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组织学习国务院《关于加快气象事业发展的若干意见》、中国气象事业发展战略、《公民道德实施纲要》、等，践行“八荣八耻”，在全局上下形成了“抓理论学习，树工作新风”的局面。定期召开中心组学习会，领导干部带头学习理论知识，参加中国气象事业发展战略研究成果知识考试。积极开展职业道德教育月活动、党风廉政教育月活动，有2名同志获得全省气象部门廉政文化作品征集活动二、三等奖，“预测天下风雨大气候、创造家庭廉政小气候”廉政短信作品入选中国气象局《清风细雨气象新――气象部门廉政文化优秀作品集》（我省仅3件）。
以树形象、重服务、创业绩为重点，分三个小组开展“树形象、创一流”竞赛、考核活动，巩固提高良好精神面貌，引导职工规范各类行为，提高自身综合素质和办事效率，提升文明单位形象，推进气象事业新发展。
进一步深化文明单位创建工作，为社区、村文明创建提供人、财、物的支持。继续开展与贫困学生结对助学、与困难家庭结对帮困、捐衣捐款献爱心等活动。
二、增强服务敏锐性，努力做好气象服务工作
20*年，我局切实把做好春季和汛期气象服务工作作为气象服务工作的头等大事来抓，做到任务落实、措施得力。1月4日省委书记到*视察工作，我局提前5天准确预报天气，受到了县委领导的表扬。提前4天准确预报3月11日强寒潮过程，有效减少农业损失。五一前夕提前13天全程滚动提供一周气象服务，保障南北湖旅游节、八运会等活动顺利进行。同时加强蚕桑期天气的监测，连续1月滚动春蚕防氟一周预报，受到农经部门及农户的欢迎。准确预测今年1台风“珍珠”，及时启动县级台风应急预案，做好服务。全年共发《气象信息内参》80余期；通过短信预警平台发送气象信息90次；印发《*气象》和《农业气象》56期，森林火险等级预报80期。
三、贯彻国务院3号文件，致力构筑*防灾减灾体系
根据县委县政府提出的加强防灾减灾的要求，我局认真学习贯彻国务院《关于加快气象事业发展的若干意见》，融入新农村建设，致力构筑县、镇、村三级防灾减灾体系，将全县各镇、村“农民信箱”联络员，村支部书记、村长以及社区主任300多人的手机号码，全部纳入县气象灾害短信预警平台，使灾害性天气的信息在第一时间到达最基层，帮助基层应对突发自然灾害。另外在部分建材行业安装了电子气象显示屏，显现科技效益。
同时加强气象防灾知识普及，提高社会预防自然灾害能力。接待500名中小学生前来参观气象台，县实验小学还专程送上“关注气象与生活，关爱儿童与未来”的锦旗。3月23日和妇联联合到百步镇举行“预防和减轻自然灾害”专题多媒体讲座；举行县青联农林科技组、文教体卫组青联委员共商新气象活动，5月11日参加县第五个“全国安全生产月”宣传咨询日等活动，发放大量宣传资料。另外通过在县西塘桥镇中心小学设立首个“气象教育实践基地”，以及气象科技送入镇党委中心组学习会等活动，有力的推动全民防灾减灾教育。7月25日，何锋局长又为在盐海训部队官兵作了一堂海洋气候、水文潮汐、海洋战略等知识的多媒体讲座，获得好评。
四、气象现代化建设、科研和业务工作得到稳步推进
县等效雷达预警系统初步建立，并在汛前投入使用，有效的预警了6月10日飑线及22日的雷雨大风过程。加强自动站、中尺度站及业务网络的定期维护，确保运行正常；并创新的在海塘强风站安上了全省中尺度站首个“全球眼”视频监控系统，加强天气监测，提升服务能力。
抓紧实施绿色台站建设，搭建防灾减灾平台。气象观测站征地6.7亩，8月23日开工建设，即将于12月底按时启用。4月县政府主持召开原地扩建气象防灾减灾楼项目论证会、10月份召开用地协调会，减免有关规费，给予全力关心支持，确保项目顺利推进。11月初防灾减灾楼进入具体实施阶段。
年初对电视气象栏目进行全面改版，换上卡通主持人。气象网站功能进行了大升级，新增了气象节目视频、台风专栏、防灾应急手册等，点击率突破33万。
科研上，《*核电应急的气象技术研究》作为县科技局20*年度第一批计划科研项目立项。同时该项目也被嘉兴市局择优立项。《*县农业保险气象风险定量评估》获市局审核通过，《*沿海海面风力预报研究》即将验收。论文《*县农业保险气象风险定量评估》、《*地形雾的分析和预报》分别被全省业务技术交流会全文和摘要刊登。加强了气象业务质量管理和人员培训工作，严格业务质量考核。严格执行月质量分析制度，不断提高和巩固测报的业务技能。气象预报质量稳中有升。《气象灾害应急预案》、《*县雷电灾害应急救援预案》得到完善，并由政府发文列入县专项预案。
五、推进依法行政，加强综合管理
根据《行政许可法》的要求，进一步完善和规范了行政审批和程序，加快了审批速度，办事窗口多次被评为月度“五星窗口”。针对性的做好防雷收费新标准的调整工作。进一步加强了防雷减灾和施放升空气球的日常管理工作。按照省市政府及上级业务主管部门的要求,3月初联合安监、公安、建设局发文对全县防雷设施进行检测，消除安全隐患。
继续加强办公管理、宣传和档案工作。坚持公共、开放的气象宣传原则，创新手段，极大提升了*气象的整体形象。积极为宣传工作创造条件，配备先进设备。海塘强风站安装“全球眼”，还吸引了县委报道组的眼球，并刊登在南湖晚报及6月20日*日报上（二版大副图片新闻）。
我读书，也爱读。但是，近年来，接触了太多读书过甚反而生命扭曲者，也看到诸多读书的可能流弊，因此，若要我一味鼓励别人读书，还真是难以启齿。
依我看来，当代一般人的读书总量，并非太少，而是太多。尤其，自两岸先后陷入学历的恶性通膨以来，所谓大学毕业，骎骎然已成基础学历；年轻人花在就学的时间，其实早已过度漫长。台湾这些年，“博士满街走，硕士不如狗”，年轻人自幼至长，动辄二十年，都置身于学校，都始终在“读书”。但是，结果呢？
结果是台湾的年轻一辈，论生命成熟度，论安稳，论明白，较诸他们的实际年龄，都有着惊人的反差。明明奔三十了，其言语，其行事，其内心浮动，常像个十来岁的。近几年，影视女星竞言“冻龄”，但年轻一辈的心智“冻龄”，却早已极其普遍。正因如此，复因政客与商人的相竞取媚，这些年来，台湾社会遂集体幼稚化；昨天我搭火车，行经一个车站，月台上有新座椅，贴着布告，曰，“这里可以躲太阳公公喔！”
二十几年前，龙应台写“幼儿园大学生”；而今，真说幼稚，岂只那群校园里的“天之骄子”？可叹他们大好青春，年年“求学”，岁岁“读书”，那迢迢漫漫的校园生活，到头来，不仅没获得太多生命的成熟与厚实，反倒沾染了不少虚矫与浮夸。都说是“求学”，都说是“读书”，最后却落得了一脸浅薄、满身幼稚，这，又是怎么了？
莫怪这些年轻人。他们的问题，是源自于老师。你看，有多少的大学老师，藏身书斋、幽栖于研究室，他们整天读书、竟日研究；其读书数量，岂只浩瀚？其孜孜阅读，又岂只黾勉？但可怪的是，他们的不安与烦忧，却常与日俱增；他们的生命困惑，更一点没比别人少。这，又是怎么了？
现在天气预报节目是人们不可缺少的电视节目，它直接关系到人们的日常生活与出行，在全国电视节目收视率中，天气预报节目位居榜首。天气预报节目与其他电视节目有所不同，主持人的出镜时间有限，可以说是按秒计算的，因此，电视天气预报主持人在节目一开始就要吸引观众注意，这就需要主持人具备较高的文化素质，化妆与造型、语言组织以及自身素养方面对天气预报节目的质量都会产生一定的影响。
1 电视天气预报节目主持的语言艺术
我国现在的电视行业正向多元化发展，每个电视节目都为了提高收视率，在个性与风格上都具有明显的时代特征，主持人要在视觉、听觉与心理上人带给观众愉悦感，对主持人来说可以说是一个挑战，这也是现代节目主持人必备的基本条件。主持人的语言艺术可以分为有声语言和肢体语言，一名合格的主持人必须要具备可以把二者很好结合起来的能力。
电视天气预报节目主持人在语言上要做到吐字清晰、语言标准，这是作为主持人最基本的要求，如果主持人在节目中语言上没有激情、没有抑扬顿挫，不能很好的运用轻重音，会让观众失去观看的欲望，使电视节目慢慢没有吸引力，导致节目演播失败。作为电视天气预报节目主持人，在播报前先要了解与掌握稿件当中的内容，自己充分理解后才能熟练、准确的运用语言表达出稿件当中的内容，很轻松的传送给观众。比如在播报天气预报时，遇到良好的天气时，可以运用轻松的语调，面带微笑，表现出心情愉悦的感觉，在播报灾害天气时，语调就要严肃认真，观众通过主持人的语气以及表情就可以感觉到未来几天的天气会影响到生活，甚至生命安全，从而做好预防工作[1]。
标准普通话以及悦耳的嗓音是节目主持人的基本要求，在主持节目时，主持人的表情、动作也是不可缺少的。主持人站立时身体要向前微倾，表现出一定的亲和力，节目中主持人的手势不要过多，也避免动作重复、单一，要根据主持节目的节奏进行适当的调整变化，给人以优美、大方的感觉。手势动作要做到不急不缓，在主持节目中，语言与手势要互相配合，给人以协调、舒适的感觉。手势运用恰当，做好肢体语言的表达，可以提高观众的注意力，为电视天气预报节目增添活力。
2 电视天气预报节目主持的心理素质
