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关键词：独立学院；校企结合；黄金经济
中图分类号：G647 文献标识码：A文章编号：1673-9795（2014）01（b）-0000-00
1 文经学院黄金经济方向班成立的背景
文经学院黄金经济方向班的成立主要源于文经学院的地理位置和目前黄金行业人才的匮乏。文经学院地处山东省烟台市，而黄金产业是烟台市四大支柱产业之一。目前，无论是烟台、胶东还是山东省的黄金投资行业及黄金交易行业，熟悉市场操作和资本运作的专业经济人才寥寥无几，能在黄金期货交易、黄金销售、黄金理财、黄金投资等岗位胜任的高级技能型人才更是少之又少，人才市场的需求是培养黄金经济方向人才的客观基础。另外，在黄金产业集中产地培养黄金经济方向人才，企业不仅能为学生提供便利的专业实习实训基地，而且学校也能为其提供智力支持。黄金经济方向人才紧缺是市场的需求，也是文经学院特色办学寻求发展的机遇。
2 文经学院黄金经济方向班的办学模式
文经学院黄金经济方向班采取的是校企合作举办合作班，并开展以企业为主体的“专业导学”的办学模式。
学校根据企业（主要是指与学校签订或者有意签订合作意向的黄金投资类企业）的人才需求意向，邀请企业进校园宣讲，并组织不同专业学生自愿报名，经面试进行筛选，设立符合企业需求的人才特色班，并由学校专业教师任班主任对班级进行指导和管理。具体采用“3+l”的管理模式，即本科学习的前三年，学生主要完成学校教学计划规定的全部必修课及大部分选修课的学习任务；大学四年级第七学期集中进行黄金投资类课程的学习；第八学期主要在合作企业的有关部门进行对口实习和顶岗实习，要求学生在实习期间完成企业分配的实习任务及与实习内容有关的毕业论文，并于第八学期规定的返校时间返校参加学校组织的毕业论文答辩等事宜。
为进一步做好我院黄金经济方向人才培养工作，学院成立了“烟台大学文经学院黄金专业人才培养指导委员会”；为进一步开展黄金经济的学术研究与学术交流工作，推进黄金经济人才的培养，成立了“烟台大学文经学院中国黄金产业与市场研究所”，此外，学院还开设了“黄金大讲堂”系列讲座，聘请业内人士进行专题讲座，使学生了解行业发展的最新动态，这样充分利用了企业和社会的教育资源，提高了学生的实践能力。这是以企业为主体的“专业导学”模式。
3 目前文经学院黄金经济方向班存在的问题
3.1 缺乏“双师型”教师
目前，在黄金班实际教学过程中缺乏既具备理论教学素质，实践操作经验又丰富的“双师型”教师。校企合作的办学模式需要既懂理论，又懂实际操作的“双师型”教师，而目前我院教师大部分是年轻教师，虽然都已取得了较高的学历，有扎实的理论知识，但却普遍缺乏实践经验。由于自身实践经验的缺乏，往往不能很好地指导学生具体的实践环节，而企业毕竟是经营运作的实体，追求的是最高的工作效率和最大的利润，也不可能花太多的时间和精力来指导学生，这样必定影响校企合作办学的实际效果。
3.2 企业参与合作办学的积极性不是太高
虽然我院已经和多家黄金投资公司签订了合作协议，但是由于企业盈利的目标和学生就业时的其他选择使企业的参与积极性不是太高，再加上目前我国大学生就业市场一直处于供大于求的状态，很多企业认为在就业市场和招聘会上依然有很大的空间选择合适的人才，没有必要自己投入成本作为培训和实验基地来培养人才。因此，目前独立学院的校企合作仅停留在比较肤浅的层面上，多数企业只是简单停留在教学设备、学生讲座、实习基地的提供上，而这种合作离真正意义上的校企合作目标――建立一个可持续发展的校企合作的良性循环机制、实现教育资源的优化组合还相差甚远。
3.3 缺乏有效的政策和制度保障
首先，我国目前无论是本科院校还是高职院校的校企合作都还处于民间状态，政府没有出台相关政策支持和扶持“校企合作”中的企业，例如给予一些补助资金或税收资金的减免等政策，以此作为一种激励来提高企业和学校合作的积极性；其次，校企合作的奖惩措施、评价标准不尽相同，业务费、招待费等诸多因素欠规范化，这会制约独立学院进一步推进校企合作。
3.4 学生实习实践教学环节比较难控制
合作班学生第八学期参加的顶岗实习任务，不仅能使理论知识与实践相结合，同时也能在毕业之前提前使自身各方面的能力素质得以提升。但在学生实习期间，学校难以集中管理，容易放任自流，很难达到预期效果。
4 解决以上问题的几点建议
（1）促使自身“双师型”师资队伍的培养。在文经学院黄金班的教学实践中虽然学院每年聘请相关企业人士为学生上课，但毕竟存在着薪酬、时间安排不协调等不稳定性因素，所以独立学院自身应培养一支稳定的师资队伍。独立学院可以利用自身师资队伍年轻化、可塑性强、发展潜力和空间大的优势，分批次对潜在培养对象进行实地培训，到具体的实战岗位进行考察、学习，增强实践技能；也可以通过相关企业在学校举办讲座或通过实践指导等方式来提高教师的实践技能。
（2）完善法律，加强政策支持，提高企业合作积极性。首先，欲实现独立学院与企业的长期持续合作关系，就要注重校企合作双方利益平衡点的把握，应有相应的政策来调节、规范，并在长期合作中逐步探索并建立各种保障机制，从而促使最大效益的产生；其次，政府的政策支持往往是促成校企合作的重要基础，因此，政府应出台具体明确的措施来增强校企合作的吸引力。
（3）加强学生顶岗实习的制度化管理。针对学生的校外顶岗实习，校企合作模式的构建必须有一套行之有效的学生实践管理办法，针对不同岗位、不同阶段，确立明确的实习内容，并注重学生每一阶段的实结，使每阶段的认识都能得到升华，从而真正实现“理论――实践――理论”的飞跃。
参考文献
二、五环节教学法的程序
1.分析教材
学生在课前阅读、预习课文的基础上，汇报对教材分析的结果；教师归纳，让学生对教材的结构、重难点以及教学目的形成共识。
2.构思教法
学生相邻座位四人一组，讨论这篇教材怎样“教”。讨论分两个层次，一是整篇教材“教”的构思，可粗略一些。二是教师指定教材某个部分的构思，要求具体详细，教师巡视指导，小组长归纳本组意见。
3.确定项目
教师对各小组的意见进行评价，概括出能达到教学目的并切实可行的教学方案；学生对方案进行讨论，明确教具在教学中的作用；教师归纳，决定需要学生制作的教具项目。
4.设计项目
小组讨论，对项目的结构、尺寸、制作材料等方面进行设计；教师巡视指导；小组长上交设计图，教师提出修改意见。
5.制作项目
各小组学生按修改后的设计图动手制作。分两种情况处理：容易制作的项目课堂上完成，难度较大，费时多的放在课后完成；小组共同完成或由学生个人单独完成，由教师根据情况确定。现以制作高中物理“弹性势能演示器”为例进行说明。
分析教材：高中物理课标教材《弹性势能表达式》一节。让高中学生着重体会探究的过程是教学的重点；猜想弹性势能表达式可能跟哪些因素有关是本节教学的关键；让中学生猜想弹性势能大小更可能与哪些因素有关是教学的难点，如果照搬教材中陈述的方法，即通过重力与弹力的类比，高中学生一般很难猜想到弹性势能大小跟形变量和劲度系数有关。所以，解决的办法就是设计制作一件教具，突破教学难点。
构思教法：制作一个“弹性势能演示器”，演示弹性势能与弹力做功关系，揭示弹性势能的大小与跟形变量和劲度系数的关系，达到引导和启发学生进行科学猜想。
