时间：2023-03-14 15:17:50
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“你能将它卖到两美元吗？”父亲用探询的目光看着他。
“傻子才会买！”乔丹赌着气说。
父亲的目光真诚中透着渴求：“你为什么不试一试呢？你知道的，家里日子并不好过，要是你卖掉了，也算帮了我和你的妈妈。”
乔丹这才点了点头：“我可以试一试，但是不一定能卖掉。”
他很小心地把衣服洗净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密集的地铁站，经过六个多小时的叫卖，他终于卖出了这件衣服。
紧紧攥着两美元，乔丹一路奔回了家。以后，每天他都热衷于从垃圾堆里淘出旧衣服，打理好后，去闹市里卖。
如此过了十多天，父亲突然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”
“怎么可能？这么一件旧衣服怎么能卖到20美元，它至多值两美元。”
“你为什么不试一试呢？”父亲启发乔丹，“好好想想，总会有办法的。”
终于，他想到了一个好办法。他请自己学画画的表哥在衣服上画了一只可爱的唐老鸭与一只顽皮的米老鼠。他选择在一个贵族子弟学校的门口叫卖。不一会儿，一位管家为他的小少爷买下了这件衣服，那个十来岁的孩子十分喜爱衣服上的图案，一高兴，又给了他5美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！相当于他父亲一个月的工资。
回到家后，父亲又递给乔丹一件旧衣服：“你能把它卖到200美元吗？”父亲目光深邃。
这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开始了思索。
两个月后，机会终于来了。当红电影《霹雳娇娃》的女主角拉佛西来到纽约做宣传。记者招待会结束后，乔丹猛地推开身边的保安，扑到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签名。拉佛西先是一愣，但是马上就笑了，没有人会拒绝一个纯真的孩子。
拉佛西流畅地签完名。乔丹笑着说：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎么处理完全是你的自由！”
他“哈”的一声欢呼起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价200美元！”经过现场竞价，一名石油商人以1200美元的高价买了这件运动衫。
回到家里，父亲感动得泪水横流，不断地亲吻着他的额头：“我原本打算，你要是卖不掉，我就叫人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒我的孩子，你真的很棒……”
这个晚上，父亲与乔丹抵足而眠。
父亲问：“孩子，从卖这三件衣服中，你有明白什么吗？”
“我明白了。您是在启发我，”乔丹感动地说，“只要开动脑筋，办法总是会有的。”
假如真的有神，却会厌恶那无穷无尽的生命，宁愿舍弃那通天撼地的力量，来换取一世凡人的生活，这又是为什么？我更加不明白。
坐在昏黄的灯光下，我冥思苦想着，一只飞蛾从我眼前掠过，奋力地扑向前方的那一点夺目的光亮。
“嘣、嘣”，飞蛾不断地撞向晦暗的灯光，义无反顾，直撞得自己头昏眼花，双翅发麻，撞击声使我心烦意乱。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。“嘿嘿”，我心中冒出一个邪恶的念头——我拿了一根蜡烛，点燃，然后又熄灭灯，不一会儿，飞蛾扑向了火光，紧接着更加卖力地扑打翅膀——它已经被燃着了。
连续三只飞蛾扑向火光，将自己的生命燃尽了。“啪”，飞蛾掉在纸上，将纸烧出了个黑窟窿。我大怒，一把抓住飞着的第四只，准备捏死它。这时，我分明感受到它那强烈的求生欲望，那一双脆弱的翅膀扑闪出的生命意念令我动容。我放了它。火光中，它仿佛是高贵的精灵。
一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘的历程，体验了暴风骤雨、驾帆破浪的辛酸甘苦，最后汇入大海，衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉，展现出一种水去云舒的美景。
也许，在大海看来，一滴水是卑微的，但它守护着心中的彩虹，最后终于汇入大海，使大海更广博，更蔚蓝。
心中念着卑微，我们总是难以想象那美丽的蝴蝶是由那难看的毛毛虫变成的，总是难以想象“千里之堤”会“溃于蚁穴”，总是难以想象那小不点的蒲公英会有如此强大的生命力……
其实，生命从来就没有卑微与高贵之分，卑微只是人们强加的想象而已。当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时，生命就一定会变得美丽而高贵！
当画师在昭君的脸上点上一颗痣时，国色天香就不再美丽，却铸就了一座传之千古的“青冢”。在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈而高傲的心，守候着她心中的彩虹。“一去紫台连朔漠”，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。
或许在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位卑微的史官，再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执着，最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，开创了中国史学的先河。当他一心守候自己心中那美丽的彩虹时，一座中国史学上的石碑已经筑成。
小主人公萨拉·克鲁，刚生下来母亲就去世，父亲在印度经营煤矿，十分富有。在她七岁的时候，她被父亲送回伦敦，在明卿女士办的一所高级女童培育院住读。她刚入学时，穿着像个小公主似的。可是后来却传来坏消息，说萨拉·克鲁的父亲破产身亡，没有音信。明卿女士一下子态度完全改变，觉得她成了自己的累赘，把她从小公主变成了最低贱的使女，从原来漂亮的房间赶到寒冷简陋的阁楼上去栖身。尽管萨拉·克鲁遭到变故，只能暗中想念父亲，背着人哭泣，但是最困难的时候她始终坚强地生活下去，不卑不亢，和过着同样日子的女伴相濡以沫，互相支持。后来，她发现她父亲死后还留下了一大笔遗产，他的朋友经过许多周折，终于找到了她。萨拉·克鲁一下子又是位"小公主"，被接走了，明卿女士恼丧不已。
我是嗅着芦苇的清香长大的。
乡下孩子对它再熟悉不过了。家乡的春天总是如期而至。寒食节后，一场沥沥的小雨，唤醒了沉睡中的芦苇。它破土而出，嫩如柔荑。田畦上，水塘边，芦苇那青芜的苇杆，竖立风中，不卑不亢。采一根嫩嫩的芦芽含在口，如咀嚼着春天的味道。
芦苇，古称蒹葭。没有长穗的谓之“蒹”，初生的谓之“葭”。它的根，潜滋暗长，抱土缠绕；它的茎，节节拔高，挺直俊俏；它的叶，苗条俊秀，婀娜多娇。
盛夏时节，每根芦苇从秆到叶都是鲜绿的，绿得闪闪发亮，嫩得每片叶子都要滴出水来。临风摇曳，不倒不伏，显示出一种生机勃勃，欣欣向荣的景象。蒲草一般和芦苇结伴于水中，让人难以分辨哪是芦苇，哪是蒲草。颇有“我是我，似我非我”的味道。苇塘中有白鸟起伏于碧波之上，偶尔在苇间盘旋，扑棱棱飞走，叶尖摇曳，一幅轻淡的水墨画。
八九月份，芦苇开花了，一种沧桑的白色，在瑟瑟的秋风中摇摆。让人想起《琵琶行》的“枫叶荻花秋瑟瑟”。东汉经学家郑玄笺云：“蒹葭在众草之中，苍苍然彊盛。至白露凝戾为霜，则成而黄。”苇叶枯黄，其花扬雪，有一种凄美的悲壮，总会让人联想到硝烟和秋声，乃至荒凉。
芦花，是秋天第一场雪。芦花烂漫的时节，正值晚秋，草木萧疏，万艳同悲。那纷飞的芦絮，是秋天的葬礼。
芦苇美在诗词里。《诗经。蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，极尽婉转凄凉之美。余亚飞《咏芦苇》的“浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛，迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”写出芦苇朴素之美。谢逸《青玉案》中“芦花飘雪迷洲渚”，写出芦花流风回雪之美……
水中的芦苇有一种绝世独立的美。湖中没有芦苇，就像少女的眸子没有睫毛，少了神韵和灵动。世人说“墙头芦苇，头重脚轻根底浅”，可惜谁也没有轻易地见到哪一株芦苇在墙头上苟活着。芦苇，属于浩瀚的湖水，属于苍凉的荒野，属于不知名的野鸟。
美好的环境才会造就美好的事物。
芦苇，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，恍惚飘摇，而牵挂于根。芦苇，在《诗经》的相思中兀立，在如烟的意境中迷离。
芦苇是北方的竹子。芦杆可用来造纸、编织、建筑等。芦花可以做笤帚，芦根还可以做中药。但总体上经济价值偏低，所以人为破坏极少，它的家族得以世代繁衍。如庄子所说的介于“有才于无才之间”，才能“得终其天年”。
芦苇的繁盛与它的守弱理念也是息息相关的。弱者一般都能屈能伸。 那易折的芦苇，一生中，每当风雨袭来，皆低下头去，疾风过后，便又重新挺立。它不与鲜花争宠，不与劲松攀绕，无欲、守柔、退让，自然，无为。亘古不变，在历史的硝烟中，以一种昂然的姿态，见证着世幻，沧海桑田。
1. 对主要事件或内容的概括能力。
2. 对写作层次或思路的把握能力。
3. 对人物的性格特征或形象意义的分析能力。
4. 对作品主题思想或作者情感的归纳能力。
5. 对写作特色的鉴赏及精彩词句的品味能力。
试一试：我已经掌握得怎样了？
（2011・江苏省泰州市）阅读肖复兴的《拥你入睡》一文，完成1~4题。
① 儿子上初一以后，忽然一下子长大了。换内裤，要躲在被子里换；洗澡，再也不用妈妈帮助洗，连我帮他搓搓后背都不用了。
② 我知道，儿子长大了，像日子一样无可奈何地长大了。原来拥有的天然的肌肤之亲和无所顾忌的亲昵，都被儿子这长大拉开了距离，变得有些羞涩了。任何事物都有一些失去，才有一些得到吧。