电视天气预报节目主持人容易产生紧张心理。由于天气预报直播在内容与时间上具有很大的限制性，给人一种紧张的氛围，天气预报作为一种时效性的节目，出稿时间与播报时间距离时间非常短，甚至有时候主持人拿到稿件时不到十分钟就要播出，同时主持人一面分析稿件，一面接收演播室外制作小组的消息，很容易产生紧张心理。另外，主持人缺乏专业素养也容易产生紧张心理。现在很多天气预报主持人不是气象专业的，播报经验是根据多年的经验积累而成，天气预报直播需要主持人掌握较高的气象知识，缺乏专业气象知识，在播报时容易出现应付不来而紧张的情况。同时，主持基本功较差，容易自信不足，在播报时只是单纯的背诵，没有经过大脑转换，不熟悉专业就没有自信而出现紧张情绪。
预测天气是一门科学，而播报天气则是一门艺术，在天气预报节目中会涉及到很多有关气象、地理方面的专业知识以及术语，难以理解而产生紧张感，因此，主持人要认真学习专业方面的知识，灵活掌握，在播报时放松心态，有助于正常发挥，注重亲和与交流，拉近与观众的距离，增添真实感。主持人要善于调控自己的心态，在播报天气预报时，如果心理受到外界因素的影响，可以用深呼吸来缓解紧张与烦躁情绪，让自己呼吸保持平稳。也可以在节目播报前先尝试播报几句，比如稿件的开头部分以及部分的内容，调整自己的声音，找到合适的发声范围[2]。
3 电视天气预报节目主持技巧
首先，要定位天气预报主持人的风格。定位风格不但能够准确播报天气，还能丰富自身的专业知识，增强适应能力而为观众提供更好的服务。作为电视天气预报节目主持人，要增加与受众群体的交流，针对不同的群体制作具有一定特色的气象节目，比如，当目标受众为老年群体时，在解说时要放慢速度，三维动画也要简单明了，在表达内容上要侧重于信息层面，而不是知识层面。同时，电视天气预报节目主持人还要抓住交流的时代感，天气预报是一种艺术性质的播报，具有很强烈的时代特征，现代天气预报播报是一种平等的沟通与交流，主持人属于宣传者，也是服务者与引导者，一名优秀的天气预报主持人能够表现出自身的智慧、主见、博学与个性，把握时代特征，在实践当中定位自身的主持风格。
其次，掌握规律，增加传播有效性。也就是在播报天气时让观众能够容易记住，但是，由于电视天气预报播报的过程时间较短，不能像报纸与网络上的信息可以反复查看、记忆，所以，在播报天气预报时要顾及到受众群体的信息接收限度，要做到详略适宜，突出重点，尽量增加受众群体的信息接收量，增加传播有效性。比如，可以详细播报二十四小时与四十八小时之内的天气预报，后面天数的天气预报可以提供一个大概的天气趋势，这样很容易提高观众的记忆力，降低了播报难度的同时，还实现了天气预报的有效传播。
4 结语
电视天气预报节目在人们的生活中扮演非常重要的角色，在主持节目过程中，主持人要不断学习气象、地理等方面的专业文化知识，丰富自己的主持经验，从有声语言和肢体语言上增加生动性与趣味性，从心理上端正服务态度，克服紧张情绪，练好主持人基本功，不断完善自己，提高天气预报主持技巧，使天气预报成为一个科学性质的电视节目，同时添加了人文关怀与生活情趣，在主持的道路上不断创新，成为一名优秀的电视天气预报节目主持人。
参考文献
[1] 刘菁菁，于丽洁，王秀芳.论电视天气预报节目的语言艺术[J].商业文化（下半月）.2011年07期
乡风文明不仅是乡村振兴的重要内容，也是乡村振兴的重要保障。x特色文明乡风是我省农村精神风貌的总体体现，是x乡村振兴的灵魂所在。要通过加大乡村文化保护力度、加强优秀文化宣传、增加乡村公共文化产品供给等，积极培育x特色文明乡风。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。没有乡村文化的繁荣发展，就难以实现乡村振兴的伟大使命。x特色文明乡风是我省农村精神风貌的总体体现，凝聚着x大地的乡土之美、人文之美，是x乡村振兴的灵魂所在。培育x特色文明乡风，要以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘我省优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
培育x特色文明乡风的重要价值
培育x特色文明乡风可以为农村“生态宜居”营造良好的人文环境。文明乡风与生态宜居美丽乡村是互促共进的孪生体。农村的生态宜居既需要良好的自然生态环境，也离不开良好的人文生态环境。乡风文明蕴含着尊老爱幼、守望相助、勤劳朴实、诚实守信、邻里和睦等优秀传统，是乡村生态文明的重要组成部分，也是乡村“生态宜居”的重要保障，是建设环境友好型生态宜居美丽乡村的强大动力。
培育x特色文明乡风可以为农村“治理有效”创造有利条件。乡风文明在农村治理过程中发挥着重要且积极的引领作用，乡村治理的全过程是乡风文明建设的全景式呈现。如村民通过村规民约、家风家训等，实现邻里互助、尊老爱幼、孝敬父母，不仅彰显了乡风文明，还为农村“治理有效”提供有力支撑。
培育x特色文明乡风可以为农民“生活富裕”提供更加丰富的内涵。培育x特色文明乡风能够赋予农产品更多的文化价值，从而有效提升农产品文化品牌效应，提高农业和农产品品质及附加值，实现文化禀赋和生态资源的深度有机融合，有效促进农民增收。x特色文明乡风的培育还会进一步提高农民的思想素质，转变农民的生活方式，丰富农民的精神世界，达到“既富口袋，又富脑袋”的效果。
培育x特色文明乡风的路径选择
加大乡村文化保护力度。一是开展x乡村文化遗产普查工作，明确牵头单位，并会同专家学者、民间艺人等对全省乡村文化遗产的种类、数量、分布情况和现状进行登记造册。二是立足全省，制定保护和传承规划，研究制定分类保护、分级管理方案和相关政策，同时对各职能部门的权责进行相应划定，构建高效的联动机制。三是充分调动广大农民群众参与乡村文化保护的主动性和积极性，通过宣传教育、资金支持、荣誉奖励、建立乡村博物馆等形式，让村民认识到文化保护与传承是一项“惠及当代，造福子孙”的工作，增强人们对乡村传统文化的认同感、自豪感和保护意识。
加强x优秀文化宣传。一是在农村地区大力弘扬主旋律，树立正确的价值导向。深入挖掘x优秀传统文化和红色革命文化，引导农民群众树立正确的价值导向。二是创新宣传方式，丰富宣传载体。利用各种新媒体工具，把乡风文明宣传融入农民生活。积极组织开展体现x特色的群众性精神文明创建活动，形成鲜明的舆论导向。三是发挥先进典型示范激励作用。引导农民群众对标先进，反思错误或落后的思想观念，形成学先进、赶先进、做先进的浓厚氛围。
研究表明，高中阶段学生物理科技课外阅读的现状并不乐观，这为我们研究学生学习物理的动机、方法，特别是培养学生研究型学习能力提出了严峻的挑战，要完成研究型学习方法和模式的根本转变，重要的一条是要加强和改善学生的课外阅读方式，强化自学阅读能力的培养，科学做好物理科技课外阅读的指导工作。
一、构建良好的课外科技阅读环境
为高中阶段学生创造一个适宜物理科技阅读的环境，必须构建一个供阅读行为习惯形成的合理因素，
1.从教材中挖掘物理阅读的内容
高中物理是一门自然科学，它涉及自然规律、物理原理、物理特点、物理定律的实验过程和人们对物理规律的探索历程。本身就隐藏着巨大的科技阅读材料，教学中，要认真学习教材的外延，深入挖掘教材的内涵，将教材中涉及到物理学史研究的过程、物理人物、自然规律探索的经典事例、人类对物理研究的历史、物理与科学技术发展有机结合的事件等等编排成阅读参考目录，张贴在班级中，并附有参考的书目，以便供学生到图书馆进行查询或借阅，有时教师可将与其有关的科技图书直接搬到教室，如《科技物理漫谈》、《卫星与气象探测》、《地震知识》、《科技时代》、《电气化》、《物理与生命科学》、《诺贝尔获奖启示录》、《原子大爆炸时代》等等，摆到教室的临时书架上供学生课余时间阅读，以有效地刺激学生阅读物理科技课外书籍的兴趣。
2.通过考试评价手段，促进学生阅读物理科技书籍
高中物理不仅知识丰富，而且与各学科交错的知识点也很多，十分有利于学生的综合素质教育，为最大限度地调动学生学习阅读物理课外科技书籍的积极性，我们应在深入研究教材的基础上，结合新课程体系的要求，及时将物理学史、物理人物志、物理规律研究与实验的过程渗透到考试评价中去，尤其是一些与物理有关的自然知识，如，生命的起源、天气变化、力的本质及应用、运动规律中的化学、生理、数学等知识，虽然是简单的一个填空，一个回答，一个计算，一个人物的回忆与供述，但却赋有很强的指导意义，尤其是对于高中学生来说，是很大的诱惑。
3.课堂教学有意渗透物理科技新知识
在课堂教学中，每一位物理教师都深入挖掘物理教材自身的特点，将先进的科学技术、科研成果、重大科技发明融合于课堂教学中，以激发学生内在的阅读动力，例如，讲授力学时，联系我国火箭发展史，详细介绍动力学与火箭、人造地球卫星、宇宙飞船技术，重点介绍我国航天史及重大的载人成果；讲授热学时，引进地热的利用与发展，蔬菜保护地种植与栽培；讲授能量时，介绍三峡工程及地震有关知识，特别是三峡工程的发电量及水能的综合运用，课堂科技知识的渗透，目的是引导学生课后进行阅读有关的书籍，实践证明，这种教学引导方法很好、
二、探索合适的课外科技阅读模式
1.上好一节具有指导意义的物理科技公开课
教学的实践告诉我们，要真正使物理科技课外阅读活动有序、合理地发展下去，必须形成物理学科教学特有的特色，必须从课堂教学入手，为此，在物理教学的每一个单元，都精心设计一节具有阅读指导意义的公开课，有效在调动了学生课外科技阅读的积极性。
