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(一)文学理论教材编写滞后
当下文学理论奎塞着各种主义、各种思想和各种理论。在现实中，庞杂的知识使学生不堪重负、望而生怯，因为文学理论经过了几十年的实践和积淀，已经形成了一个稳定且完整的知识框架，即我们都非常熟知的“五论”框架:本质论、创作论、作品论、接受论、发展论。目前大多数文学理论教材都是以此框架为依托编写的。随着时间的推移、学科的发展，人们对文学的思考也随之深入和细致化，而且国外的文学理论资源也开始渐渐地被译入，面对这些情况，我们就必须对现有知识进行完善和更新，也就是说需要对那“五论”框架加以扩充和调整，当然此举会让我们的文学理论教材涵盖的知识日趋丰满，但是由于各种学理知识在融合时没能做到浑然一体，所以学生在学习的过程中肯定会出现各种问题，学生就会慢慢敬而远之了。从目前的课堂调研结果来看，我们文学理论教学的主旨是研究文学的普遍规律，注重对文学的性质、特点和一般规律的学习研究，缺乏对具体问题的阐释和分析。那么时间一长，学生就会对文学理论学科产生疑惑，那就是虽然学习了文学理论的各种概念和原理，但是这种种理论都不能很好地解释当下的文学现象。
(二)文学理论的教学方法单一
文学理论较为枯燥，再加上学生本来就对这些理论就很陌生，若授课老师的教学方法缺乏灵活性，并且还以绝对的霸权地位灌输理论知识，不容任何质疑还没有任何趣味性，而在讲解有争议的理论问题时，只介绍出现的不同观点，以及每种观点的局限性或是片面性，最后给出一个折中的所谓的科学的观点，没有教学生如何思辨，更没有带领学生热烈激辩，只有灌输并强迫学生接受，那教学效果就可想而知了。
(三)学生的学习态度消极
现在的大学生大都喜欢上互联网、看电影或电视、看漫画等快餐文化，很少会主动去阅读纯文学作品，而对文学理论这种思辨性较强，较为难懂的理论大都会望而却步。如果我们能让文学理论真正发挥其作用，把现实中的历史的、新生的文学现象有理有据地剖析开，用事实展现文学理论的博大精深，犹如武功秘籍一般，那样自然就会吸引学生围观点赞了。
二、文学理论教学的化解机制
文学理论具有其独特的价值和重要性。伊格尔顿说过:“如果没有某种文学理论—不论多么奥秘和含蓄—我们首先就不知道什么是文学作品，也不知道如何去读它。对理论的敌视态度一般意味着对他人理论的反对，同时也意味着忘记了自己的理论。”如果我们按照有些学者的主张彻底告别文学理论走向文化研究，这显然是盲目的、不可取的。文学理论及其教学对一个文科大学生的人文素养形成是极其重要的。面对文学理论教学出现的问题，我们应积极认真地进行诊断并寻求方案对症下药，走出尴尬。
(一)建设新型的文学理论教材，解决教材与现实脱节的问题
任何一门课程的教材都是至关重要的，是决定整个教学内容的枢纽，所以新型的文学理论教材应做到以下几个方面:
首先，明确教学目的。目前造成文学理论的教学困境的最根本原因是该课程的教学目的不明确。经过几十年的探索和积淀，文学理论的教学目的至少应有三个:一是要掌握一些文学理论的基础知识;二是树立正确的文学观来分析判断各种文学现象;三是在培养学生人文精神的同时使其有理论思维能力。
其次，教材编写要和学生的阅读经验相同。教材不是专着，一定要通俗易懂。当然通俗也不代表没有学术性或学术性不高，而是用大众的语言来表达论证，深入浅出、自然形象地将那些抽象、枯燥的理论阐释清楚;简单并不是单薄，而是要求教材一定不能过于厚重，那种沉甸甸的书本会把学生吓住的。编写教材需做到提炼出古今中外共同的基本问题和概念，符合学生的认知程度，让学生掌握基本的知识结构即可。
再次，教材建设要凸显文学的人文性。文学理论不同于政治理论、社会理论等，它重在文学二字，必须要体现出文学所具有的特征及特有功能，即文学的人文情怀。所以文学理论教材不能只是单纯知识的阐释与传达，而应肩负起守护人类精神家园的天职和弘扬人文精神文化的使命。因此，新的文学理论教材编写要还原文学理论固有的人文情怀。
(二)积极营造“教”与“学”的理论互动课堂模式
使课堂教学的互动自然、随和，需要师生双方都用心努力。对教师而言，应该改变的是教学方法，坚决不能再照本宣科，做教材的传声筒了。要博览古今中外名着，丰富自己的知识底蕴，还要不断地、及时地了解文学动态，如大众文化的新动向，想办法把课堂变成一次充满发现和创造的旅行，老师摇身一变成为一名导演或编剧，把教材这个剧本改编成生动、形象、充满激情的舞台剧，让学生感受到新奇和欢乐，激发学生的学习兴趣、刺激学生的想象力。对学生而言，刻不容缓的任务就是多读书，除了多加倡导之外还应适当地采取强制措施，让学生读一些专业方面的书籍，并且定期上交详细的读书笔记，因为文学理论这门课程对学生的综合素养要求较高，学生除了要大量的阅读文学作品之外，还应涉猎哲学、美学、心理学、社会学等相关学科的基本知识，只有综合这些相关的知识背景才能培养其鉴赏、理解、分析、判断等能力。所以只有教师和学生双方面都做好调整，才会共同创造一个宽松融洽的教学环境，达到“寓教于乐、寓学于乐”的双赢效果。
当前时代不是“诗”的时代，纯文学作品很难引起人们的关注，文学阅读，相比于30年前少了很多。这一方面与“影像时代”、“网络时代”所提供的电视、电影、网络、移动通讯等媒体的多样选择有关，另一方面也与上述媒体的图像、声音等视听轰炸有关。即便在文学阅读领域，传统的纯文学，即所谓的精英文学、高雅文学，也面临着网络文学、手机文学等快餐消费文学产品的冲击。[1]其结果是，对穿越、重生、校园爱情文学了如指掌的年青人却不知道方方、刘震云是谁。所以，在学生多对纯文学提不起精神的背景下，如何将文学基础理论教学进行下去，并且要产生较好的效果，则成为一个难题。这是文艺理论教学遭遇的尴尬境遇之一。
尴尬境遇之二是理工背景的高校没有像南京大学那样的人文氛围。表现为几个方面：首先，生源来历复杂，有些学生甚至是从理科调剂过来的，他在高中本来就偏重于理科，只是高考成绩不是很理想，所以被调剂过来。②有些是被家长“要挟”来的。其次，学生一方面受到社会功利倾向和狭隘实用主义价值观的影响，另一方面又对汉语言文学认识不清晰，从而导致他们一开始就对“汉语言文学”有抵触情绪。尤其是到了文艺理论这一较为抽象的专业基础课程时，更是不断地在逼问：“为什么要开这个课？”“上这个课有什么用？”“这个课程对我找工作有用吗？”这种逼问，实际上正是社会功利主义对于现代大学精神内涵的冲击。在很大程度上，中国大学基本模式都与这种功利主义有所妥协。再次，学生的阅读量相对较少，他们很大程度上是按照理工科方式来学文艺理论，即希望文艺理论的概念和原理能够像数学公式一样纯粹。
尴尬境遇之三是部分学生的心理素质和思想认识水平还不足。毋庸置疑，中国大学生面临考试、社交、经济、情感、就业等方面的压力，或多或少地存在一些焦虑，尤其是对于家庭背景一般的学生来说，经济、就业上的现实压力确实是时时压在心头的铅石。长期以往，学生会形成一些消极的心理状态和思想认识模式，主要表现为颓废型和发难型两类。前者表现为学生受到一些不良思想观念的感染，对于大学和专业提不起精神、失去信心，从而在学习上是消极怠工、无所作为；后者则表现为学生经常怨这、怨那，总认为一切不如意是别人造成的。所以，在特别焦虑的时候，她们很可能就会“发飙”。③他们“发难”不是对文艺理论问题的质疑，而是一种焦虑情绪的发泄。
所有这些问题都在到课率、听课率、作业率、反馈率、优秀率等方面得到反映。有一部分学生是应付的，还有一些是有心而无力的。在这种情势下，老师更像是救火队员，只管扑“明火”，却无暇、无力去深究其中起火的根源。
二.境遇的形成
理工类高校形成的文艺理论教学境遇有着多种原因。
第一，历史造成的。大部分理工类高校的汉语言文学专业都是2000年左右高校改革风潮的产物，即改变了过去的专业性、行业性方向（比如师范性的、气象行业性的、邮电行业性的等），而走综合性道路。④汉语言文学等文科性质的学科专业都雨后春笋般地冒了出来。这些专业作为后来者，其角色或多或少地都是一种点缀，一般都处于边缘地位，所以，社会没有给予形成良好人文氛围的历史条件。这样的状况学生那里，就表现为人文基础不足，也不经常阅读相关人文历史文献，功利性教学观念更强。
