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1 汉语成语的确定及其范围
成语是汉语有的短语，是具有特定内涵的约定俗成的语言。对于它的界定，至今学术界仍众说纷纭，尚无明确定论。主要分歧在于成语和惯用语之间的划定。刘叔新先生认为凭借“表意的双层性”可以区分成语和惯用语，并认为 “穿小鞋”、 “碰一鼻子灰”和“三长两短” 、“七上八下”、“甚嚣尘上”等都具有成语的资格。而目前国内有学者则认为它们属于惯用语范畴，周荐认为，“穿小鞋”等之类常被人们视为惯用语的单位实际上应属于词，而“三长两短”、“七上八下”、“碰一鼻子灰”等俗语单位为惯用语。
2 成语是汉语的独特的组成部分
成语是汉语的一大特色，是汉语独有的语言，其他民族的语言中是没有成语的。汉语是世界上独有的表意性语言，而成语又是汉语中最璀璨的明珠。它浓缩了历史，融进了文化，经过了千百年的演变而形成丰富。可以说，中华民族五千年文明历史都包涵在浩瀚的成语之中，是中华民族传统文化的结晶。它的独特性在于:
第一，成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。短短几个汉字，往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、一个道理、一个哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。熟知成语典故之人，一读到成语，那些历史事件、历史人物就鲜活生动的再现眼前;对历史不太熟悉之人，也会明白成语中引申的内涵。中华民族的文明历史，给人的教育启迪，通过成语这种方式，就把它的精神实质流传了下来。
第二，成语用它强烈的情感、价值观和鲜明的形象感向人们传递细腻而准确的信息。成语中有褒有贬，扬善抑恶的价值取向十分明显。有些抽象的感情、概念，用语言很难描绘，但一个普普通通的成语，就可以把人的感受完整而准确的表达出来，这是成语特有的魅力。比如“哀声叹气、哀哀欲绝、哀思如潮”就把人悲痛的感觉栩栩如生的描绘出来; “目中无人、昂首向天、昂首阔步”就把一个人的骄傲自大活灵活现的刻画了出来;“三顾茅庐”表达了刘备的求贤若渴;“鞠躬尽瘁”表达了诸葛亮为国操劳的精神。仁、义、礼、智、信等这些具有重要内涵的概念，在成语中都有形象和生动的表述。成语是包罗万象的，任何事物都有相应的成语准确的表达出来。
3 汉语成语产生的原因
语言是思想和文化的载体，没有语言就没有文明、就没有智慧和创造，就没有一切。成语的产生形成，和汉语的特点有直接关系。古汉语文字洗炼、惜墨如金、高度提炼，这是成语产生的原因之一。古代的文人墨客喜欢作诗，习惯用诗歌这种艺术形式言志抒情，而诗歌创作有着很严格的韵律要求，要求文字非常精炼，在严格的韵律下，用最少的文字表达最丰富的情感和最大的内涵，因此古人在诗歌的创作中，产生了大量的成语。如“煮豆燃箕”、“老骥伏志”、“烈士暮年，壮心不已”等成语，都来源于诗歌。
中华民族传统文化源远流长，是神传文化。释、道、儒三教交相辉映，奠定了中华文化的基石。所以，三教思想在成语中都有大量的反映，是成语的主要来源。中华文化中，儒教是主流，读书人也称儒生。所以，反映儒家思想的成语是最多的，体现仁、义、礼、智、信等儒家思想的成语俯拾皆是，数不胜数。反映佛家思想的成语也很多，如“大彻大悟”、“三生有幸”、“顽石点头”、“天女散花”、“回头是岸”、“明心见性”、“慈悲为怀”、“指点迷津”等成语，都是反映的佛家思想。反映道家思想的成语也不少，如“水滴石穿”、“清静无为”、“鲲鹏展翅”、“道法自然”、“弄玉吹萧”、“上善若水”等等。三教思想的文化内涵和历史沉淀，大大丰富了成语宝库。
4 对汉语成语教学方法的一点新建议
可以说，成语是汉语的灵魂，是成语赋予了汉语的生命。如果没有那么多丰富多彩的成语，汉语又是多么的苍白贫乏。学习汉语必须了解成语。教师在成语教学中，除了让学生读准成语的字音、不写错别字等基础常规教学外，在教学方法上还应注意把握以下几点:
首先，让学生了解成语的来源、典故等背景知识。这不仅能使学生更深刻地理解成语的含义，更能提升学生学习成语的兴趣。汉语成语家族中不少是来源于古代神话、寓言、历史故事和古代诗文，要理解成语的意思，就必须知道成语的来源或典故。尤其是针对单看字义难以理解其含义的成语，背景知识的介绍对学生学习、记忆起到了很大的作用。如“朝三暮四”，现在大家都认为这个成语是比喻反复无常，其意义与“朝秦暮楚”一样。实际上，“朝三暮四”出自《庄子·齐物论》，里面记载说有个养猴子的人拿橡子喂猴子，他对猴子说，早上给每只猴子三个橡子，晚上给四个。猴子听了都生气了。他又说，早上给四个，晚上给三个。猴子就高兴了。这个成语原来是比喻用诈术欺骗人。如果不了解此成语的出处，就不能理解它的原来的意义。
其次，使成语教学与写作教学相互配合。教师可以利用写作教学中教恰当的引用成语，让学生感受成语所起到的画龙点睛的作用，使两者教学完美结合，相得益彰，从而达到一举两事半功倍的教学效果。中国古代着名词人辛弃疾是用典大师，他的词作几乎句句用典，既然古代先贤们可以引用典籍创作出脍炙人口的绝世华章，为什么我们不能在写作教学中教学生使用成语来使学生文章添辉加彩呢?