③ 有一天下午，儿子复习功课，累了，躺在我的床上看电视，刚看了一会儿眼皮就打架了。他忽然翻了一个身，倚在我的怀里，让我搂着他睡上一觉，迷迷糊糊中嘱咐我一句：“一小时后叫我，我还得复习呢！”
④ 我有些受宠若惊。许久，许久，儿子没有这种亲昵的动作了。以前，就是一早睡醒了，他还要光着小屁股钻进你的被窝里，和你腻乎腻乎。现在，让你搂着他像搂着只小猫一样入睡，简直类似天方夜谭了。
⑤ 莫非懵懵懂懂中、睡意蒙中，儿子一下子失去了现实，跌进了逝去的童年，记忆深处掀起了清新动人的一角？让他情不由己地拾蘑菇一样拾起他现在并不是想拒绝的往日温馨？
⑥ 儿子确实像小猫一样睡在我的怀里。均匀地呼吸，胸脯和鼻翼轻轻起伏着，像春天小河里升起又降落的暖洋洋的气泡。
⑦ 我想起他小时候，妈妈上班，家又拥挤，他在一边玩，我在一边写东西，玩着玩腻了，他要喊：“爸爸，你什么时候写完呀？陪我玩玩不行吗？”我说：“快啦！快啦！”却永远快不了，心和笔被拽走得远远的。他等不及了，就跑过来跳在我的怀里，带有几分央求的口吻说：“爸爸！我不捣乱，我就坐这儿，看你写行吗？”我怎么能说不行？已经把儿子孤零零地抛到一边，寂寞了那么长时光！我搂着他，腾出一只手接着写。
⑧ 那时候，好多东西都是这样搂着儿子写出来的。他给我安详，给我亲情，给我灵感。他一点儿也不闹，一句话也不讲，就那么安安静静倚在我的怀里，像落在我身上的一只小鸟，看我写，仿佛看懂了我写的那些或哭或笑或哭笑交加的故事。其实，那时他认识不了几个字。有好几次，他倚在我的怀里睡着了，睡得那么香那么甜，我都没有发现……
⑨ 以后我常常想起那段艰辛却温馨的写作日子，想起儿子倚在我怀中小鸟一样静静睡着的情景。我觉得我的那些东西里有儿子的影子、呼吸，甚至睡着之后做的那些个灿若星光的梦。
⑩ 儿子长大了。纵使我又写了很多比那时要好的故事，却再也寻不回那时的感觉、那一份梦境。因为儿子再不会像鸟儿一样蹦上你的枝头，倚在你的怀里睡着了。
如今，儿子居然缩小了一圈，岁月居然回溯几年。他倚在我的怀里睡得那么香甜、恬静。我的胳膊被他枕麻了，我不敢动，我怕弄醒他，我知道这样的机会不会很多甚至不会再有，我要珍惜。我格外小心翼翼地拥着他，像拥着一支又轻又软又薄又透明的羽毛，生怕稍稍一失手，羽毛就会袅袅飞去……
并不是我太娇贵儿子，实在是他不会轻易地让你拥他入睡。他已经长大，嘴唇上方已经展起一层细细的绒毛，喉结也已经像要啄破壳的小鸟一样在蠕动。用不了多久，他会长得比我还要高，这张床将伸不开他的四肢……
一个小时过去了，我没有舍得叫醒儿子。
（选自《做人与处世》，有删改）
1. 阅读全文，说出“儿子长大了”主要表现在哪些方面。
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2. 联系具体语境，回答下列两小题。
（1） 请说出你对第④段中加点词语“受宠若惊”的理解。
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（2） 简要说说第⑩段中画线句子的表达效果。
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3. 文章结尾简洁而有韵味，试作简要赏析。
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4. 针对两则链接材料和文章第⑦段中父亲的举动，说说你欣赏或不欣赏哪位父亲的做法，并通过比较陈述理由。
【链接一】他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。
（朱自清《背影》）
【链接二】软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”
孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜……
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（丰子恺《给我的孩子们》）
听一听：我一定会深受启发！
亲爱的同学，怎么样？你做得还顺手吧？不过，据老师了解，同学们在答这类阅读试题时，常常会由于以下几方面的原因而导致失误：
一是文本意识淡薄。答题时不能很好地阅读全文，而是直接根据题意到文中找答案，结果往往不是答不对题，就是答案挂一漏万。譬如第1题，主要考查的是对文章内容的概括能力。文中“儿子长大了”主要表现在：躲着换内裤；洗澡时不用父母帮着搓洗；开始长胡须，出现了喉结；心理上与父母欲近还远；等等。然而，不少同学由于没能仔细阅读全文而把最后一点给遗漏了。
二是审题过程马虎。在作答时不能仔细地审读题干，特别是抓住题干中的关键词语准确地把握题意，而是仓促作答，这往往导致答案偏离题意而造成不应有的失分。譬如第2题，主要考查的是对精彩词句的品味能力。其中第（1）题考查对词语语境意思的理解，这里的“受宠若惊”一方面指儿子不期而至的亲昵行为带给“我”的惊喜；另一方面指“我”对儿子短暂易逝的亲昵行为的珍惜。第（2）题考查对句子表达效果的分析，这句话以比喻来表现此前儿子的纯真、可爱、调皮和父子亲昵的温馨情景，表现了对儿子因为长大而不再与“我”亲昵的惋惜、怅惘。然而，有的同学因忽略了“语境”而只解释“受宠若惊”的意思，有的同学因忽略了“表达效果”而只指出其所用的修辞手法。再如第3题，主要考查对写作特色的鉴赏能力。这个结尾一方面与文中“一小时后叫我，我还得复习呢”一句相呼应，使文章完整而紧凑；另一方面为“我”继续生发种种情愫留足了想象空间；此外，它还暗示“我”希望与儿子相处的时间能够长一点，表达了浓浓的亲子之情。然而，有些同学因忽略了“韵味”而只知道它在结构上前后呼应，却忘记了分析它对主题表达的作用。
三是语言表达随意。这种情况主要是指部分同学在通过读文、审题思考有了答案之后，却往往不能很好地组织语言进行规范而准确的表达，甚至在答案中出现错别字或病句等现象。譬如第4题，主要考查对人物形象的分析及其意义的理解。这是一道开放性试题，答案不求一律，只要言之有理即可得分。但是，对答题规范和语言表达有严格的要求。
作答时，先要认真揣摩指定的文段及“链接材料”，准确把握三位父亲的性格特征；然后进行比较分析，明确他们的异同之处；最后再作出自己的判断，表明观点，并简要地阐述理由。有同学会因没能先亮明观点，或阐述理由不充分，语言表达不简洁而被扣分。本题答案示例：（1） 我欣赏朱自清父亲的做法，因为他对儿子处处关爱、体贴入微。本文中的父亲对儿子要么置之不理，要么推诿搪塞；丰子恺先生的做法则过于简单粗暴。（2） 我不欣赏朱自清父亲的做法，因为他对儿子事无巨细的关爱，没有能照顾到儿子身心独立的需要。本文中的父亲，忙碌之余而不忘亲近儿子；丰子恺先生在伤害孩子心灵之后，能自省与自责。
练一练：只要努力就会成功！
（2011・江苏省连云港市）阅读下面的文章，完成1~5题。
高贵的生命不卑微
朱国勇 ① 他是黑人，1963年出生于纽约布鲁克林贫民区。对于未来，他看不到什么希望。
② 13岁那一年，有一天，父亲突然递给他一件旧衣服：“这件衣服能值多少钱？”“大概一美元。”他回答。“你能将它卖到两美元吗？”父亲用探询的目光看着他。“傻子才会买！”他赌着气说。父亲的目光真诚又透着渴求：“你为什么不试一试呢？要是你卖掉了，也算帮了我和你妈妈。”他这才点了点头：“我可以试一试，但是不一定能卖掉。”他很小心地把衣服洗干净，没有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，铺在一块平板上阴干。第二天，他带着这件衣服来到一个人流密集的地铁站，经过六个多小时的叫卖，他终于卖出了这件衣服。
③ 过了十多天，父亲突然又递给他一件旧衣服：“你想想，这件衣服怎样才能卖到20美元？”“怎么可能？这么一件旧衣服怎么能卖到20美元，它最多只值两美元。”“你为什么不试一试呢？”父亲启发他，“好好想想，总会有办法的。”终于，他想到了一个好办法。他请自己学画画的表哥在衣服上画了一只可爱的唐老鸭与一只顽皮的米老鼠。他选择在一个贵族子弟学校的门口叫卖。不一会儿，一个开车接少爷放学的管家为他的小少爷买下了这件衣服。那个十来岁的孩子十分喜爱衣服上的图案，一高兴，又给了他五美元的小费。25美元，这无疑是一笔巨款！
④ 回到家后，父亲又递给他一件旧衣服：“你能把它卖到两百美元吗？”父亲目光深邃，像一口老井幽幽地闪着光。这一回，他没有犹疑，他沉静地接过了衣服，开始了思索。
⑤ 两个月后，机会终于来了。当红电影《霹雳娇娃》的女主演拉佛西来到纽约做宣传。记者招待会结束后，他猛地推开身边的保安，冲到了拉佛西身边，举着旧衣服请她签个名。拉佛西先是一愣，但是马上就笑了①。没有人会拒绝一个纯真的孩子。拉佛西流畅地签完名。
⑥ 他笑了②，黝黑的面庞，洁白的牙齿：“拉佛西女士，我能把这件衣服卖掉吗？”“当然，这是你的衣服，怎么处理完全是你的自由！”他“哈”的一声欢呼起来：“拉佛西小姐亲笔签名的运动衫，售价两百美元！”经过现场竞价，一名石油商人以一千两百美元的高价收购了这件运动衫。
⑦ 回到家里，他和父亲，还有一大家人陷入了狂欢。父亲感动得泪水横流，不断地亲吻着他的额头：“我原本打算，你要是卖不掉，我就派人买下这件衣服。没想到你真的做到了！你真棒！我的孩子，你真的很棒……”父亲接着说道，“我只是想告诉你，一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来。何况我们这些活生生的人呢？我们有什么理由对生活丧失信心呢？我们只不过黑一点穷一点，可这又有什么关系？”就在这一刹那间，他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界。“连一件旧衣服都有办法高贵，我还有什么理由妄自菲薄呢！”
⑧ 从此，他开始努力地学习，刻苦地锻炼，时刻对未来充满着希望！二十年后，他的名字传遍了世界的每一个角落。他的名字叫――迈克尔・乔丹！
（选自《读写月报》2011年第4期，有删改）
1. 试分析第①段在文章结构上所起的作用。