第二，社会的原因。随着大学生由90年代以前的“天之骄子”称号沦为“弱势群体”的时候，普通学校乃至名校大学生一度是迷惘的。社会日益浓郁的功利性，以及大学毕业日益增大的就业压力，也使得学生被“功利化”了。上课不再是说学更多更新的东西，而是更多地为“混”学分而来。有些学生会将社会的压力转移到理论课程的学习上，认为它们没有任何“实用”价值。这种观念一度盛行，典型的就反映在本校2005-2008年的教学计划和培养方案上，文艺理论、美学、文艺批评写作等基础课程只是作为选修课，其他课程如古代文论、西方文论、马列文论都被去掉了，增加了秘书实务、社会管理等貌似技术实践性的课程。结果，这些技术性的课程学习不仅没有给直接就业带来多大优势，而且使得专业特性变得模糊，其显著结果就是在研究生专业考试当中屡屡吃亏，原因就在于文艺理论方面的素养太欠缺了。
第三，课程本身的原因。任何一个学科都有一个专业基础理论的课程体系，这种课程通常都很抽象。这是由其使命和课程性质决定的。学生不喜欢抽象的东西，既是人的“天性”，也是当代社会功利观念和中国传统文化功利性方面影响的结果。
第四，教学设计上的原因。课程的抽象对教学的组织者教师提出了很高的要求。从实际情况来看，教师的教学设计和教法还存在一些问题。主要表现为依照自己的状态来安排内容和设计教学，对学生的困惑和状态了解较少。用教育学术语来说，就是“不以学生为主体”。突出的一个例子就是，学生看什么书？看什么样的文学作品？对什么样的文艺作品和现象感兴趣？很多教师并不清楚。在缺乏必要的调查背景下，教师的教学组织基本上离不开他上大学的背景。这是一种时代和语境造成的隔离。2013年8月在长沙召开的“中国中外文艺理论学会第十届年会暨‘文艺理论研究与中国文化发展’学术研讨会”上，许多学者就深感到自己与青年学生在文学关注点上的区隔，认为很需要接触网络文学等新兴文学现象和作品，否则，在理论教学上教师就存在隔靴搔痒的尴尬。
三.解决路径
要解决文艺理论课程的教学困境，寻求其解决方式，一方面要发挥教师的主导性和主体性，另一方面必须要在院校二级管理体制上寻求长期的动力保障，这就或多或少地会涉及到对大学教育体制的反思。
首先，解放教师，激发学生的认同感。在整个教学过程中，教师和学生都是主体。但这两个主体的性质与功能是不一样的。学生作为主体，是指教学中学生必须主动投入精力和兴趣，希望在这门功课上得到优秀的成绩，而不是及格。而教师的主动性，就要在学生主体的原则下，发挥自己的专业所长和师道良心，投入相当的精力和创造力去设计教学方法和内容。在现有的体制下，相对而言，教师的主体性和主导性作用更大。他既可以在教学方式上注重学生主体的反馈与交流，也可以在知识和信息面上更加贴近学生实际，更可以在语言等方面更生动幽默些，将课堂过程呈现得更加轻松。所以，解决的方式应当重点放在教师身上。笔者将之归纳为“管、亲、贴”三原则。
所谓“管”，就是指教师对与课程学习有关的情绪、精神状态的调度和管理。比如课堂上，迟到、早退、玩手机、睡觉、应付作业等不良习惯要采取措施。这是上好一个课程的硬件氛围建设。
“亲”，则是拉近与学生的情感关系。教师应该主动找同学交流，发现其优缺点，以诚恳的态度进行沟通。在作业批改、课间交流、课堂互动讨论、下课交谈、课外活动互动等过程中，教师都可以有意与学生建立起良好关系（这种关系在中小学有较好的传统）。这种“亲”还可以与“管”结合起来。比如将点名与“亲”结合起来，要求个别无故不到课的同学来找教师谈话。教师谈话一般是先问其不到课的原因，目的是想了解其在想什么，干了什么，并不是要给予什么处罚（当然，起初学生基本上都认为是来“挨训”的）。结果教师会发现很多有益的信息，比如有学生说他身体不舒服，发烧几天，焦虑，几天都睡不着觉，去医院，也查不出什么；有学生说出自己与其他室友的矛盾关系；有学生想考新闻、影视等专业的研究生；有学生喜欢文学写作。教师应该都一一给予一些回应和诚恳的意见：能提供帮助的，就提供帮助；不能提供帮助的，也在情感上给予关心，给出适当的建议。这样下来，老师虽然辛苦，但是他掌握了一些甚至连班主任、辅导员都不知道的信息，在感情上与学生拉近了。而且教师的倾听、解惑和力所能及地解决难题，都为良好的师生关系打下了基础。这个情感关系是课程教学的有力保障。
“贴”是指教学内容、教学设计与学生的兴趣点相贴近。要做到这一点，须注意以下几个方面：第一，要有自己的“教材”。市面上的文艺理论教材多有传统性、深度性，编者也多为综合性大学的教师，这些都与理工类院校文艺理论教学实际有较大差距。所以，教师应该结合实际，博览众长，形成具有特色的“教材”或讲稿。其着重点在两个方面，一是将概念、原理、基本问题条缕清楚，讲述时，要注意结论与论证材料的紧密结合；二是材料和作品要“新”，应该从当前影视剧本、网络文学、畅销书、文化现象等汲取资源。这需要教师的积累和不断刷新信息。如果有条件，教师尽量能与文学界有较好的联系。笔者深感与作家的这种联系对于大学文艺理论教学的好处和便利。第二，课堂上，教师力争运用幽默、甚至是脱口秀的一些技法，会达到更好的效果。除此之外，在整个教学过程中，教师还要掌握详略、处置重难点、把握张弛、师生互动的尺度。这对于更抽象些的文艺理论课程是很有针对性。第三，从教育学和心理学上说，教师尽力精心打造第一堂生动幽默的课，它能为后续课程教学发挥着事半功倍的效果。
其次，革新学校的管理体制。学校的指导思想和管理体制很重要。对于理工类学校而言，尤其是一本类的理工高校，一般都有一两个王牌学科，其他都是烘托的“绿叶”，作为人文学科的文学更是“嫩叶”。这些都对学校的管理体制设计提出了高要求。我们都知道，管理体制对于文艺理论课程教学没有直接影响，但是管理体制会通过教师影响到包括文艺理论在内的课程教学效果。所以，学校的管理制度设计应体现“教学主导”、“以人为本”和“从实际出发”的宗旨。这其实是要求理工类高校须精心打造自己的人文氛围。
第一，学校管理制度的设计要体现教学主导原则。毋庸讳言，当前整个高校体制都是重科研轻教学，教师基本是被“科研主义”体制绑架的。即便是说重视教学，也只是在教研项目、教研论文、指导学生科技创新、指导学生竞赛获奖等量化考核上。其实质仍是一种科研规制，与课程教学成效仍有较大差异。所以，学校应该给予教师更多地从事教学的宽松环境。
第二，制度设计要有针对文学等人文学科的灵活性，不搞一刀切。学校对于一些王牌和中坚专业，适当突出科研在教师评价体系中的份量是可行的，但不宜将之普适化。对于文学等人文科学，学校应当有特殊针对性的政策，即给予学院和教师注重教学质量和培养学生的时间和基础。
第三，学校要在制度设计上体现“教师主体”原则，淡化或去“行政化”。相对而言，理工类高校、有行业背景的高校，因为历史沿袭等原因，其衙门气息更强烈些。一些职能部门多把学院和教师当作“基层”和“工人”来看待，专业科研、教学科研、学生工作、升职人事、国际合作与交流等要求最后都归集到学院一线教师身上，使得教师背负着太多的包袱。
第四，在教学管理和制度设计上，学校对学生不应当采取犬儒主义的政策。以学生为主体是正确的，但不等于把学生看成是市场消费和民主政治场中的主体，而应当将学生看作为教育主体一方来看待。如果按照前者来设计制度，就会导致纵容学生、宠哄学生的现象。[2]比如学评教是必要的，但过分看重学评教的效力，将它与教师的奖金、职称评定直接挂钩，就会限制教师的“管”，从而影响教师的创造性和热情，也降低教学上的投入。因为，当教师对学生有很多顾忌的时候，就不大敢管学生，多一事不如少一事。而且，现在的学生基本上都是被宠养着过来的，如果教师对学生严格些，部分学生很可能会在评教的打分上给教师“好看”；甚至会因为某项纪律问题处理或是某句批评的话“得罪”了学生，教师会面临生命安全的危险。[3]所以，综合看来，学评教应当是一个参考因素，而不能让它成为某些职能部门一劳永逸的管理利剑。
最后对人文学院在保障文艺理论等基础课程教学上的做法作一个补充说明。首先，在一个行政化色彩浓郁和科研主义盛行的背景下，学院实际上是一个矛盾和能量的聚集点，好的学院是尽力为教师争取一个缓冲空间。所以，学院管理体制的建设应当以教师和学生为本。即学院如果真正以学生培养质量为核心，关注教师的负担问题，关注学生的思想情感状态，则会为教师的专业基础课程教学活动撑起一个较为宽松的内部环境。长期坚持，会有所成效的。
综合起来说，建立起院校领导、教师、学生在学风、教风建设上的良性合作关系是提升教学质量和培养高素质人才的软件条件。在现行评价机制下，这些不仅需要部门、学院、领导、老师的共识与努力，而且还需要付出一些利益代价。因此，总体上不容易施行。
注 释
①文艺理论类课程包括文艺理论、美学、文艺批评写作、古代文论、西方文论、马列文论等。以下均以“文艺理论课程”代之。
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）11-0088-01
1.引言
