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伴随着世界新军革的深入发展，特别是在当前严峻复杂的国际国内形势及边海防斗争形势都对边防人才的能力和素质提出了更高的要求。新形势下，抓好边防建设关键在于边防人才的培养。
一、我军边防人才培养存在的问题及原因分析
（一）边防生长军官培养缺乏专业性、制度性
目前国家和军队边防专业人才培养，主要依托十余所军地院校和军队训练基地。教育资源比较分散，学术科研壁垒明显，教学交流活动受限，而且缺少中高级专业院校进修和深造，继续接受边防专业更高层次教育。教学资源有时难以避免重复浪费，未能发挥最有效的教育效果。
（二）边防人才综合能力较为不足
边防人才在院校的培养中片面强调其专业性和应用性。在课程的设置、教学内容的安排上都明显地侧重于“适用”，在提高学员的综合素质上缺乏科学、合理的整体规划。部分院校培养上的急功近利性直接导致学员学习行为的功利性，学员“重武轻文”现象严重。由于教育结构的不合理，使院校培养的学员专业基本知识和基本技能的实际应用能力不足，视野不够开阔，缺乏创造性思维，最终导致综合能力的不足。
（三）边防人才培养模式较为陈旧
一是边防学科体系不成熟，专业研究人才较为匮乏。边防院校还未建立和完善适应新形势发展需要的具有边防特色的课程体系，缺乏一些应用性强，知识更新快的专业教材，其内容和结构跟不上边防部队技能战术发展的需要，一定程度上影响了院校教育培养边防人才的质量水平。二是教育方式不理想，学员学习积极性不高。目前我们的教育方式还是以灌输为主，只要求学员被动接受书本中现成的知识，很少鼓励学员主动地投入学习，启发学员独立思考，不利于教会学员学习方法、培养学员综合知识的应用能力和知识创新能力。三是学员评价体系不科学，不能有效激励学员创造力的发挥。长期以来，在各院校教学管理过程中，考试仍然是管理学员最便捷、最直接的手段。由于多年形成的应试教育，致使受教育者对知识过分记忆。在这种评价体系之下，培养的学员，缺乏独立思考问题、综合运用知识分析问题、解决问题的能力。
二、我军边防人才培养的对策思考
（一）大力提升边防生长军官培养的专业性、制度性
一方面，应当统筹军地资源，健全联合育人机制，整合现有的教育资源，突破军地教育壁垒，合力培养高素质新型边防人才。应当依托国民教育为基础，建立与部队、院校和地方共育人才的联动机制，大力提高边防军事人才培训质量和效益。首先，依托国民教育和部队院校，合力对边防军事人才进行基础教育。充分利用地方高等院校的师资力量、教学手段、先进科技、教育质量等优长，提高边防人才的知识起点，催化能力素养的全面跃升。其次，基础教育之后，让学员到边防部队当兵代职实践以及到军事院校进行专门军政训练。可建立人才交流机制，聘请地方专家学者和部队工作经验丰富的领导、科技练兵先进典型开设讲座，指派专家教授到边防部队进行科技服务，组织教员、学员到边防部队代职实习，走开人才互动的路子。其三，遴选优秀人才到地方院校以及边防专业院校继续深造。另一方面，应当尽快成立中高级边防专业院校，不仅有利于边防学科专业的建设和发展，而且可以为边防生长军官继续教育提供保障。建立遴选送学制度，切实将素质好、能力强的优秀在职边防干部选送到中高级边防院校培训，实现人才的可持续发展。
（二）注重提升边防人才综合能力
一是边防人才思想政治素质要过硬。成才先成人，除了用前沿的边防理论强其专业之外，我们还要用党的创新理论来武装边防人才的头脑，教育广大边防人才做忠诚于党和国家、忠诚于人民的人、忠诚于边防事业的人。
二是边防人才要从“专才”向“通才”方向发展。目前边防人才培养主要是生产“专才”――边防部队应用型人才，边防专业知识储备都是固定模式的。首先，随着高新技术的迅猛发展，边防部队新装备、新技术、新战术层出不穷，在人才培养期间，边防学员就要掌握前沿的“必须够用”的边防部队专业理论知识，积攒好边防专业知识储备。其次要具有综合职业能力。要培养学员发散性思维，以建立学员各自的知识储备群，向“通才”方向发展。使学员不仅精通一门专业知识，而且连相关专业也都有一定的了解。
（三）不断创新边防人才培养模式
第一，加紧边防专业建设，大力培养边防专业研究人才。我们必须建设适应新形势发展需要的具有边防特色的课程体系，按照边防部队的需要，撰写一批应用性强，知识更新快的专业教材，为边防部队建设第一线培养高素质新型边防人才目标的实现奠定基础。
第二，拓宽边防人才培养方式。教育培训是受训对象丰富知识、增长才干、提高素质的重要途径，是提高边防人才素质的一项基础性工作，我们必须提升其有效性，由传统的灌输式教学为主，向互动式教学为主的教育方式过渡，同时要提升互动式教学的有效性。同时，要积极为人才自主发展创造良好的教育环境，鼓励各方面的人才通过在职自学、业余学习、远程教育等多种途径，不断给自己“充电”，全面提升自身素质。
第三，完善边防人才培养的评价机制。边防人才培养的评价机制应是一个边防特色鲜明的系统的、动态的评价体系。它要求评价内容全面而且有系统性，评价过程具有动态性和评价方式具有多样性，更主要的是对学员边防专业知识的实际运用能力进行考核，考核学员的创造能力并对学员的素质做出综合评价，加大能够发挥个人主观能动性，开发创造力的考题内容和实践训练。此外，应当引入一定的竞争激励机制。有效的竞争激励机制是激发人才潜能，实现人尽其才、才尽其用的重要手段。要打破“吃大锅饭”和“论资排辈”的不良风气，打造公平、平等、竞争、择优的边防人才发展导向，让大批优秀的边防人才脱颖而出。参考文献：
[1]李京全.加强我军边防人才培养的几点思考[J].社科纵横，2015（7）.
冠心病是由冠状动脉粥样硬化导致管腔狭窄或闭塞,心肌缺血或缺氧而引起的心脏病理性改变，是现代医学中的常见病，由于生活水平的提高，社会的压力增大，发病率有不断上升的趋势。本文从四个方面加以论述：
1 病因病理：
早在《金匮要略.胸痹心痛短气病脉证治》所说：“夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹心痛者，以其阴弦故也。”其病因是上焦阳虚，机能减弱，直接影响血液循环，不通则痛，呈现胸痹心痛症状。又因长期精神紧张，思虑太过，致使心肝气机阻滞，气机不畅，气滞血瘀，而致心脉痹阻，不通则痛；或因饮食不节，过食肥腻，或酗酒好饮，以致脾胃受损，纳运失常，痰湿内生，阻塞心脉，影响气血运行，不通则痛；或因年老体衰，肝肾阴血已伤，日久阴损及阳，心阳不振，每易导致心脉瘀塞不畅，加之气血渐衰，气虚不能行血，血瘀脉阻，不通则痛。阴阳气血失调是病之“本”，气滞血瘀、痰浊痹阻为“标”，故临床所见多为本虚标实，虚中夹实之证。
2 辨证论治：
2.1 心血瘀阻
主证：胸部刺痛，固定不移，入夜更甚，时或心悸不宁，舌质紫暗，脉象沉涩。治法：活血化瘀，通络止痛。方药：血府逐瘀汤加减。当归15g、赤芍15g、川芎12g、桃仁10g、红花10g、枳壳12g、降香15g、丹参30g、郁金12g
2.2 痰浊壅塞
主证：胸部如窒而痛，或痛引肩背，气短喘促，肢体沉重，形体肥胖，痰多，苔浊腻，脉滑。治法：通阳泄浊，豁痰开结。方药：栝楼薤白半夏汤加味。栝楼15g、薤白12g、半夏12g、干姜10g、陈皮12g、白蔻仁12g。
2.3 阴寒凝滞
