性，也正如园林植物的选择要因地制宜。室内植物的选择要适合室内的环境，不可盲目选择。例如绿萝、橡皮树、吊兰、长春藤、香草、芦荟等这些植物适合在室内生长，可起到美化环境和净化空气的作用。
引言
随着我国经济的发展，城市化进程的加快，各级政府都加大了对城市环境改造和建设的力度，因此，对风景园林规划设计的需求很大，使得当前我国的风景园林规划设计事业遇到了前所未有的发展机遇。不可否认，近年来我国的景观环境建设取得了有目共睹的成绩， 极大地改善了人们的工作生活环境。
一、风景园林的设计类型
一般来说，风景园林可以分为两大类，一是根据自然环境本身的特点，对整个园林进行原始意义上的构造建设，从而使人为点缀的具有现代风格的东西能够和原本存在的东西进行巧妙的搭配，构成别具一格的现代风景园林，二是利用现代的建筑学手段，对自然环境进行人为的造景，使之给人一种自然的感觉，例如风景园林中经常使用破旧的石子来对弯曲的小路进行点缀，从而让人们感受到更多的这是一种原本存在的东西，和自然相得益彰，虽是人为造景，却显示不出一点的人工雕刻的痕迹，这是一种感受，更是风景园林设计师们对现代风景园林设计的一种超自然的追求，力求以园林所处的整个大的生态环境为出发点，以整体的观念作为指导，进行整体的布局和建筑构想，这是优秀设计师们所应该考虑的问题，更是现代风景园林真正的设计要点和要求。
二、我国风景园林规划中存在的问题
1、忽视植物在园林中的作用
园林设计归根结底是植物材料的设计，其目的就是改善人类的生态环境，其他的内容只能在一个有植物的环境中发挥作用。园林植物造景是园林建设过程中最重要的环节之一，这个问题在园林界已经基本达到统一认识，因为它是最终评价园林建设质量的标准之一。理论上说，植物景观设计是园林设计的主要内容，但实际情况并不是那么理想，植物最容易被忽视。到今天方案一提出都说以植物造景为主，并强调生物多样性、生态性、可持续利用等。
2、知识产权保护意识相对薄弱
现如今盛行模仿和抄袭他人风景园林规划设计之风，知识产权的保护意识在社会各方面相对较薄弱，个人作品容易被模仿、抄袭。虽然我国已制定的知识产权法比较完善，但从实际操作过程看，对作品的知识产权保护重要性的认识仍然不足，保护力度不够。因此，“似曾相识”成为我国从南到北的园林规划设计的一大特点。
3、结构模式单一，设计思维比较定势
现代科学技术的发展，尤其是互联网的快速发展，使得人们对于各种不同风格的的园林设计都有所了解，但是却无法判断哪些是好的设计作品，哪些是垃圾作品。所以人们往往没有筛选的全盘接受，从而限制了人们设计思维的发展，使得人们在进行相关的规划设计时极易形成思维上的定势，设计出来的作品结构比较单一，甚至有模式化的倾向，缺乏创新性。
4、科技的快速发展造成的影响
规划设计者面对科技信息的快速发展所给的设计思维和方法有了更多不同的选择，如以遥感技术、虚拟现实等为代表的高科技技术的运用，对在实现程度、实施速度等很多地方产生广泛影响；以GIS为代表的应用开发，可以帮助规划设计者们选择更合理的决策。现代生活方式的满足对如何在风景园林设计中应用高科技提出了新的要求。然而在实际的操作中，大多数规划设计者为了凸显其水平的高档而应用科学技术进行虚拟假设，实质上并没有把分析的成果落实到设计的实践当中去，不仅做了无用功而且使得前后联系全无，造成一定程度上的资源浪费。
三、风景园林规划设计的几点建议
1、适地适树，突出植物造景
我国园林品种资源丰富，据不完全统计，原产中国的乔灌木多达8000种，但园林景观设计时依然提倡选择本土植物丰富园林景观，引进未经驯化的新品种，不仅植物存活率低，浪费资金，而且易破坏现有生态平衡，对既有的生物群落存有不可预知的隐患。植物造景中植物选择原则适地适树，即保持生物多样性，又体现地方特色，还减少了资金投入，降低建设成本。乡土植物具有资源丰富、品种经济、适应性强、繁殖容易、管理粗放等优势，而且也容易创造出最适宜当地环境的植物群落，突出地方特色和保持长期的生态稳定，取得最佳的景观效果。植物种植设计中，利用地形起伏变化，乔灌木配置高低错落，花卉宿根地被植物点缀其中，尽量利用色叶、观花和观果植物，表现季相变化和层次感，点面线有机结合，鲜明立面构图，突出植物造景；在景观设计中，以小区居民为第一考虑因素，移步异景，放松心情、减轻疲劳、陶冶情操。
2、风景园林规划设计中应加强对知识产权的保护
在风景园林规划设计中，知识产权保护既包括计算机软件的保护。所有参与者与受益者都应树立保护意识，还涉及到风景园林规划设计作品的保护，如图、模型、文字等作品的保护。只有这样，才能在自身合法权益受侵害时，有效地防止经济利益的外泄；唯有充分认识园林规划设计中的知识产权的重要性，才能最大限度地维护自身的合法权益，避免因侵权而造成的不必要损失；只有知识产权得到保护，才能维护作者利益、鼓励创作积极性、推动创新。
3、与数字化手段相结合
21世纪的社会是一个科学技术迅猛发展的时代，也是一个数字化的时代，许多的行业也都逐步引入数字化手段，园林的规划设计同样可以引入这一手段，以提高设计的科学性、合理性。数字化手段强调运用各种数据进行分析运算，使得空间设计过程中隐含的一些客观规律和秩序通过各种数字信息得以具体化，使得环境认知、建构逻辑、形式与材料、空间组构等这些信息不再凭主观的猜测进行设计，而是可以在理性的分析基础上得以建构，使得设计的各种参数更加的准确合理。通过数字化手段，风景园林的整个空间都可以建立相关的模型，风景园林中的各种植物景观也能够通过建立相关的模型进行预测。
4、追求创新，打造生态园林
居住小区园林规划设计涉及生态、建筑、植物、历史、地理、居民素质层次等多方面，人们对园林的追求趋向于情感和文化品位的生态化人居环境，设计时既不能是单纯的追求景色的美感，还要考虑当地的气候、文化、历史、民情、风俗、园林设施材质、后期养护等要素，事无巨细，兼备实用性，在景观表达效果上结合人文内涵，创造出充满情趣的生活空间，只有不断创新，才能各具特色各有立意，才能满足才能体现多层次多方位的人与自然和谐。遵循生态学的原理，建设多层次、多结构、多功能、科学的植物群落，建立人类、动物、植物相联系的新秩序，达到生态美、科学美、文化美和艺术美，使生态、社会和经济效益同步发展，实现良性循环，为人类创造清洁、优美、文明的生态环境。
结束语
经济的快速发展，城市化进程的加快，使得城市中的环境问题越来越严重，园林景观是缓解环境污染问题的重要手段之一。所以风景园林的规划设计应该要尽可能的符合城市环保的要求，符合事物发展的客观规律以及符合人们的心理活动规律，为提高人们的生活品质服务。
参考文献
1．1不同地域文化下的园林艺术
我国的北方园林与南方园林都有着丰富的景观资源，对比两处园林，都不乏耗资巨大，心思巧妙的传世佳作，然而，两个园林在地域文化内涵上却不尽相同，由此也影响到了艺术风格的呈现。北方园林以皇家园林为主，深受帝王文化影响。其布局严谨，多为前朝后寝，即宫殿的布局是园林处于宫殿的后部或侧位，如故宫的御花园;居家住宅是住宅在前、花园在后，如恭王府花园。景物的配搭强调轴线对称，规模雄伟宏大、建筑主体突出。色彩辉煌华丽，红黄墙、琉璃瓦配上雕梁画栋，很好的体现富贵雍容的特色。南方园林，多为私家园林。与北方园林相比，南方园林因为“天高皇帝远”，所以更“接地气”，它比北方园林文化更充分展示自我人格的追求以及对人生哲理的感悟。园林的布局潇洒活泼，厅堂自由安排，结构不拘定式，亭台水榭，宛转其间，规模虽不及北方的气势宏大，但善于以小见大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑朴素，富书卷气。如苏州的拙政园、留园等。总体来说，北方园林沉稳大气，南方园林明秀典雅。