中学语文教学在整个中学课程中占据着重要的地位，它承担着我国优秀文化遗产即汉语的教学任务，对学生的语言培养和文化灌输都有着不可替代的重要作用。但是，目前的中学语文教学仍然采用传统的教学模式，尤其在新课程改革的不断推进之下，其中的问题显得越来越明显，严重的时候会让语文教学陷入某种困境。因此，我们必须尽快寻找应对措施来解决这些问题，帮助中学语文教学走出困境，健康发展，提高教学质量。
2.中学语文教学中的困境分析
当前，中学语文在新课程改革政策的推动下，其困境表现如下：
（1）不重视对学生心理健康的引导。当前的中学语文课堂上，很多学生心理素质仍然不够高，这种非健康心理引发的学习状况就会极大的阻碍学生的正常学习。究其原因，有一部分原因就在于语文教学课堂上，教师忽略了对于学生健康心理素质的培养与引导，甚至对于部分内向的学生加以责备，更进一步加深了他们的心理问题；
（2）缺乏对学生阅读兴趣的引导。提高学生的阅读能力是语文教学中的一个重点，只有学生的阅读能力提高了，才能够博览群书，扩大视野，陶冶情操，不断提高获取知识的能力。而现行语文教学中往往以追求升学率为指挥棒，不能从学生的兴趣爱好着手，提倡个性化的阅读，从而使学生不能养成良好的阅读习惯，有的学生甚至把阅读当成了一种负担；
（3）忽视了对于听说的训练工作。一般来说，语文能力包含了“听、说、读、写”四个方面，而且随着社会节奏的加快，听和说的能力要求越来越高，放到社会中去，就是人们对于倾听能力和语言表达能力在人的整体素质中的地位是非常看重的。但是，目前中学语文教学中，大部分还是看重书面能力的培养和提高，对于学生听说能力的培养不是太重视，他们的听说能力偏低；
（4）缺乏必要的语文理论指导。当前，中学语文教学过程中，教师习惯于让学生自己读然后自行理解材料的内容，并不会经常性的身必躬亲的读给学生听，然后引导进行阅读材料的理解。教师让学生自己阅读材料只是更多的局限于形式主义，并不会真正帮助学生提高阅读能力和理解能力。即使有些时候，教师会在学生读的过程中给予一定的指导，但是，那种指导只是非常有限的，并不会给予学生实质上的科学指导；
（5）缺乏与高级语文衔接的意识和行动。当前，有些地方的中学语文考试题目中已经取消了对语音和字词的考查，虽然说这是目前新课程改革的要求之一，但是，它会直接影响到以后高年级的语文学习，因为语文能力的培养和提高不是一蹴而就的，而是需要语文基础知识作为依托的，并连续性的运用到后期的语文学习当中去。因此，当前中学语文教学中淡化识记、强调理解和应用的导向并不适合后期的高中语文学习。
3.中学语文教学困境的应对措施分析
鉴于当前中学语文教学中问题频出，比如说学生厌学，教师厌教、忽视基础，缺乏耐心、小组合作流于形式、课堂评价方式比较单一，效果不佳等弊端。究其原因，主要是由于语文教师仍然受传统应试教育的束缚，未把握好“自主学习”、“合作学习”的度，有的滥用多媒体教学课件，教学效果适得其反。当然，语文教师自身素质的提高也是因素之一，导致了他们对于语文课程的理解还不够全面。那么，我们应该尽快采取一定的应对措施来帮助中学语文教学走出困境。具体来说，笔者认为，有如下几个方面：
（1）中学语文教师应该尽快更新教学观念。当前，中学语文教师仍然受到传统教学思想的深刻影响，他们往往更为看重升学率，不知不觉的又被应试教育的绳索给束缚住了。但是，随着新课程改革的不断推进，当前的语文考试更多在向素质教育方向发展，更重视考查学生的综合能力。因此，中学语文教师应该尽快转变教学观念，树立素质教育的理念，给学生创造更多机会，让他们参与到生活体验中去，在解决实际问题中提高语文素养。此外，语文教师应该重视激发出学生的学习兴趣，让他们积极主动的配合进来，还要优化语文教学环境，让学生在一个和谐愉快的教学氛围中夯实自己的语文基础；
（2）中学语文教师要重视对学习过程的科学引导和监督。当前，中学语文教学中的困境之一就是学生的主动学习能力不够强，往往仍然习惯于教师、学校和家长甚至社会的外在压力，这种被动式的学习方式注定是有问题的，无法真正提高语文学习能力。针对这种情况，中学语文教师应该加强对于学生“自主学习”、“合作学习”有效引导，并配合以全程学习的监控，不能使得自主学习和合作学习流于形式，要真正提高学生的学习能力。教师在这种学习模式中的作用应该是学习活动的策划者、领导者以及参与者，并在组织学习活动的过程中，遵守一定的教学规范并进行合理的监控，以知识为本位，张弛有度，从而切实提高中学语文教学的质量和水平；
（3）中学语文教师要恰当的使用现代化的教学手段。当前，中学语文教学手段还偏于落后，各种现代化的教学设备和教学手段还有待加强。传统意义上的中学语文课堂就是一支粉笔和一块黑板。在如今的教育环境下，这种教学手段显然是远远不够的。中学语文教师应该充分利用现有的教学辅助手段，将抽象的语文知识具体化、形象化，增强学生的感性认识，充分调动学生的学习积极性和主动性。
4.结束语
总之，当前的中学语文教学现状不容乐观，甚至严重的时候还会陷入某种困境。因此，我们有必要解析导致这种教学困境的原因所在，并结合实际情况，采取应对措施来及时调整问题，适应素质教育要求。这就是说，中学语文教学应该关爱学生，尊重学生，构建和谐的师生关系，重视细节，夯实基础，同质异构，和谐竞争，多元评价，实施鼓励。中学语文教师只有在大语文教学观念的指引之下，才能够体现人文关怀，才能够切实的改革教学内容，从而引领中学语文教学走上健康发展的道路。
参考文献：
[1]魏威.新课程标准下的“语文活动课”实验研究[D].东北师范大学.2009
2.新公共管理视角下改善大学生就业困境的对策
新公共管理理论认为公共管理部门与私人管理部门之间并没有实质性的差别，为此，政府部门完全可以采用或者借鉴私人管理部门中的各种有效的管理方法和手段，依照顾客的实际需要为其提供有针对性的服务，只有这样，政府才能更好的满足多样化的社会需求。就大学生就业来说，政府部门就应该立足于大学生以及用人单位的需求，采取有针对性的措施，按照市场竞争机制试试有效的管理和决策，以不断提高我国公用服务的质量。针对当下大学生就业制度保障不完善，就业市场信息不畅通等问题，笔者从以下几方面进行简要分析。
2.1健全大学生就业市场的规章制度
大学生就业市场主要包含了大学生、用人单位以及自由交易三个要素，为了给大学生就业提供制度保障，相应的制度规则就必须覆盖这三部分。但是由于我国正处于社会主义初级阶段，关于大学生就业市场的诸多制度法规还不完善，就业市场的运作也经常出现混乱状态，大学生上当受骗的现象屡屡出现，严重损害了我国大学生就业市场的声誉，也使得大学生自身权益受到了损害。为此，我国应该健全就业市场的规章制度，完善我国的就业法律体系，不断优化就业市场环境，确保我国人力资源交易的正常开展。
2.2创建市场化的大学生就业环境
首先，我国应该进一步保障全国大学生能够在全国范围内自由流动。现阶段，由于全国范围内的经济发展不均衡，高校大学生大都集中经济较为发达的东部地区、沿海地区等，人才分布的不均衡也在很大程度上增加了全国的大学生就业压力，对于人才拥挤的地区，当地政府大都会借助户籍、学历、专业等限制人才的流动，但是，这种门槛的设置本身就是一种就业歧视现象，而且可能进一步加大我国二元劳动力市场的差距，增加大学生的自由流动的成本，为此，政府部门有必要减少这一门槛设置，确保人才的自由流通。其次，建立完善的就业信息资源中心，为大学生提供更全面的就业信息。随着现代信息技术的不断发展进步，我国完全可以通过互联网为全国大学生提供全面的就业信息资源，让大学生能够通过就业信息网络查询用人单位的信息，增加大学生的就业机会。最后，改革我国高等教育结构，促进高等学校教育培养模式的转变，以适应市场人才需求。现阶段造成高校大学生就业困境的一个重要因素在于高校教育模式还存在很多弊端，在教学中忽视了对大学生动手实践能力、创新能力、交际能力的培养，导致很多大学生毕业之后难以快速融入社会。为此，各大高校必须加强对大学生的就业指导工作，并且在日常教学中注意按照市场对人才需求的变化合理创新教学内容，不断向社会各界提供高素质的人才。
2.3建立完善的大学生就业评价机制
所谓大学生就业评价机制，是指评价主体按照大学生就业评价的方法，以大学生就业评价为标准，对大学生就业评价内容进行相应的价值判断，从公共管理理论角度分析，在大学生的就业评价机制中，可以把政府作为作为评价的对象，因为政府对促进大学生就业有着不可推卸的责任，而且可以借助各种宏观的政策手段帮助和改善大学生的就业现状；评价机制要考察的评价内容就是政府为促进大学生就业所实施的各项措施和手段。此外，要想确保大学生就业评价机制的顺利实施，还必须确保评价标准和评价方法是切实可行的，也就是说政府必须建立一个完善的评价指标体系，就评价本身的作用来说，其主要是用于对未来发展的指导，而不是仅仅进行简单的优劣区别，为此，要建立完善的大学就业评价机制就需要政府在促进大学生就业时制定科学合理的政策。
