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教师与学生围绕课程内容进行对话，通过教师有目的地引导，达到增加语文课堂的乐趣、活跃课堂气氛、提升学生听课效果的目的。在实践中，教师可以在课堂上通过对话、提问等方式让学生介绍或回答与课文相关的问题，打开学生思路，提升学习效果。以北师大版小学语文教材第四册第五单元的课文《美丽的武夷山》为例，在课堂上，一位同学发言表达了对山的喜爱，教师顺势问道：“其他同学有喜欢山的吗？”这样一来，学生便集中精力开始说山、读山；学生意犹未尽时，教师抓住学生心理：“在武夷山有很多山峰都还没起名字，你能为它们取个名字吗？”学生通过观察回答：“三十六峰有的像……有的像……”通过师生对话，不仅巧妙地把练习题“给山起名字”融进课文，还使学生的注意力转移到了课文上，取得了良好的学习效果。
（二）课堂上促进学生交流，加强对课文的理解
根据课程的需要设置不同的议题、围绕议题组织学生进行交流对话，这种自主、合作和探究的学习方式，有助于学生之间的合作和探讨，发挥他们的主动性与积极性。语文教师可以在课堂上以小组讨论的方式开展学习活动，学生之间的对话交流可提高学习的积极性，加强对文章内容的理解。以北师大版小学语文教材第三册第八单元的课文《天鹅、大虾和梭鱼》为例，文中的三只动物合伙也拉不动车，教师让学生小组讨论“怎样能让大车动起来”，把学习的主动权交给了学生。在集体交流中，学生进行互问互答：“它们当中有谁偷懒，没有使劲吗？”“不是，他们都使劲了！”“它们应该都往前方使劲拉，这样才能拉动大车！”由此理解合作的重要性。教师再让学生讨论：“生活中有哪些事情需要我们合作？”最后学生得出的答案有拔河、接力赛跑、大扫除等。有针对性地设置议题，让学生自行交流，既有利于学生整体把握课文，又有利于学生自己品味和体验。
（三）提出与课本对话，促进对文章的思考
新课标中指出小学语文教学的总目标之一是让学生接受高尚情操的熏陶，丰富学生的精神世界。因此语文教师除帮助学生锻炼识字、写字的能力外，还需带领学生与课文进行对话，深入分析文章内涵。在课堂总结中，教师可以针对课文中含义深刻之处发起开放式讨论，不设置答案，要求学生在讨论中将自己带入文章，促使学生加深对课文的理解。以北师大版小学语文教材第六册第二单元的课文《理想的翅膀》为例，课堂上教师提出问题：“文中的风筝分别代表怎样的理想？”借此引导学生思考“风筝”的引申意义；接着教师发起进一步的讨论：“每个人的理想不一样，扎出来的风筝也不一样，你想放飞什么样的风筝？”以此发起学生关于自己理想的讨论；学生在交流之后得出了自己的答案：“我想……因为我的理想是……”、“我还没有想到自己的理想，但我也可以放飞风筝，慢慢寻找……”通过讨论，学生联系自己的理想，对“风筝”得出了超出字面意思的理解，把“风筝”与“理想的翅膀”联系起来。
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）22-008-01
由对话逐渐衍生的对话教学成了现阶段小学语文教师广为热衷的教学模式。在对话教学的指引下，学生的主体地位得到了充分的体现，使得学生能够在温馨和睦的大环境下找到自信的自己。下面就以具体的教学案例为出发点，简单的指出了几个重要的问题。
一、在小学语文教学中实施对话教学存在的问题
1、教师在对话教学中过度的将自己的想法强加于学生。在教学案例《把我的心脏带回祖国》中，师生之间发生了下面一段对话。老师：同学们能否用两个字准确的总结出肖邦离开故乡时的心情吗？有的学生想到了“难过”，老师摇了摇头;有的学生认为是“伤心”，老师又摇了摇头;有的学生认为是“悲伤”，老师还是遗憾的摇摇头，最后老师在黑板上写下了“悲痛”两个字。教师的这种把自己的观点强加于学生的教学方法实在是不可取，教师不能因为学生表达的不准确就给予全盘的否定，这样不但限制了学生的思考空间，也加大了学生思考的惰性。
2、在对话教学中产生了不必要的无效对话。在教学案例《海伦・凯勒》一文的教学中，教师为了给学生制造一系列的对话教学，制造所谓的对话氛围，提出了下面几个问题。“海伦・凯勒是哪国人？”、“海伦・凯勒的老师叫什么名字？”、“海伦・凯勒做出了哪些贡献？”等等，对于学生来说这些问题应该是在课前预习就有所了解的，因而对于学生的学习来说起不到任何的作用;对于教学来说以上几个问题没有任何的意义，它既不会拓展学生的思维空间，也激发不了学生学习的兴趣，这样的对话教学只体现了对话两个字，却无法真正的提高学生的学习效率。
3、课堂讨论成了学生“开小差”的环节。在教学案例《负荆请罪》的教学中，教师在讲完课之后给学生布置了表演的任务，即学生以小组为单位，在小组中学习讨论教材中人物的性格特点，并把教材中的内容排编成话剧。学生在接到教师布置的任务后，看似进入了激烈的讨论中，但是仔细一听，很多小组讨论的话题却与本堂课学习的内容无关，他们更多讨论的是自己感兴趣的话题，对话教学俨然成了学生“开小差”的机会，对学生的学习并不能起到很好的促进作用。
二、如何正确的在小学语文教学中实施对话教学
1、尊重学生的想法。教师不能过度看重自己在教学中的地位，我们教育的对象是小学生，因而小学生才是教学的重点;教师也不能轻视小学生的学习能力，在我们的眼中，小学生往往是除了玩就是玩，他们根本不会在学习中拥有自己的想法。事实上却不是这样，小学生也有着自己独特的想法，只要教师学会耐心的倾听，就会发现原来小学生的世界也是如此的丰富多彩，教师唯一要做的就是尊重学生的想法。比如上文中提到的在《把我的心脏带回祖国》中肖邦离开故乡时的心情，面对学生五花八门的答案，教师不能除了摇头就是叹气，只要学生的答案没有出现原则性的错误，教师都要给予适当的肯定，“伤心”、“难过”、“悲伤”这些词语都含有“悲痛”的意思，只是在情感色彩上有一些轻重的区别而已，学生没有回答出“悲痛”，并不表明学生在理解上就发生的错误。另外，学生五花八门的答案正是进一步拓宽了答案的范围，让学生意识到：原来也可以这样表述啊！
2、提高对话教学的有效性。为了避免在对话教学的无效性，教师要不断的提高自己的提问技术，尽量不在教学中提出一些毫无技术含量、毫无启发性的问题，这样的问题只会浪费学生的学习时间。比如在学习《海伦・凯勒》时，教师就可以再课前准备好一些开放性的问题。如“在读完了《海伦・凯勒》之后，同学们可以用一个词来形容一下海伦・凯勒，你会想到什么词呢？ ”、“海伦・凯勒为什么会写出那么多感动世界的文章呢？”、“同学们，你们能不能想起自己第一次碰到水流的感觉呢？为什么第一次碰到水流会给海伦・凯勒带来如此之大的冲击呢？”等等这样的问题才能激发学生的灵感，才能提高对话教学的有效性。
3、关注生生讨论的环节。学生之间不但可以放下身份的差距，还可以分享彼此之间的想法和观点。但是在生生对话的环节中，教师要时刻关注学生的讨论话题，尽量不要让学生的讨论离开既定的范围。比如在学习《负荆请罪》时，教师既然给了学生讨论的机会，就要让学生讨论出一个结论，很多教师会将讨论的环节延伸到下课，这样对于学生来说讨论结束就意味着下课。教师可以把讨论的环节放到课中阶段，在学生讨论完之后还有一段时间来向老师汇报讨论结果。如教师让学生进行话剧表演，就要在讨论后及时的进行，这样才能让学生在压力的作用下提高对生生对话的重视程度。
