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自上世纪九十年末我国高校全面开展以文化素质教育为切入点的素质教育以来，素质教育作为一种比较先进的教育思想和教育理念，一直贯穿于高校的人才培养、科学研究与服务社会与文化传承的四大职能之中，尤其是在培养大学生的综合素质方面起到了至关重要的作用。然而作为素质教育重要实施手段的高校公共艺术教育在提高教育对象的审美情趣、人文素质与综合素质，完善教育对象的健康人格，促进人的全面发展方面，也发挥不可或缺、不可替代的作用。可是转眼十多年过去了，我们的公共艺术教育在直面“钱学森之问”中又起到了怎样的作用呢？——“现在的中国并没有充分的发展起来，其中重要的原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。”面对钱老的世纪之问，我们的艺术教育能够担当什么，还缺失些什么？“钱学森之问”的核心问题，既是当今中国高等教育由外延式发展向内涵式转变的焦点问题，也是当今高公共艺术教育应积极回应的问题。以下是关于“钱学森之问”的几点思考：
1 关于制度的思考
1905年，中国传统的科举制度废除，标志着中国现代教育的开始已经百余年。从早期的京师大学堂与“庚子赔款”所建的清华大学发展至今，全国高校已发展至两千多所。国家已早不是当年积贫积弱的状态，这其中教育的地位是不容忽视的。而在教育中培养创新型的人才更是重中之重。无论是思想、体制与经济等等的改革与发展还是教育本身都离不开创新性思维的培养，而反观今天国内的教育状况，中国教育存在着许许多多让人痛心疾首的问题，有些问题甚至是深层次的。例如应试教育、学术腐败、论文抄袭等等，从某种意义上说，这些问题，成了拔尖人或创新型才培养难以突破的瓶颈。
2 关于学术的思考
中外学术界曾广泛关注的“李约瑟难题”：尽管中国人在古明了指南针、火药、造纸术和印刷术，可为什么近代自然科学和工业革命都起源于欧洲，而不是中国？作为英国人，李约瑟钟情于中国的历史与文化，帮助人们了解中国的过去，提出了这么一个“虚以”的问题，相比而言，“钱学森之问”是针对中国科技与教育发展的现实提出的一个“真实”问题，不管是“虚一”还是“真实”、“过去”还是“现实”都回应了人才培养与社会发展的问题。
3 关于不同教育模式的思考
上世纪七十年代末，刚刚改革开放的中国派了一个访问团去考察美国初级教育。回国后，近三万字的考察报告得出了这么一个结论：美国的初级教育已病入膏肓，再用二十年，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。同一年，美国也派了一个考察团来中国，他们的考察报告也得出了这么一个结论：中国的学生是世界上最勤奋的，也是起得最早、睡得最晚的；他们的学习成绩和世界上任何一个国家的同年级学生比较，都是最好的。可以预测，再用二十年，中国在文化和科技方面，必将把美国远远地甩在后面。三十年过去了，美国“病人膏盲”的教育制度共培养了六十多位若贝尔奖获得者和近二百位知识型的亿万富豪，而中国还没有一所学校培育出一名这样的人才。
中图分类号：G4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）04-0206-01
本文从课程设置的整体结构出发，主要从公共课程体系、专业课程体系和实践课程体系三方面入手，对如何构建新时期民办高校环境艺术设计课程体系做了一些探讨研究。
一、公共课程体系建设
（一）公共必修课程模块：包括政治理论、形式与政策、大学英语、大学语文、大学体育、应用文写作、计算机基础及应用、大学生心理健康教育及职业发展与就业指导、读书活动。该模块对实现大学生全面素质发展具有不可或缺的作用，对学生的个性培养、创造性的能力和专业发展也起到良好的促进作用。
（二）公共选修课程模块：包括人文社会科学、自然科学、艺术教育、健康教育、创新创业教育。该模块培养学生要具有宽阔的视野、积极乐观的态度、建立良好的人际关系、健全的人格品质。
二、专业课程体系建设
（一）专业基础课程模块：包括设计素描、专业透视、建筑速写、数字图像、设计色彩、立体构成、专业制图、平面构成、色彩构成、立体构成、人体工程学、设计概论、建筑概论、室内设计原理、建筑外立面设计、CAD制图、MAX建模基础、渲染技法、效果图表现技法。该模块是使学生具备基本的专业理论素养、基本的造型技能以及基本的专业设计技能，为创新设计奠定基础。
（二）专业核心课程模块：包括装饰材料与施工工艺、工程预算与报价、陈设设计、家具设计、家居设计、别墅设计、办公空间设计、餐饮空间设计、娱乐空间设计、商业空间设计、展示设计、景观规划设计。该模块是让学生认识行业发展特点，掌握设计的一般原理和方法，引导和发现学生的兴趣点，因材施教，培养应用型的设计人才，为学生就业指引方向。
（三）专业选修课程模块：包括摄影基础、装饰画、民间美术、广场景观设计、小区景观设计、植物景观设计、城市环境景观雕塑、快题设计、模型制作。该模块是培养学生具有一定欣赏美、发现美和创造美的能力，同时，拓宽专业层面，丰富更加全面的知识体系。
三、实践课程体系建设
（一）课程设计模块：计算辅助设计与核心设计课程相结合的课程设计。例如，在办公空间设计课程中，将课程分为两部分进行，一部分理论基础课程；一部分设计课程，并使用设计软件完成最终作品，题目应来源于实际工程，使学生直接或间接参与工程实践。同时，有组织有计划地引导并指导学生参与设计竞赛活动。该模块是使学生将所学理论运用到实践当中去，并像真正的设计师一样独立完成整套设计方案，为更早的进入工作角色，奠定坚实基础。
（二）社会实践模块：积极鼓励学生利用假期时间，进行社会实践学习，学有所用的同时不断发现自身的不足，然后再学习再实践，形成一个良性循环，自我完善。该模块是使学生考察市场，认识社会，在此过程中提高自身的沟通与合作能力、自我控制能力和抗挫折能力。
（三）专业考察模块：此课程为外出考察课程，结合环境艺术设计专业的特殊性和学生的实际情况，选择考察线路，考察前要做好外出准备工作，合理安排出行计划，并指导学生学会有效考察以及如何完成考察报告。该模块是让学生尽可能接触更多的事物，使学生学会收集专业信息，加强对专业的理解，开拓眼界，并亲身感受专业与设计在社会发展中的地位，正确审视自己的前途。
（四）毕业设计模块：该模块是对学生所学专业知识及应用的考察和全面总结，结合专业特色，其内容包含设计作品和设计说明两部分，并强调其设计的创新性。实行开题报告、中期检查、毕业答辩、毕业展览制度。该模块目的是通过教师的引导，激发学生的创新性思维，同时培养学生独立分析和解决问题的能力。
综上所述，做好公共课程、专业课程、实践课程三大课程设置的分析与评价，是构建合理化的环境艺术设计课程体系的基础，是培养应用型设计人才教育模式的核心。在今后的实施过程中，将不断结合社会的发展需求和我院的教育特色，对课程体系建设作出调整并加以改进，使民办高校环境艺术设计课程评价体系的设置更加科学、更加完整。
艺术史论课在高校艺术设计专业通常是必修的基础理论课，也是一门比较难教的课程。其原因在于：一方面，相对于史论课的讲解来说，学生更看重动手技能的学习；另一方面，学生入校时的文化课分数普遍不高，文化基础薄弱，在这种情况下，如果高校艺术史论课的教学还走以往“满堂灌”的路子，势必很难取得较好的效果。笔者从事艺术设计专业的艺术史论课教学多年，主要承担的课程有中外美术史、中外工艺美术史、中外建筑史、中外园林史等。为了使高校艺术史论课的教学跟上新时代，本文提出转换教学策略的思路。
一、教学策略：由“教导性”教学转换为“发展性”教学
按照传统的教学习惯，艺术史论课的教学大多是“教导性”教学，即教师在教学中占主动地位，多为讲述艺术史内容、传达艺术事实、提供正确答案，重在知识输出。在课堂上，教师的“讲”很重要。当学生总是处于被动聆听者的角色，部分学生会在无意间依赖教师的督促，因为教师掌握着教学的主动权和学生所需要的信息。“发展性”教学则强调教师是一个引导者，而学生才是学习的主动者与积极参与者。在教学中，教师的主要作用是帮助学生发现问题、引导学生掌握一定的治学方法来更好地完成学习。教师不再是提供正确答案，而是要提供“好的问题”，并重点关注学生研究思维的建立和发展。每个学生的学习与成长是他们自己的责任，学生在学习过程中不应依赖教师的教导。一般情况下，教师不会去修正答案，而是引导学生去发掘答案。为了确保学生能真正学到手，除了要求学生用心听讲外，练习、作业、考试与课堂教学同等重要。
二、教学目标：由“知识输出”转换为“研究思维培养”
