时间：2023-06-20 18:03:39
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无论如何，“幸福”是一个得到广泛承认的生活目标。连一直以理性面目示人的经济学，也因为不谈幸福感被唾弃为“不快乐的经济学”。这本来自瑞士的《幸福与经济学》作为一种补救措施，恰逢其时地被引进中国，或许能够安慰在社会转型期不时感到不幸福的中国人。
虽然吃得越来越好，穿得越来越漂亮，“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”现象却并没有从而绝迹。温饱之外的新因素正搅动着中国人幸福观，医疗、住房、教育，分配差异、社会公正等话题―再引起热议。幸福是不是一个永远也达不到的彼岸，所以根本没有办法测量呢?
本书的回答是：幸福从来不仅仅是一种心理感受，它对物质和经济因素有着很强的依赖性，同时也深受社会体制和机构的影响。所以幸福是可以计量的。
这本书批判了傻子更容易感到幸福的唯心主义观点，作者在书中引述了行为心理学的试验成果，指出智力与主观幸福感并非此消彼长。固然，聪明人对成功的期待较高，他们更容易接受到更多教育，从而提高了对收入和地位的预期。比如说，遭受失业打击时，受过良好教育的人比那些受过较少教育的人更容易产生忧虑。但在一定范围内，个人享有的物质资源是产生幸福感最关键的因素，不管他(她)是个聪明人还是个敦厚者。
当然，作者并非拜物教徒，两位作者也注意到，工作、消费、家庭与友谊、休闲和健康这五个方面在现代人的幸福感上几乎并驾齐驱。尤其在收入达到某种水平之后，收入提高增加个人幸福感的能力越来越微不足道，相反，保证个人自由自在的机制改进，比如家庭、社区或企业内的民主机制和自治程度的提升，却能大幅度提高人们对生活的满意度。
失掉理智就是失去了做了的一切。
要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。
要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不致于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
哪里有思想，哪里就有威力。
聪慧的人常说的四个字是：“我不知道”
思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。
我们要学习思考，然后再来写作。
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。
善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。
任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。
思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。
只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。
一分钟的思考抵过一小时的唠叨。
人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想。
聪明与智慧的区别：前者只能看到事物的表意，而后者却可以洞察事物的内涵。
健康是智慧的条件，是愉快的标志。
索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书．
知识是勤奋的影子，汗珠是勤奋的镜子．
海绵就是拥有足够的水分，也决不能挺起肚子，显示自己的富有
只有时刻把记忆的网张开，才能捕到知识的猎物．
浅薄的人容易骄傲，无知的人容易狂妄．
智者支配环境，无能者受制于环境.
经历是至理名言的母亲，而思索则是它的产婆．
无知的芳龄，不是真正的青春
山鹰绝不会把巢穴构筑在屋檐下
粉笔－－生命的每一人细胞，都是一颗狙击愚昧的子弹．
智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上．
无瑕的美玉，世所罕风险量如果因企求＂白璧无瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．
智者不认为自己比别人聪明，愚者永远把自己的判断看成万无一失
失去理智时的冲动，常常造成长久的悔恨；而长久的憎恨，又常常会使人失去诮有的激
如果心术不正，足智多谋就成了可怕的东西．
智慧是珠，实践是线．要想珠成串，不能断了线．
愚蠢总是在舌头跑得经头脑快时产生的．
生命之舟要远航，离不开智慧的橹.
每个人都是自己行为的孩子。
在还没死亡以前，就不能算作做完全诞生。
极拗的人是一个极聋的演说家。
没有一个没有理智的人，能够接受理智。
人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。
星星早就消失了，但是庸碌的人们仍然看见它们闪着亮光。
我的座右铭：我什么也不要。
当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
聪明人永远不拒绝需要的东西
傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。