如，讲授完热学这个单元后，我们结合理想气体状态方程的应用和热分子运动理论。将目前世界地热能源开发的最新科技成果，结合我国新农村建设、住宅小区建设中地热的开发，分理论基础、应用模式、开发前景和科技创新四部分制作成多媒体课件，演放给学生观看，学生看后，反应强烈，多数学生写出了观后感，通过应用和科技的再现，不仅加深了学生对理想气体状态方程和热分子运动理论的理解，重要的是教育学生如何认识现代技术，怎样学习现代科学技术，现代科学技术是如何成为先进生产力的?同时，将中央电视台每周的科技时代，科技探索，科技苑，农业博览，探险等挂在学校网上，供学生观看和欣赏。
2.设立课外科技阅读系列讲座，定期进行科技小论文评选
每学期，物理教师要人人都举办1-2场物理科技讲座，新学期开始我们就结合物理教学的实际，将课题、讲座题目、科技领域、最新成果分类安排专讲教师，教师在通过组织材料、进行课件制作、素材剪集准备完毕后，定期开讲，讲座结束后教师都根据讲座的主体内容，向学生列出课外阅读的科技书籍目录，供学生阅读参考，并做出科学指导。
在举办物理科技系列讲座的基础上，我们组织每学期进行一次大型的物理科技课外阅读小论文征文比赛活动，将好的作品推荐参加上级组织的评选，有的学生3年内有多篇文章在报刊杂志上发表或获奖。
3.将科技阅读与科技发明创造、科技课外活动小组有机结合
结合物理科技课外阅读活动的开展，我们成立了物理科技活动小组，小组的主要任务是结合所学物理知识，制作与生活、农业、生产和服务有关的科技小产品，进行科技发明与创造，不断完善物理科技课外阅读活动。
如，力学小组，根据我县蔬菜高温大棚的现状及结构特点，积极开展力学结构研究，尤其是大棚承重力学研究，取得了比较好的研究成果，并积极推广建设，热光学小组，积极结合蔬菜高温大棚的透光性情况，进行透光及光照研究，不仅提出了改革大棚结构的形态，提出了提高后坡结构的改革办法，加大掩盖体的厚度及改变掩盖体的质量等重大具有实际意义的问题，收到了良好的效果。
校本课程资源开发和配置是学校整个课程体系建构的重要组成部分。《基础教育课程改革纲要》明确指出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发和选择适合本校的课程。”学校特色发展，课程是关键。当前，小学科技教育愈来愈引起重视，推进科技教育，特别是创建科技教育特色，须充分认识校本课程运演策略在课程改革中的重要意义和不可替代的实践价值。因为学校特色课程文化的重建与否与学校特色教育的内涵发展有着必然联系，促进课程改革的深化和科技教育特色建设的创新发展就必须重视学校课程文化的重构和实践运演。
一、建立合作机制，多界面价值认同
当代课程研究的理论与实践成果表明，影响特色课程建设的因素是多方面的，既有来自课程本身的因素，又有来自学校内部和外部的因素。而在诸多因素中，学校理念文化在课程文化中具有十分重要的意义和实践价值。因为一所成功的特色学校，应有不同于一般学校传统教育的办学思想和办学宗旨，必须根据学校传统教育文化特色、师生特点、教育环境、办学信念及独特的发展方向确定特色课程目标、结构和内容。耐斯等人的研究发现，全校性的改革与多种因素有关，主要包括学校文化、资源、组织结构和领导四个因素。学校文化方面，要求学校内成员必须认同及分享以下价值取向：强调学习、珍惜互助与合作、接纳不同专业的意见、重视相互参考与支持。因此，只有充分调动全体教师的积极性，使教师成为课程开发和实施的主力军，使校本课程开发成为在特色教育理念指导下的学校整体性行为，全校性的课程改革就会容易成功。也就是说，教师的开发态度、合作精神、合作行为是校本课程有效实施和整合的有效保证。
学校在建构科技教育特色建设理念时，有位教师提出了“传承科技启智未来，学做合一提高素养”的建议，他认为这与学校办学理念“在实践中求真，在实践中求学，在实践中求发展”以及校训“强学力行”具有较大的相融性。教师对科技教育理念文化的深度思考，反映了教师在课程开发中的文化自觉，能以学习、开放、反省的方式投入课程开发。此后，学校通过“建立组织，明确职责；宏观指导，落实责任；强化培训，提高教师；挖掘资源，编撰教材；激励学生，主动参与；健全制度，加强评价”等一系列校本课程的实施过程，使科技教育文化以强大的影响力规范着学校教育的精神气质，科技教育特色创建工作逐步成为全校教师的普遍自觉，体现在每个教师的期望和态度中，不断影响着教师的教育行为。学校还通过学校理事会和家长学校向社会、家长广泛宣传学校的办学思想和科技教育特色文化，使特色课程资源的开发和利用得到街道、社区、家长的广泛支持。通过多年努力，学校领导、教师共同参与编写的校本教材《科艺苑》纳入课程后，越来越受到学生的广泛欢迎。为了用好校本教材，教师们主动参与校本课程教学方案设计，实现资源共享。
笔者认为，校长对课程的领导主要包括课程的价值领导和课程的教学领导，而课程的价值领导主要是把自己的理解和思考变为具体的引导决策，拓展校本课程的合作领导的空间和质量，因为现代科学技术飞速发展，科技教育的内容需要向现代科技领域不断拓展和延伸，课程目标、类型、内容需要不断完善，只有确立教师是校本课程开发的主要参与者和开发质量的主要决定者的意识，由校长、教师、学生、家长、教育专家共同担当科技教育特色教育责任，合作参与课程开发，才能反映学校对课程的价值追求。如果学校领导、师生、家长对学校特色教育课程理念没有一致的价值认识，就会缺乏课程建设的动力机制，教师缺乏创造性，并得不到家长的积极支持和配合，那么再好的校本课程也必将是无源之水，无本之木。
二、建立整合机制，多学科渗透互动
众所周知，当代科学的发展已经超越了学科界限，正向协同化、综合化的方向发展。这种新趋势要求加强学科联系，让学生获得跨学科的知识。美国普渡大学科学与数学教育研究中心主任约翰·斯塔韦尔认为：“完善的科学教育都强调科学是认知方式和认知体系的统一体，主张将科学探究与科学知识学习视为一个不可分割的主体。”认为，人作为社会性存在，其发展不是割裂的行进，而是“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己全面的本质。” 因此，科技教育不仅是科学、综合实践活动、信息技术教育等相关学科的教学任务，而且是培养学生道德品质、精神气质、科学的态度和思维方式的综合性教育行为。应该承认的是，不同学科有其不同的教学目标和任务，不同学科的教师有着不同的思维和教学方式，不同年龄段的教师和学生也有着不同的观念和行为方式。然而，教师们更应该认识到科学课程文化的重建是科技教育校本课程开发与各学科课程的有机结合和相互补充，这需要多学科教师的合作、交流和互动。为保证科技教育校本课程的有效开发和配置，学校应建立开放的组织氛围和教研制度，引导不同学科的教师打破同一学科和年级的组织和界限，围绕科技教育课程文化重建的主题，建立起新的非正式的开放的组织气氛和组织制度，以利于设计和实施科技教育校本课程整合的学习和教研主题，推进不同学科教师的互动和学科整合。
如学校通过建立开放式的备课组，让科技教育骨干教师参与其他学科集体备课活动。在此过程中，语文、品德等学科充分挖掘教材中的科学人文教育元素，对学生进行学科学、爱科学、用科学的教育；艺术学科组织学生绘科技幻想画、临摹获奖科技制作、排演科技小品、让学生在场景中扮演科学家的角色等；数学学科在计算、测量等教学中，密切结合科学学科教学，指导学生将科学实验数据转换成简图、表格、图像等，并指导学生运用图像和表格中的数据建立模型进行预测，指导学生运用分数、小数、百分数等运算方法就调查结果进行统计，让学生在整合性学习中激发学习科学的内在动机。由此可见，科技教育与学科课程的整合不是简单地把知识内容拼凑在一起，教师应该形成多学科角度思考问题的综合性课程观，加强研究，积累丰富的科技教育整合性资源。学校要赋予教师课程职责，让教师在科技教育校本课程开发中，提高课程合作、课程沟通、课程建设能力，推进课程开发实践，形成科技教育特色课程。
三、建立体验机制，多渠道走向生活
课程的主要内容都是人类科技文化知识和经验的结晶，它反映了人类科技文化的基本成果。当今社会，科学技术已经渗透到生活的各个方面，已成为学生生活的一个重要组织部分。特别是从上世纪90年代中期提出“知识经济”概念起，人们逐渐认识到基础教育的概念需要扩展，需要把经济、技术及实践性的知识包括在内，使科学教育结合现实生活，这样才能使学生在实践体验中了解科学原理、发展智慧潜质、增长知识技能。因此，小学科技教育的课程设计更应关注与生活的联系，正如陶行知先生所说的“是科学的生活，就是科学的教育”。“现代的世界是一个科学的世界。整个中国必须接受科学的洗礼，方能适于生活。”
为了使课程的内容实用化、生活化，就必须结合当代科技和社会发展实际，把生活、社会、科学、技术各个方面的问题和知识不断纳入科技教育校本课程教学中。如学校十分关注本地区的人文底蕴、自然风貌、科技进步，通过搜集、归纳、分类等信息加工过程，逐步形成有利于学生正确认识生活中的自然经济、人文科技、生态面貌等方面的科技教育课程资源，建立科技教育实践基地，形成有质量的科技教育活动方案，并组织教师围绕“小学生科技教育生活化的研究”课题进行深入的实践研究，引导师生发现和探究家庭生活、社会生活和环境教育等方面的科技现象及现代科技在生活中的应用及原理。根据校本教材的教学要求，组织学生开展“生活科技实践行活动”，以专题形式加以设计，采用“走出去”“请进来”的形式，定期请专家作环保科技专题讲座，请园艺师作栽培现场指导，请工程专家作“感知教育”基本知识讲座等，并带领学生走进姚桐斌故居等科技教育实践基地，让地方和社区的自然人文资源成为科技教育课程开展的不竭源泉。
