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无论你是哪个专业的教师，都应该注重个人的魅力。因为教师的任务不仅是教书，更是育人，教师利用个人魅力对学生产生深远的影响，使学生通过喜欢这个老师转而喜欢他/她所教授的学科，最终达到完成教学任务、教书育人的目的。大学外语这门课程是全国高校大一和大二必修的一门基础公共课。学生的兴趣和爱好往往都集中在专业课上，再加上专业学习的压力和任务比较繁重，公共课往往被学生们轻视。所以公共课教师尤其应注重个人魅力的培养，本人作为大学外语教研部的一名老师，就教师的人格魅力、知识魅力、情感魅力以及仪态仪表、赞美艺术4个方面阐述教师个人魅力在教书育人中的作用。
一教师的人格魅力及其对大学外语教学的促进作用
教师的人格魅力是指教师在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的能吸引人的力量。巴拉诺夫曾这样评价：“教师的人格对于年轻的心灵来说是任何东西都不能代替的有益于发展的阳光。”教师的人格魅力应具有诲人不倦的奉献精神、平易近人的气度、教学相长的谦虚品格；教育是培养人的活动，是一种人格去塑造另一种人格的事业。教师人格魅力是一个巨大的教育资源，它可以发挥特有的教育功能，正如车尔尼夫斯基所说：“教师要把学生造就成一种什么人，自己就应当是这种人。”我们在教育学生的同时，也是在塑造自己的品质。一个好老师，一个具有高尚人格的教师对学生的影响是受益终生的。在今天这个追求金钱、利益的社会里，我们呼吁人心的善良、真诚，渴望达到整个社会的和谐。我们教师先成为高尚的人，因为我们的行为会影响我们的学生，影响一代人。
作为高校的大学外语教师，我们应该注重个人的人格魅力，在教授知识的同时，不能忘了对学生的品质进行教育，制定的规章制度需要严格执行，对学生课堂上出现的一些品质问题要即时的、直接的指出来并令其改正。用自己好的品质去影响学生、感化学生。
二教师的知识魅力及其对大学外语教学的促进作用
知识魅力是教师内在知识水平、知识运用能力和教育教学艺术的综合体现。知识就是力量，知识魅力是教书育人的坚实基础。学生学习的原动力来自于学习动机和学习兴趣，教师的知识魅力对青年学生的学习动机具有诱导作用。
作为一名大学英语教师，应该做到在掌握专业知识的同时，懂得一些相关学科的知识，让学生们感受到老师渊博的知识储备，深厚的基本功底。对学生要观察入微，入木三分。根据学生们的听课、学习情况，对教学做出实时的调整。这样，学生才会在佩服老师的同时认真讲课，达到较好的教学效果。
另一方面，老师可以运用多种教学方法和手段，组织教学活动，将枯燥的理论知识变得精彩鲜活，引人入胜。作为老师，不是简单的把书本上语法、词汇从课文开始一直讲到结束，而是有重点、有目的的讲解，老师的课上讲解要有闪光点，要使每堂课都有闪光的地方，使学生在学习中有所收获。
三教师的情感魅力及其对大学外语教学的促进作用
教师的情感魅力是指教师自身独特的气质、风度、审美情趣和精神状态，以对学生的尊重和热爱为中心，体现在对教育事业的忠诚和执著，对教学工作的热情和投入，对学生的关爱和尊重等方面。教师的情感魅力是教师教书育人的直接动力。列宁指出：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”哲学家罗素说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分或自由地发展。”
教师的情感魅力还包括教师对学生的爱。教师对学生学习兴趣或者困难的关注。作为高校的大学外语教师，我们应该让学生感受到我们的爱，让他们在爱的包围下学习、成长。这种关爱不仅仅体现在学习上，还可以是生活上的关爱。只有爱学生，放大他们身上的闪光点，才能最好的发挥学生的潜能，提高他们的学习能力。
四教师的仪态仪表、赞美艺术等对教学的促进作用
除了人格魅力、知识魅力和情感魅力外，高校英语教师还要重视仪态仪表和赞美学生的艺术。一个人的穿着打扮往往会给人留下第一印象，而且这个印象不会轻易磨灭。高校英语教师的着装一定要给人以清新大方、得体优雅的视觉效果，展现年轻人积极向上的精神面貌。这样会给学生一种美的享受，让他们以饱满的精神参与课堂，也就会取得更好的学习效果。而且英语教师往往会受到西方文化的影响，可以在着装上加一些时尚的元素，这样会引起学生们的注意，因喜欢你的外表而先接受你，然后喜欢你的授课和你的内涵。
同时，作为高校教师，我们也不应忽视赞美的艺术。正如莎士比亚所说：“赞美是照在人心灵上的阳光，没有阳光，我们就不能生长。”学生尤其如此，当学生得到教师的赞美后，就会加倍努力，创造原来不可能取得的奇迹。每个学生都有优点，即使是学习最差的学生也有闪光点，教师要不失时机地发现他们身上的微小进步，及时给予表扬和肯定，哪怕是一个鼓励的眼神，学生们都会为此奋斗不已。所以教师要不失时机地赞美学生的进步，但是要注意用词和频率，且不可所有的赞赏都是“verygood”，要力求准确。
教育工作者，这个天底下最神圣的职业（捍卫人类灵魂的工程师），同时也是一项艰巨的工作，需要每位教师能够树立良好的自我形象，以积极向上的精神面貌走进课堂，做到自尊自信，语言充满激情，面带微笑，只有这样，才能做好教书育人的工作，才不愧为一名好的老师。
参考文献
［1］徐岩、贾建波.浅谈提升个人魅力对高校年轻教师的重要意义［J］.人才与教育，2008
数学是一门承载人文教育功能的基础性学科。数学教育不仅是科学教育、能力教育，也是人文教育和人格教育。因此，我们在中学数学教育过程中应该努力使中学数学教育与人文教育相统一。下面我将从三个方面论述这个问题。
一、数学教师需有人文意识
教师是数学课程的实施者，如果教师没有一定的人文意识，就很难对学生进行人文教育。因此，数学教师必须有较高的人文素质才能培养学生的人文素养。因此，数学教师本身需要有人文意识。