崇高的人和愚蠢的人之间，不过是一步之差。
人生如梦，我们醒而睡着，睡而醒着。
在人生中最难的是选择。
不要在怀疑与恐惧中浪费生命。
怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。
“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。
一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。
思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。
凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可能通过行动取得最有益于人类东西的人。
理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
理智可以说是生命的光和灯。
理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。
理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。
忧患始于思考。
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
人凭借思考而能变成神。
不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
让我们首先遵循理智吧，它是可靠的向导。
理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。
没有理智决不会有理性的生活
一个思想的人，才是真正一个无量无边的人。
思考是人类最大的乐趣之一。
没有理智的支配，任何事物都不会持久。
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
成功的脑子象钻子一样动作------集中到一点。
愚人常因把困难看得太容易而失败，智者常因把容易看得太因难而一事无成。
人在异常兴奋之时，往往会唠唠叨叨，而且还会慧语连篇，甚至妙趣横生。
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的
不要企图无所不知，否则你将一无所知。
我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老老实实态度
对待学生的质疑，只要是有思考价值的问题，无论是教师能回答的，还是不能回答的，都应该积极地引导学生自己释疑。根据学生问题的不同类型，可以从以下三方面引导学生质疑和释疑：
一、在反复朗读中释疑
“书读百遍，其义自现。”对于学生提出的似是而非、有争议的问题，可以让学生在反复朗读课文后，从课文中寻找依据、讨论辨析和自行求解。比如：教学《聪明人和傻子和奴才》一课时，我们可以引导学生提出“聪明人和傻子谁是真聪明？”的疑问，对于这一问题的解答，则可以让学生自己认真朗读课文、正确理解课文内容以后，便可以得出正确的答案。因此，我们可以组织学生反复朗读课文，特别是要抓住人物的语言和人物的思想，让学生读出语气、从中体会情感；然后在此基础上；再请学生抓住课文中的词句分析人物的思想和性格。使学生在反复朗读中自我释疑。
二、在启发引导中释疑
有些问题，涉及到课文中含义比较深刻的词句理解，如果我们能启发引导学生运用以前学过的方法去释疑，就能收到比较好的效果。比如教学《胡同文化》这一课，我们可以引导学生提问：“为什么胡同的方正能够影响北京人的思想？”然后启发学生联系上下文或者生活经验来释疑。联系课文，“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”，胡同影响了北京人的生活，进而影响了他们的思想。这样，通过运用多种方法启发和引导学生释疑，就可以加深学生对课文的理解，激活学生的思路。
名师出高徒。书有上乘、中乘、下乘之别。读上乘书，跟高手学，才会变得更聪明。如同自己很笨，常跟聪明人接触，就能多学几手。上乘之书就是名师高手，是聪明人。
学什么？学思维方式，学语言，学方法，学认识事物的真知灼见。什么是聪明？聪明就是其思维方式符合客观规律。
一些书讲的是事物的根源，涉及某一类问题的根本。而有些书，是从这根上衍生出来的枝叶。千枝万叶，根茎只有一个。离开根茎，其他枝叶都无所依附。
如，中国古代史，也就是二十四史，读完了，古史基本了然，余下皆为支脉。当然，历史常翻常新，因为“一切历史都是当代史”。
中国的哲学、文化传统，要读易经、老庄、孔孟之书，就这几本书，中华文化的基本精神，都含于内里。后人说得再多，也是从那根上繁衍出来的，不过是附有各自时代的气息。所以古人有“半部《论语》治天下”之说。
西方人的思维，还得从西哲先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想体系中寻根，当然还有《圣经》。从文艺复兴到现代资本主义，西方智慧，都来源于这里。
书有专业之书，有普世之书。
专业之书，是一段时间、一个时期、一个方面、一个领域，需要学习、了解、攻读的学问，或与职业有关，或与兴趣有关。普世之书，则涉及哲学、历史、文学、艺术、自然、地理、宇宙等普世常识。