再次，提倡学生大声朗读，增强学生语感，把握词性，强化学生记忆的同时，教师要在平时学习生活中及时纠正学生误用的成语，培养学生养成自觉留心使用成语、不滥用成语的好的言语交际习惯。
参考文献:
[1]刘叔新.汉语描写词汇学.北京:商务印书馆，1990年版.
刘叔新.词汇学和词典学问题研究.天津:天津人民出版社，1984年版.
凌火元.把握成语规律，提高成语教学.厦门教育学院学报.
黄伯荣，廖序东.现代汉语.北京:高等教育出版社.2000年版.
与普通高校不同,独立学院不管是在发展模式、生源,还是在教学环境和教学方法上都有自身的特色。这就使得独立学院在发展国防教育时,必须考虑学院实际,以学院自身的教育计划为出发点,结合学院的实际情况,建立具备学院自身特色的国防教育方法体系。但是,目前不少独立学院在开展国防教育时出现了一些问题,如由于对学院自身的条件认识不足,导致在开展国防教育时采用错误的方式,又比如在教学中理论课与实际训练课课程安排不科学,影响教学效果,等等。因此,面对这些问题,我们必须明确一个信念,那就是在开展国防教育时独立学院必须重视自身的特殊性,综合自身教育与国防教育的共同要求,在教学中促进学生的全面发展。而要做到这些,就必须首先结合国防教育对独立学院的特色进行系统分析。
一、了解独立学院生源的特点
根据教育部规定,我国独立学院招生实行招生计划单列,意思是对于独立学院招生,各省份的招生部门自主统一划定分数线,考生则统一填报志愿,最后按照本科三批次标准择优录取。因此独立学院的学生有其自身的特点。
(一)学生文化水平总体比较差,但也有一部分高考发挥失利的优秀学生。
一般来看,本科第三批次录取的独立学院学生高考成绩通常比一本、二本线低了30到100分,换言之,这些学生通常在高中时成绩比较不算突出,甚至处于中下水平。由于学习成绩不高,他们通常对学习的热情并不高,很多是应付式地完成任务,而且这些学生通常都未能养成良好的学习习惯,在学习中面临困难时经常因为畏惧困难而放弃思考,没有进取心。总之,独立学院招收的学生通常在学习上都存在或多或少的问题。但在招收的学生中也不排除有一部分学生本来在高中成绩优异,平时考试也发挥不错,但在高考中因为种种原因发挥失利,因此进入独立学院。这些学生通常知识水平较高,态度端正,自信心强,进入独立学院虽然不是他们最好的选择,但只要在教育工作中给予引导就能恢复平时的水平,并且很可能不断进步。
(二)部分学生文化不突出,但具备一些特长。
独立学院收费通常较高,因此进入独立学院学习的学生通常家庭经济情况比较好,而经济较好的家庭一般又比较重视培养孩子多方面的才艺,因此进入独立学院的学生可能在高中时代学习成绩不突出,但文艺水准却很高,很多都接受过特长教育,如乐器、绘画等。他们中不少经常活跃在学校和班级组织的文艺活动中,有的是校级文艺骨干,代表学校参赛获得不少荣誉。这些孩子来到大学后,如果能够得到合适的指引,就能够在各种文艺活动和社团中发挥自身特长,发光出彩。
(三)自信不足,但有较强的社会适应能力。
由于目前我国高中阶段的教育依然是比较偏向文化教学,不论是家长还是老师都喜欢把目光盯在学生的学习成绩上。这就导致了在高中成绩好的学生受到追捧,成绩差的学生则往往没人关注。在老师的不重视、同学的排挤、家长的压力等多重作用下,一些学生形成了自卑叛逆的心理,这些心理问题被带入了独立学院中。但我们也必须看到,虽然这些学生学习能力不突出,却有很强的社会适应能力和活动能力,因为他们家境通常比较宽裕,见识比较广,思维比较活跃开阔,而且面对过多种多样的人,从小就锻炼了与人交际的能力,加上从小到大经常参加学校的各种文艺和体育活动,这些学生面对人群、面对社会不会惊慌紧张,在实际活动中具备一定的组织协调能力。
二、根据学院特点和学生特点进行国防教学
