时间：2022-04-15 18:41:23
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（一）对现实问题的关注与思考思想政治理论研究的范式，应该是对现实问题进行关注和挖掘，从而对现实的问题提出思想政治教育领域的方法论，而不是单纯关注思想政治教育学科的发展而发展。社会的现实问题实际上是社会的标志，只有对现实的问题进行关注和回应，才能够让思想政治教育学科获得可持续发展的机会。对现实问题的关注以及回应，对于思想政治学科的知识框架的构建也尤为重要，特别是对于一些具备前提性的问题，要能够形成一系列的研究和针对性的突破。思想政治教育理论的新范式发展，应该如同马克思提出来的，一个时代的关键问题，并不是为了提出答案，而是为了提出一些问题，并且这些问题是能够根据时代的共同命运提出来的。因此，思想政治理论的研究，应该对于一些具备格局性的大问题、对现实有重大影响的关键问题进行关注，同时也应该对于一些老的问题进行关注。问题是研究和探索的动力，新的思想政治教育的理论不仅仅诞生于时代，也孕育于过去时代的理论成果。所以思想政治理论是一个革命的过程，需要一个更为广阔的研究视野，从各种土壤养分当中逐渐成长起来。
（二）对各学科知识、思维的吸收与结合思想政治教育本身就是一种跨学科的社会科学，因此，思想政治教育理论在探索新范式时，需要进一步在更高的层次上吸收各种不同的学科知识，特别是集合了不同的学科知识之后，能够更好地促进不同学科的学术思维的碰撞，从而在更深入的层次之中进行融合。思想政治教育是富有层次的学科，如果单纯采用数量极少的学术知识进行研究，其对于思想政治教育的可持续发展本身也是起到阻碍的作用。而思想政治教育除了对于不同的学科知识进行吸收之外，更对于不同学科本身的思维模式的吸纳以及弘扬。思想政治教育在过去的理论范式当中还是存在思维模式系统性不足的问题，尤其是在注释和整合有关的思想政治理论知识，但是并没有形成特定的思想政治教育的学术思维模式。因此，思想政治教育理论的发展，不仅仅是知识内容的发展，更是学术思维模式的成长，这样能够提升思想政治教育的学术研究模式和探索问题的方法，对于社会的意识形态的把握和分析，以及对于人民群众的思想政治水平提升也是发挥着积极的作用。
（三）学科支撑与关键研究点新的思想政治教育的范式，应该是以中国当前的发展问题作为研究的关键点和学科支撑。因为当前中国的改革开发已经进入了深水区，只有配合当前中国的发展实际提出一些新的问题和研究成果，才能够发挥出思想政治教育本身的学科价值。当代的思想政治教育具备时代的重要性和紧迫性，各种人生观、世界观以及价值观互相之间碰撞和融合，因此，在上层建筑的构筑和发展方面，应该给予更多的关注。这一点也是思想政治教育在发展过程当中的理论研究落脚点，更是学科可持续发展的关键学科支撑。
加强和改进大学生思想政治教育，促进大学生全面和谐发展，是建设和谐社会的必然要求。在构建社会主义和谐社会的进程中，大学生思想政治教育应如何进一步加强和改进？本文就此谈几点粗浅的认识。
一、加强和改进大学生思想政治教育，必须树立和谐工作理念
大学生思想政治教育要与时俱进，紧跟时展的新潮流、新趋势，坚持社会主义和谐社会的工作理念，不断提高针对性、实效性、吸引力和感染力。
1、树立“以人为本”的理念
以人为本，对大学生思想政治教育来说，就是“以学生为本”，即从大学生的实际出发，贴近学生、依靠他们、相信他们，满足大学生成长发展的需要和大学生不同层次的精神需要，尊重大学生的人格和价值，帮助大学生尤其是困难大学生解决实际问题，塑造大学生的阳光心理，发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成学校教育和自我教育的合力，从而把大学生的思想政治教育提高到构建社会主义和谐社会这个更高的层次上。
一是要把大学生作为高校思想政治教育的主体。大学生不仅是思想政治教育的对象，也应该是思想政治教育的主体；不仅是受教育者，也应是参与教育，体现教育价值、教育质量的主体。他们观念新颖、思想活跃、富有创新精神；同时他们又具有较强的自我意识和主体意识，渴望自我价值的实现，渴望受到他人的尊重。因此，落实以学生为本，就要充分尊重大学生在教育过程中的主体地位，尊重他们的认知方式和表达方式，尽力消除因我们自身传统的标准尺度衡量而产生的“想不通”、“看不惯”的思维定势，进而横加指责和排斥，要在平等互动、真诚交流中激发和引导，不断推动思想政治教育向广度和深度发展。
二是要把促进大学生个性全面和谐发展作为高校思想政治教育的根本目标。以“人”为本的落脚点在“人”，归根到底是为了人的全面和谐发展。我们强调“德智体美，德育为先”，德育的出发点不是禁锢人，而是要构建学生共同的精神支柱，全面提升学生的知识、能力等综合素质，促进学生全面而自由地和谐发展。我们的思想教育要着眼于大学生的全面发展，在培养适应社会要求所必需的各种基本素质的同时，根据自身潜能、兴趣、爱好、特长等因素培养出具有鲜活个性的多样化人才，使每一位大学生的潜能充分发挥，特长充分展现，都能做到个性的全面和谐发展。
2、树立“诚信”的理念
诚信是构建社会主义和谐社会的主要特征，是中国人最基本的道德规范之一，现代诚信制度是社会主义市场经济体制的重要支柱。高校思想政治工作者应将诚信教育作为大学生思想品德的重要内容，纳入到课堂教学中，使大学生做人做事都要重诚信，讲信誉，树立以诚实为荣，虚假为耻的观念，这样才能在社会生活中立于不败之地，这也是构建社会主义和谐社会的必然要求。
3、树立“公平、正义、宽容”的理念
公平和正义是构建社会主义和谐社会的基础，只有坚持公平和正义，才能确定社会生活的主流信念和合理、和谐、规范的人际关系，从而形成讲诚信、讲道德、讲法制、讲秩序的行为规范，这样的社会环境有利于人人想干事、人人能干事、人人能干成事。高校思想政治工作者要积极倡导公平、正义、宽容的社会理念，鼓励大学生进行自我教育，实行公平原则下的目标激励，以调动他们学习的积极性。
4、树立全员育人、环境育人、实践育人的理念
构建和谐校园是构建和谐社会重要组成部分，是构建和谐社会的基础性工程。高校教育工作者必须坚持以育人为己任，以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进全体学生全面发展、健康成长。