总而言之，既然我们在对话教学的实施过程中发现了一系列的问题，那么就有必要找到这些问题产生的原因，同时通过多种渠道来寻找解决问题的方法。只有这样我们才能将对话教学巧妙的与小学语文教学相融合，也只有这样我们才能真正体会到对话教学的本质涵义，从而进一步达到提高小学语文教学质量的目的。
参考文献：
社会的发展，时代的进步以及知识经济的到来要求人们不断接受大量丰富的知识的同时，更重要的是掌握方法，培养能力，不断开拓创新，形成民主、平等、和谐的社会对于教育则提出了更高更科学的要求。所以，我们要打破那种死板、僵化、机械的单一知识灌输教育模式，倡导平等、民主、自由的教育模式。新课堂要从“教师中心论”、“学生中心论”走向“师声对话论”。强调平等、相互独立的、主体间性的对话活动。
一、对话的本质
对于生活在现代社会的人们来说，“对话”是一个耳熟能详的词语。对话作为一种最重要的活动形式，可以追溯到古希腊和中国的春秋战国时代。苏格拉底的对话法即苏格拉底的对话，被他的学生柏拉图记载下来，至今对人有深厚的影响。对它的理解可以从不同角度和层次进行。
1.生活的本质就是对话。即对话从宏观上讲是普遍存在的，无处不在，无时不有。无论你是“聊”“辩”还是“商”都是处于“谈”的状态，这些是一种最基本，最平常和最简单意义的对话。巴赫金就曾说“生活就其本质来说是对话的，提问、聆听、应答、赞同等等，人是整个地以其全部生活参与到这一对话之中的。他以整个身心，投入话语之中，这个话语则进到人类生活的对话网络里，参与到国际的研讨中”[1]这是最基本的人的生存方式，一定程度上可以说人只要活着，在生活中，就在对话中。正如他在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》讲“单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件”[2]这又何尝仅是两个人呢？只要每个人都是独立的存在，都有独立的价值，有了这个前提才有人与人之间的平等对话关系。
2.思维的本质是对话。这就是强调对话的旨归在于理解与融合，意义的生成与建构。巴赫金也认为思想不是一种主观的个人心理的产物，不是生活在孤立的个人意识之中的，思想的真正生存领域是在同别的思想对话关系之中，人的想法要想成为真正的思想必须是在同他人另一种思想的积极交往当中。学生与学生之间，他们的年龄、生理、心理极为相似。彼此尊重和平等，形成充分的友谊感和信任，彻底表达彼此间最真实的想法和看法，让观点碰撞，激荡，交融，从而新的思想意义就脱颖而出，所以，人与人之间在对话中，就启发了思维，达到思想的交融，意义的建构。
3.对话是主体间性活动。即对话发生在平等的，有独立意识的主体间，是主体间的互动交流而不是单向独白。这个关系不是传统的认识即主客体之间的关系，而是一个主体之外有多个主体，他们发生着关系，发生关系的双方或多方都是主体，且相互作用，都是作用者，同时又是被作用者。这种在主体间不断的相互作用生发出来的东西，只存在主体间的对话中，主体的潜质才能激活，主体才能成长和发展。人也可以与自己对话，对自己进行理智的思考与情感的调节，这实质上也是一个主体间性的活动。
4.阅读活动和教学活动就是一种对话活动。阅读就是与文本对话，与文本的作者交流沟通，从而理解文章主旨和作者的写作心声。教学对话则更是明显的对话过程，在课堂上师生间的问答交流，生生间的讨论，以及如从大语文教育观看，还包括与生活与环境的对话。两者在交往过程中合作，在合作中沟通。从而促进学生主体的自我建构和生命成长。
二、对对话教学的理解
对话教学是教师、学生、文本、社会生活在彼此理解与交流中达到意义建构的一种教学方式。学生的听、说、读、写的语文实践是一种与他人，与文本，与自己，与生活的对话实践，学生的语文能力也是一种对话能力。
1.对话教学是主体间性教学。对话教学摒弃过去教师以自己为权威以自己为中心的知识灌输模式。突破“主体-客体”模式，走向“教师主体-文本主体-学生主体”相互作用的交往模式。语文教学活动从某种意义上说就是师生、生生、文本、生活的多向的积极的生命交互过程。教师开始发挥作为对话参与者、启发者、引导者的主体性，帮助学生感悟文本内涵，使学生体现作为学习主体的自主性、能动性和自我超越性，实现学生的自我建构。
2.对话教学的关键是理解，即对话意味着动态的意义生成。理解是受教育者形成关于自身知识和生活智慧的基础，也是教育者不断审视自己，提高自身素质的重要条件。首先承认各自的主体性，其次包容主体的差异性，最后达到交融，形成共识，既激活了人的聪明智慧，又陶冶人的精神情操。理解的主要方式是阅读和感悟，途径就是通过“会面”和交流。
3.对话教学是合作、实践、多元开放性的教学。对话讲究平等主体间的共同理解和建构，在这个过程中形成合作探究。师生合作，教师有较高的发展水平，知识水平，能力经验，而学生有自己的特有性，在教师给学生的指导与交流中相互鉴赏，相互启发。生生合作，学生间有着年龄、生理、心理特征的相似性，更容易形成默契而相互探索，达到视界的交融。
转贴于 三、对话教学的现实意义
1.对话教学促使教育观念的更新。对话教学是在彼此平等，彼此倾听，彼此敞开的基础上双向互动交流，是双方视界的交融。是一种致力于相互理解与合作，共同创造的精神和意识。这表现了以学生为本，关注学生全面和谐的发展。使学生成为具有“存在的完整性”和“生成的完整性”的一个整体的人。对话教学使教学方式开始转移到不仅加强学生发展基础知识和技能，而且做到了“授人以鱼，不如授人以渔”的对过程和方法的关注。也重视学生的情感态度与价值观，有利于学生道德情操的培养与健全人格的形成。
2.对话教学促使教学方式和学习方式的转变。教师不再限于传授早已定下的结论，只关注教案的机械化实施，而在与学生、文本的对话交流中，来不断改进自己的教学方法，教学态度以及教学内容。师生共同发现问题，解决问题。学生也由封闭的接受性学习，转为开放的、自由的、探究性学习。注重个性化的体验与理解，形成自我观点和自我意识。
3.对话使教师学生的角色发生转变。首先教师不再是课堂的“唯一演员”，学生也不是“唯一观众”。教师应该关注学生主体，成为学生学习的促进者，课程的开发者和专业的研究者，与学生共同完成教学任务。其次对话教学有利于唤醒学生的主体意识，由压抑、被迫学习变为主动学习、积极学习，从而引发审美经验，进行审美教育。形成健康的审美情趣。
总之，我们对“对话”的本质和对话教学的特点进行分析理解后，在具体应用到语文学科，乃至教学方式。在深刻的理解、体会的基础上，认真实践，则一定会取得“如春雨之润花，如清渠之溉稻”的效果。
【注释】
[1]钱中文：《巴赫金全集》卷5 ，河北教育出版社1998年版，第387页。
[2]巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》三联出版社1988年版，第344页。
参考文献
[3] 曹明海著.《语文课程与教学论》.山东人民出版社，2005年.