发展性教学的教学目标是最关键的要素，它决定教学过程中的各个环节。一般情况下，高校的艺术史论课教学都以知识输出为主，即以教授艺术史知识为基本目标，让学生学会从历史的角度来看艺术现象、艺术作品等产生和发展的规律，提高审美能力。在授课的过程中，教师一般都会旁涉文化、习俗、哲学、宗教等方面的内容，以提高学生的综合素养。这种教学目标固然没错，但在当今时代，通过各种电子媒体获得知识已经非常便捷，课堂上单纯的知识输出对于学生来说没有新意，甚至没有必要。在这种情形下，教学目标由知识输出转换为“研究思维培养”势在必行，其优势在于：第一，符合大学生人才培养的发展规律。按照我国应试教育传统，知识输出型的理论课教学很容易被看做是中等教育的延续。尽管课程更专业、教师级别更高，但从教学本质来看，高校的课堂教学几乎跟中小学的课堂教学没有什么差别。唯有研究思维培养才更符合高校的人才培养规律。中小学大多没有研究思维培养的意识，以致学生到了大学甚至研究生阶段，依然非常缺乏研究思维。大学生最基本的素质是具备独立学习和问题研究的能力。对于艺术设计专业的学生来说，分析问题、研究问题、解决问题是艺术设计创作和创新的基础。艺术设计专业课以技能培养为主，不注重研究思维的培养；而在艺术史论课上，研究思维培养却可以贯穿整个课程，学生可以从艺术史的角度来看艺术的发生、创作和发展过程，并由此提高学术研究意识。第二，符合“用较少的课时，达到最好的教学效果”的要求。一方面，在大多高校艺术设计专业的课程设置中，专业课时量占较大的比重，而作为基础课的艺术史论课一般课时安排较少，通常是在大学一二年级开设。在目前一般大学的低年级基础课教学中，英语、体育、政治、中国近现代史等必修课程往往占据一学期的主要学时，这样，留给专业基础课的课时就非常有限。另一方面，艺术史的广度和深度是无限的。在有限的课时里，所教授的内容要涵盖中外艺术史的大部分知识是有难度的。知识输出型教学重在知识的教授，因此“获得多少知识点”就成了教学效果的一个评估指标，而有限的课时是这个教学指标的瓶颈。研究思维培养导向的教学则可以轻松化解这个难题，因为学生对研究方法的掌握和研究思维的建立，可以使知识的获得、选择与利用变得长期有效。第三，符合基础理论课教学和专业设计实践结合的要求。高校课堂教学不能仅局限于知识和技能的教授，艺术设计专业教学更应培养学生成为具有独立研究、思考和创作能力的人才。研究思维培养导向的艺术史教学，可以从艺术、历史、文化、政治、宗教等多维度出发，帮助学生成为有独立思考能力的人，进而成为有独立创造能力的设计师。
三、教学实践：教学各环节的改进
（一）教师教授方法的改进
在发展性课堂教学中，教师从课堂的主角身份转变为课堂的引导者和支持者。教师无需在意自己讲得有多好，而要把重点放在引导学生的思维和潜能。碰到针锋相对的讨论或问题时，教师在教学心理上不是要用自己的权威去压制学生，而是要以谦卑与宽和的心态，激发其展开更深入的思考。在具体的教学手段上，教师应力图做到以下五点：第一，教学语言口语化，尽量使用易懂易记的语言讲解枯燥难懂的学术内容，让学生把握艺术史的整体脉络与课程重点；第二，注重图例分析，训练学生的记忆能力与观察分析能力；第三，多采用问题启发式教学，以问题吸引学生的课堂注意力，并培养学生对知识的重点掌控能力和问题研究能力；第四，运用艺术史上艺术作品的古今、中外对比，提升学生对艺术史的整体理解与融会贯通的能力；第五，强调学有所用，培养发散思维和设计思维，开发学生的想象力和创造力，提高其设计创作能力。
（二）学生的课堂讲解与分享
学生在课堂上以PPT课件形式进行讲解和分享是课程设计的一个必要环节。在笔者的教学课堂上，笔者负责教授艺术史的整体内容，而学生负责讲解艺术史上的一个知识点，即某时期的某个艺术流派，或某位艺术家作品的分析。学生的讲解不仅能反映他们在课外自主学习的能力与学习效果，也能够使他们加深印象与发现问题。对教师而言，根据学生的讲解情况，可以补充教学内容、及时发现和解决学生的学习问题。这样即使是一名教师教授不同班级，也可以掌握每个班级中每个学生的学习情况，并采取灵活多样的教学方式。此外，有的学生学习态度认真，在课外下了大功夫，他们所呈现的讲解内容往往非常丰富，对其他同学也能起到积极的激励作用。对于学生的讲解有几项基本的要求：首先，学生选择的讲解内容要与教师的教学进度保持一致，要在课前先掌握这些知识，杜绝讲解时照念大段文字；其次，学生在学习和讲解的时候，必须从一个问题出发，把握一个中心，所讲解内容不求多，而求重点突出、思路清晰；最后，鼓励通过简短的视频资料来丰富所讲解的内容。
（三）课外考察
鼓励学生课外进行各种实地考察，如参观博物馆、艺术馆、艺术院校的展览馆、艺术区画廊等。课外考察的要求主要有四个方面：一是考察前和考察后的学习研究工作。以学习中国园林史的学生考察颐和园为例，在考察前应阅读教材中关于颐和园兴建与演变的历史，掌握各时期的园林规划平面图，并观看一些关于颐和园的视频。二是有主题地进行考察。以学习中国建筑史的学生考察北京故宫为例，可以有意识地重点考察故宫的规划布局与主轴线设计、建筑中的伦理规制、宫与殿、大门和门院、屋顶与脊兽、建筑与花园等；三是以思维导图的形式提交考察报告。学生自由选择一个能表达自己研究思路的思维导图，根据教材内容和网上的辅助学习资料，结合具体考察经验与实地照片，以图文结合的方式，反映课外学习研究与考察的结果，如需要也可以配上自己手绘的图例；四是根据考察和研究设计创作方案，画出草图或实际效果图。
（四）课程考核
按照高校理论课的教学要求，艺术史论课的考核应是提交论文报告，但真正潜心于撰写研究报告的学生只占少数。笔者经过多年课程考核的实践与总结，发现以闭卷的形式进行考核能够取得较好的效果。虽是闭卷考试，但试题的设计不是传统的选择、填空、名词解释题等。试题应是一个大题，侧重于考核以下三点：一是注重学生对教材范围内的艺术史纲要的掌握，要求学生能掌握艺术史的主要脉络，并进行艺术古今中外的对比；二是能用艺术史的眼光来分析当代艺术的问题；三是能从所学知识中有所领悟，并应用到自己的设计创作中。通过课程考核的特别设计，能督促学生从宏观上把握艺术史的发展脉络和重点，并从学术研究的层面来思考艺术的问题，同时有助于开发艺术设计的创作思维。
（五）网络课程
吸引青少年开展阵地实践活动
阵地开放活动是青少年校外活动场所开展活动的重要平台，杭州青少年活动中心根据不同年龄段学生的成长需要，积极开辟多种类型的实践阵地，吸引青少年开展实践活动。
1.美劳世界。这是一个综合性的美劳艺术创新实践活动阵地，开设了透光水晶画、陶艺坊、石膏彩绘、创意沙画、卡通胶画、迷你机床、软陶、创意时钟、泥巴创意等丰富多彩的艺术创作综合实践项目，让孩子们在玩中展开艺术畅想，并尝试实现艺术创意萌芽向动手实践的转换。
2.假日广场小舞台。这是一个可以自我表达、自我展现的平台，活动主要在周末和假日进行，内容和形式根据不同的主题每期都有变换，孩子们可以在这里通过参与各种形式的活动尽情展示自我，丰富人生体验。
3.“Do都城”少儿社会体验馆。2007年，我们在国内首创了少年儿童社会综合模拟体验场所―“Do都城”少儿社会体验馆，该馆以现代真实社会生活为模型，通过模拟设计，在馆内设置了100多个行业和工种，设置了市政府、工商局、财税局、公安局、法院等政府管理机构，让少年儿童在这个小社会中通过角色扮演，模拟成人世界的社会生活，体验应聘、打工、纳税、消费、社会管理等多种社会生活环节，了解各行各业的职业道德规范，掌握简单的行业相关知识，以加快青少年学生的社会化发展。该场馆自2008年10月开放至2011年底，共接待52万余人次的少年儿童参与体验活动，引发了全国体验教育实践探索的热潮。
二、努力挖掘社区资源，
组织学生到社区开展实践活动
从2009年开始，我们已经先后在杭州的社区和农村成立了101个“阳光天地”社区青少年俱乐部，并以俱乐部为依托成立了少先队校外组织，通过校外少先队组织开展社区“Do都城”“我是小社工”等社会实践活动。
社区“Do都城”是“Do都城”设计理念向社区的延伸和向真实社会的拓展，就近组织社区的商店、餐饮、理发店、修鞋铺等单位，对其中的从业人员进行培训，聘任他们做实践辅导员。青少年学生以社区少先队小队为单位，自主到这些单位上一天班，有的做理发师，有的做面包师，有的做餐饮服务员，还有的做快递分拣员、送报员等。根据孩子完成工作的情况，我们以“Do都”币（“Do都城”中的纸质货币）作为工资。既解决了学生社会实践过程中社区的活动组织渠道问题，也解决了家长普遍担心的安全问题。
“我是小社工”活动是让孩子到就近的社区参加各项社区管理工作，有的穿上小保安服跟随小区保安进行收发和巡逻值班，有的到社区服务中心做引导员、图书管理员，高年级的孩子还可以坐在社区服务大厅里，在社区工作人员的指导下为社区居民办理各种手续等。
孩子们通过上述活动，不仅学到了生活服务技能，更是了解了社区管理服务部门和社区单位的职能和运行情况，加快了对社会的了解，为他们理解社会、参与社会、融入社会奠定了基础。2012年，杭州市委决定在全市推广社区俱乐部的做法。到目前，建成的社区俱乐部达到了200多家，孩子们在家门口参与社区实践活动逐渐成为现实。
三、积极联合社会单位，
组织大、中学生开展职业体验实践
针对中学生即将升入高一级学校接受教育，迫切需要了解各类职业的现实情况，自2010年开始，我们联合了省市近百家企事业单位签约合作，在每年寒、暑假来临之前，活动中心集中举办两场中学生社会实践现场招聘会。这些企事业单位在现场公布实践岗位、指导教师和招聘要求，学生根据兴趣对照自身情况填写求职简历进行面试。应聘成功后，学生在假期就到被录单位上班一周，在导师的指导下完成指定的工作，工作结束后接受岗位工作考核鉴定，并将情况反馈活动中心存档。每场招聘会成功应聘的学生一般都在2800多名，有的学生在一个假期应聘参加多个岗位的工作，也有的学生几次应聘都在同一个单位或同一个岗位。学生们有的应聘当法庭书记员、医生助理、博物馆讲解员、古籍修复师，有的应聘到政府部门担任行政秘书、行政中心办证员，活动中心每次提供的岗位多达上百种。通过活动，学生们不但丰富了假日生活，拓宽了社会交往面，也为今后接受高一级教育奠定了实践认知基础。
为了给高校大学生假期社会实践提供更多的选择和机会，我们联合杭州师范大学等几十家在杭高校专门成立了“哥哥姐姐服务队”志愿实践组织。大学生报名参加志愿服务队后，经过岗前实践培训，在节假日深入社区、学校、农村，为中小学生开展“学雷锋志愿服务回馈社会”“快乐直通车”“流动少年宫”等公益服务活动，帮助他们丰富社会经验，提高社会服务能力，增强社会责任感。