1．2儒释道文化影响下的园林艺术
中国传统文化中最富影响力的便是儒、释、道这三家，在中国园林漫长的发展进程中，儒、释、道的思想互为交织，共同影响了园林的发展。首先是儒家思想，儒家思想首重“伦理”，北方园林中前朝后寝，轴线对称就是儒家思想的反映，前朝后寝与儒家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”观点对应，轴线对称则是儒家提倡“礼制”，“居中不偏”的思想渗透。“天人合一”是儒家思想的重要内涵之一，古典园林也将“崇尚自然，师从造化”视为最高准绳，把建筑、山水、植物巧妙地融合为一体，尽量充分的利用自然条件，为了在有限的空间中抒发无限的情怀，以物喻德，以花木寄情，如兰花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，创造出心理环境与自然环境相生相协的园林艺术。二是佛家思想的影响，佛教对园林影响较大的是禅宗思想，它关照人的“心性”，将园林空间升华到“意境”的层次，“一花一世界，一叶一菩提。”为园林这种有限的景物形式提供了超越时空直达最高灵境的可能性。三是道家思想与中国园林，道教是在中国的文化土壤上成长的宗教，主张“道法自然”认为“天地有大美而不言”，与儒家的“天人合一”思想不谋而合。道教思想对中国传统园林的影响还体现在崇尚神仙境界方面，中国古典园林中的“一池三山”布局方式与道教有极深的渊源，道家传说东海之东有“蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山，并有与日月同生的仙人居住。秦始皇统一中国后，在宫殿中营造园林，为追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲。至汉代，此格局尤为兴盛，汉高祖、汉武曾在宫中开凿沧池，池中建岛，以效仿仙境。此后这种模式成为历代帝王营建宫苑时常用的经典布局方式。我们从不同地域、不同时代、不同文化背景下古典园林表现出来的艺术特征中证实了文化与园林艺术间不可分割的关系，让建筑“建”起来的是理工科的知识，测量、计算、绘图等等，让建筑“立”起来的却是人文艺术学科的知识，二者交相辉映。由此可见，建筑价值不仅体现于建筑本身的工艺技术，也体现在建筑所蕴藏的人文精神、民族特点与时代精神上，我们研究园林艺术与文化的关系，重视历史文脉对景观设计的影响，有助于提升现代园林建筑的高度。
2传统美学观念对中国园林的影响
中国传统美学文化博大精深，中华民族美学思想早已深深融入了园林发展过程。无论是如诗画般优美的景致，如书法般巧思的布局，还是如音乐般空灵的境界，都让我们体悟到中国人特有的美学观念。传统的美学思想是快速形成中国现代园林自身特色的捷径。园林是一种特殊的艺术形态，它既拥有可触碰的物质形态，又有耐人寻味的精神形态，只是它的精神形态容易掩盖在纷繁复杂的物质形态之下，尤其是新技术新材料层出不穷的今天。因此，从中国诗、书、画、乐的表现手法中提炼园林艺术的民族语言显得尤为重要，而以诗、书、画、乐的创作手法进行园林的空间处理和营造意境更具有代表性。
2．1传统美学的空间意识对园林造景的影响
西方的园林多是由建筑师设计规划，以建筑的眼光来观察运用自然环境，讲究科学的透视方法，用建筑设计的手法打造环境空间。中国古典园林的规划师多是文人与画家，他们是用诗人的心理，画家的眼光来观察自然，将建筑引入自然环境，他们重视的是，房子和人以及整个环境的和谐关系。众所周知，中国人的空间意识异于西方，宗白华先生是这样表述的:用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是‘俯仰自得’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。中国传统画家作画，不是从一个视点观察物体，他是从有限中看到无限，再从无限回顾有限，具有高度的心灵自由，是《易经》上说的:“无往不复，天地际也。”，正是这样的空间意识形成了中国园林艺术独特的风格。我们看扬州个园，个园是典型的文人山水园，相传清代大画家石涛曾参与造园。个园最令人称道的是设计者将四时美景设置在一园之中，人们可以随时感受四时美景。春景沿花墙点缀石笋，似春竹破土，加上竹林呼应，春的气息迎面而来;夏景以湖面假山为主，青灰色的太湖石，碧绿的池水，秀木紫荫将整座山体衬映得分外灵秀，清幽无比;秋景以棕黄色的黄山石堆叠假山为主，山势较高，面积也大，可登上山顶，欣赏园景;冬景所处的位置几乎终年不见阳光，地面用白石铺成，山体用宣石堆叠，宣石雪白的颜色一眼望去似积雪未消，令人惊叹。个园占地面积并不大，却表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”(郭熙)的境界。中国人的空间处理还重视“虚实结合”，在中国人看来留白的空间是物与心之间交流的通道，是可以借助观众的再创造联想将它补足的，就好像“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，每个人的人生经验不同，所生成的意境自然各异，而这正是艺术的情趣所在。传统园林设计者通常都会预先埋设虚实相生的空间，水是中国古典园林中营造虚空的重要元素之一，也是灵魂所在。水既可成景以供观赏，小桥流水，曲径通幽，溪涧潺潺，渊潭深邃。也可激发变形、虚幻的意境之美。比如圆明园四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虚幻倒影空间与天连成一片，大面积的虚空为欣赏者留下了联想的空间，欣赏者凭借自身的美感经验在这虚空中领会到各自的意境。乾隆帝就曾御笔题诗曰“垂虹驾湖，蜿蜒百尺。修栏来翼，中为广亭。榖纹倒影，滉瀁楣槛间。凌空俯瞰，一碧万顷，不啻胸吞云梦。”可见，擅用虚实互补正是园林灵性所在。
2．2传统美学的意境对园林造景的影响
中国园林独特的意境美是我们区别于其它园林风格的重要标志，意境也是中国艺术最富民族意味的语言。我们要凸显现代园林的民族语言，就必须彰显园林的中国意境。诗词书画的艺术境界与园林最为契合，王国维将诗词境界分为“优美之境”、“宏状之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。园林主要追求的是“优美之境”。“优美之境”，优雅，从容，淡定。如江南园林，精雕细琢中飘溢着清雅气息，清新、淡雅、宁静的色调，高洁的气质令人遥想闲逸淡泊的诗人情怀。园林与诗画的不同之处在于:园林是在一个固定空间环境中营造意境，只有客观事物与人的主观情意相通时，才产生意境。同时，它的意境随着日升月落，四季更替而变化，有些景致只在特定的时间，特定的气候出现，如“平湖秋月”、“断桥残雪”等。园林艺术的意境是综合自然环境、建筑、诗、画等多种艺术的成果，不是所有园林都有意境，也不是任何时候都产生意境，因为难得，所以可贵。意境无疑是一代代中国园林设计师追求的核心，我们可以从诗歌的对仗、赋、比、兴，绘画的“气韵生动”、“随类赋彩”、“经营位置”，书法的向背、曲直、疏密、聚散等创作手法中汲取灵感，用最富民族特色的艺术语言创造中国意境。