确定项目：制作的“弹性势能演示器”，一是能显示弹力势能大小形变量的关系；二是能显示弹力势能大小与劲度系数的关系。
设计项目：长度相同劲度系数不同的弹簧2根；固定弹簧的木板；带轮小车。
制作项目：教师根据演示型教具的设计要求，从教具的结构、大小尺寸、外观装饰等方面给予提示，确保“弹性势能演示器”在实际使用中能发挥出应有作用。最后，安排学生课后独立完成制作。
三、应注意的问题
1.学生具备自制教具的有关知识和技能是基础
五环节教学法将学生放在教师的位置，着眼于从中学物理教材中“寻找”自制课题，并进行设计与制作，让他们经历“教”与“做”相结合的过程，创造了具体运用有关教育专业理论解决教学问题的训练环境，有助于他们对教育专业理论的深入理解和掌握。因此教具的设计原则、装饰要求、各类制作材料的加工技法等，教师应事先加以讲解和训练，为学生独立设计和动手制作扫除障碍。
2.教材分析和教法构思是五环节教学法成败的关键
一般来说，只凭学生的知识和能力，要完全达到分析教材透彻，构思的教法可行是极不容易的，因此教师在课前应做好充分的准备。教师应通过课前布置预习，巡视中的指导、点拨来组织调控教学，使学生都能生动活泼地去感知教材，积极思考，深入探究，既保证了学生的主体地位作用，又体现了教师的主导作用。
3.唤醒学生的主体意识是五环节教学法的灵魂
分析教材、构思教法、确定项目、设计项目、制作项目是教学的主旋律，教师只是起引导、帮助的作用，不可本末倒置。五环节教学法把教学过程有机地划分成若干环节，并辅之以一系列问题，促使学生独立思考和讨论。在整个教学中，既有学生的积极参与，又有教师的点拨、引导，通过教师与学生、学生与学生的信息交流，不断将教学活动引向深入，训练和培养了学生的探索精神、协作精神、分析处理教材的能力、设计教具的能力、动手能力、语言表达能力，加强了学生从教能力的发展。
4.五环节教学法的适用范围
从内容上讲，它适用于演示仪、模型、挂图等简单教具的制作；从学生程度上讲，它适用于已学过《物理教学论》课程的学生。自制教具必须了解教学特点，只有符合教学要求的直观教学手段才能准确地阐明最深刻的道理，揭示事物的本质和规律，使学生建立与巩固物理概念。
五环节教学法符合教具自制的基本规律，对师范院校“自然教具制作”课程教学变单一技能训练为多种能力培养，调动学生学习的积极性和主动性，提高教育教学效益，具有重要的意义。
中图分类号：G642.44 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2015）21-0166-02
1 引言
数据结构课程是计算机专业的一门重要的专业基础课，该课程不仅是从事计算机软件开发的基础，也是操作系统、数据库系统等课程的先导课程。同时，数据结构是国家计算机等级考试中重要的公共基础知识，所以该课程也是非计算机专业的学生的重要选修课。数据结构在整个计算机专业知识体系中起到承上启下的作用。
2 数据结构课程特点及教学现状
数据结构课程涉及较多的概念、结构和算法，有很强的理论性和实践性，知识的理解相对抽象，难以掌握，学生学起来相对费力。
1）理论教学中，数据结构涉及顺序表、链表、栈、队列、字符串、多维数组、树、图等多种不同的结构，又包括每种结构的添加、删除、查询等基本操作，综合性和技巧性都很强。
2）实践教学中，学生C（C++）语言的知识储备薄弱，无法准确理解指针、结构体、递归等知识，大多数学生只能读懂却无法独立编写较复杂程序。
3）教学方式上，传统的“讲授法”教学模式已经无法达到良好的教学效果，因此对教学模式进行改革，采用混合式教学模式：CDIO（Conceive―Design―Implement―Operate：构思、设计、实现、运作）模式与LBL（Lecture Based Learning）模式相结合。其中理论教学以LBL模式为主，实践教学以CDIO模式为主。
3 CDIO模式与LBL模式
1）传统的教学模式即LBL模式。LBL具有系统性、完整性、逻辑性等特点，在此模式下，学生一般能全面、广泛、扎实地掌握学科基础知识。但是该教学模式是以教师为中心和主导的教学模式，学生处于被动的状态，不利于学生自主学习能力、动手能力和创新能力的培养与提高。因此，该模式适合理论教学部分。
2）CDIO是在国际化工程师需求日益增长的情况下，应运而生的一种新型的高等工程教育模式，它以项目生命周期为载体，培养具有扎实专业技能和良好创新能力的国际化工程师。CDIO的理念是各类工程专业开展高等教育所应遵循的普遍原则。自2000年起，CDIO模式在以美国麻省理工大学为首的几十所大学操作实施以来，已取得显著成效，目前，有20多所世界著名大学（包括中国的几所大学）加入了CDIO组织，其按CDIO模式培养的学生深受社会与企业欢迎。
数字时代对人才的要求已不局限于具有扎实的专业技术知识，还必须拥有良好的团队协作精神及实际动手能力。民办高等院校正是培养以动手能力为主的应用型人才的摇篮，所以以民办高等院校为依托的CDIO模式具有很高的研究价值与实践意义。因此，将CDIO模式引入到数据结构实践教学环节，着力于最大培养学生动手实践的能力。
通过两种教学模式的混合使用，可以在保证基础知识教学的前提下，最大限度调动学生的学习兴趣，培养学生自主学习、分析问题和解决问题的能力。
4 CDIO与LBL混合教学模式在数据结构教学中的应用
基于LBL模式的理论教学 在知识点的讲解过程中采用“设定问题，导入问题，分析问题，解决问题”的问题驱动启发式教学模式。数据结构课程知识点逻辑性强，既有相互联系，又自成体系，所以要求教师在授课前做大量的准备。要在研究了各个知识点间的联系与区别、知识点的难易程度、知识的应用领域及学生的兴趣后，设定合理的问题。在授课过程中尽可能创造出问题的“情境”，让学生自然而然地接受问题，并投入到问题的分析和解决中；而不是突兀地提出问题，让学生摸不清头脑。导入问题后，分析项目中涉及的数据组织结构，引入数据结构课程中相应的知识点，运用启发、类比、举例和动态演示等方法深入浅出地讲解该知识点所涉及的逻辑结构、物理结构及相应的操作。在讲授过程中时刻关注学生的反馈信息，使教师与学生之间形成良好的互动效应，从而极大地调动学生的主动性和积极性，使得学生进入最佳的学习状态。
基于CDIO项目驱动的团队式实践训练 数据结构课程实践性很强，每个知识模块都需要设计好相应的实践项目，要求学生以小组为单位，组成实践团队，并运用所学的知识完成实践项目，下次实践课对前一次的实践项目进行公开测评验收。验收以小组为单位进行，采取项目演示结合现场答辩的形式。验收后由教师对每组团队进行点评，再由小组间互评，最终评出最佳团队和最具创新性的团队，鼓励学生的创新精神。这里要注意，即使学生设计的项目还存在很多不足，甚至有bug，仍要以鼓励和表扬为主。
除了课内时间，还在课程的最后两周布置综合性实践项目。结合实际需求和所学知识，根据学生的特点和特长，将全班学生分成四组：业务组、软件设计组、算法设计与实现组和项目测试组。
1）业务组由沟通能力较强的学生组成，主要负责与用户的沟通、提取用户需求、完成项目的需求分析。
2）软件设计组和算法设计与实现组选取在单元实践中设计与开发能力较强的学生组成，完成项目的规划、设计及最终的代码实现工作。