二、加强和改进大学生思想政治教育，必须构建和谐的教育目标
大学生思想政治教育要始终围绕培养社会主义合格建设者和接班人为主线，抓住提高大学生的综合素质和核心竞争力两个根本，通过经常性的思想政治工作、系列化的主题教育活动、品牌式的素质教育工程三种途径，在落实德育与智育、教育与管理、教育与服务、教育与活动四项结合的过程中，统筹规划教育内容、积极拓展教育载体、精心培育教育品牌、着力增强教育效果。
1、要把深入细致的思想政治教育工作和丰富多彩的系列主题教育活动结合起来
以“三观”（世界观、人生观、价值观）、“三义”（社会主义、爱国主义、集体主义）、“三德”（社会公德、职业道德、传统美德）、“三心”（事业心、责任心、自信心）、“三风”（校风、教风、学风）、“三自”（自尊、自强、自律）、“三创”（创优、创新、创业）、“三成”（成人、成才、成功）等系列教育内容为主导、为主线，精心规划从新生进校到毕业离校全过程、全方位的大学生思想政治教育目标体系，以思想道德建设和学风教育为重点，始终把经常性的思想教育工作和系列主题教育活动结合起来，并贯穿到学生培养的全过程，努力培育学校思想政治教育工作特色和品牌。
2、明确思想政治教育工作目标
一是要大力弘扬以理想信念教育为核心的社会主义主旋律，解决学生新形势下在“信仰”、“信念”等方面存在的深层次思想问题。二是要加强思想道德教育，教育学生学会做人，建立市场经济体制下的社会主义思想道德体系，教育学生在学校做个好学生，在家庭做个好孩子，在社会做个好公民。三是要培养学生的科学、创新精神，开展科学知识、科学思想和科学方法教育，培养学生尊重科学、勇于创新精神。四是要切实加强学生的心理健康教育，优化心理品质，塑造健全人格，增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力，促进学生个性的和谐发展。
三、加强和改进大学生思想政治教育，必须构建和谐的工作体系
1、完善领导体制和运行机制
健全和完善党委统一领导、党政齐抓共管、专兼职队伍相结合、全校紧密配合，学生自我教育的领导体制和工作机制，按照“工作联建、教育联抓、活动联办、管理联动、服务联创”的要求，形成教（用思想教育武装塑造）、管（用制度管理规范行为）、导（用政策舆论引导激励）、育（用环境氛围熏陶培育）四位一体的工作运行机制。
2、完善服务机制
大学生思想政治教育应以解决学生问题为根本出发点，建立和谐的服务机制。一是健全和完善贫困生资助机制。二是健全和完善心理和谐教育机制。建设心理咨询中心，开设心理健康课程，通过心理健康知识宣讲、测试普查、咨询等形式，及时发现并解决学生因生活、学习、情感等发生的问题，促使个体心理品质健康、均衡、调和、发展。三是健全和完善毕业生就业指导机制。成立大学生就业指导中心，开设就业指导课，加强就业信息网络建设，拓展学生的就业渠道，开展创业活动和职业生涯设计，将大学生就业教育工作贯穿学习的各个环节。
3、完善保障机制
构建大学生思想政治教育和谐工作体系必须健全和完善保障机制。一是规章制度保障。建立健全与大学生成长成才需要相适应的思想政治教育和管理的制度体系，使思想政治工作做到规范化、制度化，保证思想政治工作体系中的各责任单元都能很好地履行自己的职责，协调一致地完成思想政治工作任务。二是经费及物质保障。要合理确定思想政治教育工作方面的经费投入，确保各项工作顺利开展。要为大学生思想政治教育工作提供必要的场所与设备，不断改善条件，优化手段。
大学生思想政治教育是一项辐射力和影响力深远的系统工程，我们应站在建设社会主义和谐社会的高度，遵循社会规律、遵循教育规律、遵循人的成长规律，给予大学生思想政治育更多的重视和关注，担负起更多的责任，为培养全面发的社会主义事业合格建设者和可靠接班人贡献力量。
【参考文献】
二、高校“思政课”教育
授业育才的引路人
第一，解决人才发展的正确方向。长期以来，有部分人认为高校教育是通过教师的专业知识教育教学来实现，与“思政课”教育没多大关系。这是对高校“思政课”教育教学工作存在的偏见，好多高校思政课教师是非思想政治教育专业毕业这一现象的出现就是明证。事实上，专业知识教育是高等教育不同于基础教育的特征之一，高校“思政课”教育教学与专业课教育教学都是为了培养学生，两者缺一不可，共同构成授业育才的双轮车。而高校“思政课”教育教学显得更加重要，因为能够解决将大学生培养成一个为谁服务、代表谁的根本利益的专家、学者，这是一个更加重要的、带有方向性的根本问题。是科学的世界观与方法论，唯物辩证法的基本原理适用于自然、社会和人类思维发展的普遍规律。所有的学科、所有的领域的知识，大到宇宙天体演化、社会形态更迭，小到基本粒子的结构演变，还无一不遵循唯物辩证法的基本规律，都可以用唯物辩证法的基本规律作为指导思想，去进行分析与研究。当然，科学方法论的普遍原则，不能等同也不能取代具体的科学研究方法，但是我们不能以具体科学方法的不可取代性，排斥理论的普遍指导作用。
我国的传统文化博大精深，让同学们去学习传统文化中的精髓，使其受到古人优秀传统道德的熏陶，从而达到提高学生综合素质的目的，可以在学校组建传统道德文化的学习小组或者是开设传统道德文化选修课程，让学生去了解传统文化中的精华部分，同时学生可以学习传统文化中优秀的学习方法、孝悌理论和道德修养等等，通过对传统文化的学习可以让学生在喧闹繁华的现代，通过与古代圣人的对话，沉淀自己的思想、净化学生的心灵世界。以此对我国传统文化知识有一个概况的了解，使学生明白“以史为鉴”的道理。教师教授传统知识的同时，还可以增强学生的民族自豪感，最终达到实现学校思想政治教育教学目的。
(二)通过思政教育的途径，完善思想政治教育的体制
学校要想实现学生的思想政治教育教学的效果，就要做好充分的教学准备。在开展教育教学的工作之前，首先了解当代学生的基本思想政治观，然后根据实际的学情，制定适合学生健康发展的教育方案。而这也是做好思想政治教育、不断提升学生管理水平的关键所在，要想不断地完善思想教育模式，也需要教师充分发挥“为人师表”的作用，不断提高教师的个人素质，选取其中表现较好的作为其他教师学习的榜样，树立模范意识。组织其中的部分教育工作者去先进的教育院校进行实地考察与经验学习，为学生的思想政治教育模式提供优秀的教师资源，提高学生的综合素质，从而逐渐提升学生的学习能力，利用正确的思政教育模式，不断地提高学生的管理水平。
