时间：2023-03-16 17:16:39
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前苏联教育家苏姆霍林斯基强调，“教育目标在于培养全面和谐发展的人”。和谐教育恰恰是以促进学生基本素质全面和谐发展作为目标，它是实施素质教育的一种具体的教育模式，研究和谐教育正是为了推进素质教育的实施。作为语文老师应在先进的教学理念引导下，充分发挥课堂教学的主阵地，营造民主平等、团结协作的“和谐课堂”氛围，让课堂焕发出生命的活力，把握课改实质，寻找最佳切入点，构建和谐的语文课堂。根据我的教学实践总结，可以从下面几个方面去努力探索。
一、师生关系的和谐――平等对话
那么，如何才能建立师生民主平等的交往呢？如何才能使课堂变得和谐，老师教得愉快，学生学得轻松呢？从当前的教育现状来看，必须做到以下几点：
(一)正确认识教学过程中老师的主导作用与学生的主体地位的关系。学生是教学过程的积极参与者，一切教学影响都要通过学生自身内部的矛盾运动才能被接受。在教学过程中，老师起主导作用，这种主导作用主要体现在有组织有计划地启发学生的积极主动性上，学生的积极主动性越高，教学效果就越好，教学质量就越高。巴班斯基说:“如果没有学生积极的、自觉的学习，怎么教也不会产生预期的教学效果。”所以在师生交往中，老师应该根据教学内容和学生心理特点、认识水平，灵活巧妙地设计提问，组织讨论，激发学生学习热情，点燃学生智慧火花，使教学效果更加优化。在语文课堂上师生交往，要围绕教学目标，以语言学习为中心，进行思想上的交流和情感上沟通，达到缩小或者消除师生对教学目标认识差异的目的。老师除了要把课本上的知识以互动的方式传授给学生之外，还要充分利用一切可利用的信息资源开拓学生视野，提高学生形象思维和逻辑思维的能力。恩格斯从最广泛的意义上精辟地指出:“思维是宇宙中物质运动的基本形式之一，是地球上最美的花朵。”学生在接受知识的同时，也在发展思维，知识不断更新和扩充，也促使思维不断创新，让地球上最美的花朵更加鲜艳夺目。
(二)教师应以平等的态度对待学生，以民主的形式指导和组织教学活动。要形成课堂上民主、平等、积极合作的关系，还必须摒弃师生间“师传生受”的旧观念，建立师生间相互信任和理解，在认识、情感、意志等方面相容的新型关系。马克思说:“人们是自己的观念、思想等的生产者，但这里说的人们是现实的，从事活动的人们，他们受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往(直到它的遥远的形式)的制约。”马克思的话对教学中师生之间的交往也有重要的指导价值。实现教学民主，让学生参与教学活动，引导学生在听说读写实践中“产生”出“自己的观念、思想”，这是唯一正确的途径。语文知识和技能的获得，智力的发展，思想观念的确立，都不是别人可以代替的，师生交往过程中的内容和形式如果脱离学生的心理、生理的特点，脱离学生已有的知识和观念，教学民主就难以形成，学生也难以成为“自己的观念、思想等的生产者”。所以，只有充分调动学生学习的主动性，使师生双方和积极性得到和谐发展、民主平等、积极合作的师生关系才能形成。
二、教学过程的和谐――流畅
让学生成为学习的主人，关注“课堂教学中的生成”，营造民主、和谐的氛围，鼓励和引导学生主动地参与教学过程，让每一块“金子”都能在课堂上闪光，让每一个学生都能体会学习的快乐、思考的快乐和成长的快乐。
目前我们的语文教学过程中，大多数学生大量时间不是听老师讲，就是听老师与其它同学一问一答的被动“听”课，因此，笔者认为老师在课堂上应该努力为每一个学生的主动参与教学提供广泛的可能性，让学生的内在能量释放出来，让他们在课堂上“活”起来，从原有的静听模式中走出来。如果没有学生的主动参与，就缺乏重建过程的基质。而学生能不能“活”起来，则取决于老师愿不愿、敢不敢“放”和变不变自己习惯的教学方式。经过一个阶段的实践摸索，笔者认为要让学生“活”起来，必须做到“五还”：
①还学生学习的“时间”。每节语文课至少有三分之一的时间让学生主动学习，并逐渐向三分之二过渡，压缩课堂上老师讲授和指向个别学生的一问一答所占用的时间。
②还学生学习的“空间”。允许学生在学习过程中根据需要变动位置和朝向，不是固定在一个位置上。
③还学生学习“工具”。这里工具不是指学具，主要指教学内容和结构，要教会学生学习结构和掌握、运用结构，具备主动、独立学习的能力。
④还学生“提问权”。让学生在预习和独立思考的基础上，提出自己想问的各种性质和类型的问题。
二、实践的设计要注重趣味性
语文实践课是以学生的兴趣为依据，在语文教师的引导、学生自立实践中获得新的知识，以提高学生运用知识能力的过程。不管什么样的课堂，如果有较强趣味性最能诱发学生的学习动机，充分调动学习的积极性，从而达到“知”的目的，所以语文实践课的设计应以激发学生的学习兴趣为出发点，使学生在愉悦的气氛中参与到课堂中来。这样才能达到寓教于乐、启智于动的效果，才能唤起学生的丰富想象和创新思维，培养学生的特长，发展其智力。怎样设计具有趣味性的实践课堂呢？教师必须了解学生的心理和思维特点，巧妙设计多种形式，如表演式、游戏式、辩论式等。无论何种形式都要以课堂教学的内容和教材范围来设计，力求灵活多变。
三、实践的层次具有阶梯性
在语文实践课的内容设置上要由浅入深、由低到高地发展，不能跨度较大，使学生在实践课中有一种跳一跳可摘到果子的，这有利于激发学生的学习积极性，使他们不会因为难度偏小而乏味，也不会因实践的跨度太大而失去信心。如教学《找春天》，分别设计“找春”、“赏春”、“颂春”的多媒体片段，逐层深入，具有层次性，使学生保持一种欲罢不能的情绪，消除了学生注力不集中的现象，取得了较好的实践效果。
四、实践气氛要保持和谐性