3）项目测试组主要完成项目可行性、确定性、实用性等方面的测试与反馈工作，着重磨练学生的耐力，培养学生严谨、细致的职业素养。
考核模式的改革 在传统的LBL模式中引入CDIO教学模式后，考核就不再单一地依据学生对知识点的掌握程度，而应综合衡量其学习能力、合作能力、动手能力、沟通能力、团队合作能力及解决实际问题的能力等。所以考核模式必须进行调整和改革。本课程的考核分为四部分：知识点考核（50%）+单元项目评价（20%）+综合项目评价（20%）+ 平时成绩（10%）。通过这样的考核改革，将学生为考试而学习的心理引导到为培养自身素质、提高自身能力而学习上，从而更好地调度学生学习的积极性，促进学生全面发展。
5 教学效果分析
为了衡量教学改革的效果，在2013级选取四个平行班进行测试。其中两个教学班采用传统的实践教学模式，另两个教学班引入CDIO教学模式。经过一个教学周期的学习，用相同试卷对教学效果进行测试，结果表明引入CDIO教学模式的实验班级成绩明显优于传统教学班。这说明将传统教学模式与CDIO教学模式相结合，有助于学生更好地掌握课程所要求的知识点。
在学期末考核中，实验班学生的成绩分布更合理，其中90～100分比例，实验班为2.5%，传统班为0%；80～89分比例，实验班为12.5%，传统班为10%；70～79分比例，实验班为45%，传统班为37.5%；60～69分比例，实验班为32.5%，传统班为45%；不及格比例均为7.5%。
在实践教学方面，实验教学班学生的表现整体上也明显优于传统教学班的学生。通过实训，实验班有15%～25%的学生可以独立完成简单项目的分析、设计、实现及测试，为学生今后的就业奠定坚实的基础。
6 结束语
CDIO理念在强调学生理论基础的同时，注重培养学生理论联系实际的能力、团队合作的精神及创新精神。将CDIO理念运用到数据结构课程的实践教学中，取得良好的教学效果，使学生在掌握知识和技能的同时，提高了学习兴趣，培养了专业素质。
参考文献
[1]Crawley E F， Malmqvist J， Ostlund S， etc. Rethinking Engi-
neering Education： The CDIO Approach[M].Berlin： Springer，
2007.
1、春节、元宵节是中华民族的传统节日，在春节、元宵节来临之际，我校在全体学生中的广泛开展“我们的节日”主题教育活动，班主任就春节、元宵节的来历、风俗传统等知识进行相关资料的搜集，召开主题班会对学生进行中华传统节日的教育，使学生对我国的传统节日有了更为深刻的认识。
2、我校在寒假期间开展学生完成一件手工制作、创作一幅精美的年画、搜集十条祝福的春联，开学后我校第一周进行了学生的“手工制作、年画春联”评选。学生一件件精致的手工作品，一幅幅精美年画展示了学生动手能力和绘画能力，为学生的快乐寒假添上了浓墨重彩的一笔，丰富了学生的寒假生活。
3、学生寒假利用压岁钱购买自己喜欢的一本图书，利用假期时间进行阅读，并记录读书笔记。根据区教育局开展的“经典诵读”活动，假期中学生进行古诗文的积累背诵，学生的古诗文积累每生在10首以上效果良好，达到学校的预期目标。
4、学生自己制定假期作息时间表，重在让学生养成一个良好的作息习惯，使学生过一个有规律的寒假。
5、通过主题教育活动的开展我校有5个班获得小制作、年画展评优秀班级，15名制作小能手，25名年画小画家，170名学生获得诗文积累标兵。
6、经典诵读比赛收获很多。经典诵读的教材不仅言语精练优美，而且意蕴深刻。但从文字表达和学生的常规学习任务来讲，再多记忆一些诗词歌赋确实存在一定困难。而把这些经典以朗诵表演、歌舞编排的形式来展现，孩子们个个兴致勃勃。一到表演时间，孩子们都积极参与、全身心投入，根据老师的指导去做动作，揣摩朗诵时的情感。更有学生在轮到他的休息时间总是学着别人的诗句、动作，或者帮助一些动作不到位的同学纠正，情愿再演也不要休息。我想，这就是乐于学习的一种表现。在这欢乐的氛围中，孩子们不仅把组诗全部记牢，而且在不同的表演形式中明白了诗意，体会到了诗情。开展经典诵读比赛，既提高了我们老师的文化底蕴，也全面提升了孩子的综合素质。为了确保节目的科学性，我们查阅字典，百度搜索，老师和学生一起吟诵、表演、探讨，丰富了我们的文化底蕴。在排练过程中，孩子们的诵读积极性提高了，形成了良好的诵读氛围。通过再现故事，孩子们拓展了视野，了解了诗前幕后。而各种形式的表演扎扎实实地提高了孩子们的能力，全面提升了孩子的综合素质。
此次活动充分让孩子感受到民族文化的博大精深，体会到传统文化的魅力，同时对也元宵节有了更深入的认识，增强了学生对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。
小学元宵节主题活动总结范文二为认真贯彻落实上级《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》，活跃节日期间学生文化氛围，我校结合自身实际，以学生社会实践活动以及读书活动为抓手，整合各方资源，主动组织学生参加“我们的节日-春节、元宵节”主题活动，现总结如下。
一、加强领导，广泛发动
我校结合学校实际，德育领导小组、少先队大队部迅速制定了活动方案，利用多种宣传形式，宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。在放假当天组织各班认真学习本次主题活动方案，明确活动的意义和具体活动内容。让父母和孩子们一起明确活动的意义，增强对此项活动的重视。告知父母们利用传统节日，对孩子进行文明礼仪、传统美德和感恩励志的教育，最大限度的发挥了学生的自主性和父母的支持力度，为活动的顺利开展奠定了优良的基础。
二、形式多样，内容丰富
1、举行了一次校会。在校会上学校以“我们的节日春节”为主题对全体师生进行了教育讲话，少先队组织向全体队员发出“阳光寒假”的倡议，号召同学们“小手拉大手”扎扎实实搞好活动。
2、体验民俗，热爱传统。我校围绕“春节”，要求学生参与有趣生动的年庆和民俗活动，引导广学生进一步认同传统、尊重传统、弘扬传统。学生们在假期中学习节日文化，搜集节日资料，参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵。我校还结合实际组织学生在春节期间开展“我为家里写春联”活动，并在开学第一节班会上展示自己收集或是编写的春联，引导未成年人学习欣赏春联、创作春联、书写春联。
3、以“我眼中的春节”为主题，学校在三年级以上教室进行手抄报作品创作，开学初以教室为单位上交到学校，由少先大队部进行统一的评选。
4、开展“学会感恩奉献温暖”美德实践活动，全校同学利用寒假休息时间做一些力所能及的家务，多与父母沟通交流。如记录父母的生日和年龄，为辛劳的父母洗一次脚，敲一次背，擦一次皮鞋，道一声“新年快乐”……从小事做起，从点滴做起，节约每一滴水、每一张纸、每一度电、每一粒米，合理使用我们的压岁钱，不乱花零钱，养成勤俭节约的好习惯。学生懂得了要力所能及地帮助父母做些些家务，主动帮助老人做些事，弘扬中华民族的传统美德。