独立学院在我国高等教育系统中不是构成主体,仅处于补充地位,所以国家对其在人才培养上的要求不论是层次上还是类型上都低于普通高校。因此作为补充性的教育机构,独立学院在学校管理、课程教学、学生培养等各个方面都逐渐发展出自己的特点。虽然国家对其要求相对较低,但在普及高等教育和推进我国文化事业发展的过程中,独立学院发挥着不可忽视的作用,而且独立学院培养出的人才通常都能很快地适应社会,为社会经济发展作出贡献。另外根据前面分析,独立学院招收的生源通常是在良好的家庭环境中成长,整体素质不错的学生,只要我们对这些学生实施科学的教育,不仅能帮助其进一步发挥自身的优势,而且有利于其学习能力和整体素质的提高。
(一)独立学院发展国防教育现状。
当今不少独立学院本身在教育教学中,由于在师资和教学条件上存在一些不足和劣势,加之教学方法也不科学,这就直接影响了其教育成果和学生的发展,这一方面对独立学院的教育形象影响很大,另一方面也不利于学院和学生本身的健康发展。那么要实现独立学院培养人才的特殊要求,就必须充分运用和整合多种教育手段,找出其中最适合独立学院学生发展的方法,如根据实际情况,在加强实践,发挥学生优势的同时,提高理论课的针对性,增强学生学习兴趣。事实证明,这样双管齐下的教学模式最适合于独立学院的特点。但是在我国目前的高等教育课程内容中,能充分并且切实的结合理论与实践的课程知识并不多,其中国防教育课程是最为突出的,因为国防教育既注重理论知识的培养,又充分给予学生实践的机会,很有利于实现学生兴趣与知识的双增长,可以说理论与实践相结合是开展国防教育的根本要求,而这又恰恰符合独立学院人才培养的需要。因此,不论是在教学条件还是学生特点上,独立学院都具备开展国防教育的优势。
(二)有效开展国防教育。
独立学院要科学地开展国防教育,就必须充分发挥其办学灵活的优势。独立学院教育发展尚处于起步阶段,其教学模式还没定型,具备极高的可塑性和潜力,因此独立学院应该充分借助开展国防教育带来的发展机会和实践机会,总结和确定出一条符合自身发展特色的教育实践之路,从而确立独立学院在我国高等教育构建中的后发优势。独立学院之所以能在竞争日益激烈的环境中立足并发展,与其灵活的办学机制分不开。灵活的办学机制使得独立学院具备很强的环境适应力,在实践中能很快根据变化趋势调整自身的教学和管理方法。而国防教育的本质也正符合独立学院办学机制灵活的特点,国防教育以自由教育为特质,可充分促进独立学院办学理念的实现。因此充分利用国防教育资源,不仅有利于学生国防知识的增加和国防思想的深化,有利于独立学院自身的发展及其社会效益的发挥。独立学院的学生一般知识基础不扎实,但实践能力强,国防教育恰恰能在带领学生实践的同时激发学生对理论知识的热爱,这就为独立学院教育提供了素材和手段。通过国防教育实践满足学生的兴趣需求,从而激发学生对国防知识的求知欲,使得各种教学资源能够充分整合利用,这样就与独立学院的灵活办学机制完美统一起来,有利于独立学院发挥自身的教育特色和魅力,促进学院快速发展。
三、结语
综上可知,独立学院开展国防教育,首先必须充分了解学院自身的实际情况和学生特点,从实际出发。其次要结合独立学院本身办学机制灵活的特点,把国防教育同独立学院的教学思想有机地结合起来,这样独立学院的国防教育才能办出自己的特色,独立学院本身才能健康发展。
参考文献:
[1]张相琼.关于独立学院国防教育建设的思考[J].教育与职业,2007,(11).
[2]赖志成.谈高校国防教育与素质教育的相互关系[J].高校学生思想政治工作理论与实践,2006,(2).
[3]张虹.国防教育在大学生思想政治教育中的特殊作用[J].考试周刊,2010,(2).
反思我们的现代少儿启蒙教育模式,家长们是否有点走入怪圈?从幼儿园起到小学毕业阶段止,家长们总是希望自己的孩子什么都学,致使大多数小孩什么都学得不深不透。学校虽强调减轻学生学习负担,加强素质教育,但家长们却仍然在不断地加重自己孩子的学习负担。造成小孩学习负担过重,既影响了少儿的身心健康,又使少儿从小养成浮躁不认真的学习习惯。就从学生写字来看,现代80%的学生不能把字写好,原因就是从小丢弃了毛笔字的学习。这是丢弃了中华民族五千多年来独特也是最宝贵的传统文化启蒙教育方式所造成的结果。