和谐的师生关系是提高实践课堂效果的有力保障，在教学过程中教师的情感往往影响着每一个学生，一个表情严肃、面孔冷漠的教师在课堂上无法和学生进行沟通，更谈不上寓教于乐。新课程标准提出要构建和谐愉悦的课堂氛围，教师只有把课堂变成学生温馨愉悦的乐土，把干巴无味的说教变成亲切的嘱咐，把严肃的质问变成真挚的叮咛，才能调动每个学生学习的兴趣，打开学生的心门。如何创设实践课的和谐氛围呢？这就要求语文教师了解学生的期望值。对低年级学生来说，他们喜欢和老师在一起活动，而高年级学生则喜欢老师在平等的位置引导他们活动。教师可以设置不同的方案，给学生充分的自立表现机会。
语文学科有其特殊性，与其他学科不同。关于语文的工具性与人文性的探讨也是一个永恒的话题，孰轻孰重也各有道理。《语文新课程标准》指出：“语文学习是个性化活动。”这一指导思想给广大语文教师提出了一个难题：如何在语文教学中营造一个有利于学生张扬个性化的“场”？
毕业初始，满腔热情，带着一丝的书匠气，只有在做足了准备，确保了万无一失，才敢站上讲台，更不敢轻易跳出自己设计好的框框。那时面对的学生是重点高中的学生，学生愿意学，把你所讲的奉若神灵，他们涉猎的也多，在很多方面总会给你带来意想不到的惊喜。
之后，工作了，面对的群体发生了变化，他们是中职生，课堂的感觉也明显发生了大逆转。一开始，有了手足无措的感觉，相比之前更像是老师的一言堂，个人表演。反观学生，似乎只能用无趣来说明。面对的对象不一样了，我是不是应该改变一下我的具体教学方式？毕竟，课堂不应该是沉闷的。
面对这些没有了考试和升学压力的个性学生，我应该从何处着手？这个问题困惑了我很久，更偏重于人文性是我之后所采取的方式。当然也不是说工具性就避之不谈了，学生作文暴露出来的问题还是比比皆是，错别字现象普遍，语句不通顺，方言、口语夹杂其中，表达能力欠佳，等等。比如在讲到《南州六月荔枝丹》的时候，提问“六月”所告知读者的信息是什么？学生都说是时间，进一步问是什么时间？学生就回答荔枝能吃的时间。毫无疑问，学生知道是什么意思，但是却不会用语言表达。对这方面的训练是一直强调的，在平时的每一节课上进行语言表达、概括、提炼能力的培养，虽然收效缓慢，但仍应坚持。
一、多媒体
多媒体以其图、文、形、声并茂的特有优势走进了课堂，因其在提高课堂教学效率方面的显著作用而深受广大教师的青睐。可以使教学所涉及的内容更加形象、生动地展现在学生面前，有助于更好地理解内容，无疑是一大创举。
二、表演
有效表演可以帮助学生理解课文内容，加深对课文的理解。例如在教学《雷雨》一文时，课文中有一段周朴园与侍萍的对话，教学时可以在学生细细体会句子后，让学生进行对话表演，体会人物当时的心理。
三、讨论
改革了语文课堂教学，更加注重了学生主体地位的发挥，因此，课堂上教师的讲越来越少，学生的动越来越多，讨论就是其中之一。讨论可以激发培养学生学习的主动性，增强学生的参与意识，但为了避免讨论变为聊天，正确的讨论实施应做到以下几点。
1.精用讨论，该讨论的则讨论，不该讨论的千万不要粗糙滥用。
2.充足的时间，既然让学生讨论，就应该给予学生充足的时间充分地去讨论，以发挥讨论的实效。
3.教师要注意巡视引导，以避免讨论变成借机闲谈、聊天。
四、朗读
应该说，一节没有读书声的语文课不能算是好课，朗读也是传统的语文教学方法。朗读有助于记忆，有助于训练学生的语感，所谓“读书百遍，其义自见”。朗读的教学大体思路应该是初读感知、细读理解、精读品赏。
这种教学方式虽然传统，但是使用起来仍很有效果，可以激发学生的自主性和积极性。
人文性是我比较注重的一个方面。语文课人文传承的最好平台。一节好的民主的开放的语文课堂的实质在于：不仅在乎课上解决了多少问题，更在乎引出了多少问题、留下了多少问题，学生有多浓的兴趣反复地玩味、品评、尝试、实践于课下。愚笨之人想笨法，聪明之人想巧法，只要他能想得到。课上是为了课下，学校是为了社会，现在是为了将来。
教育，与其说是驯化，不如说是对生命的爱的具体体现，是对一个人的成长过程和未来人生的关怀。人文精神是对人的终极关怀，体现了人类的道德情操、人格精神、心路历程、生存状态，关注的是人生的价值与意义、人与社会与自然之间的本质联系、社会的终极目标、人类的安全、发展与命运等。它滋养了一代又一代人的心灵，丰富了一代又一代人的情感，健全了一代又一代人的人格，陶冶了一代又一代人的情操，为一代又一代青少年奠定了“精神的底子”，也树立了人类观照自身、批判自身、不断完善自身的精神标准。
中职教育似乎有点个性教育的味道，90后的学生有其共性――依赖性强、自私、过于随便，思想也很幼稚、不成熟。这些思想的扭转如果等到问题出现的话再去教育就有一些为时过晚，为了防患于未然，更多的穿插在课堂上进行思索和感悟会来得更加自然。
此外，为了培养学生的自主性笔者还做了以下一些尝试：
放手让学生大胆选择课文补充材料。科学地补充教学内容，准确地加工教学内容，便能更好地构筑学生个性学习、积极发展的广阔天地。
放手让学生大胆选择学习方式。在信息化时代，课堂已不是学习的惟一渠道。教师更应该尽可能地拓展丰富多彩的语文实践活动，引导学生去直面精彩纷呈的生活场景。如学完《雨中登泰山》一课之后，我利用多媒体展示泰山美丽神奇的景象，并补充介绍了另一些情况，随后趁机引导：欣赏了泰山的美丽景色、民俗风情后，你有什么感受？你想怎样把这美好的一切留住呢？学生们有的说，我要写一首赞美诗来歌颂它；有的说，我要编一首合适的歌儿赞美它；有的说我要画一幅画来留住它；有的说我要当一回导游……接着，我便让学生们自主实践，充分展示他们的个性。
放手让学生大胆提出问题。“以学生自主学习为主，让学生自由质疑”，以主宰语文课堂教学。改革后的语文课堂教学更需要教师灵活多变的教学机制。
耐心释放学生“心声”。耐心等待，给予学生自悟自得的时间。学生中普遍存在从众心理，常常人云亦云，这显然不利于个性化的学习。究其原因，最重要的一点是教师没有耐心等待。教师时常为了赶进度而无视需要真正关心的“弱势”群体，让部分优秀生成了课堂教学永恒的主角。作为教者，我们尽可以放手让学生自己对语文的内容、层次、感情、语言特点、重点词句、精彩片断进行思考分析、比较、归纳，学生怎么想、怎么做都由他个人决定，给予了学生足够的时间，让他们有感而发，有疑而注，这样才能促进个性品质的发展。