读书要先大处着眼，先了解纲、明白大势，再逐步细化——读书也需要明白人。
纲就是书的框架结构，书的主题，书的中心思想，书所表达的观点。有了对纲的全局了解，再去细读目的时候，就会心知肚明。
总览大纲，就是白日登山，纵目千里，万千气象，一目了然；若对纲不清晰，犹如黑夜打着灯笼走路，看不出多远。
任何学问和事情的道理一样，都有其纲、有其目，纲举则目张。
老子曾有“道，无处不在”之见。海边的一个贝壳，上面的纹路、形态，如同地球上气流的运转，如同台风气旋的转动，也如同浩瀚银河，千万星系的旋转——都是螺旋状。一个小小的贝壳，包涵着宇宙运行的大道理。
读小书可以了解大宇宙。
会看书的人，不是看一本书，而是为一个问题，读有关联的一类书。“四书五经”、《水经注》、《说文解字》等许多中国古代名著都有注释，有些注释甚至比原文还多，自有它的道理。那是不同时代的人，对书的再理解。
有些书里含典故。对典故不了解，就读不懂。《红楼梦》元妃省亲演了四出戏，脂砚斋批“所点之戏剧伏四事，仍通部书之大过节、大关键”。只有读过这四个剧本，才知道这四出戏在小说中的深刻含义。
当然，《红楼梦》的深度，不仅在于语言文字、人物形象、艺术手法上，更在于对人生、人性、人类命运的思考上。它是文学的，更是哲学的。
读书贵在悟。
佛学讲觉悟。人称“圣人”为“先知”，他们仅仅知道了还不够，还要悟，因而对事物先知先觉。只有悟出来，才能把知识正确地运用于正确的领域。
明末清初的大学者黄宗羲讲，“读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。”即，读书不多，不会把各种观点、各种见解都了解到；读书多而用心思考，才知道哪些对、哪些不对，否则别人说什么就信什么，那是随俗了。
读书最重要的是用心思考。“学而不思则罔”。看出书中的对与不对之处，这才是真读书。切不可全信书。不能死读书，读死书，更不要囫囵吞枣。要多分析，多思考。
毫无疑问，足球皇帝贝肯鲍尔是聪明人中的聪明人，也正因为如此，他可以在人生的不同阶段泰然自若地实现自己的梦想，更为神奇的是，他的每一个梦想都实现得那么完美而从容
2006年德国世界杯绝对是一届成功的国际性赛事．先抛开其高达120亿美元的经济效益不谈――毕竟这是汇聚了多种行业的综合效益，单是提及一下世界杯井然有序的组织规模，你就不得不惊叹于德国人的组织功力前欧足联主席、瑞典人约翰松曾经表示：“德国世界杯的组织工作相当出色，要想超越它是件很难的事情”千万不要以为这是与贝肯鲍尔同处一个派系的约翰松故意在为同僚脸上贴金，至少有三个鲜明的数据资料同样显示着德国世界杯的组织相当完美而且成功其一在于球迷，你根本难以想像在德国各地的球迷乐园里球迷的聚集人数，据称，设立在柏林勃兰登堡门前的球迷乐园里，球迷参与人次竟然达到了创纪录的九十万！其二是球场，德国人为了世界杯而兴建的12座球场在大赛结束后的利用率也相当高，十二座球场中，有十一座成为了新赛季德甲联赛的球场而位于德国东部的莱比锡，则正在尽力提升俱乐部的水准，力争让当地的世界杯球场得到充分利用其三在于稳定，德国足球流氓问题曾经被认为是世界杯的一大隐患，但事实上，在整个大赛开赛期间，没有发生～起足球流氓闹事案件在德国、英国等欧洲各国警察的协同合作之下，球述滋事事件在萌芽状态之初就被及时控制即便是与贝主席面和心不和的国际足联掌门人布拉特也不得不承认，德国世界杯真正创造出了一个“完美、和谐的气氛”。
所有这些，显然同贝肯鲍尔亲历亲为的领导密不可分每当看到那个戴着金丝边眼镜的绅士繁忙地穿梭于各大会场，面带自信而又亲和的微笑，宣布一个又一个让人舒服而合理的决定时，你不得不从心底生出对足球皇帝的由衷钦敬
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曾经，弗朗茨・贝肯鲍尔不过是一个驰骋在绿茵场上的普通一兵，如今却成功地完成了从被人欣赏，转而欣赏别人、统治别人的角色换位
人们常说，～个人是有可能在一两件事上表现得聪明而独到的，但如果让其一辈子都聪明下去则绝非易事，偏偏德国人做到了
三次世界杯经历、一个世界杯冠军头衔、三座欧洲冠军杯奖杯、N项国内赛事冠军……已经足以证明贝肯鲍尔球员生涯的成功然而这些荣誉相比足球皇帝日后的成就而言，不过是冰山一角。
当贝肯鲍尔以极大的热情投身到教练岗位上时，其决定并没有引起人们惊讶事实上，当球员时，他就早早摆脱了受制于教练的模式观察和思考，同时为队友安排最合适的角色才是贝肯鲍尔最乐此不疲的。当他以教练的身份把闪闪发光的世界杯奖杯带回德国，6年后为拜仁带来20年未见的首个欧洲赛事奖杯欧洲联盟杯，从那一刻起，贝肯鲍尔的内心里已经在酝酿着下一个目标和挑战。
尤其难能可贵的是，足球皇帝总是能用与生俱来的缜密思维令每件事的发展都按部就班地有计划进行。
在2006年德国世界杯没有结束之前，我们从未听说过贝肯鲍尔有除了筹备世界杯赛以外的任何活动，即便是偶尔有小报记者透露出贝氏想要在欧足联、国际足联竞选的消息，也往往在传出伊始就被足球皇帝早早否认。
在做完一件事后，再从容地面对下一个计划，这才是贝肯鲍尔的行事宗旨。
2007年1月末，有两个消息堪称是世界足坛的一场巨大地震先是法国名宿普拉蒂尼倒戈成功，取代了瑞典老头约翰松成为欧足联新的掌门人；仅仅一个小时后，现任拜仁俱乐部主席贝肯鲍尔也喜事临头――如愿成为国际足联执行委员。