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2. 根据要求，回答下列问题。
（1） 文中有两处“笑了”，其内涵不同，请加以分析。
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（2） 理解“他的心中，有一轮灿烂的太阳升了起来，照亮了他的全身和眼前的世界”这句话在文中的含义。
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3. 父亲三次让儿子去卖衣服，其目的是什么？父亲的用意有何变化？
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4. 综观全文，为什么说“高贵的生命不卑微”？
【中图分类号】G553.86 【文章标识码】D 【文章编号】1326-3587（2013）04-0026-01
一、自卑意识
简爱只是一个穷牧师的女儿，而且父母双亡，没留给她一个子儿，只能过着寄人篱下的生活，生活在一个充满敌意的环境里，过着成天挨骂、辛辛苦苦吃力不讨好的日子。舅妈从来没有给她过好脸色，表姐妹可以露骨的谩骂她，表哥约翰更是放肆的欺凌她，因此简爱的童年是在孤苦悲寂中度过的。加上她长相平凡、身材矮小，强烈的自卑意识便在她的灵魂里萌芽。
因为自卑，一旦自尊受到挑衅，简爱就像只受惊的刺猬，刺荆竖立发起进攻，如拒绝喊约翰为“里德主人”，在遭到约翰的毒打时，大骂约翰“是个恶毒残暴的孩子，你像个杀人犯――像个奴隶监工――你像罗马皇帝”，还和他对打，势单力薄的简爱最后被囚禁在一间冰冷恐怖的红房子里，却依然想着“以逃跑、绝食或发疯”来抗议这不公平的世道。里德夫人对布罗克赫斯特先生说简爱品质恶劣，欺骗成性，这深深的伤害了简爱的自尊，“我依稀感到，她抹去了我对新生活所怀的希望……她在我通往未来的道路上，播下了反感和无情的种子”，因此，简爱对里德夫人发起了她“所经历的最艰辛，也是第一次获得胜利”的进攻。
孤寂悲苦的童年生活，让简爱渴望被人爱，她也特别看重人的爱。在罗沃德学校，施主当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众后，简爱觉得自己又被打倒在地，遭人践踏，不再有翻身之日，满心希望自己死掉。如此脆弱的心灵，不就是自卑的另一种表现吗？因为自卑，简爱渴望平等。“……是我的灵魂同你的灵魂在对话，就好象我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等――本来就如此！”简爱追求平等，可是自卑的心理让她无法坦然面对财产和地位的差距。
简爱敢于追求自己的幸福，但自卑意识仍然影响到她对婚姻的态度。“要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍……”在谈及结婚饰品时，简爱拒绝钻石珠宝，在米尔科特给她买衣服时，简爱显得不安，“他给我买的东西越多，我的脸为恼恨和堕落感而更加烧灼得厉害了……如果我有那么一点儿独立财产的话……说实在的，我会心安理得的……”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答：“你的尊重。而我报之以我的尊重，这样这笔债就两清了。”为求内心的安宁，简爱坚持继续做家庭教师。“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。”因此，当婚礼发生变故时，不顾罗切斯特的再三挽留和恳求，义无反顾的逃离了。这种选择充分显示出简爱视尊严高于爱情甚至生命。“就冷漠的天性和过分自尊的痼疾而言，你简直无与伦比。”的确，简爱的人生历程里，自卑意识影响着她的每一个决定，总在尽她自己所能，维护她那随时面临被人践踏的自尊。通过反抗、追求平等、自立来维护她的自尊，是她给自己的一个活着的理由，奋斗的目标！
二、意志坚强
命运把简爱抛掷到了一个父母双亡、寄人篱下的生存环境中。不幸和苦难磨练了她，使她养成了坚韧和倔强的性格，外表柔弱却内心坚强。她以弱小的身躯，做了令对手们胆战心惊的抗争，直至走出无她容身之地的盖茨黑德府。在来罗沃德之前，她曾一度认为来到罗沃德就可以摆脱以前的痛苦生活，开始崭新的人生旅程。但事与愿违，这是一所惩罚肉体以“拯救灵魂”的、人间地狱般的“慈善”学校：每天都得背诵枯燥的经文，吃难以下咽的食物，因“莫须有”的罪名招致惩罚、甚至挨打……简爱没有在屈辱中沉沦，也未失去生活的信念和理想，而是变得更加刚强。简爱凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年，不断奋发进取，结果不但学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。她像一棵顶风冒雪的小树，不屈不挠的成长起来。
受不了罗沃德沉闷窒息的空气，坦普尔小姐的离去又带走了她的友谊和希望，于简爱辞去了工作，来到桑菲尔德庄园做一名并不比仆人好多少的家庭教师。在罗切斯特面前，简爱始终保持着不卑不亢的态度。即使婚期将近，坚持做阿黛儿的家庭教师，得知罗切斯特已婚而且家有结发妻子时，又勇敢地作出了离开深爱的人这一痛苦抉择。在爱情力量包围之下，在美好富裕的生活的诱惑之下，依然坚持自己尊严至上，这也是简爱最具有精神魅力的地方。
在乡村学校里，简爱发挥自己的能力和机智，按时而诚实的完成了不合她习惯和心意的工作。知道自己突然发了财时非常镇静，还十分坚定地把财富和表兄表姐平分。“简，你温顺、勤奋、无私、忠心、坚定、勇敢。”这便是圣约翰眼中的简爱。面对恩人和亲人双重身份的圣约翰的求婚，简爱拒绝了。简爱没有因为自己的感情受伤了，就用“归宿”委屈自己，逃避现实，那亦是一场意志力的较量。最后听到爱的召唤，回到桑菲尔德，回到那个令她伤心欲绝的地方需要更多的勇气和执着。
三、仁慈善良
在盖茨黑德府，简爱被所有人认为是个弱小、丑陋、怪僻、没有明确地位和身份的“小家伙”，是个“外来人”，是个“异种人”，是个“比不上佣人”的小姐。一切力量都在压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长。但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，更没有泯灭她的善良。在罗沃德学校，简爱主动接近彭斯，给予她同情和友爱，并冒着被传染的危险陪伴彭斯度过了人生最后一个晚上。对阿黛勒，是位和气细心的教师。简爱用爱，关心，体谅，耐心，而不是偏见去改正她的缺点，更没有因为得知阿黛勒是的私生女而厌恶嫌弃她。甚至对虐待过她的舅妈，尽管曾说了很多决绝的话，但在得知里德舅妈生命垂危时，简爱立即回到盖茨德府。虽然此时的舅妈依旧对她很冷淡，她仍然亲吻了里德舅妈，平静地听着舅妈对她的抱怨、对她的忏悔，并且向舅妈表示自己已经不再计较七八年前的事了。她宽恕了这个自己曾经恨得要死的人，还参加了舅妈的葬礼。
所有的这一切都为我们展示了简・爱内心的善良，一个人只有拥有高贵的灵魂和美丽的心灵才能拥有永恒的美。
四、坦率真诚
Abstract：The Thorn Birds is one of the Australian woman writer Colleen McCullough’s famous works. In this novel， the author not only tells a moving love story but also creates four vivid female images―Mary Carson， Fiona Cleary， Meggie Cleary and Justine O’Neill. Colleen McCullough molded the four female images through wonderful writing skills： the appropriate appearance description， superb action strokes， lifelike character dialogue，minute profound psychological narration. The magnificent plot installation for image molding makes the four female characters more vivid and authentic. And the essence of the novel is female’s awakening of self-consciousness to pursue their true love and manage their own destiny.
Key Words：The Thorn Birds； female self-consciousness； writing skills
一. 引文
每本成功的小说都有其独特的人物角色。也许读者会忘记一本小说详细复杂的情节设置，但他们永远不会忘记这本小说中塑造的独特鲜明的人物形象，以及人物本身所传递的精神。
澳大利亚女作家考琳・麦卡洛所写的《荆棘鸟》是一部典型的浪漫爱情小说：异国环境、冒险经历和热烈的爱情[1]。以梅吉与拉尔夫神父之间的爱情纠葛为主线，考琳・麦卡洛通过恰如其分的外貌勾勒、出神入化的动作描摹、细腻深刻的心理描绘[2]、精彩真实的人物对话，把人物塑造置于跌宕起伏、出人意料的情节设置之中，在展现了克利里家族三代人的人生经历和情感历程的同时，为读者塑造了四位形象各异而生动真实的女性形象[3]，更为可贵的是这四位女性形象所代表传递出的二十世纪初女性自我意识的觉醒、勇敢地追求自我的真爱和掌控自己命运的精神。
二. 四位女性形象分析
作为一部宏伟的家族史小说，《荆棘鸟》为读者奉献了许多女性形象，其中有四个最重要和最成功的人物：玛丽・卡森、菲奥娜・克利里、梅吉・克利里和朱丝婷・奥尼尔。
（一） 玛丽・卡森―骄横恶毒的“女巫”[4]
1.虽然玛丽・卡森不是《荆棘鸟》中最重要的女性角色，但她独特的外貌是这本小说中最令人印象深刻的描述之一；她那乖戾的行为是这本小说中最长的情节伏笔。