校外音乐教育已经成为我国教育事业中极为重要的一部分，是发展学生综合素质的重要领域。校外音乐教育与校内教育相比同样重要，校外音乐教育主要包括声乐、器乐、舞蹈三个方面，是一种通过多媒体等丰富的教学工具以达到有效地提高学生综合素质、激发学生音乐学习方面的潜能的一种系统的教育学生的方法。目前，以我们活动中心为主要代表形式的校外教育机构，正在不知不觉中深入学生的学习生活。
现根据个人的观点，对如何有效地帮助学生、教育学生在校外教育中开展儿童音乐教育活动提出了以下新的思考：
一、校外音乐教育要有其独特的魅力
教育的独特魅力能更好地吸引儿童，提高儿童的热情和主动性，优美的音乐，应该具有浓厚的艺术气息，陶冶情操。实践对于儿童音乐学习起着至关重要的作用，更是每一位孩子所必须具备的一项技能，对于我们的音乐课外教育也有着重要的帮助。儿童只有在自己亲自的动手实践中才能对音乐有着更为深刻、具体的理解，从而达到更好的效果。因此，校外音乐教育中将学生的动手实践列为需要特别注意的关键内容。可以利用一些节日，在节日气氛的影响下，组织一些音乐活动，让学生在娱乐的同时感受到音乐的乐趣，从而激发学生的求知欲和好奇心。它是在教师的积极引导，让学生通过自己的双手、头脑，亲自实践，提高音乐素养的重要组成部分，他们的综合素质对学生的音乐能力的提升具有重要的现实意义。
二、校外音乐教育以发掘学生的想象力为主
校外音乐教育作为一种独特的教育教学方法，与传统的课内音乐教学略有不同。因为校外音乐教育以发掘学生的想象力为主，让学生对于音乐有着自己独特的思考和感悟。毕竟音乐与其他抽象的、难懂的学科来说有所不同，音乐主要强调的是灵感。正所谓，每一个孩子都有一根独特的琴弦，作为教师，要学会用适合学生的教育教学方法拨动学生这根独特的琴弦，让学生有自己的个性和特点。同时，构建民主、和谐的气氛对于发掘学生的想象力来说同样重要，这样可以使学生更自由地发挥自己的想象，更自由地思考在学习过程中所遇到的问题，并加以有效的解决。由此可见，积极激发学生的求知欲，给学生更多自由想象的空间，让学生自由地发挥想象力对于校外音乐教育来讲至关重要。
三、校外音乐教育以学生的素质教育为主要方向
随着时代的发展，社会的进步，对学生的要求也在提高，社会需要的是一个学生的综合素质，所以，素质教育是摆在每一位教师和学生面前的必修课程，也是我们必须要努力的方向。学生的素质教育不是漫无目的的，更不是无迹可寻的。提高学生的音乐素养可以通过组织活动、竞赛、小组合作完成任务等多种形式循序渐进地进行，这样循序渐进地进行教育教学工作，一定能不断提高学生的综合素质。教师应在校外音乐教育过程中，积极思考，动手实践，使学生学会团结合作、学会与他人沟通、交流。
这次，我不由地想起在中班时的一次不成功的亲子制作活动。那是请家长和孩子利用废旧的塑料物品制作一件小玩具，结果是所带的制作寥寥无几，即使带来了也是缺乏创意，非常粗糙。我不由地问自己，同样的孩子，同样的家长，怎会有如此的差异?于是我打开了两份通知书。
附件：
通知
结合下周的主题“塑料制品”，请家长协助幼儿于下星期一从家中带一样塑料制品到幼儿园，并且利用星期天和孩子一起在家利用塑料材料(各类饮料瓶子、塑料袋等)制作一件塑料玩具。
中(2)班
2006/4/12
通知
贵家长：
为配合主题教育“独特的我”让孩子进一步认识自我、了解自我、展示自我。请您和孩子一起制作“我的档案”。《我的档案》里包括1 姓名以及名字的故事；2 一张小照片(大头贴)；3 生日；4 我的最爱(喜欢的人、喜欢的玩具、图书、喜欢的食物、喜欢的动物、喜欢的颜色、喜欢的电视节目……)；5 我的优点；6 我要改进的地方。还可以根据孩子的特点自行添加容。我们将会把孩子的档案进行展示。可以利用卡纸、旧卡片等进行剪贴、画图，立体装饰等不同的方法进行设计制作．相信，每个宝贝都是出色的、独特的，宝贝和爸爸妈妈一起设计的档案也是精美的!独一无二的!