而在这两个赫赫有名的前足坛名宿同时升迁的背后，又蕴涵着怎样的故事呢7众所周知，现任国际足联主席布拉特乃是普拉蒂尼的重要盟友，后者在1998年到2002年间，曾任职布拉特的私人助理换句话说，普拉蒂尼的胜利在很大程度上也就是布拉特的胜利，而在足坛高层圈内，贝肯鲍尔因与约翰松共同持有“欧洲中心论”观点，关系甚佳也是公开的秘密至于欧洲足联和国际足联多年来的明争暗斗，大家同样心照不宣事实上．布拉特的多项改革措施受到的最大阻挠就来自欧足联很多次，布拉特的改革措施，即便是一些从情理上说得通的改革方式也在欧洲得不到认可，约翰松就是反对派中的关键一员。
这其中的细节是，早已是欧足联历史上任职主席时间最长的约翰松在本次大选开始前，并没有参与竞选的打算，他曾经多次在不同场合表达了让贝肯鲍尔担任自己接班人的想法．无奈落花有意流水无情，贝肯鲍尔的目光早已放眼国际足坛而非一个欧洲那么简单，其竞选国际足联执委成功后，下一个目标恰恰是5月31日出炉的国际足联主席宝座只是现在看来，阻力不小。
众所周知，普拉蒂尼的当选，无形中宣布了欧足联和国际足联的强强联手，而按照贝肯鲍尔之前的想法．如果约翰松成功连任欧足联主席，必然会全力支持自己在国际足联的发展，等到他发现悄形不妙时为时己晚，虽然连连公开为约翰松助阵，但已于事无补，欧足联现在已经被布拉特的派系所控制而在失去了约翰松的支持后，他再想在国际足联有所作为的难度可想而知。
当选新的欧足联主席后，普拉蒂尼所推崇的将欧洲杯决赛阶段16支参赛队扩编为24支的提议，得到了42个成员(目前会员协会总数为52个)的响应，从这点也能看出，普拉蒂尼的“天下平等”、“造福大众”的方针已取得初步胜利。
但很显然，足球皇帝也绝非善类，从其多年来的处事方法来看．贝肯鲍尔向来不打无准备的仗凭借其多年来在欧洲乃至世界范围内建立起的良好声誉，贝氏颠蕴布拉特决非痴人说梦非洲足联是贝肯鲍尔的一个重要的争取砝码其拥有47个会员协会，这对于实施“简单多数”原则的国际足联选举而言．是一个十分可观的数字 而要争取非洲的支持并非难事，德国人可以用很多方式搞定非洲执委，比如一些很诱人的许诺和金钱等等。
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贝肯鲍尔绝非完人，他也有绯闻，也有私生子，但聪明的他懂得如何去处理这一切，所以直到现在，在我们眼中的贝肯鲍尔始终是强者的代名词
一轮新的较量已不可避免，我们似乎已经闻到了搀杂其中的硝烟味道 结果又将如何呢？惟一可以肯定的是，在贝肯鲍尔的人生履历中，至今还罕见失败模样，不过还是静心等候2007年5月31日的到来吧，一切到时将见分晓。
附：国际足联历任主席
1904年5月至1906年6月
罗伯特・格林(法国)
1906年4月至1918年10月
D・B・伍德福尔(英格兰)
1921年3月至1954年6月
朱尔斯・里梅-雷米特(法国)
1954年6月至1 955年10月
罗道尔夫・威廉・西尔德赖尔(比利时)
1956年6月至1961年3月
阿瑟・德鲁里(英格兰)
1961年9月至1974年6月
斯坦利・劳斯勋爵(英格兰)
1974年6月至1998年6月
愚公想要进出方便，有很多办法可行，为什么非要移山呢？当然，愚公锲而不舍的精神感动天帝的故事着实令人感动，但移山的行为又耗时又耗力，不太划算。姑且不论这山是否真的能用人力移开，就算真移开了，那也是辛苦劳动很多个春夏秋冬之后的事。若是没有移开又破坏了环境，岂不是赔了夫人又折兵了吗？
依我看，愚公移山的精神纵使惊天地。泣鬼神，但方法仍是笨拙了些，不如搬家来得爽快。搬家又省时又省力，还可以节省出很多时间和精力用来发家致富，应该算聪明了许多。
由此可见，面对困难最好不要一条道走到黑，换个角度多想想，也许会有更好的方法可以解决问题。据说，美苏争霸时期，两个大国在政治、军事上斗得不可开交。美国人登上月球后，发现在完全失重的情况下，钢笔根本不能使用，于是“拼”了o数个日日夜夜，终于发明了一种能在失重状态下写的“神笔”。正当美国人洋洋得意时，只听见苏联人说了一句：“用铅笔就行了。”我估计，那位决定把巨资投在这种笔上的美国人，可能在一个人的时候要口吐鲜血。
是啊，明明一支铅笔就可以解决的问题，却偏要如此兴师动众，这和愚公一定要移山不是一样吗？困难是要解决的。方法是有多种的。方法有难有易，与其自找麻烦，不如努力寻找捷径，力争在最短的时间内把问题解决得漂漂亮亮。人的思维不能局限于一处。人们只有开阔视野。从不同的角度思考问题，才有可能成为解决问题的高手。
无论发生什么灾难，最先受到破坏的总是建筑物，所以，美国的科学家设计了一种可以折叠的房屋。当我们的建筑物受到灾害的破坏时，可以在很短的时间内建造起一幢折叠房屋。这种折叠房屋是将耐用又廉价的塑料与管道、排水装置以及其他必备的家庭设施相结合而制成的。折叠房屋不怕地震，也不怕洪灾，而且拆迁方便，可谓是未来抗灾避难的理想住所。
神奇透明屋
神奇透明屋是由多块透明的塑料建造的，它的建造原理和折叠房屋差不多。透明屋的神奇之处在于它能够自动调整室内的温度，让这个屋子冬暖夏凉、舒适宜人。透明屋内还有一种特殊的太阳能装置，这个太阳能装置能够自行发电，可以满足人们在房屋内的基本生活需求。只要屋子中有足够的粮食和水，我们就可以在透明房屋中长期生存下去。
巨型集装箱房
