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“师范生农村顶岗支教实习”活动意义十分重大，具有鲜明的导向性。师范生顶岗支教网络资源平台面向支教学生和支教点师生，收集、整理和积累他们在工作中的经验、素材和论文心得，通过网络共享，有利于师生的学习和知识、经验的传承，对师范生农村顶岗支教实习活动有积极的意义。
一、师范生顶岗支教网络资源平台的建设与应用的主要问题和措施
资源库的网络平台建设从技术角度已经成熟，能够满足各种需求，程序设计及系统建设相对容易，主要存在问题有以下几个方面：
1、支教学生的资源建设相对容易，乡村资源收集、整理加工较难
静态资源建设相对容易，动态资源建设比较难。支教学生的素材建设可以在校内培训形成优秀案例、录像课、课件、动画素材、图片素材、心路历程、支教心得、论文交流、支教感悟等内容，供在校生参考。而支教点的资源，需要收集、发掘再开发，形成课题等。
主要措施：
（1）支教点的教师应该先培训，在“教学实践网上”，以实名制注册，经实践科带队教师确认，学校审批，网站管理员分配权限，予以开通。（2）对提供资源的质和量进行定期评比，通报、表彰。（3）可以由支教学生对其进行培训、加工和上传。
2、资源平台的使用培训相对容易，形成自觉使用的意识比较难
师范生顶岗支教网络资源平台建设与应用，首先为支教生和支教基地提供丰富的教学资源，支教学生和支教点的教师使用资源库提供的教学素材，节省时间、提高效率，改变了传统教学中依赖教材和教学参考书的局面，开阔了的视野。由于每个支教学生和支教点教师的教学资料都可以保存在资源库中，这便于师生的交流和资源共享，互相学习，共同提高。其次，未来的幼儿教师需要改变传统的学习方式，形成自主学习、合作学习和探究学习的能力，而网络化学习环境为大学生提高这些学习能力搭建了新的平台。
主要措施：
（1）提高认识，激发实习生与支教网点教师参与数据库建设与应用的积极性。（2）加强数据库的基本设施建设，创建教学改革的平台。
（3）坚持资源平台建设与应用并举，实现顶岗支教资源共享。
二、师范生顶岗支教网络资源平台建设的特色
（一）资源库的幼教特色
1、面向使用对象：师范生顶岗支教网络资源平台的建设，面向在校幼师学生，面向乡村幼教，使学生通过自主学习本资源库的知识，查阅资料，就能够学到今后工作中所需要的、较为全面的幼教基本知识；乡村幼教工作者，通过本资源平台同幼教同行进行交流，借鉴优秀案例、视频，提供乡村幼教的特殊资源，共同提高。
2、乡村素材特色：注重乡村素材建设，收集、开发有特色的乡村素材。在利用乡土资源开展活动中，为乡村幼儿提供了自主的环境，创设探索、实践、创造的自由情境。以“服务乡村幼教为本”，充分利用本地、本园独特的自然、地理、人文等乡土资源，为农村幼教提供更为广阔的创造空间。形成了一批优秀案例，如：乡村奥尔夫、用桔杆自制手工艺品等。
3、顶岗实习平台的文化特色：在网站的文化建设中，我们设立了文化长廊专题，其中有兰草葱葱和国学经典两个主要栏目。把兰文化做为本资源库的文化特色，融入资源建设之中。使网站在文化氛围中升华，春风化雨，润物细无声，将乡村、教师、学生和家长有机的融合在一起。
（二）顶岗实习资源库的精品意识
以质量为本，树立精品意识，克服资源库中的资源存在着多而杂、重复建设、良莠不齐等缺点。我们在顶岗实习资源库建设中，注重网页届面精美、资源分类明确、严格审核等。始终坚持“精品意识是资源库建设的灵魂”的指导思想，突出精品创设。
1、资源网的界面力求简洁严谨、风格优美、颜色协调，给人以一种美的享受。
2、在资源使用上，有点击，就有回应。做到有标题就有资源、有链接就有内容，不留任何空白，清除死角，给使用者一种信任与满足感。
3、在资源分类设置上，对于每种类型的资源都有严格框架。比如乡村幼儿园优秀案例，要有相应的标准模板和范例，使用者可方便地查找和使用资源，满足对资源的需求，增强亲切感。
4、严把资源审核关，在众多资源中取其精品。实践科把关支教学生的优秀资源，如事迹、心得、论文等需要认真审核，每一个资源都要有特色、有激励作用。科研处对支教点的资源进行把关，从大量的乡村素材中，提取、升华出有价值的资源，进行汇总，进一步申请立项、推广。
（三）资源库的共建共享
网络环境下资源库的共建共享，是第三代教育教学资源库的开发模式和发展方向。我校的顶岗实习资源库，在注重面向在校学生、面向乡村幼教的同时，还要面向幼儿园、面向社会，其资源的“量”与“质”的保证，必须是共建共享模式。
1、开发校本资源。在校内，以教务处教学实践科为管理单位，基础教育系的信息工程系为主要技术支撑，以学前教育系为主建设校本资源。主要包括：实践剪影、支教培训、优秀案例、录像课、课件、动画素材、图片素材、心路历程、支教心得、论文交流、支教感悟、总结报告、支教花絮等。这些资源是顶岗支教工作的经验积累，是幼教特色资源库的一部分，也是对外交流的宝贵资源。
2、开发各支教点的乡村幼儿园特色资源。乡村幼儿园是我校学生的顶岗实习基地，每个支教点都有自己的乡村幼儿园特色，并积累了大量的乡村幼教实践素材。我们在顶岗实习平台建设中，选择有实力的优秀支教点作为试点，参与特色资源库的共建工作，上传他们的资源，主要包括：乡村素材、创新、故事、事迹、多采乡村、乡村课题等。达到资源的共享。这些资源对提高学生尽快适应支教工作有很大帮助，使他们更好地进入角色，服务于乡村幼教。
3、分布式共享网络优秀资源。积极参加黑龙江省教育公共服务平台―“龙学网”的建设，将“师范生顶岗支教网络资源平台建设”与“龙学网”接轨。对于优秀的网络资源，如中国幼教资源网、中国学前教育网、山西师范支教网、忻州师范学院支教网等国内实力较强的资源网开展合作，互相开放相应的资源，实现分布式共享资源。
参考文献
[1]杨勇帆.校园网教育教学信息资源的开发与建设研究[J].中国电化教育，2001.6
[2]胡宁晖. 教学资源库建设探讨.中小学电教，2003，6
[3]由显斌.高师学前教育专业教学资源库的建设与应用研究[J].黑龙江高教研究，2009（5）
作者简介
方振宇，黑龙江幼儿师范高等专科学校网络中心主任，高级教师，主要研究方向为高校信息化管理、网络资源库建设。
本次征文活动面向2003～2006年参加英特尔求知计划培训的教师，征集与教学有关的文章，从教师工作、学习等角度反映英特尔・求知计划（Intel・Learn）为这些教师带来的教学观念上的转变；通过教师在教学中的感悟来激发社会共同探讨多种形式的教育方法。
在本次征文活动中，将就如何在现有教育体制下，极大地发挥社会力量，促使广大学生得到更好的教育，集中广大教师的意见，借助幕后真实感人的故事，反映这个公益项目对全社会的深刻意义。
学易网推出高考辅导系列课程
随着2007年高考的临近，学易网（省略）推出名师经典辅导系列，由名校特级教师讲解，针对考生的第一轮和第二轮复习进行辅导。提供独特且有针对性的高考内容，学易网的网络课程无疑给备考学生提供了很大的方便和帮助。
目前，学易网高考频道的内容，包括了大量的备考提示――如倒计时和各地3～6月份的具体事务，推荐的高考课程，热点新闻和参考资料，报考指南、政策动态等栏目。让高考生利用网上资源了解更多的高考信息。而像试题集锦、心路历程、名人访谈和经验交流等内容，为考生备考提供了相当丰富的资源需求。
中国教育技术协会信息技术教育专业委员会第三届学术年会会议征文活动启动
中国教育技术协会信息技术教育专业委员会第三届学术年会将于2007年7月26日至28日在内蒙古师范大学召开。本届学术年会将以“促进信息技术教师专业发展”为主题，以特邀报告、、信息技术教师专场、研究生专场、协作组工作进展专场等为主要形式开展。其主要内容为：以信息技术教师专业发展、教育游戏、机器人教育、高等院校信息技术教育专业的建设等方面的研究；信息技术课程的基础理论、课程实施、课程开发与教材编写、教学改革等的研究；信息技术教育国际比较研究；基础教育信息化发展研究等。为保证会议学术质量，现面向全国征集相关内容的论文，并计划正式出版论文集《信息技术教育研究进展（2007）》（不收取任何费用）。
附：会议及征文活动相关事宜请与第三届学术年会秘书处或专委会秘书处联系，或浏览会议网站：210.31.182.165/NBArticle/。
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[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）06-0023-03
多年来，中央高度重视并把德育作为学校办学育人的首要根本任务。作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极端重要的现实意义。
一、加强和改进医科院校德育工作的重要性和现实性
目前，多数学者肯定德育的功能。中国教育学会德育学术委员会理事长檀传宝教授从多方面论述了德育的教育功能，社会性功能以及个体性功能。他指出德育功能认识对德育实际的意义和影响不仅是一种理论分析，也是我国德育理论与实践的历史线索之一。德育答辩是高校德育的一种形式，其功能和意义也受到了很多学者的关注和肯定。高博从道德认知的尝试与解读中探讨德育答辩的理论和意义，他认为“道德认知是高等教育不可或缺的组成部分，它需要认知主体的参与，也需要制度化的程序设计，高校德育答辩是道德认知新的尝试。它能够引导学生主动，有效系统地参与道德认知过程”。也有不少学者认为高校开展的德育工作以及整个德育体系缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，无论是其形式和内容，还是体系和定位都有待逐步完善，深入拓展。实践证明，德育答辩是实现高校德育评价体系改革的一个重要平台。