5、开展主题班会，深化活动。开学初，各班围绕“我们的节日-春节、元宵节”召开主题班会。让学生通过语言交流、才艺展示等方法汇报自己的寒假生活，在寒假里所见、所闻、所学，以及学校号召的“节日感恩活动”实施情况等。辅导员老师根据学生们的汇报情况进行活动总结，引导学生们要从科学的角度看待一些春节习俗，有判断的吸收民族传统文化的精髓。
此次活动意义显著，它丰富了学生精神文化生活，激励了他们的民族自信心和自豪感，增加了传统节日文化氛围，更好地体现了传统节日的魅力和时代感。今后我们要继续做好这项活动，不断掀起活动的。
中图分类号：G424 文献标识码：A
1 街舞健身课程的开设符合高职院校的教学需求
健身街舞极具自由性，街舞技巧可以通过细小的肢体动作及细腻舞步的自由组合，完美的展现个人身体的协调性，这就是体育运动中健身方式之一。通过这一西方舞蹈的教学课程开设，能够让学生切实感受美国人的一些文化生活。同时健身街舞也摒弃了流行舞蹈中难度过大、具有一定的危险性等特点，将街舞的自由、独特、夸张的舞姿特征发挥得淋漓尽致。所以健身街舞的开设符合高职学生体育课程中身体锻炼的要求。
2 开设健身街舞课程的好处
2.1 有利于身体素质的提高
学习街舞有很多有利于身体健康的现实意义。街舞中常常会有跳跃、跑动、快走和转胸、扭腰、屈膝等关节部位的运动，有利于练习者自身的协调灵敏能力的提高。一套街舞往往在超强的节奏感和Hip Hop音乐伴奏下，持续时间约为3～4分钟，这相当于跑步1200米。在娱乐中提高了自身的身体运动能力，也有利于减去身体多余的脂肪。
2.2 有利于健康心灵
街舞健身俱乐部是街舞爱好者的聚集地，俱乐部成员通过一起学习、探讨和竞赛等方式进行交流，这使他们能够找到更多跟自己志同道合的好朋友，从而有更强烈的归属感，这对于心理加压和负面情绪的宣泄具有很显著的作用。在激情的Hip Hop音乐下，街舞更能够激发学生的锻炼热情，而且能够很好地调节学生的形体、动作等美感。街舞中的各种竞技比赛都有很好的表现力，能够增强学生的自信心以及团队精神。
2.3 丰富学生的校园文化生活
通过开设街舞健身俱乐部，能够使更多喜欢街舞的同学走到一起，通过练习过程中的交流、探讨、模仿等来促进这些街舞协会的发展，而且有利于街舞水平的提高。通过各种比赛能够有效增强参与者的纪律性，还能有培养学生具有勤学苦练、吃苦耐劳的精神文明，这对和谐社会的构建以及学校的精神文明建设都起到非同小可的作用。
3 高职学校体育俱乐部街舞教学的现状
3.1 没有系统的教材
理论学习是我们学习每篇课程的必要依据，只实践而没有理论基础，很难深刻学习课程内容。目前的高职学校街舞教学大多数教材只有教师通过网络学习自身编创教学内容，很少有出版社出版正规街舞教学图书资料。虽说有部分大学正在编写街舞教学图书，但是现阶段的教学资料严重缺乏，远远不能够满足教学实践的需求。
3.2 街舞教学师资短缺
虽说目前街舞在我国广泛流传，但是还很少有专业街舞专业毕业的人才。有极个别的街舞团队经营状况良好，但是整体看来街舞团队还没有达到我们预期的效果，这对街舞的广泛推广不利。因此高职院校专业的街舞教师极为短缺，从事街舞教学的大多数老师基本上都是“外行”人士，只是通过某些街舞培训机构的学习后便开始街舞教学。
3.3 学生身体素质不足
街舞是一种有氧运动，学习街舞要消耗很多体力，但是在实际的学习过程中，有些同学平时不注重自身身体素质的锻炼与提高，导致很多街舞动作无法达标，无法体现街舞美感与青春活力。只是参与当前比较流行的健康舞蹈培训，而没有耐力去完成街舞的系统学习。
3.4 高职院校的重视程度
在素质教育不断加强的今天，按照学生的兴趣爱好分类培养逐渐成为未来教学计划的趋势。虽说街舞在大学校园中很流行，但是很多院校由于种种原因没有能够按照学生的兴趣爱好开设健身街舞课程。众多的高职院校中只有学生自发组织的街舞协会，但是学校教学工作中没有能够符合此类学生兴趣爱好的教学工作，所以学校应该根据自己的实际情况去进行教学计划。
3.5 健身街舞的场地
因为很多高职院校没有设置健身街舞这一体育课程，所以很多院校没有专门的街舞教室为学生提供练习场地，虽然街舞对于场地的要求不是很高，在广场、路边都可以进行，目前很多大学的街舞团体在平时自己练习时，都在教学楼附近的广场或者学校甬道旁边练习，街舞的学习给大学生活带来了生机与活力，但是也影响了教学楼的专业课程教学，也为同学的人身安全造成了隐患。对此应该引起校方及学校街舞团队的注意，选取恰当的练习场地对于我们来说尤为重要的。
4 加强高职学院街舞教学的建议
（1）随着青年朋友的追捧以及现代人们生活方式的改变，街舞的普及度愈来愈高。针对这种情况，国家有关部门应该根据实际情况，将街舞学习教材尽快出台，来满足现代街舞教学的需求。这样能够有效促进街舞学习的专业性，并能够更好地体现街舞学习的实际价值。（2）随着社会需求的多元化，高校发展也应该审时度势地改变人才培养策略，针对社会的实际需求去培养人才。现在很多专业方向的人才过剩，而且专业分类不够细化，在自身的学习过程中不够系统，由此可见体育类院校和师范院校设立舞蹈专业的必要性。对于高职院校来说应该通过专业性的人才教学来切实有效地提高高职院校的街舞教学水平。（3）由于街舞的练习需要消耗很多体力，所以对于学生的身体素质要求就相对提高。现在的高职院校学生大多都是90后，很少进行体力劳动，出门汽车上楼电梯，部分同学也很少参加体育运动，营养过剩。出于青年朋友的健康考虑以及街舞练习的需求，建议大家平时多参加体育锻炼，提高自身的身体素质。（4）由于越来越多的大学生有学习街舞的渴望与热情，所以学校不但应该开始街舞课程，而且还应该加大街舞课程的班型，最大程度地满足学生对于街舞学习的需求，并深化、系统化地培养学生对于街舞这一健身课程的兴趣爱好。（5）高职学校体育俱乐部教学模式下开设健身街舞课程，场地建设也显得尤为重要。为了使校园的教学计划得以有效的开展，学校应该建设专门的舞蹈教室，为街舞教学提供场地，为街舞爱好者提供很好的练习场地，这对于街舞的发展和街舞课程的教学工作都尤为重要。
5 总结
在当今社会的发展趋势下，流行元素已经步入了越来越多的人的生活当中，对于各种文化的传承与发展是我们的责任与使命。年轻学生的身心健康也直接关系到我们祖国的未来，以上是笔者对于现阶段高职学校体育俱乐部教学模式下健身街舞课程的开设的几点看法和建议。
参考文献
一次在年级老师集体备课中，有老师对唐代诗人杜甫的诗《春夜喜雨》中“晓看红湿处，花重锦官城”两句中，“花重”的“重”应该读哪个声调，产生了疑问。课文上没有标明声调，也没有解释，而我自己从读书学习这首诗以来都是读“zhòng”，意思理解为“雨后的花朵上有水，因而显得沉重”，所以自然也是想着教读“zhòng”。但是有老师提出疑问，说这个应读“chóng”，原因是春天花开了很多的意思。我翻阅了一些有关资料发现没有明确提到这个问题。后来在网上我看到了有关讨论帖子：“晓看红湿处，花重锦官城”，天亮了，看看这带着雨水的花朵吧，娇艳欲滴，整个锦官城已经变成了繁花簇拥的世界。“重”字在这里理解成“重重叠叠”更为恰当，因为只有重重叠叠的花朵才能成就锦官城繁花簇拥的景象。如果读“zhòng”，“花重锦官城”就被解释为锦官城里雨后的花瓣显得格外的湿漉漉、沉甸甸。也就是说“花重”被理解为花的重量很大。而且，从平仄的角度来看，“重”字在这句诗里的位置应该是平声，古人是非常讲究诗歌的平仄的。更重要的是，诗歌讲究意境，杜甫关于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重还是轻盈，而满城鲜花怒放，正是诗人“喜”之所在。由此看来，“重”字在“花重锦官城”里应该念“chóng”，解释为“重重叠叠”更为恰当。