1.教师要有先进的教学理念
教师必须彻底摒弃传授知识加技能训练的陈旧教育模式，需要有生动活泼的数学思想和精彩纷呈的文化内涵。因此，适时、适度的课堂评价是教育学生的重要手段。在教学中，运用客观、准确的蕴含着真情实感的评价（尤其是鼓励性评价），会使学生更好地认清自己当前的学习情况，看到自己努力的方向，产生争取进步的信心，从而更好地激发对所学内容的浓厚兴趣，形成正确的情感、态度与价值观，从而促进学生和谐、主动、自觉地发展。
2.要加强数学史等知识的学习
教师要不断地用新的数学知识来武装自己，用数学文化来滋养自己。数学教师既要了解数学的发展史，还要了解数学教育的最新成就，更要了解其他学科的前沿成果，以指导我们的数学教育。
二、数学人文教育的基本途径
1.营造和谐、民主的课堂人文氛围
《普通高中数学课程标准》指出：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。”在数学课堂倾注人文关怀能够给沉闷的课堂带来鲜活的生命力，能引发学生积极的情感反应，使学生主动学习。这要求广大数学教师在教学过程中，要根据中学生的心理特点和认知规律，结合中学数学学科特点，刻苦钻研教材，精心设计教法，充分激发学生的学习兴趣，努力调动学生的学习积极性，营造和谐、民主、快乐、平等的课堂教学氛围，让学生在乐趣中学到知识，在乐趣中掌握知识，从而提高教学效率，全面提高小学数学课堂教学质量。
2.挖掘教材的人文内涵
数学教学不仅仅要教给学生科学知识，还要充分挖掘教材中的人文素材，发扬人的个性，促进人的进步，形成健康的人格，使学生学会做人，全面发展。
例如，学生日常接触的现代社会的股市、产出成本、利润等信息，虽然这些信息比比皆是，而现代数学思想，如，函数思想、统计思想、优化思想、应用意识和估算意识也无处不存在于这些信息中，因此，在中学数学教学内容中应该反映这方面的数学知识，教师应尽量挖掘其中的数学思想，使中学生体会数学的全貌。但也不能单纯地介绍这方面的知识，而应从数学的角度以渗透的方式来体现，要在“在意但不刻意”间，结合学生的年龄特征和生活经验，做到时常性渗透。长此以往，学生就能得到可持续发展。在学生以后的人生中，这种思想方法更有用、更有生命价值。
三、数学人文教育的途径
课堂教学是对中学生进行人文教育的主渠道，但是学生大部分时间生活在课堂外，数学教师对中学生进行人文教育不仅仅光体现在课堂45分钟里，更重要注意的是课外时间。
1.联合开发“班级隐性课程”
中学生人文教育的途径有多种，既要靠课堂上的文化知识和学生的体悟，还要靠高雅文化氛围的熏染和陶冶。以往我们人文教育的重要缺陷之一，就是只重视课堂教学，而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却不够重视。实践证明，开展适合中学生人文意识发展的文化活动，营造浓厚的班级文化氛围，是达到人文教育目标的有效途径。例如，开设文化经典导读、开展班级文化活动。
2.开拓心灵沟通途径
目前，崇尚物质享受和高消费的享乐主义生活方式和价值取向，通过无处不在的传播媒体的渲染，借助视觉符号的大量运用，已经畅通无阻地渗透、贯穿在社会生活的各个方面。凭借当代传媒的推波助澜，我们的文化工业初具规模，文化消费市场已经形成。由于资本的介入和操纵，商品化逻辑的无限扩张，大众的拜物主义倾向日益显著。与此同时，西方“后现代主义”的文化思潮也随着当代传媒技术优势的不断强化而日益深刻地改变着人们的社会文化价值观念。随着西方后现代精神潜移默化的影响，导致传统“深度”模式的消解，“后现代”一语几乎成为家喻户晓的陈词滥调。传统的艺术理论和艺术观念遭遇“审美泡沫”的围困，传统的美学理念丧失了为我们的生存赋予意义的功能。传统的艺术立场事实上已经和当下的社会文化环境的总体氛围格格不入。关于这一点，许江先生有一段耐人寻味的感慨之言：“……对绘画的诗意微妙的品味，对文学的倾心阅读，让位给了图像的快速浏览和奇观化的感官刺激。读图代替了品画，代替了美感，刺激震惊代替了凝视沉思，进而戏谑恶搞代替了诗意与思想的浸润，低俗嬉戏代替了品位的追求。”①显然，当代审美经验的性质已经发生了改变，“低界契合”的审美时尚消解了具有相对稳定及深刻理性内容的审美理想。
当下，消费文化正在成为大众文化的主流，视觉艺术产品生产和消费的非审美动机往往占据主导地位，满足娱乐性的感官需要动机首当其冲，娱乐化的视觉传媒产品成为一种日常生活的必需。在技术性生产与复制的类型化的审美经验和审美情感的同化作用下，大众的心理和感性严重物化，审美成为一种客体的、物质的、量化的存在。在视觉传播的审美刺激机制作用下，传媒精心策划和倡导的“审美时尚”与“理想生活”已经成为大众的文化摹本和生活蓝图。有目共睹，媒体正是通过大量生产以“明星”或“成功人士”为代表的具有召唤性结构的“偶像商品”，利用作为偶像符号的不断刺激来提高受众对于“传媒高峰体验”的心理依赖。在媒体的蓄意诱导以及普遍存在的从众心理的双重作用下，大众的消费欲望走向非理性的盲目膨胀。在媒体所刻意建构的虚拟世界里，一切都转化为形象与符号。传媒产品给大众提供了梦想、体验、参与和互动的巨大空间，其中的视觉内容具有强大的形象要素包容性和身份认同感。在文化工业大量制造的虚拟影像的包围中，大众对商品的符号价值趋之若鹜。
虽然，所有这些真实可感的社会文化图景的种种变异不能全部归之于传媒，但却全都与当代传媒所营造的社会文化环境的总体氛围息息相关。无论从理论上讲还是从事实上看，审美取向的趋同与盲从意味着审美理想的放弃和主体性的丧失，娱乐性感官刺激的依赖势必断送文化品格的提升，追逐符号价值的欲望膨胀不可避免地加剧了人格结构的贫乏。归根结底，人的精神向度和文化品格决定视觉艺术产品的文化特征和价值取向。价值取向的异化和扭曲必然危及社会文化的和谐与健康，破坏视觉文化艺术可持续发展的维系。人的精神向度和文化品格的堕落直指教育的异化。其中，关系重大的核心问题就是视觉艺术教育的社会文化责任问题。不同的文化价值取向体现着不同的社会价值观，当代传媒语境下视觉文化艺术的生产与消费的价值取向无疑就是社会价值观问题的重要线索。