实践型课程是校本课程开发追求的基本形态，强调体验和参与，课程设计理应加强综合实践活动的研究与实验，坚持不懈地关注和了解学生在日常生活和综合实践活动中遇到的问题和困难，指导学生通过实践体验获得对科学知识的深刻认知，并通过实践环境主动建构科技知识。同时，要帮助学生认识科学在他们个人生活中的作用、价值和重要意义。如学生自主研制的风能太阳能双能驱动小车在市科技创新大赛中获一等奖，20个学生的科技小制作获国家专利，其作品内容和项目均来自生活实际，证明了学生的社会生活、家庭生活中的科技教育资源十分丰富，教师必须根据学生的特点和实际需要合理选择，使其与校本课程有效对接和互补，才能充分发挥校本教材的作用，使科技教育校本课程既能基于学生的直接经验，密切联系自身生活和社会生活，建构体现对知识综合运用的课程形态。
四、建立活动机制，多形式开发智能
任何教育都是从活动开始的，科技教育课程建设更是如此。在建立活动机制的实践中，必须确立以儿童为本位、以儿童兴趣为主题的课程观，十分注重学生在活动过程中的主体地位和主观能动性。小学科学、信息技术、综合实践活动教材所选内容无疑是学校科技教育的基本内容，但学科知识是从一定的知识体系中选择加工形成的，而现代科技的迅猛发展使得课程的内容不仅仅是与某一个专业领域的人才相适应，因此，学校的课程开发应弥补科学学科课程的不足，重视开发和丰富活动课程，平衡课程类型，让学生在自主性体验活动中提升和发展科学素养。
从心理学角度看，学生的意志、态度、情感和价值观等非智力因素如果没有学生自我参与的主体活动，任何外在的“灌输”都是无效的。科技教育活动课程的设计，必须尊重和满足个性的兴趣、需要和意愿，在兴趣发展的基础上将知识掌握和智力发展统一起来。如学校的少年科技活动中心下设的少儿感知气象工作室，借助学校数字化气象台和实时气象数据网上平台，组织学生观察、记录、公布气象信息，学生十分喜爱；以制作“小三模”，培养学生创新技能的“金钥匙工作室”，每周组织学生学习航模基本知识，动手操作拼装和制作航空航天模型，定期组织班校竞赛活动，并积极参加省、市科技模型大赛，学生对杆身橡筋飞机、空中轿车飞机、东风一号模型火箭、太阳能气垫船等模型制作兴趣浓厚；以学习现代信息技术、机器人拼装、编程、调试等技能的“罗伯特工作室”，引导学生从小就接触前沿科技。各工作室设相应的班级工作站点，在以上科技教育活动课程的开发过程中，由于学生根据自己的兴趣和需要，自主参加相应的工作室和工作站点，让学生各选其好，各展所长，各得其所。
完善的科技教育活动课程应该分年级、分程度设置，使其与学生的认识水平、智力水平、能力水平相匹配。这是一个相对复杂的过程，需要反复研究、实践和改进。为了克服活动课程内部缺乏连续性的缺陷，学校通过多年实践研究，逐步发现各学年段学生心智发展的“自然”顺序和各年龄段学生的兴趣中心，并根据这种自然顺序，不断完善、充实校本教材的工艺制作、园艺栽培、模型制作、智能机器人四大模块，初步确立活动指标和预期学习活动结果。活动中，由师生根据预设的课程目标，通过查阅资料、计划组织活动、解决所遇到的困难以及安排从事的评定程序，初步形成科技教育的活动课程体系。这一活动课程体系适合小学生对外部世界的探究，具有与生俱来兴趣的特点，学校对不同年龄段学生提出的要求注意难度适中，更贴近学生的日常生活，为学生匹配分析能力和策划能力提供了历练平台。如课内课外结合型科技活动，引导学生活学活用科学学科课程中的科技知识和技能；普及科技制作型活动中，引导学生从制作杆身直升机模型开始，随着年龄的上升，再制作放飞杆身橡筋动力飞机、空中轿车飞机、东风一号伞降火箭、太阳能气垫小船等；在文娱表演型活动中，组织学生自编自演各种科技类文艺节目，使校园科技节与艺术节融汇一体；在评比竞赛型活动中，组织学生搞小制作、小发明，参加省市科技创新大赛，学校主动承办、协办各级机器人大赛，为学生展示新兴科技技能和特长创造机会；在科普宣传型活动中，让学生以自己制作的科技制作、科学幻想画丰富校园环境文化；在探索研究型活动中，组织学生写科技小论文、搞小发明参加专利申请等。开展这些活动的宗旨是用丰富的科技活动去实践科技教育特色学校建设的文化理念，在每一个学生心中播下科技创新的种子。
参考文献
[1]教育部.基础教育课程改革纲要（试行）[s].2001（6）.
民俗艺术在长期的历史发展过程中形成和发展起来、保留在每一个民族中间、具有稳定的形态,它以其固有的模式得以传承,也以其特有的方式得到延续,某种程度上甚至可以说就在每个人的身边。特别是在与外来艺术文化的交流、对话与碰撞中,民俗艺术就会更加凸显出来。也正是在这个意义上,显示出民俗艺术自身的力量及其影响力,以及交流与传播的重要性。民俗艺术由于其自身特质之所在,在其保护愈来愈得到关注和重视的情况下,其传播具有同等重要的意义。民俗艺术在经济全球化的时代需要保护,更需要传播,只有在传播中才能永葆持久的生命力和影响力。无论是物质文化遗产,还是作为非物质文化遗产,其生命力不仅在于保护层面,更应让其广为流传。
民俗艺术作为“传承性的民间艺术,往往作为文化传统的艺术符号,在岁时节令、人生礼俗、民间信仰、日常生活等方面广泛应用”〔2〕。“‘传承’、‘传统’和‘群体性’作为民俗艺术的特征,使其具有深厚的文化背景和坚实的社会基础”。〔3〕作为艺术学的分支学科,民俗艺术学“愈来愈受到学界和社会的普遍关注,尤其是在我国艺术学学科的迅速发展中和全国范围的非物质文化遗产抢救与保护的实践中,民俗艺术学理论的构建已成为十分急迫的任务”〔4〕。以传播生态视域切入对民俗艺术的研究,可拓展民俗艺术理论研究的视野,民俗艺术的传播生态论,把传播生态首先看作是一种视角,对媒介、信息及传播活动过程与关系进行可持续的生命关照;其次,民俗艺术中的传播生态也是一个领域,它可将传播学、生态学、艺术学、社会学等相关学科进行综合研究,拓展交叉研究领域。
对于民俗艺术的传播生态研究,要立足于对民俗艺术生存状态与发展变迁的思考,将传播生态理论运用到民俗艺术的题材、主题、特征、性质、价值、功能、传承、变迁等方面的分析中去,研究传播与民俗艺术间的共生、互动关系,从而有助于我们更全面、深入地认识民俗艺术传播过程中的生态特色与魅力;通过传播生态这个研究视域,考察民俗艺术传播中媒介表述、干预和构筑民俗艺术及生活之关系,进而探询审美、气象、文化、科技、受众诸生态因子对民俗艺术发展产生的影响。因此,民俗艺术的传播生态论,有其价值所在:其一,传播生态关注民俗艺术传播过程和互动中的各种关系;其二,传播生态研究为民俗艺术传播中的话题提供一个空间和关系的基础,使它们有机的结合在一起,相互联系;其三,民俗艺术的传播是一个发展的过程,是变动的,当今民俗生活和民俗艺术均处于“媒介环境”中,传媒日益成为民俗艺术变迁过程中一支重要的力量,传播生态研究考察民俗艺术生长的环境及对人们的影响,揭示传播与民俗艺术变迁不可分割之密切关系。
二、相关研究成果及研究现状
民俗艺术研究自我国上世纪40年代便已开始,最早是从对民俗学的研究开始的,后逐渐从中剥离出来并自成体系。解放前关于民俗艺术的研究主要是“从艺术史研究出发,较集中在民俗艺术文物的调查与研究方面,而较少涉及民俗艺术的基本理论问题”〔5〕。建国后,近几十年来中国的民俗艺术研究取得了突出进展,相关着作也陆续出版发表。其中与民俗、艺术、传播和生态等关键词相关的研究着作主要表现为两方面的研究向度。
一是基础性的理论研究。如包鹏程、孔正毅的《艺术传播概论》(安徽大学出版社,2002年),主要研究艺术的起源、发展与传播之关系;江帆的《生态民俗学》(黑龙江人民出版社,2003年),论述了民俗生成的生态性本原、剖析了生产民俗、经济民俗的生态特征以及对生活民俗、社会民俗的生态蕴涵阐发;唐家路的《民间艺术的文化生态论》(清华大学出版社,2006年),依据文化学、民俗学、艺术学,尤其是文化生态等相关理论与方法,对民间艺术及其文化生态进行综合、整体、系统的研究;仲富兰的《民俗传播学》(上海文化出版社,2007年),构建了民俗传播学研究体系,从对象、语言、结构等方面深入阐发,并探讨了新媒体时代的民俗传播特点以及民俗传播学研究的基本方法,理论阐发深入且观照视野全面;曾耀农主编的《艺术与传播》(清华大学出版社,2007年)、陈鸣的《艺术传播原理》(上海交通大学出版社,2009年)等书主要从艺术与传播关系的历史考察入手,分析了艺术传播的信息、形态、受众、方法、效果和管理等;陈立生、潘继海、韩亚辉编着的《艺术与传播》(东方出版中心,2010年)其中一章节从艺术传播与政治、经济、文化、社会系统之关系方面略谈到艺术传播生态问题,但较为笼统;另外略有相关的着作有谭华孚的《文艺传播论——当代传媒技术革命中的艺术生态》(海峡文艺出版社,2004年),郝朴宁等的《民族文化传播理论描述》(云南大学出版社,2007年)等。上述研究成果出现时间较新,基本为近十年内的着述。这些着作对民俗与传播、与生态,艺术与传播等方面都做了深入系统理论的论述,体现了其研究的时代性特点。虽然并未有专门针对民俗艺术传播生态方面的研究着述,但这些着作为民俗艺术的传播生态研究提供了很好的思路引导、拓宽了研究视野、启发了研究路径,并提供了理论依据和经验启发。