迟延评价，开放学生自我评价的空间。“迟延评价原理”是美国创造心理学家奥斯本首次提出的。他认为在孩子们解决某一问题时，教师不必过早对孩子的设想进行评价，以便使他们能够在从容自由的氛围中积极思考，畅所欲言，在有限的时间里提出更多的设想。
首先了解一下胃溃疡
胃溃疡是一种常见病。溃疡病以反复发作的节律性上腹痛为临床特点，常伴有暖气、返酸、灼热、嘈杂等感觉，甚至还有恶心、呕吐、呕血、便血。在胃肠局部有圆形、椭圆形慢性溃疡。上腹痛多次慢性周期性节律性上腹痛是典型消化性溃疡的主要来的就是症状。
其次说说胃溃疡的传统治疗
现代医学认为，胃酸分泌增加和胃、十二指肠黏膜防御机能受损，是引起消化性溃疡的两个主要因素。治疗胃病的传统药物作用机理大多为治胃养胃，比如吃杀菌消炎，中和胃酸，强化胃动力等等。吃药治胃病，虽然可以使胃病症状得到暂时的缓解，但是大多无法从根本上解决问题，因而患者多数反反复复，久治不愈。一般药物往往只是将表面症状减轻，只针对胃部疾病多种发病临床表现做应急处理，人们往往忽视病情。在病情稍微缓解时就不再继续治疗，表现为不痛了、不酸了、不胀了、不吐了就以为病好了，不再管它了。这样就造成胃病反复发作，长此以往就形成了慢性胃病。
而传统的中医理论认为，胃溃疡属于中医胃脘痛的范畴。分为胃寒、胃热、气滞、血瘀等证型胃病可分脾胃虚寒、脾胃郁滞、脾胃阴虚等症状。主要还是靠慢慢调理，宜少食多餐，以软食为主。
至此，我对胃病有了些最粗浅的认识，也终于明白那“三分治七分养”意义了。
针对患胃溃疡病的病人，如何利用药膳预防或改善
药膳是药材与食材相配伍而做成的美食。它是中国传统的医学知识与烹调经验相结合的产物。它“寓医于食”，既将药物作为食物，又将食物赋以药用，药借食力，食助药威，二者相辅相成，相得益彰；既具有较高的营养价值，又可防病治病。
七分养应该在三分治的基础上进行。且春季机体代谢增高、胃液增加，凡此种种，会引起胃酸分泌增加，更易引起或诱发溃疡病。溃疡病人除了应劳逸结合、保证睡眠、防寒保暖、稳定情绪之外，更应该合理膳食，于是查阅相关资料结合自己的理解与体会，整理出以下一些小“药方”【1】，基于药膳与养生保健的理论基础，用食疗法进补养胃，饱口福的同时解决困扰多年的胃病，何乐而不为呢。
1、鸡蛋壳焙黄研为细末，每次服6克，温水送服，主治胃溃疡。
2、红茶5克，放入茶杯中加沸水冲泡10分钟，调入适量蜂蜜、红糖饮服1日1－2次主治胃、十二指肠溃疡。
3、牛奶250克，煮沸调入蜂蜜30克，温热饮用，1日1－2次，主治胃十二指肠溃疡。
4、豆浆1碗，加饴糖15克，煮沸后晨起空腹服，主治胃、十二指肠溃疡。
5、每日饭前1个香蕉（以未成熟者为好），主治胃溃疡。
这些都是些常见易得且美味的食物，适合长期食用。此外，我平时喜食汤、粥，对此也特别关注，现也整理出一些，以供参考。
1、 虫草百合鸭肉汤【6】
原料：冬虫夏草3克、百合25克、鸭肉100克。
制法：先将鸭肉炖30分钟，然后加入冬虫夏草、百合再炖20分钟，调味后饮汤并食虫草和鸭肉。
功效：健脾养胃并润肺补肾。适应：脾胃虚弱、肺肾不足，元气亏虚的患者。
2、 牛奶粥 【7】
原料：大米100克，牛奶500克
制法：大米淘洗干净，加水旺火烧开后，改用小火煮成粥时，倒入牛奶搅匀，继续用小火熬煮约40-50分钟即成。可直接食用也可根据口味加糖或盐。
功效：补益气津养胃生肌。
适应：适合气阴不足的胃病，即气短、乏力、口干、内热的胃病患者，也适用于上消化道出血患者。
3、双鱼汤【6】
原料：花胶100克，鲜鱼腥草100克
制法：花胶用水泡半天，切成细丝，加入1500毫升水，旺火烧开后，改小火熬煮约50分钟，再加鲜鱼腥草滚10分钟即可，调味后食花胶饮烫。
功效：清胃生肌止痛。
适应：胃热患者，即经常感觉胃里有灼烧感，及因热而引起上消化道出血的患者。
4、胡椒猪肚汤【6】
原料：新鲜猪肚一个，白胡椒15克
制法：将胡椒打碎，放入洗净的猪肚内，用线扎紧猪肚切口，放入沙锅内慢火煮至烂软，汤中放入少许芫荽调味，将猪肚捞起，弃肚内胡椒，食肚肉饮汤。
功效：温中健脾、和胃正痛。
适应：胃寒患者，如经常因为吃凉的食物而腹泻的患者。
5、养胃佛手粥【6】
原料：佛手柑10-15克，粳米50-100克，冰糖适量
制法：将佛手柑煎汤去渣，再加入粳米、冰糖同煮为粥。
适应：肝郁、胃胀的患者。
6、桂圆松子仁汤 【7】
原料：桂圆40克，松子仁20克，白糖适量。
制法：将桂圆去壳后洗净，松子仁洗净，两者共入锅中，加水适量，用中火烧开，改用温火煮10分钟，加白糖，过约10秒钟关火即成。
功效：桂圆肉能补脾益胃、养血安神、益心补气。松子仁能滋阴、熄风、润肺。两者共食，更能起到养胃滋补的作用。
7、香菇粥 【7】
原料：小米50克、香菇50克。
制法：先煮小米粥，取其汤液，再与香菇同煮。
每日服3次，持续服用有效。
功效：大益胃气。适用于气虚食少，有开胃肋食用。
要把养胃当成一项长期的保健事业
保持身体健康是进行一切学习、工作的前提，不要等身体不适时才知健康的可贵，才想到治疗与养护，日常饮食中就该多多注意，现介绍一些养胃食物及相关药膳：
1. 五谷杂粮:梗米、玉米、粟米、高粱、小麦、莲子、荞麦、甘薯等
1)莲肉糕 【7】
原料：糯米500克，莲心肉、白糖适量。
制法：莲肉洗净去心，煮熟压烂碎，糯米与莲肉渣泥拌匀，加水适量，蒸熟，待冷后压平，切块，上盘后撒白糖一层即可。
功效：主治慢性胃炎。
2. 肉蛋类:猪肉、猪肚、牛肉、狗肉、鸡肉、鹌鹑等
1）葱姜养胃肚条【6】
原料:葱50克，熟猪肚500克，生姜50克，植物油9克，盐3克，料酒5克，味精1克
制法:把猪肚切成细条，葱切成段，姜切成丝，锅中注油烧热，爆香葱段，姜丝，烹入料酒，加入肚条翻炒均匀，加入盐烧熟，加味精即成.