课堂教学由传授型向对话型转变。这是新课程标准的一大亮点。考察当前语文新课程对话教学的状况,语文对话教学还存在着很多问题。 一般人认为近代教育中俄国文艺理论家巴赫金最早提出对话理论,其实不然。巴赫金所提出的对话,是指读者与文本之间发生的内心交流:“对话关系不是存在于具体 对话的话语之间,而是存在于各种声音之间、完整的形象之间、小说的完整层面之间, 而同时在每一句话、每一个手语、每一次感受中,都有对话的回响。是属于接受美学 的范畴,后被借用到语文教学领域。“对话”是新课程改革的基本理念之一。在语文 教学中,学生—教师—文本构成了对话关系。
一、学生、教师与文本三者之间的的对话关系
(一)老师与学生
“对话式”语文教学首先表现为教师与学生的对话。传统的语文课堂几乎是教师 一个人独白,有时甚至取代了学生的思考权和话语权,这时的学生往往缺乏主动性和 自主性。他们习惯于被动地聆听、接受。然而随着时代、社会、教材的变革,教师与 学生之间应颠覆传统的灌输与被灌输的主客体关系,代之以“主人”与“主人”的平 等关系。师生不再是教育被教的关系,而是一种对话主体,民主对话的双方,在对话 中分享理解对课文的感悟。初高中年龄阶段的学生往往较有发言欲、表现欲,一堂灌 的教学方式会使学生在不知不觉中磨灭发言欲,到了初二初三就没有同学愿意发表意 见。在语文课堂教学中如能充分激发学生的主体意识,教学效果会有意想不到的提高。 以《从百草园到三味书屋》为例,如果有的学生去过百草园、三味书屋,他们非常愿 意将他们所见所闻与大家一同分享。把话语权给他们,他们会给课堂注入新的活力, 结合文中鲁迅的介绍,学生以自身的眼光、童心去注视那个儿时的乐园——百草园。 不仅课文更宜于理解,学生还会自主地用探寻的目光去寻找生活中属于自己的乐园。 通过对话,教师不再仅仅去教,而且也通过对话被教,学生不再仅仅被教,也通过对 话在教,他们将经历一个共同成长的过程。
(二)对话型教材
教材是最基本的文本资源。对话型语文教学的真正实现,需要让教材成为与教师、 学生平等的特殊对话者。所谓平等,指这三者处于同一个层面上。特殊,指“对话关 系无疑绝不等同于实际对话之间的关系,它要更为广泛、更为多样、更为复杂。两个 表述在时间上和空间上可能相距很远,互不知道,但只要从涵义上加以对比,便会显 示对话关系,条件是它们之间只须存在着某种涵义上的相通之处(哪怕主题、视点等部分地相通)”。[1]从这个层面上看,作者写作文本、读者解读文本,其根本目的都是对人类精神、价值的探寻、解读和超越,都在追求自身的存在价值和启示意义。 对话型教材该怎么编写?关键是要实现教材编写理念的一大转变,即从“教本”转向“学本”。教本的着眼点是学生是一个接受语言材料的容器。学本则重在学生的 自我探索、自主思考、自主学习。
第一,教材编制要适合学生思维发展的规律,能引起学生与教材主动对话的兴趣 和意愿。广义的对话,可以不直接发生在人与人之间,而发生在人与人的精神产品亦即人与各种 文本之间。编者要考虑学生的基本语言能力具有怎样的结构和机能,其形成、发展的规 律是什么。根据学生的心理水平和发展阶段,选择恰当的文本素材,进行合理加工编 排,以利于学生的智能发展。
第二,教材设计要激发学生发现问题、分析问题、解决问题的兴趣,应引导学生 学习方式的转变,并为之提供行之有效的学习策略。
例如,苏教版七年级上册“问题与讨论”中关于“狼”的专题共有四篇写狼的文 章:毕淑敏描写了“聪明”“神勇”的狼;蒲松龄描绘了“狡猾”“凶残”的狼;《中 国大百科全书》介绍了充满兽性的狼;《狼和鹿》叙述了由打狼引起的生态失衡的事 实。教材还通过“对中外成语、谚语、故事中狼的形象,应该用哪些词语来刻画?…… 从成语、谚语、故事中可以看出,人们对狼的态度,可以用哪些词语来描述”等语句 引导学生自主质疑与思考,不是向学生灌输大量的知识和道理,而是给学生提供自由 的空间,让他们自主学习。
第三,注意通过创设各种有意义的情境,激活学生已有的体验,加强与生活的联 系和沟通。“所有这些素材(指课程素材)的教育意义是潜在的,只有通过学生个人 的经验才能够被激活而得以彰显。……原先在被迫接受的‘学习’活动中处于边缘位 置的情感、体验也将获得与理智同等的地位。”[2]例如,人教版的《皇帝的新装》, 设计了“你如在场,会如何表现”的练习题;苏教版的《诺曼底号遇难记》,设计了 一个类似诺曼底号遇险的情景,请学生提出处理办法等。文本成了学生阅读的一部分, 成了生命活动、精神活动的一部分,学生无法只是作为文本的旁观者,而是成长为文 本积极的对话者,在精神上他和小乌龟一起生活,走进它的命运,思考它的生活,批 判质疑它的生存状态。
参考文献:
[1]巴赫金.文本、对话与人文[M].白春仁,晓河,等,译
[2]教育部基础教育司.走进新课程:与课程实施者对话[M].北京
[3]王玮.实现“对话教学”的四种形式[J].