通过网络查找资料，教师可以迅速解决研读文本时产生的疑问，寻求备课中难点问题的答案，直接获取所需要的教学资源。同时，我们还会看到，网络搜索提供了更丰富更全面的背景资料。
二、丰富古诗文课堂教学方法
开放、交互、自由的网络使基于网络的古诗文教学充满了生机。在校园网建立主题学习网站，有利于学生健康有效地学习。
小学语文S版四年级下册古诗《寒食》，这一课是我利用网络进行语文教学的一次尝试。在课内的常规教学中，学生很兴奋地表示我们之前还学过表示节日的古诗，如明代唐寅写的关于元宵节的《元宵》，唐代诗人杜牧写的关于清明节的《清明》，唐代诗人林杰写的关于七夕节的《乞巧》等，对古诗中有没有春节、中秋节等节日很感兴趣。根据课文关于中国传统知识性较强，为课外的拓展阅读留下了较大的空间这一个特点，在第一课时学生学习的基础上，我以学生感兴趣的问题为基础制作成主题学习网站，进行了语文拓展阅读的教学。我把古诗中丰富的描写节日的古诗引入课堂，增加了学生的阅读量，开阔了学生的视野，让学生尝试自己学习、积累有关的诗句和知识。小学生是各种学习习惯形成的最佳时期，培养自主学习的习惯对孩子今后的学习有重要的作用。四年级的小学生大部分都已经简单学习过使用电脑上网了，现在在教师的指导下运用网络学习显得非常便捷。随着年龄的增长，学生的学习能力也将不断提高。
一、现状点击
打开现行的人教版语文实验教科书，你会欣喜地发现，儿童诗已开始在字里行间轻盈地舞蹈。《语文课程标准》在第一学段的课程目标中也明确指出“诵读儿歌、童谣和浅湿的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。” 可见大家越来越相信儿童诗在孩子成长中、在语文学习中的重要性了。
农村许多的年轻父母都出去打工，大多数孩子有爷爷、奶奶来照顾，而这些祖辈大多数是文盲，对孩子各方面的教育都力不从心，要么过分的宠爱，要么就是打骂。再加上应试教育的影响，他们对孩子的评价比较单一，成绩好就是好孩子，成绩不好就是坏孩子。这使不少孩子缺乏自信，自暴自弃的现象比较严重。另外，外在很多不利于孩子成长的因素也正在严重影响着孩子的身心健康。作为教师应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年，而晨诵童诗、儿歌、童谣等是给予孩子积极生活方式的途径之一。
农村中有些家长虽然有文化，但对孩子的教育比较盲目，为了让自己的孩子更出色，就让他们背论语，背道德经或生涩难懂的古诗，这些内容孩子以后真的可以用上吗？这些内容不仅不能丰富孩子当前的生命体验，而那些遥不可及的文字、枯燥机械的记忆更会让孩子痛苦不堪，而机械的牢记又是想象的大敌。那么怎样的诗才是农村孩子最需要的呢？我们应该怎样去搜集那些符合孩子生命需求的诗呢？
二、晨诗要求
晨诵能为孩子开启美好生活的旅程，但只有让每一首诗与儿童当下的生命相关联，才能唤醒孩子们的心灵，使他们获得生命的成长，所以一定要把最美好、最适宜的诗句奉献给孩子。
（一）晨诗与年龄――吻合
低年级的孩子天真质朴，富有幻想，思维敏捷，好奇多问，喜爱游戏。所以我们要根据孩子们的年龄特点来为学生选择适合他们的童诗和儿歌。
1.活泼快乐，富有童趣
低段儿童活泼可爱又天真浪漫。这就要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。如：《为啥我没能得第一》“小鞋带，真调皮，跑三步，系一系；小裤子，真淘气，跑两步，提一提；现在你该明白了？为啥我没跑第一。”这首诗童趣盎然，孩子们读着读着，一下子被诗中的稚气可掬的小调皮逗笑了。诗人把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所应具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。在进行诵读中，孩子们享受到诗歌带给他们的快乐，在不知不觉中就带去了孩子们成长所需要的营养。
2.节奏鲜明，富有想象
儿童最富于想象和联想，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象来创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。童诗中鲜明的节奏和韵律也是不能缺少的，因为它能激发读者的感情，引起共鸣。诗歌的这种鲜明节奏和丰富的想象，对低段儿童有更强烈的吸引力。如：《摇篮》（黄庆云）“蓝天是摇篮，摇着星宝宝，白云轻轻飘，星宝宝睡着了。大海是摇篮，摇着鱼宝宝，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了……孩子们读着想着，有的孩子闭上了眼睛仿佛妈妈正推着摇篮摇着自己，那么舒服，那么快乐。另外还有诗《咕噜》《粗心的小画家》《打呼噜的爸爸》等这些童诗既注意了语言的韵律和节奏，也更有利于孩子们展开丰富的联想。
3.构思巧妙，富有灵气
儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，一只一只夹在绳子上，绳子就变成了一只多足虫，在阳光中爬来爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一条一条夹在绳子上，绳子就变成一群白鹭鸶，在微风中飞舞，飞舞。”又如钱万成的《会飞的叶子》：“说都怕冬天/说冬天冷/小麻雀却说不/在光秃秃的树丫上/朗诵小诗/谁都说冬天难看/孤孤单单没有绿意/小麻雀站在枝头/给寂寞的老树/添上一片/会飞的叶子。这些构思巧妙、富于灵气的小诗如一股股清澈的小溪流入孩子们思想的深处，它纯净了心灵，陶冶了情操，使平凡的生活现象具有了一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（二）晨诗与教材――结合
提高学生的人文素养是课程改革的目标，这个目标的达成离不开对优秀的文学作品的阅读。人教版（其实也包括其他各种版本）的语文教材更多地关注文学性，把晨诵的童诗、儿歌和教材结合起来阅读，并籍此提升学生的人文素养，这已成为小学语文课改的共识。
1.与教材精神相通
《课程标准》指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，促使他们形成正确的价值观和积极的人生态度是语文教学的主要内容，不应该把它们当做外在的附加任务，应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。如：人教版语文一年级下册第二单元，学生学习这一组课文后感悟到家庭的温暖和亲情的温馨，从而产生爱自己的家、爱父母、爱家里每一个人的情感，我们可以结合这一单元的思想为学生选择晨诵的童诗或儿歌。如：《拖鞋》（马云超）、《摇篮》（黄庆云）、《小酒窝》（王清秀）等一些描写家庭之爱的童诗，孩子们晨诵时就会觉得特别自然、亲切，这使孩子们在不知不觉中受到了爱的教育。