功效:适用于胃寒，胃下垂，溃疡病患者
3.水产品类：草鱼、鲫鱼、鳝鱼、黄花鱼、带鱼等
1）鲫鱼糯米粥 【4】
原料：鲫鱼1~2条，糯米50~100克，调料适量。
制法：鱼去肠杂，与粳米煮粥，粥熟后将鱼骨刺去掉，加入调料即可服食。
功效：主治胃病，慢性胃炎。
4.蔬菜类：番茄、红萝卜、白萝卜、生姜、大蒜、大头菜、莲藕、南瓜等
5.水果类：苹果、香蕉、橙子、木瓜、甘蔗、大枣等
1）白玉木瓜汁 【7】
原料：玉米、白扁豆各60克，木瓜15克。
制法：将玉米、白扁豆与木瓜加水煎汁饮服。
功效：主治胃炎。
6.其它类：菌类、蜂蜜等
1）蘑菇养胃菜心【7】
原料:青菜心500克，干蘑菇50克
制法:把蘑菇用温水洗净，菜心根部十字劈开，洗净，炒锅加植物油至六成热放心菜心翻炒，加盐，鲜汤，白糖等佐料继炒至软熟捞出置盆内，再将蘑菇.料酒入锅加鲜汤煮沸加盐.味精.色薄芡，盛入菜心盆上，淋上麻油即成.
功效:胃炎，溃疡病患者适用.
2）淮山蜂蜜煎 【6】
原料：淮山30克，鸡内金9克，蜂蜜15克。
制法：淮山、鸡内金水煎取汁，调入蜂蜜，搅匀。日1剂，分两次温服。
功效：健脾消食。用于脾胃虚弱，运化不健之食积不化、食欲不振等。
对于患有胃溃疡病的病人，无论是治还是养，平时还要多注意调理，一是要放松生活节奏，二是把好饮食关，三是适当进行运动。长期坚持健康正确的生活方式，对于胃溃疡的防治是非常有好处的。
参考文献
【1】百度百科
【2】《胃病诊断与中医治疗图谱》作者：姚保泰 郭之平 吕霞出版社：山东科学技术出版社出版时间：2005-09
【3】好大夫在线：haodf.com/
【4】《家庭医生报》
如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原则呢？
与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。
传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。
传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。
二、德育学科建设
德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学理论及体系。
究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体学科有着不同的性质与功能。
课堂教育是知识传授的主要途径。在教学实践中，我们深深感受到，在减负高质的新课程标准的课堂要求下，我们更要注重课堂艺术。创设和谐的课堂，让学生感受快乐数学，已成为现在课堂教育的新风向。所以作为语文教师的我们应努力构建和谐语文课堂，优化语文教学。
一、构建和谐课堂需要师生关系的和谐
和谐的师生关系，可以优化教育教学环境，提高教育教学效果，完善学生与教师的人格。师生之间相互尊重，相互信任，平等对话交流，实现知识同步，感情共鸣，这必将有力地推进素质教育，促进学生的心理健康和全面发展。那么，如何构建和谐的师生关系呢？
1.教师要平等的看待学生
长期以来由于受传统“师道尊严”的影响，教师在教学活动中常常强调自己的权威与尊严，以自我为中心，不考虑学生的个性，导致师生之间缺乏平等的沟通对话。现代的课堂教学更需要教师放下架子，平等的看待学生，给予学生更多的鼓励、尊重和信任。无论学生的成绩优劣、素质的高低、也不论学生家庭的贫富，教师都应一视同仁，坚持平等的原则。教师要构建平等和谐的师生关系就需要把学生当作朋友一样对待，需要从尊重学生的个性与人格尊严做起。学生都有很强的自尊心，需要得到他人尊重。当学生有了进步或成绩时，心里总是希望老师给予表扬；当学生有了错误时，一般害怕老师批评，特别是不希望老师在同学们面前批评。这些都反映了学生的自尊心理。教师要懂得学生的这种心理特征，该表扬的表扬，满足学生的欲望，批评学生要注意方式方法，能不在同学面前批评的就不要在同学面前批评，不能一味地指责，更不能对学生进行挖苦、讽刺，以免挫伤学生的自尊心。马斯洛健康心理学告诉我们：任何一个健康人心里都有一些需要，当满足了基本需要，一个更高的需要才得以出现。当学生满足了师生间的平等、互尊、合作的需要，学生才会轻松地、愉快地投入学习。
2.教师要用爱心感染学生
良好的师生情感可以构建和谐的师生关系。爱学生是教师职业道德之本，尊重学生是师生关系之基。我国近代教育家夏丏尊认为，教师没有爱，就像池塘没有水。课堂上，老师一张真诚的笑脸，一个信任的眼神，一句温馨的叮咛，一次真诚的交流，都会从心灵深处感染学生，使教与学互相融合。充满师爱的课堂才是和谐的课堂。多给学生一份关爱，多给学生一份温暖，那么师生关系肯定会多一份的融洽和谐。
师生之间的互爱才是最理想的师生关系。教师对学生的关爱是构建和谐师生关系的起点，而学生对教师的喜欢则是构建和谐师生关系的终点。俗语说：“只有亲其师，才能信其道”。学生喜欢你，就会对你所教学科产生兴趣，就会将他们的热情转化为学习的动力，积极主动地去学习，创造出生机勃勃的课堂。那么充满生机、兴趣的课堂不就是和谐的课堂吗？和谐的师生关系有益于学生健全人格的养成，有益于师生心理健康的发展，有益于提高课堂教学效率，有益于学生智育的形成和提高。我们要力争与学生建立和谐的师生关系。
二、构建和谐的课堂需要教与学的和谐
当前学生的学习方式正由传统的接受式学习向创造性学习转变，这就要求教师必须从传授知识的角色向教育促进者转变，教师应建立一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛，教师作为学习的参与者，必须学会倾听、学会对话，与学生一起分享他们的感情和想法，激发学生的学习潜能，鼓励学生大胆创新和实践。可以说，建立和谐的教与愉快的学的师生关系是提高教育质量的首要前提。
1.帮助学生正确了解和评价自我
我们的学生需要老师的帮助来正确了解、评价、接纳自我，以达到维护学生内心和谐的目的。老师要了解学生，如果教学上不了解学生的学情，何以指导学生的学习，乐学也就只能是缘木求鱼，教师必须做学生的知心朋友，深入了解每个学生的学习情况，知道他们，了解他们的学习水平，分别对他们提出不同的要求，对每个学生都要有相应的标准，让他们跳一跳，够一够，达到在原有的起点，切合自己的实际来有所提高。否则，标准低了，学生学起来注意力不易集中，觉得不够解渴，造成兴趣提不起来；标准高了，学生容易丧失信心，失去积极学习的主动性，因此，老师在给学生设计提问时，要因材施教，鼓励学生超越自我原有的水平，这样，学生才能正确看待成功和失败，正确面对表扬和批评，不满足于成功灰心于失败，才能正确看待自己和别人的成绩