2．3传统美学的音律对园林造景的影响
《乐记》:“声成文，谓之音。”就是说只有合乎规律的声音才能组织起来成为乐音，构成乐曲，其中包括了节奏、和声、旋律构成的音乐形象，表达各种情感的起伏，是一种微妙的创造性形式，启示着最深刻的内容。中国古代很早就把律、度、量、衡结合起来，从音律时间性、规律性来规定空间性的度量，正如《史记》所述:“阴阳之施化，万物之始终，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣”。中国园林造景参照了音乐的严整形式，依照节奏旋律的张驰疾缓，运用门、亭、台、廊、桥、水面、假山、植物、观赏石等等，造成园内的各种曲折变化，空间上的层层深入与高低起伏，像音乐中不同的音符一样，使置身园中的人产生不同的情调感受，使园林建筑成为凝固的音乐。
1.管理方式的集成化发展
科技信息技术的全球化发展改变传统的企业竞争环境和经营形势。在工业经济和农业经济时代，由于缺乏创新，企业的市场经营能力、市场应变能力相对较低。1973年美国约瑟夫，哈林顿博士提出了计算机集成制造的概念，为知识经济时代的人力资源管理奠定了基础。所谓的集成管理是指思想与概念的有效结合并将其应用于实际的管理中，包括人力资源管理中。集成化的管理整体优化企业，使其吸收并消化各种管理手段与文化，而这正是企业未来发展所需要。
2.管理文化突破区域化
在知识经济时代，全球经济一体化，出现越来越多的世界性企业，推动各国管理文化之间的交流与融合，因此，跨文化管理将是人力资源开发与管理的一种必然的趋势。跨文化管理并非管理文化的同—化，而是管理文化间的学习、借鉴、的包融，实现发展个性化、多元化发展的目的。
3.管理理念的转变：注重长远发展
在人力资源开发管理活动中，管理者的管理理念影响到企业的整体发展。管理理念的形成和社会经济发展息息相关，知识经济时代的到来，使生产力与生产关系发展巨大变化，必然引起人力资源管理理念上的变革。在知识经济下，人力资源管理理念，从基础型、理性型转向发展型。
4.管理组织模式横向网络结构化
传统的人力资源管理组织模式是根据物流过程而设计的，组织结构主要呈现“金字塔”的特点，组织协调监督难度大，问题突出。在知识经济条件下，信息网络化通过计算机实现信息的处理与共享，企业管理中的各项生产、技术、财务、劳动工资等都有条件实行电脑操作，对此，企业的组织模式必然要进行相应的调整：由集权为特征的金字塔型的组织结构，转向分权为特征的横向网络型组织结构。
5.速度型的效益管理模式
知识经济的市场需求特点决定了管理模式的发展趋势：“从规模质量型转向速度型效益”。工业经济时代企业的发展强调规模和质量，所以当时的人力资源开发管理偏向规模、质量两个方面。该效益管理模式适用于工业经济时代，但不能解决在科技迅速发展和信息网络化条件下的市场需求的个性化和对市场迅速反应问题。伴随知识经济的崛起，美国企业从90年代开始创造了以速度求效益的速度效益型模式。该模式能够有效的降低企业生产经营的时间成本，满足客户的个性化需求。
6.人力资源价值链的管理核心
人力资源开发管理的核心问题是价值评价，指通过价值评价体系评价出真正做出奉献的人才，使真正优秀的、为企业所需的人才脱颖而出，并以此确立人力资源管理机制。这就需要提供多元的价值分配体系，包括职权、机会、能力、工资、奖金、福利、股权的分配等。知识经济时代，人力资源管理的核心就是如何通过价值链的管理，来实现人力资本价值的实现和增殖。
7.战略性人力资源开发管理趋势
传统的人力资源开发管理重视对行政事物的管理，忽略对战略层的人力资源管理。但在知识经济条件下，企业面临的环境变化速度加快，企业需要具备较强的适应能力与应变能力，因此人力资源的开发与管理工作需要不停的调整和完善。这样才能提高人力资源管理的战略性，为企业生产经营战略的顺利开展提供服务。
8.要求企业具备专业的、高技能的人力资源开发与管理者
当前的人力资源管理属于一个职能部门，人力资源管理者多为专业的执行者。在知识经济下，要求管理者熟悉掌握公司业务及专业人力资源管理知识，并具备现代化管理眼光和较强的管理运作能力。这就决定了人力资源开发管理角色的变化趋势。
9.在人力资源开发与管理方面的投入增加
在知识经济条件下，知识与技能在不停的更新换代，需要通过定期学习和培训才能适应变化。此外，知识经济条件下要求人力资源的开发与管理必须多层次、多形式、多渠道，以适应全球化的发展趋势。所以企业在人力资源开发与管理方面的投入必定会增加。
10.人力资源的分配、酬薪变化趋势
以人为本的管理理念打破了传统人力资源管理中的特权门第、身份界限现象，更注重对人才的培养的合理分配在工资制度上，要求根据员工能力、学历、岗位风险进行工资的分配。
形式在园林绿化中，对于经济林树种的栽植可以按照趣味形状、图形等进行铺设，也可以根据植物的具体种植属性，利用其形象、状态的美感，从形状色彩入手。例如城市中种植的柿树，其最初的应用目的就是作为观赏的，在一些公园园林中，有的树种树干枝节的高度、形状，都是专门的观赏区。另外，经济林树种和其它园林种植植物之间的搭配，也是有很好的观赏性的，例如在园林绿化中，种植一些果树，等到收获季节时，不仅可以吸引众多的鸟类，增加乐趣，还可以丰富人们观赏内容，创造经济效益。更重要的是，有些经济林树种具有很好的抗病抗虫特性，像无花果、山楂等树种，这样可以极大方便管理人员管理种植。
2建立专门的观光果园
观光果园是专门的观赏性种植场所，它可以把观赏、生产有机结合起来，通过观赏果园的建立，一方面可以充分利用自然资源造福人类，把自然环境中的经济林树种培养为栽培性的树种，培育出新的品种，丰富园林植物种类；另一方面，可以起到旅游观赏的效果，千变万化的经济林树种，让人们不用深入原始自然环境，就可以感受到多姿多彩的经济林，游客在进行旅游观赏的同时，也可以根据自身需要，对感兴趣的花朵、果实、树种等进行选择性购买，切身感受经济林树种带来的乐趣。此外，由于经济林树种的特性，在园林绿化中应用需要先进的科技做基础，像一些喜温、喜阴、干燥性的植物，需要建立专门的室内种植场所，这样可以使人们在观赏的同时，还可以丰富自己的知识，开阔眼界。
3盆景盆栽的应用形式盆景盆栽
在现代园林绿化中已经是专门的观赏景点之一。盆景种植的植物有其自身独有的特点，经过艺术的加工而成，像枣树盆景、枸杞盆景等，枝干虽然不高，但枝节形状各异，千奇百怪，让人沉醉其中，为之叹服。更为新奇的是，有的盆栽虽然个体较小，但是枝叶、花朵、色彩、果实等都一应俱全。另外，盆栽的应用，不仅可以起到美化环境、陶冶情操的效果，也为新的品种培养提供了良好的试验环境，盆栽所需的空间不大，对于培育人员的观察记录工作提供了便利，为枝叶、果实、根系的具体研究创造了很好的环境，对经济林新树种的发展有极大推动作用。
4千年古树的观赏价值
我国的经济林树种中古树分布的范围很广，种类也多，且树龄较长，有些树种堪称为绝种，“国宝级”树种，世界之罕见，有很高的观赏价值和研究价值，因其位置的重要性，有些树种成为了园林绿化的中心和佳景。
1．1园林中无障碍设计是福利社会城市规划建设的重要内容