二、视觉文化艺术的生产与消费的价值取向问题
艺术生产不同于一般的产品生产，艺术消费亦不同于一般的商品消费。一般而言，人的文化价值追求反映了从主体方面的需要与利益角度向文化所提出的价值要求。价值取向的基本内容包括文化价值追求与文化价值标准两个方面。文化价值追求与文化价值标准之间相互作用、相互影响，共同构成了文化价值取向这一不可分割的有机整体。作为文化价值主体，人的文化修养及其自我价值体系的定位在很大程度上取决于文化环境及其所接受的人文教育的品质。我们必须强调，视觉艺术教育作为人文教育的根本目的就是优化人的品质，激发人的潜能和天赋，树立具有人文精神和终极关怀意义的文化理想。
如今，席卷全球的“泛娱乐”化现象不仅充斥于“传媒娱乐”的视域，并且已经在很大程度上改变了我们的社会形态，影响了当代视觉艺术及其教育的文化价值取向。正如著名的媒体文化研究学者和批评家尼尔·波兹曼所指出的那样：“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐致死的物种。”②虽然，大众对娱乐在生理心理上的天然需求无可非议，但文化产品的生产不能只为娱乐的需要而哗众取宠，文化产品的消费不能全面沦落为戏谑、恶搞式的无聊游戏，否则只能造价值的缺失和虚无，导致社会生活中到处出现对文化价值资源的滥用和败坏现象。
有史以来，视觉艺术从来就不是某种纯个人的、超文化或超意识形态的存在。历史地看，西方“进化论”和“西方中心论”文化观严重地动摇了我们传统文化的社会基础，扰乱了历史文脉传承的自律性。河清先生指出：“……在西方现代进步观念的影响下，我们极力地追求“现代”和“当代”。在艺术领域，把西方的“当代艺术”当作中国“当代艺术”的发展方向。在“时代进步”的名义下，人们轻而易举地忘却了文化艺术的地域属性，以致中国“当代艺术”，首先在文化观念上就以“世界主义”来否定、排斥自己的文化精神。”③事实上，在艺术教育或视觉传播的复杂活动过程中，视觉艺术本体价值观和传统的艺术立场总是不断遭遇狭隘的机会主义和进化论的先锋派观念的冲击，不断强化的“全球化”逻辑更是全面加剧了传统人文价值的主体立场的萎缩。这种“全球化”理念并非单纯的“全球经济一体化”，它在文化本质上是直指文化价值取向的同化和对民族文化的颠覆。现在，世界经济一体化进程已经带来了全球化的文化身份危机。
视觉艺术对人类经验与认识的独特贡献是其他人类活动所难以提供的，在建构视觉艺术及其教育的多重价值的复杂活动过程中，坚持维护立足本土的视觉艺术活动的文化主体性价值并积极彰显视觉艺术的本体价值无疑是我们应有的文化态度。作为涵盖多重价值的社会文化活动，当代传媒语境下视觉文化艺术的生产与消费的价值取向是不容忽视的社会文化导向问题。在视觉文化艺术范畴确立健康的社会文化导向不仅是视觉艺术教育理应承担的义务，同样也应当是艺术生产和艺术消费所共同维护的人文立场。
三、传媒和视觉艺术教育的文化定位与社会责任
传媒和视觉艺术教育都是共同推动社会文化发展和繁荣的要素，为了更好地担负起文化传播与文化传承的社会责任，文化定位是关键。
视觉艺术的专业教育培养视觉文化艺术产品的生产者，传媒的商业运作则培育视觉文化艺术产品的消费者，文化艺术产品的生产者和消费者都作为文化价值主体而相互依存。当然，生产者和消费者在社会生活中并非截然不同的社会角色，生产者同时也是消费者，不同的社会角色在实际的社会生活中往往相互转换。在当代传媒所构建的视觉文化语境下，视觉艺术产品具有矛盾复杂的多层面的公共精神性质的文化特征，涉及文化的多层次性。
随着时代的发展，传媒产品承载了越来越多的社会文化功能。人们对传媒产品的消费需求已经融入日常生活的方方面面，消费行为在满足生活需要的同时，也是一种文化活动。现在，人们已经普遍习惯于通过各种“传媒沉浸”体验来了解世界，传媒产品让受众接受隐含于商品背后的象征意义而满足其文化上的需求。传媒作为大众文化的载体和引导消费的工具，它在文化价值取向方面的媚俗倾向是不争的事实。毋庸讳言，资本与媒体合谋的根本目标就是无限扩大商品的消费需求。传媒产品通过符号化的手法打造商品品牌，以娱乐化的手段来强化世俗的号召力。从这个角度看，营利的需要决定了传媒产品的文化定位。在这个消费主义盛行的社会环境里，许多传媒产品都在客观上助长了放望、逃避现实的心理倾向，消解了独立意识和批判观念，使受众在无形中降低了人性的品味。文化尽管有娱乐的功能，但娱乐显然并不能取代文化。
在以学校为主的视觉艺术教育方面，无论是作为专业教育还是普及教育，都是现代意义上的终身教育的一部分。更何况学历化社会中的泡沫教育现象所反映的教育的异化正成为令人无奈的现实。虽然学院教育作为制度化的专业教育是传媒所无法替代的，但从终身教育的视角来看，传媒在视觉素养的普及教育作用方面与学院教育相比具有十分明显的优势，毕竟能够接受规范的专业视觉艺术教育的人数十分有限。无须赘言，文化环境就是社会形态的反映，教育和传媒的文化定位关系到社会形态的塑造，两者都有共同构建文化艺术的精神家园和引领大众的社会文化责任。我们迫切需要从根植于优秀传统文化艺术土壤的主体意识出发，反省并净化我们的学术研究动机，摆脱工具理性的束缚，关注文化生态环境，在当代传媒和视觉艺术教育的学术研究领域中培养一种批判性的精神气质和关怀社会的人文精神。
不可否认，价值观念冲突并非单纯的认识问题，而是一个复杂的社会问题。同时，不同价值观念之间的交流、宽容、认同甚至融合也是不可避免的。然而，我们不能因为客观存在的价值观念的多样化事实，就放弃应有的主体立场和责任意识。正是在这个意义上，媒体与学院在文化价值取向的引导和研究方面都负有不可推卸的社会文化责任。我们应当本着维护视觉文化艺术本体价值的历史责任感，尊重视觉文化艺术的自律性，义无反顾地追求我们的文化理想。