二、意识、行动、制度三位一体模式进行感恩教育
美国心理学之父詹姆斯曾说过这样一句话“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非与生俱来，因此对于家庭经济困难学生的感恩意识薄弱问题，需要通过学校与社会的教育以及引导来使他们的感恩意识得到增强。俗话说滴水之恩定当涌泉相报，感恩是感激他人对己所施的恩惠，并设法用言行报答的一种行为，它包含了从心理认知转化为实际行动的双重过程。由此可见，对学生进行感恩教育的时候，首先要让他们产生一种感恩意识，在内心里对自己所获得的恩惠产生认可的态度，进而衍生出一种感恩情感，最后才外化为感恩行动，与此同时利用完善的资助制度来规范和敦促感恩行为。因此使用意识、行动、制度三位一体的模式进行感恩教育有非常重要的意义。
(一)培养学生的感恩意识。
高校首先应从思想上改变贫困学生，通过开展形式多样而新颖的德育课程，典型示范、团队辅导与个别辅导相结合等形式，把感恩教育贯穿于学校教育过程中，帮助贫困生正确看待贫困的事实，鼓励他们自强不息、奋发图强和知恩图报，摆脱自卑、狭隘等不良心理，使他们明白是党和国家对他们关怀和投入的大量资金，是学校、老师以及社会热心人士的关心和帮助才使他们获得接受高等教育的机会，他们更应该珍惜学习机会，努力学习才能改变命运，并应该在他有能力时回馈社会、帮助其他有需要的人。以湖南电气职业技术学院为例，学校每周星期一到三开设晚班会课程，由辅导员(班主任)自行组织各种主题班会课或者由学工部老师为学生上大学生素质教育课程，其中就涉及到学生诚信、感恩、励志等各方面的主题教育以及班会课，把感恩教育有机渗透到日常教学和日常行为规范与道德品质的培养过程中。学院还组织开展丰富多彩的感恩教育主题活动，有“孝”文化主题班会评选活动、“心怀感恩诚信求学”知识抢答赛、“诚信、感恩、励志”的征文比赛、自强之星评选以及报告会等活动，同时结合校园网络宣传阵地，如学校官网、微博、宣传窗等对学院开展的各项感恩教育活动进行宣传报道，营造了一种感恩氛围，让学生潜移默化地受到感染与熏陶。“师者，人之模范”，老师是学生最鲜活的榜样。任何一名老师，不管他是否意识到这一点，不管他是自觉还是不自觉，都对学生起着示范作用，并产生潜移默化的深远影响。正如车尔尼雪夫斯基说过的一句话“教师把学生造成一种什么人，自己就该是这种人。”而辅导员作为高校里面与学生关系最密切的工作者，一言一行将会在学生心灵上产生潜移默化的深远影响，因此在开展学生日常管理工作的同时，辅导员自己要做好表率，用自己的行动感化学生，使学生树立感恩意识。
(二)行动上开展丰富多彩的感恩实践活动，促进感恩意识转化为自觉行动。
有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最终的目的是希望学生能把感恩意识转化为感恩行动，常怀感恩之心，并用自己的行动力所能及地回报社会和他人对自己的帮助，为此各高校应举行丰富多彩的感恩实践活动，让他们在亲身体验中体验感恩、实践感恩。例如学校应提供更多勤工助学的岗位并鼓励贫困生通过自己的努力获得报酬，同时也能服务学校和学院;学校还可组织一些贫困生参加一些社会公益活动，例如学校开展的“做一次义工———用行动回报社会”活动，要求每位受资助的学生都要参加一次公益活动，并且每年团委组织学生在学校的德育实践基地开展各项公益活动，例如慰问孤儿院、老人院、下乡支教、雷锋进社区等活动，让学生自己参与到其中。通过这样一种实践活动，可以帮助学生实现从“感恩认识一感恩情感一感恩行为”的良性循环，完成一个从他助到自助，再到助人的过程。
(三)制度上完善高校贫困生资助工作体系。
目前许多高校的贫困生资助体系比较着重对贫困生的经济资助功能却轻视了教育功能，因此，加强贫困生的感恩教育需要完善高校的资助工作体系，从制度上规范和敦促学生的感恩行为。例如，在提交资助申请之前，应让学生明确接受资助的权利与义务;在学院评审资助对象时，要把具有感恩意识和感恩行动作为要求与标准。如学校即将启动的CRP系统中的诚信银行，要求学生在一学年内需参加一定时间的公益志愿活动，通过这些获得诚信积分，并在毕业的时候要达到一定积分才能毕业，以此规范和敦促学生参加公益志愿活动。重视资助后的跟踪管理，建立学生诚信档案，如发现学生有不诚信行为或者缺乏感恩意识，应予以教育，如果没有改正必要的时候可取消其受助资格。总之，在资助工作中，应做到资助与育人相结合，多提供一些需要通过一定的努力才能获得资助的资助形式。当然感恩教育实践活动不能单纯采用他律性的方式，更多的还是让学生自己体会感恩的心，并转化成个体感恩教育的自律体系。
红雪梨色红,果均,味道酸甜适中,深受消费者欢迎,在省内外有一定的市场,是巍山县贫困山区农民脱贫致富奔小康的主导产业。巍山县具有适宜于红雪梨生产发展的良好环境条件,经多年的努力已具有一定规模[1],但在发展中也存在一定的问题。
1巍山县红雪梨产业现状及特点
1.1基地建设初具规模
“十五”开始,自切实加强生态农业建设以来,巍山县围绕生态农业建设,在省、州扶持下已先后建成以马鞍山乡三胜村委会为主,以五印、永建、庙街等乡镇为辅的红雪梨基地1333.33hm2。
1.2新技术应用和推广力度加大
以优质、高产、绿色、环保和无公害为重点,采取不断更新换代授粉株,积极推广高头换接,改良更新、增加授粉品种,节水喷灌,生物防虫,套袋栽培等先进适用技术。目前巍山县红雪梨的授粉品种已由原来单一的本地红梨、蛮梨增加至富源黄梨,云龙的麦地弯梨、金花、雪花等品种。由于授粉品种的改良、更新,使巍山县的红雪梨的品质较原来有进一步的提高,果型更大更均,着色更红更高亮,甜味增多,酸味减少,酸甜适中,更受消费者欢迎。最大的联片种植在马鞍山乡三胜村委会,连片面积超过333.33hm2,单户种植大户最大面积达13.33hm2,户收入达100万元。
1.3农业标准化生产进程加快
为响应发展无公害绿色食品要求,2009年,马鞍山绿源有限责任公司获中国绿色食品中心认证“绿色食品”认证书,南诏镇巍宝山果园获“无公害食品”认证书。红雪梨栽培面积109.33hm2(绿色食品面积97.33hm2,无公害产品12.00hm2),产量2920t,产值达876万元。
1.4产业经营体系初步形成
龙头企业不断发展壮大,巍山县的红雪梨产业有了较快的发展,生产、管理水平有了大幅度的提高,平均产值在22500元/hm2以上的红雪梨生产基地有533.33hm2。其中马鞍山乡333.33hm2,主要集中于三胜;庙街镇33.33hm2,集中于慧明;永建镇33.33hm2,集中于西山;南诏镇66.67hm2,集中于河西、自由、巍宝山;五印乡53.33hm2,集中于岩子脚、白乃;牛街乡13.33hm2,集中于牛街。从事红雪梨生产的人次达2万余人,中间经纪人达500多人,年销售红雪梨7500t,产值2250万元,产品除满足本地需要外,还远销省内各地州及省外[2]。
2存在的问题
2.1农业基础设施薄弱,抵御自然灾害能力低
全县的红雪梨主要种植在山区、半山区,多数为山地,生产设施差,田间沟渠不配套,水利化程度低,小水窖、小水池、小水坝等微型水源严重不足,许多果园水资源贫乏,区域性、季节性干旱缺水问题严重,近几年,干旱有蔓延和加重的趋势,给水果生产造成严重影响。
2.2生产经营粗放,产品质量不高
巍山县的红雪梨生产、流通处于粗放的发展阶段,主要是数量规模的增长还没有向质量效益型转变。一是零星、不规范的面积多,规模化、规范化的种植面积少;二是授粉株及授粉品种分布不均匀及搭配不合理,导致味质不匀;三是由于多种原因,科技覆盖度、培训不足,导致果农种植水平不高,新技术、新材料应用推广差。多年来,巍山县为提高红雪梨的科技含量,采取积极有效措施,加强技术培训,引进先进的生产管理技术,取得了阶段性进展。但多数果农仍以传统、粗放种植为主,管理粗放,水平低,造成果树生产大小年严重,味质不均,果型生长不均,着色不一,面大单户产量低的现象依然存在;四是果农科技素质不高,接受新技术的认识和能力不强,劳动生产率低下,严重影响红雪梨的产品质量,降低其商品价值[3]。
2.3缺乏龙头企业的支持,带动能力弱
巍山县的红雪梨生产主要以单家独户的生产经营为主,水果直接进入市场,包装、加工数量少,产品的延伸价值能力低。目前成立注册公司的仅有一家,尚未形成真正的“公司+基地+农户”的产业化经营格局。
2.4市场信息不灵,流通不畅