园林是公共设施，它是以植物、建筑、山石、水体及多种物质要素，经过各种艺术处理而创造出来的，占有一定的空间、提供大众游赏的公共设施。它同人们的视觉、听觉、触觉以及行为模式联系十分密切。在城市园林化的进程中，园林环境已成为人们生活环境的一部分，与人们的日常生活密切相关。在目前经济条件下，如何在园林的规划设计和建设中，适应各种类型游人的需要，体现对各类游人的关爱，创建一个安全便捷、舒适宜人的无障碍园林环境，是我们园林工作者十分紧迫的研究课题。
1．2老年人对园林环境的特殊要求
老年人在生理上，体力弱，感官衰退、反应迟钝；在心理上，重人情、重世情、重乡情；希望得到别人的尊重，与人交往，要求独立自主。这些特点，决定了他们对园林环境的特殊要求。主要表现在园路通行及使用公用设施的系列环节上。老年人的经济地位发生了变化，一般都由主导变为辅助；由忙于工作无暇休息变为余暇时间大幅增加；由以社会工作环境为主变为以社区居住环境为主。这些变化又势必会对他们带来心理上的压力和情绪上的波动，导致出现孤独、失落、自卑和抑郁感。因此，他们迫切希望走出居所，到园林中呼吸新鲜空气、淋浴阳光、锻炼身体、与人交流、愉悦身心并积极参与各种社区活动。
1．3园林中无障碍设计的可行性
从现有的资料看，无障碍设计就其本身而言并不复杂，也没有什么深奥的理论，更不妨碍总体设计布局，而且可以做到基本上不增加造价。眼下关键的问题在规划设计人员的无障碍意识，以及实施过程汇总细部构造的处理。因此，只要我们在园林规划设计初期能认真地考虑并重视，无需花费很多的精力和财力，就能够消除游赏过程中给游人带来的不便及障碍。
2、无障碍园林设计
2．1无障碍园林空间的设计原则
2．1．1无障碍性系指园林环境中应无障碍物和危险物。这是因为老年人由于生理和心理条件的变化，自身的需求与现实的环境时常产生距离，随之他们的行为与环境的联系就发生了困难。也就是说，正常人可以使用的东西，对他们来说可能成为障碍。因此，作为园林规划设计者，必须树立以人为本的思想，设身处地为老弱病残者着想，要以轮椅使用者和视觉残疾者为基准，积极创造适宜的园林空间，以提高他们在园林环境中的自立能力。
2．1．2易识别性系指园林环境的标识和提示设置。老年人由于身心机能不健全或者衰退，或感知危险的能力差，即使感觉到了危险，有时也难以快速敏捷地避开，或者因错误的判断而产生危险。因此，缺乏空间标识性，往往会给他们带来方位判别、预感危险上的困难，随之带来行为上的障碍和不安全。为此，设计上要充分运用视觉、听觉、触觉的手段，给予他们以重复的提示和告知。并通过空间层次和个性创造，以合理的空间序列、形象的特征塑造、鲜明的标识示意以及悦耳的音响提示等等，来提高园林空间的导向性和识别性。
2．1．3易达性系指园林游赏过程中的便捷性和舒适性。老年人行动较迟缓，因此要求园林场所及其设施必须具有可接近性。为此，设计者要为他们积极提供参加各种活动的可能性。从规划上确保他们自入口到各园林空间之间至少有一条方便、舒适的无障碍通道及其必要设施，并保证他们有通过付出生理上的努力，能得以实施的心理满足感。
2．1．4可交往性系指园林环境中应重视交往空间的营造及配套设施的设置。老年人愿意接近自然环境，其中一个重要原因后，是可以消除一些孤独感和抑郁感，宣泄一下心中的自卑失落和急噪烦闷。因此，在具体的规划设计上，应多创造一些便于交往的围合空间、坐憩空间等，以便于相聚、聊天、娱乐和健身等活动，尽可能满足他们由于生理和心理上的变化而对空间环境的特殊要求和偏好。
2．2园林无障碍细部构造设计
园林中无障碍设计，除了对环境空间要素的宏观把握外，还必须对一些通用的硬质景观要素，如出入口、园路、坡道、台阶、小品等细部构造，做细致入微的考虑。
2．2．1出入口宽度至少在120cm以上，有高差时，坡度应控制在1／10以下，两边宜加棱，并采用防滑材料。出入口周围要有150cm×150cm以上的水平空间，以便于轮椅使用者停留。入口如有牌匾，其字迹要做到弱视者可以看清，文字与底色对比要强烈，最好能设置盲文。
2．2．2园路路面要防滑，且尽可能做到平坦无高差，无凹凸。如必须设置高差时，应在2cm以下。路宽应在135cm以上，以保证轮椅使用者与步行者可错身通过。纵向坡宜在1／25以下。另外，要十分重视盲道运用的诱导标志的设置，特别是对于身体残疾者不能通过的路，一定要有预先告知标志；对于不安全的地方，除设置危险标志外，还须加设护拦，护拦扶手上最好应注有盲文说明。
2．2．3坡道和台阶坡道对于轮椅使用者尤为重要，最好与台阶并设，以供人们选择。坡道要防滑且要缓，纵向断面坡度宜在1／17以下，条件所限时，也不宜大于1／12。坡长超过10cm时，应每隔10cm设置一个轮椅休息平台。台阶踏面宽应在30cm～35cm，级高应在10cm～16cm，幅宽至少在90cm以上，踏面材料要防滑。坡道和台阶的起点、终点及转弯处，都必须设置水平休息平台，并且视具体情况设置扶手和照明设施。
2．2．4厕所、座椅、小桌、垃圾箱等园林小品的设置要尽可能使轮椅使用者容易接近并便于使用，而且其位置不应妨碍视觉障碍者的通行。总之，园林无障碍细部构造设计，所考虑的涉及面很广，这里因篇幅所限，不――枚举。
2．3无障碍园林的绿化设计
坚持“三兼顾”的原则要求医院经济管理者，无论是在宏观经济管理中，还是微观经济调控中，无论是在计划预测，组织指挥监督控制中，还是在教育激励和增收节支中都必须兼顾国家、集体和个人三者的利益，决不能只顾集体和个人利益而忽视国家的利益。当然，在医院的改革和发展中，也要兼顾集体和个人利益，调动他们的积极性、创造性，同时也要防止和克服只顾小集体和个人利益的倾象。
(2) 坚持全心全意为人民健康服务的方向，正确处理社会效益与经济效益的关系.将社会效益放在首位，全心全意为人民健康服务，坚持以社会效益为主，是社会主义办院方针和要求。社会效益和经济效益二者是相互影响、相互促进的有机整体。只讲经济收益，不讲社会效益或把二者对立起来，都是片面的。讲社会效益，并不是收费越低越好，不考虑经济收益；讲经济效益，也不是单纯追求创收，奖金发的越多越好，而忽视社会效益。作为医疗卫生单位，必须把社会效益放在首位，正确处理社会效益与经济收益的关系，决不能由于搞“承包核算”或实行经济责任目标制而忽视了社会效益。
(3) 坚持以病人为中心，兼顾医患利益，患者利益第一的观念. 坚持以病人利益为中心，这是新时期社会主义医德的根本要求。它要求我们在经济管理活动中既要维护患者的利益，又要考虑到医务人员的利益。只有把二者都兼顾起来，才能满足患者的医疗保健需要，才能调动医务人员的积极性，使其尽心尽力地为病人服务。这两者的利益是一个相互作用的统一体，二者相比，患者利益应居首位。特别是在我国生产力水平还不高，经济还不发达，分配制度尚不完善的情况下，更应奉行以关心他人的精神去关心患者的医疗保健利益。医务人员要根据病人的诊断需要，合理地、有计划地安排诊治工作，要从病人利益出发，以求病人最大的安全，最好的疗效和最少的经济负担。因此，两者兼顾，不是降低患者利益下的兼顾，不是增加患者经济负担下的兼顾，而是维护和提高患者利益的同时，逐步提高医务人员利益。
1.园林景观设计中引入民族文化的重要意义