注释
许江：《中国当代视觉文化艺术的境遇与责任》，《中外文化交流》，2007年05期。
（美）尼尔·波兹曼著，章艳译：《娱乐至死》，广西师范大学出版社，2004年版，第4页。
特殊教育师资队伍建设需要行政部门提供有力的政策支持，加强政策实施力度，保障各级特殊教育学校师资队伍的稳步发展。首先，需要转变观念，正确认识特殊教育工作的复杂性、专业性，在人才招聘、保障机制、培训机制等方面给予政策的倾斜；其次，各地方可根据教育部对教育师资的具体要求先行制定符合当地特色的特殊教育师资任职资格标准，为我国特殊教育师资标准建立奠定前期基础；第三，对出台的相关政策应有具体的执行标准和问责机制，以保障各单位在实施过程中的可监督性和可评价性。
2、发挥高校教育专业优势，多元化培养特殊教育人才
在借鉴国际经验、采纳新的教育理念的同时，立足中国国情，以高校特殊教育专业为依托，开设特殊教育课程平台，借鉴先进国家做法，合理选择课程，并与地方残疾人机构建立合作关系，建立一批实践基地。除此之外，还应结合中残联对残疾人教育的师资认证，在高校教育专业大力培养教师人才，以提高他们将来指导社区和学校残疾人学习的能力。在有教育学研究生培养权的高校中，加大对特殊教育研究型人才的培养，硕士、博士层面重视对特殊教育各领域问题的深入研究，逐渐形成以特殊教育方向硕、博士生为研究资源的金字塔式人才培养模式。
3、健全教师管理制度，制定特殊教育教师的专业标准
教师专业标准是各学科教师教育、考核、任用和管理制度的基本依据。我国目前正在着手制定普适性的教师专业标准，对于各学科的教师标准尚未有明确的规定。而特殊教育教师标准，因其对象的复杂性和教学环境的特殊性，在学科知识、基本规范、专业能力等方面都会有不同的要求，我国应尽快制定出普通学校融合性教育教学的双师型教育师资、特殊学校专业型教育师资的不同标准，严格入职管理，才能把好教师质量这一关。美国双资格教师证书项目（普通教师资格证+适应特殊教育教师资格证）的做法值得借鉴，我国可以采用分阶段的形式，先设立国家最低标准和地方标准，以不同等级制度考核来获得高一级的资历。
二、基础教育阶段特殊学生需要多样化安置
20世纪60年代末发起的回归主流运动，主张残疾儿童教育安置形式的非隔离性和最少限制性，揭开了融合教育的序幕。美国学者德诺（Deno）提出了多种形式安置残疾儿童受教育的“倒瀑布体系”，强调尽可能地使特殊教育需要儿童从隔离的环境向主流环境过渡，通过一系列安置环境的变换，走向主流环境，从而使特殊教育与普通教育实现交融。我国随班就读的广泛开展促进了社会对特殊儿童的了解、理解和接纳。在实现了形式上的融合之后，伴随着对随班就读教育质量的探讨，融合教育从“理解接纳”阶段发展到“有效学习”阶段。上海市长宁区充分发挥区特教中心和特教学校的推动作用和专业优势，为基础教育阶段特殊学生提供多样化安置与支持。积极发展特殊幼儿学前融合教育，通过幼儿园特教班、普通班等多种方式接纳特殊幼儿就近入学，基于评估开展学前特殊幼儿公益性康复训练。家、医、校协同编制并实施针对性强的康复训练方案，加强特殊幼儿的家庭康复指导。根据随班就读中小学生的需要，提供普通班级、资源教室到特教学校康复训练的多样化安置与支持的融合教育安置与特殊教育支持。通过委托服务，发挥特教学校师资优势，推进随班就读，形成区域管理、课堂研究和学生发展等方面的特色做法。为不能到校学习的特殊学生提供“满足家庭需求”的送教服务。
三、成年和老年残障人士需要持续的教育
有研究显示，大多数残疾学生在完成九年义务教育后，只能留守家中，依靠自己的基本助残补助和家人的收入维持生活。而一小部分获得了工作机会的残疾学生，也常常因为人际交往、社会适应等障碍而失去工作。而且，由于学校之后的教育和康复训练不足，这些残疾学生的社会适应能力呈现退化趋势，被隔离于正常的社会生活之外，生活质量堪忧。终身教育强调，教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而应该贯穿于生命的全过程。要根据特殊学生学习需求、特点、能力和学习背景等具体因素，提供多样化的特殊教育支持。如开设成人高考复习班，丰富智障人士高等教育学习体验，增强就业能力；与家长合作挖掘特殊学生潜能，开展职业教育之后残疾学生的继续教育和培训等。对老年残障人士，可邀请医学、艺术等各方面专家开展医学保健与闲暇系列讲座，提供个性化特殊教育服务，满足老年残障人士的终身教育需求，提高老年残障人士的生活质量。
选择2012年6月～2013年6月手术室护士18名作为观察组，均为从事手术室护理工作1年以上。年龄24～42岁，平均年龄(30.16±2.23)岁;工作时间1～22年，平均(10.21±1.16)年;学历:大专学历护理人员5例，大专学历以下护理人员13例。同时选择2011年6月～2012年5月手术室护士为对照组，其间护理人员没有生变化。根据对手术室护理人员的教育方式不同，对照组接受常规教育，观察组接受养成教育。
1.2教育方法
1.2.1对照组
对照组护理人员接受手术室常规教育，加强其无菌意识，做好手术室操作规范的实施，培养与外科台上台下合作的流畅性及安全性。
1.2.2观察组
观察组手术室护理人员接受养成教育，具体如下:制定手术室安全管理规定细则，给手术室护理人员每人分发一册并在每日早交班时抽查提问;每月组织手术室安全操作及隐患等相关培训讲座，定期对手术室护理人员进行考核［2］。实行奖惩制，对于年度未出现安全意外事件的护理人员给予奖励，并在外出交流进修、晋升等方面给予优先。
1.3观察指标
1.3.1年度不良事件发生例数
统计年度的手术室不良安全事件包括手术放置不当、术中清点失误、术中感染、用药失误等的发生例数，与接受常规教育组进行比较。
1.3.2手术室安全相关知识评分
接受相关教育后，对两组患者进行手术室安全相关知识进行知晓情况考核，满分100分，90分以上为优秀，70～89为良好，69及以下为较差。