红雪梨是新鲜果品,市场价格多变,供求矛盾转化快,全县的市场发育程度很低,流通不畅,信息不足,批发、零售市场基础设施落后,与外面市场衔接不紧,影响批量外销。导致季节性过剩,不仅影响果农的经济效益,同时也造成生产资料及劳力资源的浪费。
2.5经费投入不足,产业发展乏力
由于财政困难,经费不足,导致产品安全技术基础差,市场监管制度不健全,果农缺乏经济支撑,新技术的引进及推广缓慢,标准化规范化的种植难度加大。
3红雪梨产业发展的思路
3.1科学规划,合理布局
按照“因地制宜、突出特色、统一规划、区域布局”的原则,根据自然、生态、立地条件,使基地生产向区域化、规范化、专业化发展,逐步形成“一村一品,多村一业,规模化经营”的新格局。以马鞍山三胜村委会为中心,周边为重点,进一步扩大种植面积,进行冷库设施建设,积极参与流通,开拓国内外市场,加大红雪梨生产力度。
3.2加强果园的水利建设,提高其综合生产能力
向上级部门申请,群众投资、投劳,组织扶贫开发、以工代赈、农业综合开发、新农村建设等有关方面的资金,加强果园基础设施建设,修建一定量的库塘、小水窖,解决浇灌难题,确保红雪梨旱涝保收,高产稳产,推动红雪梨产业的发展。
3.3建立市场信息网络,增强和改善市场功能
按照有型市场与无型市场相结合、硬件建设与软件建设相结合的原则,在红雪梨重点乡马鞍山乡建立交易市场。加强中介组织和经纪人队伍建设,把一家一户的小生产与复杂变化的大市场联结起来,逐步形成生产、流通一体化的生产势态。加强农村网络信息体系建设,通过数字乡村工程,逐步完善县乡网络平台,利用手机短信、简报等形势,及时向农民提供生产、市场、供货信息服务,大力发展订单农业,有效地避免农户单家独户面对市场的困难。
3.4完善检验检测体系,推行无公害生产
进一步加强扩大绿色无公害红雪梨产地认定和产品认证工作。加强县级无公害检测机制建设,定编定员,配备设备仪器,搞好生产基地及市场销售的质量检测。加强基地环境的保护,防止工业“三废”和城镇生活废物对红雪梨生产的污染。严禁使用无“三证”的农药和高毒、高残留农药及劣质肥料。
3.5加强技术服务体系建设,为红雪梨产业发展提供技术支撑
充实科技队伍,完善推广网络建设。建立和健全水果产业的科技服务体系,在重点乡镇配备一定数量的骨干技术人员,完善工作机制及奖励制度,强化服务意识,努力建设一支作风过硬、技术精湛、务实高效的专业队伍,为水果产业的发展提供技术保障。引进先进技术,开展测土配方施肥,标准化无公害生产及采摘后保鲜贮运、加工技术,逐渐减少化肥的使用量,增加生物肥料、有机复合肥的施用量。在病虫害防治上,以预防为主,注重农业综合防治,应用物理和生物防治,减少化学防治。加强县乡农业技术人员及乡村干部的培训,提高服务能力。定期、不定期以资料、实地、讨论、交流方式进行果农培训,使果农尽快掌握科学的生产技术,提高种植水平。
4参考文献
[1]罗红伟.巍山红雪梨栽培管理技术[J].中国园艺文摘,2009,25(5):110-111.
二、道德困境的本质特征
道德困境本质上指社会群体和个体所面临的道德方面的迷失和困惑，它涉及道德领域的思想、行为、选择、评价等方面的矛盾、冲突。“如果一个人为履行某项道德义务就会导致他对另一项或多项其他道德义务的背弃，而且他不能逃避选择，则说明他陷入了道德困境。”人们在认识某种道德现象，或面对两种以上的道德选择、道德判断和道德评价时，由于认识能力、水平不同，所处的角度和立场不同，难以对是与非做出明确的判断而陷入困惑、迷茫之中。道德困境包括人们偏离以往既有的道德规范以及个人偏离群体道德规范，因此，它既包括群体性倾向，又包括个体性倾向。美国著名哲学家麦金太尔在其《德性之后》一书中认为，当代人类道德上的困境与危机的根源在于道德本身合法性与权威性的危机，传统道德从人们生活中心向边缘退位，致使人们在社会生活中的道德判断失去了客观依据，从而依赖于人们的主观选择，最终导致道德困境的发生。［3］在新旧社会转型过程中，道德困境更加突出和复杂。人类历史上几次大的社会转型，都伴随着社会道德的转型。新旧社会的转型是个过程，人们道德意识、道德理念的转化也是一个过程，在这一过程中，新道德与旧道德之间必然相互渗透、相互排斥，表现为新道德与旧道德在观念、行为上的冲突，以及新道德对旧道德的扬弃等。在这一过程中，新旧道德不仅在思想意识领域而且在实践中影响人们的选择、评价，从而使人们面临由此带来的各种风险，如心灵上的煎熬、经济上的损失、社会地位的动摇等。我国经济社会转型在道德价值领域最突出的体现是价值选择从一元向多元转化，在这一转化过程中，传统的一元价值观受到多元价值观的挑战。面对多元价值观，人们的认知、判断、评价及选择如果缺失核心价值观的指导，就会导致善恶标准界限模糊、感恩意识缺失、责任意识淡薄等问题，道德悖论、道德困境由此产生。同时，在价值多元化的背景下，道德修养也从自律性的“人格修养”和人“自我完善”的境界中退出来，不断他律化，道德的约束力从根本上开始松动。“道德危机在其实质上是道德信念危机，是道德权威性下降以及由此引起的道德自律或道德约束力的不断弱化。”因此，在社会急剧转型期，社会道德所面临的道德风险和道德困境，必然会深刻影响大学生道德价值观的形成和确立。如何有效针对社会实际道德问题，增强大学生的道德修养，解决道德困境，是德育教学重要而迫切的任务。
三、道德困境的突围策略
在德育教学实践中，应从多重维度求解道德困境。对当代大学生来说，要明确道德困境与非道德困境，关键要将“理”论清楚。由于大学生个性心理还处于成长过程中，许多方面还不成熟，因此，在道德认知、道德情感、道德意志方面容易出现矛盾与冲突，从开始不关心道德真谛，到产生人云亦云、无所适从的道德困惑，进而陷入功利与冷漠的道德困境，最后导致不恰当道德行为的发生，这是一个复杂的过程。要从根本上改善大学生道德状况，必须进行合理疏导，解析其面临的道德困境，强化道德教育和思想道德养成，提高大学生的道德认知、评价及实践能力。
(一)提高德育认知与思辨能力提高大学生的道德认知水平和辨别能力，重点在于理清道德与法律之间的关系，正确理解道德的层次性，这是走出道德困境的重要手段和方法。
1.理清道德与法律的界限繁杂难辨的“道德困境”之所以困扰人们的思想和行为，其中一个重要原因是没有理清法律与道德之间的关系。在社会生活实践中，人们往往无形中将“道德困境”扩大化，模糊和混淆了道德问题与法律问题之间的差异性。法律的明确规定性以及它的强制性与道德的软约束具有鲜明的区别。合乎道德的事情不一定合法，反之亦然。守法是合格公民的基本条件，而具有合乎道德的行为准则是良好公民的基本要求。法律离不开道德，无论法律与道德之间的联系如何无足轻重，法律总是蕴含着道德的关切，是道德的支持力量。其中，道德的法律化使道德的社会影响力更为强烈。同时，法律不能替换道德，道德也不能取代法律，即使它们之间可能存在某种模糊性，但二者之间仍然具有明确的界限。目前，我国社会生活领域道德问题仍然存在，根源是社会主义市场经济发育不完善和社会主义民主法治不健全。因此，只有不断健全和完善社会主义市场经济体制，加强社会主义民主政治和法治建设，才能有效走出社会面临的诸多道德困境。
2.明确道德的层次性要解决道德规则之间的冲突，一种可行的办法就是将这些规则排列成一定的等级次序，明确道德价值的基本排序。建立一般的道德法则是伦理道德发展的时代任务，具有一定层次和体系的道德法则，有助于人们在道德困境中做出合乎一般伦理道德法则的价值判断和行为选择。譬如，伦理学强调人们在社会生活中应当遵循的一些基本原则，如强调人具有自然属性和社会属性，人性是对动物本能的超越，社会义务高于个人义务;在社会利益正当的前提下，如果社会义务与个人义务发生冲突，应当优先履行社会义务等。这些基本原则成为人们评价其行为、活动的基本价值尺度。另外，应当注意英雄道德、圣人道德与平民道德、群众道德的区分，防止英雄道德、圣人道德的空泛化，积极倡导平民道德、群众道德的常态化，切实促进道德的社会实践性。在人们的社会生活实践中，达到儒家的圣人境界只是一种理想与崇高，应当更加肯定普通人的生活道德规范。作为普通民众，即使达不到圣人境界，亦可通过努力达到“由明至通”的境界。“好人一生平安”对普通民众来说是最具吸引力的人生理想。因此，把人生意义和道德理解透彻，就能从思想上正确面对道德困境。