随着新课标改革的不断推进，小学语文课堂正在发生巨大的转变，其中的一个亮点就是采用了“对话教学”的模式。然而，对话教学虽然在小学语文课堂上得到了广泛的应用，却并未起到预期的效果，实施过程中仍然存在许多的问题。
一、小学语文课堂“对话教学”应用过程中存在的问题
1.对话偏向形式化，没有达到具体的效果
现阶段，许多小学教师都开展了对话教学。然而，在这些对话教学过程中，往往存在着只注重形式的问题。教师每次发起对话，所有学生都做出一致的回应，并不能实现对话教学所重视的交互式课堂。这种“对话教学”只是一种浮于表面的形式，不能达到真正的对话教学所提倡的高效课堂。
2.仅注重师生对话，缺乏学生之间的交流
在具体的小学语文教学过程中，部分教师把对话教学简单地理解为“师生之间的对话教学”，只是在课堂上增加了一些师生互动的模块。实际上，对话教学还包括学生之间的交流讨论、学生与课本之间的交流等内容。缺乏学生之间的交流，会使学生得不到来自同层次人群的认同感，自信下降，导致学习效率降低。
3.对话不具有针对性，学生没有代入感
教师在课堂上进行面对所有学生的对话，实际上是将全体学生作为一个整体来看待。这种做法不能体现出每一个学生的个性，同时，学生感受不到教师对自己的关心与重视。教师作为对话教学的引导者，应当注重每个学生的想法，不能将学生整体化，使学生产生较大的心理落差。
二、改善小学语文课堂“对话教学”的方法
1.修改对话内容，实现真正的沟通
为了实现有效的课堂对话，使学生感受到对话教学真正的魅力，教师应当对教学过程中的师生对话进行内容上的改变。对话教学的对象是全体学生，因此，修改后的内容应更加注重学生的感受和反馈，以实现有效沟通。
例如，在《手捧空花盆的孩子》一课中，课堂结尾部分，教师可与学生进行如下对话。教师：“同学们，这堂课你们学到了什么？”学生：“要做一个诚实的人；煮熟的种子不能发芽；做事不能想当然……”教师：“同学们，老师讲得明白吗？还有不清楚的地方吗？”学生：（没有）。通过具体的提问与积极的反馈，让学生学习到完整而准确的知识。同时，教师可以收集学生对教学内容的反馈，便于教师对接下来的课程进行细节上的调整，为学生提供更好的课堂体验。
2.增加对话对象，使学生之间充分交流
教师作为成年人，思维方式和知识积累往往与小学生的水平差距较大，不容易理解和体会学生的想法。此外，部分小学生性格内向，有了问题也不愿主动向老师提问，导致这部分学生的问题越积越多，给后期的学习造成困难。在课堂上增加学生之间的小组讨论环节，可以让学生的思维更加活跃，同时互相解决学习中的问题，减轻教师的负担。
例如，《我家跨上了“信息高速路”》这篇课文，主要介绍了网络信息技术在家庭生活中的具体应用，在教学过程中，学生往往会存在一些令教师意想不到的问题，如“花木兰是谁？”“怎么才能发送一封电子邮件？”等。这些问题解答起来费时费力，可能会消耗大量课堂时间。这时，如果在课堂中插入一段自由讨论时间，解决一些学生无法解答的小问题，将会大大提高课堂效率，使学生在有限的时间内学到更多的知识。
3.改变对话形式，带动全体学生
为了使小学语文课堂中每一个学生都能感受到自己与课堂的强烈联系，教师应改变目前采用的对话形式，使对话更加详细具体。对于不同基础水平的学生，教师应提出不同难度的问题，让每一个学生都能积极地融入课堂讨论中去。恰当的对话形式，将课堂推向了，带动落后生，实现全体学生的共同进步。
例如，在四年级课文《一个中国孩子的呼声》的教学过程中，教师应对学生进行由易到难的提问。第一个问题可以是有关课文内容总结的，如“这封信主要写了什么内容？”引导学生对课文进行通读；第二个问题更加深入一点，如“小作者写这封信有什么目的？”使学生对内容进行深入思考；第三个问题使学生发散思维，如“假如你是加利先生，你会怎么回复？”转变思考角度，发散学生的思维。通过具体的问题，使所有学生都能得到发言的机会，活跃课堂气氛。
总之，及时采取措施解决“对话教学”过程中存在的问题，是现阶段小学语文教学的一个重要任务。结合上文谈到的几点改善方法和小学教学的现状，广大小学教师应抓紧时间，结合本班实际情况，进行教学整改。完善的对话教学，一定会使小学语文教学课堂更加高效。
参考文献：
对话教学作为一种新兴的教学模式，主要是指在教学过程中，老师与学生或者学生之间以知识为媒介，以平等的关系对某一个或者一系列问题进行交流和讨论，目的是发展学生的思维能力及培养学生自主学习的能力。在现代教育中，学生已经不是知识的被动接受者，对主动建构知识的愿望越来越高，对知识的理解越来越多元化。对话教学的实施恰好可以满足学生的这种心理和愿望，能在教学中激励学生主动发现问题，动手解决问题，提高学生的交流能力、理解能力和思维能力。
一、聋校语文教学的基本问题
很多普通教育工作者对“对话教学”概念的理解不深刻，在实施对话教学模式时总是心存顾虑，认为实施对话教学不利于加快授课的速度，课堂对话难以解决实际的问题。这种想法在聋校的教育工作者中更明显。人们认为，聋校实施对话教学的可能性基本为零，由于聋校学生的特殊性，对话教学无法在聋校语文课堂展开。由于种种偏见，导致聋校语文教学存在一些问题。
（一）重知识传授，轻能力培养。
很多教师认为，对话是需要运用有声语言进行沟通的。在聋校学生的世界里，声音基本上难以感受，外界的声音刺激对聋生的刺激基本不存在，聋生对声音的感知能力非常低。基于种种原因，聋生难以像普通人那样学习，所以在教学过程中实施对话教学存在很多困难。很多聋校语文教师无法摒弃传统的教学理念，注重知识的传授，轻视能力的培养，没有调动学生的主动性和积极性，没有将知识和能力统一起来。很多教师将教学内容灌输给学生，没有考虑学生的理解能力和创造能力。
（二）对话教学模式单一。
聋校语文对话教学还有一个问题，就是对话教学实施的模式过于单一。在聋校课堂中，语文对话教学难以用有声语言的方式进行，更多的是通过手语进行交流，对话教学需要建立在学生一定的理解能力和思维能力基础上。聋生因为不能和别人进行有声语言交流，所以在综合理解能力上可能存在一定的偏差，这就导致聋校的教师对学情的评估出现偏差。对话教学的关键在于通过交流和互动对课堂知识进行重组和建构，将新的内容纳入自己的思维体系中。但是在聋校语文课堂上，教师认为聋校学生听力上存在缺陷，交流上会有很大的障碍，因此不愿意运用对话教学的模式进行教学。一些教师虽然尝试采用对话教学的方式进行授课，但是因为心存疑虑，受传统思维的影响，始终认为聋生的思维和理解能力不能达到对话教学的要求，不愿意积极探索新的教学模式，不愿提高教学综合感知力，在实施语文教学时，只能运用单一的僵化的教学模式。
二、聋校语文对话教学实施策略
聋校语文教学在实践中往往会遇到一些问题，很多教师尝试探索新的对话教学方法。对话教学的真谛不仅仅是组织对话活动，不仅仅是对课堂知识的重新感知，更多的是对新知识的建构及培养更高效的思维模式。因此，要探索科学有效的语文对话教学策略。
（一）对话教学要与生活体验结合。