2003年，北京理工大学首次开展德育答辩，这次新的尝试收到了良好的效果。“学者魏俊兴认为德育答辩是毕业生走向成熟的良方，是引导教育学生将被动接受教育转化为主动进行自我教育的方式”，这种教书与育人同步运行的教育方式，不仅符合教书育人的主旨，且收到了良好效果。为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，2013年云南中医学院在全校范围内开展了本科毕业生德育答辩工作，经过三年的实践，也取得了显著成效。
当前，我国医疗行业现状，存在医患关系持续恶化，究其原因，有医疗体制不健全、医疗资源分配不合理，医院过于功利追求经济利益最大化，患者维权意识高等因素外，还有一部分原因是部分医务人员职业道德和做人操守较低。
医德作为一种职业道德，“是调整医务人员与病人以及与社会之间关系的行为准则”，作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极其重要的现实意义。
二、云南中医学院本科毕业生德育答辩工作实践
为确保德育答辩教育效果，更好的提升德育水平，云南中医学院结合本校实际情况，制定了德育答辩具体实施细则，成立了由校党政领导牵头，学工部、团委、宣传部、思政部、教务处等部门组成的毕业生德育答辩指导委员会，全面负责毕业生的德育答辩工作，并投入专项工作经费为德育答辩的顺利开展提供资金保障，同时按照学院德育答辩的具体工作安排，以班级为单位组织实施，分为宣传准备、撰写论文、审核评阅、现场答辩、总结整理五个阶段。
在宣传准备阶段，云南中医学院要求各学院结合实际制订周密、详尽、可操作性强的实施细则，并通过各种途经，向本科毕业生阐述德育答辩的目的、意义以及撰写答辩论文的基本要求及答辩方式。引导毕业生妥善处理好求职就业、毕业综合考试、实践技能考试、职业资格考试与德育答辩的关系，集中必要的时间精力做好德育答辩准备。落实好每名毕业生德育论文指导教师。
在撰写论文阶段，要求每位毕业生回顾大学历程，认真梳理生活、学习思想成长过程及对人生的感悟，全面总结成功的经验和挫折的教训，找准差距和不足，明确努力方向，撰写符合本人实际情况、个性化的德育总结答辩论文。
学生在撰写德育论文前，先与指导教师充分交换意见基础上，拟订德育总结的论文提纲，成稿后先在班级内部互评修改，再根据指导教师审阅意见反复修改完善，经指导教师审核签字通过后，按规定格式打印装订，经本院“毕业生德育答辩评审委员会”审核同意，方可提交答辩。
在现场答辩阶段，各二级学院“毕业生德育答辩评审委员会”组织毕业生以班级为单位，严格按照学校本科毕业生德育答辩规程组织答辩，要求每位毕业生必须参加，并安排低年级学生代表现场观摩。毕业班级的答辩由“毕业生德育答辩评审委员会”指定评审小组具体负责，答辩评委应不少于3人，要求严格按照学校本科毕业生德育答辩成绩评分细则进行评分，并指定专人负责记录。
现场答辩结束后，各学院综合每名毕业生平时成绩、论文成绩、答辩成绩，计算最终成绩，填写《云南中医学院毕业生德育答辩评审登记表》。按答辩人数5%的比例推荐“德育优秀论文”报学工部，同时在对撰写毕业生鉴定中使用好德育答辩评审意见。
整个德育答辩过程中，云南中医学院坚持德育与专业教育并重、教育与自我教育相结合的原则，既注重引导学生自我教育，又切实发挥教师主导作用，强化毕业生对自身思想道德的内省和行为的自律。
通过三年的实践，云南中医学院在本科生中推行的德育答辩，应该说达到了预期目标。2013年、2014年、2015年全校分别有1288名、1415名、1445本科毕业生参加德育答辩，且全部都通过德育答辩，其中综合优秀的比例达到90%以上。从实施过程以及最后结果看，云南中医学院德育答辩从制度上确保了德育论文答辩的强力推行。事实也有力证明，德育答辩制度不仅较好地丰富完善了德育工作体系，而且还取得了令人意想不到的成效。
三、云南中医学院德育答辩成效和经验
通过三年来的实践证明，实行德育答辩对把德育落到实处、有极大的促进作用。
（一）德育答辩有效引导学生德育知行合一
高校德育的重要任务之一就是通过确定课程设置、课程内容以及课程的教学安排和教学方法的选择，将一定的思想理论、社会道德传递给受教育的青年一代，以促使大学生政治思想品德由量的积累到质的变化，使青年学生成为建设中国特色社会主义所需要的建设者和接班人。德育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。”德育答辩是德育过程中的一个有机部分，通过宣传教育、引导以及论文的撰写影响学生的思想，其过程的基本要素是由教育者、受教育者、德育内容和德育手段构成的。德育答辩其实质是通过制度设计，由学生完成建构内心道德境界、发展道德知识直至指导自身行为、激发道德情感的过程，使学生晓之以理、导之以行、动之以情，由外在的强制内化为内心信念及准则，真正做到知行合一。
（二）德育答辩有效把握人才培养薄弱环节
德育答辩正值毕业生毕业之际，他们渴望理解与沟通，希望心灵得到关切，渴望困惑的问题得到明确的答案。德育答辩通过对大学生活的回顾，总结以文字的形式呈现其思想动态，是大学生心路历程的反应，能很好地呈现大学生内心世界与心灵成长的轨迹。高校德育工作的主题之一就是研究和回答学生普遍关注的社会热点难点问题，帮助他们解疑释惑，提高认识，其过程实际上是“德育对象在道德等方面的建构的过程，是环境与成长的统一，价值引导与个人价值建构的统一。”
通过德育答辩，教师能了解到个体成长中的困惑问题以及学生内心世界成长轨迹，从而更有针对性的引导激励学生走向至善。发展学生良好的思想观念是德育目标之一，同时还要改造学生已经形成的错误观念并建构学生内在的良好思想道德境界及行为习惯。德育答辩通过论文的撰写，德育指导教师一对一的引导，促使毕业生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辩过程可以说是毕业生完善自我、提升自我的过程。无论对个体还是对学校、老师都具有显而易见的作用。就德育主体而言，开展德育答辩可以引导其回顾在校成长、成才历程，总结收获，找准缺失，增强学生主体自觉意识。就学校办学育人实践而言，通过德育答辩，可以全面深入地掌握学生成长轨迹，检验人才培养和德育实施效果，总结得失，改进工作。
（三）通过德育答辨，充实毕业教育内容
德育答辩正值毕业生进入实习求职阶段，群体分化明显，班集体难以统一组织活动，毕业生处于松散状态，极易诱发事端。“德育不是“回归”生活，而是“建构”生活；德育不是建构“所有生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。开展德育答辩，旨在激发“潜藏的自我意识，使毕业生更为热爱生活、体验生活，在真实的生活情境中养成德性，而非脱离现实生活，在虚无缥缈的世界中培养人的道德品质。”同时，增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生、同学关系，疏导离校前的各种不良情绪，引导毕业生珍惜时光，顺利度过大学的最后宝贵时光。
（四）通过德育答辨，促进校风教风学风建设
通过德育答辩系统工作，一是加强毕业生教育管理，既考核其思想道德素质，又依据学生个体情况进行有针对性指导和帮助，强化学生对其自身思想道德的内省和行为的自律；二是要求教师履行教书育人职责，发挥主导作用，从与学生充分交流思想，到指导论文选题、撰写审改，强化对学生成才的理性指导，有效弥合高校新校区显示存在的师生时空距离疏远的不足。三是充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校生学习成长，传承优良校风学风。
（五）通过德育答辩，全面衡量人才培养质量
云南中医学院对本科毕业生知识能力和学术水准的评判，已经有成熟完整的考查、考试、答辩制度，但对于其思想品质和道德素养的评判，尚未形成和建立一套系统性、痕迹化、规范化和总结性评价体系。通过开展德育答辩，为云南中医学院大学生思想政治教育、德育创新、新生教育、全面衡量和改进人才培养质量提供实证材料。
附：2015年清华大学本科生
特等奖学金获奖名单
（排名不分先后）
建筑学院 商宇航
水利系 侯时雨
机械系 杨韵芳
精仪系 张贶恩
计算机系 矣晓沅
工物系 沈奇舱
化工系 王瀚森
材料学院 憨家豪
物理系 沈汇涛
法学院 蔡泽洲
China Campus
特别报道
北京师范大学佳述
在北京师范大学，“十佳大学生”是一个颇受师大学子关注，颇有分量的奖项，至今已举办了十六届。
每一届，都会诞生北师大十佳大学生。
赵芸赫
物理学系2012级本科生
就让我对大学四年做一个受力分析。最先受到的是重力，只有脚踏实地才不至使梦想落空。身边的人曾问我，你既然只是想当个中学老师，为什么还要这么拼？我说，如果我自己都没有把学问学明白，以后如何有底气站在三尺讲台上讲学问。
从不敢上讲台讲课到现在，我抓住一切机会走上讲台，得以获得全国大学生与研究生物理教学技能展评大赛一等奖。
作为物理老师更应该在实验技能、科研创新方面提高自身的修为，因此在课余生活中我也释放出了很多创造力，我主持的科研项目、研究成果已撰写成两项专利，现已过初审。我两次参加北京市物理实验竞赛，设计过的Sagnac演示实验仪是全国高校第一个用来演示光纤陀螺仪原理的设备，在2015年10月的全国高校演示实验教学研讨会上获一等奖，这些成果也已总结发表在《大学物理》等核心期刊上。