主证：胸痛彻背，感寒痛甚，胸闷气短，心悸，重则喘息，不能平卧，面色苍白，四肢厥冷，舌苔白，脉沉细。治法：辛温通阳，开痹散寒。方药：栝楼薤白白酒汤加味。栝楼15g、薤白12g、枳实15g、桂枝12g、降香10g、制附子9g、丹参30g、檀香10g。
2.4 心肾阴虚
主证：胸闷且痛，心悸盗汗，心烦不寐，腰酸膝软，耳鸣、头晕，舌红，脉细数。治法：滋阴益肾，养心安神。方药：左归饮加减。熟地25g 、山茱萸20g、杞子20g、怀山药20g、茯苓25g、甘草12g、丹参30g、川芎12g、郁金15g、女贞子20g。
2.5 气阴两虚
主证：胸闷隐痛，时作时止，心悸气短，倦怠懒言，面色少华，头晕目眩，遇劳则甚，舌偏红或有齿印，脉细弱无力。治法：益气养阴，活血通络。方药：生脉散合人参养营汤加减。人参15g、黄芪30g、白术20g、麦冬20g、熟地30g、当归20g、丹参30g、参三七15g、白芍20g。如兼阳虚加附子12g、肉桂15g
3 典型病例：
刘某、男、46岁、干部、2007年2月15日初诊。2005年1月在某医院诊为冠状动脉粥样硬化性心脏病。近2年来时有胸闷、心慌气短、近1个月胸部憋闷加重，稍劳则感心前区刺痛，持续 3―5分钟，每日发作 3―4次，并觉心悸，昨日因天气骤冷，疼痛突然加重，患者体胖，面色恍白，苔白腻，舌体胖大，脉沉弦细。辨证：心气不足，寒邪内侵，心脉痹阻。治法：益气活血，散寒通痹。方药：栝楼薤白桂枝汤加减。党参15g、制半夏9g、栝楼18g、薤白12g、桂枝15g、川芎12g、红花6g、郁金12g、黄芪30g、丹参30g、甘草12g服 6剂，心前区疼痛已大减，发作次数已不频繁，仍胸闷，苔腻，上方加茯苓25g、枳实15g，又服9剂，已恢复正常。后随访病情逐趋稳定无复发。
4 讨论：
冠心病心绞痛属于中医“胸痹心痛”的范畴。其发病者多为中老年人。其发病与高血脂、高血压、吸烟、肥胖、缺乏体力锻炼等因素有密切关系。按“急则治其标”、“缓则治其本”，或“标本兼治”的原则。常选用“活血化瘀”、“宣痹通阳”、“扶正培本”等法调治。如用赤芍、川芎、丹参、红花、降香等以活血化瘀，桂枝、薤白、细辛等以宣痹通阳，栝楼、陈皮、半夏等以豁痰利湿，人参、党参、黄芪、炙甘草等以扶正培本。若血脂偏高，可选草决明、何首乌、银杏叶、生山楂等。根据现代药理研究，炙甘草、黄芪、党参有扩张血管、增加冠脉流量作用，从而提高心肌代谢，改善心肌缺氧。丹参、三七等药物具有降低血小板聚集率和血液粘滞度，预防微血栓形成，增强扩冠脉和增加冠脉流量，从而改善心脏血供，心脉缺血。
冠心病心绞痛病人要重视精神调摄,保持心情愉快，避免过于激动或喜怒忧思无度,生活要有规律性，避免过劳过累。饮食上要低盐低脂饮食，每餐不可过饱，宜忌肥腻、蛋黄、带鱼以及内脏等含胆固醇的食物，这些对于防治冠心病也有十分重要的作用。
参考文献
[1] 张治祥.舒心汤治疗冠心病心绞痛的临床研究.[J].现代中医药.2005，（1）.17―18.
近年来，常被提到的一个新名词“亚健康”，按照医学界的认识，亚健康是“介于健康与疾病之间的一种生理功能低下”状态，与我们常说的“慢性疲劳综合征”相似。中医经典《黄帝内经》中已明确地提出了“治未病”的思想，把“阴平阳秘”的“阴阳和平之人”作为心身和谐的健康标准。中医学对医学目的的认识、预防为主的指导思想、健康标准的认识等方面，都涉及亚健康的内容。
1 诊断标准
1994年，美国提出仍用慢性疲劳综合征名称并明确其诊断标准［2］：病史不少于6个月，且目前患者职业能力、接受教育能力、个人生活及社会活动能力较患病前明显下降，休息后不能缓解，同时至少具备下列8项中的4项：①记忆力或注意力下降；②咽痛；③颈部僵硬或腋窝淋巴结肿大；④肌肉疼痛；⑤多发性关节痛；⑥反复头痛；⑦睡眠质量不佳，醒后不轻松；⑧劳累后肌肉疼痛。
要明确诊断除具备以上主诉外，还需作一些实验室检查，如血尿常规、肝肾功能、血电解质、血糖、促甲状腺素，这些结果必须未提示异常。如患者具备如下情况之一，也不能诊断为慢性疲劳综合征：①具有可解释慢性疲劳的活动期疾病，如：甲状腺功能低下、睡眠无呼吸综合征、发作性睡病；②具有已经确诊且目前还未治愈的疾病，如恶性肿瘤、乙型或丙型肝炎；③既往或目前有重型精神病，如精神分裂症、妄想、痴呆、神经性厌食；④发生慢性疲劳综合征之前有酗酒或其它药物依赖史。
2 发病机制
随着工业的发展、经济的繁荣、空气的污染、生活节奏的加快、竞争的加剧和人际关系的复杂化，使影响人体健康的因素发生了很大变化。因此，医学模式也发生了根本性转变：由单一的生物医学模式，转变为生物―社会―心理医学模式。也就是说，致病因素已由单一的生物因素增加到三个：生物因素、社会因素、心理因素。人类由于参加社会的群体交往，产生心理活动，因而是具有生物与社会双重属性的有机体。人类的健康和疾病必然受到社会因素的影响，有时甚至起到决定性作用，因此对于疾病和健康的认识必然是形神统一的整体观。形神统一是中医心身医学最基本的理论基础，是中医心理与生理、精神与躯体关系的最准确、最完整、最精辟的学说。
随着人类社会的进步和发展，各种竞争日趋激烈，现代人必须全力以赴地面对各种各样的挑战。人们希望长时间精力充沛地工作和生活，然而，遗憾的是相当一部分人达不到这种境界。相反，许多人都有过情绪低落、容易疲劳、不愿意运动、失眠、头痛、注意力不集中的经历，有人甚至长期或经常出现这种情况，可到医院检查却找不到原因，出了医院依旧难受。医学上将这种介于健康和疾病之间的边缘状态称之为“亚健康”状态，或“第三状态”和“灰色状态”。亚健康状态常是指机体虽无明确的疾病诊断，却表现出活力降低、适应性减退，是介于健康与疾病之间的一类生理功能低下状态。是由于心理、社会、生物三者因素导致人体的神经系统、内分泌系统、免疫系统整体协调失衡，功能紊乱而致。主要表现：精力下降、食欲不振、疲劳无力、心慌、气短、失眠、多梦、抑郁、惊恐、身体虚弱等。这些症状往往影响着人们的正常生活［3］。
中医理论认为，人体是一个处于动态平衡的有机的整体，表现在脏腑之间是相生相克相互制约的，表现在阴阳方面是互根互化、消长平衡的。而慢性疲劳综合征则属于人体气血阴阳、脏腑功能的失调，其病因有内伤七情、劳倦、饮食不节、起居无常、情志不遂、劳逸无度、睡眠不足、缺乏锻炼等。此外，外感六、邪毒也是病因之一。
人在适应和改造自然环境过程中，保持着机体内部及其内外环境的相对平衡协调，保持着正常的生理及心理活动过程，机体就呈现健康状态，即“阴平阳秘”。但如果由于外感、情志、饮食、劳逸及其它致病因素作用下而破坏了这种平衡，临床表现为脏腑功能失调，此时病人可以表现为头晕、头重、胸闷、乏力、四肢倦怠、精神欠佳、食欲不振、少寐多梦或多眠、心悸、汗多、小便清长、腰酸等症状，但临床并未见有阳性体征及理化检查异常。
现代医学认为：疲劳可使机体内在循环和各个代谢系统一时紊乱，以至它的代谢物如乳酸等物质在血液中积累，使肌肉，以致神经活动不正常。俗话说“积劳成疾”。换句话说，疲劳源自人们在从事长时间的体力和脑力劳动后，大脑皮层异常兴奋，消耗过多的能量，包括各类氨基酸、维生素和微量元素在内的营养物质，造成体内能量供应短缺，营养环境失衡和代谢产物堆积。如果疲劳得不到恢复，就会使循环系统、呼吸系统、消化系统一直处于低效工作状态。从而直接影响到人体对氧气和养料的利用，导致体内环境失衡的持续和加重，妨碍体内各种器官的正常工作，长此以往就会使人体免疫力下降，病邪乘虚而入。《内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”事实上，各类疾病都有可能产生于长期疲劳之后。而心脏病、肝病、肾病、胃病等，及致衰老的主要诱因之一就是疲劳。合理的休息是消除疲劳的好办法，但当工作和学习十分紧张，即使感到疲劳，但又不能丢下工作或学习去休息时，必须及时地补充营养，增强机体的抵抗力，给大脑提供充分的养分。要避免疲劳的产生，劳逸结合才是紧张和有节奏的工作前提。