二、创新思政教育模式，不断提升学生管理水平的原因
(一)学生群体在不断地变化发展
如今，大部分学校都从传统的教育模式中解脱出来，实现了教育教学模式的创新，突破以往教育教学制度中存在的弊端以及传统教学中不适合现代教学管理的部分。我国综合国力日益增强，对教育的投入也在逐年的增加，当今世界各种竞争日益激烈，但究其根本，实质就是人才的竞争。国家也越来越重视人才的培养，如何为祖国明天的发展培养出综合能力强和综合素质高的优秀人才，更好地完善人才培养的管理模式，是目前学校教育工作的初衷，也是思想政治工作者需要探索与研究的一个全新的课题。所以，当今思想政治教育的首要工作，就是找出一个适合当今思想政治发展的有效机制。
(二)社会政治环境的不断变化
目前，我国社会正处在一个关键的转折时期，当今的学生处在社会发展多元化的大环境中，会受到许多外来因素的影响，一旦学生自控能力较低，就存在着会被错误的文化思想所误导的危险，不利于学生身心健康发展。作为教育工作者，要全面考虑到学生可能会遇到的各种社会化思政导向、思想问题，及时对学生做出正确的引导，并使他们懂得该如何去正确判断和选择，以免受到复杂的社会环境弊端的影响。
三、当代学生思政教育模式不断提升学生管理水平的措施
首先，提升学生的自我约束能力。目前学校普遍使用的教育模式是以班集体为主要形式的，一个班集体一般只有一个班主任老师或者是辅导员，实行一对多的管理体制。但是又由于班主任工作任务比较繁重，没有办法时时刻刻对所属班级的每一个学生进行思想教育和日常学习管理，所以难免会有疏漏的地方。能够解决这一问题的最有效且最直接的方法就是提高学生的自我管理和约束能力，从而将学校整个学生的思政教育模式变得逐渐完善，不断地创新学生的管理方式。其次，加强学生的自我学习能力。学生的大部分时间都在学校里度过，所以说学校在学生的成长和学习过程占据着重要的地位。学校教育的整体理念也会潜移默化地对学生的人生理念产生很大的影响。除此以外，家庭教育也是对学生教育管理的关键组成部分，要想实现学生的科学发展，就必须将家庭教育与学校教育紧密联系在一起，为学生的成长之路搭建一个沟通的桥梁，给学生创造出一个优雅舒适的学习氛围，为学生提高学习能力做好引导，这样更加有益于学校思政教育工作的进行，利于对学生的管理。最后，提高学生的自我服务能力。在倡导和平发展的当今世界，施善于人，助人为乐一直是思想政治教育的主要内容，学校的思想政治教育就担负着这样的教育责任。加强学生社会主人翁的意识，提高学生为社会服务、为人民服务的思政观念，将学生从“小我”的精神层次提升到“大我”的精神层面。比如，可以定期组织学生开展各种公益活动，如去敬老院帮助老人打扫卫生或者是为他们带去自编自导的精彩节目等，多让学生参加这种积极向上的活动，有益于学生建立正确的思政观。通过这种思政教育的方式，来实现学生自我服务能力的提高，使学校的管理体制充分体现出“以人为本”的教育理念。
古代有“半部《论语》治天下”之说，可见其在治国中的重要。要发挥思想政治教育作用就须处理传统文化的继承与创新关系，这也是借鉴《论语》意义所在。随着经济发展，利己主义倾向抬头,社会主流价值观倾向于经济中心论,物质意识被强化,经济发展与经济收入成为了个人价值和社会价值全部体现。在思想政治教育中，要继承和发扬我国悠久历史文化中源远流长、博大精深的宝贵遗产。重视和借鉴《论语》思想，对思想政治教育有着重要意义。
一、“仁学”思想重在在于树立“以人为本”的理念
“仁”是《论语》思想的核心。“仁者，人也。”“仁”是做人的根本，只有确立“仁”这个做人的最高准则，才能在人与人之间建立一种交往的秩序：与人为善、与人为爱。
（一）什么是“仁”？
《论语》开篇就阐明“仁”的根本立足点。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”①孝悌是“仁”的根本立足点，强调人与人之间的血缘纽带，指向个人品质、家庭伦理和治国平天下的有机统一，这个意义上仁的“孝”“悌”是整个儒家思想和“以人为本”的理论基石。
仲弓问仁。子曰:“己所不欲，勿施于人。”②这是对自己行为的约束，也确立了个人行为准则：自己所不喜欢的，不要强加给别人。子贡曰：“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可为仁之方也矣。”③这是对他人行为的要求，也是实行仁的方法：推己及人，这里“以人为本”超越了个体自身，波及到整个社会关系之中。“仁”要求个体在行动时要从自身与别人两方面约束自己，也就是实行“忠恕”之道。这是《论语》思想的基本原则，树立了个人行为的基本准则。
子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”④就个人性格来说，必须刚强、坚毅、执着；在行动上，必须语言谨慎、质朴、正直。从反面来看，孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”在这里“说”和“实际行动”脱离，内心缺乏正直、诚信。只有具备这些心理品质，才有可能孝悌、实行忠恕之道，也才能实现真正的“仁”。
（二）在当前大学生思想政治教育中须树立“以人为本”的理念
《论语》“仁”思想，贯穿“人本理念”：人与人之间非工具而是目的，是人的内在价值体现。在处理人与人之间关系上是以仁的态度来对待所有人。这一思想对当前大学生思想政治教育有借鉴意义。
“忠恕之道”启示就是人与人之间首先要克制自己，做人做事以诚信为本；对别人要团结友爱、宽容大度,个人要具备与人为善、团结他人、宽容他人的品格，并且将两者有机结合。这对思想政治教育加强学生的为人处事能力、与他人合作的能力都有借鉴意义。
《论语》对个体价值取向将具体的、活生生的人的存在状况作为出发点。在思想政治教育中，须能了解大学生当前生存状态：包括物质层面、精神层面、心理层面。更主要的是通过思想政治教育让大学生认识自己存在的价值和肩负的使命，在思考自己的同时将思考他人、集体、社会有机的结合起来。具体教育中，须重视教育者和受教育者积极沟通、交流，努力把引导人、教育人、改造人与尊重人、理解人、关心人有机结合起来。