四、成立社团组织，
引导青少年开展系列实践活动
杭州少儿艺术团每年开展新春音乐会、交响乐等专场音乐会，还经常到基层（乡村社区、工地、劳教所、敬老院、特殊教育学校等）开展文化艺术实践活动，孩子们不仅体验到了专业演员的真实生活，也体验到了艺术为群众服务的价值。
杭州少年科学院从2000年开始每年暑假组织开展科学考察活动，小院士们像真正的科学家那样到山区、海洋、湿地、运河开展野外专业科考活动，并形成科学考察报告向社会，向有关部门提出意见和建议。
杭州少年文学院和杭州少年通讯社从2006年暑期开始，先后组织开展了“浙江地域文化寻根之旅”系列活动，以“走、看、听、问、记、访、动、写”等文化体验的方式，带领孩子们先后领略了浙江省范围内的海洋文化、山地文化、平原文化等各种文化现象，使孩子们对浙江文化由文本间接认知走向身体力行的直接体验。
英语俱乐部的小导游们利用双休日、节假日来到西湖景区，为外国游客讲解旅游景点，在锻炼口语、提升表达能力的同时，增强了对家乡文化的自豪感。
此外，我们还注重将实践教育的思想融入日常性的各项活动中，以实践教育的理论和思想改造传统活动，要求举办的各项活动贴近社会实际、贴近学生生活、突出实践体验，改变学生作为活动“看客”的现状。
二、在英语教学中强化人文素养的主要方式
第一，课堂讨论。课堂讨论是学生与教师直接交流的主要方式，具有其它方式不能替代的作用。在人文素养和文化符号等方面的讨论中，教师需要掌握丰富的人文、历史和文化知识，能够相对自由地进行跨文化的推介和讲授，这对于学生掌握文化符号和提高人文素养是重要的条件。学生能够在课堂讨论中将自己掌握的历史文化知识丰富化、系统化，从而提升了对历史文化发展的认识。第二，实际考察。实地考察，就是让学生在文化古迹、人文景观等所在地进行观摩、尤其是中西文化交汇比较多的东部地区如香港、厦门等城市，切身感受西方文化和中华文化相处的状态和问题，从而加深文化对人的精神状态等方面的影响，增强人文素养对于人的全面发展的重要性的认识，以及人文素养对于跨文化合作与交流的重要性的认识。教师可以通过给学生布置写考察报告或者感想等形式来让学生增强语言应用能力。第三，情景模拟。文化教育中的情景模拟，就是让老师和学生就某一个历史场景、历史典故等进行情景模拟，通过生动活波的方式来让传统文化再现或复活，从而加深学生对文化符号等发展的理解。这是能够带动学生积极性的一种可行的教学方式，很受广大大学生的欢迎和好评，也是教育专家积极推介的一种教学模式。
三、推进人文素质教育与英语教学优化发展的教育政策措施
第一，逐步充实和丰富传统文化符号在英语教材中的内容。在教材改革中，应该倡导多元文化的交流与融合，注重将传统文化素养的内容增加到教材中来，切实提高学生英语学习教材的材料丰富性和体例完整性，为提高人文素质典型材料基础。第二，采取多种措施提升教师在英语教学中推进人文教育的积极性。推进跨文化教育模式是对教师的一个重大考验，需要采取多种措施鼓励教师探索和尝试的积极性，主要包括对教师的奖励措施，提供基础的保障条件，等等。教育主管部门可以通过规划等形式来制定相应的政策，鼓励教师在跨文化教育中勇敢尝试的积极性。第三，充分利用网络化信息平台，强化英语教学中的人文教学。对英语教师进行网络技术培训，提高他们使用信息化平台的能力，增强用信息技术强化人文素养教育的主动性，从而减少教学环节中的各类失误和缺点，更好地推进素质教育。第四，积极促进现实生活中的中外青年学子的文化交流。当今社会，随着文化交流的日益频繁，在中国高校校园里来自异国的年轻学子处处可见。学校特别是任课教师应积极为中外学生的交流创造合适的平台，可通过把他们请进课堂或者通过茶话会或者联欢会的形式让中外学生有面对面交流的机会，如此一来，学生不仅可以把课堂知识用于实践，从而激发其继续学习的热情和提高学生的英语能力，也能为中华文化的传播做出一定的贡献。
纵观日本教育史上的重大改革，大体可概括为三次：第一次是1872年明治政府颁布了《学制》，其重点是提倡普及全民教育，极大地降低了文盲率；第二次是日本政府1947年颁布的《教育基本法》，将学校体系确定为6、3、3、4制（即小学6年，初、高中各3年，大学4年），而且首次将国民义务教育延长至9年，从而使初中教育得到普及；第三次是1971年日本中央教育审议会提出了《关于今后学校教育的综合扩充以及整建的基本措施》的咨询报告，全面改革教育制度，强调高等教育结构的多样化。进入上世纪80年代以后，为了适应科技立国的需要，把教育重点转向了培养有个性和创造能力的高级人才，其核心是推动终身教育政策。总之，日本教育的发展过程，是一个不断适应社会、经济、科技发展需要的灵活变化以及持续平稳发展的过程。
进入上世纪90年代以来，为了突破以往过分强调专业教育，轻视非专业教育的课程体系的格局，更好地发挥高校自身的积极主动性，日本也和中国一样发起了声势浩大的本科课程改革。以非专业性的一般教育作为课程改革的突破口，从而带动整个本科教育的改革。通过改革，日本大多数高校的本科课程已实现了教养教育和专业教育的一体化。在教养教育的实施上，主要以全校各专业学部共同负责制取代原先地位较低的教养部，这样做既提高了大学的自主性，也促进了“大学教育个性化”的改革。
笔者在日本四国地区最大的综合性大学――国立大学法人爱媛大学农学部作访问学者期间，有幸接触到了一些有关日本农业高等教育及专业人才培养方面所感兴趣的问题，尤其是对该校生物生产系统学系的人才培养模式和方案，专门请教了一些专家学者和友好人士进行解读，收获颇多。深感日本爱媛大学农学部生物生产系统学系的人才培养模式与我校乃至国内其他兄弟院校的相似专业有很好的借鉴作用。
一、注重开阔视野和人文素质培养，学生接触专业较早
日本大学的学士培养目标很明确，即培养通识性、复合型人才，不强调专业，只讲学群门类，如自然科学、理工、人文，医学、体育、艺术等大类。爱媛大学农学部的教育理念和目的是：基于对生命现象以及循环、更新概念的理解，学习与生物生产技术的开发和传播、生物资源的利用和管理、环境保全和创新等有关的高等专业知识、技术；解决地区社会和国际社会上关于食品、资源、环境的各种问题；以培养能为创造人类与自然和谐发展的循环型社会做出贡献的人才为教育理念。爱媛大学农学部共设7个系，系下再分为若干研究室。其中生物生产系统学系共分为10个研究室（作物学、果树学、柑橘学、蔬菜花卉学、花卉育种学、畜产学、植物病理学、环境昆虫学、分子生物资源学、土壤肥料学），学制均为四年。学生的履修方案（即人才培养方案）如表1和表2。
从中可以看出，一年级学生主要以通识教育（即公共课程）为主，课程设置包括教养类（占52.4%）、基础类（占45.2%）和专业公共课（占2.4%）。特点之一是重视专业教育。新生的人文类研讨课和初级培训课程由农学部开设，通过教师介绍相关专业和研究方向以及进展等，帮助学生尽快适应大学教育，培养科学研究必需具备的基本态度，并尽可能地让学生早些了解农学部的专业设置全貌。特点之二是外语学习，主兼修并举。除主修英语外，还兼修一门其它外国语，如德语、汉语、法语等。这对扩大学生的思路和视野也有重要的作用。特点之三是科学基础课少而精。基础类的科学基础课程，除了解析学入门和统计学入门必修以外，其它四门可以根据学生自己爱好自由选择其中三门。特点之四是实践活动开展早。一年级暑期在附属农场完成一个单位学分的“生物资源科学实习A+生物资源科学实习B”（共计4天），通过观摩学习果树修剪、人工除草、打扫畜舍等简单的农事活动，培养专业兴趣；与此类似的还有二年级上学期的“生物资源科学实习ⅡA、ⅡB、ⅡC……ⅡG”，实习内容涵盖了农学部的7个系（生物生产系、设施生产系、资源与环境政策系、应用生命化学系、森林资源学系、地域环境工学系和生物环境保全系）；实习方式主要以参观见习社会上的一些相关设施为主，例如水库、污水处理厂等，学生可根据爱好自由选择其中两门，在完成实习报告后即可获得相应学分。
二、专业课目设置宽泛，注重实践教学环节
农学部的学生在二年级下学期开始第一次专业分属（即分属于各个系，类似于我们国内高等农业院校的农科学生在完成大类培养之后的专业分流），分属的主要依据是之前的成绩，并且经过教授会讨论决定，未按照规定修完学分的学生不能参加此次分属，等待三年级上学期的第二次机会。进入到生物生产系统学系的学生再依据个人成绩和意愿申请进入到各个研究室，继续修满毕业所需要的专业课程学分（必修课28学分，选修课42学分）。
表2是该系学生二年级下学期以后的专业课程和实习的安排，从中我们可以看出设置的课程几乎涉及到整个大农科内容，除了理论课以外，实验和实习占了很大比例。而相关的实验课及实习安排都在三年级全年进行（春季4月～次年1月末或2月初，暑假除外），其中实验课的时间安排是按照课程门数做循环式进行，例如作物保护学实验（植物病理学和环境昆虫学）和畜产学实验均从4月开始（每周2下午），每门课程隔周安排时间，一直持续到次年1月下旬。
农业生产管理学实习的时间和地点相对固定，均在每周一（全天制）进行，地点是在学校的附属农场。实习内容很丰富，例如果树（柑橘、桃、柿、葡萄等）的嫁接、套袋；水稻移栽、收获、品质检查以及稻米食味测试；蔬菜（洋葱、蚕豆、马铃薯等）定植、栽培管理及收获；花卉扦插；土壤调查及分析；农场生物多样性调查等。教员根据学生每次提交的实习报告或者作业以及出勤情况等评判是否给予学分；实习带给学生新鲜感和趣味性，同时也锻炼动手能力。