张新奇
环境学院2012级本科生
我是一名国防生。
以心求学，我牢铸学业根基，愿成宏才报家国。深入挖掘科研创新潜能，我参与一项国家级大学生创新训练计划并顺利结题，分别以第一作者和第三作者身份发表两篇专业学术论文。在2015年的研究生推免中，我凭借优秀的专业成绩和优异的综合素质被顺利保送至中国人民军事医学科学院攻读硕士研究生。
以身报国，我锤炼戎装精魄，誓将壮志献国防。从大一入学至今，作为我校国旗护卫队队员，我在坚持每日做好升旗工作之外，还与队友一同圆满完成了一系列重大活动的升旗任务。
张文凯
外文学院2012级本科生
这三年半来的大学生活经历了两样东西，既是肩膀，也是翅膀。
说其是肩膀，是因为在大学阶段挑起了家中的大梁。2013年10月，父亲去世后，我便带着患病的母亲来北京接受治疗，两年来医院和学校两头跑成为生活日常。我用小小的肩膀扛起整个家，没有惊天动地，却总是一点一滴。
说其是翅膀，是因为师大赋予了我无穷的飞翔的力量。进入师大后，我从一个不会说英语的乡村小伙，蜕变到现在同学们戏称的口语大神；我并非一直都优秀，但我从未磨灭自己成为优秀的可能。每天早晨6：30起床进行晨读；每个课间10分钟都朗读英语短文。
姚文杰
哲学院2012级本科生
在师大三年，它鼓励我要多读多思，我丰富了政治学、哲学领域的知识，大大拓宽了思维视野；它告诉我大学生的关注里除了书本，还应走向田野去实践，直面社会，我逐渐具有了对社会问题的洞察力；它支持我去不同地方支教，让我在讲台上感受教育的意义和责任，三年支教下来的积累让我教育筑梦的热情变成了切实的素质提高；它鼓励我用行动去探索一个人的影响可以有多大，于是我坚持用三年时间组织起一个支部的壮大，一路助力支部85名党员和积极分子的成长，先后影响过550余名中学生和北京市的盲人群体。
杨文琴
地理学与遥感科学学院 2012级本科生
汗水见证了我的成长。曾埋头看书作业备课度过1000多个深夜，感受了师大每一个静谧的夜晚；曾为获得一手科研数据，在北京近40℃高温下，背着十多斤的装置赴上百公里外采样，三年半间行程达10000多公里；曾在实验室探索实验失败原因，从早到晚连续尝试7天，因呆得过久中毒；曾为支教实践几乎牺牲了所有的周末假期，三年来每个暑假只回家四五天；曾为助力成长坚持朋辈交流……
我成长在甘肃一个落后的小山村，我立志改变山区教育。初入大学，我便投身于多个教育类社团，多次参加未教赛，7次支教，200多次讲课，5次调研与思考，我对教育痴迷。
夏陈马雅
化学学院2012级本科生
今天我要讲述的，是一个化学人独有的情怀！有人说，女生学什么化学，但是我要说，我热爱化学，我要为化学代言。我喜欢早上七点等在图书馆门口，坐在我最喜欢的二楼五号位置，探索分子轨道的组合；我喜欢晚上十点钟伴着闭馆音乐响起，回忆电子云的重叠；我喜欢每天睡前对自己一天的收获小小暗喜，期待睡梦中与凯库勒的苯环相遇。
三年来我每天坚持规律作息，没有拼搏的豪情壮志，却有坚守的静水深流细水长，最终我以年级第一保送到北京大学化学学院。一次竞赛二等、两次国奖，三年三好学生是对我敬化学之业最好的认可。
化学无聊枯燥吗？不，化学人有份平凡中的坚守，细微处的求真。反复实验几百遍只为调出一个最佳浓度；一个女生，半夜被锁在漆黑寂静的化学楼，最后只能翻墙回到宿舍。研究的离子发不出光，几乎想要放弃，独自一人在操场上狂奔20圈后，发现自己依旧不忍，决心从头再来！还有人说，我们恨化学！但是，我要为化学正名。我组织策划化学文化节、化心慢递活动，将化学的魅力传递给更多人。
马思源
教育学部2012级本科生
我的大学故事是一个“跨界狂人”的心路历程。从教育技术到新闻传播，我在学业跨界。教育技术以数理、计算机知识为基础，同时面向教育，我修习了全学院最多的学分，得到了最好的成绩。同时，我旁听新闻传播主干课程，保送传播学方向继续研究生学业。没有午休的日子是我大学生活的缩影。我的大学科研经历从接触社会网络分析法开始，此后内容分析、努力了解机器学习，再到课程设计、个案访谈，我尊重数据体现的客观规律，也叹服每个个体的复杂与精彩。
代园t
生命科学学院2012级本 科生
个子小小的我已习惯被“呵护幼小”的眼光看待，大家潜意识里把瘦小当作弱小。我要证明：“小块头也有大能量！”于是，大家便看到了课堂上认真笔记，用目光与老师思想碰撞的我；图书馆中与高数物理战斗一整天的我；期末复习时朝7晚11的我。我参加科研、竞赛，取得骄人成绩。在飘雪的暗夜贴海报，独自走遍大半个海淀拉赞助。我参与多项志愿活动，在猛禽救助中心一干就是三年。我承接三份家教，勤工助学的所得基本满足学习生活。元旦晚会、12・9合唱比赛、教师素质大赛，均有我全情投入的影子。
慢慢地，大家开始重新审视我，看似娇小却能连续拿国奖，几乎每次考试霸占年级第一，学习、科研、社会工作样样出类拔萃。惊讶并赞叹于这个小女生所拥有的巨大能量。于是班委连任，院会部长，学长计划，众望所归。
我怀着自信带领队伍参加了国际遗传工程机器设计竞赛这一生物学科中最顶级的大赛，并斩获银奖。经历过几乎崩溃的困境，经历过从零开始、时间紧迫却又无人帮扶的迷茫。但是，一切困难我都带着27人的队伍扛下来了。2309张照片记录，282个不眠之夜，9次国内外交流，4次实践调研，2个wiki搭建。一年中我体会过难以想象的艰辛，但也收获了超越一切汗水和疲惫的成就与成长。
车茂立
励耘学院2012级人文科
学试验班
我自入学以来便加入北师大科学技术协会和正在实践的飞鸽传书项目组，接受理论学习和创业实践的双重打磨。在经历了一系列的起起伏伏和酸甜苦辣之后，我终于获得了挑战杯创业大赛全国金奖等多项创业类大奖，更成为了格致工作室、BEA工作室CEO，管理创业团队30余人，并兼任搜易科技工作室市场总监和IAMLL公益电商原始合伙人。
在繁忙的工作之余，我更是深深体会到，创业不能仅仅靠梦想和激情，更需要学习与创新，因此我更是把握所有的时间努力学习，最终取得了三年平均分92、综合测评专业第一的优秀成绩，并获得京师一等奖等十项奖学金，发表学术论文4篇。一路走来经历了许多，我深深感悟到创业实践与学术创新是相辅相成密不可分的。
白明浩
经济与工商管理学院 2012级本科生
我用两个词向大家介绍我的大学。第一个词是转专业。初到师大，当时还在化学学院的我有一份对金融的热爱。我励志要到经管学院学习，于是开始每天在课上学习化学，在课下学习经济学。在这一年中，我不断鼓励自己坚持走下去，终于以考核第一名的身份转入了金融系，同样以年级第一名的成绩结束了在化院的学习生活，取得了国家奖学金。
二、跨文本比较人物性格
新教本高中第一册的第一个文言单元塑造的是一组古代说士形象：有勇赴国难的烛之武、隐忍有远见的文仲，有善于讽谏的邹忌、委婉机智的触龙。教师在完成教本作品内部的这种形象比较分析之后，可以及时将阅读比较的触角伸到读本里去，如要求读《晏子故事两则》，寻找晏子的性格特点，从“使楚”看晏子幽默机智的外交辞令；可以教读本上的《召公谏厉王止谤》，让学生揣摩出召公的政治远见和直言不讳的勇气。还可要求学生进行比较阅读，如《荆轲刺秦王》，分析荆轲与读本中几位说士性格的不同；荆轲主要不是依靠机智，而是依靠那种不畏、不怕牺牲的精神去维护国家的利益、去实现一种人生的追求。这种跨文本的人物性格比较，可以扩大学生的文学视野，积累写作的材料。
三、跨文本探究人物成因
学习《烛之武退秦师》之后，不少学生认为像烛之武这种人在先秦很多，不足为奇，他们倒很欣赏那个隐忍不乱、及时撤兵的晋文公。可利用教本课下注释：“即晋文公曾在外流亡19年……”一句，向读本延伸，晋文公曾经是个无赖贵公子，他后来是怎样成为胸有全局、临危不乱的君王的，可以让学生从读本《重耳之亡》一文中找到答案。通过阅读，学生认识到，没有遭受卫、曹、郑的无礼甚至侮辱性冷遇，没有19年遍尝颠沛流离之苦，就没有《烛》一文中那位从容镇定的春秋五霸之一——晋文公，这就叫“艰难困苦，玉汝于成”。这样一来，不但扩展了对人物的理解，而且提升了学生的人生观。这就是在教本里建立形象，再在读本里探究这个形象的原因，从人物的“心路历程”上补充对形象认识的厚度，从而拓展学生的视野，培养他们的思辨能力。
四、跨文本感知人性多维
孔子是经师也是人师。学生在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文里看到的是他“循循善诱”的一面，学完教本中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之后，要求学生以《我心中的孔子》为题练笔，不少学生谈到孔子耐心地引导四位学生各言其志，而不是武断地否定学生的选择，并且客观地评价他们不同的志趣，但是，这是否是孔子的全部呢？或者说，孔子还有哪些性格层面的东西值得关注呢？这样一位杰出的教育家，一定还有他人格魅力的另一面。这就把话题自然延伸到读本里去了。在读本《季氏将伐颛臾》里，我们看到了孔子“金刚怒目”的一面——他“当仁不让”，在“主义”和信仰面前决不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握倾向基调