二、“为政以德”的政治观对当前大学生思想政治教育的借鉴意义
《论语》通过对“仁”的深刻挖掘，在政治思想上就是“为政以德”，即以“仁”为核心的“德政”主张。子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”⑤就是说，国君用品德教化治理国家，他就会像北极星那样，泰然处在自己的位置上，使众多的星辰环绕着他。国君只有具备“仁”基础上的道德，实施德政，才能够成为众星共之的核心。
那么，有德之君如何实现被“众星共之”呢？哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则服；举枉错诸直，则民不服。”提拔举用正直的人，（把他们）安置到邪曲小人的上面，老百姓就服从了；反之，老百姓就不服了。在这里，孔子仍强调个人须具备优秀的品质、正直的品格。但这是不够的。季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何?”子曰:“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”⑥将德政扩展到和个人优秀品质、孝顺父母、慈爱百姓结合起来，这样，德政就扩展到社会中的每个人，德政是每个人的政治。
大学生是即将走向社会的不同类型的人才，教育体制的原因使其缺少深刻的文化内涵，往往以工具化的眼光处事，缺少长远性的战略眼光，可持续性发展的能力有所欠缺。所以在当前大学生思想政治教育中须重视以下问题：
必须重视“孝悌”思想，这是为人的基础。《论语》“孝悌”思想是超越时代、超越时空的。当前利益多元化导致人们价值取向多元化。在追求利益同时，能否做到“己所不欲，勿施于人”需每个人思考。大学生在与人相处、参加社会实践中，难免出现价值取向冲突。当前大学生诚信问题给思想政治工作者提出了巨大挑战，而《论语》“仁爱”“忠恕”思想提供了方法论上启示。作为思想政治教育工作者更应积极挖掘《论语》有益思想，重视和理解“孝悌”思想的指导意义。
大学生须培养“正直”、“诚信”、“责任感”、“理想信念”意识。当前由于文化的多元化，各种亚文化侵入，瓦解了部分大学生的做人原则。价值取向也出现不良现象，这都是在具体思想政治教育工作中值得注意的问题。
三、《论语》中个人道德品质的形成、培养及不懈追求给我们的启示
《论语》开篇：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”⑦“学”指什么呢？如仅理解为学知识是不妥的，也不是孔子思想所在。联系《大学》开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"大学"一词古代两种含义：一是"博学"；二是相对小学而言的"大人之学"。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新、去恶从善，达到最完善的境界。所以，孔子这里所谓“学”，是指“明明德”的“大学”。人的道德品质不是先天就有，是后天习得的，在不断的学习和实践中形成，学习知识不是目的，在于对光明正大的品德弘扬和追求，努力使人弃旧图新、去恶从善，从而“止于至善”。
由“学”到“仁”，道德品质由抽象转为具体：家庭伦理、个人道德行为及个人道德追求。在《论语》中，主张对个人道德品质追求须有一个学习体知过程。子曰:“仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。”⑧可见最重要是树立对“仁”的态度，回归到对自己的要求、规约。曾子“吾日三省吾身”致力于如何提高自身道德水平，将其视为不懈追求的过程。孔子赞赏颜回“一簞食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”⑨的精神。归结起来，在个人道德修养上追求自强不息的精神——“天行健，君子以自强不息”，这正是当前对大学生思想政治教育的出发点。思想政治教育工作者更应发挥积极作用，引导大学生树立“自强不息”的精神，严格要求自己，在困境中锤炼道德品质，发展自己。
总之，《论语》蕴含深刻的为人、修身、治国思想。充分挖掘其有益思想，对当前的思想政治教育仍有借鉴价值。思想政治教育中，继承《论语》精髓，在创新基础上将其应用于人的道德品质、文化素质以及完善人格培养，使思想政治教育在文化意蕴的基础上健康前进。
注释
①⑦《论语·学而》.
②《论语·颜洲》.
③⑨《论语·雍也》.
一、大力弘扬传统文化精神和先进典型，牢固树立大局意识，促进安全、稳定的落实
加强民警的身份意识和职责意识，用政策的理念和当前形势发展来鼓舞思想。使民警的思想上有高度的认识，对工作的性质要有责任感、紧迫感。在学习的同时，要切实与工作实际相结合，进行分析、解剖，对此查找差异。做到"自警、自省、自励"，用传统的文化精神感召自身。
其次，用时代的代表性人物和事迹激发民警的头脑，用鲜明的政治立场武装思想，使其树立正确的人生观和价值观。要树立安全稳定的责任意识。以学习和体会对待实际工作。做到将所学的知识运用到实践，取得实效。以科学发展观的时代性，强化自身的思想理念，用专业技能知识补充自身的薄弱点和立着点。
二、坚持从严治警、从优待警方针，着力增强民警的凝聚力和战斗力
要切实把从严治警与从优待警方面有机地结合起来，即使对民警严格教育、严格要求、严格管理的同时，又要尊重民警、关心民警、爱护民警，以提高执法力度。全面加强反腐倡廉制度的建设，坚持用制度管人，按制度办事。要科学合理地安排民警的工作、学习和生活。关心民警的疾苦，维护民警的合法权益，进一步凝聚警心，鼓舞工作热情。让民警能够真实地感受到工作的成就感和幸福感。真正把从优待警的各项措施落到实处。通过工作规划、警示教育、思想交流、集中培训、民主座谈等形式了解、掌握民警的思想脉膊，及时发现和解决各种思想苗头和倾向性问题的出现。切实掌握民警心中所想，对民警关心的热点、难点问题要及时发现和深入，不能只说不做。而今，在物质横流的社会现实面前，要以环境的真实性来自我剖析，不能遇事而避，见事不问。