课程和实践的“综合化”，对培养学生具有广博的知识与综合运用知识的能力是有益的，而且这也是加强学际领域研究，深化高等教育改革的一种趋势。而且，在长达一年的时间里，有利于连续对作物和动物进行关于其生活史、生长发育规律等的观察，了解各种农事活动的意义和操作要领，锻炼动手能力。
三、研究室实行教师负责制，重视学生探索和创新能力培养
日本教育向来提倡培养学生的能力，知识经济的出现与日本发展战略的变化对大学生探索与创新能力的培养提出了更迫切的要求。日本教育审议会1996年发表的《面向21世纪我国教育的发展方向》的报告，要求日本要彻底改变教育“培养以死记硬背为中心的缺乏主见与创造性能力的、没有个性的模式化人才”的状况，强调把“创造性”当作个人在“今后急剧变化的社会里的‘生存能力’的重要内容”。大学审议会在1998年的报告里更明确地指出：“今后日本各个方面的体系都要进行大的转变，由过去的追赶型体系转变为能独立于世界前列、开拓新纪元的体系，基于目前状况和对未来的展望，今后高等教育方面，要从中等教育阶段旨在培养‘自主学习、自主思考的能力’为基础，转为着重培养学生的课题探索能力”。可见，日本正在进行的重视培养大学生探索性和创造能力的高等教育改革，是以适应知识经济发展要求而进行的社会变革为背景的。从客观上说，这一改革的努力从根本上反映了知识经济的本质特点，对日本社会和高等教育都具有很强的针对性。
日本大学里的基层科研组织是研究室或实验室，实行教师负责制。爱媛大学农学部的学生，从四年级开始正式进入到各个研究室，在完成毕业论文的整个过程中将受到教授在学术思想和科学研究素质等方面的严格训练。有趣的是，教师拟定出研究题目后，学生从中选定自己感兴趣的内容即可开始最基本的基础训练，并没有开题答辩的过程。学生们根据观察到的实验现象，对问题提出假设；对观察、实验的结果详细记录并以图像、表格等方式进行归纳，再提出进一步要探索的问题……如此反复，引导学生学习科学家的工作方法，培养学生自己发现问题，分析问题和解决问题的能力，培养学生的独立工作能力。
此外，研究室每周各有一次“研讨会（Seminars）”和“课外阅读与讨论”，教师和三年级以上的本科生以及硕士生、博士生都要参加；参加汇报的学生将近期的研究进展（观察结果、疑问以及下一步计划等）或者阅读过的相关文献资料做详细讲解后，老师和其他同学可以提出自己的问题和建议。学生的表达能力也是日本要求的大学生六大能力之一。被学界称为“席明纳教育模式”的研讨式、开放性教育模式对训练学生的概括和表达能力是非常有益的，目前在国内高校研究生教育以及专业研究机构中开展得较为普遍，但在大学本科中尚显不足，今后还应该尽可能创造条件进一步完善。
四、结语
“他山之石，可以攻玉”。通过此次学术访问中的交流和考察，爱媛大学农学部生物生产系统学系在本科生人才培养中注重拓宽专业领域、加强学生专业技能、综合能力培养、提高学生创新意识和创新能力的一些经验等都值得我们学习和借鉴。我们不仅可以在学生交换培养，人才交流等方面进行合作，还可以在类似专业体系的综合实践技能训练中不断完善我们的体系。
参考文献：
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[4]郭波.日本大学教育情况及对我校教学改革的几点建议[J].高等教育研究学报，2000，23（3）.
（1）舞蹈教育的主体具有广泛性。现在我们国家的舞蹈教育的目的不仅仅是针对于舞蹈专业的学生，而是面向接受素质教育的全体学生。只有我们不断的提高学生自身的艺术素养和整体的审美能力，才能促进学生综合素质的发展。所以，我们国家高校的舞蹈教育不仅仅要针对舞蹈专业的学生，更应该作为一种广泛的教育模式，对教育的客体与教学课程的设置进行调整和转换。例如可以通过更多的教育方式进行转化，比如开展整个舞蹈活动，组织更多热爱舞蹈与想学习舞蹈的学生积极参与进来，深刻感受舞蹈所给我们带来的正能量。
（2）舞蹈教育的非专业性。这主要是指在我们国家的高校舞蹈教育中，我们应该在找准教学对象后，要充分掌握教育对象的性格特点。例如，高校学生是一个比较庞大的教育群体，其中每个学生的特点都比较大，兴趣和爱好都比较广泛，个体之间存在很多差异，不仅仅包括性格特点，更是包括学习专业的背景，所以对舞蹈教育的审视观点也大不相同。这些问题的存在对我们在高校开展舞蹈教育形成了阻碍，所以我们应该把握掌握好舞蹈教育的出发点，通过对舞蹈的引导运用较为简单和易理解的语言来表达。只有学生们在不断地了解、学习和积累过程中，不断地进行舞蹈教育创新，才能够让我们的舞蹈教育发展的更好。
（3）舞蹈教育过程中的具有特殊的性质。现在，我们国家的舞蹈教育是一项任重而道远的艰难任务，所有的舞蹈表演者虽然在台上表演的时间比较短暂，但是在舞蹈训练的背后却包克服了很多比较困难的问题，包括身体技能的提高，还有感情的不断升华等各方面。高校学生通过练习舞蹈，不但能够使自身的情感得到放松，还可以提高自身的修养与素质，从而规范个人的行为举止，促进学生整体素质水平的优化和完善。
（4）教育理论与实践的统一性。这主要是指在现阶段的舞蹈教育过程中，应该加强素质教育理论与实践的统一性。因为社会的高速发展，现在越来越多的竞争和压力让高校学生受到了冲击和阻碍，我们必须全面发展具有高素质的人才，保持积极向上的心态。舞蹈教育的定义：“舞蹈教育是全面素质教育的重要组成部分，可以为社会培养具有高水平、高情操的全面发展的人才。高校的舞蹈教育包括两个方面，一是舞蹈艺术理论的教学，这一方面的教学主要是对舞蹈艺术的史论和作品的介绍及分析。二是舞蹈艺术实践活动。”所以，我们高校应该重视在引导学生学习舞蹈理论的同时，还要加强舞蹈实践的推广，充分将理论和实践结合在一起，让学生获得更多的舞蹈知识和舞蹈技能。
二、舞蹈教育的现状与教育理念
在我国目前的教育体系中，舞蹈教育常常分为两种形式：一类是以美国为代表的普及型舞蹈教育的形式；一类是以前苏联为代表的早期专业型舞蹈教育制度。美国的舞蹈教育是具有一体化的，就是指学生从小开始学习舞蹈一直到大学教育阶段的结束。在普及型的舞蹈教育观念前提下，我们首先把舞蹈视为一种促进学生积极向上和快乐成长的推动力，舞蹈对学生的健康成长和举止行为的形成都有比较好的作用，这就是美国教育的理论根源。1994年美国公布的《2000年教育法》中明确规定：“首次以政府的名义规定了《艺术教育国家标准》，将音乐、舞蹈、戏剧、美术、影视等统括为艺术科，成为同语言、数学等诸学科并立的学校教育的核心学科之一。从小学到初中，音乐、舞蹈是必修课。艺术课程每周所占学时，各校稍有不同。在我们所看到的学校里，少的有三学时，多的达五学时。”但是在美国的大高校中多数学校都设有舞蹈学科。在美国的普通教育乃至高等教育体系中，舞蹈教育在学生成长的过程中起着重要的作用。在这种普及型舞蹈教育机制中，使受教育者的对象范围不断开扩大，整体素质不变得到提升。中国艺术研究院的舞蹈理论学家欧建平在《舞蹈艺术的天地——美国舞蹈高等教育考察报告》中提出：“美国舞蹈育不是单纯的身体技能训练，而是对于全面素质发展的实施的教育。
它必须面对所有学生，而不是所谓天赋才能的学生。它选择了现代舞开放鲜活的科学与民主观念、系统完整的创造性方法与技术，进而实现了多元主义的理想、“全民教育”的教学理念、“综合考量”的选材标准、“丰富多样”的课程设置、“身心同步”的教学目的、“博采众长”的教学方式、“教学相长”民主作风，使美国舞蹈教育涌现出了大批目的明确、特色鲜明的教学单位。”但是在以苏联为代表的舞蹈教育却致力于对专业舞蹈人才的培养，这是两种相反的情境。作为我们国家的舞蹈教育，现在的很多舞蹈院校秉承苏联舞蹈教学模式，培养了一批又一批的世界人才。但是现在我们国家的诸多高校中，有很多学生在大学期间总是奔波于教室与图书馆之间，根本没有办法进行舞蹈学习，许多大学生本来对舞蹈比较感兴趣，但是由于周围环境与专业的影响，失去了学习舞蹈的机会。我国高校的很多教育者和工作者都认为，学习舞蹈是舞蹈专业学生的事情，根本与其他专业的学生无关，他们也不应该将时间和精力浪费在自己不特长的事情上。
周星与华进在《北京师范大学艺术教育改革设想》一文中指出：“在目前国内大学教育中，舞蹈教育基本上有两种形式：一是要培养专业的舞蹈演员，这通常集中在专业院校。舞蹈专业院校将舞蹈教学分为若干教学系科，如古典舞、民间舞、芭蕾舞等。这种教学侧重于技巧教育，专业方向比较单一，注重培养“高、精、尖”的专业舞蹈人才。二是非专业性舞蹈教育即普及性舞蹈教育，是指不以培养舞蹈演员、舞蹈编导、舞蹈教师、舞蹈试论研究人才为目标的舞蹈教育。它运用舞蹈这一形式，对人进行美的教育，美化行为、开启智力、提高修养等为目的的舞蹈美育。”所以，现阶段我们国家已经开始重视非专业化舞蹈教学的重视，在高校中推进素质教育在舞蹈教育中的地位，带动高校学生开始逐步了解舞蹈、认识舞蹈、学习舞蹈，促进学生对舞蹈的兴趣和爱好。
三、素质教育在舞蹈教育中的作用
素质教育在舞蹈教育中的地位包括三个方面：
（1）素质教育重视学生全方面的提高，所以素质教育在舞蹈教育中可以帮助高校学生获得学习舞蹈的动力。因为现在很多高校由于应试教育的影响，高校学生总是被自己的专业课所压迫着，想要学习其他的特长却不能实现。然而，素质教育的推广和号召打破了这一僵化的局面，素质教育不仅仅重视学生的升学率，更加重视学生德、智、体、美、劳等各方面的综合发展，在舞蹈教育中进行素质教育渗透非常关键，有利于帮助高校学生获得学习舞蹈的动力，激发他们学习舞蹈的热情。