(二)切实创新德育教学方法创新德育教学方法，将相关案例和事件情景运用在实际教学中，能提升学生对道德的敏感度，提高学生的道德判断、选择、行为能力，增强学生对社会生活的认知能力，从而使其在面对各种道德问题时能做出正确、有效的判断。在德育课教学中，教师可以采用以下两种方法:第一，案例教学和讨论法。坚持理论和实际生活相结合，不但可以提升学生分析问题、解决问题的能力，还能调控教学气氛。案例与讨论教学方法一个不可忽视的环节是做好课前准备，通过开放式的道德困境素材的课前预习，不仅能让教师充分收集到问题的基础数据，也能给学生充分思考的时间，为课堂讨论打好基础。在选取素材或案例时，教师要坚持针对性、典型性、结果的可预测性、由浅入深等原则。在有限的教学中，教师既要解决学生当下的主要问题和困惑，又要使其从中学会思考与判断，由此达彼，由浅入深，逐渐树立正确的价值观。第二，情境教学法。《境遇伦理学———新道德论》一书的作者约瑟夫•弗莱彻认为:“一切事物正当与否完全取决于境遇。”这里的“境遇”也就是一般意义上的“情景”。约瑟夫•弗莱彻的境遇伦理学将“境遇”作为伦理学价值判断的基本出发点，虽然不免有失偏颇，但可以为我们提供一定的借鉴。在德育教学过程中，教师要改变单纯“灌输”的教育方式，构建以学生为主体的学习环境，设计一定的教学情境，引导学生主动参与解决问题，寻找解决问题的多种方式，寻找可以双赢、多赢、共赢的解决途径，使多元价值之间相互包容，取长补短。合理的情境设计，可以使学生身临其境，在注意能力、观察能力、思维能力、应变能力上得到改善和加强。道德困境教育本身是一些价值、品格传递的过程，在道德困境叙事课堂中，通过平等交流，教师能激发学生的思维，了解学生的想法，最终引导学生认识并尽可能地接受正确的价值观与美好的品质。
(三)科学合理地进行道德评价引导道德困境是一种道德难题，但并非所有道德难题都是道德困境，在引导学生认识、走出道德困境时，学生的认知能力和思辨能力是基础，而科学的道德评价则是理解道德困境、选择道德行为的前提，只有科学正确的道德评价，才能产生客观正确的道德选择。对学生进行科学合理的道德评价引导应注意以下几方面:第一，评价要及时。教师要引导学生对当下发生的重大社会道德问题进行及时的梳理、甄别、讨论与评价，避免各类负面社会舆论先入为主，影响、干扰学生的判断和评论，引起不必要的思想混乱，降低教学地实效。第二，科学合理地制订评价标准。由于道德评价标准具有模糊性，在实践中，我们要结合中国传统文化思想精髓，如儒家关于“经”与“权”等思想，充分借鉴西方伦理思想中的义务论、责任与目的论、功利论等理论，实现价值观的整合。在全球化的视野下，我们要立足本土文化，融通中西价值观的合理成分，科学合理地进行道德评价。第三，评价要具有动态性。任何具体道德困境的形成，都有一个历史过程，要以具体的、历史的、发展的眼光进行道德评价，引导学生形成科学合理的道德评价方法。第四，教学考核和评价要具有长效性与实效性。在大学生道德的养成过程中，社会、家庭、学校应该合力作用，使学生成为言行一致、知行合一的人，最终使学生不但成为合格公民，而且成为良善的公民。
这本不应成为问题，但却成为了最大的问题。我们可以轻而易举地说出语文与数学的区别，但要说清语文是什么，反倒不容易。而这一根本问题的模糊性，几乎是语文教学所有问题的根源。
关于“语文”的定义可谓林林总总，通常，我们会从技术、实用的角度把语文定义为一种交际工具。事实上，这一定义方式有问题。我们总是习惯在“种属”关系，即“语文属于什么”上兜圈子，而对语文思想价值与文化层面的本质内涵以及语文与平行学科的差异缺少质的把握。“语文是一种交际工具”，也可以说“拉丁舞是一种交际工具”，但这两者的区别何在呢？而在定义中加上“必不可少”、“人类最重要的”等主观色彩很强的限定语，也不能说明问题，“必不可少”、“人类最重要的”的交际工具并非只有语文一端。语文在一定范围内似乎是一种约定关系，而其约定因人而异，所以这样的定义方式让人无从把握。
语文作为教学科目的一种，它只能被设定在教育的范围之内。有的论者至今仍在坚持语文“工具性”的本质，并指责教学大纲与教科书淡化工具性的做法。但一味地强调甚至扩大其“工具性”的内涵，忽视语文其他的应有之意，其实是不足取的。过分的强调技术与实用，舍弃语文应有的新鲜活泼之特质，使语文在条块分割下变成了一个个所谓的“知识点”，并最终在“标准化”的机械运作中僵死了。一旦语文失去诸如人文性及其它有价值性的东西，很难想象，还有什么活力可言。正如有人所指出的，语文甚至成了数学的复制品――也搞题海大战。不读书，不作文，只进行大量的题型训练，导致语文的“少慢费差”现象出现，也就不足为奇了。
然而讽刺的是，强化工具意识的结果并不如人所愿。社会用语不规范的现象相当严重。各种媒体、出版物的错别字特别多，用词不当现象、用词随意现象也随处可见。有人认为这是时下人们重科技，轻语文；重外语，热衷上网“创造”语言所造成的结果。这难道不是一种技术病？强调语文的工具性，人们反而对使用这一工具变得越来越随意，这笔糊涂账到底该算在谁身上？
那么，语文到底是什么？
把语文定义为口语与书面语，不够切题，且大而化之；定义为语言文字，又不能体现形而上的一些东西；定义为语言文学，又过于形而上忽视了形而下的部分。倒是外延性定义或许比较适合于语文。语文实际上是个“大杂烩”，有着不同类属、关系与形式的组合。它既有其原始形态，也有着一个由低向高，由简单向复杂的发展过程。在此基础上去重新审视语文，或许更容易切近语文的本质内涵。
二、语文教学是什么
可以想见，当语文真的成了一种“工具”的时候，我们不愿见到的诸多语文教学现象就接踵而至了。
首先，语文教学过程成了极其简单的“灌输”，完全不重视所谓的循循善诱、深入浅出和因材施教等教学原则或方法，教学互动成为一种奢望。这是对语文教学工作的极大戕害。它无视语文教学在育人上的作用与意义，因而无法从宏观上理解语文教学与整个教育的关系，自然也不能理解由此产生的教育目的与实现方式、历史发展与文化传承之间的关系。当我们自觉不自觉地抹杀了语文教学的教育价值，也自然抹杀了语文教学的人文性要求与教育的伦理道德的需求，其后果不堪设想。
其次，语文教学还异化为考试的工具。虽说素质教育已成共识，但应试教育的横行与肆虐仍触目惊心。表现在：一是作为检测手段的考试反客为主，因为它是升学、就业、改变命运的关键环节；二是考试大纲与教学大纲两者各行其道，致使“教”与“考”严重脱节。依照经济实用的原则，必导致语文教学中“考什么教什么”的反常现象，而教学大纲似乎成了摆设。中学教育要围绕着考试转，这是个方向性的错误。刘斌说：“考试已异化为一种僵化的框框，一种绳索，一种‘管、卡、压’的工具。”这是应当深刻反省的。
三、语文教学的出路
语文教学需要理论的指导，而且是高水平的理论指导。对于理论指导，过去只强调的指导。这种指导当然要坚持，但关键是如何指导的问题。而我们在解读经典真正涵义时似乎并不够深入，因而谈到它对语文教学的指导，我们往往是借助于它对意识形态尤其是政治的看法。结果一切文字、文学现象都被纳入了政治式的思考框架内。前些年，谈语文动辄说要“文道”统合，则是这种捆绑式解读的图解，其结果使与语文教学密切相关的教育学、心理学的研讨长久以来陷于停顿。在相当长时间里，我们都小心遵奉着来自列宁故乡的教学模式，除此之外都不值一提。
于是在几十年时间所形成的模式里，教师被动，缺乏自主性；学生被动，缺乏主动性，在那样一个少有学习热情与主动的年代里，语文教学不敢越雷池一步。以至于现在的语文教学在大讲特讲自身缺乏的“创新意识”与“实践精神”。
语言文字承载着文化、思想与历史。所谓“纯语文”，是语言学或言语事实方面的界定，似乎与人文性的东西不相干；而我们所接触到的事实却是这样的：要学习一种语言，比如英语，我们要学习它的语言词汇、习惯用法，进而要熟知其民族心理所赋予的言辞风格与文学特征等，而且还要接受一些我们必须理解的观念。比如莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》，其中对法律的歪曲、对审判程序的干涉、营私舞弊、种族歧视及其压迫给人留下了极其深刻的印象。学习一种语言，我们同样要接触其政治、经济与文化等内容；而一旦抽去这些东西，语言便不值一提了。
在新形势下，科技的日新月异，教育教学理念的转变，手段的更新，对我们广大的物理教师的教育教学提出了更高的要求。因此，我们应该树立终生学习的观念。学什么呢？我个人认为，应该系统学习物理学的理论知识，先进的教学理念，符合新课程的教学手段与方法。多参照一些有经验的教师的成功的做法，经常参加一些教育教学研究活动，通过自己的一些作为，不断拓宽自己的视野，夯实自己教学的功底，为提高我们的物理教育教学质量打下坚实的基础。另外，我们还要学会思想转型，改变过去一贯“填鸭式”的教学模式，要研究学生的心理，构建新课标要求下新型的师生关系。我觉得:我们要为学生创设宽松、民主、互动的、有利于他们在学习目标下自主学习、交流的环境；为学生达到学习目标而提供丰富的学习资源；为学生自主学习过程中碰到的各种困难提供必要的启发式帮助；为学生营造一种可以充分发挥学习个性、各抒己见、相互争论甚至各执已见的研究性学习氛围。实际上，这种思想的转变，也是由我们物理学科的特征来决定的。物理学的相关知识是来源于生活与自然，是人类社会在长期生活过程中不断的发现与探索中获得的。因此作为初级中学的物理教师应教会学生初步的探究物理问题的方法，提高他们学习的能力，而不应该一言堂地将物理知识逐一呈现。我认为只有教师的资源丰富了，才能为提高质量奠定前提。