2.与教材内容链接
我们在选择晨诵作品时，可以与教材的内容链接。如：教人教版一年级下册第一单元的课文都是围绕“多彩的春天”来编排的，这一组课文写的是春天的景、春天的人、春天的事，我们可以根据这一组的内容精选一些有关春天的童诗。如：《初春》（殷常青）、《春天》（冯辉岳）、《春天在哪里》（陈伯吹）《花籽》（马云超）等。让孩子们在晨诵中享受到春天的美好，从而开阔了他们的文学视野，丰富了他们的生命。
3.与教材插图对应
低年级的一些教材中，配有许多彩色的插图，深受孩子们的喜欢，在课余孩子们总喜欢静静地欣赏或模仿这些插图，并将其画在自己的本子上，根据这一现象，我开始指导学生搜集一些与这些插图有关的诗来作为晨诵诗。如：在人教版二年级上册《我是什么》中，有一幅雪花图。我就根据这幅图，让学生晨诵徐志摩的《雪花的快乐》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里潇洒，我一定认清我的方向――飞扬，飞扬，飞扬，――这地面上有我的方向……”又如：在人教版一年级上册复习四中有一幅小白兔和小猴子过桥的插图，我根据这幅图让学生晨诵高帆的《小河与小桥》：“草地是一块，漂亮的绿绸缎。可惜被小河，剪成两半，小桥，紧扯住两半绸缎，要把它们，重新缝在一起。便让小鱼儿，做它的银针。一闪一闪，从这岸连到那岸……”吟诵这样的晨诵诗孩子们感觉特别亲切，晨诵的时候也特别有兴趣。
（三）晨诗与生活――共舞
让晨诵的童诗与孩子们现实的生活结合起来，这样能使他们平凡的生活变得具有儿童式的神奇和余味无穷的美丽。这些“童趣”可以与孩子的心灵世界产生强烈的共鸣，从而拓展他们本身的“童趣”。
1.与农村田园融合
田园让农村孩子成为自然的宠儿。自然完全向他们开放，他们悠闲地躺在大自然的怀抱里，亲近鸟兽虫鱼，亲近花草树木，亲近山川河流，紧紧牵着大自然母亲的手。他们嬉游的触角抚摸到大自然的每个角落，他们可以采莲江畔，荡舟水上，沉静垂钓，尽享水趣。于是我们可以选择一些与他们田园生活相符的诗来晨诵。如：白居易《池上》“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”又如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”等等。自然的深深处，嬉戏的深深处，晨诵着属于孩子们身边自然的诗，使孩子们的童年生活在幸福的深深处。
2.与课外游戏配合
我们发现农村低段年级的孩子们游戏一般就是跳皮筋、老鹰捉小鸡、丢手绢、踢键子、跳房子等，于是我们选择了许多适合课间做游戏的儿歌来晨诵，让孩子们能边玩边唱。比如：在课间的“跳皮筋”活动中，孩子们可以一边跳一边唱“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你马上就开花……”在“编花篮”活动中，孩子们可以边做着动作边唱“荷花荷花几月开……”孩子们边玩边唱，玩中有乐，乐中有学，玩中有得，玩中有创，这更好地促进了儿童的全面发展。最重要的是，儿童在边玩边唱中情绪积极，始终处于欢乐之中。
3.与节日氛围合拍
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。而在农村里节日氛围特别浓烈，如：农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，家家张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，于是我们可以选择与元宵有关的诗来晨诵，如：《元宵节》《看花灯》等。又如：清明节是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日，正是春光明媚、桃红柳绿之时，一派欣欣向荣的气象，有祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。于是我们可以结合这个节日选择有关的诗歌来晨诵，如：唐代杜牧的《清明》、张继的《闾门即事》、宋代吴惟信的《苏堤清明即事》等。中秋节是农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼之外，此夜人们还仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。我们可以晨诵《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙/摆果饼/烧线香/大家一起拜月亮……结合节日精选一些适合于低年级孩子的诗文来进行晨诵，孩子们都特别感兴趣。
三、诗海采撷
根据以上的一些要求我们开始采集诗歌，这是我们晨诵最基础的一环。就像是你要当一回小厨师，那就必须先买菜回来。“巧妇难为无米之炊”，你必须有“诗歌材料”才能让你发挥水平进行“再加工”。
（一）扩充力量，采集诗歌
一开始采集诗歌的时候，我们只有在参与晨诵实践研究的三个教师，诗歌都是以我们成人的眼光去寻找的，但当孩子们实际晨诵时，我们才发现有些我们认为优美的晨诵诗并不是孩子们所喜欢的，后来我们经过讨论干脆就让孩子们及有兴趣的家长都参与进来，这样既提高了学生的积极性，又提升了晨诵诗的质量。大家通过阅读报刊、杂志和书籍，上网搜集，访问他人等途径，把采集到的诗歌或当地流传的民歌、童谣，都记录在下面的“搜集诗歌情况记录表”中，一个月为一个阶段。
搜集诗歌情况记录表
时间 搜集的诗歌（民歌、童谣、诗歌故事等） 获得材料的渠道
记录人： _____
（二）相互交流，整理诗歌
我们再把采集到的诗歌进行分类整理，整理诗歌的方法：可以按诗人分，可以按内容分，可以按形式分……。我设计了以下的分类表。
我的诗歌分类表
类别 诗人 作品 名句
诗歌分类表整理人：_____
小组学生在组内将自己采集的诗歌进行分类整理，分类整理好后小组之间可以相互交流。每一小组选一个代表汇报小组的整理情况。看看哪方面内容少的，按类别再采集补充一些。（课外进行）最后由教师指导并全面整理，然后把全班分类的页面装订成“册”。
（三）欣赏评比，推荐诗歌
学生经过整理资料的过程，对自己采集的诗歌又多了一份了解，也了解了同学们采集的诗歌，通过相互补充，拓展了视野。这时再利用课余时间把大家采集整理的诗歌进行展示，开展诗歌欣赏评比活动。最后大家推荐自己最喜欢的诗歌。如：在采到的诗中，我最喜欢（ ）首，你喜欢吗？把你喜欢的诗歌推荐给大家吧！
“我最喜欢的诗歌”推荐表
诗题 作者 诗歌 推荐理由
推荐人：_____
通过这样的采集、整理与推荐的晨诵诗比以前只有教师采集的诗歌更丰富了，更有趣了。孩子们晨诵着自己采集来的童诗特别有成就感，也特别自豪。在他们稚嫩的声音里，在他们自信的明眸里、在他们可爱的笑脸中，处处洋溢着属于他们的生命快乐。
参考文献：
1.中华人民共和国教育部.语文课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版社，2009.7.