二是专题性研究。此类研究中论及民俗艺术与传播和生态及与此相关内容的着作较为有限,有:熊术新、苗民、孙燕的《中国云南两个少数民族村落影像民俗志:民俗文化在传播中的意义蜕变》(云南大学出版社,2007年);路善全的《在盛衰的背后:明代建阳书坊传播生态研究》(中国传媒大学出版社,2009年);张泽洪的《文化传播与仪式象征:中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》(巴蜀书社,2008年);朱慧珍的《诗意的生存:侗族生态文化审美论纲》(民族出版社,2005年)等。这些研究对民俗艺术的某些类型或品种进行深入的具体研究,以实证为基础,或从传播意义角度、或从生态文化角度着重于对其艺术特色的个案分析。这可为民俗艺术的传播生态论提供鲜活的个案资料,并启发本研究微观探究与宏观概括相结合的思路,以个案材料的分析探究支撑研究的宏观理论观点。期刊资料与民俗艺术传播或生态有关的从上世纪80年代至今约有几十余篇,在这些论文中有关于民俗艺术传播与传承的基础理论研究,如王汝澜《试论民俗的传承、传播与新民俗》(《民间文学论坛》,1983第3期),周福岩《民间传承与大众传播》(《民俗研究》,1998第3期),黄静华《民俗艺术传承人的界说》(《民俗研究》,2010第1期);有关于民俗艺术传播与文化生态的专题研究,如冯光钰《鼓吹乐的传播与文化生态环境》(《人民音乐》,1996第1期),孙信茹《甘庄的民俗生活及民俗艺术:传媒视野下的个案分析》(《云南艺术学院学报》,2002年第4期),刘祯《论民间小戏的形态价值与生态意义》(《文化遗产》,2008第4期),艾亚玮、刘爱华、张成玉《文化生态的迁变与瓷板画艺术发展路径探究:以南昌瓷板画为例》(《装饰》,2010第6期)。民俗艺术的传播生态论拟结合传播生态理论,以此为理论启发点,从传播生态视域切入对民俗艺术的综合研究,相关的传播生态理论着述主要有:徐国源、谷鹏的《当代传媒生态学》(上海三联书店,2006年),支庭荣的《大众传播生态学》(浙江大学出版社,2007年),苏炜的《大众传播论》(中国经济出版社,2002年),邵培仁等着《媒介生态学媒介作为绿色生态的研究》(中国传媒大学出版社,2008年),[美]大卫?阿什德着、邵志择译《传播生态学控制的文化范式》(华夏出版社,2003年)等。
纵观上述文献,基础理论性研究的相关着述多集中于民俗学研究视野,或集中在大艺术传播研究;专题性研究的着述多集中于民俗艺术的文化传播形式与文化生态环境研究上。到目前为止尚没有对民俗艺术的传播生态作专门的、深入地研究的专着、论文,但是相关书籍、论文资料是本研究开展的前提和基础,将对本研究提供理论依据和个案启发,启迪本研究以整体性的融合的眼光、以深入的理论阐发与规律概括、以加深理论整合度与纵深感为宗旨展开。民俗艺术的传播生态论将以民俗艺术的传播生态问题为研究对象,首先梳理和确认传播生态研究的学术基础,进而对民俗艺术传播的主客体关系、民俗艺术传播生态的维度、传播内涵与生态形式等各方面进行探索,力求对民俗艺术的现代传播生态进行深透地阐释,致力于以整体而科学的艺术学视角把民俗艺术的传播生态研究作不同层面与视角的意义呈现。
三、研究方法与视点
一、整合资源，展示特色
《小学科学课程标准》指出：“小学科学课程建设要积极地开发和利用校内、外各类资源，让学生通过实践来增强科学探究和创新意识，认真学习综合研究方法，积极发展综合运用知识能力，增强学校与社会的密切联系，深入培养学生的社会责任感。”小学科学拓展性教学因其教学模式、教学内容、评价方式的开放性而使学生的学习具有了拓展性。实际上，农村学校校园内外相关课程资源十分丰富，如校图书馆、实验室、计算机房、周边田园、企业、青少年活动中心等，我校还具备进士村浓厚的古村文化，极具地方特色的香菇博物馆、廊桥博物馆等课程资源，更有利于课堂教学的转化与延伸，促使科学拓展新教学趋于实践教学、信息网络化教学，不断开启学生探究周围世界的好奇心和浓厚兴趣，激发学生的创造潜能，不断提升自我发展能力。
[案例1]结合我校特色，将科学课堂与拓展新教学相结合，开展“小气象 大世界”实践活动。孩子们于世界气象日走进县气象局，欣赏“气象万千”主题摄影优秀作品，到地温场测试地表温度，在气象观测场地学习百叶箱、雨量筒、大型蒸发皿等气象观测设备的用途，以及天气预报播报数据的采集过程，将四年级学过的气象知识与实际相结合，近距离地感受科学技术的无穷趣味和独特魅爱因斯坦说过：“只有学生的热情被激发起来，他们所学的知识才会被当作一种礼物来接受。”知识并非纯粹客观的内容，学习的过程也不是复制、粘贴这样的简单机械运动。学生作为具有独立个性的学习主体，是知识获取过程中的主动参与者，而不只是信息的被动接受者。诚然，实验室提供的材料纷繁复杂、种类繁多，合理利用与巧妙整合材料，对促进学生探究兴趣起到事半功倍的作用。有了兴趣，学生对教师传授的知识就会愉悦地接受。教师应放手让每个学生按照自己的经验，用自己的方法，主动地、开放地去探索，构建属于学生自己的独立的知识体系。相较于传统科学课堂教学，拓展性教学在激发学生的好奇心和求知欲方面有更大优势。对学生而言，教室外是天地更广阔，科学世界永远是妙趣横生的。[案例2]笔者基于学生已有的“光沿直线传播、光的反射、折射”等光学基础，整合实验室现有的材料，开展“小眼睛 大视野”拓展性实践活动，充分发挥学生的主观能动性、创造性，鼓励学生自主实践，主动探究，利用放大镜在纸片上“写字”，利用三棱镜和牛顿一起“创造”彩虹，利用小孔成像简易装置“颠倒世界”，利用简易相机定格“美丽瞬间”等，学生发现科学不只是发生在实验室中，也不仅仅是印在书本上的知识体系。这对激发孩子的好奇心，保持学生对科学现象的兴趣与探究，将惊奇转化为兴趣，从而激发对科学本真的求知欲，甚至喜欢上科学，无疑是起到积极正面的作用的。苏霍姆林斯基提出：“每人的心灵深处都有一种需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者和探索者，这种要求儿童表现得特别强烈。”科学拓展性课程中实践类活动的有效实施与拓展，是以资源的开发利用为突破口，利用丰富多彩的亲历活动充实教（+程，与实践活动有机整合，与生活实际发生联系，促使我们的科学教学迸发出更科学的实践性和探究性，促使学生的科学素养协调发展。基于以上理念，笔者在探索小学科学拓展性教学实践过程中始终追求并践行教师与学生“知行合一，学以致用”的双重理念。“知行合一”之“知”，即理论知识。所谓“行为知之始”，科学拓展性教学中的“行”涵括“行为与作为”双重蕴意，意为“行动与实践”，旨在通过实践获取知识，凸显实践既是获得知识的源泉又是获得知识的手段。
[案例3]基于3～6年级《生命世界》的系统学习，学生对植物的生长过程和生命活动已有较深入的了解，但如何将碎片化的内容整合为系统的认知体系，如何在已有基础上进一步拓展提升学生的科学素养，是笔者一直在思考和渴望突破的问题。借鉴浙江小学科学网丰富的网络资源，融合我校拓展性课程的整体框架，结合我校学生的个性与兴趣，笔者开展了“小瓶子 大奥秘”拓展性实践活动。学生经历第三代半水培种植瓶的制作过程，在等待中激发兴趣，在失败时分析原因，在重播时完善方案，在记录时发展思维，在坚持中培养毅力，让应用、生成、体验、探究成为孩子学习的常态。
四、整合评价 学以致用
拓展性课程的学习评价体系因其不同的学段和课程，采用过程评价、结果评价等多种评价方法。其中学科关键能力的分项等级正逐步探索多维学习目标的真实性，体现课程性质的过程性评价。
“学以致用”理念与陶行知先生勇于实践不断探索的教育精神和“教学做合一”的教育思想相契合，要求老师和学生都能将学习的知识应用到实践中，为了实际应用而学习。
[案例4]我校倡导多元化评价，在小学科学拓展性教学评价中，以第一届独具特色的科技节为载体，通过学生翔实的实验记录、探究报告、调查报告、手抄报等实践作品，小制作、小论文、小发明等三小作品的制作与展示，黑板报、演讲比赛、专题活动等各种方式方法对学生的拓展性课程学习进行综合评价。在全校范围内营造浓厚的“学科学、爱科学、用科学”的科技氛围，全面推进素质教育。
摘要：艺术设计创作是具有两重的属性，一方面，是艺术设计创作属于艺术的范畴，是具有审美价值的，另一方面，艺术设计创作还具有实用的功能。因此，在艺术设计创作中，色彩的表达是表现创作者的一种对社会和对周围的感知过程。分析认为，艺术设计创作中的色彩表现体现了创作者的风格，也架起了创作者和观众之间的情感桥梁，色彩的表达也体现了色彩的情感需要，色彩的表现更是文化需求的一种诠释。
关键词：艺术设计创作；色彩表现；审美