对话教学的实施要与学生的生活体验相结合。聋生在听觉上虽然存在一定的缺陷，但是其他感官更具有灵敏性，对外界的刺激更敏感。教师要善于调动学生的各种感官，让学生体验到学习的乐趣，调动学生参与对话的积极性。在课堂教学中，教师可以创设贴近学生生活的教学情境，激发学生对生活教学内容的兴趣。学习语文文本知识的真正意义在于提高学生的认知理解能力。教师在实施对话教学时要考虑到学生的接受能力，循序渐进，让学生用自己的方式表达想法，这样才能取得更好的效果。
（二）注重对话的平等性。
语文文本在聋校语文课堂上是教学的媒介，聋生进行真正的对话教学离不开对语文文本的理解。在此基础上，师生之间要建立平等的对话关系，将老师与学生、学生与学生之间的关系构建为和谐平等的关系。在语文课堂教学中，对话教学模式是一种基于语言建构的新型的教学理念，对话教学的模式非常丰富，引发对话的途径非常多。师生主体要进行对话教学必须有对话过程的契合点。在实施对话教学时，教师要认识学生的理解能力，对话教学必须建立在平等的关系上，教师要将课堂知识作为对话的出发点，认识到学生面对新事物的情况下能够应付自如。最重要的就是理解学生，尊重学生，平等对待学生，这样才能进行真正的对话教学。
（三）采用启发式的教学方法。
教学方法创新要善于启发学生，引导学生主动思考问题，善于发现问题。因此，在语文教学中，要善于用问题作为对话教学的引发点。在课堂设计上，要善于提出问题，设计有用的问题。从教学发展的角度分析，教学的根本性不在于知识的灌输，兴趣是学习的一个重要的动力。聋生虽然在听力上存在缺陷，但是对事物的兴趣并没有减弱，教师要善于启发学生，激发学生的兴趣。比如，在聋校语文课堂上，要善于寻找话题，善于寻找有价值、有意义、善于启发学生思维的问题。教师在实施对话教学的过程中要将对话话题与生活情境相结合，这样有利于增强学生的理解能力。
在新的教学背景下，聋校学生在学习中已经不是仅仅接受教师传授的知识，还需要将知识转化为能力，需要积极主动地投入学习，锻炼思维创造能力。因此，在新的教学背景下，聋校语文实施对话教学有利于提高学生的理解和思维能力，同时也能提高聋校语文教学效率。
参考文献：
在传统的教学观念中，“独白型”教学模式在初中语文教学中占据着主导地位，学生在被动的听讲和强行的灌输中，学习效率难以得到有效的提高。在素质教育改革的背景下，初中语文教师需要通过转变教学观念，将“对话型”教学模式有C地运用到课堂教学中，使学生能够在沟通和互动中获取知识，提高能力。
一、创建平等对话的教学环境
在传统的应试教育模式中，教师在课堂的统治地位让学生缺少参与对话的机会，也难以调动学生对话的热情。在这样的课堂教学中，学生只能被动接受教师灌输的知识，也因此形成了忧虑和恐惧的心理，更不要说自由地表达自己的观点和看法了。
所以，在素质教育的推行下，教师必须转变观念，积极营造平等、民主与活跃的教学气氛，从而为实现对话型教学模式提供必须的基础。为了创建合适的环境，如果条件允许，教师可以对传统的座位安排重新调整，例如，半圆形、圆形或马蹄形的座位安排模式。而这种座位的安排，是在形式上实现师生间的平等地位，从环境中营造平等民主的氛围。
另外，教师还应当规范自己的对话行为，让学生切身感到对话时没有权威和主次的区分，也没有绝对的对错之分。不仅如此，话语权也不能让某些学生完全掌握，更不能让教师掌控，从而真正实现语文的对话教学。
二、树立对话的意识和形式
对话型教学作为教学的一种形态，在整个教学过程中都起到了贯穿始终的作用。在基础教育中，对话意识主要具有两个方面的意义：首先是学生和同学、教师的交流并非完全需要通过语言实现，这主要是指对他人的观念通过独立的思考和分析而总结出新的经验和知识。其次是针对观念和理念的培养要求没有任何批判因素存在。这主要要求师生中的任何一方在听取对方所提出的观点和看法时，也要对自己的观点或错误认识进行修正。由此可见，对话不仅是单纯意义上的交流和沟通，还有以对话的方式实现各方在精神上的互动。
对话型教学的形式可以分为两种：一是在课堂中通过对话形式展开的教学，也称“对话型教学模式”；二是在课堂中以对话为基本原则的教学模式，也称“对话型教学”。按照目的划分，前者的主要目的是实现人性化教学，同时营造创造性的教学氛围；后者则是以对话的形式在课堂教学中进行呈现。所以对话是人类的一种创造行为，绝非少数人进行掌控的手段，因此，在语文的课堂教学中，对话不会凭空产生，而需要在一定的条件下由人为的创造实现。
三、选择合适的对话话题内容
1.涵盖性设置
在初中语文课堂中，教师的话题设置不但应当精炼，还要具备广泛的涵盖性。这类话题对于不同的语文知识必须实现有机结合。当然，倘若教师的话题能够融合其他学科的内容，就会有更显著的效果。
比如，针对《阿长与山海经》这篇课文，教师就可以把阿长的言行举止设置为话题，并让师生以此为基础对阿长的人物性格进行探讨，进而进行人性的解读。
2.层次性设置
由于学生的个体差异，他们的学习能力和认知水平也会不同。所以，教师对于不同的学生就要进行不同的话题设置和层次划
分。比如，在教学《我的叔叔于勒》时，教师可以让能力水平较高的学生确定自己喜欢的内容，同时给出喜欢的依据，并能够以多重角度进行内涵的剖析。而能力较弱的学生，教师则可以让他们对课文进行简要的分析，并对“我的一家”的象征意义进行探讨。
3.跳跃性设置
这样的话题有助于提高学生的能力，因为学生需要深入思考，通过充分的分析才能总结得到自己的观点，从而培养学生的思维发散能力和创新思维。所以这类话题的设置必须激发学生的思考能力，让学生进行相关思考。
举例而言，在讲解《变色龙》时，教师就可以让学生归纳奥楚蔑洛夫的心理，探讨其深层次的精神世界，从而体会沙俄时代中见风使舵、阿谀奉承的不良社会现象。
4.生活性设置
除了那些“高深”的话题，教师还应当设置一些和学生的生活息息相关的话题，让学生在感同身受中激发兴趣，阐述自己的观点。所以这种话题应与学生的生活与成长密切相关，同时还应当有时代的特点，并对生活具有指引意义。
例如，在教授《背影》时，教师就可以设计关于父母的话题，让学生对亲情拥有深刻的思考。这些话题的设计可以充分激发学生对话和表达的欲望，愿意表达自己的体验和想法，让自己的表达能力得到有效的培养。
总之，运用对话型教学模式进行初中语文教学，教师可以有效培养学生的自主创新和实践能力。这同时也符合素质教育的理念要求，使学生积极参与到学习中，实现对知识的主动探究。
[文章编号]：1002-2139（2013）-8-0-01
美国学者John .H .Schumann从社会和文化的角度探讨了社会文化对第二语言习得的影响，从而提出了文化适应模式，文化适应理论从社会文化环境与第二语言习得之间的关系来考察影响第二语言习得的外在因素，这一理论假设开辟了第二语言习得研究的新视角。语言不能脱离文化而存在，因此在第二语言的习得的研究中，学者们应注重社会因素与第二语言习得的关系，从文化角度研究第二语言习得。本文将集中介绍此理论，并对于对外汉语教学中的文化教学提出一些看法和建议。
一、文化适应模式的核心内容
（一）含义
文化适应模式的核心内容是：第二语言习得只是文化适应的一部分，学习者始终处于从不适应到适应的连续系统中。学习者对目的语群体的文化适应程度将决定其习得目的语的水平；文化适应指学习者在社会和心理两方面都能融入目的语群体。