1.4统计学方法
采用SPSS18.0软件分析，计量资料用均值加减标准表示，行t检验，计数资料用频数或率表示，采用卡方检验，检验标准:P＜0.05。
2结果
2.1年度不良事件发生例数
观察组手术放置不当、术中清点失误、术中感染、用药失误等安全不良事件发生率(5.56%)明显低于对照组(P＜0.05)。
2.2手术室安全相关知识
评分观察组手术室安全相关知识平均评分(87.34±5.21)、优良率较(100%)明显高于对照组(P＜0.05)。
3讨论
手术室的安全管理是整个护理质量的重要组成部分，一旦发生失误，轻则影响病人治疗，延误手术时间，造成时间与物品的浪费;重则导致病人残废、甚至死亡［3］。手术室的护理工作具有环节多、操作多、急诊多且技术性强的特点，为了做好护理安全，防止在执行护理操作技术过程中出现的缺陷、差错、事故等问题，必须加强手术室人员的综合素质。
目前随着手术量的大幅增多，手术室护理人员数量明显增加，许多年资较浅甚至新入院的护理人员在未接受系统化培训前就投入一线，也成为手术室护理缺陷事件发生的高危因素之一［4］。为了加强手术室护理人员与外科医生及麻醉医生的配合，增加手术过程的流畅性、减少不必要的不良事件发生，对手术室护理人员进行系统化的养成教育显得尤为必要。手术室护理安全隐患主要包括接错病人、手术摆放失误、止血带使用不当、手术器械准备不全、术中无菌原则贯彻不彻底、清点失误、术中仪器使用不当、用药失误、术中标本保存不当或丢失等，以上事件一旦发生均将对患者造成不可估量的严重后果［5］。
二、教学认识上存在误区
一方面设立信息技术这门课程的目的是为了培养学生的信息能力，提高学生的信息素养，其内涵远远大于计算机学科。我们常规的信息技术教学主要是利用信息技术对信息的加工、处理，特别是利用现代信息技术对信息的处理。而现代信息技术的核心就是计算机技术。因此，在教学中我们要给学生传授计算机技术的一些基本知识、基本原理、基本操作。但这仅是帮助学生简单地利用技术对信息进行处理，如要培养学生的信息能力，提高学生的信息素养，则要求我们更加注重培养学生获取信息的能力和信息素养，即：能够快捷有效地获取信息，熟练地、批判性地评价信息，准确地处理信息，创造性地使用信息。使他们具备终身学习的意识和利用信息技术处理生活、学习问题的能力。技术相对信息能力和信息素养是不断进步的。我们可以预知，当今一些非常热门的软件，将来都可能被更好的软件取代。例如，当下微软用Windows7或Windows8替换我们已用十多年的WindowsXP。但不管技术怎么更新，他们解决问题的方法和策略却基本相似。例如编程，我们可以有C语言、JAVA、VB等，而编程解决问题的思路却基本保持不变。这便要求我们老师既要教会学生使用信息工具，又要教会学生从信息技术的角度，正确理解、判断、评价信息，拓宽学生的信息视野和思路，提高他们解决实际问题的能力。可以这样说，信息技术课的设立是为了培养创新人才，而不是培养计算机的操作者。引导学生树立正确的信息处理观念非常重要，绝对不能让我们的学生利用信息技术走上违法犯罪的道路。我们时常听到有些人利用计算机技术盗窃网上银行、制造病毒、制造传播视频等，这些现象应该引起我们老师的足够重视。在教学中，教师应该有意识地加强对学生的正确引导，帮助学生树立正确的信息观念，防止产生新的计算机犯罪。我在与学生讲穷举法时，提到可用此编写破解密码的程序，立刻有学生求索破解QQ密码程序的方法。我立马停止了讲课，将余下的时间给学生上了一堂如何预防利用计算机技术进行犯罪的“政治课”。可见对信息的理解、评价和正确利用在很大程度上比计算机的具体操作更为重要，这就要求信息技术课教师能够经常有意识地对学生进行信息技术素养、道德、法规方面的教育和引导，帮助他们树立正确的信息观。
三、学生水平差异认识上
存在误区大多数学生来自农村。由于县财政资金不足，相当一部分中小学没有相应配套的硬件教学设备。有的学校因为设备维护的成本比较高，运行几年后多数设备处于半瘫痪状态，再加上现有的信息技术老师有相当一部分是非计算机专业毕业，信息技术教师受学科软硬件条件的制约，相当一部分中小学不能正常开设信息技术教学。所以，大部分来自农村中小学的学生对信息技术知识还是一无所知或略知一二，只有那些来自城镇和经济条件比较好的地区的学生情况比较好，其中有部分学生还特别优秀。学生参差不齐，我们中的个别教师忽略了这一情况，我到一所兄弟学校听过一堂课——“Windows的实用程序”，老师讲完之后，我看到有相当一部分学生对画图程序仍是无法动手，表情茫然，四处观望；有少部分学生则迅速完成老师布置的任务后在玩游戏；只有几个学生在跟着老师的任务走。很显然本堂课是不成功的，主要是老师对本班学生实际情况掌握不够。针对信息技术基础教育的现状，我们应该把学生分为三个层次。对于特别优秀的学生，他们人数少，但高中内容已基本掌握，我们可以组织这部分学生成立一个信息技术兴趣小组，传授他们一些课外的内容，如针对信息技术奥赛开设培训课，布置相关任务在信息技术课中完成，这样既可以避免他们在课中玩游戏，同时又扩充了他们的知识。对于基础特别差的学生，我们要注意“补基”教育，可以考虑把他们进行分组，让基础较好的学生帮助基础弱一点的同学，这样就能杜绝大部分学生无事可做，想做又不会做的尴尬局面，让所有学生都得到提高。
人文，是指与人类社会有直接关系的文化现象，人们一般把文学、史学、哲学、经济学、政治学、法学、伦理学等统称为人文科学。人文素质是指社会中的人建立在人文科学知识之上，通过对人类优秀文化的吸纳，，受人类优秀文化熏陶所反映出来的精神风貌和内在气质。对社会中的人文素质的培养就是人文教育。人文教育的目的就是提高人的文化修养、理论修养、道德修养，简单的说，就是要教会学生怎样做人，数学是一门综合性很强的学科，就其本身而言就包含了促进学生全面和谐发展的教育特征，而这种全面发展的最根本的目的就是增强学生的民族意识和民族感情，增强学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极地人生态度，就是为了让学生能够灵活运用所学的知识，将知识与实践有机结合起来，剖析问题，解决问题。