概括文章重点很重要的一点，是把握作者的感情倾向和基调。通过教本和读本同类作品的对照阅读，可以磨砺辨析和把握要点的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及对都市文化的解读，也涉及对传统文明的评价，可以和读本中贾平凹的《西安这座城》、王安忆的《上海的弄堂》对照阅读。三人都面对传统都市文化，但是分别从不同的角度表达感情：汪曾祺是在怀旧的无奈中惆怅低徊，从都市胡同里咀嚼北京人的特点；贾平凹面对“废都”古城墙，却昂扬出一种有中国文化魂魄的大气和自豪；王安忆则是从多个角度刻画了托起上海这座城市躯体的无数个弄堂，呈现了上海的历史沧桑。把阅读的视角定位在感情比照上，有所取舍地确定要点，可以比较好地开发出读本的价值来。
六、跨文本拓延文章主旨
作者的某一种著作一般有一个基本精神即主旨，教本和读本同时选了里面的几篇文章，也就意味着与这种主旨有直接或间接的联系，教师在指导阅读时有个问题需要引起注意：这就是要立足教本，适当延伸读本。如《庄子》一书，教本选《秋水》，《读本》选《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣扬事物的相对性，却让我们看到了视野的局限和谦虚的必要，这种作者主观立意和作品客观意义相分离的主旨“分裂”现象，还在《庖丁解牛》中表现出来：《庖丁解牛》用故事演绎保身、全身、养亲、尽年的人生旨趣，主旨在消极出世，却让我们看到了敬业求精、注重实践、把握规律的“言外”之意。教师甚至还可以引伸至《逍遥游》，庄子在《逍遥遊》中指出无论是大鹏、蜩与学鸠还是宋荣子和列子，都是“有所待”的，都不能达到所谓“至人”、“神人”和“圣人”的绝对自由的“逍遥遊境界”，但是，庄子这种贬抑大鹏、为自己追求绝对精神的主旨张本的做法，并不能减弱我们对大鹏神奇浩大形象的向往，“鹏程万里”绝对是极富正面意义的形象。从教本里学会阅读庄子的文章必须具备两套眼光，再延伸到读本中进行操练，很有意义。七、跨文本建构知识体系
近年来高校大学生自杀、杀人、残害动物事件屡见不鲜，更多的引起了教育工作者的思考与关注，由于当前高等学校教育的缺失，导致大学生们情感以及道德水平的滑坡，缺乏意志与毅力，没有同情心与责任感等，因此，针对大学生的情感教育问题，应采取有利可行的措施，对大学生情感问题的重视以及关心，找到更合理的方法来开展教育工作。
一、快乐学习法
快乐教学法决不是嘻嘻哈哈的教学，而是自觉自愿地学，高高兴兴地学，主动积极地学，生动活泼地学，满怀信心地学。快乐学习的理论依据愉快教学是以人的全面发展理论为基础，以学生身心发展规律和学生自身发展需求为依据，从情感入手，促使学生生动活泼、主动发展的一种教学方法或模式。实施快乐学习法应注意以下几方面问题。
（一）优化课堂结构
教学的主要形式是课堂教学。要提高教学质量，其关键就是要优化课堂结构，选用灵活的教学方法。传统教学的一个失误，是漠视学生个性情感的健康发展，忽视学生主观能动性，淡化教学的实践性。不是把学生当做课堂教学中的生动活泼的学习主人，而堪称是被动接受知识的口袋。事实上，思想政治课的实质决定了它能够深刻影响学生成长的心路历程。教师应将传统的灌输式教学，变成师生之间对话讨论型教学方式。
（二）培养学生良好的心理素质
当学生处于良好的心理状态，就会对书本感到亲切，乐于与书本交朋友；心情不好，就会见书生厌。良好的情绪就是适度紧张。学习的最佳效果实在紧张度及不太高也不太低，保持在适度水平的时候取得的。所以，学生在学习中要是自己的情绪成为一股沁在的学习动力，激发出强烈的学习欲，是自己的思维处于高度活跃状态，以提高学习效果。单人的情绪不是在任何时候都处在理想状态。当心绪不佳时，可采用转移法、自我暗示法、动作转化法、兴奋法、环境缓冲法等等进行调控。教师要真诚的去爱学生，能体谅和宽容学生，特别是对后进生要以热情诚恳的态度关怀他们，使他们在心理上得到安慰并转化成为学习动力。
（三）创设良好新颖的教学环境
良好的教学环境为快乐教学法提供有效的物质条件。如建立班级图书角，使用灵巧的小黑板、录音机、幻灯机，准备和教材配套的挂图、软片、录音像带等，建立良好的教学氛围。课外倡导学生多读书报、听广播、看电视、玩游戏、种花草。另外，良好的师生关系也有利于教学效果。
二、心灵沟通法
教师的情感是通过语言，借助声音来表达的。爱是世界上最美丽的语言，只有真正的把爱投放到学生身上，他们可以体会出爱的力量，也可以达到心灵的震撼。尊重学生，用心去沟通。尊重是相互的行为体现，只有用心去尊重学生，学生才能真正的尊重教师。因而，对于当前大学生的情感教育问题，应该更加重视用心去交流、沟通，做到彼此尊重，教师只有尊重学生, 才能树立学生的自信心,使其充分发挥学生的潜力,达到教育教学的目的。嘲讽、奚落学生只能引起学生的反感,使师生关系更加疏远。尊重教师是每一个学生最起码的行为,同样,教师尊重每一个学生也是教师师德的具体体现。
三、情景交融法
（一）以智育情
情感与认识是相互促进的。学生的道德情感是以道德情感为基础的，没有一定的认识，就不可能产生情感；相反，没有对事物产生情感，也不可能深刻的认识事物，如果学生对没有产生感情，他们也不会认真学习这门理论。进行情感教学要做到以智育情，就使要提高学生的认识水平，以便加强学生对德育理论的倾向性、深刻性和稳定性，做到以理智支配情感。
（二）以意育情
情感激励意志，意志调控情感。要培养学生坚强的意志，以便使其主动地调控自己的情感。学生要真正成为情感的主人，只提高认识还不够，还必须有克服困难的意志，追求成功与胜利。
（三）以情育情
情感具有传递感染的规律，它可以是时间的扩散，也可以使空间的扩散。进行情感教学就要变情感的自行扩散为自觉扩散，以情育情。教师要以身作则，善于调控自己的情感，力求用高尚的情感去影响学生，感染学生。另外，要培养学生自制力，以便他们能自觉的调控自己的感情，力求避免不健康的情感影响集体和别人。
（四）以境育情
情感具有受所处情景制约的规律，任何情感活动都与情景有关，人的情感总是在一定情境中产生的，情境中的各种因素对情感的产生具有综合的作用。在情感教学中应当重视以境育情，在授课中要尽力给学生创造引起情感的情境。首先，要利用教材内容创造感情情景；另外，要在课堂教学中创造一个愉快活泼、乐观向上的高尚的情感气氛，使学生精神振奋，努力进取。
四、个别谈心法
针对学生的特点采取个别谈心的方法。当前高校大学生的个性发展越来越突出，针对于学生自身发展的特点不同，采取的方法也是不同的，个别谈心法是在教育工作过程中，情感交流最有效的方法之一。通过谈心，可以了解学生的最新动态，及时有效的掌握它们的思想波动，在谈心的过程中，态度一定要诚恳，推心置腹，言辞谦逊，就事论事，不要高谈阔论，要动之以情，晓之以理，把情、理、行三者结合起来。
五、倾听心声、旁敲侧击法
旁敲侧击，也就是在交流的过程中对问题不直接表明意见而隐晦的表达出来。当问题刚刚出现苗头时，为了及时提醒、警告某人不继续犯错误，我们常常采取不直接点名的间接批评方式。这就是旁敲侧击法。旁敲侧击是思想政治工作者经常运用的一种重要方法，它有时比正面严厉批评的效果更好，既防患于未然，把矛盾、问题、错误消灭了在萌芽状态，又充分体现了尊重人、理解人、关心人的思想政治工作理念。此种方法往往可能达到事半功倍的效果。
六、以诚相待、倾注爱心法
美国作家艾默生曾经说过：“教育成功的秘密在于尊重学生。”尊重是爱的具体表现，也是做好高校思想政治教育工作的前提。当前高校大学生是有独立人格、独立思考能力的群体，渴望得到他人的尊重，他们也会因为受到尊重而乐于进行情感上的交流，自觉接受教育者的教育。在高校思想政治教育工作中，教育者尊重大学生，以礼相待，必然会赢得他们的信任和支持，使他们自觉接受教育。而架起两者的桥梁则是"真诚"。只有真诚，才能打开心灵的窗口，才能拨动教育对象的心弦，才能促进教育对象思想的转化，可以收到良好的教育效果。
七、注重语言艺术的运用
人与人之间的沟通离不开语言的传递，语言是师生表达情感最常见的途径之一，通过语言表达自己的情感，能够加深师生之间的感情，密切师生之间的联系，消除师生之间的隔阂。大学生才能取得最佳的教育效果。在实际生活中，对于学生们的思想动态的了解，更多的是通过语言的表达，情感的传递而取得一定的效果。在语言的运用方面，应做到声情并茂，语音、语调方面要柔和，态度要真诚，达到一种寓情于景，寄情于境的状态。
结语
当前大学生的情感教育问题应在教育界引起高度重视，根据学生自身的个性化发展，应该采取不同的方法，进而使高校思想政治教育工作更加顺利、有效率的开展。而在教育过程中情感教育可以充分的调动当代大学生接受教育的积极性、主动性，完善他们的人格，提升他们的素质，是教育过程中的有效途径。高校在对待教育教学上的态度大都是过多的重视学生对知识的学习和灌输，重视智商的发展而忽视了情商的发展，实践一次次的证明，情商重于智商，关注学生的全面发展。
情感教育在高校思想政治教育工作中的重要作用应当引起高校思想政治教育工作者的高度重视。真正的做到坚持“以人为本”，以教师为指导，学生为主体大方向。徐特立曾经说过：“一分耕耘，一分收获，一分收获，要有好收获，必须耕耘的好。”作为教育工作者，我们应该以真诚面对每一个学生，只有真诚的不计较得失的耕耘，洒下富有激情的种子，才能长出健康、积极向上的秧苗。我们对大学生进行情感教育关系到大学生对现代社会的适应；关系到大学生的全面发展；关系到整个中华民族的未来。因此，在大学教育过程中我们应关注和重视对大学生的情感教育。
[参考文献]
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[3]赵庆东,韩静.教师如何与学生进行情感交流[j].新课程,2007(8).