文化适应模式强调外在社会文化因素对第二语言习得水平高低的影响，但文化适应模式并不能充分解释第二语言知识的内化和运用的过程。这些外在的社会文化因素会影响学习者习得汉语的效率和水平，在汉语习得的过程中，学习者是否愿意或能否把所习得语言的文化与习得者文化融合，一定程度上影响和制约了学习者学习水平的提高。
（二）影响文化适应模式的两个因素
1.社会距离
社会距离指第二语言学习者群体和目的语群体之间的关系，它影响着两个群体接触的程度和学习者语言习得水平的提高。社会距离由体现两个群体关系的一系列社会因素决定，主要包括以下几个方面。
（1）融入策略，指第二语言学习者群体面对目的语群体文化时可能采取的态度和做法，被同化，或保留自己文化，还是二者兼顾，即既适应目的语文化，又沿袭自己的文化方式。
（2）封闭程度，指第二语言学习者群体和目的语群体共同享用社会设施、共同工作的程度。
（3）社会主导模式，指第二语言学习者群体与目的语群体的平等程度，最好是两者处于平等地位。
（4）态度，指第二语言学习者群体对目的语群体的整体态度。
此外，还包括群体大小，文化相似性，凝聚程度和打算居住时间这几个方面。
2.心理距离
社会距离考察的是第二语言习得群体和目的语群体之间的社会关系，心理距离是从个人与群体间的关系出发，考察个体的学习者由于情感因素造成的与目的语群体的距离。大致相互关联的四项因素构成。
（1）语言休克，指学习者使用第二语言时的恐惧感。
（2）文化休克，指学习者进入目的语群体时的一种焦虑。
（3）学习动机，指学习者学习目的语的原因。动机分为结合型和工具型。前者对目的语社团有特殊兴趣，期望参与该社团的生活，后者则仅为达到某一目的而学习目的语。
（4）语言疆界渗透性，指学习者的话语自我塑性和僵化程度。语言自我是指外语学习者在母语习得过程中逐步建立起来并具有保护性能的一种心理屏障。对外语学习的心理抑制作用越强，自我透性越弱，语言信息就越不容易吸收。
二、文化适应模式对对外汉语文化教学的启示
人类生活的物质生活和精神生活始终发生在特定的文化氛围下，因此可以说明文化是人类赖以生存和发展的系统。语言是一种社会现象也是一种文化现象，由于“任何语言都是习得行为的方式的复杂体”，我们就有理由认为，语言是文化的一部分。外国留学生来中国学习的目的就是为了习得汉语语言和交际能力。因此我们要考虑文化适应模式对人的影响，尤其是Schumann所提出的文化适应模式对我国对外汉语教学的影响和启示。我认为可以从以下几点入手。
1.做好留学生来中国前的准备工作
国外的留学生既然想来中国学习，那么他必然是对中国文化感到好奇和新鲜有趣，从而有意愿学习有关中国的知识，加深对中国的了解。因此在他们来中国之前，可以和他们所在的学校或者机构组织协调沟通好，把他所要到达的目的地的基本概况，风俗人情，生活习惯等方面进行介绍，培养他们学习文化的意识，使他们心里有一定的准备。以免来中国之后不适应，感觉想象的和现实有一定的差异，造成情绪低落。
2.组织有关中国文化的活动，加深交流
在留学生掌握汉语基础知识和基本言语技能的同时，我们可以开设一些文化课程，诸如介绍剪纸文化，面人文化，陶艺文化等等，让留学生对中国文化有个整体的认识。同时在留学生学习之余组织一定的课外文化活动、社团活动，让留学生参与到实践活动之中，这样会促进留学生对中国人价值观和思维方式的理解，体会出自己国家的文化和中国文化理念的异同。这不仅使留学生和目的语群体一起体验了中国文化，还降低了留学生群体的封闭程度，使他们在学习汉语时有一个积极乐观的正面态度。促进留学生语言交际能力。
3.培养优秀的汉语国际教师
留学生去别的国家学习，在语言交际方面多少都会有点不自信，同时我国有的学校对留学生的授课方式是好几个国家的学生组成一个班集体，学生之间彼此不熟悉，这样会造成有些留学生害怕说错而羞于开口说话，造成文化休克。因此培养一个优秀的汉语国际教师十分重要。作为老师应该使学生树立正确的学习动机，使学生明白学习语言是学习一种知识和文化。老师还要积极地引导学生有开口说话的欲望，使他们乐于开流，增进同学之间友谊。在平时老师也要和学生多交流沟通，掌握留学生情况，听取他们的建议，为以后课程的顺利进行做好铺垫。
对话，是当前教育教学改革中出现的一种体现全新教育理念的教学方式。《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读教学效率的高低，往往取决于对话过程的有效程度。
一、当前小学语文阅读教学对话存在的问题
（1）以教师为中心，以教师为主导的对话。
（2）以少数学生为中心，多数学生当听众的对话。
（3）没有中心，没有主题的对话。
二、小学语文阅读教学实施有效对话的意义
（1）践行新课程理念，实现真正意义的教育的需要。
《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”这样，“对话式阅读教学”便成为语文课程改革及其实践研究的重头戏。
（2）改变以“知识为中心”的传递式学习，实现以“问题为中心”的探究式学习，提高课堂教学的实效性的需要。
“对话教学”的理念是先进的，这是不争的事实。但是目前，“对话教学”更多的是一种理想追求，还存在许多问题。特别是语文学科的教学，由于受应试教育和传统的语文教学法的束缚，在现行的小学语文课堂教学中仍然存在着以知识为中心，以教师为中心的现象，课堂教学中“主体与文本的对话”未得到应有的重视，出现了忽视文本甚至丢弃文本的倾向。
（3）为小学语文课程的实施提供阅读教学有效对话的基本模式和各种有效策略，保证教学活动的有效开展的需要。
一方面，教育研究者的理论研究在吸纳各国理论研究的基础上结合我国的教学实践得到了不断的修订和发展;另一方面，教学实践的研究却显得成效不足，还存在较多的问题。因此，从教师研究的角度出发，立足于课堂，以教学的实践、观摩和评论为主要手段，开展阅读教学有效对话的研究具有明显的现实意义。
三、在小学语文阅读教学中学生、教师、文本三者之间有效对话的途径
（1）师本对话。所谓的师本对话，就是指“教师与作者的对话”。在这一对话过程中，教师应积极地探询“作者的笔法特点、写作思路及表达的情怀”。教师应充分利用教参的提示作用。虽然语文教师接受过正规的教学培训，有相当的文学积累，也有相当的教学经验，对各种文体的特点已有相当的认识，教师在初读课文后已能掌握文章大意、了解课文篇章结构及作者大体的思想感情等粗线条的内容。
（2）生本对话。“学生与文本的对话，是阅读教学的中心。”由于小学生的认知发展水平还处于比较低的阶段，学生单凭自身的理解能力难以完成与文本的有效对话，这就需要有教师的引导。在阅读教学的课堂中，主要也是教师引导学生与文本进行有效对话的过程。
首先，作为教师，必须翻来覆去地读，先学生之前与文本对话，取得亲身体验，然后才能再借助文本与学生“对话”，指导“对话”。其次，作为学生，在与文本进行对话时，除了读正确、读流利、读出感情外，还要求学生读出自己独特的感受，提出自己感兴趣的问题。学生只有通过熟读课文，有了自己的感情和见解。同时，朗读对语言的积累也为长效对话打下了坚实的基础。如在教授《听听，秋的声音》时，利用多媒体朗读，教师富有感情的朗读，然后学生自己去尝试着读出那种秋天的美的感情。《陶罐和铁管》的对话教学中让学生通过小组内的对话表演，体会不同角色的性格特征和说话时的语气。讲解只能让人知道，朗读却能让人感受，朗读也富于了作品生命。学生通过朗读，内化语言文字，消化、吸收最后可以增加到自己的阅读储备中去。