（2）素质教育注重改善学生们的知识结构，所以素质教育在舞蹈教育中渗透可以促进高校学生完善舞蹈学习的知识体系。与由之前应试教育思想的阻碍，大多数老师只是把学要考试的重点内容传授给学生，所以高校学生没有得到很好地知识结构。但是，在舞蹈教育中进行素质教育渗透可以完善学生学习舞蹈的知识体系，从而减少舞蹈教学知识结构不完整的状态，有利于促进高校学生学习舞蹈。
（3）素质教育重视学生创新精神和实践能力的培养，所以素质教育在舞蹈教育中渗透，可以促进高校学生在学习舞蹈的过程中进行创新。原来由于应试教育偏向于考核学生的舞蹈技能，大多数学习舞蹈的学生只是进行单纯的模仿，从而获得考试分数。但是素质教育在舞蹈教育中渗透完全打破了之前比较僵化的状态，帮助学生在舞蹈实践的过程中不断进行创新和变革，从而获得舞蹈学习的进步。
一、文化素质教育观念及其课程建设的重要性
纵观教育发展历史，教育一直是在适应社会发展的实践中不断发展和变化的。十多年以前，我国提出了素质教育的思想，这有其历史的必然性。就世界范围而言，科学技术的创新与迅猛发展，引发了许多危机。一方面，它造成人的片面发展。掌握高科技或生活在高科技社会中的人，由于忽视了人文素质教育，往往素质有缺陷，个性发展不健全，甚至异化为所谓“经济动物”、“科技奴隶”和“智能强盗”，给社会带来严重危害，影响着社会的协调发展。另一方面，科技高度发展所引发的诸多问题，如环境问题、社会问题等，已经不是某一学科领域内的问题，必须靠具有综合素质的人才来应对。针对这种状况，国际上的有识之士，大声疾呼要加强高校人文素质教育，重视人才的全面发展，呼吁重视人类文化遗产的继承，强调人与自然、社会的和谐统一，强调科技进步与人文关怀的统一，强调培养出既有知识和能力又有健康人格，既会做事又会做人的高质量人才，以促进社会可持续发展。如今，素质教育观念已成为人们的共识，素质教育被认为是教育本质的正确回归，是教育功能正确而完美的体现。同时也认识到，大学发展的灵魂是国际眼光和改革创新，其核心价值在于培养和造就高素质创新型人才。加强高校文化素质教育课程建设，有助于营造崇尚创新、勇于进取的学术氛围，激发和尊重学生的个人首创精神，培育以人为本、与真理为友、尊重学术、不懈追求的自由探索精神。因此，加强高校文化素质教育课程建设，进一步完善文化教育选修课程体系，对于培养高素质创新型人才具有十分重要的意义。
二、高校文化素质教育及其选修课程之现状
加强文化素质教育是高等学校加强素质教育、改革人才培养模式的重要切入点，但由于不同的大学对文化素质教育的理解有很大的差异，因此素质教育的着重点也有不同。有的重视课程体系的规划，有的重视第二课堂的建设，有的将两者结合，还有新教育模式的实践。对此，香港中文大学张灿辉等学者在“内地三市五校文化素质教育考察报告”中将这些情况大致分为了三类:“第一类以开展活动多彩的课外文化活动，即第二课程，为推动文化素质教育的主要渠道。中国人民大学和华中科技大学在这方面成绩卓著。第二类以建设文化素质教育课程为实施文化素质教育的重点，其中以清华大学核心课程和北京大学的通选课程最具代表性，华中科技大学亦着手在这方面进行建设。最后，是以更为全面的学制改革去实现文化素质教育，北京大学的元培计划和复旦大学复旦学院的成立，已引起内地对新型培养模式如火如荼的讨论，此类文化素质教育实践形式正备受关注。”总之，文化素质教育已成为高校教育改革的一个方向，但是，各大学基本上是从各自对政策的理解、办学理念、实际条件和需要出发，设置学制和课程来实施素质教育。因此，文化素质教育仍然处于寻求理念、制度、资源、实践等各方面的探索、改革和建设进程之中。
尽管如此，文化素质教育课程仍然是大部分高校实施文化素质教育的主要途径，其内容包括必修课和选修课两大块。其中文化素质教育公共选修课程对于开阔学生视野、增长学生知识、拓展学生创新思维、培养学生创新精神与创新能力，具有不可或缺和不可替代的作用，也是打破传统学科壁垒的重要手段。文化素质教育公共选修课在我国高校虽已经实施了多年，取得了很大的成绩。但是，由于高等教育中素质教育思想的许多理论与实践问题没有得到很好的解决，加之受到文化素质教育课程资源的不足或体系不完善等因素的限制，使得我国目前的文化素质教育公共选修课程呈现出很大的滞后性和缺陷，表现为:①课程目标定位不清，方向不明，致使师生思想认识模糊，从而使文化素质教育课程被沦为边缘化;②课程设置多随意性，课程结构与设置缺乏应有的科学论证;③课程的内容与结构失调，特别是科学与人文的失调，通过调查发现:大学的文化素质教育选修课程不同程度地存在着科学类课程开设不足的问题，出现重文轻理的倾向;④课程形态失调，多学科课程，少活动课程，重视学术性课程，忽视实践性课程;⑤课程的实施方式单调而呆滞局限，教师主要是通过语言文字来传授知识，采用口头说明、演讲和详细解释等苏格拉底式的传统教学方法向学生传授知识，缺乏应有的生动性和师生互动性;⑥教师授课的随意性致使文化素质教育选修课程质量不高，学生兴趣不足;⑦课程过程缺乏监控，质量缺乏评价;⑧教材缺乏或不规范等等。诸多因素致使文化素质教育公共选修课程质量难以得到根本性保证，从而影响了高校文化素质教育的整体质量。
三、文化素质教育选修课程建设策略
在高校文化素质教育选修课程建设中，我们必须把握以下策略:
(一)立足创新型人才的培养，准确定位文化素质教育公共选修课程目标
课程目标是教育思想的重要组成部分，是课程体系改革、设计、实施和评价等各环节的重要指导依据。高校文化素质教育选修课程的核心目标应该立足于以育人为本、培养创新型人才，关注教育的整体性和实效性。同时，体现学科之间的交融、科学与人文的融合、理念与方法的融合，并体现自由和秩序、深度和广度、多样化和专门化、灵活化和规范化、个人兴趣和学校指导相结合的原则，促进学生的全面发展。
(二)实现文化素质教育公共选修课程内容与结构的科学性与合理性转变
1.强化课程内容的科学性。①构建完整、丰富、前瞻的自然科学系列课程，拓展自然科学的课程类型和内容，进一步加强科学史、世界科技文化、科学社会学、科技发展前沿问题、基础生命科学、宇宙掠影等方面的课程，扭转当前科学教育过窄或缺失的状况;②加强科学精神的教育，在科学素质教育课程和人文素质教育课程中都有机地渗透求真务实，质疑批判，执著献身，开拓创新精神素质的培养，通过科学精神的教化，养成学生丰富和健全的人格;③增设科学方法论课程，让学生在有效地获取知识、运用知识和创新知识的过程中少走弯路。
(三)建立多样化人才培养模式，拓展素质教育公共选修课程资源
1.充分组织并利用优质课程资源，实现学生个性化素质的培养目标。影响文化素质教育开展的一个重要因素是优质课程资源，而影响优质课程资源利用效果的一个重要因素是人才培养模式。为了更好地组织并利用优质课程资源，学校应该实施多样化的素质教育培养模式，建立分段培养、校际之间优质资源共享的合作培养、学分互换等形式的多样化人才培养模式，以最大限度地拓展优质的文化素质教育课程资源。
2.形式灵活，课堂为主，讲座为辅，开拓空间，有效延展第二课堂。开展丰富多彩的学科竞赛活动和校园文化艺术活动，以激励学生创新意识与创新能力的培养和提高。
3.充分挖掘网络文化教育资源。让网络文化及其思想、艺术、娱乐等为文化素质教育课程注入时代的内容与气息，以增强文化素质教育课程的时代感和影响力，强化大学生的社会责任意识、政治追求、思想素质和价值观教育，塑造大学生良好的网络道德人格，培养其历史责任感。
4.构建客观而科学的文化素质教育公共选修课程质量监控与评价体系。定期或不定期地考评大学生文化素质教育课程的整体效应与大学生文化素质水平，及时反馈大学生文化素质教育的有关信息，为大学生自觉加强自身人文艺术修养指明方向，为教师采取正确的施教措施提供参考依据。
总之，素质教育是我们必须长期奉行甚或永远奉行的教育理念，加强高校文化素质教育选修课程体系的建设，进一步深化课程改革，这是时代的要求，也是高等教育自身发展的需要;是迎接全球化挑战之所需，也是实现一流大学理想的具备条件;它将使素质教育的思想在高等教育领域得到进一步发展和完善，从而为促进高等教育人才的培养发挥出更大的作用。
参考文献:
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中图分类号：G64文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-191-02
文化创意产业是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新新产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人（团队）通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业，通过知识产权的开发运用，产生出高附加值产品。产学研结合多侧重于“产”和“研”结合，而“学”的主体地位经常被忽略。在文化创意产业蓬勃发展的背景下，教学在产学研结合中的作用日渐凸显。广告行业是一个变化迅速的实践性行业，脱离实际的象牙塔式教育与盲目无序的跟风都将导致专业教育核心竞争力的丧失，因此，广告教育必须时刻关注宏观环境的变化与行业发展，而实践环节就是帮助学生了解行业和企业需求，锻炼自我的一个必要途径。基于这一点，本文将结合株洲户外广告环境和本地文化创意产业的特点，有针对性的提出广告学人才培养方面的一些思路。
一、高校广告教学参与地方文化创意产业的迫切性
区域环境作为人才培养的“社会大学”，具有区域环境改造与拓展的功能和使命。随着长株谭一体化的建设，使株洲创意产业发展获得一个巨大的发展空间，从而也引发了许多新的人才培养研究命题。在经济进入新常态这一大前提下，专业人才的培养与经济文化的密切结合就日益彰显出其迫切性与重要性。