大(2)班
2006/9/8
二、对中国幼儿美术教育的启示
（一）鼓励幼儿独特的审美与表现幼儿的美术活动是幼儿自我表达的一种方式，也是幼儿的认知能力、表达能力、思维能力发展的一种展现，虽然幼儿期的绘画、手工还是造型性游戏处于最初的阶段，成人有时对其中的表现内容不能完全理解，但那是幼儿独特的审美与表现方式。不要批评或者损伤幼儿的表现欲望，而应该鼓励幼儿尽情地按照自己的感受和想法去创造和表现，对于发展幼儿的创造力、想象力有着不可替代的作用。对于成人了解儿童也提供了一条走进幼儿内心世界的一个途径。
（二）重视美术活动中的造型性游戏以平面为主的美术活动，忽略了幼儿对空间的认识和把握及对材料工具的操作练习。造型性游戏是幼儿美术活动中的重要内容，造型性游戏可以帮助幼儿认识高低、里外、大小等空间的概念，并且是自我表达的重要途径。教师在美术活动中应尽量多给幼儿提供进行造型性游戏的材料及工具，并且给幼儿充足的游戏时间。造型性游戏活动需要幼儿在游戏的过程中边玩、边制作、边想象、边造型，在时间充裕的情况下幼儿才能在“造型性游戏”活动中得到发展。
2.发展和推广社区美术丰富、独特的品牌文化
发展和推广社区美术丰富、独特的品牌文化，可以从以下几个方面实现。第一，加大社区美术的宣传力度，发挥其宣传优势。第二，针对社区中的各种民间风俗文化，应给予支持和发扬。民间风俗文化是不可忽略的瑰宝，在对其深入挖掘的同时，必须采取相关的措施进行保护，并以此作为基础，通过深加工和精加工，促使社区成员整体的精神生活能够更加丰富多样。第三，发展和推广社区美术丰富、独特的品牌文化还应该将社区美术教育所具备的优势发挥出来。社区美术教育具备学校教育所欠缺的优势。从受益对象方面来说，社区美术教育的受益群体是社区内所有的成员，旨在为其提供更加优质、丰富多样的教育服务。同时，社区美术教育又是对学校教学进行更深层次的延伸，其教育群体已经不再局限于专业型的对象，而是广泛的社区全体成员。而在时间方面，社区美术教育的开展时间更加灵活，具有终身性，不再局限于义务教育阶段。这些独特的优势不仅能够在一定程度上改善社区成员之间的关系，还能够使社区成员提升自身的综合素质。
这一流派出现在20世纪90年代初期，认为特色学校是形成独特办学风格的学校，该观点自提出开始至今仍处于不断完善过程中，主要发展基本分为三个阶段。
第一阶段：特色的定位关注学校实际。
认为特色学校的突破口应在学校自身，如，王承铎认为：“所谓特色学校，是指在全面贯彻国家的教育方针，面向全体学生，全面提高教育教学质量的前提下，充分发挥本校的优势，选准突破口，以点带面，不懈努力，逐步形成自己学校的独特风格。”学校在创建的过程中应始终关注学校的实际情况。主要强调了特色学校的特色要从学校的实际情况中创生而成，阐明了特色的根本在于学校自身。
第二阶段：特色办学风格的细化。
20世纪90年代末，该流派将独特的办学风格逐步细化，将特色学校需要具备的独特风格细化，用描述的方法进行列举。于文安认为：“所谓特色办学，就是在认真贯彻教育方针的前提下，形成自己学校的办学风格和特征。它包括办学模式的特色、课程教学的特色、教育途径的特色、学校管理的特色等。”这一阶段最明显的特征是将办学风格分为办学模式、教学手段、教育途径以及学校的管理思想等方面，这样更具实践意义，在各级各类学校创建特色的过程中有一定指导意义。
第三阶段：稳定的办学风格并形成独特的学校文化。
近几年，该流派开始强调特色学校的独特风格必须具有稳定性，并且开始与文化相结合。比较有代表性的有郑志生的观点：“特色学校是指在全面贯彻教育方针的过程中，在长期的教育教学实践活动中，以先进、科学、独特的办学思想为指导，在学校教育工作的全局上形成的具有比较稳定的、区别于其他学校的独特风格或独特风貌，体现鲜明的学校文化特征，并培养出具有特色的人才的学校。”
该流派认为，特色学校应具备独特的办学风格，这种风格应该具备整体性和稳定性，要体现出学校自身的特点，并且与学校文化相结合。这就解释了创建特色学校中可能出现的“局部特色”问题，并且区分了“特色学校”与“学校特色”，学校特色是不强调整体风格的，只要在某一方面形成特色就可以称为学校特色。虽然是强调“独特的风格”，但随着特色学校研究的深入，侧重点也在不断变化，逐渐趋于完善，这也是这一观点在特色学校研究的整个阶段始终存在的原因。
二、稳定风格的成功学校
与上述“独特风格的学校”流派不同，这一流派强调特色学校一定是成功的学校，强调办学思想以及从实际出发，如邢真认为：“特色学校是在先进的教育思想指导下，从本校实际出发，经过长期的办学实践，形成了独特的、优化的、稳定的办学风格与优秀的办学成果的学校。”
强调特色学校优秀办学成果的社会属性。其主要的代表观点如何丙华所述：“特色学校的内涵应有三个方面：1.教育教学质量优异的学校；2.特色学校是在教育改革中积极创新、全面优化、获得成功、形成稳定办学风格和模式的学校；3.特色学校是对本地区的教育、社会发展有突出贡献的学校。”其观点认为特色学校应得到社会的广泛认可，并对所在的地区有一定的贡献，注重定位的社会性，将特色学校创建成果的范围扩大到整个地区，对特色的定位要更加科学，更加宏观。