“玛丽・卡森正坐在高背椅中，……对于一位65岁的女人来说，她的皱纹并不算多，很像绗过的床罩上的细小的菱形褶皱。她那罗马式的鼻子两边各有一条深深的纹路，直通嘴角；那双浅蓝色的眼睛毫无表情――这些是显示性格倔强的地方。” [5]
一所大房子，唯一的高背椅子和一个老迈的妇人，细致的笔触刻画出一个严苛有势的上了岁数的女性形象，玛丽・卡森就像一只剧毒的黑寡妇蜘蛛，坐在她权势网络的中心，时刻筹谋着毒辣的阴谋，令人不寒而栗。
“专横的鼻子两侧各有一道深深的纹路，执拗的嘴显得不屈不挠；那双略有些凸出的、冷冰冰的眼睛一眨不眨地盯着梅吉。” [5]“骄横张狂、刻薄尖酸的老玛丽・卡森……看到他们一起走过草坪，不由使她怒火中烧。” [5]
考琳・麦卡洛用玛丽・卡森乖戾行为的细致描绘为梅吉和拉尔夫之间的爱情故事在一开始就埋下了不可避免的悲剧伏笔[6]。文字虽然剪短却处处透露着玛丽・卡森这个老寡妇精明的头脑和她对女主人公梅吉毫不掩饰的嫉妒。
2.玛丽・卡森的死亡结局在情理之中却又极大出乎读者的意料，考琳・麦卡洛在整个鸿篇巨制的开篇部分就结束了她的生命，然而这样的情节安排使玛丽・卡森成为一个著名的“隐藏”在文学作品中的主角，一个挥之不去的幽灵[7]，她恶毒的遗书直接造成了自己侄女一生的不幸。嫉妒神父拉尔夫对梅吉表现出的好感与关爱，玛丽・卡森用自己1300万镑的遗产来让野心勃勃追求教会职位的神父拉尔夫亲手葬送了自己喜爱的姑娘梅吉的一生幸福。
“我，玛丽・伊丽莎白・卡森，……将我在世间的一切动产、钱财及房地产均遗留给圣罗马天主教会。……只要教会赏识上述之拉尔夫・德・布里克萨特神父之价值与才干，此项遗产则将继续支持教会的事业。”
“妙啊，我承认，玛丽，你已经把我战胜了。精彩的一击。傻瓜是我，不是你。”
“我把你出卖了，我的梅吉，以一千三百万银币把你卖掉了。”
“也许我们再也没有机会一起交谈了。” [5]
这是玛丽・卡森施放在拉尔夫和梅吉身上最恶毒的诅咒，也是整本小说最长的情节伏笔。当我们沉浸在小说结尾那个意味深远的追寻荆棘的鸟儿的比喻中，为鸟儿注定的命运悲叹不已时，不得不感叹考琳・麦卡洛高超的情节铺垫。
（二）2.2 菲奥娜・克利里―优雅隐忍的“女王”[4]
1.菲奥娜的出场描写给读者呈现了一个典型的家庭主妇的形象：漂亮、能干、勤奋。然而，更重要的是，在菲奥娜与玛丽・卡森的第一次见面对话中，考琳・麦卡洛赋予了菲奥娜不同于她身份现状的超然――曾经出身名门大家的优雅与从容，这让菲奥娜在与德罗海达现任女“统治者”玛丽・卡森的“交锋”中不卑不亢，丝毫不处下风。
――“哦，你的出身比克利里家要高贵，即使是我也得这样讲。”
――“我的所作所为自有我的道理，”菲淡淡地说道，“这是我的事，玛丽，不是你的事。我不议论我的丈夫，就是对他的亲姐姐也不。” [5]
菲奥娜高贵的家庭出身不仅让傲慢的玛丽・卡森感到意外，甚至有些许的自卑，同时也让读者心中产生一个大大的疑问：一位出身高贵的小姐怎么会嫁给一个贫穷、社会地位低下的剪羊毛工？菲奥娜身上究竟发生了什么？是什么造成了菲奥娜的沉默寡言？考琳・麦卡洛的设疑成功地引起了读者的兴趣。
“我不知道弗兰克的父亲是谁。这件事发生在我见到菲之前。她家人的社会地位在新西兰首屈一指。……我们结婚这许多年来，她既不抱怨，也不哭不笑。……我似乎觉得她一直没有动真感情，除了对弗兰克。我一直都明白，我们加在一起也赶不上她对弗兰克的爱。她一定爱他的父亲。” [5]
这一次，考琳・麦卡洛没有用任何的悬疑手法，只是通过菲奥娜身边人的平实讲述解开了读者的疑团：年轻的菲奥娜爱上了一个无法许她婚姻与家庭的已婚男人，未婚先孕，生下了儿子弗兰克。菲奥娜所谓的高贵家族封建地认定她玷污了家族的声誉，将她赶出家门，无奈的菲奥娜带着弗兰克嫁给了贫穷卑微的挤奶工帕迪・克利里。从此，菲奥娜成了不断生孩子的可怜农妇，再没有了关爱他人的能力。
2.恰到好处的外貌描写，平实无奇的娓娓讲述，平淡却真实。考琳・麦卡洛再次成功地埋下了这本书的又一个伏笔：菲奥娜这个克利里家里第一位叛逆的女性就像是小说描写的荆棘鸟，用尽一生的时间去追寻一个实现不了的爱的梦想。在她沉默寡言的背后，是丈夫帕迪的悲哀和无辜孩子们的不幸。
“我永远不会再有泪水了。……两天以前，我才发现我是多么地爱帕迪，就好像我终生都在爱着他似的――太晚了。对他来说太晚了，对我来说也太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次机会，……对他说我爱他，该有多好啊！” [5]
细腻深沉的心理剖白，无能给予家人真心关怀的菲奥娜在丈夫离世后感到深深的愧疚，痛彻心扉却无从后悔！――就像那只一生只为生命中最长的棘刺而歌唱的鸟儿一样，在痛苦中歌唱着死去，曲终命歇。
（三） 梅吉・克利里―美丽坚强不屈不挠的“公主”[4]
1.作为小说的女主角，毫无疑问，梅吉应该拥有最迷人的外表。因此，考琳・麦卡洛毫不吝啬地慷慨赋予了梅吉仙女般美丽的外貌。
“她是他有生以来所见到的最甜美、最可爱的小姑娘了。她头发的颜色令人难以描绘，既不是红色的，又不是金色的，而是集两种色彩之大成。她那双仰望着他的银灰色的眼睛像熔融的宝石，闪烁着柔和、纯洁的光芒。” [5]
“熔融的宝石”形容一位美女的双眼，带着浓郁的迷幻色彩，生动形象却又不落俗套，突出的特色成就了梅吉不同于其他任何小说女主人公的美貌特征。
“这是唯一的女孩子。菲在离去以前，只顺便瞟了她一眼。梅吉没有什么神秘之处，她是一个女性，菲知道她的命运将会如何，她既不羡慕她，也不怜悯她。” [5]
2.作为高贵典雅的菲奥娜唯一的女儿，考琳・麦卡洛似乎也早就预定了梅吉的性格和命运和她的母亲有着惊人的相似。然而，因为菲奥娜的忽视，梅吉的命运在一开始就为她打上了更加坚强而倔强的性格烙印[8]。这既是梅吉的幸运也是她的不幸。梅吉对神父拉尔夫的爱恋很大程度上萌发于拉尔夫对她被忽视的童年的倾心照顾与陪伴。
“长期以来，他对孤独的梅吉的幸福关怀备至，……”
“他是她的朋友，是她心中所爱戴和崇拜的偶像，是她的天空中初升的太阳。” [5]
然而，野心勃勃的拉尔夫最终在红衣主教的前程和梅吉之间选择了前者！一直都逆来顺受、包容苦难的的梅吉试图反抗注定的命运，她嫁给了与拉尔夫长相相似的卢克，想用与别人的婚姻来忘记心中挚爱，却不想卢克要的只是不断赚钱的。在极度痛苦中，再一次，梅吉鼓起勇气和命运抗争，她离开了卢克，独自抚养一双儿女长大。但命运的泥沼始终没有放过这个不断抗争的女人。长大成人的儿子却鬼使神差地追随他父亲的步伐，成了又一个忠于宗教的神父，并在一次海边救人时献出了年轻的生命。
“当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。……然而，我们却依然要这么做。我们依然把棘刺扎进胸膛。” [5]
考琳・麦卡洛用跌宕起伏、出人意料的情节设置为读者塑造了一个美丽坚强、可叹可悲的女性形象。这位女主人公一次又一次和生活的磨难抗争，却一次又一次因为她不彻底的叛逆而无法挣脱命运的摆布。就像小说书名的“荆棘鸟”一样，“遵循着一个不可改变的法则。她被不知名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。” [5]
（四） 朱丝婷・奥尼尔―叛逆的“精灵”[4]
考琳・麦卡洛没有让她的小说在一片无望的悲哀中结束，朱丝婷・奥尼尔，作为德罗海达牧场最后一代的继承人，从出生起就和她美丽的外祖母、母亲完全不同，奇特古怪。
“她的头发开始鬈曲，……显出了……桀骜不驯的形状。……朱丝婷的眼睛却完全自成一格……” [5]
“她到底像谁呢？既不像卢克，又不像她自己，也不像菲。” [5]
“最让人吃惊的是，朱丝婷竟顽固地拒绝微笑或放声大笑。” [5]
面对母亲给予她和弟弟的完全不同的关注和对待，“严峻、直率、坚定而聪慧”的朱丝婷变得更加独立、更加叛逆。她完全不信奉宗教，“认为宗教完全是一大套骗人的东西” [5]，她在成年后勇敢地远离故土去追寻自己热爱的艺术事业，甚至为了体验生活而轻易地失去自己的。彻底离经叛道的背后，是朱丝婷女性自我意识的全然觉醒。不再重复外祖母和母亲的悲剧道路，在历经了家里三代女性传统封闭的生活桎梏和一次又一次的反叛失败后，考琳・麦卡洛终于赋予了朱丝婷彻底叛逆反抗的精神，让她冲出传统女性思想的束缚，在远离德罗海达的异国他乡找到了自己幸福的最终归属。
朱丝婷是幸运的，她得到了母亲梅吉最后的谅解与鼓励。从某种意义上说，朱丝婷依然是一只追寻自己棘刺的鸟儿，一个不屈从于宿命的反抗的“精灵”，所不同的是她生命中的“棘刺”已然是女性勇敢地追寻自己的真爱、掌握自己命运的精神。
三. 结语
考琳・麦卡洛的小说终止于一个悲叹的结局，却又带着无限希望的曙光。小说中四个经典的女性形象――玛丽・卡森、菲奥娜・克利里、梅吉・克利里和朱丝婷・奥尼尔令人难忘，发人深省。她们是二十世纪初女性自我意识觉醒下的形象代表。而考琳・麦卡洛高超的写作技巧无疑让这四个女性角色更加立体、更加真实。
如果我们将这部小说跌宕起伏的情节设置比喻作一顶王冠，那四个栩栩如生的女性角色就是这顶王冠顶部镶嵌着的宝石。如果要用颜色来比喻这四块宝石，黑色无疑是属于玛丽・卡森这位骄横恶毒的“女巫”的；而冷艳高贵的紫色则和优雅隐忍的菲奥娜不谋而合；而对于最终依然没有走出宿命安排的美丽坚强不屈不挠的梅吉，再也没有一个颜色比小说中她钟爱的那条裙子的玫瑰灰红更适合她的了；至于自我觉醒、勇敢叛逆并获得最终幸福的朱丝婷，热烈自信的红色是最适合她的诠释。而女性自我意识的觉醒、勇敢地追求自我的真爱和掌控自己命运的精神则让这四块宝石熠熠生辉！（作者单位：福建船政交通职业学院）
参考文献：
[1]夏天，王腊宝.从女性主义文化理论看荆棘鸟现象，苏州教育学院学报，2003，20（1）：35.
[2]刘锋. 一曲美丽而凄婉的爱情悲歌，荆棘鸟，译林出版社，1998：4.
[3]骆晓晴，向晓红. 自我、爱情与道德规范――析荆棘鸟，西华大学学报（哲学社会科学版），2005，（4）：44.
[4]Net. 1 “过眼云烟”.女孩们的代号，2005： http：///showthread.php t=40580
[5]Colleen McCullough. The Thorn Birds 科林・麦卡洛著 侯勇注，外语教学与研究出版社，1977.