人才在文化创意产业中发挥着很重要的作用，但目前的教育培养中存在一些明显的问题，比如后备人才短缺，实践能力较差，创新能力缺乏等。在广告教育领域这种弊端同样是非常明显的，《中国广告高等教育现状调查报告》显示：“高等广告教育从理论到理论，教师甚少涉足广告实业，缺乏实际操作经验，教学时从书本理论到书本理论，实践课程少，模式单一，理论和方法研究严重滞后，与行业需要严重脱节”。而如今蓬勃发展的地方文化创意产业不失为一条解决此难题的可行之路。
二、地方高校广告教学存在的现实问题
刘波在其《关于中国广告学科教育模式的现状分析与思考》中指出“目前，整个广告业对广告教育的评价是：理论与实践严重脱节，学生动手能力与实践能力低等等，这种批评只要是指学生没有实际广告操作经验，广告项目只能停留在表面不且实际的方案上。”目前产学研合作教育的研究和实践领域仍以理工科为主，人文社科类缺乏类似的研究与实践探索，新兴的创意文化产业更是缺乏。地方高校广告教育较多沿袭传统教育模式而轻视实践教育，致使实践教学流于形式。广告实践教学的内容应该是丰富多彩的，无论是广告策划、广告调研还是文案和媒体等课程都与实践有着密不可分的关系，因而实践教学应该贯穿于整个高校广告教学环节之中。
此外，在广告教育工作者身上也存在着制约实践教学效果的因素，比如专业背景，还有有的老师虽然是科班出身，但工作后与业界的交流较少，致使与现实脱节，教学也就多偏重于理论而缺乏实践经验，因此也就没有足够的能力在实践方面给予学生正确的引导；同时，虽然学校安排了寒暑假、实习期让学生参加实践锻炼，但由于受到各种主客观因素的影响，加之学校的管控有限，造成很多实践教学名不副实，没有收到应有的效果。
三、高校广告教学参与地方文化创意产业的基本思路
基于以上方面，本文将结合株洲的经济文化环境和文化创意产业的特点，有针对性地提出高校广告教学方面的一些看法：
（一）以课程为参与地方创意产业的主体
广告学专业依托经济管理类院校教学科研优势，秉承与社会市场需要紧密结合的理念，逐渐摸索出“社会项目进课堂”和学科交叉教育的办学特色。教学中引进社会需求的广告设计项目“实题实做”，或参加设计竞赛“虚题实做”，使教学与社会需求紧密结合；将艺术设计、传播学和经济管理等多学科交叉教学，培养复合性广告人才。例如《广告策划》课程考试形式是策划提案，要求6-8人组成一个小组，命题为“株洲湘江风光带七匹狼服饰户外广告策划”，要求运用所学习过的广告策划基本知识和主要工具，完成策划案。
（二）注重构建完整的教学参与地方文化创意产业的模式
具体的方式如下：借鉴个别高校的“以赛带教”的教学模式，把社会上的一些与广告设计有关的设计比赛引进课堂教学，比如中国大学生广告艺术节学院奖、金牍奖、2011中央人民广播电台公益广告征集活动等。
科学设置实践项目，如广告见习、广告社会调查、毕业实习等；同时，根据形势变化、人才市场需求，在不同的年级还设计了不同的实践项目，如广告单项业务实践、广告综合业务实践、广告客户调研等。由于广告学专业的实践性特点，在其课程教学计划中就必须考虑适当延长实习。四年教学计划中必须安排足够的参观实习时间，使广告专业的学生能够了解广告活动的基本运作流程和实际操作方法，以及广告行业对广告人才有哪些具体的要求。此种实践环节对于学生明确学习目增设专业考察课。从学生历年的求职情况来看，招聘方对学生的工作经验和成功案例的要求是比较高的，并且要求学生出去就能够独立完成相应的业务。所以，实践更应该是对行业流程的熟悉和对行业规则的把握，因此我们可以组织学生到株洲市内考察相关户外广告，教师现场讲解，学生完成考察报告，通过考察让学生学习业内成功案例，了解广告行业先进的操作理念与发展趋势，开拓学生的专业视野，为毕业实习与创作打下良好的基础。
注重产学研合作教育。学生进入合作单位实习，把理论知识真正应用于实践，让教学与未来对接，深化“应用型人才”培养理念。对学生来讲，在大学学习中能够尽早接触社会和工作，于学生、高校、高等教育教学目标的实现都有很大益处。同时这种方式等于为地方文化创意产业提前培养和储备了人才，对于新兴文化创意产业的发展有非常大的帮助。
注重毕业论文选题的贴近性。特别是对于广告学这样综合性、实战性极强，与市场对接紧密的专业，学生单纯的理论研究不足以检验全面的专业能力，并且容易与社会需求相脱离。可以要求学生的论文必须有一半以上是市场调查报告类的或者是与当地的经济、文化等密切相关的选题，做到专业教学与社会需求的高度对接。
通过以上途径，高校广告教学参与地方文化创意产业的可操作性日益增强，但在执行过程中可能还会遇到较多问题，因此，高校广告教育要争取在广告理论上达到一定高度，做到与业界的平等对话，争取与业界合作办学。学界只有在理论研究上取得一定成果，并能够指导行业发展，才能和业界站在同一个平台上，争取在合作办学上的主动，从而为教学参与地方文化创意产业提供更多的机会。
参考文献：
方李莉认为，从遗产到资源创新是一种更深刻的保护。在后工业社会里，事实上文化产业已经带动经济发展了，而且在全球一体化的背景当中，每个民族的主体意识越来越强。所以方李莉团队考察梭嘎苗族生态博物馆的报告书定名为《从遗产到资源》。他们发现，文化遗产已经成为一种资源，成为一种政治认同的资源、民族认同的资源，还可以成为一种经济资源。各种力量都在运用这些资源，然后又呈现新的民间文化。
方李莉研究团队的诸多理论都来源于梭嘎苗族生态博物馆的启示。保护和传承非物质文化遗产并不是完全为了寻找精神家园。方李莉认为，最重要的是寻找我们未来的路，寻找我们的民族理想。梭嘎在当代的遭遇正是一面反映中华民族昨日的镜子――我们曾对自己的文化失去信心，甚至出现全盘否定的极端态度。
现代化的进程不可逆转。方李莉试图忠实地记录长角苗文化的变迁过程。她在考察中亲历了一个少数民族文化剧烈变迁和重构的过程，也不得不面对种种复杂的心理矛盾。方李莉通过考察看到的是，在生态博物馆没有建立以前，当地的文化一直在缓慢地变迁，但它的文化还活着，还在继续发展，甚至有很强的消化外来文化的能力，但生态博物馆建立后，它的文化表面上是被保护了，但事实上只是被曝光，被展示出来，其文化的内涵，文化自身的创造力、生命力却逐渐萎缩。
生态博物馆的一个重要任务是促进社区经济发展，改善社区居民的生活。但对于梭嘎苗族生态博物馆来说，外出打工已经成为当地人改善生活的重要途径。2006年春节期间，方李莉的研究团队再次来到梭嘎，对回来团聚的中青年人进行了深度采访。她了解到他们的生活困境，在外地打工的长角苗所从事的工作基本上都是最危险、最累或是工资最低、劳动时间最长的那种工作，其中挖煤是他们从事最多的工作。方李莉在的考察报告中说道，挖煤的工资相对高一些，也不过是每月1000元左右，而且他们不懂得签订合同，一旦出事了，能够获得多少赔偿只能听凭老板的良心。
2006年，方李莉团队统计了长角苗的年收入，大多数人年收入在5000元至6000元之间，其中有一半是通过打工得来的。方李莉认为，这些不识字的苗族兄弟，进入城市，就像在黑夜中行走，他们害怕这种黑暗，想驱逐这种黑暗，但他们又无能为力，只好寄希望于下一代，希望他们的下一代不要再做一个没有文化的人，所以他们无论如何也要供孩子们读书，这是生活教给他们的真理。但据本刊记者了解，长角苗念完高中和大学的费用对他们来说无疑是天文数字，能上高中和大学的很少。
生存权和话语权孰轻孰重，这也是方李莉在考察梭嘎苗族生态博物馆期间思考的问题，一个群体在生存问题没有得到解决之前，能够拥有自吗？“我到过世界上最苦的地方，梭嘎我觉得是世界上最苦的地方之一，然后到过世界最富裕的地方，只有经历这样的反差你才可以理解这个世界。”2011年8月24日，本刊记者专访了刚从美国考察回来的方李莉。
寨子里90%的青壮年劳动力都在外面打工
文化月刊：您刚从美国回来，最富裕的地方和最贫穷的地方，通过这个反差你能认识什么呢？
方李莉：它让我了解世界的多面性，太多元化，差距也太大。
文化月刊：是什么原因促使您去探究梭嘎苗族生态博物馆？
方李莉：梭嘎苗族生态博物馆是挪威政府和中国政府签订的保护项目，我就想欧洲的经验到中国这块土地上来实践，有没有这个可能性。如果失败了，我们找出失败的原因，那么对我们今后的保护工作可能会有很大的帮助。如果成功的话，这个经验可以作为一个典型来推广。另外一个原因是我了解到长角苗是一个非常特别的族群，这个民族没有文字，所以他们的历史没有文献记载，所有的历史都靠口传心授。在我的想象当中，生态博物馆肯定有很多记录，但是当我问他们要资料的时候，我才发现只有很少的资料，我就觉得很危险。
文化月刊：2005年你们刚到梭嘎的情景是怎样的？
方李莉：2005年，我们课题组第一次到梭嘎，住了一个多月，那时候寨子里90%的青壮年劳动力都在外面打工，我们接触的都是妇女、儿童和老人。我们了解到自从建立博物馆后，寨子最大的变化就是90%的女孩子纷纷开始上学念书了，这在以前几乎是不可想象的。这些读了书的女孩子不仅不想穿民族服装了，甚至想嫁给汉族人，读书让她们变成了民族文化的叛逆者。
文化月刊： 10年的时间让梭嘎变化很大。
方李莉：怎么叫变化很大呢？就是说很多年轻人对他们的生活已经不熟悉了，因为他们感受到他们的文化在这样一个时代已经没用了。以前梭嘎是一个封闭的地方，他们跟外界接触很少，活动的范围大约在方圆50里。但是我们去把这个封闭的社区给打开了。一个是很多的外来的人到了那里，另一个就是电视进入他们的生活，所以他们忽然意识到了他们的贫困落后。