民族文化是一种具有自身特色、意义及价值的精神层面的物质，是不断总结历史，并加以艺术升华的结果。园林景观设计者加深对民族文化的了解，并适当引入相关因素，不仅能够大幅提升园林景观设计的形象气质，还能使设计本身更具底蕴。通过引入民族文化因素，园林景观的“美”将得到极大地延伸。民族文化不是几个简单的意象符号可以代表的，也不可单纯认为源自民族内部的文化就是所谓的民族文化。事实上，民族文化的形成过程中，少不了变化、糅合以及创新：某些文化的特征可能会逐渐减弱，而并非消亡，只是承载方式，还有意义发生了巨大的变化；某些文化虽然由国外传入，却具有鲜明的本土特I生。以上说明，民族文化元素是不可以局限地归纳为若干符号、人物或者器具，而是应该在宏观方面予以把握。矛盾是不可避免的，在我国民族文化与其他民族文化进行融合的过程中，本国民族文化的某些重要特质可能会逐渐减弱，甚至消失。
2.园林景观设计中如何表现民族文化
2.1了解民族文化
了解民族文化指的是园林景观设计中，首先要明确将要表达的民族文化内容，然后再对历史文化内容进行深层次的挖掘，最后选择能够较好表达出民族文化精髓的设计方案。只有这样，才能在园林景观中更好地表现民族文化。特定的历史时期将会形成特定的民族文化，所以，要根据民族文化的具体特点选择恰当的表现手法。历经几千年的文化积累，我国民族文化不仅表现方式多样，在文化内涵方面也各不相同，所以，在进行园林景观设计时，对历史时期进行精准的确定是客观需要的。另外，要深入了解该时期的文化精髓，可从政治背景、文化名人、重要文化作品等角度人手。了解民族文化，并将其合理运用到园林景观设计中去，才能将优秀的民族文化代代相传。
2.2有机结合
中国传统审美观强调自然和人为景观的有机结合、浑然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地会受到人的主观意识的影响，实际上如此精心安排还是为了构建出一个自然和谐的世界。一切看似未经人工雕琢，而是自然形成，却能有效唤起视觉上的美感。所以，园林景观的构建要巧妙结合人工技巧，从而保证一种自然美感。人工技巧和自然要素的有机结合与进一步升华，能够很大程度上促进民族文化的传递以及各国人民情感的沟通。
2.3讲究实用
体现民族文化是园林景观的—个重要功能。园林景观设计时，不可置物品的实用性于不顾，换而言之，一方面要考虑相关的文化含义，另一方面还要立足实用。如石凳、长椅在安排距离时，要充分考虑实用性，如果仅仅重视形体上的美感，而忽略了实用价值，那么它们将成为华而不实的摆设，无法称之为成功作品。立足实用，才有机会表现出民族文化精神层面的内容。
2.4合理布局
综合考虑园林景观的占地面积、采光需求、视野范围等要素之间关系，对空间进行合理布局。想要把握好宏观布局和细节布置，需要以科学的事先考察为基础。一部分设计师的想法出人意外、天马行空，也极为符合大众的审美观，但是具体操作时，却很难实现，也可以说不具备实现的可能性，不能符合当时当地环境和人文的特点。所以，园林景观建设中，对空间进行合理布局便显得尤为重要了。
2.5追求意境
意境美可以被认为是园林景观的一种设计方法，它能够利用相对有限的视觉条件给人们留下丰富的想象空间，也就是意境深远。意境是我国园林景观设计与民族文化共同的追求。园林景观设计时，通常重视暗示性的作用，即通过含蓄委婉且富有想象力的构造方式以实现新颖别致的效果。一些设计中的事物往往看似具有矛盾性，这种方法比较冒险和前卫，和传统设计原则是不相符的，然而，如果运用得当，有可能带来意外的惊喜。
3.案例
现代殡葬倡导的是文明，提倡的是美德，颂扬的是精神。陵园的功能决定它不仅仅是安放死者骨灰的地方，同时也是为活人祭奠死者的活动场所。这种祭奠活动本身就是一种文化活动，因此陵园的景观设计中应该充分渗透着与之相关的文化气息，设计创造出相应的文化氛围，才能使人们更好的感受到纪念情怀。目前，中国大部分的陵园装饰都采用了较为传统的文化元素，主要表现为传统的建筑样式（图1）与雕塑（图2）等。图1中的入口为中国传统的门牌坊样式，同时旁边的一尊佛像又是中国传统宗教文化的具体表现。图2中的雕塑就是古代著名的“二十四孝”中的“啮指痛心”。这些建筑样式和雕塑反映了中国传统文化，以孝道、仁道为主题的景观设置是对中国传统美德的一种宣扬。陵园景观的设计过程就是文化表现的过程，文化提升品味，是陵园景观设计的精髓和内核。陵园中的景观是中华传统文化表现的重要载体，对中华传统文化的传承有着重要的作用，能成为中华传统文化的教育基地。
（二）陵园景观是中西方文化融合的重要体现
文化是人类社会实践的产物，是一个国家和民族的根之所系、脉之所维，对于社会的进步具有重大的影响。中国自改革开放以来，在各个领域都受到了西方科学技术与思想的影响。西方人认为人死后是升天回到上帝的身边，那里阳光明媚，不像大多数中国人对墓葬充满了恐惧。受西方文化的影响，陵园应该是给人一种阳光灿烂的感觉。因此，陵园的景观设计也发生了许多改变，主要体现在墓葬形式、墓碑样式以及植物选择与配置上等。目前中国陵园景观中艺术墓碑的设计、休闲化功能分区的设计以及植物色彩上的变化等都是受西方文化影响的具体体现。下文以福州市陵园景观为例作出了有关中西方文化融合的总结分析。陵园景观也是中西方文化融合展示的重要窗口。
二、福州市陵园景观设计中文化
理念运用的现状笔者通过对福州三山陵园、福州皇天陵园、福州圣泉生态陵园、福州妙峰山陵园四个陵园进行实地调查，进而对它们从文化视角进行景观分析，找出陵园景观中文化融入的不足。
（一）福州市4个陵园的概况
通过对福州4个陵园进行调查，得出它们的地理位置、占地面积和周边环境概况。
（二）福州市陵园景观设计中文化理念的运用
近些年，福州市陵园景观在文化理念的影响下，发生了一定改变。这些变化主要体现在以下几个方面：
1.功能区分的休闲化
在西方先进文化的影响下，受西方陵园游憩休闲功能的启发，福州市一些陵园在功能分区上设置了供人们游憩放松的休闲分区。例如福州圣泉生态陵园的休闲区，若干健身器材的设置不仅仅丰富了陵园的功能性，而且极大程度地缓解了人们对陵园的恐惧感，给人们以舒适感。
2.墓葬形式的多元化
传统的福建墓葬形式是土葬，即将棺木放入山上的墓穴中，有些还将墓穴周边用大量石头浆砌成太师椅型护坡，导致大量山地被占用。随着文化的发展，中国迎来了火葬的殡葬改革。此后，陵园、公墓得到了快速地发展。直接提高了墓葬用地的利用率。但是墓碑葬依然没能彻底改变固化土地的危害。在先进文化盛行的今天，把先进文化与陵园建设规划理念进行不断结合，在对西方陵园发展现状进行分析研究，最终确认草坪葬、树葬、壁葬等节地葬符合中国的国情，是中国未来陵园建设的发展趋势。这些新兴的墓葬形式，能使陵园最小程度的影响山地原有的生态性，使自然环境与陵园建设和谐共处。同时还能最大限度的缓解人们心中对陵园的恐惧感，是先进文化在陵园建设中的具体体现。福州市4个陵园在这方面都做出了相应的改变。例如皇天陵园的草坪葬区，书形的墓穴不仅最大程度的缩小了殡葬所需用地，符合先进文化中保护生态的要求，而且很大程度的消除了人们心中的恐惧感，同时使墓穴本身成为了一处景观。福州圣泉生态陵园的树葬区，在异叶南洋杉的基部安放死者的骨灰，把对死者的精神寄托到树上。树葬形式对环境的破坏程度减小很多。
3.硬质景观的人文化
出于对名人效应和营造人文气息的考虑，福州市陵园都在陆续地引入名人雕塑景观。其中福州皇天陵园最近开始引入了部分名人，相应的设计出了名人园。目前皇天陵园建成著名越剧演员尹桂芳（1929-2000年）雕塑，此处雕塑小品的设置使尹桂芳的忠实观众在福州皇天陵园对她有一个精神寄托的地方。为皇天陵园增添了人文情怀，增加了文化底蕴。
4.植物配置的彩色化