到一些婀娜的身影，为这些过于硬朗的职业凭添几分灵动与柔美。
红墙碧瓦内外倾听传统与现代的交响――“古建筑修复女”毅
职业：古建筑修缮
职业地标：北京
另类指数：
职业关键词：底蕴
灰砖、红墙、碧瓦，无数亭台楼阁组成的建筑群便是毅每天工作的环境。问及她为何对古建筑有如此偏爱，还和建筑界有着“才男”“才女”之称的梁思成和林徽因有特殊的渊源。大学毕业后，毅一直想找一个比较稳定的事业单位，但看过梁思成和林徽因进行古建筑测绘的相关书籍后，毅的职业梦想发生了变化。在她眼中，古建筑职业散发出古老、神秘的特殊魅力，古建筑的精巧别致让她为中国传统文化的深厚底蕴深深着迷。
看图纸，制作工程资料，在现场勘察工程质量，检查工程量和工程进度，召开工程例会……这些在常人眼里枯燥无趣的工作，在毅眼里却是另外一番天地。
在毅眼里，古建筑修复不仅是一项技术活，而且肩负着历史重任，每完成一个国家级或市级的古建筑保护项目，都是一次挑战和成长。因为一切工作都必须坚持文物古建的传承这一原则，不能改变文物原状，所以即使每每有新想法，也都要经过层层评估、论证才可以应用。
毅说，每当心情不好时，她都会坐在瓦面被拆除后铺满木基层的屋顶上，望着高远的天空，不愉快就会一扫而空，提醒她享受和珍惜当下的每一分每一秒才是生命的真谛。至于未来规划，毅觉得能成名成家当然好，如果不能，也丝毫不会减损她的努力，因为热爱就是最大的动力和最有效的保鲜剂。
新概念国宝PandaQueen――“创意产品设计女”红旗
职业：创意产品设计
职业地标：西安
另类指数：
职业关键词：创意
PandaQueen，一只具有双重“熊”格的熊猫，表面看起来软弱可欺，内心却无时无刻不在澎湃出小浪花；它还是熊猫帝国的明星代言人，黑白配赋予了它高贵的气质……如果你是新奇、时尚的拥趸，那么，一定会对这个个性十足的“国宝级”创意产品的全部特质了如指掌，但是你怎么也想象不到，这只胖墩墩熊猫的创造者竟然是一位娇小女子。
毕业于西安美术学院版画系的红旗，曾先后就职于多家媒体，担任美术总监及图片总监。出于对创意设计的热情和对熊猫的喜爱，2006年她在北京创立了PandaQueen这一独立时尚品牌。红旗意识到整个创意产业将会飞速发展，消费者对创意产品的需求会越来越“苛刻”。因此她把自己的团队分为产品定位与设计、产品加工及物流、品牌推广与营销三个部分。
本着爱生活、爱熊猫的黑白生活理念，红旗把自己最拿手的产品设计及绘画工作完美地融入到了PandaQueen的产品设计中，和她的团队一起，先后推出了PandaQueen帆布系列、软陶系列等手工制品。帆布的面料是未经任何染色的原色帆布，保留了棉布最原始的状态，在引领个性时尚的同时，也倡导了简单淳朴的生活方式。红旗和她的团队始终相信，对于熊猫的喜爱会通过手的温暖传递给同样喜欢熊猫的人，因为他们喜欢黑白配一样简洁的生活方式。
谈到女性事业发展会因为家庭分散精力的问题时，红旗说，创造力更多的是依靠天赋和热爱，所以她能一直坚持在这条路上走下去。再加上她在顶级杂志集团近7年的工作经验，以及一个高效率的团队，让她更加坚信PandaQueen会在众多独立品牌中脱颖而出，用激情、充满创意的思路和现代企业经营理念创造出新记录。
给予人间最后一份美丽礼物
――“殡葬礼仪女”王婷婷
职业：殡葬礼仪
职业地标：湖南
另类指数：
职业关键词：勇气
名如其人，她亭亭玉立，温婉可人的微笑经常挂在嘴边，谁也不会把这个青春美女和殡葬联系在一起。但王婷婷的工作确实很特殊，她是殡仪馆告别厅的司仪。在日常生活中，她经常会听到这样善意的话语：“姑娘，你这条件干点什么不行？”听到这样的话，她常一笑置之。用她的话来说，殡仪从业人员的工作除了服务的对象特殊一点，其他并无特别之处。
王婷婷选择殡仪行业其实很偶然，高考选择专业时，她看到了现代殡仪技术专业。当时18岁的她并不理解死亡的真正含义和这个专业的特别之处，看到招生名额很少，再想想高考的竞争如此激烈，王婷婷毫不犹豫地报考了这个冷门专业。
王婷婷顺利考入长沙民政学院殡仪系现代殡仪技术与管理专业。2004年，王婷婷正式就职于北京大兴殡仪馆，2005年她又调入昌平殡仪馆工作至今，被誉为殡仪告别厅的金牌司仪。作为礼厅司仪的基本工作是主持告别，但也有很多前期工作要做：首先，要先了解丧主所需的具体服务；其次，要根据丧主的要求布置告别厅，在告别仪式的过程中按要求添加服务；第三，也是最关键的，即按照流程实施昌平殡仪馆的人文告别程序；第四，就是与火化车间工作人员搞好衔接服务。
王婷婷的爱人与她是大学同学，缜密的思维、无微不至的关怀和理解让他们走到了一起，这是王婷婷最为欣慰的。
王婷婷认为，殡葬行业是一项永恒的事业，是服务于夕阳的朝阳产业。殡仪服务传承着中华五千年厚重的历史传统，也蕴含着极为丰富的文化，同时它也是对生命的一种重新诠释。所有服务于殡仪事业的人，目睹着人生最悲惨的一面，并用爱心在送亡者最后一程的同时温暖着一颗颗悲痛的心，殡仪职业虽算不上崇高，但绝不卑微。王婷婷说，她对工作不能说付出百分之百的努力，但的确是在用百分之百的热情去做着努力。她会在这个行业中一直走下去，因为她已经找到了属于自己的舞台。
捕捉镜头中
千姿百态的“花朵”
――“人物摄影女”大力花罗洋
职业：摄影师
职业地标：辽宁
另类指数：
职业关键词：观察
理想是探险家，游山玩水走遍世界每个角落，专业学习的是设计，但是却阴错阳差爱上摄影，用大力花罗洋的话说，对影像的喜欢是一种本能。也许是这种对摄影由衷的热爱，大力花这个曾经的门外汉用自己对影像的独特理解，自成一派，给予了摄影艺术新的诠释。看过她作品的人会感叹，镜头里的女孩们原来可以如此的奔放与自由，一幅幅生动的照片让你感觉到她眼中的世界是如此的与众不同。
现就读于鲁迅美术学院视觉传达系的大力花，已经是双重身份的职场骄人。摄影师的职业让她在捕捉完美镜头的同时，也在感受摄影艺术带给她的超强魅力。她先后参加了2008年平遥国际摄影展第七感应、798“最北京”展览、“许巍・故事・我们”摄影展以及正在进行的位于798的摄影个展、三影堂摄影新人展以及广州国际摄影双年展，一次次参与重量级的摄影展告诉我们，她已经摆脱了曾经的青涩，俨然变身为摄影界的新星。而众多时尚杂志的特约撰稿人的职业，使她在创造属于自己风格的同时，也找到了展示才华的平台。厦门《M世代》、香港《摄影杂志》、香港《月台》、纽约《纽约艺术杂志》以及法国《PHOTO》等媒体都曾经对她的摄影作品做出介绍和推荐，她的《女孩意识》系列多幅作品被美国个人及画廊收藏。
摄影对于普通人来说，也许就是举起相机，找准摄影对象，然后按下快门，但是对于专业人士看来仿佛不是那么简单。大力花表示，影像艺术更多的是表达当下的一种想法或者生活状态，摄影本身就是一个比较私人化的概念，每个人表达的方式不同，不能随波逐流，表达自己最能体会的东西就是最佳状态。摄影师的任务就是要把他的所思所想用影像表达给观看它的人们，那种平静中带来的感动和震撼就像观者身临其境一般，这也许就是摄影的魅力所在。
摄影师的工作往往需要四处奔波，大力花每天的工作就是背着相机、带着自己丰富的想法寻找她要看到的情景，她喜欢这种相对自由的工作方式，这种背离了城市中白领朝九晚五的生活更是让不少人向她投来羡慕的目光。
自从决定从事摄影师开始，大力花就决定在这条路走下去，因此很多精力都投入于此，单纯的喜欢。因为影像已经成为表达自己想法的一个方式了，除非哪一天不需要表达自己了。改行至今为止还没想过，也许会从事有关电影方面的职业或者开个花圃。在谈及未来是不是会有新的创新时，大力花神秘地说，继续关注我今后的作品就是啦。
来自灵动色彩的另一种诠释
――“漫画女”寂地
职业：漫画师
职业地标：四川
另类指数：
职业关键词：灵感
如果你是漫画迷，那么寂地这个名字对你来说一定很熟悉。寂地从大三开始至今一直做漫画连载，她不知道什么故事能代表自己的想法并讲述给她的读者，但是她眼中的漫画职业并不是很多人想象的那样――没有想象的简单，但也没有想象的艰难。寂地对漫画的热爱难以用语言来表达，可以说，漫画就是她的工作，她的恋人。
“如果一个人要走很远的路，就需要内心的安静。”寂地之所以起了这样一个名字作为笔名，是要寻求内心的平静，但是繁忙的工作经常让寂地分身乏术。现在寂地每天至少要画6个小时，平均每年都要去法国两三次参加国际漫展，每年在中国有五次左右的签售。
2020年毕业演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学们：
下午好!
在今天这个特别的时刻，首先请允许我代表_届全体高三毕业生，向辛苦培育我们的老师们，表示最衷心的感谢!谢谢老师，三年以来对我们的谆谆教导;谢谢您，三年以来的精心培育;谢谢您给了我一生享用不尽的智慧和力量。我们是您眼里的朵朵绽放的鲜花，是您让每一个花瓣散发了芬芳。我们就要在您的关爱的目光中走进考场。
高考毕竟是我们人生中第一次最神圣的考验，其压力可想而知。有人说，凡是能够经受得住高考考验的人都是勇士。知道吗老师，您的深情凝视，是我们最坚强的依靠。相信，所有拼搏的汗水与理想的希冀，都会化做频传的捷报，如期而至，飞到您的案前。我们知道，那是对您长期以来无私奉献的最好的报答……
是的，对此，我们满怀信心。老师，我感觉到了你的期盼，你的目光。此刻我仍能记起您的每一次微笑，每一次倾心谈话，你的每一节课仍鲜活地铭记在我们的脑海里。无须回忆，一切都是那么生动而令人深感欣慰。老师，我们真的不愿意谈离开，我们深深地眷恋着你和我们的一中。
然而，是雄鹰总要翱翔蓝天;是水手总要启锚远航。我们，是您放飞的希望，是一粒充满生机的种子，我们将去探求，去实现青春的梦想。
在此，我也对同学们提个建议：我们一定要注意考前的休整。不要把这几天当作什么特殊的日子，要像平时所做的那样平静地度过。我想在这里介绍上届师姐的一种自我调节方法：在心里设计考场、模拟考试过程以减轻忧虑心理。我们的心态应该是激动而不过分紧张，心是平静的，忙而不乱。不管复习得如何，都要自信地走向考场。只有调整好心理，才能在考试中充分发挥，保持思维的灵活、缜密，把记忆中的有效信息及时调动出来，做到正常或超常发挥。答卷时，更要做到的是“自信、放松”，因为紧张是毫无用处的。
在我们的一生中会遇到无数像高考这样的有意义的重要的事件，人正是在一次次这样的考验中成熟的。古罗马哲学家小塞涅卡说：没有人会感觉到，青春正在消逝;但任何人都会感觉到，青春已经消逝。我觉得，生活赋予我们的无限高贵的礼品，也正是青春。世界上再没有比青春更美好的了。唯有努力学习，才是对青春的最好珍惜。
在x中学校一晃已经三年了。回想这三年，总有一种亲切让我们泪流满面，总有一种力量让我们信心百倍，总有一种召唤驱使我们不断探求“知识、爱心、良知”，这种力量来自于您，我的老师，我的母校。也许，现在还不是回顾高中生活，感谢师长的时候。那么，且让我们把心中拳拳之意存放。用最好的状态，最优异的成绩，向学校和恩师们献上最后一份答卷!
最后，让我们再一次以热烈的掌声，对培育我们成长的母校和全体老师们表示衷心的感谢。
谢谢!