所谓艺术设计创作其实就是用艺术表现的形式，通过审美的表现来结合社会、文化、市场和科技等多方面的因素，然后把这些因素和我们的生活紧密联系起来，创作在设计中。一般情况下，艺术设计创作从艺术的角度来说，是具有审美的功能的，从实用的角度来说，其实还是具有使用功能。因此，作为艺术设计来说，是为人的精神和物质文化而服务的，是满足人类社会的物质功能和精神功能的完美的结合，也是现代化发展的社会历史进程中的必然的产物和过程。实际上，在艺术设计创作中，对色彩的运用也是很重要的，色彩是通过人的眼睛，脑和大众日常的生活经验综合运用的情况下产生的一种在光的作用下的视觉的效应。这种视觉的效应是创作者对周围感情的认知，也是对感觉的一种向往。创作者在进行艺术设计创作的时候，也需要通过色彩的表达来表现自身内心的感觉和自己内心的喜好，而色彩也是最好的一种表达内心的过程。实际上，艺术设计中的色彩设计和表现就是一种颜色的搭配，在实际的艺术设计创作中，这种艺术的表现是千变万化的，通过艺术设计者的创作把色彩表现出来，再通过大众用眼睛来体会周围的环境，色彩的作用就凸显出来了，在人类的视线中产生相应的各种各样的效果，带给大众不同的体会，也会反映大众的美感认知、情绪波动和自身的审美的情绪。因此，在艺术设计创作中色彩的表现是十分重要的。
一、艺术设计创作中色彩的风格表现
在艺术设计创作中，色彩具有十分重要的作用，直接体现了创作者的风格，和把握创造的精髓。实际上，在现实生活中有很多优秀的艺术品，在创作设计中都是用色彩来体现风格的，作为色彩设计来说，就其自身的内涵有很多不同的风格的，比如由鲜艳、强色的暖色调的色彩配成的艺术设计创作的风格表现和由冷色调配出来的风格就是不同的。一般情况下，暖色调的色彩风格都是给人以明快的感觉，也可以突出艺术设计创作的主题。其实，在艺术设计创作中，生动的色彩设计可以诠释创作者那一刻的心情，以及呈现给观众，观众也可以了解作者的风格和作者想表达的主题，这种色彩的风格的体现是很直观的，直接在色彩的表现中表现了出来。另外，在艺术设计创作中，内涵的体现也是很重要的，很多时候浓厚的色彩直接对创作作品的内涵显示就起到了重要的凸显作用。
二、艺术设计创作中色彩的情感表现
在现实中，人们的感知的色彩是通过现实的眼睛来直观的反映和体现的，一般情况下，视觉器官在感知色彩的时候，都是伴随着其他器官而产生的综合性的知觉和感觉的意识活动。所以在艺术设计创作中，创作者使用色彩其实代表的是一个整体的形象和过程，包括了客观的创作者的印象、记忆、联想和情感的体现，只有综合的丰富这些元素和内容，才会在艺术设计创作中体现出良好的色彩的效应。比如，在实际的艺术设计创作中，同一类的色相或者色调的配色方式其实在画面相一致和颜色相一致的情况下，很难达到和谐统一的效果，但是如果色调反差很大的话，色调的落差又正好突出明显的颜色，画面是否丰富，色调是否统一其实带给观众的都是一种情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黄色，这样的情感需要其实就是一种色彩情感的体现。也体现了创作者当时创作阶段的心情，给观众也表达了自己的倾诉和追求。所以，色彩的配色是一种情感的表现，在艺术设计创作中，要特别关注色彩设计配色的反差和魅力，善用色彩的配色来赋予颜色的内涵和丰满颜色的内涵。
三、艺术设计创作中色彩的文化表现
在艺术设计创作中，不管是商业的设计还是个人的爱好创作，实际上都是一种流行和文化的反映，色彩的表现是一种模仿和流行，色彩可以带来追随和认可。实际上，艺术设计创作者在色彩表达的时候，可以把色彩和同一色调的事物明显的表达出来，比如在平面设计中，可以通过平面设计的色彩表达方式直观的反映色彩中的流行的文化，在设计过程中，在思维上就可以演绎细微和微妙的色彩感受力。众所周知，红橙黄绿青蓝紫这些普通的魅力的颜色再加上黑白灰颜色，不同的颜色的搭配和属性就会呈现不同的创意和表现。在艺术设计创作者创作的过程中，在对色彩的感知过程中，实际上不能忽视眼睛第一时间的即视的感觉，要从文化魅力的角度来体现艺术设计创作中的色彩的表现。文化是一种流行，也是一种魅力，色彩的表达是文化流行的元素，也是引领设计的一种新潮，色彩给人的文化表现，给人一种文化的流行，艺术设计创作的色彩一旦拥有了文化的气息，也必将经得起市场的考验是流行的文化的体现。综上，在艺术设计创作中色彩的表现力量是很强的，直接反应了创作者的风格和情感和文化力，因此，艺术设计创作中，色彩的表现是十分重要的，也是设计创造者最直观的视觉表达，突出了创作的表现力。在艺术设计创作者创作的时候，必须根据色彩的实际情况和创作作品的实际情况来进行色彩的搭配和分析，用色彩来表现自己的心理特征，用色彩来感知创作者的思想和空间。因此，色彩是直接联系创作者和观众的桥梁，艺术设计创作中的色彩的表现是直观反映创作者和观众情感和思想的重要呈现。
参考文献：
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[5]杜森，现代海报设计中的色彩表现，中国艺术研究院，2009年3月
艺术设计论文范文二：明清环境艺术设计与陈设
摘要：文章重点针对明清环境艺术设计与陈设思想进行分析，以便从中得到启示。
关键词：明清；环境艺术
中国现代环境艺术设计融合了我国传统设计理念和西方设计理念，风格多种多样，有中式、欧式、简约、田园等，不同的设计风格彰显着别具一格的设计理念。其中，我国的传统设计理念对现代环境艺术设计有着重要的指导意义，也是我国现代环境艺术设计的基础。因此，文章重点对明清环境艺术设计风格进行研究，这对我国现代环境艺术设计有着指导意义。
一、明清环境艺术设计的内涵
明清的环境艺术设计总体思想在于“道”，大到园林别院，小到客厅卧室，“道”之思想始终存在。古人云：“园总之奇在变化万千、独藏与道之衍一，虽穷变亦在气中，顽石水榭楼台阁角，无不与气通。”其中的“气”就是指“道”，这句话的总体意思是说虽然环境艺术千变万化，但是每一种都要与“主人的气”相互沟通，通俗来看这是因人制宜设计理念的表现。明清环境艺术设计的总体理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏灵于愚”，具体表现在“不漏”二字上。明清的环境艺术设计没有唐代的夸张、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可谓登峰造极，最著名的莫过于皇家别院与园林的设计。每当我们看到故宫、天坛等设计，总会感慨其气象万千，但如果仔细挖掘，则能够发现其设计材料种类虽少却精、颜色虽少却重，总体设计理念并不张扬，但是在稳重的表象下藏着设计者根据皇家气象别具一格的“不漏”思想，既不让人感觉到夸张，又能衬托出皇家的威严，这是化繁为简、去伪存真的“简”的思想。明清环境艺术设计的总体方针在于因地制宜，即根据不同的地域进行不同的设计。如，北京地区的设计方针在于大气，江南地区的设计方针在于别有洞天，西北地区的设计方针在于方便使用，因地制宜思想成为当时的主要设计理念，任何设计都不可能脱离当地的地域风情、民俗习惯。因此，明清环境艺术设计针对不同的地域风格、人民生活水准、业主，提出不同的设计方案，即追寻上述的“道”“气”“藏”“不漏”等思想理念，根据实际情况进行调整，尤其是在1570至1620年间，由于当时民间思想更为开放，在这一段时间内基本打破了“士农工商”的阶级理念，建筑设计标准也随之被打破，因地制宜、因人制宜、因时制宜的设计思想得到普及。明清的环境艺术设计内涵在于与人结合、与“道”结合、与时结合、与地结合，不拘泥于形式。
二、明清陈设思想的内涵
与整体环境艺术设计相比，明清的陈设思想更为复杂。明代陈设在于“自然”，沈津为《长物志》写序说：“几榻有变，器具有式，位置有定，贵其精而便，简而裁，巧而自然也。”明代的陈设布置根据主人经济状况的不同有一定的区分，但是总体讲究“自然”，陈设摆放的位置、款式、数量都有一定的规格。如，明代的书房陈设标准要有长桌、笔格、笔筒、笔洗、古砚、水注、糊斗、镇纸等，根据文人的地位和经济状况，这些事物都要有不同的款式规格。又如，明代的卧室陈设要有榻床、滚凳、小几、花尊、定瓶、鼎炉等。清代的室内陈设讲究简约，没有固定的要求，在设计理念上，设计者根据自身喜好可以对室内物品进行增减，其总体标准在于简约实用。同时，清代的汉族设计理念与满族设计理念相互杂糅，所以清代的陈设思想也融入了一定的少数民族风情，更贴近自然。明清两代的陈设思想有一定的不同，但总体而言，陈设与主人的地位相适合这一中心思想没有改变，室内的陈设能够从很大程度上反映出主人的地位、品节、风格，如读书人的客厅讲究市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。室内外布置为“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽”，讲究自然、情趣、意境。
三、明清环境艺术设计与陈设思想对现代环境艺术设计的启示