一、自我成长分析：
（一）童年的经历，是我一生的财富
我出生在黑龙江的一个小村庄，父母都是农民。童年的我，生长在农村，纯朴的农村生活给我留下了深刻的印象。当时的社会背景以及党的教育，把两位老人塑造成了“毫不利己，全心为民”的好人民。在父母眼里，没有什么比党的事业更重要了，舍小家、顾大家，似乎是天经地义的事儿。受着这样的家庭教育的熏陶和家庭环境的影响，使我不得不打小就学会了当家。七、八岁的时候，我已经开始洗衣做饭、放牛劈柴了。
童年的我是快乐的，与一般孩子相比，我更像一个大人。10岁左右，父亲就交给了我一把为我量身定做的小扁担和两个比正常的小一些的水桶，这样做是为了我挑水方便。父亲交给我扁担的同时，也交给了我那份家庭责任，这份责任让我的童年充满了责任感，但也培养了我坚忍耐劳的性格和追求独立、追求完美的性格，父母遗传给我的那种忠于职守、认真负责的人生态度直到今天还在影响着我。童年的经历，是我人生的巨大财富，它奠定了我的人生观、世界观、价值观、苦乐观的形成。母亲一直教育我们要节省，因为家里有三个孩子，家庭负担较重。从小我在父母眼里，就是一个非常听话懂事的孩子。亲戚邻居们都夸我聪明，勤奋，踏实能干，成绩优秀。
母亲平时按时下地干活，父亲经常外出跑老客，赚钱贴补家用，父母不在家时，我经常被母亲放到背带里，由8岁多大的小姨看着我。这种状态下的我，用哭闹表达需求时，常得不到满足。而妹妹、弟弟的出世，使我受到的关注更少一些。父母对妹妹、弟弟没有表现出太多的偏爱，但可能我还是感觉到了父母对我的忽视。这一时期，我的欲望和情绪被压抑，为了证明自我存在的价值，获得更多的父母关注，我成为一个乖小孩，听父母的话，帮父母干活，照看妹妹、弟弟，对亲戚们礼貌热情。上小学之后，努力读书，成绩突出，找到了证明自己价值的又一种方式。因此，我非常喜欢学习，并肯下功夫。
（二）饱受磨难的求学之路
儿时，父母对我要求很严，我的学习成绩也一直不错，在班级里常常考第一名。有一次，在乡里的学区四校联考中拿了个第一，乡里乡亲的都说我这个孩子很聪明，认定我将来一定很有出息。
上初中的时候，学校离家很远，没办法只能住校，这给家里带来不小的经济负担。为了省钱，也为了能吃得饱些，母亲总在我周一上学的时候给我贴上几个大饼子带到学校去，那时我有计划地每天节省着吃。当时，我周围的农村出来的同学们也大多这样，有的同学家里甚至条件更差，我有时候还要把我的那份分给他们一些，我的宽宏善良常常使我成为同学中的中心。经过高考的磨练，我成功考入沈阳化工大学。大学生活，短暂、紧张，充满生机。尤其是我的班主任，一个老牌儿大学生，学识渊博，生活阅历丰富，幽默、智慧，富有教学经验，对我影响极大。担任班上团支书和学校学生会干部，学会了为他人服务。走出社会要作教师，强烈的责任意识使我学会了为自己负责、也为他人负责。
（三）稳重踏实的工作之路
2002年，我顺利毕业，参加到了工作中。在工作中，我将大学所学的知识学以致用，将平时打工的工作经验及为人处事的道理运用于生活之中，合理的调配工作与生活的关系和工作的节奏。
根据容格的人格结构的类型理论来划分，我属于典型的外向性格，“关注外部事物，活泼开朗，不拘小节，善交际，情感外露，独立，容易适应环境”；我不太相信英雄，但我非常推崇戴尔？卡耐基，他的成功学对我积极、进取、乐观的人生态度的形成有着深刻的影响。
我对成熟的看法是与人关系和谐，无敌对意识；能够合适的扮演不同的社会角色；乐于接纳自我，善待自己；与时俱进，乐于接受新事物；情绪波动正常，幽默、含蓄、不张扬；能够根据自己的兴趣、爱好，选择适合自己的职业，且愿意为之付出努力；有良好的人生观、价值观和道德观；积极参与社会活动，勇于对自己的行为负责。
当然，我也深知自己的弱点所在，面子观念重，果断性不强，不太注重小节。朋友们也时常提醒或批评，但我为人的诚信、和善和热情经常会使他们也淡化了我的缺点。我相信有众多朋友的支持和帮助，在作好一个优秀教师的前提下，再作好一个优秀的心理咨询师的目标一定能够实现。现在，我是一个心理系的研究生，希望以后从事与心理学相关的工作。同时，也一直在做心理咨询，从最初的“你是一个好人”到“真的有帮助”，我慢慢成长，感谢命运，感谢一路上所遇到的人们，希望成为一个专业的心理咨询师，帮助更多的人走出人生的沼泽地，和来访者一起成长。
二、职业行为分析
从教数个春秋，积累了不少的育人的经验。作为教师，可谓是弟子遍天下，自认为还算受学生欢迎，每次评教，综合得分从未低过95，有时甚至得满分。但进入本世纪以来，总会碰到个别或几个“难缠”的学生。有的性格怪异，有的恶习难改，有的甚至拉帮结派，行凶斗殴，屡教不改。采用常规、传统教育收效甚微。加之某学生自杀、某学生杀人纷纷见诸报端或发生在身边。同事们也都在叹息“现在的学生怎么了？”作为管理者，不由得不引起自身思考；作为一个负责任的教师，不得不反思教育行为，寻求更有效的教育途径。
（一）成为心理咨询师是我的人生理想和职业要求
通过对自我人生历程的分析，让我切身地感受到，一个良好健康的心态是多么地重要，健康的心理是人生成功的前提。心理咨询师职业正是一项能让我思想走向成熟、心理走向健康、人格趋向完善的高尚职业，同时，它也是一项送人玫瑰而手留余香的职业。
成为合格高尚的心理咨询师是我内心里的一种渴望。
2004年，我在网上看到“南京市学校心理咨询室建设的实践与思考”一文，十分认同他们的“学校心理教育是素质教育的重要内容，是现代学校的标志，是学生全面发展的基础”这一观点。他们的心理咨询发展历程及理念的拓展极大的启发了我，便开始作这个领域相关知识积累和方法研究，并逐步摸索出一些方法和措施，运用于教学之中。显著的效果，更增强了我对心理咨询工作兴趣，便大量购买有关的书籍，系统学习心理咨询的基础知识和专业技能，掌握相关的职业道德规范和法律法规知识，并开始探讨学校心理咨询工作的有效途径和助人技巧。
（二）成为心理咨询师的条件
经过几年来对心理咨询知识的系统学习和在学校从事的咨询实践，我深刻地认识到，要想成为一名出色的咨询师必须具备很多条件，诸如完整的人格特征，健康的心理品质，乐于助人的态度，认真负责的精神，丰富的咨询理论，必要的医学知识，熟练的助人技巧，高尚的职业道德以及敢于剖析自己和不断完善自我等等。当然，同时具备这些条件，对一个咨询业新人来讲或许是有些苛刻，但至少可以作为毕生追求的目标。
（三）自身优缺点
作为一个致力于心理咨询的工作者，首先应该认识到自身的优点和弱点。就我个人而言，我已经初步具有了相关的心理咨询和心理治疗知识，也积累了一些学校心理咨询经验。但面对复杂多样的求助者而言，自己的知识和经验显然还有很大的差距。我们不能苛求求助者，只要他求助于我们，不管他年长、年幼，层次高低，贫穷或富有，都必须尽职尽责地提供有效服务。在实施咨询过程中，还必须时刻注意调整自己的心理状态，切忌受求助者所左右，深陷泥潭而不能自拔。只有超然物外，站在客观的立场上，才可给求助者以合理、充分的解释和处理。
心理咨询尚为一个新型服务业，方兴未艾。社会认同还处在初级阶段，中小城市的人们对心理咨询的认识还很模糊，甚至还持有偏见，我们千万不要以为“雄鸡一唱天下白”，只要通过了咨询师考试考核，就万事大吉，大家就会为你喝彩，你就能为天下人解除心理障碍。我们必须清醒地认识到我们任重而道远，我们还必须通过不断的地拓展综合知识、不断提高心理健康水平，不断丰富咨询技能，不断增强自身的人格魅力，在各种力量的督导之下，为更多的人解除心理疾苦，让人人健康快乐才是我们不断追求的境界。
参考文献：
一个八九岁的小女孩，面对一盆芭蕉，她的小脑袋里在想些什么呢？每次浇水多麻烦呀，要是有一个东西可以自动给花草浇水多好啊。于是，一个小发明诞生了，这就是小学三年级学生吴莹莹的第一个发明――自吸水花盆。是天赋使然吗？我更愿意相信是后天形成的性格和培养起来的兴趣起着关键性作用。在吴莹莹三岁的时候，走起路来还略显蹒跚的她就被妈妈送进了芭蕾舞的殿堂。站在教室的角落里，她吓得发抖，吃惊地看着姐姐们随意做着那些让她不可思议的下腰、劈腿动作。从瑟瑟发抖地看着到亦步亦趋地学着，整整18年，艺术启蒙了她好奇的天性，赋予了她健康的体格，培养了她敢于尝试的勇气，更重要的是锻炼了她坚忍不拔的意志。这一切都对她的人生轨迹产生着润物无声的影响，十余年的发明创造之路，令人惊羡的一百多项发明，莫不源自于此。
其中，令她最满意的发明无疑是“OPEN书系”，它是由“OPEN书系快速检索装帧技术”和“速查字典”两项国家专利为核心的检索装帧技术。小小的它有着大大的荣誉：2000年“速查字典”在诺贝尔奖得主杨振宁发起的“亿利达”（四川省）青少年发明大赛上夺得一等奖第一名；2004年获得第四届“挑战杯”全国大学生创业计划大赛金奖，并获得最高奖――最佳创意奖。目前，OPEN书系正在和新加坡鸿国国际集团洽谈合作事宜，从该公司获得的海外风险投资高达300万。就是这样一项国家专利，你也许根本想不到其核心技术问世的时候，吴莹莹还是个小姑娘，那一年，她15岁。