2020年毕业演讲稿2尊敬的校领导、各位老师、各位同学：
大家好!
很荣幸能在这里代表全体同学作毕业发言。
三年如一日，相识与离别真是一日之隔。我眷恋在一中生活的时光，毕业在望，岁月悠悠。一幕幕，放映的不是电影，而是初中点滴、岁月的印记。曾经的光阴，有欢笑，有悲伤;有欢乐，有忧愁;或许不舍，或许难忘。
在这里，我把母校吟颂：春来，看樱花似彩霞般妖娆，一树繁花绽放一周的精彩，吸引万千一中人的眼球;那竹林，待第一场春雨洒过，满地新竹和春笋竞相争高;玉兰含笑迎风生长;古柏肃穆，站立成一片风景，供我们仰望;蓬勃的蔷薇荡漾在风中，纤细的长藤缀满鲜艳的花朵。盛夏，见凌霄花在叶间舞蹈，像天边喷薄的太阳;石榴花璀璨惹眼，灼灼其华。秋至，看水杉新绿，继而变红，落下柔软的红锈色的枝叶静躺跑道边;梧桐在雨中顶起绿冠，在风中送来红黄。寒冬，香橼依旧在枝头闪烁，香樟依然散发着芬芳。三年来，操场被翻新，升旗台被重建，美好的环境伴我们学习、成长。
母校啊，在你“社会精英模范公民”的办学目标指引下，在“求是、诚信、崇俭、创新”的校风及“尊师、文明、勤学、向上”的学风中，我们长成文明、聪慧、优秀的新青年，为你添光。
在这里，我为恩师们诉真情：初到一中之时，怀着对知识的敬畏心，我们与老师相遇。初二那年，新增物理;初三接踵而来，新增化学，又和生物地理老师挥手道别。老师辛勤教诲，才有学生今日的成绩。老师们，你们一年又一年在教坛耕耘，一年又一年为国家送去栋梁，你们周而复始在这里守望，从春华守望到秋实，守望出桃李满天下。
三尺讲台，耗损你们的青春，见证你们的奉献。你们不仅传授知识，而且教给我们做人处世的道理，培养我们向善向美的品性，这一切我们受益终生。恩师一词是有重量的，它包含慈爱与严厉，关怀与鞭策。在座的各位，三年来或多或少都受到过老师的指正教诲，或许我们曾抱怨老师的严厉，或许在背后我们讨论着老师的种种。但在这毕业之时，我们应该牢记老师的教导，沐浴老师爱的光辉，勇创佳绩，顺利到达成功的彼岸
校领导高度关注我们，每日清晨的巡视看望，让我们倍增信心和力量。我羡慕向校长的博识，祝校长的儒雅，李主任的干练，王主任的风趣。校长赠予的奖励，我毕生受益;体育考试前的激励，给了我胜利的信心。记得去年，祝校长教了我们一段时间英语，本就事务繁杂，也不忘责任，悉心指引我们。本就有一群恩师教导，校长们还为我们操劳，感激与感动溢满心间。感谢老师，你们是我今生最美的遇见。
感动印在我心底：难忘一路所受的苦，难忘一路感受的爱，难忘一路的真情，更难忘我的恩师，我永远永远敬仰的老师们!愿师生的情谊永在心中铭记，愿老师的恩情让我们倍受感动，指引我们走向更高更远的巅峰。
在这里，我为同学们送祝福：各班之间比学赶超，你追我赶，一枝独秀不是春，百花齐放春满园。我们每个人都是父母的宝贝，每个人都是独一无二的，我们努力，我们健康，我们成功，就是对师长最好的回报。不知不觉间，三次柳叶纷飞，三回紫燕归来，三度落花成泥，初中生活离我们而去，留下清香满园，还有激烈的中考。寒窗苦读三年，只为最后的背水一战;风风雨雨三年，只为最后的破釜沉舟;磨刀砺剑三年，只为最后的挥戈一击。
离别前的日子，时间好似奔腾的流沙，看似无垠，却无时不在逝去。想挽留，一伸手，时间却在指间悄然淌过。一切似乎都在预料之中，一切却又太匆匆??毕业，面对岁月摆下的筵席，没有离别的饯行酒，没有太多伤感，唯有企盼。
散伙筵席，挥手话别，各奔东西??
毕业是我们成熟与幼稚的分水岭，然而，纵使过去有太多难忘的回忆，我们依旧要接受毕业的洗礼，放下该放下的，带走该带走的，然后，走到下一个起点。毕业，不是结束，而是另一个开始。与其在别人的辉煌里仰望，不如点亮自己的心灯，起航。祝愿大家，不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。放下思想的包袱，带上乐观自信的心，踏上各自的旅途，经历各自的人生，演绎各自的精彩!同学们，爱拼才会赢，加油吧，发挥我们最大的潜能!今天我们以一中为荣，明天一中以我们为荣!
谢谢大家!
2020年毕业演讲稿3尊敬的各位老师、各位家长、各位同学：
下午好!
今天我很荣幸代表全体高三学生在这里发言。
梁山一中50级的全体同学们，我们就要高中毕业了!站在今天的毕业典礼的会场上，回望这三年的路，我们走得辛苦而快乐。高中三年，1000多个日日夜夜，听起来似乎是那么的漫长，而当我们今天面对毕业，又觉得它是那么的短暂。三年的时光，弹指一挥间。美丽如花的校园，宽阔干净的操场，整洁宽敞的教室;老师们忙碌疲惫的身影，同学们行色匆匆的脚步，父母们翘首企盼的眼神：这些都将成为我们人生中最为美好的记忆。如今我们就要毕业了，所有这些温暖的记忆都将铭刻在我们的内心深处，这是我们生命中最难忘的日子。
我们一定还记得刚入校时你我所立的雄心壮志，一定还记得三年中我们为了高考而拼搏的日日夜夜，我们饱尝辛酸与喜悦，我们挥洒激情与汗水。高中三年，我们学会了竞争与合作，学会了分析与思考，学会了丰富与凝练，也进一步学会了不断超越、突破极限。
因为这些，我们首先感谢母校，感谢50级：是梁山一中包容了我们的懵懂无知，是梁山一中孕育了我们的睿智果断，是梁山一中了灿烂我们的青春，是梁山一中造就了我们的理想，我们感谢她!她健康了我们的体魄，丰富了我们的学识，勾画了我们的蓝图，她是我们青春的驿站，是我们奋斗的港湾——在母校的怀抱中，我们茁壮成长，放飞梦想。同学们，在这里，让我们大家一块举起手来，振臂高呼：“母校，祝愿您青春永驻!”
因为这些，我们感谢我们的老师：他们视我们如幼苗，用汗水精心浇灌;他们视我们如花朵，用心血辛勤培育;他们谆谆教导，循循善诱，无私奉献。他们如开路的先锋，在我们前行的路上，劈开荆棘，为我们创造坦途;他们如自由女神，在那些最昏暗的日子，高举明灯，为我们照亮未来之途。同学们，在这里，让我们大家一块举起手来，向我们的老师们道一声：“老师，你们辛苦了，我们感谢您!”
因为这些，我们感谢我们的父母：一路上风雨兼程，他们为我们撑起一片灿烂无忧的晴空;三年来拼搏奋斗，他们为我们铸造了坚强无比的后盾。困境时给我们鼓励，快乐时给我们微笑，懈怠时给我们提醒，骄傲时给我们鞭策。不仅给我们提供衣食，还给我们精神的慰藉。同学们，在这里，让我们大家一块举起手来，向我们的爸爸妈妈道一声：“爸、妈，我们爱您!”
50级的同学们，我们即将毕业，就要开始新的征程：高考，是我们人生的转折点，也是我们新的起点，我们将完成18岁的跨越，我们将进行走上社会之前的锤炼。让我们怀着一颗感恩的心，怀着一个赤诚的心，怀着一颗豪迈的心，怀着一颗自信的心，告别母校，祝母校继续辉煌;告别老师，祝老师桃李满天下。
同学们，让我们共同携手，走上考场，开始我们壮美的人生!我们期待：我们的梦想将会实现，我们的人生将会辉煌灿烂，愿我们“乘长风破万里浪，直挂云帆济沧海”!
我的讲话完了，谢谢大家!
2020年毕业演讲稿4尊敬的老师、同学们：
大家好!
校园里的草又绿了，玉兰树的花又开了，仿佛，昨天刚看到大家带着青春的激情和梦想走进_中学的校门，转眼，三年却已经走过。三年的时光也许不算长，但我相信这一千多个日子已经深深地印在了大家的心里。
多情自古伤离别。我知道，今年的栀子花开了，这是我们离别的日子，我知道，天下没有不散的筵席，一起走得再久也有分开的一天，可今天，大家的毕业真正来临的时候，我们却还是猝不及防。从此，将再也看不到你们在操场上跳集体舞的身影;再也听不到你们讨论食堂饭菜的声音;再也见不到你们在课堂上潜心苦读或是睡得香甜的场景;再也听不到你们在老师生病时的关心和问候了……
但是，我们今天还是为大家高兴，因为，从今天起，你们就不再是中学生了，也不再是大人眼中的小屁孩儿了，你们将带着无比灿烂的梦想走向新的生活，成为新时代的栋梁!我们为能陪伴和见证大家成长而感到欣慰!面对分别，我们心中也有千万分的不舍，然而我们更知道，所有的结束都意味着新的开始，我们为大家即将开始的新生活祝福!
往后的日子，我们不一定一帆风顺，也不一定功成名就，我们想对大家说的就是：要有一颗平常的心。未来不仅是用来向往的，更是用来鞭策自己的。人生不如意常十之八九，不尽如人意就是真实的生活。我们还是要学着悦纳!
社会从来不相信眼泪。这时候，最需要的就是以积极乐观的进取精神和豁达平和的心态来面对现实，努力让自己成为一名强者。同时，我们要懂得感恩。尽心孝顺日渐年迈的父母，让他们过上舒心的日子;用自己优异的成绩回报母校的培养，让自己成为母校的骄傲;也别忘了，真诚地回报那些给予过我们帮助的人们，哪怕只是一句发自肺腑的祝福。
人不能只为自己活着，要知道，懂得知恩图报的人，才是品德高尚的人、富有责任感的人、受人尊敬的人。爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。做一名顶天立地的_中学人，不仅仅是优秀，更应该是不可替代!
总之，我们只希望以后，在场的每一位，都快乐;只希望以后，在场的每一位，都幸福;只希望以后，在场的每一位，都不留遗憾;只希望以后，在场的每一位，都好好生活。感谢大家陪我们走了这么久，感谢大家在这里又等待了这么久，世界都将是你们的，去创造，去奋斗吧!谢谢大家!
我想：_中学_届的高三学生永远不会忘记这一天，母校虽然在外人看来不是最好的，但是母校给了我们很多珍贵的回忆，是一切都无法代替的，我希望同学更加要记住老师三年来说的话，同学们，一起加油!不要让_中学的老师们失望!