迄今，现代医学对CFS进行了广泛的医学研究，但其确切的病因仍不清楚，可能系多种致病因素引起。其发病前常经历长时间的应激状态(极度紧张、精神负担过重)等情况，部分患者病初有类似流感样症状。多数人认为，其发生可能是病毒感染、应激等多种因素引起神经―内分泌―免疫功能紊乱的结果。病毒感染或应激导致免疫系统功能紊乱，有一种较合理但未被证实的假说，即一种慢性的免疫系统的激活状态造成细胞因子的产生，这能够破坏神经递质，从而产生慢性疲劳的症状。应激状态下引起的神经―内分泌系统改变。另外下丘脑―垂体―肾上腺为人体重要的神经内分泌器官，简称HPA轴，正常情况下此轴处于负反馈循环中。而在慢性疲劳综合征患者的HPA轴被活化，导致皮质醇和其他多种激素的分泌异常，进而影响免疫、中枢神经、运动、消化等多个系统，从而引发CFS［4］。
3 辨证论治
现代医学的研究结果表明，造成慢性疲劳综合征的原因包括社会、心理、生理等多方面因素。使得现代医学不能提出有效的治疗方案。相反，中医的医学模式建立在传统的天人合一的理论基础上，以人为本，注重改善个体脏腑功能及症状，通过四诊合参，司外揣内等方法探询求诊者整体的阴阳偏颇，以确定治则治法，最终达到“阴平阳秘，精神乃治”的平衡状态。
辨证论治是中医临床治疗的基本法则，自始至终贯穿对慢性疲劳综合征的判断和治疗。具体而言，用四诊八纲辨证和理论来描述慢性疲劳综合征的机制，诊断中借助望闻问切、司外揣内、取类比象等传统方法，可以说，阴阳是中医辨证之灵魂，也是慢性疲劳综合征诊治的总原则。辨证论治的核心是“证”，中医关于证的研究表明，同一种证往往存在多个器官的功能异常，证与全身性的调节网络有关。有人认为“证”是一种状态，反映的是人体的总体特征，现代医学认为机体的整体调节功能是由神经、内分泌、免疫系统执行的。从中、西医对慢性疲劳综合征理解的叙述中可看出，两者虽属不同体系的医学哲学思想，但在对待慢性疲劳综合征问题上有极大的相似性；而中医的辨证论治也是建立在对整个机体状态偏离程度判定基础上的整体性治疗，用“阴阳五行”解释人、社会、环境之间的关系，和生物―心理―社会医学模式观点相合。
中医学认为：先天禀赋不足，长期过度疲劳或精神紧张，长期贪饮生冷，饮食失调或不慎等都可导致阴阳失衡，出现气阴两虚，经络不通，肝气疏泄失常，继而引起脾胃功能异常。脾主肌肉四肢，主升清降浊，为胃行其津液。人之功能，皆懒于气，四肢肌肉亦必得气之充养方可行动如常，脾虚则精气不得输布周身，则倦怠欲卧。《素问・太阳阳明论》说：“今脾病，不能为胃行其津液，……筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉”。脾虚则胃肠的摄纳及传化功能失常，饮食之水谷精微不得胃之腐熟，脾的运化亦不能正常，机体失养，也可出现疲劳倦怠之征［5］。肝主筋，乃“罢极之本”，而筋是引起肢体运动的重要结构，肝脏功能失调是产生疲倦乏力、运动减少等疲劳症状的重要原因。肺主营卫之气，“惟肺也，外统皮毛，为一身之护卫”，属机体的屏障、“藩篱”，与现代医学所谓人体非特异抵抗力有着密切的关系，肺气虚则卫外不固，易出现身体疼痛，微热，咽痛等。心主血、司神，心气虚则神明不用，易出现睡眠异常等。肾主骨生髓，为先天之本，肾阴为一身阴津之根本，肾阳对全身的功能起着温煦、推动作用。总之CFS多由积劳内伤或久病不复，或气郁日久，阴阳失衡，损及气阴，致气阴两虚，经络不通而成。故五脏尤其是肝、脾、肾与本病有着密切的关系。
4 健康教育
在多大数情况下，慢性疲劳综合征表现为非特异性疾病前状态，从轻度心身失调状态到浅临床状态是一个长期的、动态的、连续的过程。因此，开展健康教育则是防治慢性疲劳综合征的有效措施之一。开展健康教育，不仅符合医学科学实践中正确价值取向(即病者不贵于求医心切，而贵于未病先知，防患于未然；医者不贵于愈病，而贵于预知先防，测变于未萌）。同时，也符合生物―心理―社会医学模式的观点。中医学认为健康的生活行为、工作方式是提高生命质量、预防亚健康和疾病的根本方法，所主张的饮食有节、起居有常、情志条畅、劳逸适度等养生之术是其思想的高度概括。《素问・上古天真论》中云：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”告诫人们应注意生活起居，保持良好的心态，则可以防病保健。通过健康教育，让人们重视人体自身调控，激发潜能，增强自身的免疫功能，达到祛病修身、保健康复、延年益寿的目的。
5 研究前景
对于慢性疲劳综合征的认识与治疗，中医学有着广阔的发展空间。首先中医对情志致病有全面和深刻的认识，强调形神合一和天人合一，临床诊断中，借助望闻问切、司外揣内、取类比象等传统方法，仔仔细细地寻找求诊者所表现的偏离健康的蛛丝马迹(阴阳偏颇)，从《黄帝内经》时代起积累了大量的治疗心身疾病的方法，如方剂、针灸、食疗、推拿等自然疗法，因此应当从中医心理疗法的规范化研究、躯体治疗方法的研究(药物、针灸、食疗、推拿等)、中医自控疗法的研究(包括气功)等方面入手，在CFS临床诊治发挥中医药的特色和优势。
整体观念、辨证论治在CFS的治疗方面有很大优势。首先是能调节整体内在机制，本病的关键在于脏腑生理功能不协调，人体内部的阴阳平衡和气化机制遭到破坏，而中医治疗恰恰注重整体，可以实现调节整体内在机制，调整激素水平，激发神经、体液诸系统自主配合互用的因素，从而使人体生命活动过程协调发展。其次是辨证论治，疗效可靠。由于现代医学对CFS的研究处于起步阶段，认识比较模糊，故采用的治疗方法也比较被动、刻板，主要是对症治标；中医学则不然，根据CFS各个阶段的不同表现，随证施治，遣方用药灵活，且能标本兼顾，突出了中医药治疗本病的特色。当然，中医药对CFS的治疗也需要进一步深入提高。近来关于中医药治疗CFS的报道渐多，但没有统一的诊断标准，取得的疗效也缺乏客观化的评价；临床辨证分型较凌乱，缺乏规范性；治疗方法相对较少，缺乏临床上公认的治疗CFS的特效方药。在整体观念、辨证论治原则指导下，结合CFS的临床特点，建立起中西医结合的规范的CFS诊察指标及疗效判定体系，掌握发病规律，研究防治措施是目前的重要任务。
6 参考文献
［1］FukudaK，Straus SE，HickieJ，et al.Thechronicfatiguesyndrome：acomprehensi veapproachtoit sdefinitionandstudy［J］.AnnInterMed，1994，121(12)：953.
［2］孔德娟，杨学辉，安胜军，等.李恩学术论文选［M］.北京：中国医药科技出版社，2000：23.
［3］王艳君，胡朝阳.从亚健康看中医诊疗现代化发展趋向［J］.安徽中医学院学报，2002,21(4)：1-4.