集装箱指的是具有一定强度的、专供周转货物使用的大型装货容器。加拿大的科学家们受集装箱的启发，目前正在设计一种巨型集装箱房屋。这种集装箱房屋是一种可以漂浮在海洋上的巨型建筑，房子中拥有一切生活设施，可以供1000人在海上生活1年左右呢！
亲情社区房
灾难带给人们的当然不止是对建筑物和财产的破坏，更多的是精神创伤。经历了灾难的人都会感到巨大的恐惧，由此产生的焦虑和不安也是可想而知的。如果科学家们能在未来的避难所中建一些“亲情社区房”，也许就能缓解人们的精神紧张。这种房屋能让遭遇灾难的人们得到心灵的安慰，也能为人们增添一份战胜困难的勇气和力量。
移动摩天楼
随着人口数量的增加，未来的住宅将是移动摩天楼的天下。为了应对突如其来的灾难，科学家开始设计一种可移动的摩天楼。所谓移动摩天楼，就是把摩天楼建在一个巨大的轮子上面，当你需要去某个地方时，随时都可以去。这个移动摩天楼的车轮平时是固定的，而当它所处的地区受到自然灾害或社会动乱的威胁时，移动摩天楼就可以转移到一个安全的位置上。
神奇空投屋
这个空投屋是一种非常好的救灾用房，它的神奇之处在于：空投屋的顶端装有缓冲器，房屋内还有通风系统，沿着四面墙都有固定的柜子，而且柜子的表面镶嵌着柔软的海绵。这样，当我们需要食物与生活必需品时，直升机便可以直接盘旋在这个神奇空投屋的上方，将人们需要的物品投至屋内。由于屋顶和屋内都有海绵等作为缓冲，大家就不用担心投下来的物品会伤及房屋内的人。
抗灾木板屋
灾难造成的破坏，总让人们很难从阴影中走出来，所以，尽快建设新的栖身之地对我们来说很重要。然而，在灾难发生的地区，利用普通的建筑材料马上建设住所又不太现实。因此，英国的科学家发明了一种用任何废物都可以制成的抗灾木板。你只要用石块之类的硬物把废材料砸碎，然后倒入一种特殊的溶液，就可以制成一种抗灾木板了。这种抗灾木板结实坚固，也不怕火烧，是灾后重建的理想材料。
椭圆帐篷
2、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
3、我爱我的老师，但我更爱真理。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、吾爱吾师，吾更爱真理。
11、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
12、幸福就是至善。
13、习惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和平。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏习惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
一、除却巫山不是云，感悟“数独”之魅力
数学游戏是一种运用数学知识的大众化的智力娱乐游戏活动。”数学游戏的这一界定明确了它必须同时具备知识性、趣味性和娱乐性。“数独”作为数学游戏的一种,具有以下优点。
1.规则简单,形式多样
作为一种益智类游戏,它不受年龄、地域、文化和国别语言限制,操作性强,交流方便。由于具有上述特点,“数独”也被称为“聪明人的游戏”。它像是一套大脑保健操,让人保持敏捷的思路,果敢的判断力和超强的记忆力,有着其独特的魅力。
2. 门槛低,范围广
作为一种益智类游戏,它不受年龄、地域、文化和国别语言限制,操作性强,交流方便。由于具有上述特点,“数独”也被称为“聪明人的游戏”。它像是一套大脑保健操,让人保持敏捷的思路,果敢的判断力和超强的记忆力,有着其独特的魅力。
二、尝试列举计数，培养推理能力
在数独游戏中,探究某一单元格填数有几种填法也是一种很好的数学学习素材,像“逐一列举”“分类计数”“综合讨论”等都是重要的数学方法。由于学生的水平和能力有限,设置问题时一定要注意难度的调节,素材不宜过多也不宜太抽象。
【例1】在图1所给定的四宫数独中:
（图1）
1.第一行已填入1和2,那么单元格a有几种填法?
2.如果第一行已按要求填满数字,那么第一列的单元格b有几种填法?
3.如果第一行和第一列均已按要求填满数字,那么第二列第2行的单元格c有几种填法?
为了帮助学生更深入地了解四宫数独中数字排列的构成情况,训练学生严密的逻辑思维能力和敏锐的观察能力,我们特意设计了这样一组关于四宫数独填数的排列问题。
教学时,可以先呈现图1(为了降低思考难度,数独中已填入两个数,提出问题:“第一行的单元格a有多少种填法?”学生不难发现此处有两种填法,可填3或4,因此这个单元格一共有两种填数方法;继而稍作提升:“如果这行只填了数字1,那么单元格a有多少种填法?”
引导学生想到有3种方法;接着继续提问:“如果第一行已按要求填满了数字,那么第一列的单元格h有几种填法?”有了前面的思维训练经验,学生不仅会考虑“行”“列”的因素,还会结合“宫”的要求进行思考,很快就能发现这个单元格是第一宫唯一剩下的单元格,所以它的填法是唯一的。
数独游戏最大的特点就是运用推理的方式进行游戏和学习。其实,在思考某一个问题时做到不重复、不遗漏且有序等要求,是需要经过严格训练的,而这个训练素材就要靠教师精心设计、改编和开发。
三、鼓励“尝试探究”，培养探索能力
很多时候游戏不仅仅是娱乐,因为无论是数字的推理还是大光明论的获得,都需要学生在活动中通过探究而得,这正是培育学生探索意识、训练学生探究能力的极好过程与机会。让学生在游戏中活动、在活动中思考、在思考中积累,正是我们提出的教育主张“玩游戏、学数学、育素养”的具体体现。