二、 如何在数学教育中进行人文教育
（一）让情感因素有机地渗透到教学中
（1）情感是人对客观事物或对象所持态度的体验，学生积极情感的培养在数学教学中具有十分重要的作用。师生情感的融洽，不仅可以沟通反馈信息，而且还可以令学生亲其身信其道，产生教育的想亲和力，会取得理想的效果。
（2）爱美之心人皆有之，一切美好的东西总能给人以赏心悦目的愉悦感受。美感能激发人的学习热情和创造精神。因此，要寓美于教，用数学固有的美去感染，熏陶学生，使学生在美的环境中产生愉快的情绪，激发起他们的求知欲。数学美主要体现在解决问题奇异简洁，图形的对称相似，整个理论的和谐统一等方面，数学教学中如能充分展示，如何在课程改革中做好初高中化学教学的衔接这些知识应在复习中注意弥补。
关于溶液较高要求的计算。在初中关于溶剂和温度发生变化时溶解度的计算不做要求，以后学生却要在高中习题中常常接触到，这些内容要适当加深一些。
有些选学内容。设立初中选学内容的主要目的就是既要提高整体素质，还要兼顾少数优秀学生的升学。有些初中教师认为不是“双基”，既不讲解也不指导阅读。有些初中教师很好处理了素质教育和高中升学的关系，采用分层教学法，就是针对好、中、差不同层次的学生相应讲授深浅不同的内容。还要利用初、高中知识的内在联系，适当地拓宽延伸一些概念和规律。如讲解燃烧、氧化还原反应等概念范围将在高中进一步扩大，原概念就显得片面和狭隘，这是认识发展的必然规律。
[作者简介]黄福军（1970- ），男，山东济宁人，济宁职业技术学院科研处处长，副教授，硕士，研究方向为高职教育、高等数学教学。（山东 济宁 272037）
[中图分类号]G712 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）24-0188-02
数学作为广泛应用的一门科学，其工具属性尤其突出，反映在高职高等数学教学中，形成了普遍认同的服务专业学习、解决实际问题的实用主义观点。必须看到，数学作为自然科学之基，绝不仅是解决问题的工具，其中蕴涵着博大的科学精神、哲学思想、情感意志、美的追求等人文要素，恰如数学家克莱因论述，“数学一直是形成现代文化的主要力量，同时又是这种文化极其重要的因素”。数学兼具科学与文化的二重性决定了高职高等数学教学应兼具实践能力培养与人文素质提升的双重功能。现实状况是，在高职高等数学教学中，普遍存在重实践轻人文的“一半教育”，与高职教育培养高素质技能型专门人才的目标定位未能充分对接，发掘高等数学中的人文要素，重构人文素质教育，提高高等数学教学效能，提升高职学生人文素质，成为高职院校数学教育工作者必须面对的课题。
一、高职高等数学人文素质教育的缺失之弊
长期以来，基于对“基础理论教学要以应用为目的，以必需、够用为度”①的偏颇理解，许多高职院校大幅压缩高等数学课时，导致数学教师亦在有限的课时内仅仅灌输式讲授高等数学的基本概念和基本方法，严重弱化高等数学的人文素质教育功能，加之高职学生数学基础异常薄弱，使得高等数学成为学生畏难的课程、倍感枯燥的课程。高等数学的文化育人功能难以发挥，也影响了高等数学作为应用工具的教学效益，后续的专业课程学习受到制约，培养高素质技能型专门人才的目标亦难以实现。
高职院校学生学习起点普遍较低，人文素质相应不高，各门课程均应发掘人文素质教育元素。作为基础课程的高等数学涵盖丰富的人文资源，并且高职学生第一学期即开设本课程，率先契入人文素质教育条件优越、时机正当。可以想象，走进高职院校，开篇第一节，一堂富含人文精神、给学生心灵滋养的数学课，将使学生充满对未来的美好向往；反之，一堂只有骨架、没有灵魂、晦涩难懂的数学课，将给学生当头一棒，对未来充满的可能是一片黯淡。文化育人，以人为本，最先走近高职学生，唤醒其一度被边缘化的沉睡心灵，是高职数学教师的神圣使命，也是高职高等数学教学的内涵之所在。然而，面对层出不穷的技能人才培养理念，鲜有关注此等细节。“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚”②，高职高等数学人文素质教育缺失之弊、重构之须，可见一斑。
二、高职高等数学人文素质教育重构的理念定位
孔子曰：“君子不器”③，字面上理解是说人不能成为某种器具，进一步拓展感悟，就是说人不能以实用和功利作为终极价值追求，应寻求大道而不是沉溺小术。由此延伸到高职高等数学教学，让学生掌握数学思想方法、解决实际问题只是最基本的教学目标。立足文化视野，拓展数学的育人功能，重构人文素质教育，培育学生科学精神，催生哲学的理性思维，完善真善美的理想追求，培养人本主义情怀和坚韧不拔的意志品格，才是数学教育教学的终极目标。文化育人是高职教育的最高境界，重构高职高等数学人文素质教育，就是要重构高等数学中蕴涵的主要人文要素，重构融入鲜活人文素质教育内容的先进教学方法，使人文素质教育成为一种潜移默化的滋养与熏陶，成为建立在尊重、平等、商榷、探究基础之上的情感能量流动，彻底摈弃形而下的物化灌输，实现形而上的心灵直通。
三、高职高等数学蕴涵的主要人文要素重构
1.科学精神。高等数学是自然科学的基石，其中蕴涵着严谨理性、求实求真、创新超越的科学精神，散布在命题、定理、公式、实践催生理论创新、理论助推实践探索的角角落落。譬如，数学命题、定义、定理、公式等均体现出准确简明、缜密条理、朴实无华的特点，数学问题解决过程严格遵循逻辑和规则，彰显出严谨理性的科学精神。又譬如，高等数学来自于实践，是高度抽象、逻辑严密、广泛应用的科学，数学语言精确，数学结论精准，只坚守逻辑论证，不盲从任何权威，彰显出求实求真的科学精神。再譬如，高等数学发展过程中，古今中外一代又一代的数学家们立足实践，站在其所处的时代前沿，汲取前人研究成果，不断推进高等数学理论和实践创新，彰显出创新超越的科学精神。在高等数学教学过程中实施人文素质教育，必须重构上述科学精神为首的人文要素，聚沙成塔、集腋成裘，形素质教育的经典素材。