这里我们并不想对上述两种观点进行评判，而只是想说，既然同一段话可以做不同的解释，一种思想也完全可能产生不同的影响，仁者见仁，智者见智，这就好比小孩子看《红楼梦》里面尽是吃喝玩乐，青年人看《红楼梦》里面尽是谈情说爱，中青人看《红楼梦》里面是钩心斗角一样。要研究儒家思想对于传统科技的影响，关键应该看被影响的对象是如何做出反映的。正如儒家思想在不断变化一样，传统的知识分子对于农业的态度也并非是一成不变。本文的主人公（1811—1872）对于农业的认识可能就与孔孟有所不同。
出身农家，农业在他一生的经济和精神生活中占有极为重要的地位。即便是后来他做了大官，无需躬耕以足衣食，可他并没有因此而忘怀稼圃，戎马倥偬之余，他也采用家书的方式一再教导子弟重视农业生产。咸丰十年（1860）闰三月初四日给纪泽（1839—1890，长子）的信中提到：
昔吾祖星冈（曾玉屏，1774—1849，祖父）公最讲求治家之法：第一起早；第二打扫洁净；第三诚修祭祀；第四善待亲族邻里……此四事之外，于读书、种菜等事尤为刻刻留心。故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇，此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。
同月二十九日在与其弟澄侯（曾国潢，1820——1885，次弟，行四）的信中也提到：
余与沅弟（曾国荃1824——1890，四弟，行九）论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八字诀。其四字即上年所称‘书、蔬、鱼、猪’也，又四字则曰‘早、扫、考、宝’。……星冈公生平于此数端最为认真，故余戏述为八字诀曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。
以后“八字诀”多次出现在的家书之中。
有时，也会把其中与农业有关的几件事单独提出来，叮嘱再三。同治五年（1866）六月二十六日在给纪泽、纪鸿的信中提到：
尔等亦须留心于莳蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。
同年九月十七日又向纪泽、纪鸿（1848—1881，次子）再度重申：
家中外须讲求莳蔬，内须讲求小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也，此谕。
对自己的兄弟也是如此要求。咸丰八年（1858）七月二十一日于在给澄、季（曾国葆，1828——1863，五弟）两弟信中写道：
家中种蔬一事，千万不可怠忽。屋门首塘养鱼，亦有一种生机。养猪亦内政之要者。下首台上新竹，过伏天后有枯者否？此四事者，可以觇人家兴衰气象，望时时与朱见四兄熟商。
同年八月二十二日的信中又写道：
家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。虽多花几个钱，多请风个工，但用在此四事上总是无妨。
同年九月二十八日的信中再次提到：
押韵之‘书蔬鱼猪’，不押韵之‘竹’，千万留心一一培养。……县城菜园之人，似尚须请来治菜畦，一切究竟在行些。
事情就出在花钱请人种菜上面。尽管一而再，再而三地教导自己的子弟要种蔬、养鱼、养猪，但在一些具体问题上兄弟之间却存在分歧。咸丰十一年（1861）四月初四日字谕纪泽，提议从省城用重价雇人至家种蔬，他说：
乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺。晏起无蔬之家，类多衰弱。尔可于省城菜园中，用重价雇人至家种蔬，或二人亦可。其价若干，余从营中寄回，此嘱。
不料他的建议却遭到了一直在家料理家务的澄弟的反对。澄弟的意见如何不知，但从的反映来看，兄弟间的斗争还是很激烈的。咸丰十一年五月十四日，致澄弟家书写道：
省城雇一种菜之工，此极小之事，弟便说出许多道理来，砌一个大拦头坝。向使余在外寄数万金银，娶几个美妾，起几栋大屋，弟必进京至提督府告状矣。
何以要如此坚决地从省城用重价雇人至家种蔬呢？城乡之间的蔬菜种植水平的差异是其中重要的原因，他在与弟书继续写道：
乡间种菜全无讲究，比之省中好菜园，何止霄壤！余欲学些好样，添些好种，故令纪泽托在省雇工，弟可不必打破耳。
两个月后，再写信给澄侯四弟，问：
家中雇长沙园丁已到否？
虽然大部分时间不在乡间务农，但对于农业生产的关注和实践，使他对于某些农业生产技术，也有了自己的心得，并能将之运用于生产之中。咸丰八年九月二十八日，在给澄侯、季洪两弟的信中提到：
押韵四字，蔬菜茂盛，此是一家生意。细塘上之横墙不筑尽可，下首须雄过上首，此吾弟之老主意，兄亦颇主此说。且有菜无淤，亦是罔济，淤亦押韵字也。
这是就菜园周边环境和施肥所提出的见解。咸丰十一年六月二十四日在给纪泽的信中又提出了一个菜园布置之法：
省城园丁来家，宜废田一二丘，用为菜园。吾现在营课勇夫种菜，每块土约三丈长，五尺宽，窄者四尺余宽，务使耘者及摘蔬之时，人足行两边沟内不践菜土之内。沟宽一尺六寸，足容便桶。大小横直，有沟有浍，下雨则水有所归，不使积潦伤菜。四川菜园极大，沟浍终岁引水长流，颇得古人井田遗法。吾乡老农虽不甚精犹颇认真，老圃则全不讲究。我家开此风气，将来荒山旷士，尽可开垦，种百谷杂蔬之类。如种茶亦获利极大，吾乡无人试行，吾家若有山地，可试种之。
对于竹木的种植密度也有自己的见解。他在同治三年（1864）四月二十四日给澄弟的信中提到：
黄金堂下手之竹，务须大删，每二尺宽乃可留一根。柞树尤宜多芟，否则愈密愈不长也。
他自己对于农业生产深有体会，并能把这种体会，来用解释读书时所遇到的问题。古文中有“涵泳”二字，左思《吴都赋》：“#鼊鲭鳄，涵泳乎其中。”唐韩昌黎集十四禘祫议：“卧生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议而志切效忠。”《朱子语类》五‘性理二’：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩索，久之当自有见。”《陆象山语录》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”涵泳二字对多数读书人来说，也许是只可意会，不可言传。在咸丰八年八月初三日写给纪泽的一封家书中提到：
涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而勃兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。
又如“穜種”二字，在咸丰十年四月初四日给纪泽的信中提到：
尔问穜種二字。此字段茂堂辩论甚晰。穜为艺也（犹吾乡言栽也、点也，插也），種为后熟之禾。诗之‘黍稷重稑’，《说文》作‘種稑’。種，正字也。重，假借字也；穋与稑，异同字也。隶书以穜種二字互易，今人于耕穜，概用種字矣。
从中也可以看出，对于农业是有相当了解的。
原本是个读书人，尽管他出自农家，但在传统的中国社会中，读书的目的便是“跳农门”，所谓“学而优则仕”。仕就是做官，从事治国平天下的大事，而农业则一般被视为小人之事。最典型的就是前面提到的孔子鄙樊须的故事。自樊须之后，中国知识分子都不愿轻易地谈论有关农业的问题，更不愿意躬亲农耕，或从事与农业有关的研究和著述，以远小人之嫌。以致于在整个中国古代出现了一种“农者不学，学者不农”的现象。这就极大地影响了农学的发展，明代马一龙在谈到他著《农说》的宗旨时说：“农者不知道，知道者又不屑明农，故天下昧昧不务此业。”而一些从事农业研究和著述的人则往往有一种“作贼心虚”的感觉。
贾思勰就是一个典型的例子。他在提到《齐民要术》的写作宗旨时，说“鄙意晓家童，未敢闻之有识，故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。”这虽然可以看作是贾思勰的谦虚之词，但自谦中流露出了自卑的心态。这种因自卑而怕人耻笑的心态，在后世一些农学家身上也得到了反映。如，唐韩鄂在《四时纂要》“序”中说到，该书“虽惭老农老圃，但冀传子传孙。仍希好事英贤，庶几不罪于此。”可见当时人们鄙农的思想并未消除。而诗文更受人们的欢迎，读书人热衷于“诵短文，构小策，以求出身之道”。