讲起OPEN的由来，吴莹莹说她小学毕业的时候，语文成绩非常优秀，这得益于学校和家庭对她的教育都特别重视基础，具体体现在查字典上，稍微有疑问的地方都要过手去查一遍，这样的经历导致她从小就有一个非常非常漫长的检索经历。所以上了初中就产生将这个检索过程变得简单些的想法；初二想到分层，具备了二维坐标的思想；初三就开始寻找一些具体的方案，比如打口、染色，让二维的立体坐标在字典上建立起来，完成了快速检索的机制。不久，“速查字典”成品就问世了。
听起来似乎很简单、很顺利的过程，其实每一次进展的取得都是艰辛而曲折的，需要夜以继日的思考和试验。而在这个过程中，她非常感谢父母和老师，他们没有因为担心她耽误学习而限制她的特长和兴趣，给了她足够的时间和空间去发挥自己的想象力和智慧。特别是在OPEN就要喷薄而出之时，正是中考前学习压力最大的时候。吴莹莹至今还清晰地记得老师在上面讲课，而她在下面偷偷地用剪刀裁剪字典、设计打口的“嚣张”场景。结果，OPEN成功诞生了，吴莹莹也顺利考入了四川省重点中学石室中学。
现在，OPEN已经发展了三代八类产品，广泛地应用于各类工具书、教材等一切按章节编排的书籍。据统计，仅OPEN书系中的中文拼音检索工具书一个产品，就能为一个学生从小学到大学毕业节省325个小时。
ACM之路：痛苦源自精彩
在博客里，吴莹莹写到最令自己伤心的事就是痛失ACM金牌。她用“痛苦源自精彩”这句话来总结这次失利，她的表情十分淡定，然而眉目之间仍掩不住些许失意。
十二年前，吴莹莹在老师的指引下开始了程序设计竞赛的漫漫征程。从此以后，假期、周末甚至午休都成了奢侈，海量的竞赛题训练成了课余的休闲。每一道题目都隐藏着无数的陷阱，需要用智慧、技巧，更需要用耐心和信心去征服。在近似魔鬼集训的岁月里，她收获了眼泪、收获了痛苦，但对知识的渴求和必胜的信念从未因此有过丝毫的动摇。因为在泪水和痛苦的洗礼中，她更多品尝到的是战胜赛题的得意、获取知识的愉悦和不断进步的兴奋。终于，割麦的季节来了，2005年，吴莹莹作为队长率领北京师范大学代表队获得了第29届ACM国际大学生程序设计竞赛亚洲总决赛的银牌，亲手实现了师大在国际大学生程序设计竞赛历史上奖牌零的突破。正如她自己说的那样，“痛苦源自精彩”，因为她离金牌曾经那么近。
一路披荆斩棘进入总决赛，吴莹莹和另外两个同学在赛场上拿到题之后就乐了，初步判断只有一道题不会做。ACM一般是八到十道题目，根据往年的经验做出四道题以上就是相当厉害的了，五六道题基本就保住金牌了。想起当时的情景，吴莹莹记忆犹新：“我们当时是一阵狂喜，拿起题就开始做。五个小时的比赛时间，我们三个人在前四个小时一直处在狂喜之中做了六道题，但是一道题都没有做对。最后一个小时的时候大家都有想哭的感觉。我当时都有点吓懵了，另一个女孩子就在那里一言不发地不停地算，另一个男孩子冲出赛场用冷水直接冲头，全身湿淋淋地就跑回来了。还好，最后一个小时拼出了三道题，而且有一道题是全场只有我们队做了出来。”
由于题目比较诡异，那次比赛所有参赛队的成绩都不太好，做对三道题以上就可以获得金奖。虽然她们也做对了三道题，但由于主办方并未按照ACM的惯例对金奖名额按照现实情况做出调整，因此限于金奖名额的规定，北京师范大学获得了银牌。但是，谈到比赛失利的原因，吴莹莹不愿强调客观的因素，而是将自身的得失谈得很透彻。“我们能够做出全场都没有做出的题目，足以说明我们自身的实力。但是，作为队长，我对那次比赛要负很大的责任。首先，虽然我参与ACM的主持和替补做了两年，但是包括我在内的三个队员居然都是第一次参赛，经验不足直接影响到我们在赛场上的判断力，比如那道一开始就被我们认为不会做的题目，其实是我们想得太深了，以为需要非常高深的算法才能解答，轻易就放弃了，事实上那道题用最简单的方法就可以算出来，而我们就没有想到用简单的方法去闯一闯。其次就是心态问题，我没有能够协调好整个团队的心态。”
ACM对于吴莹莹来说，竞赛之外拥有更多的精彩。进入大学之后，她成为了ACM众多志愿者中的一员，负责ACM在亚洲竞赛开展、宣传组织等方面的基础活动。由于对ACM的热忱和执着，一年以后被任命为ACM亚洲区协调人，承担了大量ACM美国和中国以及亚洲其他一些国家的联络工作。其间，努力促进亚洲地区比赛的开展，达到了ACM亚洲参赛人数历史上最大幅度的增长，并为中国夺得世界总冠军的骄人成绩贡献了力量。2005年11月15日，吴莹莹当选了ACM亚洲助理主席，成为了第一个进入ACM主席团的中国人。
参差多态乃是幸福的本源
这是大哲学家罗素的名言，可以说是吴莹莹多彩人生的最佳注脚，而她一直享受其中。
在参加ACM比赛之外，2005年吴莹莹还获得了全国大学生数学建模大赛北京市一等奖，今年更是一举夺得国际大学生数学建模竞赛全球总决赛的二等奖。比赛的过程是艰辛的，特别是一些重要的比赛往往安排在我们国家的传统节日期间，选手们失去了很多和家人相聚的美好时光。然而，谈起去年中秋节参加全国大赛和今年大年初二到初八参加全球大赛的经历，说到老师们如何和大家一起分享月饼，而寄出参赛论文时又是如何因超重致使国际特快专递邮费翻了一倍的时候，吴莹莹眉目之间绽放出笑意，可见她在充分享受那份甘苦自知的记忆，那里面除了得奖的幸福，更有着师恩的难忘和友情的珍贵。
进入北师大的时候，吴莹莹并未选择任何与计算机或发明相关的专业，而是出人意料地选择了心理学专业。她说：“我意识到人类痛苦的根源并不是由于技术不够发达，而是内心不够安宁。由此，我选择了心理学，并努力用自己在心理学上的专业知识，解除人们的困扰，致力于化解世间愤怨，解除人们的痛苦。”她主持了两项北师大的本科生科研基金，其中《科技创造性人才成因分析》已经由国际发展心理学最高会议ISSBD接受；论文《大学生自主性动机发展特点与跨文化研究》入选我国心理学的最高学术会议全国心理学大会，并于今年4月出席了在德州奥斯汀举行的美国心理学会SWPA会议；她编写的《数据结构――角色划分》一书将由机械工业出版社出版，参与编写的《算法艺术与程序设计竞赛》在程序设计爱好者中收到广泛欢迎。
所谓“读万卷书，行万里路”，作为骨干，吴莹莹参加了教育部重大攻关项目――创新人才与教育创新研究。在创造力研究的过程中，为了选取被试，获取试验数据，她走访了北京、上海、成都等地多所学校，并远涉大洋彼岸，足迹遍布哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学、德州大学等多所海外高校，采访高创造力人才，并与海外专家交流，听取建议并获得进一步研究的资料。
拥有十八年舞龄的她，已经达到了北京舞蹈学院芭蕾舞分级考试四级以及中国民间舞九级。主修傣族舞之后，吴莹莹以《春之印象》为代表作参加了各类文艺演出，包括中央电视台五四青年节文艺晚会、北师大一百零一年校庆演出和“我心飞翔”首钢工人慰问演出等等。作为学校英语演讲协会会长，她于2005年2月代表中国赴美国哈佛大学参加了“模拟联合国”会议，并在会上就人道主义工作者的法律援助问题发表意见。曾经获得北京师范大学田径运动会跳高比赛全校第二名的她还积极参加长跑、攀岩、骑马等多项活动，她说要以良好的体格，为祖国健康工作五十年。
或跃在渊，进无咎也
四年前当我来到这个校园的时候，还是一个懵懂的孩子，对这里的一切都是那样的好奇而新鲜;如今四年转瞬离去，已经长成一个青年，对现实与未来也有了一些自己的思量;当这段这段人生历程结束的时候，回头去看,有一些话应当写下来。
高考完后，憧憬着自己梦寐的神圣殿堂。交完志愿表，领到录取通知书，当我的双脚真正迈进这所校园，准备开始新的学习生活的时候，一切又都很快成为现实，实实在在的生活和校园，来不得幻想，这里只有真实!似乎有点后悔自己当初的选择，却又又无可奈何。
大一的第一个月怀着对“兵”的无比敬仰，我认真的上完了进入大学以来的第一堂人生之课——军训,近一个月的“风吹日晒”的“军旅”生活把我们变成了一个个的非洲黑人!但就是这么一段特殊的经历让我懂得了许多、许多——懂得了应该如何为人处事!也正是因为这些奠定了我四年大学生活的主调——自信、勇敢、坚强!正如我时常挂在嘴边的一句话：勇敢做我自己!你能行!大一是怀着对大学生活无比新奇的一年。进网吧，入校内网，网络单机游戏，迎新晚会，各种大大小小社团的参加，面见室友，和老乡聚会……这一年的“游子”生活下来后，多少感觉有些苍白与暗淡，但正因为有了这些，我才有了这样的感叹：生命何其短，光阴不可待;同学情谊真，知己亦难求;真情话离别，心中许多愁!