二、要真正让学生在物理课堂上“动”起来
新课标要求下物理课堂的教学氛围应该是活跃的，而不是死板的，教者应该根据不同的课堂教学内容采取多种手段调动学生的积极性。而能否让学生“动”起来，我个人觉得，很大程度上取决于教者的意识，也就是教师的“为”与“不为”的问题。本人曾经听过两节课，同样的讲八年级《速度》这一节，一位教师采取分组比较不同纸片下落快慢及测量纸片下落速度的实践活动，学生气氛活跃，学习爱好浓厚，通过亲身的实践观察活动，学生对知识点的把握比较到位，课堂教学效率高。而另一位教师则从生活事例着手比较物理运动快慢，这种生活再现配以单调的解说未必能引起全体学生的注重力，不能多角度全感官地调动学生的爱好，对于测量纸片下落的速度则采取教者与2位学生共同完成，其他学生则充当观众，这样做打击了大多数学生的积极性。根据现场观察很多学生对测量纸片下落的速度都有自己的看法，都想跃跃欲试一下，可惜教者却忽略了学生的能动性与急于表现自己的欲望。因此，我觉得激发学生的爱好要害还在于教师，真正把学生学习的爱好调动起来，在教学上能起到事半功倍的效果。怎么“动起来”呢？个人认为，教者要充分挖掘物理教材，挑选出一切能让学生“动起来”的素材，并结合学校实验器具和自制教具情况，逐步把原有的一些演示实验、小制作等变成课堂学生探究操作。同时教者要改变以往的评价手段与方法，在课堂教学中要多用“你的想法有新意”“你的见解有独到之处”“你还有什么新设想”“你再动手试一试”，这样一些激励的评价更轻易激发学生的学习欲望，学生的自信心受到鼓舞，自尊心进一步增强，动手操作的能力也能得到相应的锻炼与提高。假如每周有一到二堂这样的课，学生自然会喜欢上你这个老师，喜爱学习你这门功课，真正把“爱好是最好的老师”作为课堂教学的出发点之一。当然，让学生“动起来”，我们还要调控好课堂教学秩序，不能“动”则乱，“动”则散，教者要对让学生“动起来”的秩序有一定的预见性，要真正起到主导的作用，这样才能真正达到提高课堂教学质量的效果。
三、立足基础，分层次教学，做好拔尖补差工作
古代文学课程是高职高专院校小学语文教育专业的一门基础课,有着近百年的历史。其教学任务是使学生了解中国古代文学基本知识,提高鉴赏、评析作品的能力,增厚自身的文化底蕴,为将来从事小学语文教学及研究打下坚实基础。然而,如今古代文学教学却举步维艰、困难重重。如何透视困境、走出困境是当下教授古代文学课程的高职高专院校教师所必须思考的问题。
一、古代文学教学所面临的困境解析
1.教学内容庞杂与课时相对缩减的矛盾。随着高职高专教学改革的逐步深化,专科教学课程重新进行了整合,使得古代文学课在教学课时上从最初的四学期4课时到三学期2课时,总课时数减少一半以上。虽然这种改革使得面向小学的专科教学更具时效性和实用性,但课时的缩减必然引起教学内容的重新调整。如何在有限的时间内最大限度地使学生了解到古代文学发展的轨迹,探究古代文学发展的规律及诸多不可回避的文学经典,是古代文学教学中的一大难点。
2.教学模式的单一、呆板。目前高职高专院校古代文学普遍运用的教学方法恐怕还是因袭传统的“一言堂”式的教学模式。具体而言,就是课堂教学教师是讲义加板书,学生是埋头笔记,奋笔疾书。同时在教学中过多地强调以文学史为主,忽略了甚至是放弃了对文学作品的解读。单项的知识灌输必然导致学生对教学内容丧失应有的兴趣,同时也使得学生失去了品析作品、感受美感的机会。
3.生源素质的下降。近年来义务教育的普及和高等院校的不断扩招,使得高职高专院校生源素质出现了严重下滑。这也为高职高专院校的教学提出了新的命题,即如何利用现有的资源,使得学生素质和学识得到最大空间的提升。在实际的古代文学教学中体现出学生对专业知识在认知、理解、运用上的不适应,甚至有一部分学生还表现出一定的畏难心理,这都极大影响了古代文学的教学效果。
二、走出古代文学教学困境的举措
(一)转变教学观念、改革教学手段
“近日教学改革所要改变的不只是传统的教学理论,还要改变千百万教师的传统观念,改变他们每天都在进行着的、习以为常的教学行为。”古代文学的教学不应是片面地强调文学知识点的传授,而应注重方法的传授、审美情趣的培养。提升学生阅读、理解、评价古代文学作品的能力及其从事教学研究的能力应是古代文学课的最终目标。
面对古代文学深且广的特点,借鉴改革前沿高中语文新课程标准“提倡自主、合作、探究的学习方式”,笔者在教学实践中大胆进行了探究教学法的尝试:如结合史料分析的史料探究、对比分析的比较探究、前后知识贯穿的迁移探究及具体作品分析的艺术探究、人物探究等。而在对学生学法的指导上重点强化了知人论世法、意象分析法、结句分析法、生活联想法、逆向思维法等作品鉴赏分析的方法。以便引导学生发现问题、解决问题,鼓励学生的探究意识、发掘学生的创新精神;变传统教学的“一言堂”为“群言堂”,“灌输式”教学为“启发探究式”教学,以师生对话、生生对话为主要课堂形式,在交流中增进学识,在争论中提高能力。
在具体的教学手段上还适量地采用了多媒体辅助教学,尤其是在大量文字的呈现、图表式说明上,多媒体的辅助加大了课堂的信息量,提高了授课效率。同时多媒体画面和音响效果在古诗词教学中烘托了意境、增强了直观性,使学生对各种文学要点得到更准确的认知、理解和感悟。
(二)整合教学内容、优化教学课程
古代文学课程有着内容广,跨度大,思想内涵丰富的特点,包括先秦至近代的3000年文学发展史及其作家作品等诸多内容;文学体裁有诗、词、曲、赋、骈文、散文、小说、戏曲等诸多文体;涉及到了语言学、文献学、文艺学、哲学、美学、史学等多种学科的综合。因此,在具体的教学中很难做到面面俱到,这就需要结合学生的接受能力、专业特征来重新整合教学内容,调整优化教学课程。
1.对教材的选取应突出经典元素。古代文学教学中对于教材的选取应突显经典性,一是选取具有文化特征的文学思潮作为突破口。如春秋战国的百家争鸣、魏晋时期的建安风骨、唐代文学中的古文运动等,鲜明的时代特征蕴含着中华民族的文化典范,是民族自尊心、自豪感的最完美诠释。二是提取具有经典价值的文学作品作为重点讲授的内容:诸如先秦之《诗经》、《离骚》,明清时期的四大名著等。引导学生鉴赏自然美、灵魂美、人性美,进而提高文学素养和审美情趣,培养健康的性格和正确的人生态度。正如西北师范大学的赵逵夫先生所言:“古代文学的教学,要让学生了解民族的心灵史,提高人文素质,集成我们民族的伟大精神,增强民族自信心,提高民族自尊心。”通过对古代文化和文人的解读,课程本身具有的启人心智、教化思想、提升素养的价值也会随之产生,极大限度地达到文学教学中启智、怡情、教化的目的。
2.对作品的串讲应突显文体特征。5000年来多如繁星的作家作品,涉及到了众多的文学体裁。北京大学的钱志熙指出:“古代文学教学应注重文体学。”古代文学教学要宏观梳理各种文体的特征及其发展规律,并有意识地将文体演变的过程贯穿于教学中。如,晚唐五代之后出现的词这一特殊文体,从产生之初的花间风韵到宋初士大夫的敏锐与知性再到宋末南渡文人的忧愤与凄楚,经历了多次蜕变,形成了诸多风格,这些就要给学生讲清。因为文体的突显会使学生更便捷、更清楚地了解到词发展的特征,有效的缩减古代文学错综复杂的文学现象、文学思潮所带来的教学压力。
3.课程重组强调多元化。为弥补古代文学教育课时短缺现状,让学生了解学术研究的现状,有效激发学生的学习兴趣,挖掘学生的研究潜能,可适当地在古代文学基础课程的基础上适量增加选修课和专题课。为了扩大课堂教学的容量,选修课和专题课的设立应尽量遵循两个原则:一是应尽量避免必修课、选修课、专题课的内容交叉。二是选修课、专题课应具有一定的研究针对性,突出科研的逻辑性和专业性。既可针对某作家某作品、某种文艺思潮、文学史现象等做深层次的探讨,又可拓展学生的思路,提升学生的人文素养。
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-0845（2013）02-0078-03