2.哲学思想。高等数学中蕴涵丰富的哲学思想。譬如，牛顿―莱布尼茨公式反映出的不定积分与定积分关系问题，不定积分是由求切线、速率问题的逆运算抽象出的数学命题，是指一个函数的全体原函数；定积分是由求曲边梯形面积、变速直线运动路程抽象出的数学命题，是一个与函数相关的和式的极限。从定义而言，两者毫不相干。但是，牛顿和莱布尼茨将不定积分和定积分两个看似毫无关联的数学问题紧密联系在一起，反映出哲学中普遍联系的观点和对立统一规律。高等数学中类似上述哲学素材，是闪耀智慧光芒的人文要素，应予以深度发掘和有机重构。
3.情感意志。高等数学发展，历经人类前赴后继的艰辛探索，其中富含数学家的情感意志等人文要素。譬如，讲到欧拉公式，就要发掘欧拉终其一生对数学的无限热爱和执著追求精神。欧拉计算彗星轨迹积劳成疾，导致28岁右眼失明，但这没有阻挡他对数学的探索之路，依然一路前行，60岁时左眼失明，欧拉靠心算的惊人毅力继续研究工作，在最后的17年人生历程中，写下400余篇论文和多部专著，成就了人生辉煌，谱写了科学传奇。此等素材在高等数学中不胜枚举，可以有所选择地予以有机重构。
4.美学元素。高等数学不仅是高度抽象、逻辑严密的科学，也是富含美的要素、值得欣赏并能促进审美能力提升的科学。譬如，数学的简洁美，充分体现在符号表述方面，x、y、z等表示变量，a、b、c等表示常量，y=f（x）表示函数等。数学的对称美，古希腊人认为，立体几何图形球形最美，平面几何图形圆形最美，源于球形和圆形的对称性。数学的和谐美，矩形两边长分别为a、b，对角线长为c，则c2=a2+b2，一条曲线的微分也表现出类似规律，曲线1：x=[φ]（t），y=[ψ]（t），α?t?β，则d12=d[φ]2+d[ψ]2，这无疑是一种和谐美。此外，还有数学的奇异美、数学的方法美等数学美元素，不胜枚举。高等数学中蕴涵的这些美学元素，是培养学生美学修养的优质人文要素，予以整理和重构具有典型意义。
四、高职高等数学教学中融入人文素质教育的主要方法重构
1.文化索引式教学。文化索引式教学，就是将高等数学中蕴涵的科学精神、情感意志渗透到数学课堂教学的各个环节，培养学生严谨理性、求实求真、坚韧不拔、创新超越等人文素质的教学方法。高职高等数学课堂教学环节主要包括章节简介、命题导入、定理引入与证明、问题切入与求解、课堂总结等，各环节可以通过以下方式融入人文素质教育。章节简介环节，可以首先介绍该章节的数学史和数学文化背景，使学生立足数学发展的历史长河岸边，总揽章节知识形成过程、体系概貌，激发对理论知识的浓厚期待和艰苦探究的勇气。命题导入环节，一般情况下应先导入实例，通过研讨问题产生的背景与解决方法，启发学生发散思维，求实求真，把握时机引导学生抽象总结数学概念、定义，领悟数学的严谨理性，有效拓展求实求真的思维品质、实践品质养成教育。定理引入与证明环节，可以先期导入历史上数学家发现探索定理的过程，引导学生沿着数学家的足迹，合情推理，归纳演绎，最终还原为逻辑推理，使学生一路走来与数学家心灵直通，充分体验发现发明的成就感，不断养成主动创新、立志超越的科学精神和意志品格。问题切入与求解环节，可以适当配置数学发展史上的个别名题，引导学生运用不同方法解决问题，进一步体验数学家求实求真的苦乐历程。课堂总结环节，可以立足数学理论和实践与人文素质教育相融的主旨背景，启迪学生深化理解与领悟，实现数学理论知识巩固、实践能力提高和人文素质提升三重目标。
2.哲学感悟式教学。哲学感悟式教学，就是发掘高等数学中蕴涵的哲学思想，融入数学课堂教学，培养学生哲学意识、辩证思维等人文素质的教学方法。数学与哲学均产生于人类生产实践活动，纵观历史，二者形同姐妹，相互促进，携手发展。可以说，数学知识的形成过程，也是哲学思想的发展过程，数学理论体系中，无不闪现哲学思想的火花。高等数学是变量数学，其中的定义、定理、归纳演绎、逻辑推理无不打着哲学的烙印，这为高等数学教学融入哲学人文素质教育搭建了宽广平台。高等数学教学过程中，要通过定义、定理的发现过程呈现哲学思想，同时充分利用辩证思维方法、对立统一规律、普遍联系观点，启发学生发现问题、分析问题、解决问题，促使学生在不断形成的顿悟中，掌握数学思想与数学方法的本质，潜移默化中提升哲学人文素质，通过循环往复、螺旋提升，实现数学学习能力和哲学人文素质的双提升。
3.数学美欣赏式教学。数学美欣赏式教学，就是发掘高等数学中蕴涵的简洁美、对称美、和谐美、奇异美、方法美等美学要素，培养学生美学修养、美学品质等人文素质的教学方法。与艺术美比照，数学美往往不外显。这就要求数学教师具备发现数学美的能力，掌握发掘数学美的方法。引导学生从定义、公式中感受数学的简洁美、和谐美；从几何图形、正反双向中欣赏数学的对称美；从问题层层解决、九曲回肠的柳暗花明中体验数学的奇异美、方法美。使学生在感受、体验、欣赏中领悟数学的美感和神韵，化抽象演绎、枯燥运算、逻辑推理为快乐，通过美的体验与享受激发探究数学的强劲动力，在大道无形之中接受美的滋养与熏陶，实现数学学习动力与美学人文素质的双提升。
综上所述，高职高等数学人文素质教育的缺失是当前面临的现实问题，坚持“培育学生科学精神，催生哲学的理性思维，完善真善美的理想追求，培养人本主义情怀和坚韧不拔的意志品格”这一理念，应重构高等数学中蕴涵的主要人文要素，重构融入鲜活人文素质教育内容的先进教学方法，逐步拓展高职高等数学的文化育人功能，有效促进高职高等数学教学质量和人文素质教育质量双提升。
[注释]
①教育部.关于印发《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》的通知（教高[2000]2号）[Z].2000-01-17.