随着科学发展观的深入，针对新形势下思想政治教育的新特点，民警的思维方式、心理特征、人际关系也发生了变化。要切实解决民警的忧患意识，解决一些实际困难和现状，着眼于整体和长远，事前要预防，事后有措施。切实从关心、爱护的角度去教育民警。要就事论事的谈论问题，而不要把矛盾激化到个人心中。要挖掘个别现象及其危险影响，要找准原由，适度、适量地对应政策，因人施教。
目前，民警的积极性不高，对待工作过于消极，热爱本职的敬业精神下滑，面对工作中的问题不敢较真，说实话，对单位的信任度低。这一系列表明，政策和管理模式也直接影响到民警的思想政治。例如：干的好的民警在工作中认真负责，则在评优、晋升上却因年龄、条件所被制约，没有注重工作实绩和工作能力的角度考察，而是注重了一些教条主义的条条框框的约束，来限制晋升、选优的资格。一些民警因工作表现一般，能力较弱，只因条件符合晋升、选拔的条件，因而走向了领导岗位。而真正在日常管理中，因缺乏管理经验，导致不会管，乱管的现象出现，致使在工作中出现较多的隐患和矛盾的发生。这样不但没有发挥本位主义的真正的作用，反而会使一些认真负责的民警挫伤心灵。对于一些能力较强，工作态度端正，责任心较强的民警而言，在工作中因一次失误而被考核或是一件事情出现了庇露，就大会小会的批评和举例，从而让民警产生了干的多，错误多的思想存在。而干的差的或是干的一般的民警，因工作中存在侥幸心理，见事不管，遇事就躲的民警更是袖手旁观，静观其变。长期下去就造成了民警当一天和尚撞一天钟的事实。如：十件事情，偶尔做好了一件，而另九件没有做好，恰恰只是在做好一次的事情中被领导所被认可发现，就给予了好的评定和赞扬。其次是有个别民警因个人的家庭背景和上层领导关系密切，因而得到了提升。在这样的怪圈管理下，使得多数民警在心理上存在，“干多错误多，干少平安无事，不干啥事不会有”的观点存在，久而久之，就让民警的思想上、心理上受到了一次次挫伤。
三、民警的个人素质的不同，文化层次的差异，使得执法水平和标准不一，需在思想政治教育上要有知时性
对民警进行思想政治教育要把握时机，只要社会上、组织上或单位上发生因关系民警个人利益的大小事情，应该及时办理。如国家政策的工资调整、人事制度的改革、职务级别的晋升，都会引起民警的思想变化。政治思想教育要牢牢抓住时机，打消民警的思想顾虑，提高认识水平。加之，现在的民警队伍年龄差异较大，思想观的差异和文化层次、素质上的不同，都会导致在工作中的执法力度和标准的不一，因而也会出现矛盾的发生。有些年轻民警因个人素质差，专业知识水平不高，导致工作中出现失误，致使会出现影响安全、稳定的因素。其次是在民警队伍中存在一些不团结的现象和工作不协调的因素存在。因此，要加大技能、专业的多种化培训，使年轻民警认识到执法的严肃性和职业的使命性，增强爱岗敬业精神，要在民警中开展“传、帮、带”工作，对教育要有针对性和普及性，使工作的重心切实落到基层和实处。
（二）课程设置的结构注重基础专业理论，忽视教育理论高校思想政治教育专业一个很重要的任务就是培养合格的中等专业学校的政治理论教师和思想政治教育工作者，作为未来主要从事这一工作的思政专业的学生就必须具备系统、完整的基础教育理论知识。然而高校思政专业教育类课程所占比重很小，公共基础、学科基础、专业教育平台课中其他课程所占比重较大。这样高校思政专业在过于重视公共、学科专业课程的同时，也就忽视了教育理论课程，致使毕业生缺乏系统的教育专业理论知识，也使其教学实践活动缺乏指导性、意识性和能动性。[4]很多高校思政专业的课程设置都是在综合大学学科专业的基础上加了几门教育理论课程，认为这样就具有了师范性的特征。[5]然而在基础教育课程改革的背景下，高校思政专业的“老三门”（教育学、心理学、教学论）根本无法满足毕业生成为未来合格政治教师必须具备的综合素质的各方面需求。
（三）课程设置的内容强调学科专业知识，忽视深厚的文化基础未来思政专业的毕业生必须具有较高的综合素质，以适应社会的需求，这就要求毕业生不仅要具有系统的学科专业知识，还必须同时兼具深厚的文化基础，而重视学科专业知识的传授，忽视文化基础的培育却是目前高校思政专业课程设置内容的通病。[6]现行的高校思政专业课程体系中，公共基础教育平台课即通识课程主要集中于几门必修课（《大学英语》、《体育》、《教育学》、《心理学》等），选修课所占比例较低，其中跨专业选修课的比例更低。其实选修课程是为了增强学生的适应性，满足学生的爱好、兴趣和个性发展及本学科最新发展成果的课程，选修课的分量小，使学生无法系统地涉猎到更多其他学科的文化基础知识，使得思政专业的毕业生虽然具有一定的学科专业知识，却缺乏广泛的人文科学、社会科学、自然科学基础知识，这无疑与市场经济体制和基础教育改革对思政专业综合性人才的要求相背离，导致思政专业的毕业生在新的工作岗位上能力受限，无法做到得心应手、游刃有余。
二、高校思想政治教育专业课程设置改革的路径和措施
（一）课程设置应厚基础、宽口径高校思想政治教育专业要实现人才培养的目标，满足社会对各级各类综合人才的需求，必须在课程设置上做到厚基础、宽口径。[7]首先，在学科基础教育平台课和专业教育平台课的课程设置上，一方面要做到“广”，注重哲学、政治学、法学、经济学、社会学等多种学科的交叉渗透，让学生在具有较高思想政治素质与优良道德品质的基础上，具备广博的知识；另一方面要做到“精”，健全、合理的课程结构对思政专业学生知识结构的优化具有重要意义，因此应该从专业角度，依照专业培养目标重新定位各门学科基础教育课程和专业教育课程，调整课程结构，整合课程资源，避免课程设置的重复，使思政专业的毕业生具备深厚的专业理论基础，能够胜任未来的工作。其次，在专业教育平台课的课程设置上，除设置培养合格的中等学校思想政治教育工作者的课程之外，根据培养目标的要求，还应该多设置一些非师范类的、其他方向的课程，比如《比较政治制度》、《国家公务员制度》、《农村工作知识》、《中国农村政治社会学》等，尤其在选修课设置方面可以多增设一些与本专业和未来社会需要相关联的新课程，拓宽思政专业口径，制定“一主多辅”或“主辅修制度”，让思政专业的学生在具备杂实专业理论基础的同时兼具广博、精深的知识，使他们能够在毕业后满足市场经济和社会对高素质人才的需求。