德国一位学者说过一句精辟的比喻：“将几克盐放在你的面前，无论如何你难以下咽。但当将这几克盐放入一碗美味可口的汤中，你早就在享用佳肴时，将这几克盐全部吸收了。”情境之于知识，犹如汤之于盐。盐需溶于汤中才能被吸收，知识需要融入情境之中才能显示出活力和美感，可见情境在教学中的重要性。古诗文的理解与感悟更需要情境的支持，仅靠教师的语言，学生很难展开丰富的想象，而运用远程教育资源可有效创设身临其境的画面。如教学李白的《早发白帝城》时，学生仅从诗句表面很难想象诗人描绘的诗情画意，应用远程教育资源中的视频资源使诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“动”起来，让学生思维集中起来，学生从动人的画面上，从轻柔的乐声中，想象着、体味着、感受着诗文的艺术魅力。情有所感，理有所悟，学生在欣赏中对古诗词的描绘进行再造想象，丰富了学生的内心世界，感受到了诗文的意蕴，从而增进了学生对诗词的理解，进而唤起学生的生活体验，激感，使诗人创造的意境在学生心中再现，很好地引导学生驰骋想象，理解诗文的内涵美、韵律美。
二、利用数字资源，提高学生诵读能力
《小学语文课程标准》提出了诵读的方法，诵读是反复朗读，自然成诵，尤其适应于抒情诗文。古诗文诵读是一种美的教育和情感的熏陶。在教学中，我们使用课程资源中媒体资源上的朗读资源来训练学生的朗读能力。教师通过轻柔、舒缓、恬美的语言范读古诗，再配上资源中的音乐与动画，创设一种具体的、直观的、生动的、形象的“先入为主”的情境，使学生在抑扬顿挫、和谐优美的语言环境中感受古诗的声韵之美。然后让学生跟着录音有感情地朗读，通过自己大声朗读、低声吟诵、指名读、齐声诵读和分小组朗读等多种形式，培养学生的诵读能力，从而提高学生的语文素养。
三、采用七巧板拼图，深刻理解古诗文意境
中华五千年的文化积淀是我们取之不尽的精神财富，其中颇具影响的便是诗词，或气势磅礴，或以言壮志，或寄情山水。自古以来诗画同源，以画传诗情，以诗表画意。利用七巧板可以“以美带学，借学促美，陶冶情操，全面发展”，将古代语言文字中含有的大量美的因子，通过学生笔端构画出来，使之想象力得到发展，表现力得到提高，绘画语言得以丰富，并用七巧板的形式把图画意境表现出来。笔者用网络数字资源提供的音频诵读作为背景音乐，让学生应用七巧板拼图。如运用七巧板拼图教学“两只黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天”的诗句，学生的拼图与数字资源上的动态画面相对照，学生兴趣浓厚，诗意理解深刻。
四、创新诵读方式，推动学校古诗文阅读
我们运用数字资源在课内让学生理解古诗，感悟古诗之美，充分激发学生的阅读兴趣，同时积极由课内向课外延伸，让学生通过赛诗会、诵读表演、古诗文情节剧等开展经典诵读。同时还根据季节的变换，让学生收集与春天、夏天、秋天、冬天有关的诗句，遇到节假日，让学生收集清明节、元宵节、中秋节、重阳节等有关的诗句。笔者还设计了一些古诗文活动方案，如个体活动方案：收集喜欢的古诗文，设计名人名言卡，汇编某一主题的古诗文，如勤学篇、立志篇等；集体活动方案：中秋朗诵与“月”有关的诗文内容，对对联，走进
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古诗意境等。每年学校都开展“经典诵读节”，大力开展中华古诗文诵读，同时还开展中华书法和绘画活动。在体育课上，有的学生在跳皮筋、踢毽子的时候背诵古诗，有的学生在玩拍手游戏时背诵，课间活动玩“丢手绢”“切西瓜”等游戏时用古诗配合表演。这些活动丰富了学生的课余生活，进一步激发了诵读古诗文的兴趣，为提高语文素养奠定了良好的基础。
五、利用网络环境，激发学生诵读兴趣
小学端午节国旗下讲话稿(一)：老师们，同学们：
大家早上好!
我今天国旗下演讲的题目是：话端午
农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中! 让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。
小学端午节国旗下讲话稿(二)：尊敬旳各位老师、亲爱旳各位同学：
大家早上好!
__年的6月23日，农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他ji毕生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
我的演讲结束了，谢谢大家!
小学端午节国旗下讲话稿(三)：各位同学、各位老师：
上午好!今天我国旗下讲话的题目是：回味端午，传承民俗。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了"圣诞节""愚人节"这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出"端午节是否不再姓"中"这样的疑问。
这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的"聚宝盆"却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
古诗的题目简洁、凝练，概括全诗内容，破题方能走近诗境。古诗的解题一定要新颖别致，引人入胜。从解题入手，能使学生获得丰富的感知，激发学习古诗的兴趣。方法有多种如“绘画激趣”“唱歌激趣”“谜语激趣”“背景激趣”“活动激趣”“生活激趣”等等。在教学《赠汪伦》一诗时，笔者采用的是故事激趣法。听故事是小学生的一大乐事，在教学中适当运用此法，效果颇佳：
话说唐朝时有一个叫汪伦的人，特别崇拜大诗仙李白的才学，总想找机会接近李白，有一次，他听说李白要经过他的家乡，在了解了李白的诸多喜好后，终于想出了一个办法。某日他就给李白写了一封热情洋溢的信，信上说：先生好游乎？此地有十里桃花；先生喜酒乎？这里有万家酒店。
于是，李白欣然前往，可是找了半天，既没有找到十里盛开的桃花，也没有一万家酒店。
李白非常纳闷，汪伦笑着说道：“先生，十里桃花，不是桃林，而是此地有一处潭水名为‘十里桃花’，万家酒店也并非一万家酒店，而是酒店的主人姓万。”
豪爽的李白听后哈哈大笑，对汪伦如此煞费苦心的邀请深表感谢。接下来的几天，两人在汪伦的处所秉烛长谈，互讨诗文，待分别时，两人已结为好友，临走时，李白在船上突然听到岸上有人踏着节奏唱歌，抬头一看，原来是汪伦。于是，在感动之余，写下了脍炙人口的《赠汪伦》一诗以表心愿。
孩子们听完这个故事后，学习古诗的热情迅速被点燃，诗文也早已悄然印进了他们的脑海。
二、朗读感悟，把握信息
古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。“朗读”就是打破隔膜的利器。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。“读出感情”是随着对课文理解的逐步深入而逐步提升其层次的。这就要求在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的学生表演读。在教学《游子吟》一诗时，一开始，就可以展示古诗，初诵《游子吟》，在熟练诵读的基础上引导学生质疑：这首诗的作者是谁？他为什么要写这首诗？诗句要表达的是作者怎样的思想感情？再诵《游子吟》，第一步，当孟郊看到母亲头上又多了几根白发时，他会想些什么呢？引导学生迅速进入角色，设身处地想一想。再以感人肺腑的渲染性语言把学生带入现实生活，让他们回顾一下，岁月在妈妈的身上留下了多少痕迹。在学生们娓娓动听的叙述中，领悟母亲养子女的艰辛。第二步，让学生抚摸身上带着母亲关爱的衣裳，看着沐浴在阳光下的生机勃勃的小草，一遍一遍地诵读，一步一步地领悟，母亲的慈爱，就像这春天里太阳的光辉，是多么暖人。沐浴在阳光里的小草是怎么也报答不了太阳的恩情的。第三步，精读《游子吟》，让学生先用自己的话说说“谁言寸草心，报得三春晖”的意思，通过层层诵读感悟，把握信息，从而逐步领会小草报答不了太阳恩情，孟郊报答不了母亲的恩情，我们呢，又怎么报答得了母亲的恩情呢？读到这儿，还不能就此打住，再来一次真情地吟诵，更能激发学生潜藏在内心的激情。
三、想象画面，内化诗境