2.给学生以信心的鼓励
很多学生在语文课上很想发言，但害怕自己错了引起学生笑话，想发言但最终没举手，长期这样封闭心门，导致在课堂上一直做听众，这是缺乏自信心的表现，教师针对这种情况要多给予激发鼓励，教师在每提出一个问题时，都认真设计，弄清问题的难易程度，容易回答的问题让那些胆子小，平时不善言谈，基础差的学生来回答，让他们获得表达成功的喜悦，久而久之，他们就能大胆回答问题了。还可以通过一些激励性的话语来调动学生发言的积极性。如“老师相信你能回答这个问题”“看谁回答得最好”等等，另外还可以利用小组合作讨论，开展“今天课堂谁最棒”赶超竞赛活动，比谁发言最棒，哪一组发言人次最多，激发学生大胆发言的热情，增强自信心。
三、构建和谐的课堂需要与文本和谐对话
新课程提倡在教学中要引导学生对文本进行个性化解读和多元解读，要重视学生独特的感悟和体验，以全面提高学生的语文素养和文化素养。新课程由“专制”走向“民主”，由封闭走向开放；课程不再是特定的知识载体，而是老师和学生共同探求新知的过程，教师和学生共同构成课程的有机组成部分。这就给语文教师提出了更高的要求。在语文课堂教学中，教师要学会采用各种适当的教学手段让学生走进文本，挖掘文本，把生活带进课堂，让小课堂变成大社会，让学生在小课堂中领悟生活、感受生活、体验生活，促进师生教与学的联动与和谐。如：在教朱自清的散文《春》时，在初读之后，教师播放课文朗读录音，请学生闭上眼睛想象文中所描绘的画面，然后要求学生用语言描述或图画等不同的方式表达课文主要内容，学生在表达的同时想象力也得到了充分发挥。另外，还可以利用语文综合实践活动课开展有趣的语文趣味活动，并鼓励学生说出来，用优美完整的口头语言表达出来。教师应为学生打开窗户，让沸腾的社会生活、奇异的自然现象，映入学生的脑海，丰富学生的感性经验，激发学生的表达欲望，并充分利用生活资源对学生进行口头语言训练。如春天到了，让学生们到野外去踏青，并在活动前、中、后均引导学生进行广泛交流，这样可以让学生更多地接触各种新鲜的事物，更多地了解生活，从而开拓他们的语言思维，让他们有话可说，把话说得真实、生动、鲜活。
总之，构建和谐的语文课堂需要我们深入研究当代学生身心发展特点，深入研究语文学科性质，调整好师生关系，充分发挥学生的积极性、创造性，让学生在和谐的教育氛围中愉快地学习。只有这样，语文课堂才能真正做到和谐高效！
【参考文献】
本体观是指学科之“存在”，反映了学科推动人类社会发展的本源性在实践层面上的意义。苏格拉底引导式的追问，单凭对话的方式获取本体性知识存在着片面性，唯经验性的归纳是不够的;柏拉图的理念论中，则以超经验的世界树立“理念”为本体性知识的内在依然存在偏激。毫无疑问，民族教育学科应探索出内在发展的研究逻辑，以此作为起点来实现学科的应然价值。对于学科建设这一命题来说，存在着三个重要问题:什么是民族教育学?学科建设应该做什么?如何进行科学的学科建设?这三个问题可以衍生出其他细小的问题，诸如当前我国民族教育实践面临的困境、主要范畴和基本规律问题、学科建设中存在的问题及对策以及人才培养模式等问题。诸多问题的解决都要以本体观作为突破口，遵循理论探索与实践研究相结合的研究模式，方可挖掘出民族教育学科发展的创新点，完善其本体性知识。
(二)对象观
民族教育学科的研究对象，学科性质以及研究方法可通过“目的－手段”关系发现其核心问题和边缘问题，这也是凸显民族教育学功能最富有成效的维度。“任何研究领域都有自己特殊的对象，每一个领域的对象又都有自己特殊的性质，正是这两个‘特殊’，决定了各学科之间在内容和研究方法上的差别”。民族学一级学科下设置的民族教育学应当以民族学基本理论为基础，同时兼顾教育学的基本理论，以小样本作为主要的研究对象，研究成果的表达方式更形象、更具体;而教育学一级学科下设置的民族教育学则应当以教育学基本理论为基础，同时兼顾民族学的基本理论，比较偏好将大样本作为主要的研究对象，研究成果的表达方式更抽象、更具概括性。笔者认为，民族教育学应从教育的微观领域去把握，探讨民族地区的多民族教育现象。它以不同民族群体的教育现象和教育生活为研究对象阐释多元文化背景下的各民族教育规律，学科体系包含一切与民族历史文化相关的理论与实践。比如宁夏回族教育的研究，一方面特指宁夏区域内的回族教育，另一方面也“包括回族地区各民族的教育，不仅限于宁夏回族的教育”，既要着眼于民族教育的共性，又要研究其个性特征。
(三)价值观
一门学科的建立和成熟要以专业化的努力实现学科内在的价值，完成学科体系的科学化构建。中华民族多元一体的格局下，广义的民族教育学指的是全国人民的教育;从狭义角度来讲，民族教育学指的是中国特色社会主义教育下自成体系的各民族教育，比如民族学前教育、民族中等教育等，表明民族教育学科层次清晰。这些学科的分类以民族历史文化为依托，通过民族课程的实施，培养民族人才、传递民族文化传统，繁荣民族发展。民族教育学科一定要有科学的定位和发展方向，从而形成学科研究的内在逻辑，解决民族教育中的实践性难题。现代社会情境下，个人对社会的认同，个人与个人之间的认同都是通过互动方式产生的。民族主义情感是认同的一部分，而民族教育提供给民族个体整合的机制以期望达到自己归属于某一民族强烈的认同感，从而形成具有鲜明民族文化特点的共同体。民族教育学应肩负起社会责任，由内在的“为己”意识转向为外在的“为他”情怀，传承共同民族文化和培养共同体成员的文化适应性。
二、多元化研究方法:民族教育学科实践的根基
方法论问题是理论与实践共通的桥梁。民族教育学科最终的目的是走向民族实践，丰富民族生活。在研究方法上，兼通民族学或人类学和教育学的研究范式，做到共性与个性的统一。我国学者苏国勋指出:“社会理论广义上关系到与人类行为有关的各门社会科学和人文学科，内容上则涵盖和跨越社会学和社会哲学，而不专属某一学科领域”。从认识论层面来说，民族教育学理应拥有多学科的属性，因为民族教育学的研究涉及到多门学科。所有的社会研究必然包含文化的、民族志的或者说是人类学研究的视角。民族教育学坚守来源于民族学的研究方法，采用田野考察法和教育研究中诸多方法的综合使用。比如参与式观察、民族志、访谈法和实物收集与整理，这些方法强调现场的进入与观察，“把直接观察到的事项进行转述、分析和解释，最终书写出所理解的某种文化”，多维度地展现民族教育的现实和民族共同体真实的教育生活。