带着这样的问题笔者阅读学习了《新一轮课程改革探索与实践》对其中体会较深的内容做了笔记并结合自身教育教学的实践体会如下
首先为达到这样的教学目的教师要努力为学生创设必要的情境
在《新一轮课程改革探索与实践》中有一个典型的教学案例一位美国历史教师在教授南北战争的历史背景时成功的创设了必要的背景他先进行一次考试看到成绩后很多学生垂头丧气这时教师提出可以加分但只能给白人学生加分而且十美元加一分这样激起班里大部分学生的不满学生们向教师投掷书本食物教师拿出事先准备好的盾牌掩护自己并用水枪扫射学生事后教师才向学生点明刚才那混乱的一幕正是南北战争前林肯所面临的历史背景
无疑这次教学的情景设计是成功的类推到目前的初中思想政治课教学无论是讨论经济现象还是学习法律常识只有创设好情境使学生能尽快进入角色才能更多更充分的激发学生的积极性和创造性使下面问题的打开水到渠成尤其是在许多教师报怨死气沉沉的班级这一点尤其重要
下面试举一例进行分析说明在上海市八年级思想政治课本《依法保护自己合法经济权益》一课的教学设计中笔者导入新课用的就是一段录像录像中具有代表性地反映了学生们所熟悉的社会上打的付假钞或赖车费等现象其目的就是要在引起同学们对本课兴趣的基础上使同学们能摆脱目前课堂环境的束缚更快更全身心地投入经济权益的特定概念范围
而紧跟其后的问题设计中笔者也是作了精心的安排没有习惯地按照保护消费者的经济利益这一惯常思路来提出问题而是相反从经营者的经济利益也需要保护这一较冷僻思路来引出问题令学生觉得经济权益这个看似熟悉的概念还有着广阔的拓展空间其效果是值得肯定的
其次好的问题必须给学生的思维创造留下充分的空间
在《新一轮课程改革探索与实践》中关于这个方面有一个典型的教学案例有一次苏格拉底的一个学生很苦恼的来问苏格拉底说自己怎麽也学习不进苏格拉底端给他一盆水让他把头浸在水中然后自己用手摁住他的头不让他出来当那个学生终于挣扎着抬起头苏格拉底问他刚才他在水中最渴望什麽那位学生说空气于是苏格拉底让他回去自己思考刚才他自己提出的问题第二天那个学生兴高采烈地来找苏格拉底他已经能够回答自己的问题只要自己象渴望新鲜空气版权所有，全国公务员共同的天地!一样渴望学习肯定是能够学进去的
笔者从自己的教学实践中试举一例以进一步探讨在对话式课堂教学中问题设计的新思路上海市九年级政治教材第六课《明确社会责任》第二框中社会责任意识与社会贡献的关系既有区别又有一致性这个问题面临的困难是教材所上升的理论高度主观条件客观条件要与社会责任意识相结合才能为社会做贡献主观条件客观条件这些概念属于哲学范畴对于初三的学生来说学习起来是有难度的如果把相应的哲学概念理论解释一遍恐怕既占用了太多时间学生又不得要领
笔者原本在教学设计时对这个问题还没有很详细的思路只是设计了一个问题你认为只要有了社会责任意识就一定能为社会做贡献吗请举例说明可是在上课的时候学生的一句话却令笔者茅塞顿开一个女同学举例上海市劳动模范徐虎是一名优秀的水暖工是具有很强社会责任感的可是他也不见得每一次都修得好
受到启发的笔者马上把问题展开话说有一次徐虎接到报修一户居民水管爆裂请他去修可这次徐虎却没有修好这根水管请你设想一下有哪些可能的原因同学们觉得很有趣不假思索就回答出了几个原因①徐虎真的遇到了技术难题不能解决②这户居民家用的水管是进口产品国内没有生产徐虎手头没有备用零件来替换所以没法修③水暖工各有各的管辖范围这户居民恰好不在徐虎的管片上而负责这个范围的水暖工不高兴让徐虎帮忙④徐虎住在上海的东部报修的居民住在上海的西部这家人想想太不划算索性在附近找人修了了事越回答到后来难度越大因为容易想到的都被说过了但同学们的兴趣却越来越浓课堂里一片沸腾大家争先恐后地举手发言
通过学生和教师的相互启发学生又说出了几种可能的原因⑤这户居民的水管已经彻底地烂透了徐虎觉得修了是浪费干脆建议他们换一根新的⑥徐虎在路上遇到了塞车错过了与客户约定的时间⑦这户居民的水管是私接的违章用水徐虎不能为他们修……
最后同学们说出了大约十条原因如果不是时间原因可能还会有更多的解释在这个基础上笔者对已经分析出来的原因进行区分这里有的是属于来自徐虎自身的原因有的是属于来自外部社会的原因而这里面又可区分来自不同方面的原因……也不尽相同
这时候笔者进行了总结一个人的社会责任意识同有利的主观和客观条件结合起来付诸于社会实践才能有效地履行自己的社会责任为社会多作贡献这是二者区别的一方面
接着笔者又乘胜追击问徐虎作为我们上海乃至全国的著名劳动模范在困难面前会不会就此罢手轻易就放弃努力同学们自然而然地分析徐虎有极强的责任意识会想出各种办法来解决所遇到的困难技术难题他会想办法攻克没有零件他会通过技术革新来代替……
这样教学中的下一个问题也就迎刃而解了社会责任意识和为社会作贡献还有一致性的一面有没有社会责任意识大不一样
这样本来高深的理论变成了身边的日常生活枯躁的灌输变成了自主愉快的获取通过这一次教学实践其实笔者的收获和学生一样多甚至更多因为它向笔者显示了教学改革的无穷魅力和永无止境告诉笔者什么叫作教学相长教师并不应该用俯视的态度来对待学生而应该认为学生比老师想得更多做得更好是正常的苏格拉底曾说过教师的作用就是通过他的帮助使学生把自己头脑中本已存在的东西表达出来他还形象地将其比喻成催生婆想来意即在此
文学
一、孔子学院诞生的背景 文学
世界文化是丰富多彩的，不同文化之间的相互学习和借鉴是促进文化自身和世界多元文化发展的必然要求，而语言作为人类最重要的交流工具和文化载体，成为各国人民之间增进了解和友谊的纽带，对加强各国之间的学习和借鉴也发挥着越来越重要的作用。随着中国与世界各国的交往日益广泛和深入，汉语的文化价值和使用价值也在提升，汉语学习受到了越来越多国家和民众的重视。为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国文化的了解；为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，2003年作为文化外交的一部分，中国政府宣布了在世界各地建立孔子学院的计划。中国国家汉办将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学、传播中国民族文化为主要活动内容的“孔子学院”，并在北京设立了“孔子学院总部”。
可以说，在海外建设孔子学院是中国国家积极推动的项目，也是21世纪初中国外交的一个战略。“孔子学院“的英文名称是”Confucious Institute”，孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、哲学家，其学说在世界上具有十分重要的影响，对于中国人来说，孔子是中华文化的首要记忆；对世界来说，孔子是中华文化的标志性符号。因此，该名称体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴，也体现了新世纪中国文化将逐步融入世界的发展趋势。