【例2】图2是一个四宫数独已知中间4个单元格(内四角的数分别是1、2、2、4,求外四角4个单元格(四个灰色格)中的数字积是多少。
（图2）
引导学生从某个特殊情景想起:在这个四宫数独中,先考虑内四角中已有的数字“4”,去掉其所在的行、列和所在宫的格子,要在其他3个宫中按要求填上另外的3个“4”。经过尝试不难发现至少有一个“4”一定会填在某一个外四角的位置上;因为内四角上有四个数字,这四个数依刚才的结论都必须在外四角上各出现一次。因此,可以得出“内四角4个单元格的数字会与外四角4个单元格的数字相同”的结论(注意区分内四角上有相同的数字。再看本题已给出内四角上的数,要求外四角上四个数的积,就可以直接得出乘积是16,而不需要具体去考虑各个位置的数是几。解这道题是通过先探索命题已具备的一些性质和特征,再利用这些特征去解决问题,从而求得答案的,这是数学中经常见到的解决问题模型之一。在游戏活动中,安排学生经历类似的探究过程,能让学生通过力所能及的思考和推理进行探究,从中学习数学方法,积累活动经验。
假设有6个数字：10，9，60，90，70，66，接下来该出现什么数字？说出答案前你可以确定这不是在参加一场奥数比赛。
请代拟一份合同，内容是“把谷歌联合创始人谢尔盖·布林的灵魂卖给魔鬼”，合同必须在30分钟内发到布林的邮箱……好吧，这不是命题作文，只是为想进入谷歌的人准备的。
谷歌的搅拌机
关于搅拌机的问题，有人曾在博客上写道：“人们大概会这么想，既然搅拌机马上就要转起来了，食物马上就要扔进来了，我就算把脖子搁在刀片上，也好过被不知所谓的健康饮料淹死的好。”
最通俗常见的回答有两种：躺在刀片下面；站在刀片旁边。旋转的刀片跟搅拌机的底部或侧面，应该至少有容得下一枚硬币的空隙。
还有一个常见的回答是：爬上刀片，把你的重心放在转动轴上，抱紧它，净离心力将接近零，应该能抱得住。
和很多谷歌面试题一样，这个问题也留了许多没有正面表述的内容。什么人或者什么东西，为了什么原因，把你扔进了搅拌机？如果对方是心怀恶意的生物，铁了心要做人肉沙冰，那么不管你怎么做，就长期来看，你的生存概率都很小。搅拌机里会加入液体吗？搅拌机顶部有盖子吗？刀片会旋转多长时间？如果刀片旋转时间太长，第三种回答会让你头晕目眩。谷歌欢迎你向面试官提出此类问题，而面试官的典型回答是“别担心心怀恶意的生物”、“不会加入液体”、“没有盖子”，以及“刀片会不停旋转，直到你死”。另一种回答是：爬出搅拌机。面试官会问你怎么做到这一点，要知道你没有吸盘。而一个聪明的回答是，如果你像苍蝇那么大，就能顺着玻璃爬了。有一个愚蠢的回答是：用手机打电话或发短信，找人帮忙。要做到这一点，首先，你的手机得缩小到跟你一样大；其次，它还得连上最近的信号基站，基站可没有缩小哦；最后，911或者看了你Twitter而赶来帮忙的人，必须在60秒以内赶到现场。还有另外两个热门回答：把你的衣服撕成条做成“绳子”，用它爬出搅拌机，或者用你的衣服和个人物品卡住刀片或马达。正如我们所见，两者都存在不小的问题。
上述所有答案都不会让你在谷歌的面试中得到太高的分数。谷歌面试官（有从前的，也有现任的）告诉我，他们听到的最佳答案是：跳出搅拌机。
啊？问题本身为你提供了一条重要线索，也就是“密度”一词。“被缩小到一枚硬币大小”，是一个不现实的困境。对面试者来说，这可能意味着你大脑里99.99%的神经元都没了。为解决这样一个问题，你必须判断该暂停怀疑哪些地方、该从哪个环节人手。面试官对面试者提及“密度”，本身就是一个线索。在这样一个问题里提到质量和密度，却没提到神经元，意味着成功的答案显然有必要利用简单的物理学。
简而言之，这个问题希望你考虑到尺度变化效应。你可能还记得高中学到的知识：蚂蚁能举起比自身重50倍的东西。这不是因为蚂蚁的肌肉比人体肌肉更好，而是因为蚂蚁体型小。一只蚂蚁或者任何物体的重量，跟高度的立方成正比。肌肉以及支撑肌肉的骨骼和骨架的力量取决于其截面积，而截面积又跟身高的平方成正比。如果你缩小到现在高度的1/10，你的肌肉力量只相当于现在的1/100……但你的重量，只不过是现在的1/1000。在其他条件相同的前提下，小动物总能举起大于自身体重的东西，更能仰卧举起数倍于体重的家伙。
现在，你明白奥妙在哪里了吗？如果真的缩小到硬币那么大，你会变得如同超人般强壮，直接跳出搅拌机！
如何寻找聪明人
谷歌带给员工的东西，更像精英大学或者智囊团。但大学强调理论，而谷歌却满是各种活生生的实践。它提供了令人兴奋的挑战：创造全新的数字宇宙。按耶奇的分析：“聪明人喜欢去聪明人扎堆儿的地方，他们拿出很酷的东西，吸引更多的关注。突然之间，反馈循环就出现了。”
长发披肩的年轻工业心理学家托德·卡莱尔，2004年就开始在谷歌的人力运营部门工作。他解释说：“他们有大量数据，而且，不给任何人查看、分析，更别说阐释数据的含义了。”卡莱尔的工作是进行统计分析，确定招聘中哪些因素会产生重要作用。
卡莱尔说：“我还测试过一件事，如果赢过编程大赛，到谷歌工作的表现会怎么样？我已经检验了好几种赛事。”谷歌为最著名的一项编程赛事提供了赞助，即“谷歌编程挑战赛”（Google Code Jam）。渴望到谷歌工作的程序员大有人在。“但事实上，我发现，参加过编程大赛的程序员真正到了谷歌之后，干得还不如从未参加过此类比赛的人出色。”
谷歌，仍然极为擅长寻找天生爱好合作的聪明人。
“卷宗”识人