长角苗没有把自己当成文化的主体
文化月刊：教育水平的提高让他们接受了现代文明，这也是不可逆转的潮流。
方李莉：只有读书他们才能顺利进入另一个文化体系。以前他们没有接受很好的教育，所以他们只会牢牢地被捆在他们的土地上，但生态博物馆的建立首先就是解决他们的教育问题。解决教育问题也是一把双刃剑，当你解决了他们的教育问题以后，他们就有了离开这块土地的能力，到外面去打工，而且他们也有了不再继续传承他们文化的能力了。我们做了很多统计，我们发现受教育程度越高，走的就越远。这么多人离开了这块土地，那么谁来传承文化？人离开了之后它就没有传承的主体了，所以这也是一个很大的矛盾。
文化月刊：那么对于留在当地的人来说，文化意味着什么？
方李莉：当然，还有留下来的这些人，他们最重要的工作就是表演。如跳花坡本是长角苗年轻人聚在一起的爱情活动，但就是这样一个仅限于年轻男女之间的爱情活动，在梭嘎生态博物馆建立以后，却让其成为一年一度寨子里所有人，包括外来游客都参加的盛大的表演活动，人数最多的一年达到5000人，以至于找不到表演场所。之后我发现一个问题就是，当一种文化还是生活的指南的时候，或者跟我们的现实生活紧密联系的时候，它不会进博物馆，也不会用来表演。一旦它进了博物馆，一旦被表演，就证明这个文化已经失效了，所以我们看到那么多少数民族文化在被表演，那么多的民间文化在被博物馆化，实际上就是意味着他们的文化已经消失了。
文化月刊：2008年考察结束至今，梭嘎苗族生态博物馆出现的新情况、新变化您有关注吗？
方李莉：我们现在一直在追踪考察。梭嘎苗族生态博物馆形式上已经脱离了政府，现状并不是很乐观，还是很冷落，当地的民众觉得生态博物馆跟他们生活关系不大，没有当地民众参与，这是很遗憾的。我去考察的时候，我就想象接待我的人肯定是他们当地的村长，最后发现接待我们的是文化干部。我以为跟我们解释这个村庄来由的人肯定是他们当地的村干部，但是给我们解释一切并带着我们参观的，也都是当地的文化干部。这就表明梭嘎苗族生态博物馆跟他们当地的村民没有关系。2005年在贵阳举办的生态博物馆研讨会上，发言的人并不是他们当地的干部和村里边最有权威的人，而是一个女中学生。为什么没有让他们当地的村干部来发言？因为当地的村干部不会讲普通话。
文化月刊：所以您特别想为他们培养一个研究生？
方李莉：当时我们很想培养一个大学生，发挥他们自己的力量记录民族文化。我们说服当地领导安排梭嘎的第一个大学生小熊在博物馆工作，但他现在到外边工作去了。
文化月刊：我了解到他考上大学的时候，他家里一连摆了十几天的酒席。
方李莉：对，我问他有什么理想，他说不同的时期有不同的想法，上高中的时候，他曾想研究自己的民族文化，写一本关于自己民族的书，非常想改变家乡的贫穷落后。但上大学后，他觉得自己高中时的理想不现实，就想早点毕业，找工作，还助学贷款。我当时希望他来报考我的研究生，这个想法也无法变成现实，读研究生的学费很贵，他根本读不起。现在我们失去了联系。
文化月刊：是否可以说，生态博物馆在客观上加剧了当地的文化流失？
方李莉：应该说加速了它的流失程度。其实生态博物馆不是不可以建，但是国外的生态博物馆是一个民众自发性的保护，它强调的是，只有当地的民众才有文化解释的权利，才是他们的文化的主体。但是，我们现在反过来了，当地人没有把自己当成文化的主体，而且他们希望丢掉这个文化。对于在外地打工的长角苗来说，他们发现不懂他们的文化没有关系，只要懂汉族文化就可以生存下去。
“我最深的感受就是文化的不平等性”
文化月刊：在梭嘎苗族生态博物馆考察期间，有没有让您印象特别深刻的一些事情？
方李莉：那当然有呀，就是对那的人印象非常好，他们非常纯朴。而我最深的感受就是文化的不平等性。人类学讲文化是平等的，所谓的平等就是大家都是一样的，但事实上我在那里看到的是文化的不平等。当一种文化非常强势的时候，我们就会把弱势的文化群体看成是没文化的。因为他们的自卑心理，他们也觉得他们是没文化的人。但相对于他们的文化，我们才是没有文化的人。他们要是不懂汉族文化的时候来问我们，我们会瞧不起他，你怎么这么没文化。但是我不懂他们的文化时，我去问他们，他们会非常高兴，而且非常热情地告诉我。所以每次在他们的婚礼上，或者葬礼上，本来别人非常忙的时候，我还去问东问西，打扰别人，但他们非常尊重我，而且领我们吃饭。
文化月刊：梭嘎苗族生态博物馆反映了中国非遗保护的一些问题，比如说封闭与开放的矛盾，保护与开发的矛盾，这么多年似乎都没有找到一个解决的办法？
方李莉：我认为非物质文化遗产的保护有两个非常重要的工作要做，一个就是把流动的、活态的非物质文化遗产文献化、物质化，要用物质载体把它记录下来。第二个重要的问题就是所有的非物质文化遗产，跟整个社会的发展紧密相结合。如果它跟现实生活没有关系，它就没有生存的可能性，它只能留在博物馆。以前我们老觉得文化创新和文化保护是矛盾的，事实上现在看来不是矛盾的，其实这个问题要解决的就是，非物质文化遗产应该成为我们文化创新的资源，把它融入到我们当今民族的机体里边，变成民族机体的一部分，所以，我们不要把它跟创新对立起来。
文化月刊：我们经常是把它们对立起来的。
方李莉：如果把它们对立起来就会发现有很大的矛盾，实际上这也是后工业文明的一个状态。在工业文明时期，人们往往认为传统和现代是对立的，发展与保护是对立的，但是到了后现代社会，人们发现其实这两个东西已经不再对立了，它们已经成为一体化了。为什么这么说呢？因为今后经济的发展离不开文化的建设，没有文化建设的经济发展怕是很难有持续性的，所以经济发展与文化建设是相辅相成的。
文化月刊：您之前也认为它们是对立的，您的思想和结论前后也是有变化的。是什么原因促使您的观点发生了变化？
方李莉：梭嘎它确实是一个太贫困的地区，所以考察梭嘎的时候，我很失望，我记得当时我对《新京报》的记者说，发展和保护是一个两难的问题。当时我确实觉得两难，但是后来考察了很多案例以后，我发现并不是两难。在研究梭嘎以后，我在景德镇看到了另外一个景象，就是传统的魅力。景德镇是世界的一个艺术陶瓷中心，很多国外艺术家都到景德镇做陶瓷。吸引他们的是什么？吸引他们的是景德镇的传统手工技艺，也就是非物质文化遗产。景德镇有全世界最优秀的陶瓷技术，最优秀的陶瓷艺人，他们把自己的思想和传统的技艺结合在一起，创作了新的作品。这些传统的工匠有他们新的生存方式，很多的传统工匠工资很高。所以非物质文化遗产的传承必须要有它生存的空间。像梭嘎苗族生态博物馆，更多地体现出传统与现代的对立，但事实上在发达国家和地区，它们已经融为一体了。
“一个失去了理想的民族是很可怕的”
文化月刊：是否可以说，梭嘎苗族生态博物馆里的长角苗的生活与文化正在经历着一场蜕变？
方李莉：从传统走向现代，他们确实要经历一个蜕变和阵痛的过程。其实我们整个民族都有这样一个痛苦期。从以为我们是强大的国家到发现我们其实变成了一个落后的国家的痛苦与迷惘，为了走向现代化，我们也曾经否定我们的传统，但是到了今天突然发现其实这个传统是宝贵的。遗憾的是，当我们发现的时候，其实传统已经没有了。欧洲为什么能够发展起来，事实上它有过文艺复兴的运动，而我们中国没有这样一个过程。
文化月刊：我们从梭嘎苗族生态博物馆获得的最重要的启示是什么？
方李莉：现代中国遇到的所有问题不仅仅是政治、经济问题，还有文化的问题，如果文化的问题不解决就很麻烦。我们的民族还有没有共同的理想？我们共同的理想是什么？一个失去了理想的民族是很可怕的。旧的评价体系已经被我们否定了，新的评价体系是什么？新的价值观念是什么？新的道德准则是什么？如果我们对这些东西非常迷茫，找不到方向，那么我们这个民族就会遇到很多的问题。我们要寻找一个民族的理想，一个民族立足的根底。所以我觉得文化建设很重要，我们寻找非物质文化遗产并不是要回到过去，我们要让传统不变，事实上是通过回到过去重新寻找通向未来的路，这才是最重要的。如果我们的非物质文化遗产仅仅是为保护而保护，我觉得意义不大，如果说把非物质文化遗产与未来文化的重构结合在一起，这样才会有意义。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]2095-3712（2012）10-0013-04
高校思政课是对大学生进行思想教育的主渠道，是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径。思政课具有鲜明的意识形态属性，对于帮助大学生坚定正确的政治方向、正确认识和分析复杂的社会现象、提高思想道德修养和精神境界具有十分重要的作用。思政课的教学研究工作是思政课教师在教学过程中不断总结经验进行巩固，发现问题进行反思，进而增强教学吸引力的重要途径；同时也是向外辐射和传播自身教学经验的重要方式。近年来，学界围绕高校思政课教学的相关问题展开了广泛而深入的研究。
一、关于思政课教育教学研究的切入点问题
思政课的教学工作必须考虑教学对象的特点和所处的时代背景。教师只有紧紧把握教学的时代气息，才能更有针对性地开展符合学生特点的教学活动。现有的研究不少是以现代性、网络化、后金融危机时代、社会转型期等为背景切入思政课教学研究的主题。