宋朝的情况较之唐代要好些，但士大夫们仍然是“以耕桑之事为细民之业，孔门所不学，多忽焉而不复知，或知焉而不复论，或论焉而不复实。”宋代虽然出了不少花谱一类的著作，但这些著作无论是作者本人，或是当时的人都不把它当作农书，有哗众取宠之心，而无实事求是之意，“近时士大夫之好事者，尝集牡丹、荔枝与茶之品，为经及谱，以夸于市肆。”至于 “农者，政之所先。而稻之品亦不一，惜其未有能集之者。”正如陆游有诗云：“欧阳公谱西都花，蔡公亦记北苑茶，农功最大置不录，如弃六艺崇百家”。只是后来有了曾安止爷孙俩的出现才打破了这种局面，为谱录类著作中增添了《禾谱》和《农器图谱》两书。
当然，鄙视农业，看不起农民，这也可能并不是中国特色，而是人类的一种通病。法国著名的遗传育种学家法布尔（J.H.Fabre）就曾说过这样一段话：“历史赞美尸骨累累的战场，却不屑于谈论人们赖以生存的农田；历史知道皇帝私生子的姓名，却不能告诉我们小麦是从那儿来的，这就是人的愚蠢之处。”但根植于中国文化的儒家思想对于这种愚蠢是负有责任的。
但我们在承认传统中国“农者不学，学者不农”这样一个基本事实的前提下，也必须看到在这样一个大的历史背景下所发生的一些变化。这种变化可能与科举制度的形成有关。科举制度形成之后，使得一些读书人不得不面临考场失利之后，自身的生计成了问题。于是唐时便有人说：“夫治生之道，不仕则农。”农业成为人生的第二志愿。唐代诗人陆龟蒙在科场失意之后，便选择了躬耕垂钓的生存方式，宋人陈旉也以“种药治圃以治生”。可以说，科举制度形成之后，士人务农的例子多了起来，但这并非是自觉自愿。
士人对于农业的态度随着理学的兴起而发生变化。理学标榜“穷天理、明人伦、讲圣言、通世故”，关注的是社会问题，但他们提出了“格物致知”，“即物穷理”的口号，并运用于自身的实践当中。农业生产也就成为格物穷理的一个方面，他们开始有意识地参与其中，并研究一些与之相关的理论与技术问题。如朱熹在任南康军（今江西省星子县）地方官时，针对当地农业生产中存在的技术问题，了劝农文，提出了一系列相应的技术措施。宋学家陆九渊（1139-1193）就对自家水稻增产的经验做过总结。明末清初程朱理学的继承人陆世仪在谈到自己涉猎农事的心路历程说：“自甲申、乙酉以来，教授不行，养生之道几废。乙酉冬季，学为贾，而此心与贾终不习。因念古人隐居，多躬耕自给。予素孱弱，又城居，不习田事，不能亲执耒耜，但此中之理不可不略一究心。虞九江兄向有水四在西郭，已躬耕有年矣，为予略说其概。予有薄田二十亩，在二十三都，佃甚贫，不能俱种。予乃出工本买牛具，自往督而佐之。一则古人省耕、省敛之方；一则稍欲涉猎其事，以验农田水利之学也。”从中可以看出，象陆世仪这样的理学家涉猎农事，有不得已的一面，也有一定程度的自愿。这也就是他们在农学上取得一定成就的原因。陆世仪著作多种，《思辨录》为其代表作，书中“修齐篇”的一部分讲述了区田种法，亦算是有所发明，其中尤以对农业中的三才理论阐述最为值得称道。清初张履祥作《补农书》也受到了理学的影响。张本人就是一个著名的理学家。他的弟子陈克鉴在“《补农书》引”提到：“农书之补，何为而作也？昔吴康斋先生讲濂、洛、关、闽之学，而隐于农，率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余，凡田家纤悉之务，无不习其事，而能言其理。谆谆以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。”著有《豳风广义》、《修齐直指》、《知本提纲》等的农学家杨屾也曾受到与孙奇逢、黄宗羲并称“三大儒”的李颙（二曲）的影响。
理学虽然部分地改变了人们对于农业的态度，但整个社会对于农业根深蒂固的观念并没有根本的改变。对大多数人来说，从事农业是一项不体面的职业。时代就是如此。道光四年（1824）吴邦庆在为农书《泽农要录》所作序中指出：“古无不学之农，……亦少不农之士。后世农勤耒耜，而士习章句，判若二途。故农习其业而不能笔之于书，士鄙其事而末由详究其理。”一般读书人对于农业还是不屑一顾的。转贴于
是个大人物，用梁启超先生的话来说，“曾文正者，岂惟近世，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”孟子说：“有大人之事，有小人之事”，以这样的大人，何以要念及小人之事呢？原因有三：
一是家教。曾家从其祖父曾星冈开始便以耕读为治家之法。曾星冈年少时虽然也沾染过不少“游惰”习气，引起一些人的讥笑，但自35岁起立志自责，苦心致力于农事。他居枕高嵋山下，见到“垄峻如梯，田小如瓦”，觉得不便耕作，便领着耕夫“凿石决壤”，“开十数畛而通为一”。与此同时，他又精心钻研水稻和蔬菜栽培技术及管理方法。为了增加收入，他“入而饲豕，出而养鱼”，一年四季，“彼此杂职”，无有空闲。他曾对等孙辈说：“凡菜茹手植而手撷者，其味弥甘；凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。”这种亲耕劳作的观点，对于兄弟的影响是极其深刻的。从给子弟的家书中即可以看出这点。
二是理学。重视农业虽然出自家传，也是受理学的影响所致。在京中时，追随唐鉴、倭仁等人讲习理学。唐鉴号称理学大师，在京城士林中声望较高。他告诫，读书“当以《朱子全书》为宗”，“此书最宜熟读”，可以当作自己学习的课程，“身体力行，不宜视为浏览之书”。朱子等理学大师对农业的认识与重视，肯定会对产生影响。是一生尊奉程朱理学，以“理”为世界万物之本，同时极其重视经国济世之学。
三是认识。在继承前人的思想之上，也有所发展。如果说，唐宋士人将农业看作是治生之道，宋明理学认为是格物所需，则将农业看作是持家之道，他是从家族的兴衰来看待农业问题的。他在道光二十九年四月十六日给他的几个弟弟的信中写道：
吾细思：凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
咸丰四年四月十四在给四个弟弟的信中提到：
吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气，不许坐轿，不许唤人取水添茶之事，其拾柴收粪等事项一一为之，插田莳禾等事亦时时学之，庶渐渐务本而不习于佚矣。
八月十一日的信中再次嘱咐：
子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪，锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
同年早些时候，曾手写过一副由其父曾麟书亲自撰写的一幅对联：
“蓄水池”工程每年都吸收和引进一批批优秀毕业生走进企业。在公司选拔、栽培、委任的人才培养策略指引下，使大部分销售员工成长为企业的管理人员。“蓄水池”工程的员工由销售员开始做起，转而升为副主任、主任等基层管理人员，负责基本战略、战术制定，管理其下销售人员以及协调部门之间、部门与员工之间的各种关系等。 他们都经历过长时间销售岗位的训练，所以绝大多数销售人员在角色转变过程中，以往的工作经验帮助他们可以起到以下几点作用：一、通过实战经验，可对下属言传身教，解决实际业务问题；二、管理人员熟悉人员和团队，可很好地协调各种关系，节约精力和费用；三、管理者从一线成长起来，熟悉本公司各项规章制度和政策，并与各部门有广泛的人脉关系，有利于解决各种棘手问题，还可使公司整体团队素质大幅提高，对基本日常运营实施有效管理。
二、从销售人员到管理人员角色转变过程中遇到的困难
从销售员到基层管理者角色转变过程需要经历培训，轮岗，自我学习，项目参与，职责扩大，在职指导，直至成长为基层管理人员。但许多销售人员在角色转变过程中受到内外因素影响和制约，在他们的角色转变中普遍存在以下问题和困难：
（一）销售人员不能全面系统学习掌握管理人员相关知识
管理人员和销售人员的工作性质各不相同，在基础知识，行业知识、个人魅力塑造、公共关系、领导和决策等方面，管理者需要学习和涉及的范围大不相同。基层管理者的工作必须从整体熟悉各个家电品牌的参数：例如有产品编码、产品价格、产品功能、企业ERP资源管理系统、公司发展以及销售计划、各项活动计划等。销售管理人员的核心角色和职能是协调和领导团队协作以及整体决策，通过确定目标和搭建平台，以指导协调为主，以独立作战为辅，核心职能是成为目标决策者，要扮演的角色更多。这是很多销售人员不具备的或者不重视学习的管理者能力，在转型上受到很大制约。
（二）销售人员固性思维，不能成功转换职业角色