谢谢大家!
2020年毕业演讲稿5尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
夏天到了，你们好么?
从高一开始，我就不止一次的想象自己告别高中生活时各种可能的场景，但我却从未思考过我即将告别的是一段怎样的生活。
我们在座的每一位，少说都是“寒窗苦读十二载”。十二年，可以改变许多事物——十二年前，我们的父母，还在规划着我们升学成长的蓝图;十二年前，我们的许多老师，或许还在大学里憧憬着未来的事业;十二年前，我们生活的城市，还没有国际机场。
这十二年，对于我们，是公平的，我们当初选择在哪里耕耘，今天就在哪里收获;这十二年，对于每一个人，是独特的，我们构建了属于自己的世界，品尝了人生的滋味。其中最为珍贵的是，我们在座的每一位，都同时品尝了一种滋味，这种滋味，名叫_中学。
_中学的滋味是拼搏。“梦想一但被付诸行动，就会变得神圣”，或许在踏入附中校园之前，我们就已经“志存高远”。我们支付了三年的青春，无非是完成了两项工作：一是让梦想变得更清晰，二是让梦想变得更近切。如今，梦想与我们只隔着四张卷子的厚度，我们已经用汗水将它们打湿，现在，只差稳稳地一戳。
_中学的滋味是团结。有人说，高考与研究生考试的最大区别，在于高考考生不是孤军奋战。我们共同走过了三年，共同倒数了100天，达成了统一的步调，形成了一种“场”，造成了一种“势”，这是一股什么都抵挡不了的力量。所以我倡议，如果你在高考当天察觉到某位考生身上，有一种熟悉并且独特的气质，那么请一定对他微笑，因为那肯定是附中的学生。
_中学的滋味是感恩。有一个很有趣的现象：我们这一代人，在真正体会到“感恩”的本质以前，就已经很擅长在各种场合表达“感恩”了。我本人从来都不认为感恩之心是与生俱来的，它是与我们的人生体验相伴而生的。我们幼年时对一切都表示好奇和欢迎。后来，我们遭遇了挫折，了解到世界上存在着黑暗，于是产生了对世界的否定、批判。幸运的是，总有一些人会给予我们光亮，告诉我们什么最值得珍惜。用哲学书上的话讲，叫“否定之否定”。
上个月在走廊里看到这样一幅情景：一位保洁阿姨因为工作太忙，就把女儿带到学校来看护，小姑娘睁着很漂亮的大眼睛，注视着她的母亲和她手中的活，周围有哥哥姐姐们去逗她，她也不理，她只在乎妈妈。惭愧地讲，我此前很少意识到她的劳动对我而言有多么重要。上周又在走廊里遇到了高一高二时教过我的老师，他们没有同我走到今天，他们今天或许不在现场，但我想我的今天与他们的昨天密不可分。诸如此类，学校的领导们精心的进行顶层设计，我们看不到;任课老师们深度的进行备课研讨，我们也看不到;但它们却真真切切地存在着，并影响着我们的生活。他们，都有属于自己的家人、朋友，也曾有属于自己的青春、理想。他们，愿意把自己的青春理想链接到我们的幸福之上。
而未来的我们呢?我们的理想可以千差万别，但绝对不可以是功利地拍动翅膀，从此脱离这片热土，割裂我们的前人与后辈，一味地往高处攀升，追求那根本不存在的“顶层人生”、“菁英生活”，不思感恩与回馈。
如此一来，我们就拥有了一个更加宏阔的时空尺度来观测高考。
高考这两天，工厂照常生产，农民照常劳作，商店照常营业，太阳照常生起，整座城市与我们机体中的每一个细胞都一如继往有节律的呼吸。考生，既不伟岸，也不卑微，我们只不过是在践行这个世界上最基本的规律;高考，是社会发展的一个环节，不可或缺，亦不必夸大。 志向、勇气、耐力加上乐观恒等于成功。我们应该得到的，我们就一定要亲自去取，而且一定能拿到!我们一定能用热情让胸前的校徽煯煯闪光;我们附中人收获回报是天经地义。曾有一位老师，就在这里说出：“我们_中学人作鬼都是最棒的!”
我们的家长、老师，都从高考这条路走来，我们也终将从这条路走过。我愿意去想象，若干年后，当我的子女面对着人生的考验，我可以坦然而自信地向他回忆现在的我，因为现在的我，没有焦躁不安。我愿意去想象，若干年后，衰老的我拄着手杖，迈进附中的校园，看到校园里的学生，正如今天的我们，阳光、自信、勤勉。我会邀请门口的桃树和李树、地上的瓷砖、房顶的瓦片，倾吐他们经历的故事，在其中搜索我的影子。我知道那如同大海捞针，我几乎不会成功，但我也不会失望，因为我可以回忆今天——我的影子，正安然的躺在这里。
按照惯例，结尾要说一些祝福。从实效上讲，这些话作用不大。因为有志向、有定力、有付出的人，自然就会成功。就像无论是否有诗人的赞美，花朵到了这个季节都会绽放。可是既然花朵就要绽放了，为什么不表示一下呢?下面，就祝愿我和我的战友们得偿所愿、前程似锦!
Bodybuilding，中文可直译为“身体建设”，意译为“健美运动”，指“一门通过负重或器械训练，改造人体体型的体育科学”。健美运动萌芽于两千余年前的古希腊，中断于中世纪的欧洲，复兴于19世纪末的德国，风行于当今的欧美国家。在中国，健美运动的开展虽然已有80余年的历史，并在1983年开始举办全国性的赛事――“力士杯健美比赛”，但时至今日，仍有大量的民众和体育工作者对健美运动并不了解，不少人带着有色眼镜看待这项运动，在一定程度上制约我国健美运动的普及和发展，那么，健美运动究竟美在哪里，它的中国化审美困境又是什么，未来应该如何发展，都需要我们给出答案。
1健美运动的美学思辨
1.1肌肉之美体现着本质力量
全身强壮饱满而又有清晰的肌肉，是健美运动员基本的外形体征。单纯从肌肉生理层面看，健美运动员的肌肉体现出力之美。无论是训练时的肢体动作，还是赛场上的规定造型，肌肉放松与收缩之间形成的巨大落差，不仅带来震撼的视觉冲击力，更彰显出运动员强大的身体势能。如“前展，后展背阔肌”的造型动作，当运动员伸展背部肌肉群以后，背宽几乎可以达到腰宽的2倍，而由此构成的巨大“v字形”，被形象地喻为“身体的翅膀”。从肌肉的文化层面看，强健的外形体征又体现出原始之美。在古代社会，人类既要与飞禽走兽斗智斗勇，还需要通过不停的体力劳作，例如耕种、驯养、采摘等来获取食物和生产资料，必然带来肌肉的增长与体格的强壮，人的本质力量得以在身体上具象化。尤其是上肢的强大，一般意味着男性善于捕猎和保护种族安全。因而，古代社会的部族首领，大都是身形强健的“雄壮”男性。在现代社会，这种传统依然有所体现，肌肉强壮通常被认为具有优秀基因、体能充沛、繁衍能力强大等生物性特征，其美学价值，便是马克思所说的：人本质力量的对象化。
1.2肤色之美来源于太阳崇拜
赛场上，健美运动员呈现给大众的又一显著特征，便是黝黑发亮的皮肤。实际上，这种肤色并非都是先天遗传或后天暴晒的结果，而是运动员赛前涂抹的专业油彩。涂抹油彩的目的，具有视觉和文化两个层面的美学价值。视觉方面，专业油彩的深褐色（或古铜色）既有一定的亮度，又具有极低（仅高于黑色）的反射率。当舞台灯光照射在运动员身体上时，发达隆起的肌肉会更具层次感和力量感，在视觉上便会获得良好的辨识度。文化方面，使用油彩对皮肤的“主观装饰”，则是“将人的观念和想象外化在身体或皮肤这一物质对象上”，是一种“精神生产和意识形态的产物”，其实质，或许根源于人类的“太阳崇拜”。在古代西方社会，无论是希腊人、亚述人，还是古巴比伦人，都将太阳视为天神，甚至如泰勒所说“凡是太阳照耀的地方，均有太阳崇拜的存在”。“太阳崇拜”的显著特征，便是将黝黑的皮肤视为健康、勇武和力量的象征。虽然在当今社会，科技和文明已愈发进步，人类在烈日之下工作的机会已越来越少，但“太阳崇拜的传统已经渗透并融入到人类文化的深层结构之中，成为一种集体的无意识”，当今社会流行的“美黑”之风，或许正是这种思想的延续。因此，健美运动员将皮肤涂抹成深褐色，可能也反映出人类对原始状态和自然力量的崇拜。
1.3整体协调之美映衬着数的和谐
达芬奇曾在著名画作《维特鲁威人》中勾勒出完美的人体比例，后世学者经过研究，在此基础上提出了人体包括肚脐、咽喉、膝关节、肘关节等10余个部位的黄金分割以及躯干、面部轮廓等12个“黄金矩形”。我们可以据此对健美运动员的身体进行考察，包含两方面的内容，一方面是先天遗传的骨架比例，另一方面是后天训练获得的肌肉比例。以荣获7届“奥林匹亚先生”的阿诺德・施瓦辛格为例，肌肉方面，施瓦辛格的小臂和大臂、小腿和大腿、腰围和胸围的长度比分别为0.625、0.63和0.61；骨架方面，其小腿和大腿长度比为0.612、肚脐一头顶和肚脐一足底的距离比为0.575、肚脐一和肚脐一锁骨长度比为0.608、腰线和身长比为0.613、大臂一手掌和小臂一手掌间距比为0.617。从数据中看出，无论是先天的骨架条件，还是后天的肌肉训练，施瓦辛格的身体各部位都较为接近黄金分割比例，而这也可能是他成为著名健美运动员的一个重要原因。事实上，早在几千年前的古希腊，以亚里士多德为代表的哲学家们就以“秩序、比例、平衡、和谐”为美的最高标准，毕达哥拉斯更是提出“世界是数字的和谐”的观点。因此，从这一角度讲，在形式上，施瓦辛格以及同期风格相近的赞恩、哥伦布、弗里诺等，他们的身体是符合以数学为基础的美学标准的。此外，舞台上的造型艺术，又将分散在肢体各部位的肌肉整合于某一个或一连串动作之中，让基于理性的数字美和基于感性的艺术美达到高度的融合，因而也留下多传世的经典造型，对健美运动造型艺术的发展产生深远影响。
1.4内在之美彰显着身体的解放