（二）强化实践课程的设置，重视学生综合实践能力的培养教育见习是顺利衔接思想政治教育专业低年级的学生和基础教育改革的有效手段和措施，应该分阶段、分学期地有序进行，让学生把所学的理论知识和基础教育改革结合起来，以适应基础教育改革。教育实习是学生在校期间最主要的实践环节，高校思想政治教育专业应该适当增加实习周数，形成校内试讲、校外实习、反思提升的机制，避免以前的毕业实习不进行前期准备和后期反思讨论的缺点。毕业论文是学生大学四年的最终成果，应该制定一系列的约束机制，让学生合理地分配时间，保质保量地完成毕业论文的开题和写作工作，比如：指导教师的定期检查，不合格论文的惩罚制度等。另外，高校思政专业还应该开展形式多样的实践活动，如读书交流会、教师职业技能训练、未来教师课堂教学能力比赛、假期社会实践、贫困地区顶岗支教等，帮助学生培养良好的心理素质，提高其团队合作能力、人际交往能力、应对能力、适应能力、组织管理能力，以提升学生的综合实践能力，顺应基础教育改革的要求。
2.符合思想政治教育促进学生社会化的需要社会化是社会学的名词，不同的研究学者对社会化有着多种解释。布卢姆认为：“个人为了以一个多少有效的成员的身份，参与某个集团和社会而对必要的知识、技能和倾向进行学习的过程就叫社会化。”《社会心理学》认为“社会化是指在特定的社会与文化环境中，个体形成适应于该社会与文化的人格，掌握该社会所公认的行为方式。”根据这两种解释，总结地说：“社会化就是一个人学会适应社会的过程。”思想政治教育是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观的教育，是帮助学生塑造良好品德和教会学生如何做人的教育，这些都是学生走出校园，走上社会所必须的良好品质。换言之，思想政治教育也是促进学生社会化的教育。
二、思想政治教育正确使用惩罚教育
1.抓住时机，一击即中在思想政治教育中，教育时机一直是一个研究的话题。在什么时候做思想政治教育工作才是最好的时机，我们认为，这主要取决于运用哪种思想政治教育方法。不同的方法就必须在不同的时间使用，犹如病人用药，不同的症状在不同的时间就必须使用不同的药。惩罚教育作为思想政治教育方法在使用时，选择好时机非常重要，时机选的好事半功倍，时机选的的不好事倍功半。
2.明确目的，教育为重思想政治教育是一项育人的工程，它进行的并不是单纯的知识传授，而是要帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。在思想政治教育中使用惩罚教育法亦是如此，不是为了惩罚而惩罚，不是为了惩罚学生本身，而是惩罚学生身上发生的不良行为。
二、思想政治教育与通识教育之间的比较
(一)教育目的
思想政治教育具有较为明显的目的性，并且这也是思想政治教育最主要的特点，思想政治课程主要教学目标是培养德智体美劳全面发展的人才，为我国社会主义事业提供高素质人才，促使学生能够全面、协调的发展，帮助学生综合素质的形成。通识教育是与专业课程教育相背离的，其教育目的主要是为了有效扩展学生在自然科学、社会科学以及人文科学方面的知识，将学生培养成为具有社会责任感的公民，促使学生未来成为合格公民。通识教育与思想政治教育都是为了培养能够适应社会生活、品德高尚的人
(二)教育内容
通识教育覆盖了专业课程教育之外的其他学科的内容，通过教育就能够促使学生具备这方面的修养，不断培养学生观察、分析、解决问题的能力。思想政治教育较为侧重理想信念、政治观点方面的内容，当学生完成思想政治教育之后，就能够掌握相应的学习理论与方式，在脑海中树立正确的人生观、价值观，树立较为坚定的理想信念，培养学生爱国主义、集体主义思想。思想政治教育与通识教育相比较而言，其内容更为广泛、丰富，通识教育更加关注思想修养、道德情操以及人身观、世界观等方面的内容。
(三)教育方式
现阶段大多数高校在发展过程中，仍旧将开设政治思想教育课程作为学生思想教育的主要方式，通过开展思想政治理论这一系列课程，对学生进行知识教育与能力培养，但要以课堂教学为主，对学生进行知识教育以及能力培养，但这种教学模式较为沉闷，学生掌握知识之后很难有效将这种知识转化为一种实践能力。
三、目前我国通识教育基本情况
在二十世纪末期，通识教育逐步被我国高校教育认可、并将其接纳，近年来，随着高校教育体制不断改革，通识教育在高校环境中也在不断发生着变化，通识教育课程种类越来越多。现阶段我国高校对通识教育的学习形式主要有三种:必修、限选、自由选修等，一般情况下，公共选修课程占据通识教育总课程量百分之七十以上，占据人文类课程百分之三十以上。虽然我国通识教育取得一系列的成效，但在某些方面仍有一些不足，这主要表现在以下几点。
(一)通识教育没有得到应有的重视
虽然我国内地高校普遍实施了通识教育，但部分师生仍未充分认识到通识教育对于培养大学生综合性人才的重要意义。从教育哲学上来说，通识教育是为了培养全方位的人才而设置，但部分高校仅仅是为了迎合教学改革的总趋势而改革，没有发挥其在人才培养中的作用。
(二)通识教育的课程体系设置有待探索
目前高校的通识课程主要有必修课和选修课组成，然而这两张课程比例设置却不平衡，大部分高校必修课与选修课比例严重试题，选修课比例所占比例微乎其微，不利于学生的自由选择和知识面的拓宽。这样的课程设置，势必会违背通识教育的真正目的，也达不到相应的目的，不利于培养学生全面素质的培养与提高。
(三)教学设施、师资力量与教学经验的不足
由于我国开设通识教育实践有限，硬软件设施与师资力量的配备以及教学经验还存在着很多方面的不足。
四、思想政治教育与通识教育的结合
思想政治教育作为一定的阶级、政党对其成员施加有目的、有计划、有组织、有影响的社会活动，主要反映了国家、社会对个体的要求，它的实施，不仅需要充分发挥学校的主渠道作用，而且还需要家庭和社会等各方面力量的相互配合。西方发达国家政府对这一问题的态度非常明确，为了充分调动各种思想政治教育主体的积极性，形成辐射全社会、全方位、目标一致的思想政治教育网络，采取了一系列举措。
一、利用法律手段强制和保障各种力量参与思想政治教育工作