销售人员自身的工作方式和习惯如果保持一线销售人员的固性思维，就无法胜任管理人员的重任。许多销售人员由于思维的局限和能力的制约，缺乏管理人员的综合能力，为了完成上级下达的各项指标和任务，通常只会考虑回到单一的销售中来，不能以系统的思维和方法分析解决团队遇到的问题，头痛医头、脚痛医脚。自身工作方式和习惯方面不能转换，按部就班、重操旧业。他们无法从管理人员的角度出发，无法站在管理者的层面做可行性分析和创造性的研究，固性思维阻碍了他们的转型。
（三）实际情况制约，完全转型困难
家电零售行业的企业有着轮班制和加班制的上班制度，销售人员要转型为管理人员，就需要挤出时间系统学习管理的一系列知识和注重实战技巧。而对于管理者，不仅要抓好销售任务，也要合理分配下属的工作时间和协调各个员工之间的关系，适当分权，真正做到管理卓有成效。但有的管理者在日常事务中几乎事必躬亲，亲力亲为。就3C产品（计算机Computer、通信Communication和消费类电子产品ConsumerElectronics）来讲，先除去管理者自身管理工作以外，还需要额外地做仓库货存盘点管理、对销售门店之间的进行调货配货、对消费者购买行为过程的营销参与以及售后服务等一系列工作。所以基层管理人员几乎都面临着以下问题：不懂授权、组织官僚、制度死板、信息不共享、责权不清楚、目标不明确、顾客众多、人手不足等一系列问题。管理人员的时间十分有限，很难集中精力，系统学习、掌握和提高作为管理者应该有的素质和技能，受到客观条件制约，想从销售人员中完全转型出来非常困难。
三、销售人员如何成功转型为销售管理人员
（一）重点突破，系统学习
机会往往只留给有准备的人，销售人员到销售管理人员的转变是现今企业很多销售人员普遍的一种选择，所以，要成功转型一位管理人员，就应该在工作早期明确职业发展方向，未雨绸缪，做好相关工作的调查工作和准备，有意识地在团队带领、战略决策、团队协作和人员沟通等方面学习及实践，并抓住机会，积极展示能力。而在角色转变过程中，员工中的很多人当然也会遇到这样或那样的困难与问题，转变过程不可能一蹴而就，他们需要大量时间上积累、工作上历练、系统方面全方位学习；需要重点攻克自己的薄弱环节，化劣势为优势；出自身实际情况出发，对于擅长的方面强调实际运用能力，展现自己领导层面的能力，为转型打好基础；对于自己较弱，大家比较担心的方面，有意识地采取相关措施进行学习、提升。以并能够在销售管理人员职位空缺时牢牢把握住机会，提高自己系统思考能力，规划分析能力，总结归纳能力，展示自己的能力，取得大众的信任和领导的青睐，再接再厉，逐渐走向系统化，不断使自己具备销售管理人员的基本能力。
（二）培养多方面管理能力
美国学者约瑟夫·P·瓦卡罗（Joseph P.Vaccaro）认为：“销售管理就是解决销售过程中出现的问题，销售经理应该是一个知识渊博、敬仰丰富的管理者。”管理者所从属的平台不同，确切地说管理者更像是一棵大树上的叶子，只有当根充分吸收更多营养的时候，叶才能更加茂盛。销售人员和管理人员之间的关系相辅相成。要成功转型，管理人员就必须培养多方面的个人能力，既能对销售工作有深刻的了解，具备销售的相关知识，同样也需要管理者具备包括系统思维、规划决策、归纳总结、团队带头和沟通协调等一系列综合能力。销售管理人员要站在一定高度以团队和整体的眼光考虑分析问题，系统全面地对销售人员安排工作，实施计划，制定发展方向，并在规划指导下逐步实施，然后通过销售培训和带头作用，提高销售效率。因此，每一个管理者，不论是处于企业、研究机构、政府、学校还是军队，他的组织就是和他最密切的现实。如果要完善组织和有效管理，也就必然需要培养自己多方面的能力，这是成功转型的必经之路。
（三）打造管理者个人形象
个人和企业一样，需要注意有策略和整体性地打造自己的形象，也就是我们所熟悉的PIS（个人形象价值）。个人的外表形象是个人文化修养和内在气质的外化。个人的内在气质，是管理者在社会各种环境中潜移默化、熏陶影响下，整体学识、品德、修养的总体行为积累，是个人的仪态表现基础。管理者的形象价值不仅要从外表、礼仪等方面打造，更多的形象价值体现在管理者的职业道德行为、经营行为、服务态度、作风等行为的方面，以及管理者的价值观念、管理者管理哲学等理念方面。管理者的形象价值与企业价值、产品价值、服务价值密切相关。管理者的形象对于企业和团队来说是宝贵的无形资产，良好的管理者形象会对企业和团队的产生巨大的支持作用，被赋予较高的评价。因此，管理者应高度重视自身形象塑造，不仅仅为自身转变创造良好的光环效应，也为企业进而为顾客带来更大的价值。成功帮助自己塑造形象，以一个饱满，热情的管理者的姿态展现在领导同事面前。
（四）提升综合能力
管理者除了要将本职工作做得井井有条之外，还应积极思考本部门、企业的管理和发展规划，主动承担一些责任，有大局观念，将发生的问题归纳总结，并不断地发现问题、分析问题、解决问题。向公司领导提出自己有利的见解。真正具备管理者的综合素质和能力。在家电零售行业中，对于顾客千变万化的需要和要求，管理者无法计量、无法界定、无法分类。但虽然管理者不能预知未来，但是可以察觉、能够统计、能够分析，能够突破局限的内部数据和开拓外部环境预测未来的趋势和趋势的转变。而要做到预测走势、预测转变，就必须在从事自己职责的同时去了解会计、人事、营销、定价、广告宣传、经济分析、成本分析、顾客心理、对手战略、市场环境、国家政策等等。做好这些，不仅仅是角色转变过程中需要学习的重要方面，也是成功转型的一条必经之路；更是作为成功管理者必须具备的综合素质和整体能力。
销售人员转变为管理人员具备许多优势，许多方法，但同时也存在许多转变上的困难和问题。要成功转型为管理者又不得不通过学习、实践掌握管理者该拥有的硬性指标和综合能力。我相信，只要销售人员坚持充分发挥本身优势，有效地解决问题和克服困难，充分准备，重点突破，系统学习，培养提升综合能力等，一定可以从销售人员成功转型为管理人员。
参考文献：
[1]彼得·德鲁克.许是祥译.卓有成效的管理者[M].北京:机械工业出版社,2009
[2]周三多,陈传明.管理学[M].北京:高等教育出版社,2000
Abstract:Nida’sideasontranslationhavegreatinfluenceonChinesetranslationscholars.Hisrecentstatement－”Myideashavechangedsubstantially”－willsurelyhaveanegativeimpactonthedevelopmentoftranslationstudiesinChina.Thispaperaimsatanalyzing,fromthreeperspectives,thereasonsforNida’schangeofviewsontranslation.Itwillalsogiveare-evaluationofthepositionandroleoftranslationtheoriesintranslationstudies,aswellasexploretherelationoftheoryandpractice.
Keywords:translationstudies;translationtheories;translationpractice;descriptivestudy
一、奈达思想的转变及对我国译界的影响
奈达博士是西方语言学翻译理论学派的代表人物之一，经过五十多年的翻译实践与理论研究，取得了丰硕的成果。至今他已发表了40多部专著，250余篇论文。自八十年代初奈达的理论介绍入中国以来，到现在已经成为当代西方理论中被介绍的最早、最多、影响最大的理论。“他的功绩在于：1、把信息论与符号学引进了翻译理论，提出了‘动态对等’的翻译标准；2、把现代语言学的最新研究成果应用到翻译理论中来；3、在翻译史上第一个把社会效益（读者反应）原则纳入翻译标准之中。”（周仪、罗平，1999：32-33）尤其是他的动态对等理论，一举打破中国传统译论中静态分析翻译标准的局面，提出了开放式的翻译理论原则，为我们建立新的理论模式找到了正确的方向。国内无数翻译理论研究者与翻译教师对之趋之若鹜，中国翻译界形成了“言必称奈达的局面”。这些现象足以表明奈达在中国译界中的地位。