付秀荣、张岩从现代性视域来审视、设计和开展教学活动，将现代性的理性、自由、平等理念运用于教学活动之中，强调要把握人的解放的现代性主旨，展示理性与体验的现代性魅力，从而营造平等、自由的现代性教学氛围。[1]朱潇潇专门探讨了网络时代思政课的语言艺术，她认为大学生活的网络化、网络语言的浅层化都对高校思政课的开展和的传播构成了挑战。为了应对当下的传播环境，高校思政课教师有必要发展出新的语言对策： 一方面通过关键词抓取、固定用法转接等方式更好地吸收文件和教材语言中的核心要素；另一方面则需要结合时代特点和中国国情，将的源头语言转化为大学生乐于接受的课堂语言和教学内容。[2]张一澍从后金融危机的时代背景入手，指出思政课教师要提高自身素质、增强教学内容的吸引力、创新教学方法和教学手段。[3]张卫对社会转型期大学生的特点和高校思想政治教育的效果展开调查，探索大学生社会主义核心价值观认同及整合方面存在的问题，探寻影响思想政治教育效果提高的制约因素，并提出了提高思想政治教育效果的政策思路。[4]学界从不同的视角切入思政课的教育教学研究，拓宽了研究的路径，也为思政课教师了解教学对象和教学环境提供了参考和帮助。
二、关于思政课教学效果的问题
高校思政课的教学吸引力与实效性是思政课的生命力所在，更是思政课教师孜孜不倦的事业追求，因此历来是学界关注和探讨的重点。
（一）影响思政课教学效果的原因
自“05方案”实施以来，思政课教师忠于职守，涌现出如大连海事大学贾凤姿教授这样的一批教学名师。他们教学效果突出，深受学生欢迎，成为思政课教学战线的典型代表。教育部在全国200所高校10万名大学生中对思想政治理论课教学进行测评，结果显示，85%的大学生对教学“满意”或“基本满意”；近91%的学生对教师感到“满意”或“基本满意” [5]。据笔者所在高校的最近一次学生调查问卷，65%的同学认为思政课教师教学态度“认真负责”；认为“不太认真”的同学只占2%；认为“敷衍了事”的为0%；“其他”占33%。
但是，思政课教学的形势仍然不容乐观。教学手段单一，从定义到定义、从理论到理论，枯燥又抽象，不易被学生接受的现象依然存在。以笔者所在的浙江省为例，根据2008年1月《浙江省高校实施思想政治理论课“05方案”的调查报告》，全省高校思政理论课教师都能“以教材为纲，规范教学；以学生为本，增进实效”，但思政课“教育教学不理想的问题依然存在。大部分教师讲授条理清楚、论证正确，但‘出彩’较少。在与学生座谈中，有60%左右的学生对课堂教学表示满意或基本满意，但也有30%左右的学生认为教学内容与他们的需要有一定距离，教师讲授吸引力不强”。究其根源，学界仁者见仁，智者见智。
王建光认为当代西方社会思潮影响了大学生社会主义核心价值体系的形成，造成了大学生对的认知困惑。社会思潮的复杂性造成了学生传统意识形态认识的混乱，造成学生对社会发展规律的困惑。[6]燕爽通过大型问卷调查总结出影响大学生世界观、人生观和价值观形成的主要因素，排在前三位的分别是：家庭教育57.9%；社会环境的影响36.0%；同伴、朋友及同龄人的影响29.2%。并由此得出两个基本的判断：第一，对高校“两课”功能与作用要有一个恰如其分的认识，对其产生过高的期望是不切实际的；第二，在高校注重对学生进行思想政治教育的同时，关注社会环境对于学生人生观、世界观、价值观的影响，树立环境教育重于课堂教育的观念，是我们研究思想政治教育战略必要的认识论前提。[7]赵蕾等认为大学的思政课教学效果显得差强人意，主观原因是当前大学生在思政课学习中一定程度地存在着先入为主的逆反心理、淡化意识形态的求知心理、片面追求的急功近利心理及认知取向和学习选择上的排斥心理，这是影响思政课教学效果的主要心理障碍。[8]杨建华认为，当前高校思想政治课在学生中受欢迎的程度普遍不高与教学内容本身有关，但与任课教师的教学方法、手段和教师的人格魅力也有很大关系。[9]
（二）如何增强思政课教学效果方面
如果思政课教学实效性不强、吸引力不足，将直接导致学生厌学、教师厌教，进而导致思想政治教育功能的弱化。如何针对课程内容、时代特征和学生特点使思政课富有吸引力，真正成为受学生欢迎并使其终身受益的课程，是每个思政课老师都在思考而又迫切需要解决的问题。
侯淑芳以“基本原理概论”课为例，认为要提高思政课的教学质量必须做到：在教学内容上，理论联系实际，增强课程的说服力；在教学方法上，强调多样化，增强课程的吸引力；在教学任务上，注重培养学生的素质和能力，增强课程在实践中的应用，并将其作为开启人生智慧的思想武器。[10]李文艳认为教学过程中，教师端正教学态度，提高教学能力，增强自身素质；教学内容上，重视现实热点、传统文化、经典原著的植入，是提高课程教学实效性的有效途径。[11]周慧杰、速继明有调研，有分析，有对策，突出强调高校在贯彻落实中央指示精神过程中要在抓落实、抓思政课教师队伍、抓教学方法和教学手段改革及抓教风学风方面常抓不懈。[12]张忠家从情感、准确、贴近生活三个方面分析了增强思政课活力的方法。[13]朱鸿亮、艾军、唐华给高校行政部门的增强思政课教学效果的建议是：提出大力推进小班教学，加强实践教学环节，建议学校对非哲学教师定期进行理论培训等。给高校教师的建议是加强业务学习，提高理论水平，广泛涉猎当代科学技术知识，加强时事政策的理论学习，提高教书育人技巧。[14]杨建华认为思政课教师应对教学内容进行加工制作以吸引学生，并根据教学内容、教学过程灵活选择教学方法和教学手段，更要在人格魅力上不断加强修养和磨炼。[15]
三、关于教学方法的改革问题
目前，进行教学方法改革以增强教学吸引力已成为共识，它也是化解矛盾，将教材体系转化为教学体系，增强思政课实效性与吸引力的重要一环。教育部李卫红副部长2006年6 月在全国高校思想政治理论课管理工作会议上的讲话中也指出：“高质量实施高校思想政治理论课新课程方案必须大力推进教学方法改革。要以教学观念转变为先导，牢固树立以学生为本的理念，全面掌握大学生的思想状况，认真分析思想理论领域的倾向性问题，努力使教学更加贴近学生的思想实际；要切实调动教师教学主导和学生学习主体的两个积极性。”[16]
李长江、何新春尝试将时事巧妙地导入课堂，在实践中得到了学生的认可，取得了较好的效果。[17]白夜昕认识到问题引领式教学法的意义及其相对于传统讲授式教学法所具有的教师地位的主导性、学生学习的主动性、师生交流的双向性和知识运用的纵深性等特征，并进一步分析问题引领式中所涉及的题的类型、问题的设置原则、问题引领式教学法实施程序与关键环节，为提升高校思政课教学质量提供了新的思路与尝试。[18]王祖星指出其在长期的教学过程中发现聊天式教学法效果良好，并对这种教学方法的教学设计和实施、形式等进行了说明。[19]张秉福以“基本原理概论”课为例，介绍了开放性教学模式，并从教学理念、教学内容、教学方法、教学评价等方面的开放着手，处理好新与旧、放与收、内与外等的关系。[20]于信汇认为问题中蕴含着学生对理论学习的巨大热情，主张以问题为导向，优化思政课教学过程。通过互动和研讨的方式，把课堂还给学生，鼓励学生主动发现、提出和解决问题。[21]王新强调在教学中贯彻理论联系实际原则的必要性， 而后分析了贯彻此原则对教师的基本要求， 在此基础上探讨了贯彻本原则的主要路径。[22]王为全等从案例教学切入教学方法的改革，认为教学案例可以在理论、社会实践和生活事实三个方向或维度上进行选择，案例的讲解应当坚持政治性和理论性的统一。[23]
四、关于师生关系的问题
良好的师生关系是思政课教育教学顺利开展的前提和基础，学界充分肯定了良好师生关系的重要性，并对如何建立良好的师生关系进行了探讨。
姜志强提出，师生关系是否和谐是影响高校思政课教学成效的重要因素之一，在思政课教学中建立和谐的师生关系是大势所趋。构建和谐的师生关系不仅要求教师加强职业素养、转变教学理念、注重教学方法创新，同时还要求教师理性对待师生关系，加强师生之间的情感交流。[24]杨勇着重探讨了基于相互承认而交往的高校思想政治理论课交互主体性师生关系，认为相互承认而交往的交互主体性师生关系的本质在于师生基于相互善意的和谐交往而分享知识。师生在对等尊重、教学互长、各申己见的教学交往中，通过情感交融、角色转换、协商参与的承认方式不断增进彼此之间包容、互信与合作的交往关系。[25]
五、关于思政课考核方法改革的问题
教学考核是思政课教学工作的一个基本环节，是整个思想政治教育过程的重要组成部分。以往思政课考核方式特别注重期末卷面成绩，评价标准片面、评价方法单一、评价过程形式化，不利于教学实效性的增强。因此，学界开始探索思政课考核方法的改革。
王国炎所在的南昌航空大学探索了开放式考核机制，实行理论学习成绩与实践教学成绩的双线考核。理论教学考核以开卷考试的方式为主，采用口头表达与书面答题相结合的形式；实践教学考核以递交实践报告的方式为主，采用实践报告和平时表现相结合的形式。[26]朱晓鸿所在的华北水利水电学院把考试开放给学生，注重课堂参与与课外实践。课堂上通过发言、辩论、讲课等形式给予学生一部分成绩；课外结合课堂教学设计实践活动，组织学生考察，回来后在教师指导下撰写考察报告，获得实践分数。[27]王立荣的考核思路是1+3+3+3，即第一阶段的学习过程考核占总成绩的10%，第二阶段的基本理论考核占30%，第三阶段的实践教学考核占30%，第四阶段的综合能力考核占30%。[28]上述考核方式改革在设计上否定了“一考定乾坤”的传统考核方法，更加注重学生平时表现，并肯定了学生实践、参与等在总成绩中的比重，注重学生能力和学习过程的考核，为思政课考试方法的改革提供了思路。
以考核方法改革带动教学方法改革从而提高思政课教学吸引力的思路符合教育教学的基本规律，考核方式设计上否定了“一考定乾坤”的传统考核方法，更加注重学生平时表现、实践、参与等在总成绩中的比重，为深入系统地开展思政课教学的研究提供了丰富的素材、有益的借鉴与启发。
参考文献：
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