②刘乾先，韩建立，张国，等.韩非子译注（上、下）[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003：254.
③程昌明.论语[M].太原：山西古籍出版社，1999：14.
[参考文献]
[1]陈晓坤，石峰，李订芳.大学数学教学中加强文化教育的思考[J].高等农业教育，2005（11）.
文化的传承是教育的最本质的任务之一，通过教育可以提升人的思想文化素质，塑造健全人格。艺术教育的根本意义就在于通过艺术丰富人民的精神世界、培养和谐完美的人格，使人的精神境界得到有效提升。艺术与哲学、历史、文学等学科一样在推动人文素质方面扮演着十分重要的角色。的确，近年来绝大多数的高职院校开设了形式多样的艺术类选修课程，旨在培养学生的审美素养。但也有部分高职院校为了满足上级检查而开设艺术类选修课程，将艺术教育停留在表面形式，因此无法达到提升学生人文素养的根本目的。这一现象的出现，反映出人文性这一艺术教育中的核心部分并没有得到充分的重视。
第一，人文性是高职艺术教育中不可或缺的部分。人文一词最早出现在《周易》中“文明以止，人文也”，其中人文指修饰，即修饰出美，后又道“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，说明在中国古代教育思想中“人文”是与“天文”相对的。中国古代传统的人文教育，是注重以伦理道德教育为核心的人文教育。而追溯西方的人文思想应该是14世纪的意大利，诗人彼特立克提出了人文学，后来发展成为文艺复兴时期的核心观念即：高度重视人和人的价值观的一种思想态度。以人作为衡量一切事物的标准，注重人对于真与善的追求。虽然因为文化背景上的差异东西方在对于“人文”的理解上存在一定程度上的不同，但就人文是指区别于自然现象及其规律的人与社会的事物这一精神内涵上东西方却是相通的，其核心往往表现在人们思想与行为中的，具体表现在信仰、理想、价值取向、人格模式、审美趣味等方面，这些要素组合在一起就是人文精神。高职艺术教育的目的如果仅仅只是教会学生唱歌、跳舞、画画，而不能向更深层的实质内容迈进，就很难真正做到“以人为本”。而为了实现这一目标，艺术教育就应放下这种浅层次的表现形式，而是去使高职学生具备良好的审美素养和高尚的审美情操，树立正确的辨别美丑的观念和提升向上的审美理想，从而最终使学生具备感知美、鉴赏美和创造美的能力。因此艺术教育最迫切的需求是帮助高职学生树立起崇高的审美理想，引导高职学生去追求真、善、美，最终实现帮高职学生塑造完美人格这一素质教育的终极目的。
第二，人文性的艺术教育作为高职学生素质教育中的重要环节。所谓素质教育是注重对人进行创造力、想象力思维开发，提升人多方位、全方面的综合能力，它是相对于“应试教育”而提出的。其本质以尊重学生的个性化发展为前提，充分发挥学生主观能动性的教育。而如果在整个教育环节中缺失人文教育，则会导致受教育者精神层面、综合素养残缺不全。在教育这个庞大系统中艺术教育处在一个很重要的位置，首先它在贯通学生的理智和情感上起着重要的作用，其次它又辐射影响学生其他科目的发展上起着特殊作用，因此，艺术教育不仅是素质教育重要组成部分，也是不可或缺部分。艺术教育相对于其他教育来说，它的功用的是隐性的，但不能因为其是隐性教育而导致教育内容空洞化、虚无化，艺术教育不仅是培养学生更高精神层次的需要，更是整个高职教育教学体系中不可或缺的重要组成部分。
第三，强调和突出高职艺术教育中的人文性，首先应该认识到艺术教育的重要性，提升艺术学科在人才培养中的地位，即从纯粹的表层技能型学科提升到了兼顾深层人文性的学科。然后扩大艺术教育的学习范围，如在传统美术教学中，将教学内容从传统的图画、雕塑、工艺等拓宽到设计、建筑、摄影等学科，起到触类旁通的作用。要使学生较为全面地了解艺术与人类、生活、自然等方面的联系。因此，我们在进行艺术课教学时不能简简单单地把艺术美孤立起来，而是要把它与自然美、社会美紧密地联系在一起。
二、人性的关注与提升――高职艺术教育的价值回归
高职艺术教育，就是要重拾艺术在对健康人格的培养，对情感世界的完善和对心灵与精神的陶冶方面所起到的启发、导向与教育作用，重点强调艺术教育中人性价值的回归。
表征是问题解决的一个中心环节。表征物理问题是在头脑中建构物理情境，可以运用文字、图像、图表、模拟实验等方法简化对问题的思考，让问题研究的对象、状态、过程清晰地显现出来，让问题明朗化、模型化，理顺物理问题的复杂关系。表征问题有助于在一个整体情境下建构问题的框架，并将问题与学生的背景知识联系起来。
二、缺乏适当的问题情境
教育家杜威认为:“思维起源于直接经验的情境。”努力建立课堂教学的“情绪场”，创造良好的课堂心理氛围，可以激发学生的思维兴趣，激发学生的心底意识。但是在实际的物理教学过程中，“情绪场”的创造并不理想，面对问题情境学生往往“无动于衷”，这不得不引起我们的思考：教师创造的问题情境是否符合学生的认知？学生是否能“跳一跳，够得着”？学生对新知识的需要、兴趣、探索愿望，产生于学生已有知识与新的、未知知识之间的矛盾冲突。
三、缺乏观察、经验知识和推理能力
在学习物理过程中，要形成物理概念和认识物理规律，首先必须有一定的感性认识。这种感性认识一部分来源于学生的生活环境，只有留心观察生活便会得到对感性材料的正确理解，明白其中的物理道理。
如：照相时人离镜头远一点像大，还是近一点像大？为什么在常温环境中冷冻食品周围冒“白气”？樟脑丸放一段时间为什么会变小？对这些问题有些学生由于平时缺少观察和相关的经验知识，即使已经学习了相关的物理知识，面对这些生活小问题还是一筹莫展。 转贴于
四、对问题解决学习运用于物理教学的几点建议