奈达本人对其理论进行了不断修改与发展，从描写语言学阶段到交际理论阶段，进而发展到社会符号学阶段。对理论进行不断的修改与深入，这是理论研究的一条必然的道路。然而仔细分析我们即可看出，奈达最根本的变化还是在对待翻译学的态度上。1964年奈达在其著作“TowardaScienceofTranslating”中旗帜鲜明地打出了翻译科学的旗号；在1974年，《翻译理论与实践》中认为“翻译远远不仅是一门科学，也是一门技术，而且真正理想的翻译说到底是一门艺术”；1991年“翻译的可能与不可能”一文中说道，“我们不应把翻译变成一门科学……大多数成就显著、富于创造精神的翻译家很少用得着、或者根本用不着翻译理论……”。在“与奈达的一次翻译笔谈”（见张经浩，《中国翻译》2000年第5期，以下简称《笔谈》中，奈达正式宣布“我的观点已发生根本变化”（“Myideashavechangedsubstantially”）。从最初首先提出翻译科学到完全放弃翻译科学，可谓是一个根本上的变化。鉴于奈达在中国译界乃至世界翻译界所拥有的巨大影响力，他的思想转变对译学理论者至少会在心理上造成一次巨大的震撼，同时给我们正在积极兴建的翻译学科构成一次不小的冲击。
在这种情况下，对奈达的思想转变作以详细的分析，找出造成奈达本人放弃理论及翻译科学的原因迫在眉睫，否则我们的翻译理论研究与学科建设工作就等于后院着火，自己乱了阵脚。本来这样一项工作应由译界德高望重的老前辈来做，不过笔者迫不及待要谈一下自己的看法，期望能澄清当前的一些模糊认识，还恳请译界各位前辈批评指正。
二、奈达思想转变的原因
1.对翻译理论作用的认识偏差
在《笔谈》中，奈达屡次提及翻译理论对翻译实践的指导作用，如，“各色各样的语际交流理论很少为大部分优秀的口、笔译专业工作者所使用”、“很难运用一般原理解决具体问题”等。似乎在他看来，翻译理论一提出就应马上可以用于指导实践（还有许多学者也持有类似的观点，认为翻译理论与实践之间有脱节现象，进而否定翻译理论的意义）。从一般哲学角度看，理论来源于实践，上述说法没有什么错误。但不要忘记翻译活动本身的特殊性质。我们目前所说的翻译理论（或是纯理论）是通过对翻译实践活动经验的总结而提炼出来的，主要用来检验翻译作品、检查翻译活动的效果，而并非像奈达认为的那样，直接用来指导翻译实践。
为进一步说明这一点，我们首先借助霍姆斯的译学理论来具体分析一下。在霍姆斯的译学构想中，翻译学被分为三大分支：描写翻译研究、翻译理论和应用翻译研究。他认为，“翻译理论研究分支主要是利用描写翻译研究的成果，加上相关学科的理论，建立用于解释和预测翻译过程和翻译产品的原则理论及模式”。（张美芳，2000）在他看来，理论是用来“解释和预测翻译过程和翻译产品的”。西文翻译理论家图瑞也持有类似的观点。他认为“翻译学术研究的目的是描述和解释现象，而不是改造世界”。（陈德鸿、张南峰，2000：126）这里所说的“改造世界”显然指的是指导翻译实践活动。
由此可以看出，奈达的“翻译理论无用论”关键在于他并未能真正把翻译理论与指导翻译实践的应用理论分离开来，把翻译理论的作用等同于应用理论的作用。说到这里，我们不禁要反问一句，难道所有的“一般原理”都要用来解决“具体问题”吗？众所周知，当今自然科学的基础是数学，但数学中也有理论数学和应用数学之分，其中理论数学是应用数学的基础，但对具体的实践活动就无直接的指导作用，不能用来解决“具体问题”，它却是数学科学的基础，不可或缺。自然科学尚且如此，作为一门“人文科学”（杨自俭，2000）的翻译学更是如此。
另外，“奈达在阐述自己提出的新观点时，较少涉及具体的翻译技巧问题，而较多的涉及翻译中的语言学、风格学和修辞学问题。他这样做的目的，在于从比较广泛的范围内对翻译的普遍原理作进一步的探索”。（谭载喜，1991：79）奈达的研究主要是从宏观角度进行的，探讨的是普遍原理，那么不可避免地会忽略在微观层面上对具体技巧的研究与探讨，得出的理论也就远离实践。因此他现在过多的强调理论对实践的直接指导作用
似乎是有悖于他的初衷的。
2.屡次强调单一的翻译准则
奈达最初的研究认为，翻译研究应“采用描写性而不是规范性方法”（谭载喜，1983：51）。通过描写得出的原则本身就应是开放性的。而非规范性。但在《笔谈中，奈达却一再认为别人所说的准则都是规范性的，如他说“……大多数专业译者屡屡违反理论家们定下的许多规矩……”、“……非严格遵守不可的规矩。”显然这与他最初设定的翻译准则在性质上发生了根本性的变化。同时翻译标准本身的描写性质也注定其自身具有一定的局限性。因为描写现象范围的限制，用描写方法总结出的理论或标准也会受到一定的限制。如奈达描写的现象主要集中于《圣经》翻译文本，而《圣经》是用来教育和感化人的，有其特定的目的。在这种情况下，翻译注重的是听众或读者的接受情况，追求交际的效果，所遵循的原则是“功能对等”或“交际理论”。为达到这一目的，适当调节或改变形式是符合其原则的。如在没有雪的语言里，人们可能不理解白如雪是什么意思，那么换成白如霜或白鹭毛等保持交际功能未尝不可。（谭载喜，1991：273）但若换成科技文章或医学文章，再去依照交际原则进行转换肯定是行不通的。这也就说明任何准则都有其特定的适用范围，寻求“放之四海皆准”的理论本身就是不现实的，是错误的。对这一目标所作的任何努力也都是徒劳的。
目前，越来越多的研究者开始认识到追求唯一的万能的标准是不现实的，因此提出了“翻译标准多元互补论”（辜正坤），“翻译不确定性理论”（奎因，参见郭建中，2000：90-98）。杨晓荣教授主张的“条件论”就是通过对翻译标准不定性研究而得出的结论。她认为在不同的条件下对文章翻译标准的要求也应有所不同，每一条标准都应有其适用和不适用的情况。目前还有一些人没有认识到这一点，因此各说各的理，互不相让。其实如果将各自所研究的范围明确限定，许多争论就会不攻自破。
3.过多强调和依赖语言学的作用
《笔谈》中他讲道，“要想翻译好就得多学语言学，其实不然。”首先笔者不清楚奈达先生说的“翻译好”指的是“翻译理论好”还是“翻译实践好”。不过不管是指哪一种，我们都要首先认识到现在已经有越来越多的人开始意识到单凭语言学知识去搞翻译研究是不行的。“我国一位有识之士明确指出，从语言学角度来研究翻译理论已经使翻译理论的研究走进了死胡同，因为翻译与语言除有密切关系的一方面，还有毫无关系的一面，翻译中的非语言因素是大量的、普遍的。翻译过程决不是单纯的语言活动，语言学理论难以驾驭翻译的全过程，因而不可能把翻译理论建立在纯语言学的基础之上。”（郭建中，2000：107）奈达从描写语言学研究转到交际理论，再到社会符号学研究这一过程充分表明他本人也是意识到了语言学角度研究翻译的局限性，所以变换了研究的角度。但在《笔谈》中他仍认为其他人从事翻译理论研究非常依赖于语言学知识。实际情况并非如此，当前提出的阐释学、目的论、结构主义及多元系统论等都从不同角度对翻译现象做出了较为科学、客观地分析。这足以证明人们研究翻译理论不仅仅是从语言学的角度出发的。
三、重新认识翻译理论
1.正确认识翻译学的结构框架及翻译理论在其中的位置
众多研究翻译学的学者几乎都谈过对其框架结构的构想。如谭载喜提出的翻译学结构包括“普通翻译学”、“特殊翻译学”和“应用翻译学”三个部分；金堤提出的翻译学分为翻译学基础理论、翻译学本体理论、翻译学专项研究和翻译技巧研究；杨自俭主张的翻译学包含翻译工程、翻译艺术和翻译学；刘宓庆的译学构想框架中分为“内部系统”和“外部系统”两部分。范守义认为翻译学可由“基本理论”、“应用技巧”和“多视角研究”构成。威尔斯提出译学应由“普通翻译学、涉及两种具体语言的描写翻译学和涉及两种具体语言的应用翻译学”构成。（谭载喜，1991：283）再加上霍姆斯的“描写翻译研究、翻译理论和应用翻译理论”，我们可以看出，这几位学者在构想译学框架时，虽然用的术语不一致，但无一例外地将理论与应用部分划分开来。在他们看来，理论是整个结构的核心部分，具有高度的抽象性，远离实践部分；而具体指导实践活动的属于应用部分（或是应用翻译学、翻译工程、外部系统、应用技巧、应用翻译理论）。杨自俭（2000）说过，“学科成熟的一个重要标志是理论与应用部分界限清楚、自成体系，并能为其他学科提供理论和方法。”我们当前的问题就是理论与应用界限模糊，常常有人将理论与应用混淆起来，看不到理论的作用，进而引出“理论无用论”的说法。当前我们的理论研究不是太多了，而是理论研究还远远不够，理论的抽象概括还差得很多。霍姆斯也说过，“翻译研究各分支之间缺少一个清晰的界线是阻碍这一领域研究发展的主要障碍”。（Weissbrod,1998）杨自俭（2000）说，“理论核心抽象度高，独立性强，是学科取得独立地位的标志”。为早日建成翻译学，我们还必须大力加强这方面的描写与研究。