20世纪初，美国管理学家泰勒提倡的“科学管理”之风深刻影响到社会各个领域。“泰勒的组织和管理理论原本是为提高工业组织的理性和效率而创立的，结果却同时成了整个20世纪管理实践的基础和框架”[1]。随着讲究效率、成本和收益的观念逐步建立，高校中便积极倡导教育成本分析、开展教育标准化以及教育教学评估量化等工作。这虽然克服了管理的随意性和模糊性，但也形成了集权化行政管理模式，造成了大学精神的衰弱和人文精神的缺乏，大学世俗化、功利化及同质化倾向严重，从而使我国高等教育陷入“科学管理”的困境，难以自拔。
哈佛大学心理专家梅奥提出了人群关系理论，认为人不再是“经济人”，而是“情感人”。研究者关心的重点不再局限于工作场所的“硬性”物质环境，而是注重“软性”心理环境，“文化”的意义已经凸显。“学校的根本任务是培养人，教育的对象是人，教育的本质是一个人文过程，是以人（学生和教师）为中心的过程”[2]。这对我国高校管理有着重要的启示：大学管理实现人文转向是由教育的本质、大学的根本任务以及人的本质决定的。高校管理在经历了经验管理、科学管理之后，势必进入到文化管理的新阶段。
一、斗争与博弈：科学主义与人文主义“涨落”
科学主义认为：自然科学知识是最精确、最可靠的知识，是其他科学的典范；自然科学的方法是人类认识世界唯一正确和有效的方法，是一切认识方法的楷模；自然科学知识可以推广至解决人类的一切问题。人文主义认为，意志、非理性的生命是世界的本原，以直觉、信仰作为认识世界的途径，认为只有体验到的东西才是真实的，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人中心和个人地位等等。
综观科学主义产生、发展的历史演进过程，科学的发展是在人文主义大旗高扬的情况下得到的发展，也就是说人文主义是科学主义之母。然而，由人文主义孕育而成的科学主义最终在慢慢吞噬着它的“母亲”。尤其是近一个世纪以来，科学技术飞速发展，以排山倒海之势迅猛影响着人类社会的一切领域，“科学至上”、“科学万能”等“唯科学”观点占据大部分人的头脑，人文精神的沦落正变得越来越严重。生态失衡，贫富分化，人情冷漠，理想淡薄，精神空虚，幸福感缺失，科学的异化最终导致人类的异化。
其实孤立的科学主义和人本主义割裂了科学精神和人文精神的互相补充和内在联系，片面夸大其中一方的作用，而贬低另一方的价值，无疑都对社会的发展起到了负面的作用。科学主义与人文主义只有走向融合才是最好归宿。没有科学的人文是空洞的，没有人文的科学是无向的。科学精神是工具理性，人文精神是价值理性，二者同等重要。正是在科学精神与人文精神的共生互补中，人类社会才一步一步地走向灿烂和辉煌。
二、对立与异化：中国高校学生管理的“科学”困境
与科学主义和人文主义两大观点相对应，产生了高校学生管理的两种模式：科学主义倾向管理和人文主义倾向管理。
1.科学主义取向的高校学生管理困境
科学主义取向的管理在当前的高校学生管理中占据主导地位，它强调学生管理的统一性、制度性和规范性，认为只要严格执行一套管理方法和程序，就能取得良好的管理效果；强调管理者的权威，要求被管理者的服从和“听话”，将管理当成终极目标；其教育评估效果单一，尤其是对德育的评估方法简单，以考代评。这种管理模式虽然具有有章可循、集中统一的特点，可以避免工作的随意性，但是也有着巨大的消极作用。它对学生管理过多、过细和过严，抑制了大学生主体地位的作用的发挥，严重束缚其主观能动性，导致大学生变成没有个性的“小羊羔”或强压之下的叛逆。
2.中国特定组织文化的熏陶浸染是其形成的重要原因
我国高校形成科学主义取向的学生管理模式有着特定的历史文化环境。在中国特有的历史文化背景中，高等教育一直受到来自政府过多的行政干预和控制，学校的机构设置、管理模式等与政府部门有着“异曲同工”之妙，行政化严重，大学俨然是一个“小政府”。师生之间也是有着“尊卑长幼”之分的，学生管理更多依靠的是经验和制度，老师威严有余，慈爱不足。这对于正当青年时期的大学生来讲，会引发其强烈的逆反心理，这种管理日益暴露出诸多弊端。尤其在今天的信息时代，如果忽视对大学生心灵的启发和教育，他们并不会感到幸福和快乐，反而会出现心灵的扭曲。
3.经济管理理论的生搬硬套是其形成的另一原因
虽然学校管理和企业管理同属“管理”这个大范畴，但二者不能等同。其区别具体表现在：企业生产的产品是物，而大学“生产”的“产品”是人；企业产品的质量可以量化，是显性的，而大学“产品”的质量没有统一量化标准，是隐性的；企业产品质量具有即时检验性，而大学“产品”质量具有延时性，有时要在学生离校之后多年才表现出来。另外，高校学生管理与企业管理还有着目的的不同：高校学生管理的目的不仅是要维护正常的秩序，更重要的是为教育服务，让学生热爱教育。高校学生管理具有双重性，它既是一种管理活动，又是一种教育活动；教育是目的，管理是手段；教育为主，管理为辅。如果为了管理而管理，则失去了管理的真正意义，偏离了促进人的发展的根本目的。科学主义的高校学生管理正是错误地处理了学生管理的管理性与教育性的关系，把学生管理绝对化，造成管理的异化。
三、提升与超越：高校学生管理的人文主义范式
党的第十七届六中全会正式提出“文化建设”的兴国方略，要增强国家的文化软实力。而大学不但是传播知识和真理的场所，而且具有引领社会文化方向的功能，培养的大学生是未来社会的栋梁。因此，坚持“以人为本”的理念，在大学里进行文化管理，实现高校学生管理由科学主义的硬性管理向人文主义的柔性管理的转变，对于中华民族文化兴国战略的实施、现代大学制度的建立和学生的成人成才都有着重要的意义。
1.人文主义取向的高校学生管理特征
人文主义取向的高校学生管理是以大学生的和谐发展为出发点和归宿的，尊重学生个性，理解学生需求，激发学生主观能动性。它是在对科学取向的学生管理压抑人性、阻碍学生发展的反思与批判中产生的，其基本特征是以促进学生发展为终极目标，以柔性管理为手段，以民主平等为形式。这种管理从其产生开始，就定位为“人文取向”，把大学生与物区别开来，与其他类型的人区别开来，把大学生和谐、充分和自由地发展作为终极目的。它提供给学生充分自由的空间，抛却不必要的束缚和障碍，尊重学生主体性，抛弃强制的管理方式而更多地采取柔性管理方式，把大学生青春年少的强烈“逆反”减到最小，多给他们以倾听、关怀、感化和引导，从而使学生管理不仅具有工具价值，又具有目的价值。师生关系不再是传统的管理者与被管理者的关系，老师不再享有特权和至高无上的权威，不再“居高临下”“盛气凌人”，而是平等的、民主的亦师亦友的关系。管理也是一种特殊的教育，管理的目的是为了不管理，人文取向的高校学生管理更多体现在其教育倾向上。
2.建设组织文化是其必由之路
《易经》里说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 这是古人对“文化”一词最古老最有深度的解释。人类学家克里福特？爵兹认为，文化代表着一种“意义形式的历史传承”。 “组织文化”是由美国的管理学者鲍曼等研究提出的，他们认为日本经济发展取得成功的原因在很大程度上归因其包括信念和价值在内的组织文化因素。“组织文化”即影响组织运作、发展的所有文化因素，它是包括信念、观念、信仰、价值及礼仪的一个集合体。组织文化对企业绩效有着关键的影响，企业可以通过管理自己的文化来赢得竞争的优势。大学是传播文化和创造文化的摇篮，同样可以采用 “通过文化的高度认同使组织创造佳绩”的管理模式。
大学文化管理实质就是“人化”管理，以大学生为出发点，以其全面、和谐发展为最终管理目标，通过建立共同的价值观、行为准则和愿景，使主客体之间形成共识，产生强大的凝聚力、文化力。当大学生的日常行为与大学管理制度、大学文化三位一体之时，发挥管理作用的不再是外界的强制力，而是发自学生内心的文化感召力，从而充分发挥其自觉能动性。大学文化管理的关键是要使主客体双方达成共识，这种共识建立于承认大学生多元化发展需求的基础之上。
大学组织文化建设首当其冲的就是要建设大学精神。大学精神是一所大学的灵魂，决定大学的本质和个性，是一个大学与另一个大学相区别的根本标志。而目前大学精神呈现千校一面、世俗化、功利化和行政化的趋势，大学师生的精神家园受到来自世俗的纷扰和侵蚀。大学生求真精神缺失、学术论文抄袭、社会实践作秀及追弄新潮等现象严重。塑造强大的、有特色的大学精神是大学生存和发展的根本所在，也是学生管理“无为而治”的根本所在。只有在以大学精神为引领的优秀大学组织文化的感染中，大学管理才会变得事半功倍，水到渠成。
参考文献：
[1]冯大鸣. 沟通与分享[M]. 上海：上海教育出版社，2002：352.
[2]王大中. 关于在中国建设世界一流大学的若干问题[J]. 清华大 学教育研究，2000（1）：8.