早期的福州市陵园在植物配置方面较为侧重的选择了常绿树种，有苏铁、塔柏等树种，这些树种给人一种庄严肃穆的感觉。缺少彩色植物的配置只能更多的增加人们对陵园墓区的恐惧感。近年来，在新文化与全球化的影响下，人们解放思想，陵园中的植物配置也开始丰富起来，彩色植被在陵园的植物配置中越来越多。目前福州市陵园已采用了亮叶朱蕉、红叶石楠、香石竹、一串红、三角梅、翠芦莉、双夹槐等具鲜艳色彩的植物。其中福州皇天陵园还设置了以杜鹃、玫瑰、茉莉等为主的专类墓区，极大的丰富了陵园的植物色彩种类，增加了美感，淡化了陵园给人们带来的恐惧感。
5.墓区的专类化
为满足当今个性化文化的发展要求，福州陵园在墓区分区的设置方面也更加细致。其中福州皇天陵园从早期的墓区只设置皇天园，到后来细化出了基督教教徒墓区、以及专门为老师设置的园丁园墓区和专门为五保户设置的爱心园区等专类墓区。细分后的分区更加人性化、专业化，更好地适用于特定的人群。
（三）调查地陵园景观设计文化融入的不足
通过对福州市陵园景观的实地调查，笔者发现在这些陵园中，景观的文化表现仍然不足。不足之处主要体现在以下几个方面：
1.设计理念上文化融入不足。主要体现在以下两个方面：第一，地域性文化理念融入不足。福州市陵园总体设计上，地域性文化融入不足，本土文化特色表现不足，不能适应人们对地域文化的需求，很难起到对本土文化的保护和传承作用。例如，陵园入口的设计样式单一，千园一面，不具有本地文化特征，另外陵园中雕塑所表达的故事传说基本上都不是本地的故事传说，不具有本土地域性文化特色。第二，生态文化理念融入不足。目前所调查的陵园开发形式多为高密度的墓穴开发。例如福州皇天陵园中的皇天区。形成墓碑集群紧密罗列，极大破坏原有的生态景观。受生态文化的影响，通常陵园中墓穴所占的总面积一般不应超过陵园总面积的1/3[5]114-115，然而目前福州市陵园墓穴所占的总面积仍然占陵园总面积的1/2左右，不符合生态文明的发展要求。同时，陵园中的乔木所占比重较小，导致其生态效益较差。
2.陵园公园化文化融入不足。据调查证实，中国陵园目前公园化程度不高，距离发挥其作为旅游圣地的职能还有很大差距。只有极少数陵园的设计中融入了公园化元素，造成中国陵园设计在功能划分上离真正实现多元文化的融合还有一定差距。
3.硬景建设文化应用形式单一。除了部分陵园设置雕塑小品外，陵园中相应服务设施的文化性融入不足。例如福州市陵园中的洗手间、娱乐设施、指示牌、垃圾桶在设计上没有很好地融入文化的元素，这些服务性设施在设计上文化表现力亟待加强。
4.植物文化内涵挖掘不够。目前所调查陵园中的植物主要表现为两大类，一种是受传统文化影响的常绿性植物，它们通常能给人一种庄严肃穆的感觉，如塔柏、苏铁等。另外一种则是受西方文化影响的多彩性植物，它们通常能缓解人们心中的恐惧感，如亮叶朱蕉等，这些是文化影响的结果。但是却少有通过植物组团的方式来展现文化内涵，对植物本身的文化属性挖掘不够，导致植物的文化表现无力。
三、文化视角下陵园景观设计的思路
在中国文化大发展、大繁荣的今天，无论在何种类型园林景观的设计过程中，文化都是设计师们所要考虑的重要因素之一。作为特殊的园林景观设计，尤其是考虑到其人文的特殊性要求，陵园景观设计的过程中对文化的融入显得尤为重要，只有这样才能使陵园更好的发挥其纪念性园林的功能。对文化的思考主要包含了对传统文化以及外来西方文化的取舍。优秀文化在陵园景观中得以传承和发扬符合国家对文化建设和生态文明建设的要求，是历史进步的表现。通过对福州市陵园的调查分析，笔者认为其文化性可以通过以下几个对策来表现。
（一）陵园景观设计理念上融入文化的因素理念是设计的灵魂，因此在进行陵园景观设计时，首先要从设计理念上充分融入文化的因素。陵园景观设计中主要考虑对传统文化理念、地域文化理念和生态文化理念的融入。中国地域文化是中国文化的重要组成部分，是地方文化发展所积累的宝贵财富。把地域文化融入到陵园入口的景观设计中，不仅是对中国地域文化的传承和发扬，更易于从小接受本土文化教育的当地人接受，使人们有地域性文化的归属感。例如，在入口处设立当地文化传说故事的小品景观，或者设置能够介绍当地民俗的宣传栏等，都能很好的把地域性文化表现出来。在中国对生态文明建设力度逐步加大的背景下，陵园作为园林的一个分支，其绿化水平对中国生态文明建设的意义重大。扭转陵园设计师的思想观念，使环境保护深入人心，深化环境的重要性是改善陵园生态性的重要举措。要求设计师在设计的过程中，加大陵园绿化率，同时提升乔木的比重，注重其设计成果对生态性的影响指数。
（二）陵园功能划分上实现公园化文化的融合在欧美，陵园是公园的一个分支，著名的陵园是旅游圣地。如巴黎拉舍神父公墓、华盛顿阿灵顿公墓、莫斯科新圣母公墓、柏林多罗顿公墓、维也纳中央公墓，都是旅游热点。中国陵园的公园化实质上是东西方文化的融合。中国应吸收西方丧葬文化中的合理内核，逐步加大对陵园公园化的建设力度。使其不仅仅是逝者安息的地方，同时也应发挥其公园的功能。这需要设计师们在功能划分方面进一步探究多元文化融合的设计方法，把多元文化全面地融入到陵园设计中去，使中国的陵园景观真正的适应当今多元文化交融的历史洪流，为中国的文化建设起到支持作用。理论源于实践，为加快中国陵园公园化进程，探究人们对陵园的观点是很重要的一个方面。设计师们可以采用问卷调查的方式，将人们对陵园公园化的观点进行统计分析，从而归纳出一套既能适应广大中国人民的心理活动，又能全面的实现陵园公园化要求的设计思路与方法。
（三）陵园景观要素上体现主题文化的倾向陵园的文化主要是通过景观作为载体表现出来的。每一处景观的设计都应当充分考虑文化因素，文化是陵园景观的内核，是陵园景观的精髓，有文化的景观才有了灵魂和神韵，才更富有现实意义。因此塑造建筑、雕塑精品的过程，实际就是增强文化表现力的过程。在雕塑景观中融入中国优秀的传说故事，尤其加大对本土文化的考虑力度，通过园林的表现手法表现出来，寓教于乐，既增强了陵园雕塑景观的观赏性，又丰富了陵园的文化内涵。陵园的服务设施是陵园中不可忽略的重要组成部分，在洗手间、标识牌、宣传栏、垃圾桶等服务性设施的设计过程中，都要注重其与文化的融合。这些服务性设施，在陵园的构成中占据着重要的位置，分布于陵园的各处，因此，注重服务性设施的文化设计，能够使陵园景观的文化表现更全面。
现代各大城市的园林设计大都是面向全体社会成员，是为全体社会成员服务。所以，园林设计中一定要遵循以人为本的原则，进而满足人们的审美需要、功能需要。但是，现阶段依然有很多设计特别的园林景观缺乏游览人群，与此相对应，也有很多普通的园林备受人们喜爱，每天都有很多人光顾游玩。之所以出现以上这种差异性，主要是因为后者在设计过程中，充分考虑了大众的心理需要，契合了人民对园林设计的需要。所以，色彩景观在园林设计中一定要坚持以人为本的原则，以不断满足人们对园林设计的要求。
1.2遵循整体和谐原则
为确保园林景观色彩与整体园林环境设计相统一，园林设计人员在色彩设计中可以采用变化与统一、对比与调和的方法，统一是指各个景观构成的因素在色彩、风格以及形式等做到和谐一致，避免出现呆板和单调的问题。色彩的对比容易获得人们的关注，但是，对于强烈的色彩对比应该采取适当的调和方式，在对比与调和中寻找体现园林整体统一的设计效果。在园林景观设计中，植物色彩的搭配可参照以下几个原则：
1.1.1色彩对比原则。对比在景观设计中经常应用，如广场、游园的主要出入口和重大节日场面，利用对比色植物组成花坛、花柱、主体造型等。显示出强烈的视觉效果，营造出欢快、热烈的气氛。