明清两代环境艺术设计理念都以尊崇主人的地位、身份为根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在细节上进行一定的变化。这一思想理念对现代环境艺术设计的启示可以总结为三点：第一，设计根本在于衬托业主的气质，配合地域、民俗等客观条件，能够在一定程度上展现出业主的个人品格和思想观念；第二，设计的根本在于结合当下社会风气融入艺术气息，因时制宜地进行设计变通；第三，设计根本在于在繁复中彰显简约、自然，自然含有素朴、本性、本质之意。一些人常常注重繁复的设计风格，却忽略了自然的特性，也忘记了从简单的事物中体验快乐的感觉。因此，要想现代环境艺术设计最大限度地融入自然，则必须回归简单的设计风格。明清环境艺术设计更多地受到了儒家思想的熏陶，将环境与人看作一体是这一时期的主要思想。因此，若想将这种自然的设计理念运用于现代环境艺术设计，则必须基于时代的角度具体问题具体分析。结语明清环境艺术设计与陈设受时代影响较大，并且受文人思想与社会风气的影响较大。现代环境艺术设计应当延续明清环境艺术设计与陈设思想，将其设计理念用在具体的设计中，如此才能传承传统环境艺术设计理念并将其发扬光大。
参考文献：
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2.汉语言文学论文开题报告
前言
北京在申办2008 年奥运会过程中,根据国际奥委会的要求,结合北京市的实际情况,借鉴悉尼经验,将“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”确定为2008 年奥运会的三大主题。无论是悉尼或北京的“绿色奥运”,其关注的都是人类的生存环境问题,是经济、人口、资源和环境的可持续发展问题。不久前,中央提出要促进人和自然的和谐与协调,使人们在优美的生态环境中工作和生活,并要求“努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。这一重要论述是对全国环境建设和生态保护的科学概括和行动指南,同时,也给学校的建设指明了方向。而学校体育生态系统的构建为解决学校进程带来的各种挑战和弊病提供了途径和范例。
一、构建学校体育生态系统的意义与作用
1.体育生态系统的含义
体育生态系统是通过满足来自生态环境的各种需求,化解压力来实现与生态环境的动态平衡。这个过程体现了体育生态系统之间存在的物质、能量、信息的交换活动,这些活动有其客观性的一面,也有其主观性的一面。客观性的一面指体育生态系统和生态环境之间客观存在的物质循环、能量、信息的交换关系,这三层关系不依人的意志为转移地制约着体育生态系统与生态环境之间的动态平衡,从而制约着体育生态系统的能量及信息。主观性的一面是在对生态环境压力和各种来源需求的理解和认识中。通过主观性的努力和活动来谋求与生态环境之间获得动态平衡的过程。体育生态系统谋取动态平衡的主观性活动便是它的基本功能。体育生态系统要有效地完成它的功能,需要完成许多具体的活动,各类具体的活动构成了体育生态系统的总体功能。
2.学校体育生态系统的意义与作用
体育与环境之间的关系在近年来,中国体育学者有过一些研究和论著,2004年7月出版的翁锡全教授主编的《体育环境健康》一书中论述道:学校体育是一个体育—环境—人三者之间形成的一个生态系统,如何使三者协调发展,就必须了解三者之间的关系。一是要明确体育与环境之间的关系,环境包括自然环境、人工环境和社会环境(这里主要指学校的社会环境)。二是环境与人之间的关系,就是环境对人的健康和发展之间的相互关系。三是体育与人之间的关系,主要指体育对人的功能作用分析。结合翁锡全教授书中对体育环境涵义的论述,学校体育环境所包含的环境要素也应该为学校体育的自然环境、学校体育的人工环境和学校体育的社会环境三方面。介于学校体育的特定范围,学校体育的环境因素只是体育环境的子环境系统,它所涉及的体育环境研究范围有体育环境的共性反映,也有学校体育环境特殊的个性面,研究学校体育的环境问题既要从生态学的自然科学角度也要从生态学的人文社会科学角度进行全面的把握,才能使学校体育生态系统得以和谐发展。
二、学校体育生态系统的指标体系与衡量
1.学校体育的自然环境。
环境是“人类目前赖以生存、生活和生产所必须的自然条件和自然环境的总称”。自然环境是学校体育开展的环境基础,从体育正常“生产”的特点来分析,学校体育的自然环境评价主要包括学校体育场地设施的数量(总运动面积、体育项目运动场地数量比例、生均运动面积)、学校体育场地设施布局(场地设施与校园的协调性、不同运动项目场地设施的合理分布)、学校体育场地设施对人体健康是否有损害(地理环境和气象气候环境)。
2.学校体育的人工环境
体育的人工环境主要是依据景观生态学的观点进行描述,它主要包括室外场地(场地地面质量、不同运动项目的场地地面质量、场地污染、场地噪音)、室内场地(场地布局、场地质量、场地污染、场地噪音、场地色彩环境、景观建筑和生态)、设备设施问题(质量问题、污染问题)。
3.学校体育的社会环境
学校体育最主要的表现形式还是在体育运动上,这种教育行为和锻炼行为的文化活动在学校社会环境中同样依赖于一定的社会条件和文化氛围。在学校社会环境中,学校体育社会环境主要包括学校体育的政治环境(学校对体育的方针和政策、学校体育的学科建设、学校体育的地位)、学校体育的经济环境(学校对体育的经济投入)、学校体育的教学环境(学校体育课程目标、课程设置、培养模式、课程评价、师资结构和课余体育的操作模式以及竞技体育的发展状况、成效、人才输送)。
三、利用绿色奥运理念来指导学校体育生态系统的构建
1.加强师生们对生态意识的培养
学校领导、师生的生态意识和广泛参与是解决学校体育生态性危机的重要保证之一。通过绿色奥运理念对学校领导、师生进行教育提高他们的环境意识,树立体育与生态环境互动的辩证认识。尤其要强化体育教育工作者生态理念的内化与培植。不断优化学校体育的自然、社会和规范生态环境。以学生为中心建设合理、完善的学校体育物质环境,丰富课外体育活动的内容和形式;严格控制体育课堂教学规模,以学生身心发展为本确定班级规模,使规模与学校体育的场地器材设施到达平衡,协调发展;大力发展绿色生态运动场所,加强生态道德建设,把生态体育与生态文明建设结合起来。
2.加强学校体育手段的生态化
体育手段生态化是指采用符合教育规律、身心发展规律的绿色教育手段,以人为本,体现人性的体育措施和方法。学校体育手段的生态化首先表现是使用了生态型体育器材和产品,从而减少尘土、噪音,美化环境,减少对人体的伤害。其次,人类要努力发展以保护人体健康运动、促进体育可持续发展为核心、符合学生身心特点,尽量降低运动损伤的各种体育技术、产品、手段和措施。第三,良好的师生关系,教师对学生的关爱,学生对教师的尊重等。这些都是一种生态关系,如果生态关系失衡,就会使体育生态系统失去平衡。
3.建设学校体育人文生态
学校体育中多一些人文观念和人文精神的张扬,克服体育无“人”现象和物化现象,在学校体育中加强对学生个体生命的健康和尊严的关心和关怀,切实地贯彻“以人为本,健康第一”的指导思想,使学校体育趋向人性化、生态化。在学校体育中,教师应关注学生的全面发展的需要和情感体验,体现学生在学习活动中的主体地位,充分发挥学生学习积极性和潜能,形成终身体育意识。正如胡小明教授所言,“体育不应该是一种把活人制造成某种产品的工具,而是以尊崇人的全面发展为目标的身体运动教育。”因此,体育教育应根据学生身心发展的客观规律,按照个性化教育原则,让学生根据自己的爱好、特点和学习能力,选择适合自己的体育项目,以期保证绝大多数学生能完成体育教育的目标,使每个学生都能从丰富多彩的运动中体验到成功的乐趣,感受生命存在的差异性、独特性和多样性,从而养成对具有无限多样形式的生命世界的尊重。同时也有助于使体育真正成为学生课余生活的重要组成部分,实现“个性充分发展,人格健全”的教育目的。
4.加强学校生态体育文化的建设
生态体育文化建设不仅是体育文化的重要组成部分,也是先进校园文化的重要体现之一。因此,必须实施“体育—文化—生态”校园计划,突出学校生态体育的文化氛围,吸引广大师生积极参与校园体育、文化的活动与建设。首先,利用广播、电视、板报、警示牌等广泛宣传生态体育的知识和方法;第二,开展形式多样的校园生态体育文化节、知识竞赛,鼓励更多的学生投入校园运动场的环境建设与维护;第三,有计划地开展各类生态体育活动,利用课外活动,周末、节假日通过班级、学院、工会、学校等组织师生开展郊游、踏青、登山、野外活动、远足、自行车、探险以及森林、沙滩、水中的各类生态型体育活动;第四,将“生态校园计划”和“生态社区计划”有机结合,使学校体育生态化的建设融入生态社会发展的快车道。确实使社会体育设施对学生开放,学校体育设施为社区服务,从而确保学校生态体育良好的运行。
结束语
总而言之,绿色奥运在不断创造人类体育文明的过程中,实际上已画出了一个人与自然、人与人、人自身的原始和谐到和谐危机,再到需要创造高度和谐的螺旋上升曲线,这便构成了体育生态学校的实践基础。学校体育生态系统反映出绿色奥运的整合态势、根本追求,是绿色奥运精神的结合点。学校体育生态系统的理论,是绿色奥运的最好体现和结晶,也是绿色奥运的方向和归宿。绿色奥运的兴起可以有效的改善人与自然的和谐、生态环境恶化等当今人类面临的许多生存与发展问题。
参考文献:
[1]陈杰波,曾凡芝.绿色奥运与自然资源的合理利用[j].体育:中国人民大学复印资料,2002,(6).