经过一年的散漫而无规律的生活，到了大二，学习开始成为我的主题。
期末考试，英语四级，计算机等级考试，旅游艺术设计大赛，在外兼职打工，去其他城市旅游……让我忙的不亦乐乎，但又忙得踏实。学习，这是一种强烈的求知欲望，加上年轻好胜，巴不得把世上所有想学的东西一下子都通通学完了，可那浩荡的知识海洋又岂是我一介青年所能学得完的啊!然而又一段特殊的人生经历让我懂得了人生更应该懂得的真谛——学习，人生永不变更的话题——活到老学到老!
大三，是一个让人欢喜让人忧的一年，这一年，有很多欢喜，欢喜的是在实习过程中第一次体会到当老师的乐趣和自豪，虽然只是一个短暂的实习动漫老师，面对也只是一群单纯可爱的低龄儿童，但那段时光是我大学生活中最开心的一段日子，现在回想起来也都记忆犹新。同时也通过自己的辛勤劳动赚了一些生活费，第一次真正意义上的感受到了人生价值的体现。而忧的是渐渐看清本学院和专业不受重视的现实因素，再一次后悔自己最初对学校的选择和大一时没有更换专业的懊恼，身上也感到有种无形的压力正压得自己喘不过气来，我们到底拥有什么，我们到底可以做什么，我们的人生价值又何在?面对这种现实因素，我毅然选择了考研，尝试着通过这方面的途径和渠道来再次改变命运，一切从实际出发，经过长时间的思考，最终决定报考四川美术学院的影视动画专业。跨学校跨专业，对于英语底子也不是很好的我来说是一个很大的挑战，俗话说：“笨鸟先飞，早起的鸟儿有虫吃”，这句话时刻在提醒着我应该比别人要付出更多才行，因此我早早的进入了考研的备战状态!买了参考书和资料，去学校找过学长和导师，那段时间忙碌于两个学校之间，紧张而又充实。
懵懂的大一，繁忙的大二，可真正到了大三的时候却手足无措!想想自己究竟学到了什么，这张人生的白纸依旧还是一张白纸，依旧还是苍白!也许这个时候我们更习惯于去想什么是人生，习惯于去讲理想与抱负，然而每每想到这些却只能是惆怅!望着蓝蓝的天空——广博、深渊…… 大四的生活悄然离近，考研成绩出来以后，我经历了从欢喜到失落，再到欢喜，再到失落的一个跌宕起伏的心里过程，欢喜的是初试成绩过了国家线，当初最为担心的英语这次也收获了一个满意的分数，那一刻我为自己的努力而感到高兴，但实落的是一门专业课的失利把我挡在了川美的大门外，得知还有调剂的机会，再次的欣喜涌上心头，希望抓住最后的机会，期望能搭上其他学校的研究生入学末班车，但这一次，上天似乎给我开了一个天大的玩笑，调剂也没有成功!独自一人去了趟杭州，在杭州，我看到了一所更为让人向往和追求的高等学府，这便是中国美术学院，一所久负盛名的艺术学院，一所充满着浓厚艺术气氛的艺术学院，一批批高素质的精英人士汇聚于此，再加之美丽的校园环境，怎能不让人心动，但是高门槛的限制也提早为很多对该校憧憬者购买了返程的车票。我徘徊于在再一次考研和直接工作中，难以定夺。都说苏杭是个好地方，“上有天堂，下有苏杭”这句话在这一刻得到了很好的认可和验证，这是一个来了就不想离开的城市，虽然只有短短的半个月，但是这里的一切已经给我留下了很深刻的印象，关注了下第七届国际动漫节，感受到了沿海动漫产业的迅猛发展，期待见到夏达，但是遗憾听说她没有来，不过对于动漫一直都很热爱的我心里暗自打算，有机会一定要来这个地方发展。
忙完了论文答辩，穿着学士服照完了最后一张毕业照，吃完最后一顿散伙饭，创作了一本大学生活的绘本漫画，似乎意味着我们的大学生活要真正的画上一个句号。这就是我的大学生活了吗?可圈子外面还有多少人在羡慕，在好奇;还有多少人在期盼，在追求!是啊，大学校园充满了太多的神奇，然而又有多少人把它看成是成才的摇篮，又有多少人把它看成是青春的荒废!而大学他真正神奇的地方又是在什么地方，他的深邃又在何方呢?读完大学，我们真正明白了这些吗?
二、研究领域及学术观点
蒋长流教授重点关注中国与东亚经济增长模式的比较研究。主要研究领域为宏观经济理论与政策、健康与人力资本经济学、科技创新与管理。蒋长流教授在学术研究方面坚持理论联系实际，敏于探索中国宏观经济运行及管理中出现的新情况、新问题，观点较独特，研究成果具有前瞻性。
基于要素积累与增长的新古典范式这一经济学中极具活力的研究基点，针对我国经济增长的持续性及其转型问题，2007年在《中国经济问题》发表《中国经济高增长期资本深化的原因探析》，从理论与实证层面剖析中国改革以来经济高速增长的资本深化动因，从资本形成路径、产业演进、经济转型、投资主体行为特征以及企业规模非理性等方面进行了解释，为中国经济转型式增长的研究提供了一个参考视角。2006年在《改革》发表《社会网络、声誉困境与农民工人力资本提升》，在《中国卫生经济》发表《就业身份锁定下农民工健康风险冲击及其管理》，将中国经济增长进程中流动农民工的贡献与其人力资本弱质性和就业锁定效应的非对称性作为研究重点，试图就其就业阶梯上的低水平陷阱、声誉困境以及面临的健康负担压力进行深入剖析；以经济发展方式转变的最终目的应该惠及民生为宗旨，试图研究农民工身份转换的政策设计。蒋长流教授提出：离农迁移的农民工作为一个经济行为主体，在进城求职和融入城市的过程中嵌入于其所处的流动性的后生社会网络，声誉成为其嵌入后生社会网络的主要机制。由于弱关系纽结的缺乏以及就业身份的锁定，农民工在嵌入城市社会网络中面临着严重的人力资本声誉困境，这种困境缘于其所陷入的就业阶梯上的低水平陷阱。该观点在学界引起了一定的反响。
三、研究成果
《皖江城市带承接产业转移集中区建设问题及对策》，《安庆师范学院学报》（社会科学版），2011年第6期；《淮南融入合肥经济圈之科技对接机制研究》，《合肥学院学报》，2010年第2期；《企业对农民工就业的统计性歧视分析》，《社科纵横》，2009年第8期；《我国高新科技园区发展中的政府规制行为研究》，《中国科技论坛》，2008年第1期；《中国经济高增长期资本深化的原因探析》，《中国经济问题》，2007年第6期；《基于动态博弈的政府与中小企业技术创新行为分析》，《技术经济》，2007年第3期；《增长核算中的资本深化内生性问题》，《统计教育》，2007年第10期；《安徽经济增长的就业弹性分析与政策建议》，《科技促进发展》，2007年第9期；《失业回滞理论对安徽就业问题的普适性研究》，《江淮论坛》，2007年第3期；《基于能力假说的企业创新外溢与创新激励分析》，《科技和产业》，2007年第6期；《FDI与安徽经济增长关系的实证分析》，《经济研究导刊》，2007年第3期；《学者的眼光与企业家的心路历程》，《江淮论坛》，2007年第1期；《社会网络、声誉困境与农民工人力资本提升》，《改革》，2006年第7期；《就业身份锁定下农民工健康风险冲击及其管理》，《中国卫生经济》，2006年第12期；《“高端服务”供给行为的经济学分析》，《特区经济》，2006年第11期；《非公平就业环境中农民工健康负担压力及其缓解》，《经济体制改革》，2006年第5期。
四、主持项目
二、范式的本质内涵及其合法借用
“范式”一词源自希腊语，原意是指语言学的词源，词根，含有共同显示、词性变化规则等意思，后引申出范型、范例、模型、模式、规范等意思。“范式”作为一个科学哲学概念始于美国科学史家、科学哲学家托马斯•库恩。1959年库恩在《必要的张力：科学研究的传统和变革》一文中首次引用这个概念，1962年在《科学革命的结构》一书中把这个概念作为科学哲学的核心概念，并作了许多解释和充分发挥，引起国际广泛关注。在国内外学者对库恩范式的众多分析和批评中，马斯特曼和朱爱军的观点有一定的代表性。英国学者马斯特曼在1965年的伦敦国际科学哲学会议上指出：“根据我的统计，他在《科学革命的结构》一书中至少以21种不同意思在使用范式。”她逐一列举了这21种描述，并将其概况为3种类型，即“分为3个部分”：一是形而上学范式或元范式；二是社会学范式；三是人工范式或构造范式。周寄中先生认为马斯特曼的见解最具独到：“她的分析和批判最令库恩信服。她的分析重点是在范式的概念，并从范式的本质来看库恩学说的得失。”