自2004年11月第一所孔子学院在韩国开办以来，从尼罗河畔到乞力马扎罗山，从富士山下到伊洛瓦底江边，从五大湖区到西伯利亚田野……在世界五大洲的78个国家和地区，已设立了249所孔子学院和56所孔子课堂。短短4年，孔子学院花开全球，其发展速度非常惊人。孔子学院的迅猛发展，得益于中国经济实力的提升和国际地位的提高，得益于世界迫切了解中国的需要。“孔子学院”是世界各国人民学习汉语和了解中国文化的园地，是中外文化交流的平台，是加强中国人民与世界各国人民友谊合作的桥梁。毫无疑问，孔子学院的诞生、建设和发展势头对中国塑造和提高自己在国际社会的良好国家形象和构建和谐世界的外交理念，做出了重要的贡献，为中国文化外交提供了重要的平台。
二、文化外交的独特价值
文化外交指的是主权国家以维护本国文化利益及实现国家对外战略目标为目的，在一定的对外文化政策指导下，借助包括文化手段在内一切和平手段所开展的外交活动。文化外交的独特价值主要表现在以下几个方面。
1.优化一国的国际形象。
建构主义认为，通过文化信息和价值观念的对外放射，国家将产生文化影响力，从而建构其广泛受到国际认同的一国的国际形象。对中国而言，建立起负责任大国形象是国家形象设计的战略目标。这就要求中国以国家自身的和谐发展为基础，积极推动世界的和谐化进程，积极发挥文化外交在塑造和提升国家形象中的作用，从而逐渐塑造起中国负责任的大国形象。
孔子学院具有文化外交乃至公共外交的属性，其目标就是要推广汉语和中华文化在世界的传播，让外国人民了解中国、了解中国文化、了解中国的价值观念，做到“润物细无声”，在提升中国国际形象的同时，增进友谊，共创和谐世界。传播文化最好的载体是语言，孔子学院在传播汉语的同时推广中国文化，成了既便于操作也很有需求的文化外交行为。陈至立在第二届孔子学院大会上演讲时说，孔子学院要成为“海外汉语推广的基地，外国朋友了解中国的窗口，促进中国与世界各国交流、合作的平台。
2.铸就强势文化，提升一国的文化竞争力及综合国力。
一国的文化交流状况基本与国家综合国力成正比，经济水平高、综合国力强的国家，文化外交的水平相对就高，也就容易成功实现对外战略目标。
正如汉斯•摩根索所言，“较之军事、经济等因素，文化如果运用得当，将能征服人们的头脑，产生持久、稳定的战略效果”。在文化多样化发展的当今世界，能否占据文化主角地位，即是否具有强势文化，将对一国的发展起重要作用。从传播学角度看，在文化传播过程中，对强势文化的拥有者而言，在政治上、经济上对受众在吸引力方面处于相对优势地位。
当今世界上一些国家的强势文化正深刻地影响着其它国家的文化传统。中国文化在国际上依然缺乏应有的影响力和认同度，中国外交在国际机制和国际事务中的实际参与度和话语权依然有待加强。随着中国综合国力的不断提升，各国对汉语与中华文化的学习热情空前高涨，而孔子学院正是以传播汉语和传播中国文化为宗旨，孔子学院在海外迅速走俏并加速了“中国热”的升温，为中国的文化外交带来不少福音。
三、孔子学院对中国文化外交的重要意义
1.加快中国文化的传播，扩大中国文化的影响力。语言和文化之间有着相互依存、密不可分的关系，语言的推广对文化传播有巨大的推进作用。“孔子学院”以汉语教学为渠道推动中华文化走向世界，让世界各国人民更直接地接触中华文化，更有效地了解中华文化。有了汉语作载体，中国的书刊、杂志、影视、网络信息等流传于国门之外将不再举步维艰。
汉语是维系中华民族的共同感情的文化特征和文化纽带，在汉语的国际推广过程中必然会伴随着中国文化的传播，加快京剧、影视剧、文学作品等中华民族的优秀文化走向世界的步伐，满足国外对中国文化的向往，使中国文化成为吸引亚洲乃至世界的文化磁石；同时这也将增强海外华人、华侨的民族自豪感和民族凝聚力。
2.促进中国的文化外交、提升中国的文化软实力。
本国语言的国际化是国家之间软实力竞争的重要内容和象征。近代以来，中国人走出去传播汉语言文化已有100多年的历史，但长期仅限于对外汉语教学工作领域。2002年，中国开始酝酿在海外设立语言推广机构。孔子学院是海外汉语教学推广基地，同时也是外国朋友了解中国的窗口，是促进中国与世界各国交流合作的平台，也为中国的文化外交提供了良好的平台。从传播学视角看，“孔子学院”的文化国际传播应该是搭建双向的桥梁：一方向是中国输出其语言、文化以及塑造本国的国际形象；另一方向是从与国外进行交流活动过程中吸取其优秀成分，以服务于中国文化及与国际先进的发展水平接轨的事业。正如美国加利福尼亚大学中国问题专家理查德?鲍姆所说，“中国政府通过孔子学院提升国家形象，正在向世界展示一张柔和的孔子的脸”。〔〕〔8〕孔子学院正是中国文化外交的一项创新举措，极大的促进了中国的文化外交，提升了中国的文化软实力。
3. 有助于化解“中国“，优化中国国际形象。
目前，中国的国际形象，特别在西方，基本上是由以美国为首的全球信息传播体系塑造的，其向世界散布的“中国“，使中国国际形象极大受损。美前日本防卫所言旧俗史部长星岛九夫发表文章指出:“最近，‘中国’的论调甚嚣尘上，我长期以来一直作为美国战略、美国国防和战略安全保障问题的专门研究人员，对中国进行观察，得不出这种结论。成为威胁的该是别国，而不是中国。”韩国学者李映周也系统批驳了“中国”，他指出“ 认为中国在21世纪强大起来必然构成对外扩张 ,威胁别国的观点是荒谬的” 。但是 ,化解“中国” ,关键靠我们自己去澄清。“ 孔子学院 ” 的发展正是向世界大声发出自己的声音 ,向世界说明中国 ,辩解是非曲直。
2008年8月，中国成功举办了第29届奥运会。在开幕式上“四海之内皆兄弟”、“和”、“有朋自远方来，不亦乐乎”等《论语》中的名句，通过一幅幅缓缓展开的巨大画卷中凹凸起伏的方块汉字展示给全球几十亿人面前，我们看到的是受儒家影响的大国风范和礼仪；奥运会开幕式正是颂扬了中国的儒学价值观。中国用活字印刷版不断变换的“和”字，通过奥运会这个平台向全世界展示了中国人民热爱和平的情怀，和要与世界人们共同缔造和谐世界的美好愿望。
各地孔子学院正赶上了这个好时机，做到了让世界人民对中国、对“和文化”价值观的尊敬、理解和赞同。孔子学院通过平和、 吸引、 寓教于乐的方式营造理解 ,释放善意，以此打破隔阂、误解，使不同信仰，不同宗教的人加深对中国国情以及中华文明的了解，从而有助于化解中国、优化中国国际形象；有助于展示中华民族五千年文化的无穷魅力；有助于展示中国文化外交的独特魅力。
四、结语
21世纪是各国软实力较量的时代，也就是以文化力量为中心的时代。中国作为一个对世界产生过深远影响的、具有五千年历史的文明古国，尤其是在经济崛起、国力大增之时，更应该注重挖掘文化的潜力，孔子学院是中国文化外交当中一项创新的举措，是中国文化对外传播的最鲜亮品牌。孔子学院的事业才刚刚开始，虽然它在兴建中存在一些潜在问题，有待解决和完善，但从长远来看，孔子学院对中国的文化外交的促进和中国软实力的提升是非常有意义的。它实现了“让中国走进世界，让世界了解中国”的文化外交战略目标，搭建了文化国际传播的双向桥梁，在这种双向文化传播中，通过自身的发展、与外来文化的不断碰撞中不断走向成长和成熟。
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