[2]熊斗寅.解读绿色奥运[j].体育与科学,2002.
[3]项凤莲,项立敏.绿色奥运理念的内涵与延伸[j].浙江体育科学,2006,(4).
前言
北京在申办2008 年奥运会过程中，根据国际奥委会的要求，结合北京市的实际情况，借鉴悉尼经验，将“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”确定为2008 年奥运会的三大主题。无论是悉尼或北京的“绿色奥运”，其关注的都是人类的生存环境问题，是经济、人口、资源和环境的可持续发展问题。不久前，中央提出要促进人和自然的和谐与协调，使人们在优美的生态环境中工作和生活，并要求“努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。这一重要论述是对全国环境建设和生态保护的科学概括和行动指南，同时，也给学校的建设指明了方向。而学校体育生态系统的构建为解决学校进程带来的各种挑战和弊病提供了途径和范例。
一、构建学校体育生态系统的意义与作用
1.体育生态系统的含义
体育生态系统是通过满足来自生态环境的各种需求，化解压力来实现与生态环境的动态平衡。这个过程体现了体育生态系统之间存在的物质、能量、信息的交换活动，这些活动有其客观性的一面，也有其主观性的一面。客观性的一面指体育生态系统和生态环境之间客观存在的物质循环、能量、信息的交换关系，这三层关系不依人的意志为转移地制约着体育生态系统与生态环境之间的动态平衡，从而制约着体育生态系统的能量及信息。主观性的一面是在对生态环境压力和各种来源需求的理解和认识中。通过主观性的努力和活动来谋求与生态环境之间获得动态平衡的过程。体育生态系统谋取动态平衡的主观性活动便是它的基本功能。体育生态系统要有效地完成它的功能，需要完成许多具体的活动，各类具体的活动构成了体育生态系统的总体功能。
2.学校体育生态系统的意义与作用
体育与环境之间的关系在近年来，中国体育学者有过一些研究和论著，2004年7月出版的翁锡全教授主编的《体育环境健康》一书中论述道:学校体育是一个体育—环境—人三者之间形成的一个生态系统，如何使三者协调发展，就必须了解三者之间的关系。一是要明确体育与环境之间的关系，环境包括自然环境、人工环境和社会环境(这里主要指学校的社会环境)。二是环境与人之间的关系，就是环境对人的健康和发展之间的相互关系。三是体育与人之间的关系，主要指体育对人的功能作用分析。结合翁锡全教授书中对体育环境涵义的论述，学校体育环境所包含的环境要素也应该为学校体育的自然环境、学校体育的人工环境和学校体育的社会环境三方面。介于学校体育的特定范围，学校体育的环境因素只是体育环境的子环境系统，它所涉及的体育环境研究范围有体育环境的共性反映，也有学校体育环境特殊的个性面，研究学校体育的环境问题既要从生态学的自然科学角度也要从生态学的人文社会科学角度进行全面的把握，才能使学校体育生态系统得以和谐发展。
二、学校体育生态系统的指标体系与衡量
1.学校体育的自然环境。
环境是“人类目前赖以生存、生活和生产所必须的自然条件和自然环境的总称”。自然环境是学校体育开展的环境基础，从体育正常“生产”的特点来分析，学校体育的自然环境评价主要包括学校体育场地设施的数量(总运动面积、体育项目运动场地数量比例、生均运动面积)、学校体育场地设施布局(场地设施与校园的协调性、不同运动项目场地设施的合理分布)、学校体育场地设施对人体健康是否有损害(地理环境和气象气候环境)。
2.学校体育的人工环境
体育的人工环境主要是依据景观生态学的观点进行描述，它主要包括室外场地(场地地面质量、不同运动项目的场地地面质量、场地污染、场地噪音)、室内场地(场地布局、场地质量、场地污染、场地噪音、场地色彩环境、景观建筑和生态)、设备设施问题(质量问题、污染问题)。
3.学校体育的社会环境
学校体育最主要的表现形式还是在体育运动上，这种教育行为和锻炼行为的文化活动在学校社会环境中同样依赖于一定的社会条件和文化氛围。在学校社会环境中，学校体育社会环境主要包括学校体育的政治环境(学校对体育的方针和政策、学校体育的学科建设、学校体育的地位)、学校体育的经济环境(学校对体育的经济投入)、学校体育的教学环境(学校体育课程目标、课程设置、培养模式、课程评价、师资结构和课余体育的操作模式以及竞技体育的发展状况、成效、人才输送)。
三、利用绿色奥运理念来指导学校体育生态系统的构建
1.加强师生们对生态意识的培养
学校领导、师生的生态意识和广泛参与是解决学校体育生态性危机的重要保证之一。通过绿色奥运理念对学校领导、师生进行教育提高他们的环境意识，树立体育与生态环境互动的辩证认识。尤其要强化体育教育工作者生态理念的内化与培植。不断优化学校体育的自然、社会和规范生态环境。以学生为中心建设合理、完善的学校体育物质环境，丰富课外体育活动的内容和形式;严格控制体育课堂教学规模，以学生身心发展为本确定班级规模，使规模与学校体育的场地器材设施到达平衡，协调发展;大力发展绿色生态运动场所，加强生态道德建设，把生态体育与生态文明建设结合起来。
2.加强学校体育手段的生态化
体育手段生态化是指采用符合教育规律、身心发展规律的绿色教育手段，以人为本，体现人性的体育措施和方法。学校体育手段的生态化首先表现是使用了生态型体育器材和产品，从而减少尘土、噪音，美化环境，减少对人体的伤害。其次，人类要努力发展以保护人体健康运动、促进体育可持续发展为核心、符合学生身心特点，尽量降低运动损伤的各种体育技术、产品、手段和措施。第三，良好的师生关系，教师对学生的关爱，学生对教师的尊重等。这些都是一种生态关系，如果生态关系失衡，就会使体育生态系统失去平衡。
3.建设学校体育人文生态
学校体育中多一些人文观念和人文精神的张扬，克服体育无“人”现象和物化现象，在学校体育中加强对学生个体生命的健康和尊严的关心和关怀，切实地贯彻“以人为本，健康第一”的指导思想，使学校体育趋向人性化、生态化。在学校体育中，教师应关注学生的全面发展的需要和情感体验，体现学生在学习活动中的主体地位，充分发挥学生学习积极性和潜能，形成终身体育意识。正如胡小明教授所言，“体育不应该是一种把活人制造成某种产品的工具，而是以尊崇人的全面发展为目标的身体运动教育。”因此，体育教育应根据学生身心发展的客观规律，按照个性化教育原则，让学生根据自己的爱好、特点和学习能力，选择适合自己的体育项目，以期保证绝大多数学生能完成体育教育的目标，使每个学生都能从丰富多彩的运动中体验到成功的乐趣，感受生命存在的差异性、独特性和多样性，从而养成对具有无限多样形式的生命世界的尊重。同时也有助于使体育真正成为学生课余生活的重要组成部分，实现“个性充分发展，人格健全”的教育目的。
4.加强学校生态体育文化的建设
生态体育文化建设不仅是体育文化的重要组成部分，也是先进校园文化的重要体现之一。因此，必须实施“体育—文化—生态”校园计划，突出学校生态体育的文化氛围，吸引广大师生积极参与校园体育、文化的活动与建设。首先，利用广播、电视、板报、警示牌等广泛宣传生态体育的知识和方法;第二，开展形式多样的校园生态体育文化节、知识竞赛，鼓励更多的学生投入校园运动场的环境建设与维护;第三，有计划地开展各类生态体育活动，利用课外活动，周末、节假日通过班级、学院、工会、学校等组织师生开展郊游、踏青、登山、野外活动、远足、自行车、探险以及森林、沙滩、水中的各类生态型体育活动;第四，将“生态校园计划”和“生态社区计划”有机结合，使学校体育生态化的建设融入生态社会发展的快车道。确实使社会体育设施对学生开放，学校体育设施为社区服务，从而确保学校生态体育良好的运行。
结束语
总而言之，绿色奥运在不断创造人类体育文明的过程中，实际上已画出了一个人与自然、人与人、人自身的原始和谐到和谐危机，再到需要创造高度和谐的螺旋上升曲线，这便构成了体育生态学校的实践基础。学校体育生态系统反映出绿色奥运的整合态势、根本追求，是绿色奥运精神的结合点。学校体育生态系统的理论，是绿色奥运的最好体现和结晶，也是绿色奥运的方向和归宿。绿色奥运的兴起可以有效的改善人与自然的和谐、生态环境恶化等当今人类面临的许多生存与发展问题。
参考文献:
[1]陈杰波，曾凡芝.绿色奥运与自然资源的合理利用[J].体育:中国人民大学复印资料，2002，(6).
[2]熊斗寅.解读绿色奥运[J].体育与科学，2002.
[3]项凤莲，项立敏.绿色奥运理念的内涵与延伸[J].浙江体育科学，2006，(4).