意大利思想家布鲁诺曾指出：“灵魂的美胜于身体的美”。健美运动的美，不仅仅是外在肌肉、皮肤以及整体协调的美，更在于灵魂的美。其一，强健的体格是运动员长期坚持“三低饮食”（低糖、低盐、低油），高强度训练以及规律作息时间的结果，这样的生活方式在无形中也锤炼出他们强大的自控力和坚忍不拔的意志，是一种刚毅的品格美。其二，运动员将身体呈现于舞台之上，在展现强健的同时，也极有可能暴露缺陷，能够在评委和观众面前不卑不亢，甚至淡然面对风言冷语，是需要高度的坦率和自信的，折射出运动员高贵的道德美。其三，根据国外多位学者的观点，健美运动之所以重振于19世纪末的欧洲，是得益于文艺复兴、启蒙运动提供的思想基础和两次工业革命带来的生产变革，使得人们敢于，也有精力去从事健美训练。从这一层面讲，健美运动实际上标志着人类身体的解放，其蕴含的美，“便是在人体美中高扬人性的宣言和高唱人性的赞歌”。
然而，就是这样一项自内而外蕴含着丰富美学元素的运动，在中国却始终不温不火，那么，其原因究竟何在？
2健美运动在中国的发展困境
2.1传统文化中静与动、文和武的差异
健美运动在中国的审美困境，首先受中西方文化差异的影响。黑格尔曾以地理和气候条件为基础，将世界划分为三大文明体系，分别是以中国、印度为代表的农耕f平原）文明，以阿拉伯国家为代表的游牧（高地）文明以及以欧美等国为代表的海洋（海岸）文明。农耕文明“受四季有序的帮助”，因而强调万物的和谐与有序，其文明是“主静”的文明，突显“文”的作用；而西方文明“受茫茫无垠大海的鼓励”，则强调不断的进取和超越，因此，其文明是“主动”的文明，突显“武”的作用。文明中的一静一动、一文一武，也对东西方的审美取向产生深远的影响。
对于西方社会而言，“动”的文明或武的特质对国家的进步、扩张以及政体演变起到了决定性作用，因此，无论是古希腊时期的艺术品《掷铁饼者》《赫拉克勒斯》，还是文艺复兴及之后的艺术品《大卫》《思想者》，抑或当代影视作品中的兰博、绿巨人、终结者，西方观念中的理想形象，均具有高度强健和发达的体魄。而在中国社会，“静”的文明催生了中华文化崇尚“智慧”的特质，也成为自宋代以来“崇文抑武”社会观念的重要思想源泉。因而体格健硕者便意味着“武力有余但智慧不足”，容易成为被驱使的对象，从而带有“劳心者治人，劳力者治于人”的隐喻。如在中国古典文学作品中，肌肉发达的人物不是被玩弄于鼓掌之间的庸才，便是诸如李逵、张飞等的猛汉形象，他们的身体始终受控于能够“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的“智慧”人物。诚如一些学者指出：“在中国传统文化观中，强健的体魄是劳力者的标志，是被统治阶级基本的外形体征。”
2.2纲常伦理中封建与文明的矛盾
梁漱溟认为，古往今来“维持中国社会安宁的无外乎‘尊卑大小’四字。”严格的等级制度和纲常思想共同构成了封建统治的基本体系。虽然中国社会已历经改革开放的洗礼，民众的思想也有所进步，但冰冻三尺非一日之寒，两千余年的传统毕竟不可能在短时间内消弥，这在健美运动中也有所体现。
从男性角度看，“人伦纲常”的思想赋予中国成年男性极大的权威，相对于妇女和儿童，他们始终处于“尊”的地位，因而也是中国社会的主导力量。这也意味着，社会、家庭必然对他们抱有极大期许。对于普通民众而言，期许的较高层次，莫过于通过读书，提高文化水平达到向上层社会的流动，但这与个人禀赋和家庭支持有极大关联，并非都能如人所愿；如果这一途径不能畅通，则需要学习技能，通过吃苦耐劳发家致富，这也是期许的基本层次。只有学无所成，并且不具备“吃苦耐劳”这种基本品质的男性，才可能从事“卑微”的职业，从而与消费身体产生关联，如三教九流中的下九流剃（剃头）、修（修_）、搓（搓背）、恶（恶棍）等。男性健美运动员也包含着这样的隐喻，当他们以赤身的姿态站在舞台上，成为被他人评价或“消费”对象的时候，也就意味着“尊贵”特性的让位，一些民众便极有可能将他们与“不务正业”“黑社会”“地痞”甚至“性工作者”产生联系，更重要的是，其家庭中处于从属地位的妻子、父母都可能为此而“蒙羞”，社会地位亦会随之降低。
从女性角度看，封建观念的影响更为显著。以1986年第4届“力士杯”健美比赛为背景的电影《哈喽，比基尼》中，记录了这样一个事例，女青年方某听闻比赛将设置女子项目（着比基尼参赛），提出了参赛要求，但遭到男友和母亲坚决反对，作为市长的父亲虽然大力支持比赛，声称要为女性的解放提供平台，但当女儿出现在赛场上之后，却又大惊失色，尴尬的表情不仅显示出内心的挣扎，更刻画出封建思想对文明发展的强大拖曳：即贤良女性应以“夫”和“父”为纲，其身体更应受制于《女训》《女戒》，是不宜过多暴露在大众视野之下。这一事例距今虽已30年之久，但上述思想在当今所谓的“文明社会”中依然有所表现，民众对舞台上的女子健美运动员时常发出尖酸刻薄，甚至粗鄙下流的议论，封建思想如同“紧箍咒”一般嵌在民众的意识中，久久不能摘去。
健美运动的表现形式，在本质上已经触碰到中国几千年封建思想和保守思维的底线，对女性健美运动员的不认可，一方面源于我们自身思想的不纯洁，缺乏欣赏这种美的能力；更重要的则是囿于传统力量的束缚，使我们丧失欣赏这种美的勇气。
2.3审美取向中数学逻辑和意象思维的分野
在我国众多美学家，如朱光潜、李泽厚、宗白华看来，西方的艺术体现为基于“数学”（理性）的科学化，东方的科学则表现为基于“意象”（感性）的艺术化。因此，西方的艺术形式如雕塑、绘画以及建筑，均以“数理逻辑为起点”，追求严格的比例和精准的尺度。健美运动也不例外，它以数学的基础指导训练和饮食，以解剖学的基础把握造型动作，目的是要求全身各部位的肌肉如肱二头肌、胸大肌、股四头肌等的高度发达与分离；而在中国，无论是传统武术，还是山水画、书法抑或诗词歌赋，则均以意境取胜。一套太极拳，并不着眼于每个动作的精准或者角度的准确，而讲求“主观感受”上的动静相宜、急缓相伴、连贯与写意，既“包含人类的生活动作（撵、蹬、揽），又有模仿自然界万物的神态举止（白鹤晾翅、金鸡独立），还充满与神、与历史的沟通和交流（观音献掌、韩信埋伏）”，因而和谐、圆融以及意象思维展现得淋漓尽致，美的意境也就由此产生。借用宗白华的观点，中西美学的审美观是抽象与具体的区别，是含蓄与直白的区别，是空灵与充实的区别。故而，在中国美学观的视角下，健美运动员发达的肌肉和体格，一方面只停留在“物质实体”的层次，缺少“美的艺术境界”，另一方面，过于强健的身体，极有可能是运用数学的“科学训练方法”，将四肢从整体、和谐的世界中抽离出来，进行再造和重构的表现，因而容易脱离现实，与社会环境缺少协调一致，从而难以为、被大众审美所接受。
2.4科学技术手段的激进介入
当然，健美运动的审美困境还与科学技术的介入有着极大关联。一方面，奥林匹亚大赛（MR OLIMPIA），作为世界上水平最高，影响力最广的健美赛事，似乎已经将追求“大块头”凌驾于身体美感之上，从1965年的冠军拉里・斯科特，到20世纪70年代中后期的施瓦辛格、赞恩，再到近期的翘楚库尔曼、卡特和希斯，冠军们的身高体重指数（BMI）从30左右增长到40以上，几乎增长到正常人标准（18.5～24.9）的2倍。最直观的体现，就是肌肉维度与体格的愈发庞大化。这样一种情况，已经被广泛地质疑为，或者部分的确是依靠“激进的科学技术（兴奋剂）”对身体改造的结果，与吸脂术、整形术、整容术一样，正在遭受社会各界的非议。另一方面，无论是古希腊健美，还是现代健美，抑或早期的中国健美，除追求发达的肌肉和体格以外，都有某种精神内核作为支撑，譬如，古希腊追求健美即为接近神，现代健美倡导身体的解放，中国早期健美追求的“健身救国”等，但在当前，上述精神层面的支撑已经受到以科学技术为代表的量、强度、负荷及其“科学化”衍生品，如智能装备、训练APP等的强力冲击，人们虽然在行为上从事着改造身体的健美运动，但精神内核却可能已经成为科学技术的傀儡，训练中自我意识和自我关切的不足使得我们更多地成为“肌肉生产者”而非“身体体验者”。这样一种趋向，可能导致的结果便是健美的美在大多数时候只停留在“形”的层面，精神层面的愉悦和体验却难以追寻，因而难以成为大众“认识自己、改造自己”或者“终身锻炼”的根本动力。
3中国健美运动审美取向的未来趋势
3.1自然之美为基本导向
不可否认的是，现代科学技术的介入，已经能够让药物、医学快速改变体成分和修塑体型变成可能，人类的肌肉和体格也已经达到前所未有的高度，但“科技健美”的虚假性，虽然可能蒙蔽他人，但却无法欺骗身体，其副作用对身体的反噬只不过是时间问题。基于此，我们应当相信，当科学技术制造出来的美大行其道的时候，离自然、真实的美的回归也就不远了。其一，当今中国社会不断追求发展的价值观，与人类身体具有生物极限这一属性相背离，在国人自我意识不断增强和愈发理性化的背景下，愿意为突破极限承担健康甚至生命风险的人注定会越来越少；其二，更快、更高、更强，并不断追求创造纪录的西方竞技体育精神，在本质上与身体美学，与中国美学是相冲突的。身体作为健美实践的客体不应当野蛮生长，而需要与整体环境的和谐以及融洽，否则，对于国人而言，健美运动员更多地是一种“肌肉怪物”或“人体景观”。其三，所谓“金无足赤，人无完人”，十全十美的身体和肌肉，因遗传因素的影响（如腹肌的块数、形态不定；黄种人臀扁、肩窄），在现实中极少存在的，缺憾才应当是人的常态，有缺憾的美才是最真实的美。因此，当我们无法突破身体缺陷，陷入到类似于整容术塑造的“千人一面”的窠臼中，成为“千人一体”时，性感、健美身材的标准配置：“麒麟臂”“肌”“球状肩”“八块腹肌”“马达臀”等，所呈现出的“虚幻美”（用药或手术）或“模式美”，在“天然去雕饰”的真实美面前，是未必经得住检验的。基于此，作为以改造身体为目的的健美运动，不应在科技前迷失。在未来，中国健美运动美学的基本导向，应当是在一定强壮程度下，不断精细化和精美化，并注重肌肉与造型艺术的结合，追求整体的真实、自然与和谐的美。