为使各种力量都能参与到思想政治教育工作中来，西方发达国家首先是从法律上加以强制和保障。如法国1989年颁布了《教育指导法案》，对学校、社会团体、家庭在青少年公民教育中的地位、作用、权利和义务作了全面而具体的规定。美国政府认为，凡是一切具有道德教育职能的组织或部门，如国会、州府、政党、教会、传媒、学校、企业、社区、家庭以及学生管理、心理咨询、服务机构等，都与学校一样，负有道德教育的职能。1990年颁布的《美国2000年教育目标法》，不但对学校提出了要求，而且还要求全社会都关心青少年的成长，比如社区，该法就要求其把校长、教师、学生、企业界、官员、新闻界、医务界与社会服务机构、公民与宗教团体、执法机关、成年监护人和友好邻居组织起来，为青少年的成长创造良好条件。
除了制定社会各种力量参与思想政治教育的总体上的法律以外，还针对每种类型的社会组织制定了具体的运作法规。如为了督促家长更好地担负起教育子女的责任，西方国家大都通过了相关的法律。美国早在1994年制定的《目标2000年教育法案》中就将家庭参与学校教育列为8项国家教育目标之一；同年修订公布的《改革美国中小学教育法案》明确规定，接受联邦Title补助的贫穷学校所在的学区必须推行家庭参与教育伙伴计划，鼓励有关学校与家庭拟订学校家长公约。与此同时，各州也制定了相关法律及行政措施，规定家长若未能协助学校管教自己的孩子，将会触犯法律而被移送法庭，遭到高额罚金的严厉处罚。再如，为了发挥宗教组织在思想政治教育中的特殊作用，西方发达国家一般是通过立法，使宗教教育获得在教育体系中合法宣传教义的制度性地位。这方面比较典型的是德国。德国对宗教教育的法律保障主要体现在两个层面：一个是联邦层面的《基本法》，一个是各州的州宪法及其具体的教育法规。前者规定的是德国保障宗教教育权利的宪法原则，后者则主要依据各州的实际情况，制订成文法律来具体落实。如：德国基本法第141条规定，“教会为军队、医院、刑罚场所和其他公共机构提供礼拜和其他牧灵服务，宗教组织可自由履行宗教职责。”为了保障青年学生参加志愿者团体，美国20世纪80年代就通过了“国家社区信托服务法”，有的州专门通过法案支持甚至强行规定学生必须参加这类活动才能毕业，不参加志愿者活动的中学生不但不能毕业，而且难以进入著名高等学府。欧洲青年事务部长会议1993年维也纳会议也作出决定，在促进青年的志愿服务时，“要明确青年志愿服务工作的相应法律地位”，等等。
二、利用财政支持与税收等社会政策引导各种力量参与思想政治教育工作
从事思想政治教育工作的社会力量，由于其工作性质的限制，其经费对外界支持的依赖性相当大，因而财政支持，就成为政府引导社会力量参与思想政治教育工作的有力手段，政府通过有选择的、针对性比较强的具有倾向性的财力支持，对各种社会组织进行调控，使其在不同领域、从不同角度充分发挥思想政治教育的作用。比如美国，教育的分权体制使思想政治教育的课程设置、教材编写都是学校自主，政府不加以直接干涉。但是，美国联邦政府并没有对其放任自流，而是通过财政投入资助比较有权威性的专业协会进行大量研究工作，并根据研究成果，经常公布对学校课程设置、教材编写的建议或者样本。由于建议和样本具有较高的价值而多数都能被采纳，从而使美国思想政治教育的内容基本上保持了一致，充分地体现了国家意志。财政支持的积极引导作用，使西方发达国家对这一手段的运用越来越重视，近年来政府不断加大财政投入力度。以法国政府向人文社会科学研究的投入为例，1996年，科研中心人文与社会科学部的科研经费为9.5026亿法郎；1999年提高到12.1089亿法郎，增幅为27.4％；2000年又提高到16.636亿法郎，比1996年增加了75.07％。在德国，马普学会是德国的四大科研组织之一，在社会科学人文的研究方面居全国之首，学会科研经费主要来自联邦政府和州政府拨款。在西方发达国家中，德国政府对非营利部门的资助比例最高，在非营利部门的总收入中政府投入高达70％。除了财政支持这一经济手段以外，西方发达国家政府还通过一系列的政策进行鼓励和引导，其中，比较明显的是免税政策，主要是企业或个人向非营利性组织捐款或捐物，经核准可以抵扣交税税基；非营利性组织开展有偿服务所得的收入不需上税，该组织从事社区服务时所购买的商品，也不需交价外的消费税。此外，还有其他方面的具体政策，如西方国家志愿者服务团体是社团中影响较大的一个，参与这个项目的青年人可以得到各种政策方面的优惠。在美国，志愿者服务期间，会得到一定的生活补助；之后上大学期间，会得到政府的资助完成学业；在税收方面，还可以用志愿服务的时间来抵税。
三、建立社会合作机制，主导思想政治教育社会化趋势
为了保证家庭、学校和社会团体等各种教育力量的协调一致，防止互相抵触，西方发达国家普遍建立了合作机制来加以保证。
首先是政府成立了专门的组织机构，负责对各种教育力量的指导与协调。如法国在1989年颁布了《教育指导法案》后，根据这一法案成立了“教育高级委员会”，协调青少年的公民教育工作，统一领导社会力量对公民教育的参与。德国在联邦内政部成立了专门的机构——德国联邦政治教育中心，在各州设有分支机构，指导和协调各个机构的政治教育工作。除了建立全国性的思想政治教育的领导和协调机构以外，还针对思想政治教育某一具体组织或具体活动建立了协调机构，如在美国，为了加强对社区服务志愿者活动的指导和协调，建立一些大学或跨地区的全国联盟以指导、协调本校或全国的社会服务活动。
其次，是建立一系列的制度对社会力量的合作加以保证。西方发达国家政府近年进行教改的重要举措是实施家长、社区参与学校教育的机制，创建学校、社区与家庭伙伴关系模式。在西方国家中，美国是较早提出建立这种模式的国家，在政府的法律规定和政策支持下，经过学校和家长的共同努力，已在实践中形成了六种学校协助家庭和社区参与关怀学生的途径与框架模式：一是加强亲职教育。学校支持和帮助家庭了解儿童和青少年的发展、帮助布置家庭环境。家庭帮助学校了解学生的家庭背景、文化和对孩子的期望。二是拓展沟通渠道。通过各种有效的方式，就学校的课程计划及学生的学业进展情况与家长进行沟通。三是组织家长自愿服务。改善学校培训与活动计划，吸收更多家庭作为志愿者或观众参与到学校或其他地方的活动，还包括为学校教育及其组织活动筹集资金，提供道义方面的支持。四是协助家庭辅导。学校为家长提供在家里参与孩子学习活动的信息建议，以帮助家长更好地辅导学生完成家庭作业或组织其他与学业有关的活动。五是参