从各级各类学校创建特色的初衷来看，多数是为了提高办学效果，所以强调“成功”是无可厚非的。但应该注意到，如果过分强调优质性，可能会造成在创办的过程中混淆特色学校与优秀学校或者示范学校的区别，而且也使得一些原本教学水平较差的学校认为自己没有创建特色学校的能力。界定“成功”的标准，可以避免将创建特色学校简化为创造特色项目，这绝不是特色学校的实质。
三、独特学校文化的学校
相对于上述两个流派，这一流派出现较晚，其主要观点认为，特色学校的创建结果是形成一种独特的校园文化。前两个流派的部分观点也涉及学校文化，但没有得到全面的阐释，只是在各自的基础上与文化相结合。
第一阶段：全面性的学校文化。
认为特色学校创建的结果是形成独特学校文化，这种文化应该是全面的、整体的，不单指某一方面。主要代表观点如谢学政所述：“特色学校就是一种集创造性与个性化于一体的学校，不单指某方面，而是学校群体共同追求而形成的一种全面的、全方位的、综合的学校文化模式。”强调特色学校文化应该是整体的、全面的、综合的，只有形成了这样的学校文化才能称之为特色学校。
第二阶段：明确特色学校文化的具体内容。
近几年，独特校园文化的具体内容，独特的校园文化的所属关系进一步明确，使得学校文化这一说法更具科学性。其主要观点如王彪所述：“特色学校的‘特色’是一种先进的、独特的和相对稳定的学校文化。学校特色是共性基础上的个性显现，是个性基础上的共性存在，表现为‘人无我有，人有我优，人优我精’，是学校在长期的办学过程中，所表现出的有别于其他学校的独特的办学理念、办学风格、教育思想、科学研究、校园文化以及在人才培养上的科学的教学手段等。”
该观点将学校文化的内容细化，并且强调特色学校的文化应该是先进的、独特的和相对稳定的，该观点较前几种观点具有一定的进步性，明确了两个问题：其一，明确地将“学校文化”与“学校风格”区分开来，将办学风格包含在学校文化之中，表现出将特色学校建设落实在学校文化上的理由。其二，将校园文化也包含在学校文化之中，这样可以避免在创建过程中将“学校文化”这一概念偷换成“校园文化”。特色学校发展的过程中形成的办学风格只是暂时的，只有上升为本校的文化才能更加全面更加持久地将特色的理念渗透到学校一切活动中去。“风格说”主要强调特色学校发展的整体性，而“文化说”则是在“风格说”的基础上提升了这种整体性的层次。
四、个性化的学校
这一流派在特色学校内涵研究的发展过程中始终没有占据主导位置，其主要观点是“特色学校是个性化学校”。
代表观点如原祖舍提到的：“特色学校即基于一定的社会历史发展的人才培养的要求，在较高于一般学校的文化层次上，形成具有个性的教风、学风和校风，造成对社会文明的影响力和推动力的学校。简言之，所谓特色学校就是有个性的学校。”这一观点中并没有说明什么是个性化学校，个性的标准是什么，如何判定个性，这使得研究的实践意义大大降低，但在一定程度上强调了特色学校应该具有一定的社会意义。
将关注点转移到了学校自身，认为特色学校不仅是个性化学校还要是成功的学校，强调这种个性必须形成传统并有一定的进步性，尤其是要求“个性”要是独特的、优化的以及整体性的，使得“个性化学校”的实践性与理论性都得以加强，更具有科学依据。将特色学校定义为个性化学校，有其独到之处，因为个性化就是体现自身特点，按照自身优势发展；但是操作性有所欠缺，容易走向太过强调个性化的极端，使得创建特色学校实际上成了创建个性化学校。
五、小结
综合以上研究，本文认为特色学校的内涵应具备以下几个方面。
1.在先进的思想指导下，全面贯彻教育方针。
2.结合学校自身特点挖掘特色，并形成一种稳定、完整、独特的办学风格。
3.将这种办学风格内化、外显于全体师生的认识与行为中，并体现在学校的学习生活的方方面面，最终将这种办学风格上升为一种学校文化并形成传统。
4.在这种学校文化的指导下获得优秀的办学成果，包括提高教学质量、社会认可度以及人才的培养力度。
将特色学校的内涵定位于此主要鉴于以下几个原因。
1.特色学校的“特”应是共性中体现出的个性，所以无论特色学校的“特”如何科学，也不能将学校工作游离于国家的教育方针之外，这一点是必须强调的。
2.特色学校的创建应该是基于学校自身办学风格的一种升华与提炼，所以定位就必须要从自身情况分析，选择适合自身发展的主题。
教师,本身就是一种职业。能说每一位教师都没有精神吗?只能说太多的教师没有特立独行的精神。什么是特立独行?比较常见的解释是,特:独特;立:立身;独:独自;行:行为。普遍形容人的志行高洁,不同流俗,标新立异,锐意创新。就教师工作而言,设计了一个既适宜又有特色的教学方案,是特立独行;在课堂上,一个巧妙的问题,是特立独行;一道新颖的练习题,是特立独行;一个“狡邪”的微笑,也是特立独行……