我国学者朱爱军从7个方面分析库恩范式概念的本来意义：一从本质内涵上讲范式是世界观；二从基本功能上讲范式是一种“眼光”的确立（眼光即视野，看问题的立场、方法）；三从总体上讲范式是选择与预示的统一；四从最根本的特征上讲范式之间具有“不可通约性”；五从实现的方式上讲范式的转换是一种革命；六从指向范围上讲范式的母体是科学共同体；七从构成要素上讲范式是层次性与整体性的统一。由于库恩没有对范式下明确的定义，也没有作出前后一贯的解释，从而引起人们的争议和批评，褒贬不一。1974年，他为此特意写了《再论范式》一文，进一步补充和澄清他在这个问题上的观点。“在《科学革命的结构》‘后记’中，库恩决定采用‘学科基体’一词来代替‘范式’。该概念包括4个主要因素：一是符号概括，是指科学社群成员以定律、公式等形式对普遍认可的理论成果作出的统一描述；二是模型或共同信念；三是共享价值；四是范例。”[5]纵观库恩本人和国内外学者对范式的众多解读，笔者认为：范式作为一个科学哲学命题，特指科学产生、形成、转换的标志，主要含义是特定科学共同体或特定科学社群成员普遍认可并接受的世界观、方法论、思想构成及其具体范例。库恩的本意是用范式来解说科学本性的，但由于范式这一命题具有世界观、方法论等哲学功能，所以在数学、物理、哲学、逻辑学、文化学等自然科学和哲学、人文及社会科学等众多领域得到广泛运用。库恩自己也不得不承认：“一些人赞赏本书，主要并不是因为他阐明了科学的本性，而是因为他们发现本书的主要观点可以应用于许多其他领域。”思想政治教育就是这样一个可以运用范式论的领域。周爱军先生指出：“范式从本质内涵上讲是一种世界观，是一个具有形而上内质的范畴，它具备着运用于人类所有活动领域的可能性。范式概念具有这样的潜能，它能够让我们将其从特定的科学领域的特指性的科学范式提升抽象出来，把它作为一个具有普遍性的认识范畴，以此来观照作为整体人类活动的某一特定领域的活动本身的样态。”
思想政治教育作为一门科学，借用范式这一概念，不仅是可能的，而且是必须的。事实上，如前所述，早在上世纪90年代国内就已开始研究思想政治教育的范式。现在的问题不是能不能借用范式研究大学生思想政治教育，而是怎样、如何借用。朱爱军先生认为：“在不同领域借用范式时不能离开范式的本义———范式的哲学内涵。只有遵循这一根本原则，我们在其他领域的研究中对范式这一概念的借用才具有合理性。此外还要遵循两个主要原则：1.要从世界观的意义上，从具有革命意义的发展维度来借用范式这一概念；2.借用范式这一概念时要注意区分范式本身的样态质，范式可分为两种样态，一种是理论研究模式，即理论意识样态；另一种是活动践行模式，即行为规范样态。”据此，笔者将大学生思想政治教育范式分为理论范式和实践范式。理论范式回答思想政治教育是什么、为什么的问题；实践范式回答思想政治教育怎么做的问题。无论是理论范式还是实践范式，其本质内涵均指大学生思想政治教育活动共同体或群体成员普遍认可并接受的世界观、方法论、思想构成及其具体范例。世界观的核心是价值认同；方法论的核心是思维方式或认识、研究工具；思想构成即学科体系结构，核心是思想观点逻辑体系；具体范例是构成范式整体不同层次的具有典型意义的结构要素或观点群。
三、大学生思想政治教育新范式———化育范式的出场
如前所述，目前，我国大学生思想政治教育的转型与创新面临人本位范式与社会本位范式的两难博弈，解决两难博弈的出路在哪里呢？其出路在于构建文化哲学视域中大学生思想政治教育的化育范式。众所周知，哲学是形而上学问，是关于自然界和人类社会、人类思维最一般规律的世界观和方法论。文化哲学是相对理性哲学、理念哲学、经验哲学而言的人性哲学。“是从文化视域研究人、自然界和社会最一般规律的新的世界观和方法论，是追问人类终极关怀的人学哲学。”在文化哲学视域中，人是文化存在物，文化是人之本真存在，是人区别于动物的根本标志，也是人的存在方式。人的本真存在是文化。文化是人化与化人的对立统一样态。人化与化人对立统一样态的基本形式是人的自然存在与社会存在、主体化存在与对象化存在的对立统一。人和人类正是在自然存在与社会存在、主体化存在与对象化存在的不断斗争、不断统一过程中一步步脱离动物界，走向文化自觉、走向文明、走向本真。哲学就其理论本性而言是文化哲学。正如武汉大学何萍教授所言：“马克思的文化哲学思想不是偶然的闪光，而是贯穿于他早年到暮年的哲学探索，贯穿于他哲学创造的各个层面。”
在文化哲学视域中，大学生思想政治教育范式是化育范式。化育的原本意义是孕育繁衍、生长消亡、变化发展，后延伸出教化、教育、养育、培育、培养等意思。化育作为一个科学哲学范式用到思想政治教育上有社会本位意义上的“教”和人本位意义上的“育”双重功能，其基本含义是：以、思想和中国特色社会主义理论为指导，以文化哲学为工具，以化育大学生为基本理念，以大学生的文化自觉和全面发展为价值取向，以主体间性为模式，以主体与客体、思想与行为、外力与内化为基本范畴，以性质、地位、作用、功能、方针、原则、内容、方法、形式、路径、体制、机制、保障等具体范式为结构要素。在大学生生思想政治教育化育范式中，首先把大学生看成是自然存在与社会存在、主体化存在与对象化存在的对立统一物，大学生既不是单纯的个体，也不是片面的社会工具；既不是单向的教育接受主体，也不是本质上的教育被动者和教育者意志的对象化世界，而是一种不断走向自觉的文化存在，是教育客体与接受主体的有机统一体。教育者或教育工作者不是大学生对象化的创设主体，而是大学生的引路人和文化张力的调控者、文化惰力的激活者、文化旧习惯力的外界破坏者、文化活力的引导者、文化创新力的促进者。在这样的思想政治教育过程中，大学生不断自觉批判旧文化，不断解构旧的文化心态、构建新的文化心态，并在这种不断的文化解构与重构中，完成思想涅槃，实现思想进步、个性发展和人格完善。从以上简析中，不难看出，大学生思想政治教育化育范式内涵有范式的哲学本义，具有人本位和社会本位的内在融合功能，是大学生思想政治教育范式转型过程中摆脱人本位和社会本位两难博弈、实现创新的理想选择和有效路径。
大学生思想政治教育化育范式是对已有范式的扬弃。如前所述，已有大学生思想政治教育化育范式可慨括为三大范式，一是社会范式，二是人本范式，三是社会人本范式。社会范式虽然也讲大学生的人性、个性、本性及个人利益和需要，但从范式的理论和实践逻辑上看，其本质是以社会根本利益和整体需要为本，并以此为价值取向，以国家、社会、集体的根本利益和社会整体需要来教育、引导甚至调整、控制大学生的思想，这种范式是改革开放前我国大学生思想政治教育的主导范式，时期走向极端。改革开放以来，作为社会范式的否定，人本范式出场。人本范式虽然也强调国家、社会、集体的整体需要和根本利益及共同利益，但从范式的理论和实践逻辑上看，其本质是以大学生的个性自由和个人需要为逻辑起点和核心，上世纪80年代出现的“资产阶级自由化”是这种范式的极端表现。人们在反思社会本位范式和人本位范式的过程中，提出了社会人本范式。社会人本范式主观上是想吸收社会范式的“社会基因”和人本范式的“个人基因”，摈弃社会范式的“非人性基因”和人本范式的个人主义、自由主义倾向。社会人本范式的想法是好的，但在范式的理论和实践逻辑上走不通。如前所述，根据库恩的范式“不可通约性”理论，社会范式与人本范式不可通约，从原本意义上讲，社会本位与人本位是相对立而存在的，如果融合为一体，那就彼此都消解了。化育范式在范式的理论和实践的逻辑起点上就具有社会本位的“社会基因”和人本范式的“个人基因”，功能结构上具有社会本位意义上“教”和人本位意义上“育”的双重功能，是在逻辑体系内吸收大学生思想政治教育已有范式精华，剔除其糟粕之基础上提出的一种新范式。