学生进入意境的过程，实际就是一个再创造的过程，也是再造想象的过程。首先是要发挥想象，体验古诗的画面美，在中外艺术史上，许多人把画与诗相提并论，宋代文学家张舜民说：“诗是无形的画，画是有形的诗。”如果教法得当，这些“无形画”无疑将为学生想象力的发展发挥重大作用。如教学《九月九日忆山东兄弟》一诗，教师可以一边播放乐曲片断，一边启发学生大胆想象。在这众人团聚欢笑的重阳节，远在异乡的王维可能在哪里？他看到了什么情景？他耳边传来了什么？他的心里是一种怎样的感受？随着深沉、悠扬、婉转的筝乐曲的播放，学生想象：在热闹繁华的――长安城，街上人山人海。许多人家门口都挂着茱萸避邪，有孩子的人家用它煮水给孩子洗澡。长安城内盛开了，开得蓬蓬勃勃的，人们一边赏菊一边喝着美酒。他们扶老携幼，头上插着茱萸，三三两两地和亲人去登高。当学生们想象的双翼被鼓动之后，教师适时出示一幅图画：独自漂泊他乡的作者，坐在客栈的窗前，悠悠的思乡之情油然而生，只好独自一个眺望远方（家乡的方向），那深邃的目光流露出的是浓浓的思念。教师可引导学生把想象的重点定在一个“忆”字上，此时，学生的眼前仿佛看到了王维的兄弟们已登上山巅，头上都插上了茱萸；仿佛看到了王维的小侄子侄女们那天真可爱的样子；仿佛看到了父亲正手捧茱萸向着王维回家的方向张望，那眼神里充满了期待。耳边仿佛听到了他们在说：“嗨！要是王维在这里的话，我们就可以开怀畅饮了，让我们祝王维一帆风顺，平平安安！干杯！”不知不觉，王维两行热泪便滚落下来，这样通过音乐渲染，以图配诗，让学生充分感知，想象理解，深入诗境，与诗人产生情感上的共鸣。
四、创设情境，有效拓展
精读古诗表达意境，促进阅读的个性得到充分体现，情感得到再一次升华，不断丰富内心世界，树立正确的人生价值观，这也是“读经典学作文”的又一个重点。一般可以引导学生画一画、写一写、演一演，创设情境，让孩子们与诗人同步走进其间，真切感悟体验诗句诗境，从而表达自己的真情实感，促进情感的提升。如教学《送元二使安西》一诗时，我让学生课后来演一演王维送别元二出使安西的情景。
（旁白：一天清晨，渭城下着蒙蒙细雨，翠滴的杨柳在风中沙沙作响，枝条随着风摇摆着）
（王维、元二来到客栈，桌上摆放着酒杯、酒壶……）
王维（举起酒杯）：元兄，我敬你一杯，祝你一路顺风。
元二（举起酒杯一饮而尽）：谢谢！
王维（把起酒壶又往元二的酒杯里斟满酒）：这次你西行的路途遥远，一路艰险异常，还望多加小心！
王维（再次举杯）：元兄，这一路要保重身体啊！
元二（也举起酒杯）：摩洁兄，你也要保重身体！干！
王维：元兄，你还记得正月十五，元宵节上我们一起猜灯谜吗？
元二：怎能不记得，我还赢了你呢！不过去年八月十五，我们在月光下赏月对诗，我可是远远地输给你了！
……
随从：老爷，时间不早了，该走了！
元二（望了王维一眼）：摩洁兄，后会有期！
王维（拍了拍元二的肩头）：慢着，元兄，喝下这最后一杯酒吧！往西出了阳关，你就见不到老朋友了！
传统文化是一个国家发展的过程中形成的，保留了国家的历史特点，具有传承性。中国具有五千年的历史发展历程，作为主要语言教育工作者，教师肩负着传承传统文化的任务，只有把传统文化更好地融入和渗透到小学语文的教学中，才能使学生真正理解和接受我国的传统文化的魅力，也能使我国的传统文化蓬勃的发展。
一、汉字在小学语文教学中的融合与渗透
（一）课堂教学中让学生进行编字猜字谜
组合法、象形法以及意会法是教师让学生明白猜字谜的三种方法。组合法是根据字谜的表面暗示，把要猜字的笔画进行加减，再组合另外一个不同的字。例如，四个人搬木头猜一个字，四个人把木头举起来，木头在上人在下，四个人一根木头就组成了“杰”字。在例如，一个人搬两个土猜一个字，一个人把两个土堆起来放一起就组成了“佳”字。
象形法是需要通过一定的空间想象力和观察力把字的P画来比拟成不同的事物。例如，窗下一支冲锋枪，因为“畀”字上部为田象形窗户，下部“丌”酷似一枝冲锋枪，所以这个字是“畀”字。再例如，草下藏着一只鸭（猜一字），谜底是"艺"。这里把"乙"字看作是"鸭子"的形象，谜面"草下藏"（"草"字的下面部分掩藏起来）即为"艹"，与"乙"合之为"艺"字。平地盖起楼三层（猜一字），谜底为"且"。"且"字底下一横看作"平地"，"且"字的整体结构就象是一座在平地上盖起的三层楼房。意会法是要用联想的思维去猜出字的意思，让学生有了一定的联想思维后老师再去解答，例如，“客满”猜一个字。客满就是人太多，谜底就是“侈”。采用这三种方式不仅加深了学生对汉字的印象，同时激发了学生对汉字的兴趣也提高了汉字的趣味性。
（二）了解汉字的起源对汉字趣味性的增加
要想提高学生识字写字能力就要让他们先了解汉字的起源和发展。例如，老师可以专门做一个汉字起源与发展的视频教学，让学生了解汉字的起源从商朝的甲骨文开始，历经了由甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行书的发展历程，也可以让学生阅读相关的书籍《文字的起源与发现》加深他们的了解。只有在学生足够了解的基础上才能进行教学中的实际演练过程。
例如，学习小学二年级语文上册《识字1》的时候，教师可以先让学生通过观察图中的美丽秋天景色，说出图中的树木花朵都像什么字，再用多媒体的方式实际演练出这些字的发展历程，最后告诉学生要学的字都是根据图上的图像演变而来的。识字的过程一般都是从简单笔画的字到复杂笔画的字，这样的认识方式加深了学生对文字的了解，也提高了学生的认识能力更使得学生了解了文字的魅力。所以在课堂教学中，教师要适当的拓展课外的知识丰富学生的视野，让他们有学好汉字的信心。
二、诗歌在小学语文教学中的融合与渗透
（一）有节奏感的朗读能更好的体会诗中的情感
只有通过具有节奏和带有情感的朗读，才能让学生更好的感知诗中所表达的形象，理解诗的内容体会更好的情感，所以对教师而言，要先培育学生读出诗歌美感的方法。例如，五言诗的诵读节奏或称音调节奏为上二下三，如唐代王勃的“城阙辅三秦、风烟望五津”。其基本句式也应为上二下三，即“城阙/辅三秦，风烟/望五津”。七言诗的诵读节奏或称音调节奏为上四下三，或上二中二下三，前两个字一起，顿下，两个字一起，顿下，然后三个一起，比如，两个/黄鹂/鸣翠柳等。
又例如，王维的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋[1]。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情。末联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。在学生朗读的时候老师要注意学生的发音和咬字重力，以及朗读的语气和语调的高低，有必要的时候可以搭配背景音乐，让学生更好的感受诗中的美感，激发学习古诗的兴趣。
（二）运用想象感受诗歌的意境
如果只是仅仅理解了诗歌的内容而没有更好的领悟出诗歌的意境，那么也就不能学习到诗歌的精髓。如王维诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”这两句诗写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观景象，唯有“孤烟”，一个“孤”字写出了景物的单调，紧接着一个“直”字，却又表现了它的劲拔，坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就必须用一个“长”字才能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一个“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。“圆”“直”二字不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表达了作者的深切感受，诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景物的描绘中，达到了至高的艺术境界。通过使得学生更好的体验诗中的意境，才能更好的对他们展示诗歌的魅力，产生对古诗中传统中国文化的兴趣[2]。
（三）感受诗歌中传统节日文化的魅力
我国的传统节日有很多，最熟悉有春节、元宵节、中秋节、清明节等，这些不同的传统节日给人们的生活也带来了不一样的文化氛围。传统节日也出现在了我国小学语文的教材课本中，例如，春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。在语文课本中就有描写春节的诗歌，王安石的《元日 》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符[3]。
三、总结
小学语文的教学过程是与中国传统文化相互渗透的过程。小学语文教师应该认真对待教学中的工作，引导学生理解中国传统文化，使他们了解中国传统文化的美丽。
【参考文献】