谷歌人力分析和薪资部主管普拉萨德·赛迪解释说，谷歌的每名求职者都有四五十页的卷宗。卷宗里包含了谷歌所能收集到的有关申请人的所有信息，不管是从字面上看，还是从隐喻意义上看，谷歌总能有效“用谷歌搜索”人。卷宗里一般会有求职者的高考分数（SAT即美国大学录取的标准化测试）和排名、简历、工作样品（发表的论文、媒体文章，甚至交货的产品）、推荐书、网络信息（如博客文章），甚至社交网络上的帖子。
卷宗衍生出了有关谷歌招聘标准的各种传说。据说，除非符合如下标准，否则，谷歌绝不会聘你：
成绩平均分（GPA）在3.7以上，非技术岗位3.0以上；
读过斯坦福大学、加州理工学院、麻省理工学院或常春藤盟校；
高考三门成绩（SAT）都得了满分（800分）；
拥有博士头衔。
其实这些都不是必选标准，但你必须跟符合上述大部分甚至全部要求的申请人同台竞技。
五轮面试
谷歌的候选人会在同一天内连续接受5轮现场面试，每一次都由不同的面试官主持。面试官会给候选人以下4档“分数”。卡莱尔说，这4档分别是：“我认为我们不应该聘用这位候选人”；“我认为我们不应该聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“我认为我们应该聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“强烈主张聘用他”。
谷歌的面试官并不直接做出聘用决定。他们的任务是展开出色、强硬的面试，并报告结果。报告中要解释问了什么问题，得到了怎样的回答，面试官对答案有怎样的看法。每名评审可以独立形成个人意见，但“集体智慧”的效果最好——这是谷歌招聘的一条原则。因为意见的平均值，很可能接近真实情况。谷歌要求，在提交各自的报告之前，面试官之间不能讨论候选人。面试官的报告会收入候选人的卷宗，分发给招聘委员会。如果该委员会批准聘用候选人，会有另一个委员会来审核卷宗，接着还有另一个。最后，所有招聘决策都要提交给拉里·佩奇批准。谷歌的招聘流程，比算法还要繁复多样。这恐怕完全出乎大多数人的预料。赛迪说：“归根结底，我们这么做是想让招聘流程尽量公平，尽可能消除偏见。”
“奥巴马问题”互动
2008年1月26日，参议员兼总统候选人巴拉克·奥巴马，努力为自己塑造支持新经济的形象。他访问了谷歌总部，并当众和埃里克·施密特谈了话。埃里克评论说，获得总统这份工作很难，获得谷歌的工作也很难。为检验奥巴马的资格，埃里克问：“为100万个32位整数排序，最有效的办法是什么？”奥巴马的回答是：“总之，冒泡排序（bubble sort）是错的。”这当然是个预先编好剧本的笑料，它引来一阵大笑。谷歌会向应聘软件工程师的求职者严肃地提出“奥巴马问题”。这类人都知道，冒泡排序慢得可怕，所以奥巴马所说的笑话才好笑。用冒泡排序法对100万个数排序，就跟用一根针管灌满游泳池差不多。
这个问题的最佳答案或许可以如此开头：“一切要看情况。”它取决于整数的构成，以及时间和内存的限制。求职者应该料到会问这些东西。这个问题的目的是，让求职者谈一谈各种算法的相对优点，如何着手选择最适合工作的工具。或许这是最难传授，也最难学习的地方。
赛迪解释说：“一般而言，我们并不会为了填补一个具体的工作岗位而招聘。谷歌一直在蜕变和成长，我们发现，人们可能会因为特定的任务而加入进来，但5年之后，却做着完全相反的事情。不能只为了具体的工作招人，要为整个谷歌招人。”
为什么不要微软的工程师
伟大的物理学家理查德·费曼曾经到微软去求职。面试官说道：“你好，你好，费曼博士，诺贝尔奖获得者可少见咧，哪怕在微软也一样！但我们聘用你之前，还是有些例行的流程要走。我们要问你一个问题，来检验你的创意推理能力。问题是这样的，井盖为什么是圆的？”
“这个问题真可笑。”费曼说，“至少，并不是所有的井盖都是圆的，有些明明是方的！”
“但现在光说圆的，”面试官继续说，“它们为什么是圆的呢？”“为什么圆形井盖是圆的？因为圆形井盖在定义上就得是圆的！这是同义反复。”费曼博士回答到。“呃，好吧。请稍候，费曼博士，我得到我们人力资源部去问问看。”面试官走了10分钟，回来之后，他大声说：“我很高兴地宣布，请你立刻到我们的营销部门去上班。”
这个笑话拿微软最爱用的一道谜题开了涮，据说还是史蒂夫·鲍尔默亲自设计的呢！对这种风格的面试，它表达了深深的矛盾心情。较之微软所谓的正确答案，费曼——这位谢尔盖·布林在少年时代的偶像，表现出了更多的创造性思维。
谷歌人乐意认为自己拥有独特的创意设计方法。依照这种世界观，微软有时会被打扮成一个坏榜样。虽然这种不怀好意的比较只是圈外人的笑话，和真正的微软并无太大关系，但它在历史上确实有那么一点点的渊源。微软一位相当资深的开发人员换到谷歌工作之后说，谷歌在工作和思考时所采用的抽象层面，比微软更高。“谷歌使用贝氏规则过滤，就像微软使用‘IF’语句一样。”的确如此。微软使用表格列出错误、标示对应的说明文字，谷歌却干脆使用互联网全文搜索。看看谷歌怎样做拼写检查吧：它不以字典为根据，而以整个互联网上的文字统计为基础，这就是为什么谷歌知道纠正我名字的错误拼写，微软的文字处理软件却不会。
这种“更高层面的抽象”体现在谷歌的许多面试题里。来看看这道题好了：你要确定鲍勃拿到了你的电话号码，但又不能直接问他。你必须在卡片上写一条留言，拿给中间人伊娃。伊娃会把卡片交给鲍勃，鲍勃又把自己的信息交给伊娃，再由伊娃交给你，你又不愿意伊娃知道你的电话号码。那么，你会怎么问鲍勃呢？