与学校决策。通过各种学校委员会和家长教师组织等，使家长作为参与者关心学校的决定、管理和倡导各种活动。六是加强与社区的合作。协调社区内的各种企业、机构、文化的和民间组织、高等院校以及其他社区群体，为家庭、学生和学校提供各种服务和资源，让学生、家长与教师能够为他们所生活的社区作出贡献。
大学语文不仅是培养学生听说读写能力的工具，也是其他学科和科学的基础，对其他学科具有支撑作用，同时作为一门重要的人文社会学科，是人们进行交流思想的主要工具，另外，大学语文还能有效地对学生的创造性思维能力、分析问题、解决问题的能力等进行创造性地开发，这对于帮助学生培养优秀的道德品质以及促进学生综合能力的提高具有重要意义。
（二）引导性
大学语文课程是通过感官的、形象的、直觉的方式开展教学工作，它更注重对学生思想和情感上的影响和感化，因此更具有感染力和说服力，能够让学生在耳濡目染的环境下按照语文课程中的道德规范和行为标准对自己的行为进行指导。
二、思想政治教育的特点分析
随着社会经济的不断发展，我国大学生教育事业也在不断地进行改革和发展，在新的市场形势下，我国学校教育面临着巨大的挑战，社会对人才的需求从原来的知识型人才开始转向高素质创新型人才，这就迫使我国大学生教育的发展方向也必须要做出转变。在这种情况下，我国提出新课程改革标准，对传统的应试教育进行改革，而逐渐开始重视对学生全面发展的素质教育，在这个过程中，大学生的思想政治教育开始受到教育工作者的关注。思想政治教育具有思想性、政治性、主体性和渗透性的特点，其中思想性主要体现在其思想转化和交流活动中；政治性主要体现在其教育的目标上，它是以一定的阶级关系为依托的，为统治阶级的利益服务的，是实现政治任务的重要手段；主体性主要表现在其具有民主的特点，能够使客体产生主体性，并进行自我教育；渗透性则主要体现在它在人们的实际生活以及社会实践中所产生的作用和效果。
三、大学语文教育与思想政治教育的目标具有共通性
大学语文的教育目标是通过引导、启发和感染等形式对学生思想、情感和精神方面进行塑造和培养，这也是思想政治教育的教学目标，这就为思想政治教育融入大学语文教学奠定了良好的基础。由此我们提出，将两者有机结合起来是一种能够有效推动语文建设和思想政治教育的发展以及实现思想政治教育的高效化和语文教育的多元化的重要研究和发展途径。大学语文教师作为教育工作的开拓者和实施者，在教学活动安排中应该对思想政治教育如何巧妙地融入大学语文教学进行深入研究，找准定位，并在此基础上对语文教学课程目标和课程内容进行确定和处理。另外，教师还要充分发挥自身的创新精神和创新意识，对教学手段和教学方法进行积极地创新和改革，制定出以思想政治教育为基础的、具有鲜明特色的大学语文教学目标，从而使大学语文教学质量以及教学水平得到进一步的提升。四、将大学语文教育与思想政治教育结合在一起的策略分析
（一）帮助学生塑造良好的人格
语文作为传统文化的重要载体，它包含了我国珍贵的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多关于我国历史、历史人物、历史事件等的内容，通过对语文中历史、历史人物、历史事件等的学习，传递爱国因子，能够帮助学生塑造历史责任感和自豪感，这对于促进我国的发展，塑造学生理想人格，提高人文素养，促进中学生的全面发展具有重要作用。另外，大学语文教师在教学中可以对这些知识进行延伸，宣扬我国优秀的传统文化，挖掘并传递其中的爱国因子，在重视智慧传承的同时重视道德的教育，强调学生向以德为先、德才兼备的方向发展，这对于帮助学生塑造理想人格，提高人文素养，对促进学生素质的全面发展具有重要意义。
（二）帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观
语文作为政治、经济、文化存在的载体，它是动态的观念之流，在发展中形成了一个历时性、集合性和相对稳定性为一体的动态平衡系统，它包含了许多珍贵的民族精神和民族文化，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公等，这些都是人民性和民主性的优秀传承，对于民族文化和民族精神的发展和传承具有重要意义。从历史轨迹中我们可以看到，国家的灭亡往往是从民族文化颓废和民族精神萎靡开始的，由此可见，增强传统文化的传承力度，发扬民族文化的积极作用以建立精神家园、确立民族身份、树立文化信仰对于确保我国文化的安全性具有非常重要的意义。由此可见，将大学语文教育和思想政治教育结合在一起对学生世界观、人生观和价值观进行引导和塑造，这对于奠定我国民族精神的根基来说意义重大。在大学语文的教学中合理融入思想政治教育，以增强传统文化的传承力度为中心，充分发扬民族文化的积极作用，帮助和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）拓展思想政治教育途径，丰富思想政治教育内容
语文是传统文化基本精神的综合体现，它所包含的丰富的思想政治教育方法和途径具有重要的指导价值和应用价值。在语文的教学中主要是倡导以德感化、以情动之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，这能够改变传统思政教育中主客体逆反的关系，在实践中具有较强的借鉴意义，尊重主体功能的发挥。要想发挥语文中的思想政治教育功能，丰富语文中思想政治教育内容和途径是非常重要的，通过语文教育提高学生思想政治教育主要可以从以下几个方面来说，比如教师在教学中可以通过“厚德载物，贵和持中”的中和教育来帮助学生对中国传统文化中的和谐思想的精髓进行理解，进而树立和谐发展的观念；也可以通过汲取“天人合一”的人文追求，培养中学生的环保意识和团结协作精神；另外，还可以通过传统文化教育帮助学生学习做人处事原则，并形成尊师重道，尊老爱幼等优良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“义利”教育，使学生形成宽容的心胸，树立社会主义荣辱观。