不可否认的是,有的教师工作几十年乃至一辈子,从来不知“特立独行”为何物。在他们看来,自己有现成的教案,拿来用就行了,何必再重新设计?有传统的操作方法,可以套用,何必自己劳神费力?有他人的方法可以搬用,何必自己从头再来?他们不知“特立独行”为何物,自然就变得平庸了。
当我们追溯到孔子的思想中去时,会发现孔子恰恰是一个具有特立独行精神的人。他对音乐的热爱可以使他痴迷到“三月不知肉味”的地步。孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”而今,在人生价值方面,确实相当普遍地存在着一元化、板块化、同质化现象,以至于使教师丧失了对“特立独行”工作精神的护佑。因此,“特立独行”应成为一个教师的追求,因为它能给教师前行以强大的动力。
记得2008年春晚,《千手观音》这个优美的集体舞蹈一出现在春节联欢晚会,就引起了观众的极大兴趣,产生了轰动效果。
一个不大的舞台上,有一群舞者在跳,在跃,在飞,把他们对舞蹈的理解和对舞蹈艺术的热爱用肢体语言表达出来。这一群人用柔美的肢体,用敏锐的表现力向世人解析出艺术的崇高和典雅。
可你们知道吗?这是怎样的一群舞者啊――他们全都是残疾人。当邰丽华等聋哑女们把《千手观音》再现舞台上时,定格那令人心动的每一个动作,成就了一个导演一个演员特有的精神寄托。
导演要的是永远的独特。
演员要的是独特的永远。
观众要的是渴望看到独特。
每一个动作,每一个眼神,每一个段落的设计,都是不相同的,而且每一个都有其“独特”在内,带给人们视觉上愉悦的同时,更充满了激情的放歌。
这种独特思想中诞生的舞美效果,只要看过一遍,就让人再也忘怀不了。
导演以自己思想的“独特”使灵魂震颤,让舞者重复虔诚的心愿。除了舞蹈再现主题思想的丰富,一切都似乎很简单。然而,音乐节奏中,那简单又简单的一举手一投足其实就是一种“独特”思想历练的结果。
不仅仅要一台舞美设计量的体现,更要舞美设计质的跨越。
“独特”是一种思想,也是一种感觉。
《千手观音》其魅力何在?除了演员们娴熟的表演,现代化的声光技术,其特立独行的编排,特立独行的动作,是其成功的根本。
在竞争日益激烈的商场上,产品的更新换代非常迅速,而要在市场上占有一席之地,并稳固立足,没有一定的独特性是枉然的。
教师所从事的教书育人的工作,没有个性化的思想,个性化的教学,也是与优秀无缘的。
那些在自己事业上的成功者,又有哪一位不是凭着自己独特的思想、独特的方法才立足于教坛的呢?他们以全部的心思投入到自己的事业中去,并经由这种超越来达到常人难以达到的境界。只有在那种境界中,才有可能发现常人难以发现的事物的本质。
一个缺乏个性,没有独特思想,独特精神境界的教师,只能算是一个尽职尽责的教师,距离“优秀”则还有明显的距离。
有人说,优秀教师或者说名师的类型,主要有三类:奉献型,以教师个人的精力、体力、身心的超常付出为基本特征;专业型,以自己的专业实力和优异效果,并通过对教育行为的描述与解释形成较大的影响;情感型,以对学生进行思想教育和有效转化差生为主要成就。
随着现代经济的飞速发展，社会对于学生在校情况的关注度逐渐提高。同时，随着现代生活水平的不断提升，传统的教学模式很难适应现在的教学环境。因此，不能运用原有的教学管理方式对学生进行管理。所以，在教学过程中，作为初中班主任要“与时俱进”，要及时了解学生学习中或者日常生活中所遇见的问题，进而有效解决。
一、以身作则进行有效沟通
在教学中，班主任处于整个班级领导者的位置。班主任是除了班级管理工作之外，也是一名教师。所以，对于班主任来讲，其本质上，既是知识的教授者，也是学生日常生活的管理者、思想的指导者、学生成长的监护者。同时，在这个位置中班主任也担负着班级学习情况和日常活动的开展工作。初中教育与小学教育相比，小学班主任教育基本上只是对学生进行一些简单的教育工作，而对于初中班主任工作来讲，则更为灵活、广泛。
在教学中，作为班主任，首先要认识到所有工作的开展都离不开师生之间的沟通。在沟通时，班主任首先要注重自身的形象。一个人的形象是个人素质及其修养的体现。所以，必须形成良好的形象，从而以身作则，为学生做出良好的示范，并且让沟通更具有说服力。因此，在新形势下初中班主任想要提升沟通的效率，首先就要树立好个人形象。
二、用倾听的方式进行有效沟通
初中是学生成长的重要时期，并且在这段时期学生也具有自身独特的思维方式。但是这种独特的思维方式可能存在一些不合理之处，如果班主任对学生的这种处事方式一味地批评和否认，
会使学生出现逆反心理。在初中教学中，针对刚刚进入青春期的学生，因其具有较充沛的精力和独特的思维模式，并且具有“倔强”的性格，有着无尽的“创造力”等。因此，初中班主任必须具有较强的沟通和指导教学能力及细微的观察能力。这样才能对学生进行更细致的了解和指导教学。因此，作为初中班主任必须用心倾听学生对于事物的认识，要与学生换位思考，站在学生的角度思考问题，进而在和学生沟通的时候得到其认可和信任。所以，初中班主任在与学生进行沟通时，首先要学会去倾听，认真去倾听，从而为之后的沟通工作奠定基础。