从教育生态学的角度来看，“田野”二字被解读为本义上的原初、自然、本真和真实的再现;从民族学角度来看，“田野”则是指研究者进入现场，后来聚焦成一种科学的研究方法，要求研究者亲自进入某一教育场域，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式获得第一手研究资料。走进教育的“田野”，意味着走向教育实践、体验教育生活的本真，开展真实的民族文化实践研究。民族学的田野考察法实际上具有既注重深入实际调查、体验生活，又强调从大量的原始素材中得出自己的理论研究构架，秉承自下而上地得出研究结论的学术传统，要求“研究者深入到研究现象的生活背景中，以参与观察和非结构访谈的方式收集资料，并通过对这些资料的定性分析来理解和解释现象的社会学研究方式”。田野研究不仅是一种研究方法，更是一种有效的实践行为。当然民族教育学科的研究方法不仅仅局限于一种方式，除过民族学的研究方法之外，教育学或其他人文社会科学的研究方法也是可以采用的，比如说“民族学、文化人类学研究方法的运用。”考量研究方法科学化的同时，还应注重其他诸如教育叙事研究、比较研究法等。多元化研究方法的应用促进了民族教育学科不断走向实践、趋向成熟。
三、民族教育学科的实践模式
(一)功能建设
如前所述，民族教育学的一大功能是民族文化的传承和发展，探寻民族教育生活的过程和规律，注重文化性、区域性和多元性特点。民族教育学科建设的功能体现在对社会主义建设的实践价值。为什么需要民族教育学?在理论层面，民族教育学要树立学科自信，追寻民族教育的个性化。基于多元化需求、资源的有限性以及差异化发展等因素，民族教育学理应破解个人发展和人的全面发展之间的矛盾，遵从研究的本土化取向。实践层面，民族教育学坚持文化多样性，开展一系列丰富多彩的民族教育活动，形成自己的话语体系。比如民族地区建立文化学习交流中心、利用各种方式宣传民族优秀的文化，增强民族的包容性;开发具有民族特色的教材、作品等，有计划有目的地培养民族认同感和自豪感，使民族共同体在融入现代社会情境中彰显民族特色。一门学科的价值，当站在为人类全面进步做出巨大贡献的角度去考量时才能获得对学科价值更科学的解释。民族教育学具有强烈的社会责任意识，始终以民族教育发展为己任，注重宏观与微观的结构化整合;始终以增强民族认同和国家认同为目的，自觉深入民族地区教育的内涵、重点和热点问题。通过加强与多学科的共同合作研究，为民族教育提出切实可行的政策和建议，它承担着双重任务。一方面通过教育培育民族认同感，发展民族族群自身;另一方面传承民族优秀的文化传统，提高民族地区学生的学业水平。通过多元化的路径，民族教育学研究不断自觉地介入民族地区，促进民族教育的全面、协调、可持续发展。
(二)制度建设
学术生产力的创造来源于良好的制度建设。民族教育学科的生产力一方面来源于运用多元化的研究方法开展田野调查研究，提高学术成果的转化力。另一方面来源于实践成果的理论回归，以便科学地指导民族教育实践。这两方面都需要规范的制度来支撑，促使民族教育学研究工作常态化、自觉化。民族地区高校应尝试成立专门的民族教育研究基地，制定研究计划、引进高层次人才、多方面筹措研究经费，开展有价值的本土化研究。不断与民族定点地区学校实施一系列的深度合作研究，加强与民族基础教育的联系和互动。不间断地深入民族农村地区，贴近民族教育的现实，探究民族教育前沿性课题。总之，制定好各种规章制度、定期开展民族教育的相关论坛、培养好学术研究梯队，加强国内学术机构和国际学术平台之间的交流和合作能够推动学科实践的科学化。
(三)创新建设
民族教育学的发展，离不开跨文化、区域化的综合性研究。民族文化是民族教育滋生的土壤。民族教育的健康发展以民族文化为基因。教育因文化的发展而产生，而文化又因教育而得以传承与发扬，民族文化的丰富性是构成民族教育特色的客观基础。教育就是一种天然的文化现象，民族文化传承就其本质而言不仅是一个文化过程，更是民族教育的过程。因此，民族教育学的文化创新建设是其实践模式的一个重要因素，旨在鼓励学生利用民族文化知识、先前的经验、思维结构和表达风格，建立与学习之间的相关性，以提高民族文化学习的有效性。可以合理设置民族传统文化课程，比如民族语言、民族艺术和体育、民族风俗等课程;创设独特的民族文化校园环境，在积极渗透民族文化的同时，培养学生多元文化意识。民族教育学科的创新要立身于民族文化，注重学科的顶层设计，使学科拥有国际化视野和本土化融合的视域。同时关注民族教育学微观方面的实践，例如双语教育有效性的探索等，都离不开创新性实践模式的导引。
(四)人才培养
第一，人才培养要兼顾民族学和教育学的培养方案，做到人才培养模式相互补充和互动，这样有利于学科领域的拓宽。两种培养方案的结合既能够使民族教育学理论与实践特色更加鲜明，又能使人才培养结构多样化。民族学一级学科下设置的民族教育学人才培养方案，突出了厚重的民族学基本理论和研究方法;教育学一级学科下设置的民族教育学人才培养方案，突出了教育学基本理论和研究方法的应用。人才的培养过程要做到教育阶段的相互衔接，据此来设计相应的课程体系和实践环节。人才培养的核心是厘清培养机制的基本技术路线，掌握人才培养的现状，整合学科建设的外部环境和人的社会发展的内在目标，重视人才培养模式的科学化和应用性。第二，人才培养要坚持多元文化理念，开发多元文化课程。富有民族特色、内容丰富的课程在一定程度上适应了不同文化群体学生的教育需求。积极引导学生走向社会实践，形成正确的文化思维方式和价值观，从而培养中华民族共同体意识。坚持多元化教学目标，一方面注重民族文化传承的方式;另一方面帮助学生正确审视文化多样性，关注学生的情感和技能的发展，增强对伟大祖国、中华民族以及对中国特色社会主义道路的认同感。另外，整合民族学和教育学的基础课和选修课，进一步探索、优化课程资源建设，提高教学和科研质量。在执行国家课程计划的同时，突出民族地区学校的办学特色，将民族优秀的传统文化整合到相应的课程中。第三，学校职能部门制定出具体的保障措施。譬如人才培养目标、结构、评价等体系，通过相关的管理制度来监控、评估、反馈，产生民族教育学人才培养的“协调增益”之效。通过提升人才培养模式的机制化管理，做到不断优化整合和反思改进学科教学，从而科学地拓宽研究视野。提高民族教育学科的研究水平，要加强人才培养的质量。这个过程是一个培养方案、培养模式、课程设置、绩效考核以及培养质量改进等因素相互适应、相互调整和再改进的循环性过程。
2、危机期（1993-2007）这一时期比较教育学学科的埋藏已久的问题终于爆发，身份危机第一次被摆上台面，从此，比较教育学界一直引以为豪的为外界重视的所有成就感都趋向消亡，学者们更加关注自己的价值能否实现，以及自己在在该领域的地位，他们更加关注寻找能使本学科内在统一的相关理论依据。对国外的比较教育学界的思想和研究方法开始更多的批判和反思，而不是仅仅简单的介绍，更加趋于理性。