1.1.2色彩调和原则。色调由色相、纯度、明度、冷暖、面积、形态等因素组成，它们的相互作用构成了环境色彩。色彩调和是指2种或2种以上的色彩有序、协调的组合在一起，形成整体、统一的视觉效果色彩搭配。
1.3色彩景观设计要体现独特的地域特点
色彩景观在园林设计中的地域特色，可以让园林设计更加贴近当地人们的心理需要。
2、园林景观要素中色彩的融合设计
2.1结合植物季相的色彩融合设计
园林中的色彩主要来自植物，以绿色为基调，配以色彩艳丽的花、叶、果、干皮等构成了缤纷的园林色彩景观。植物色彩与季节有着紧密的联系，渲染园林色彩，表现园林的季相特征，是植物特有的功能。园林植物依靠丰富的色彩，展现出一幅幅色彩绚丽多变的四季图。如早春枝翠叶绿、仲春百花争艳、仲夏叶绿浓荫、深秋丹枫秋菊硕果、寒冬苍松红梅，展现的是一幅幅色彩绚丽多变的四季图，同时也给常年依旧的山石、建筑赋予了生机。园林植物具有808种色彩，并可实现多样化配置，是创造不同园林意境空间组合的源泉。因此，在园林设计中，应熟悉植物的色彩搭配，达到充分利用植物丰富多变的色彩美，来表现园林艺术的目的。
2.2结合建筑文化传统的色彩融合设计
色彩是建筑元素中最易创造气氛和传递情感的要素。由于各国历史文化和传统习惯不同，不同国家或地区的园林色彩景观设计，往往也就有着不同的地方色彩，在建筑色彩的选择上也往往表现出不同的特色。如法国巴黎以米黄色为色彩基调，从凯旋门到卢浮宫，从香榭丽舍大道到协和广场，在良好的规划与布局下，米黄色的建筑群配以青色、红色或金色的屋顶，构成了整个巴黎老城区高度和谐统一的景观色彩印象，亲切舒适、精致考究、典雅大方。而在意大利罗马，却以橙黄色系与橙红色系为主色调，很好地保持了老城区历史遗留的色彩，这些城市的色彩犹如让后代万世顶礼膜拜的古罗马帝国的余晖，在为后人默默诉说着这座城市的辉煌历史。
2.3结合小品功能性和美观性的色彩融合设计
园林小品具有艺术性、时代感，起着点缀园林环境、活跃景色、烘托气氛、加深意境的作用。每一种小品都有其独特的颜色，而色彩的应用并非易事，这需要设计者了解小品自身的功能、小品所处的环境、景观的主题思想、游人的心理等。色彩与小品的恰当融合，能增添小品自身的观赏性，并可以为环境增添视觉亮点。
2.4在景观铺装设计中，也要注重色彩的合理融合
合理利用色彩可以对人的心理产生效应，如色彩的感觉，色彩的表情、联想与象征等。我们可以设计出别具一格的景观铺装，营造优美的园林空间，让人们的生活更加精彩。在景观铺装色彩设计中，兴奋色铺装可以营造喧闹、热烈的气氛；沉静色铺装给人优雅、娴静之感；自然色铺装突出自然气息；浅色铺装轻松活泼；深色调铺装庄严肃穆。而且不同的色彩搭配也会产生不同的效果，例如，黄白搭配欢快、明亮，红黑搭配稳重、深沉，蓝绿搭配雅致、宁静等。
3、园林设计中色彩景观设计的注意事项
3.1注意色彩禁忌
不同民族、国家的人们由于不同的历史、文化、宗教的积淀会形成不同的色彩喜恶，甚至是色彩禁忌。如在亚洲，印度认为黑色、白色和浅色代表消极和不良情绪，所以，印度人是十分不喜欢这样的颜色；叙利亚，喜欢蓝色，但是黄色是死亡的象征；在美洲，巴西认为紫色表示悲伤；在非洲，贝宁认为红色和黑色都是不好的颜色；穆斯林人民都不会使用黄色。还如中国风水学认为，天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时，地板的颜色要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
3.2注意潮流色的搭配
时尚潮流是如今色彩设计的一个普遍因素。随着全球经济一体化的深入，流行色覆盖面越广阔，对设计的影响力亦逐步加强。在现代装修业中，建筑内部的环境色彩也开始注重和强化流行色彩的趋势，尤其表现在建筑装饰的材料色彩、室内的家具色彩及纺织类的装饰品色彩上。一般起居室的色彩运用应突出主人的个性特征，并结合时代的流行色趋势进行总体设计，以便获得具有个性特征的，有体现时代意义的色彩设计环境。所以，顺应潮流用色，并用出新意是设计师进行室内外景观设计创作的基本要求。
3.3注意色彩设计与材料之间的搭配
现阶段，随着科学技术的不断发展进步，园林设计中出现了更多设计材料，比如，玻璃、混凝土、不锈钢，以及塑料、防腐木等，都在很大程度上提高了园林设计的质感。但是，如何处理色彩与质感之间的关系，也一直是很多园林设计中经常面临的问题。对此，设计人员需理解质感包括2方面的含义，即触觉上和视觉上的质感，不同的质感会给人们不同的心理感受，产生不同的设计效果。
3.4注意色彩与文化的融合
在色彩的使用上，我们也必须创造属于我们这个时代有价值的文化，只有这样文化才有可能成为新的遗产，成为留给后代的财富，才有可能使后人通过它们来了解我们这个时代的生活。北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚的作品“红飘带———秦皇岛汤河公园”被国际权威媒体评为世界建筑新七大奇迹之一。方案为在城市化过程中保留自然河流的绿色与蓝色基底，最少量地改变原有地形和植被，并在历史遗留的人文痕迹上引入一条以现代玻璃钢为材料的红色飘带。红飘带携带着强烈的当代艺术气息，极具个性，张扬而且自由，夺目的红色与自由的形式，与原有的绿色环境形成强烈的对比，红飘带选用的红色是典型的代表中国的颜色。它以鲜明的中国特色，以生态和人文的精神，赢得国际声誉。
二、构成艺术的概念界定
构成艺术起源于20世纪后期,在19世纪末到20世纪初,西方绘画艺术从具象转化到抽象的探索之中,这也是萌生构成艺术理念的核心,最终形成构成艺术的理论体系应该是在德国的包豪斯学院,在受到荷兰风格派艺术的影响后，融合并形成了构成主义理念。构成艺术的造型元素已经不再仅局限于固有的一些形态模式，这也就不是留恋传统的观念，对传统观念进行再创造，当下的构成艺术是以一种利用点线面体等基本要素的在组合形式，虽然形式有些抽象，但这种抽象的表现形式可以展现思想感情的寄托和语言上的表达。这种对艺术的关注就显得更有内涵。构造艺术用纯粹的点、线、面、体来构筑崭新的形势,这也强调了点、线、面、体独立存在的价值意义。从中，我们不难看出色彩的已经不再是依附于自身的形态，而是通过自身形态增加了其独具的表现魅力，这在构成艺术中表现力极强。构成艺术在色彩材料上的选择也尤为重要，一般选用环保且与工业技术相互补的，这样可以提高创新的能力。现代设计的历史潮流中,构成艺术占据着很重要的地位，其价值也非常深远，构成艺术对现代化风景园林设计起着深厚的影响，它对其他现代化设计也同样有着直接或间接的影响。构成艺术的发展要追溯到20世纪20年代的欧普艺术、其活动艺术一直延续到80、90年代的高科技艺术，构成艺术的影响在每个时期的设计理念与设计风格上表现不同，分别为构成艺术的理念与艺术形式。在现代化设计的每个阶段，不同时期它的形成和观念都有着非常紧密的关系和联系现代设计中的风景园林设计尤为突出,这使得现代风景园林设计受到构成艺术的影响也是情理之中的事情。构成艺术从不同的角度为现代化风景园林设计提供了创造的灵魂与理论的基础,在形态、空间等多方面寻找分景园林设计的表现模式,同时还在一定程度上丰富了现代化园林视觉形态的表现形式,这样与有利于设计者的创新意识和创新思维,这也满足了大多数人们对于现代化风景园林设计的设计需求。这种构成艺术的形式在现代化风景园林设计中起着重要的作用，这也使现代化风景园林设计更加完美多样化。