三、根据学生自身的特点进行沟通
在初中阶段，学生正处于发展阶段，在这段时期，学生对于自身的爱好和特长没有具体的认识。随着新课改的不断深入，教育也逐渐将原有的“只看成绩”向全面发展不断转型。因此在教学中，初中班主任除教学之外，还要关注学生各方面的发展。在此阶段学生具有独特的思维方式，班主任应该“因人而异”地教学，作为初中班主任，要时刻与学生沟通，了解学生的日常情况，从而更好地为每个学生选好合适的教学方法，从而使学生得到全面
发展。
初中班主任的沟通主要是与学生之间的沟通。而作为班主任我们初步了解了每个学生，他们都是一个相对独立的个体，具有不一样的思维和处理事情的方式方法，并且，他们总是用比较独特的方法去对待身边的事物。这种独特的行为方式，也可以称之为创新。但是，在这种“创新”中，难免会出现一些不合理的方式。学生的家庭环境，也是影响学生学习的关键因素，对于初中班主任来说，要时刻将学生在校的基本情况不断反映给家长，进而让学生能够健康成长，在此同时，还能够使学生在成长的过程中，少走许多弯路。因此，这就要求初中班主任要根据不同学生的心理状况，对学生的思想和兴趣性格等进行了解，并且，要同家长相互配合，让学生能够更好地成长。
综上所述，初中时期是学生成长和发展的关键时期，同时也是学生具有较强的叛逆心、自尊心的时期，但是，在这段时期中学生又非常脆弱，其思维有可能会走向极端。因此，初中班主任要与学生进行有效的沟通，只有不断地提高沟通能力，才能更深入地了解学生，同时，才能帮助学生更全面、更健康地成长。
表现之二是语文教学沉闷。课堂上学生思维不活，语言不活，缺乏独特的想象力，缺乏创新意识。教师宁愿去上一堂平平淡淡的错漏不多的课，不愿去上一堂有创意的耳目一新的但有可能失败的课。教师如此，学生亦然。自认为没有十分把握，不敢回答问题，宁肯重复别人的发言，也不敢冒一下风险，更不敢力排众议，独树一帜。
如此等等，语文怎能“活化”？不活化则凝固、僵化，停滞不前。因此，需要给当前的小学语文教学注入生机和活力，站在一个高起点上，从一个新的角度重新审视语文教学。
活化语文，首先要活化语文教育思想。当前，语文界尤其纠、学语文界“清风徐来，水波不兴”的现象，并不正常。不少研讨会仍然停留在经验层面上的交流，而缺乏教育思想的碰撞。语文教育理论的单薄，究其原因：一是缺乏教育哲学的指导；二是缺乏教育实践的检验；三是缺乏教育心理实验的支撑。由一些陈旧的教育观念衍生出来的原则、方法、范式，仍然在语文教育园地上悠悠然游荡着；从国外引进的一些母语教育理论，虽然见诸报刊，但并未和本土的经验、理论融通，很难发挥应有的效用；从各地涌现出来的语文教育改革实验，除了少数几个实验外，大多数并未得到有关部门的重视，进行总结、提炼使之发挥更大的作用。现在仍然存在着理论工作者不深入实际、实际工作者轻视理论的现象。
活化语文，关键是活化思维。小学语文教学统一要求、统一方法、统一过程、统一结论，试图用同一模式去铸造千差万别的儿童，从而压抑了学生的个性。为此要鼓励儿童独立思考，鼓励发表独立见解。在教学中，我们常常看到小学生重复别人的发言，重复教科书上的结论，重复教师的话语，这种思维的惰性将窒息儿童的创造天赋。独特见解源于独立思考，独立思考有赖于独特的思维方法，因此要让学生学法、悟法，善于选择适合自己思维特点的学习方法。
思维活化了，才有可能创新。当前在小学语文教学中，如何培养学生的创新思维是个热门话题，不少教师已作了许多可喜的尝试。但也存在着这样那样的问题。一是脱离课文的语言文字去要求学生“发散思维”，这些“发散”没有以知识、能力作为铺垫，加之目的要求不明确，往往流于“海阔天空，不着边际”的空谈。其实集中思维（求同思维）也可以创新。二是把创新能力和创新精神的培养割裂开来，有的甚至把创新能力看成是纯技能训练。对小学生而言，更重要的要培养他们的创新精神。例如探索、求异、坚定自信、执着追求、标新立异、与众不同、勤奋热情、坚韧自制、献身事业、服务社会等优良品质。当前研究的重点是要把创新思维的培养融入到语文教学的各个环节之中。让学生在个性化的阅读、多元化的思考、自由地表达以及综合性的语文实践活动中，引发创新的激情，开掘创新的潜质，使学生的学习语言和创新思维培养紧密结合起来。
活化语文，要求多样化的语文教学。在学术上不可能定于一尊，在教学中不可能只有一种风格。要求教学的多样化必然带来教学个性化。当前，各地推出了许多“教学模式”，其中不乏反映语文教学特点和规律、有指导作用的教学模式，对广大教师，尤其是青年教师掌握教学的基本规律、规范教学行为是有益的。但是，任何具有共性的教学模式，都是深深扎根于教学实践的土壤，在教学个性化、多样化的基础上提炼出来的。模式规范教学，但生动活泼的教学实践总是要冲破“模式”，产生出各种不同的“变式”，从而显示出教学创新的活力。在此基础上，教师鲜明的个性和教学理念、教学方法、教学作风等相互融通，逐渐形成独具特色又较为稳定的教学风貌即教学风格，这，才是我们应予倡导的。