这个问题通常是向软件工程师提出的，后者立刻就能认出“鲍勃”和“伊娃”这两个名字。在计算机学的教科书里，总是惯例由“爱丽丝”发送编码信息给“鲍勃”，这比“A发送信息给B”听起来更有人情味儿一些。教科书里固定的反派角色是名为“伊娃”的奸细。编码消息在互联网上至关重要，它们是电子商务和云计算的基础。伊娃有多重伪装身份，包括黑客、垃圾邮件和钓鱼。如果说这道面试题切中了我们网络世界的核心问题，并不算夸张。
他还揭示了思考问题非常不同的方式。这里有一种技术上精彩绝伦的解决办法。每一本讨论鲍勃和伊娃问题的教科书，都会对RSA加密进行深入探讨，这是“贝宝”（Paypal）和其他电子商务所使用的加密形式。但我想说，RSA涉及了一些极其繁复的运算。这倒没什么关系，因为它总是用计算机来完成的。面试官是想引导聪明的求职者思考，还有没有别的方式向鲍勃解释RSA，只用一张名片的背面写一条简短的信息，有点像是一清二楚地告诉你奶奶怎么制造iPad，好让她也能动手做上一台。
但这是做得到的！完全有可能向不知道如何编码的鲍勃，解释RSA的核心工作原理，一张3×5英寸的索引卡上能写下最精简的说明，如果你的字迹超级纤细，一张名片也成。成功把RSA信息写给鲍勃的候选人，会觉得自己差不多敲开了天堂的大门。
随着社会的进步与发展，信息化程度已经越来越高。几年前的课堂教学工具还是“黑板+粉笔”，现在多媒体教学已经越来越普及。教育作为国之根本，如果不能做到与时俱进则会影响国家的发展，因此目前教育事业的发展已经成为国家关注的重点，教育改革的步伐也在不断加快。初中作为学生学习的黄金时期对学生整个人生起到铺垫作用，初中语文的学习更是对学生世界观的形成起到重要的作用。探索新型初中语文教学方式对培养学生自主创新、主动思考、热爱实践、合作共赢的学生习惯具有深远的意义。教学方式的创新对教师提出了更大的挑战，初中语文教师应该运用新的理念，新的教学模式，来让初中语文课堂教学高效化。
一.培养学生的综合学习能力
初中语文作为其他课程学习的基础，其学习也更具综合型。在新课程改革的标准中，对学生培养观察力、调查与搜集资料的能力、讨论与策划的能力等等都提出了要求，同时也要求在教学过程中极可能夺得为学生提供实践机会，提高学生的综合学习能力。例如，教师可以定期要求学生通过报刊、互联网、电视、书籍等等渠道搜集整理资料，锻炼学生的相关能力；采用小组形式让学生展示其收集成果，锻炼学生的讨论与表达能力。良好的学习习惯需要一点点来累积，在教学过程中，教师可以为学生多方位提供平台，例如演讲比赛、辩论赛、晚会演出等等让学生有展示和学习的平台。另外，教师要善于利用互联网、多媒体等等教学资源。一个人的认知是有限的，教师也不例外。作为初中语文教师，宽广的知识面是其顺利开展教学工作的前提，所以教师要学会利用资源，不论是搜集大量的教学素材还是拓宽自身的知识面都是很有必要的。例如在学习《孩童之道》、《我的信念》等文章时，教师可以让学生亲自去访问与调查，也可以通过网络媒体让学生展示一些别人的成果激发学生的灵感。这种主动式的学习方法更能引起学生的兴趣，激发起探究的动力。一份问卷的采集与设计、一次亲身的访问都可以从不同方面提高学生的表达能力、逻辑思维能力和实践组织能力，所以要培养学生的综合学习能力最好与实践紧密结合在一起，实践是学习的最佳途径。
二.培养学生总结归纳的学习能力
在初中语文的学习阶段，学生的抽象思维与逻辑思维还不是很成熟，教师也无法直接传授，但是梳理归纳的方式方法教师可以向学生谈谈自己的经验，同时要渗入一些抽象思维和分析思考的思维。对知识的总结是完成一个小小阶段学习必须的回顾，这有利于“记忆曲线”的形成，在这个过程中也可以温故而知新或者可以发现自己没有掌握的知识点和理解错误的知识点。例如在学习古诗词或文言文时，一词多义的现象特别常见，例如“畔”一词原意是“田界”，引申义有“旁边”，由于与“叛”同音又有“背叛”之意。在这种情况下，学生必须善于总结归纳才能全面掌握教学目标。初中语文教师一定要引导学生养成勤于总结的习惯，有的教师习惯自己总结好以后呈现给学生，学生只需要背诵与记忆即可，这就抹杀了学生培养的自主学习能力的机会，因此，教师一定要转变自身角色，转变传统的教学理念，做学生的引导着和鞭策着，而不是“保姆式”教学。
三.创新初中语文课堂教学模式，多角度多方位开展教学
初中生正处于青春期，活泼好动、调皮捣乱是其显著的特点，他们常常厌倦枯燥的学习，因此教师要结合课程目标融入新鲜的元素，创新多样化的教学模式以吸引学生的眼球。例如在学习《长城的价值》时可以通过视频放映一段长城的影像，这样的方式不仅新颖，更能从视觉上让学生了解到长城的宏伟与壮观，同时可以让学生谈一谈观后感。教师还可以讲述一下关于长城的故事，来体会一下华夏子孙的聪明与勤劳，当然也有一些负面的故事，教师可以有选择的为学生讲述一些，有助于让学生树立正确的价值观。在学习《聪明人和傻子和奴才》一课时可以设置“如何界定聪明人与傻子”这样的话题来供学生讨论，观点没有对错，重点是要阐述自己的观点，有理有据，即可以培养学生的逻辑思维有可以锻炼学生的演讲能力。激发学生的学习兴趣，教学目的就达到了一半。多样化的教学模式可以适应不同学生的性格特点，让更多的学生在课堂上找到适合自己的学习方式，让语文高效课堂得以实现。
参考文献：
[1]陈玉红.初中语文教学方法的探究[J].学周刊,2012,27:80-81.