二、比较教育学学科建设中的困境
1、没有正确的“他者”观，导致误读研判或贬低“他者”当前比较教育学学科建设中面临着为比较而比较，为借鉴而借鉴，为引进而引进的困境。没有形成良好的他者眼光并借此建构自己的教育学，要想拥有真正的他者眼光而不是根据自身需要凭空创造的，就必须要有真正的他者作为参照对象。将自己当作他者亲身体会国外教育，既能发现教育改革中自身的优点和不足，又能领会国外教育的精髓。成为他者的意义之一是以求知为动机去认识他人，走进他人的世界，而不是为了满足自己的目标或其他功利性需求去认识他人；另一种意义的他者是有新的认同感的他者，而不是按照他者的形象来所造。缺乏他者眼光，不仅难以站在他者的角度上关注本国教育发展情况，而且还难以深刻体会国外教育，包活教育改革、教育背景等。
2、比较方法的不合理在比较教育学学科建设中有两种方法容易混淆，即比附而不是比较。比较和比附不同之处在于比较更趋向于异而不是同，强调的是思想的整体性，比如看人面相，单看某个器官很难分辨，而看整个面相则能十分轻易分辨。与比较相反的是比附不看重整体或是部分在整体中的作用，它超越了当前情境，单纯求同，盲目随国外教育改革的大流。因此比附既不能让我么对国外教育方面的改革有一定深度的认识，也不能对本国国情进行深入思考，空洞的信息加上模棱两可现象的单纯组合，给人盲目的感觉。
3、比较教育学的学科意识缺乏比较教育学的学科意识注重的是整体认识，而不是对部分或某个领域的局部看法。学科意识的出现意味着该学科已发展到成熟阶段，一门学科只有深刻的认识到自身发展历程和目前处境以及内部机制，才能主动探求其未来发展的方向，加强自控能力，进入自为的理想状态才可避免走弯路。比较教育学研究不同于其他学科研究之处就在于：其他学科将比较当作一种工具，而后者则是一种思维方式，是考察研究对象和研究主体而形成的一种广泛视野。
三、比较教育学学科未来发展方向
1、民族学方向比较教育学不能受限于不同国家的比较，而可以细分到不同地区、不同民族文化等的比较。如果将国家作为单位去进行比较，那么就会忽视其国内的少数民族，然而国家间的差异往往取决于民族间的差异，这导致国家间的比较过程中弱势民族的需求和特点很难受到重视。由于我国是由56个民族组成的多民族国家，民族教育必将成为国内比较教育学研究的举足轻重的领域。
2、人类学方向教育学在中国的发展时间较短，在借鉴国外成熟经验寻求自身快速发展的过程中，过于依赖西方教育学经验，往往忽视了本国的文化根脉，因此，比较教育学要想文化人类学方向转变，人创造了文化，又被文化所影响改变，文化的产生和创新离不开个人创造力，这是从文化方面来说的；每个人起初被文化所影响，然后才有希望成为文化创造着。
3、现象学方向在国际教育的交流过程中经常出现误读的现象，其根本原因就是因各自所处的文化环境不同以及接受教育不同，从而导致思维方式迥异，看问题的视角也就大不相同，用自己的文化来解读他国文化，这自然而然会产生偏差。当前比较教育学也深受“科学主义”困扰，以为科学化的比较教育学才是未来建设方向，然而它的局限性难以应对丰富的教育实践生活，因此有必要向“面向事实本身”转变。
1.实践课教学检查日常化针对实践课教学质量的检查不能一味采取突击式检查，应由学校教务处、督导办等部门制定相关检查制度，坚决避免“查一查、动一动，不检查，就随便应付实践教学”的恶劣现象的出现。学校教务处、督导办及各学院相应部门应密切配合，共同推动实践教学的日常化。注意在实践课程教学活动开始之前按照培养方案要求对实践课进行检查、核实，确保相关实践课程按要求全部开出。同时对实践教学条件进行检查、落实，为实践课程的开出提供物质保障。学期初，应对实践课程的相关准备情况，实验仪器、设备的完好情况等再次核实。期中实践课教学检查则应注重教师教学进度的把控及实验、实践报告的批改等。同时，搭建教师观摩、学习的平台，为他们提供交流、学习的机会。期终则应重点检查老师对学生情况的掌握及课程考核的科学与否，督促教师对本学期实践课程教学进行总结，发现问题并提出解决建议，从而为实践教学质量的提高打下牢固的基础。
2.实践课教学检查主体的多样化要充分利用学生评教平台，大量收集学生反馈信息，对学生进行抽样访谈。同时推进校领导听课、院长听课、督导听课及同行教师听课活动的开展。多主体地开展实践课程的教学检查工作，促进教师对自身工作的不断总结和改进。在实践课程教学检查过程中，应对同行教师听课高度重视，创造条件，充分发挥教师的主动性，促进教师间的互相学习和观摩，达到共同提高的目的。
3.实践课教学检查的全程化针对实践课的教学检查，从教学大纲制定是否合理、实验设备是否完好、实践课教师数量是否充足开始，止于对学生实践能力、创新能力、团队协作能力及就业后的适应能力的跟踪调查。坚持对实践课程的全程监控，避免监控、评价的断章取义，做到监控工作的有首有尾，只有这样才能确保监控结果的科学、合理，从而保证信息搜集的准确性和科学性，也为所出现问题进行准确的原因分析奠定基础。
4.实践课程教学检查的内容要全面化、具体化根据检查内容，详细制定相应指标，教学方法、教学内容、教学效果、教学艺术、师德师风等都应包含。除此之外，还应结合实践课特点，对更具体的内容进行监控，例如实践课程教学大纲是否符合学院教学计划和课程基本要求、是否有符合实践课程教学大纲要求的实践课程讲义或实践课程指导；是否严格按课表开出实践课程，无私自串课现象；实践课程能否严格按规定的分组数、组人数进行；新开或首开实验是否有试讲、试做记录等。
二、实践课立体教学质量监控体系的构建
采用多级、多层次的立体监控体系建立方式。可以分为以下方面：
1.校级层面由学校的教务处、督导办统一安排，其检查贯穿实践课教学的全过程。做到在宏观上把控学校的实践课教学质量情况，监控内容侧重实践课是否正常开展及教学理念、教学方法等内容。具体做法可以通过组织相关教师、工作人员及学生等座谈，对实践课程的开展进行宏观上的质量把控。
2.学院、部处层面由相应学院及相关管理部门根据本学院实际情况来安排，原则上，院长、相关专业负责人、教研室主任等每学期没门实践课至少听课两三次，而且时间安排要科学合理，避免为“完成听课任务”突击式听课。听课后要认真做好听课记录，及时总结听课情况。监控内容侧重于课程进程和教学方法及实践、实践报告的批阅。
3.教研室层面由教研室主任安排，选择专业相近的同行教师互相观摩、学习，为教师的共同进步搭建平台。原则上，每学期至少开展三次，通过这一活动使实践课教师及时发现自身不足，同时为其他教师进步提供有益参考。此次活动可以计入对实践课教师的年终考核，作为评优评先的重要内容。监控内容侧重于课程进展、方法改革及课程考核评估。