三、现代景观设计中的构成艺术
欧美城市公园被各国所熟知，因为欧美公园是具有现代化风景园林设计的艺术成品，它是受英国的启发，其他国家也先后加入到了现代化风景园林设计（浪潮当中）,法国、美国、德国也分别进行了现代化风景园林的设计热潮中，最为广泛的就是公园建设活动。初期，并没有固定的形式与风格，所以公园建设也就没有新的艺术形式，而是处于既留恋传统风格又渴望创新的困境之中。20世纪初,西方的现代化风景园林设计在文化艺术领域中发生了质的变化，也促使了人们的观念改变，在对一些艺术的欣赏和判定上都有着很大的改变。也正是因为欧美城市公园的建设艺术把混杂无序的风格给克服了,慢慢呈现了较为单纯的现代化风格。现代化设计风格并没有对风景园林设计造成较大的影响,始终都是一种参照。德国最为出名的学院包豪斯是构成艺术的发源地，这里就是现代化主义运动的起源。构成艺术的理论核心就是通过包豪斯学院在现代化主义中提出的和分派的思想而构成。这两个现代艺术流派都产生于同一个时期,所以风格上有很多的相似之处。思想上受到立体主义的影响、艺术上又远离客观的事物、造型上均格外在意形体上的结构。
（一）平面构成艺术
1、平面构成艺术、景观平面关系：
构成艺术就是把最基本的色彩、线、面、体等条件加以不同的组合，是这些新的组合具有一定的创新性和实际内容性，但这些组合也不是随意的，它必须有一定的规律和依据。构成艺术在现代化风景园林设计中大多都是把一些体、点、线、面、色彩、纹理等概念性的要素物化,让这些要素转换为直观的风景园林的元素,例如地形、植物、山水等。这不仅仅只是生态的属性,其中也有寓意与象征。
2、造型要素：
点、线、面、体、色彩和空间通过不同的组合在艺术中得以表达。现代化风景园林设计是通过运用视觉艺术语言,进行色彩和形体的建造,最终塑造出抽象美的概念。在园林设计中,点可以运用很广泛,它既可以是盆栽也可以是建筑,也可以是动物。然而点动成线,线有着直线、曲线。现代化风景园林设计中直线与曲线又有着很多划分,但是不同的线条给人的艺术体验也是不一样的,就像直线让人感觉大气,曲线让人感觉柔美。面又涵盖了点和线,面体现园林设计的整体效果。体是园林设计的三位形态,因为体可以表现出不同角度的的美感,为人们营造出一种立体的视觉效果,可以更加吸引人们的视觉。
（二）色彩构成艺术
1、色彩构成三要素：
色彩是客观存在的物质现象,是通过光的刺激,引起眼睛产生视觉感知。然而色彩的三要素就是明度、色相、纯度。
2、实例分析：
色彩在我们的生活中无处不在,人们常说的“色先于形”,这就是说明人们在对任何事物的认知中最初都是靠颜色来记忆的。色彩不仅可以丰富我们的生活也为我们增加了情感。例如:故宫的金碧辉煌、徽居的黑白相间、江南园林的秀丽淡雅都是色彩给人们留下的印象,所以现代化风景园林的建设中,色彩起着点睛之笔的作用。
四、构成艺术与现代风景园林的关系
构成艺术对现代风景园林以及现代社会各个领域都有着深远的影响意义,构成艺术在一定意义上来讲是一种创造方法,也是一种对事物的认识,在造型语速设计中构成艺术是它的基础内容。构成要的的基本要素中的色彩、材料等都已经广泛的应用于现代风景艺术园林中去了。构成艺术的表现形式丰富多彩,也使视觉形态设计变得更加完善,构成艺术在一定的基础上为培养创新思维和设计理念提供了新的方法。在艺术领域中构成艺术中的构成在含义上有很多,例如:建造、形体、构图、组织等很多含义。现代风景园林设计是研究室外空间的设计,利用建筑、绿化、道路等很多方面做出具有人性化,抽象有内涵化的景观设计。因此,现代风景园林设计中的构成艺术是非常有必要的。构成艺术在现代风景园林设计中应用广泛,风景园林是通过构成艺术的基本元素来体现设计的感染力与设计特点。
五、构成艺术在现代风景园林中的原则
（一）以人为本原则：
无论什么设计都是为了给人们欣赏,在现代风景园林设计中也不例外,现代风景园林设计必须与人们的审美统一,要想达到功能与审美的统一性,就必须运用构成艺术,因为构成艺术的理论体系可以满足统一性,构成艺术可以将现代风景园林艺术的美感通过设计体现的淋漓尽致。
（二）整体和谐原则：
整体和谐大体上分为两点体现,第一点就是现代风景园林设计的整体风格要达到整体一致的原则,另一方面就是现代风景园林设计中所涉及到构成艺术的基本元素要在设计内体现和谐一致。因此,现代风景园林设计时,一定要注意整体与内部之间的和谐设计,使现代风景园林更加有感染力。
（三）体现地域特征原则：
现代风景园林设计并不是单纯的设计,而是结合原有的环境,再加以设计,使整体较为和谐的设计,设计中也可加入创新的设计理念,是现代风景园林设计变的更加具有感染力。
六、构成艺术的基本元素在风景园林中的应用
构成艺术的基本元素包括点、线、面、体、色彩。这些基本的元素通过不同的组合体现出艺术的美感。视觉艺术在现代风景园林设计中也最为常见,这种艺术主要是通过色彩的在创作体现出一种抽象美。
（一）点决定形态：
点是构成所有事物的基础,在设计学中,点已超出原有的意义,点已经成为一种较小的形态,这种形态可以让创作设计者赋予更多的想象设计空间,现代风景园林设计中的点可以有很多形式表现,例如点可以是一个建筑物、点也可以使一个植物,点可以说是设计中随处可见的。点的存在可以很快的吸引人们的注意力,可以说点是现代风景园林设计中最基础的内容,点可以为现代风景园林创造丰富的视觉效果和艺术的感染力。
（二）线决定视觉语言：
线是由点组成的,线分为两种,直线和曲线。不同的线条给人的视觉感受是不同的,线的设计在很多设计中都广泛应用,古典的设计中,直线给人以宏伟壮观的感受,曲线给人一种庄重的美感。在现代设计中,曲线给人以活泼感受,直线给人以简洁明了的感受。因此,线在一定意义上决定了人们对于现代风景园林的最直接的看法与感受。
（三）面决定整体效果：
面又是点与线的结合,面在现代风景园林设计中决定着艺术的整体效果,因此,在对现代风景园林设计时候,要先对面积进行一个有序的整体规划,也要合理的分配各个要素在园林中的体现。不同面的设计与规划,表现的美感也不一样,但在设计中也要通过因地制宜去对面进行规划和利用,这样才能创造出一种自然的美。
（四）体决定三维形态：
在现代风景园林设计中,最能多角度表现设计的美感就要属体的视觉效果,体的视觉效果可以让人们能够立体的欣赏设计,并且能感受到艺术的真实性。体在现代风景园林设计中表现形式比较多样,例如建筑物的造型、花草树木的造型等等。
（五）色彩决定内容：
古语说得好,色先于形,这就是色彩的效果比形态的效果更加吸引人们的注意力。色彩具有很多的颜色,不同颜色给人以不一样的视觉感受,这些色彩可以形象的烘托出设计环境的氛围,也可以赋予设计和更多的情感,展现文化上的特点。在设计中运用色彩时候,要结合色彩的多反面,例如色彩的结构和色彩的变化等很多特点,这样做是为了能够为观赏者创造更多的视觉感受效果,这样就有助于跟好的满足现代风景园林设计中的审美要求。也为现代风景园林设计鉴定了基础条件。
（六）空间决定视觉：
空间是通过其他的基本元素组合成的,其中空间包括平面空间、立体空间、和色彩空间。在现代风景园林设计中空间是为构成艺术中的基本元素提供组成的基本条件,这些基本元素通过不同的组合来填充现代风景园林设计的空间层次,这样的设计可以巧妙的将美感展现的淋漓尽致。因此,空间的存在是现代风景园林设计中的视觉艺术的重要基础内容。