4.教师层面要端正教学态度，谦虚、好学，正确面对自己的问题和不足，充分发挥内因的决定作用，积极对出现的问题进行原因分析并及时改正。每一位实践课教师应每学期为所担任的每门实践课制订教学计划，期末做出教学总结。同时积极配合学校、学院及教研室相关检查活动，坚决避免对检查产生抵触情绪及带着情绪上课等不良现象。教师的自我检查贯穿整个实践课教学，教师的教学计划及教学总结等都作为教学质量监控信息存入档案。
5.学生层面可以通过评教系统进行评教，也可以由教务处或者督导办组织，对学生开展问卷调查、抽样访谈等，编制《实践课教学质量调查表》由学生填写。监控内容要从学生视角入手，引导学生客观填写，避免“好好老师、好好学生”等评价不公现象出现。学生监控侧重于教师的教学态度、师德师风、教学方法和教学效果。
双语课件传授的不仅有解剖学知识，兼有医学专业英语知识，而专科生英语基础本身较差，英语占比过高会对初学者造成学习负担，丧失学习兴趣。双语课件制作应本着汉语为主、英语为辅、中英对照的原则，根据章节内容繁简决定英语占比。
1.2科学性原则
解剖学双语课件的制作要符合科学性，不能出现专业词汇书写错误，更不要出现解剖学知识的错误。
1.3简约性原则
双语课件展示的画面应符合专科学生视觉心理，要突出重点，避免多余动作、过多英语文字，应减少每屏文字显示数量，尽量用配音替代文字。
1.4适度信息量原则
多媒体课的信息量不能太大，尤其是双语课件，要适当地留有时间、空间给学生思考、消化。避免因信息量太大、陌生英文词汇量过多，产生“电灌效应”。
1.5艺术性原则
解剖学属于形态学课程，图片较多，若能将图片、动画、视频等资源与课件上的文字有机结合，做到内容与美的形式统一，合理搭配和展示教学内容的结构至关重要。
1.6可操作性原则
在课件的操作界面上尽量设置简明的按钮和图标，尽量避免复杂的键盘操作，便于教师和学生根据自身需求控制课件的播放。
2课件制作材料的选取
2.1教材的选择
外文原版教材只是双语教学的一个必要条件，它可以使教师和学生接触到原汁原味的英语，一定要注意双语教学目标是双重性的，其一是帮助医学生更好地掌握先进的解剖学知识，不应一味追求英语授课而忽视了医学教学的实际效果；其二是培养和提高学生运用外语的能力。基于课件使用者是专科层次的学生，且目前尚无专科版本的双语解剖学教材，因此，解剖学双语课件制作应该以教育部规划中文教材为主教材，同时吸收英文原版教材的优点，结合本单位的教学实践，尽可能编写出适用于专科层次授课对象的解剖学双语教材或中英文对照教材。以此为蓝本制作课件，使解剖学教学内容得到保障的同时，逐步提高学生外语的运用能力。
2.2参考资料的引用
现有的本科版双语教材可以作为制作双语课件的参考资料，课件制作者要结合专科层次学生教学目标，节选适合专科层次技能培训方面的内容，适当加以引用。
2.3网络资源的利用
充分利用丰富的网络资源，尤其是外文网站信息，也是制作双语课件重要的资源之一。在网络上可以免费获得大量的学科资料和相关信息，尤其是专业外文网站上的视频类素材是不可多得的课件制作资料。在尊重原创及版权的基础上对视频、音频资料进行引用、编辑应用，可以极大地提高双语课件的应用性，网络资源已成为一种优越的教学辅助资源。
3制作技巧及注意事项
3.1统筹规划不同章节英语占比情况
专科层次学生英语基础较差，解剖学专业教师要统筹规划整套课件制作中英语占比情况。在解剖学入门章节运动系统，由于是首次接触医学专业知识，解剖学名词本身就比较多，加上英语专业词汇更多，很容易给学生带来较大的学习负担，因此，本章节应该适当引入关键的英语词汇即可，减少派生词汇，降低入门难度。但对于消化系统、呼吸系统、泌尿系统等章节，解剖学结构相对简单，词汇量较少，可以适当增加英语占比；而脉管系统、神经系统又相对复杂，专业英语也要适当减少。根据学生的英语水平，由易到难，循序渐进，以确保学生达到现行大纲对学生专业基本知识和技能的要求，统筹规划整套课件中英语占比情况，对于学生的接受程度和学习兴趣的提高很有好处。
3.2归纳章节词根扩展专业英语词汇
介绍及扩展专业英语词汇是双语课件制作必不可少的环节，也是化解学习难度与学生接受能力这对矛盾的有效方法。医学专业英语词汇通常具有特定的拼写方式，以名词和由名词派生的形容词为主，词根长，发音困难，有些还需要有特定的应用情景，学生在进入医学专业课学习后，不单要学习专业知识，还面临大量的专业英语词汇的学习，可能极大地制约了学生的学习热情和积极性。双语课件制作时可以先将本章节的重难点英语词汇列出、归纳出该系统词根，并介绍医学专业英语词汇的构词特点，尤其是和护理专业有关的英文专业词汇，如给学生介绍sacrum（骶骨），iliac（髂骨），引出sacroiliacjoint（骶髂关节）；学习词根hepat/o，引出hepatic、hepatitis、hepatolith等系列单词，帮助学生扩展记忆，达到触类旁通的效果。学生在课件开始前熟记关键词汇、前缀、后缀、词干，尽量引导其掌握构词法，在后续课件中再次遇到此类词汇时可加深记忆。因此，双语课件制作不仅仅介绍解剖学知识，更应该介绍突破解剖学专业词汇的方法，达到“授之以渔”的效果。
3.3音频插入有效提高课件实用性
通过我院自制的调查量表分别调查患者对健康知识的掌握情况及对护理服务的满意度。这两个调查量表的满分均为100分，得分在60分以上的为对健康知识的掌握情况好及对护理服务满意，得分在60分以下的为对健康知识的掌握情况差及对护理服务不满意。
2统计学处理
我们采用SPSS13.0统计学软件包对本研究中的数据进行分析处理，计量资料用均数（x±s）表示，计数资料采用X2检验。P＜0.05，则表明两组的差异具有显著性，具有统计学意义。
3结果
护理结束后，在对照组中，对健康知识掌握情况为好的患者有31例，为差的患者有23例，对照组患者对健康知识的掌握率为57.4%。在观察组中，对健康知识掌握情况为好的患者有52例，为差的患者有2例，观察组患者对健康知识的掌握率为96.3%。观察组患者对健康知识的掌握率明显高于对照组患者，两组相比差异显著，具有统计学意义（P<0.05）。在对照组中，对护理服务满意的患者有41例，对护理服务不满意的患者有13例，对照组患者对护理服务的满意率为75.9%。在观察组中，对护理服务满意的患者有54例，观察组患者对护理服务的满意率为100%，观察组患者对护理服务的满意率明显高于对照组患者，两组相比差异显著，具有统计学意义（P<0.05）。