2.翻译理论与实践的关系
为形象说明理论与实践的关系，我们先画一个简图：
翻译实践部分
一、文化研究学者理论的相关性概述
笔者认为，意识形态理论、文化霸权、“编码”与“解码”、大众文化理论四者是一条连贯的线。后者以前者的研究为基础，又突破了前者，甚至被认为是对前者的颠覆，实则不然。
1、葛兰西与“文化霸权”理论
葛兰西认为，“文化霸权”就是某个居支配地位的阶级（与其他各阶级或阶级的一部分结成了联盟），不仅统治着一个社会而且还通过其在道德和精神方面的领导地位主导着这个社会，它通过诸如家庭、教育制度、教会、传媒和其他文化形式这类机制而运作。并强调“文化霸权”绝不只是由统治者自上而下地强加给被统治者的权力，而是占支配地位的集团与据从属地位的集团之间“谈判”的结果，“文化霸权”确立的过程是一个以“抵抗”和“融合”为标志的斗争过程。这就对20时期70年代以前，以阿尔都塞意识形态国家机器理论进行了某种程度的修正和颠覆，它说明了文化不仅仅只是政治的工具，具体的个性在它的面前并不是毫无反抗的。
2、霍尔与“编码解码”理论
无论是阿尔都塞的理论还是葛兰西的理论都特别重视传媒的作用，霍尔正是将文化霸权与媒体的研究相联结。霍尔是当代从文化研究视角研究大众传播及通俗文化的大师级人物，他的诠释框架以马克思经济政治文化结构之间的关系为核心，并借鉴了阿尔都塞、葛兰西等人对传统的修正，以及民族志、语言学、符号学等多种研究方法。一方面，他认为事物本身并没有意义，而是存在一些表征系统，通过概念和符号构成了意义。人们积极使用符码――编码，将事物编入符码――以及靠另一端的人们对意义进行翻译或解码来维持。对于传媒，霍尔又从了解社会统治秩序、国家形成及其维系的过程来理解其角色并对其进行意识形态批判。还将这两种理论资源融合在他的著作中，进而又提出了为人熟知的媒体研究中著名的三种解读方式：倾向式解读、协商式解读和反抗式解读。
3、费斯克及其大众文化理论
霍尔的理论直接导致了新的受众研究浪潮在20世纪70年代末期与80年代初期兴起，它的发展呈现出了两种趋势，其中一派的代表就是约翰.费斯克，他将受众的能动性进一步放大，走上了“符号民主”的道路。费斯克认为，文本仅仅是意义的储藏物，等待着读者通过多种方式来激活和解读。所以，霍尔的编码解码模式在他看来，其价值在于它把分析重点转向了受众即解码者。在它的理论体系中，文本的作用被淡化了，受众的创造性得到了尊重和肯定。费斯克认为，读者自身完全可以自行从文本中构连意义，并从中得到愉悦和满足。在他的著作《解读大众文化》中，费斯克提到：“大众文化的意义仅存在于它们的传播过程中，而不是存在于其文本中；在这个过程中，这些文本是至关重要的；需要将他们放在其他文本和社会生活的关系中来理解，而不是因为或者通过它们自身来理解，因为这确保了它们的传播。”在这部著作中，费斯克曾多次使用“规避”和“抵制”两词，笔者认为，这两个词就是对霍尔协商式解读和反抗式解读的延伸。尽管有很多文化研究学者认为他夸大了受众的权力，对他的理论进行批判，但费斯克对受众创造反抗和颠覆活动的肯定，无疑将受众研究推进了一步。
二、文化研究学者理论于当代传播活动中的体现
1、于国际传播中的体现
随着互联网的发展和人们利用通讯技术能力的增强，大批来自西方国家的电影、电视剧和影视、文学作品已成为人们生活娱乐中的一部分。我们仍然可以在这些影视剧中看出，一些西方国家对于中国认识上存在着诸多误区。中国人和欧美地区的人们在观看同一部影片时，对于该影片的接受程度、理解方式都是不同的。例如2012年美国上映的喜剧《泰迪熊》中有这样一个桥段：主人公与众伙伴在泰迪的家中开派对，声音太吵打扰了邻居，并且因不小心砸漏了墙。隔壁的中国人立刻将头探出窟窿，脸上满是愤怒的表情，值得一提的是，镜头故意放大了陈列在他房间中的画像，屋内的摆设陈旧落伍，俨然20世纪五、六十年代落后的中国家庭。中国人拎着菜刀怒气冲冲的前来算账，却被众人捉弄一番后无奈离去。面对如此讽刺丑化同胞的片段，身为中国人的笔者，自然会选择反抗式方式进行解读。而与此同时，一个美国人观看该电影情节时，会由于电影传达的观念与其头脑中既有观念一致而采取倾向式解读。不同的人从同一影视作品中得到不同的理解和消化，从费斯克理论来说，即是“一个文本只有进入了读者的日常生活而被阅读时才能产生社会意义；一个文本只有进入了社会和文化关系中才能被激活，才有意义。”其实，类似的丑化中国人及亚洲人形象的情节在欧美影视作品中并不少见。例如美国《欲望都市》、《破产姐妹》及德国《丝女士》等广为人知的欧美影视剧，中国及周边东南亚地区都被表述成落后、野蛮、封建、顽固不化的守旧形象。另外，这些影视作品总会利用台词、人物形象塑造等方式暗示本国的发达、富饶和开明。以美国最甚。以《追风筝的人》为例，主人公及其父亲被迫害，最终流亡到美国这个“崇尚自由、尊重人权的美好国度”。而台词“这里是美国”一度成为美国宣扬自己的一句标志性用语。这种作品大量涌入中国及其他发展中国家，对本国民众的思想冲击是十分强烈的。此时此刻，葛兰西的文化霸权理论得到了印证。在这里，世界成为他理论中的“社会系统”，以美国为首的发达国家是“统治（占支配地位的）阶级”，而发展中国家则成为“被统治阶级”。在当代，随着互联网为代表的网络传播的发展和广泛应用，这种文化霸权更加严重，文化霸权就是世界霸权的一部分。
2、于国内传播活动中的体现
2012年浙江卫视模仿荷兰《The Voice》举办了《中国好声音》，曾一度击败综艺收视冠军的湖南卫视。不少歌手因参加该节目，一夜间成为家喻户晓的人物。其中一位名为徐海星的女孩，在演唱后讲述自己是站在舞台上为已故的父亲唱歌，不禁让现场观众和各位评委为之感动落泪。而随后在网上不断出现对徐海星本人在现场讲述事情的质疑，并爆出多张徐本人的生活照，与其在节目中判若两人。更有人批评她为出名编故事欺骗观众。后来，徐海星本人及好声音栏目组对质疑分别给出了解释和声明。不到一周的时间，受众对该选手的表现经历了倾向式――反抗式――协商式三种解读方式的转变。在后来的一段日子中，多名参赛选手如吉克隽逸、郑虹、邹宏宇、李维真等均被怀疑身份造假，一系列事件使原本在观众心目中形象良好的一档节目的地位一落千丈。
又如，为了挽回局势，湖南卫视推出了中国首档全景式纯纪录音乐节目《我是歌手》。该节目原版来自韩国，湖南卫视引进后保留了原版模式，无论节目形式、歌手设置以及主持模式等都没做任何修改。与以往的歌唱比赛有所不同，这档节目中，每位歌手演唱结束之后，没有安排评委或导师，而是由现场500名观众评审投票决定胜负，最终按票数多少排名。另外，这档节目神秘感和紧张感十足，第一期节目中，7组歌手事先并不知道对手是谁，每个人都被安排在各自的房间里，彩排时间也完全分开，为的就是避免歌手碰面。开播前宣传造势可谓吸引了广大观众的好奇心，前几期的节目也同《中国好声音》一样，得到了广泛的肯定和庞大的收视率。但随着越来越多被网友戏称为的“陶醉哥”、“激动姐”、“泪点女”、“便秘帝”等表情过于丰富、入戏太深的“职业观众”的频频出现，不禁使人们开始怀疑节目的真实性，更有相关新闻爆出此类观众是由电视台花钱雇来赚噱头等信息，给节目带来了很多负面影响。致使不少观众由之前的支持和赞美转而指责其“拖沓、混乱”。
其实不仅是《中国好声音》、《我是歌手》，国内多档选秀、综艺节目的形式都是从国外引进，它们当中有些在模仿的同时，根据国内具体情况进行了改善使之本土化，深受观众好评，始终占据收视率榜首。而有些仅仅依靠照搬照抄，只能昙花一现。
这种现象值得我们思考：这种模仿和照搬的背后，是否就是文化霸权的作用？而不同的人对之采取的不同态度，是否可以用三种解读方式概括？那么从中得到愉悦和快乐的人们，是否像费斯克一样，也是大众文化的乐观主义者呢？想到这里，不禁感叹，也许这就是经典，它的魅力和智慧，任何时候都不会褪色。
参考文献
①安东尼奥・葛兰西 著，田时纲 译：《葛兰西的另一部思想作品》，人民出版社，2008
②路易・阿尔都塞：《保卫马克思》，上午印书馆，1984
③路易.阿尔都塞，《意识形态与意识形态国家机器》，《列宁与哲学》，远流出版公司，1990
④约翰・费斯克 著，张锦华 等译：《传播符号学理论》，远流出版公司，2001
⑤斯图亚特.霍尔，《编码解码》，《文化研究读本》，中国社会科学出版社，2000
⑥武桂杰著：《霍尔与文化研究》，中央编译出版社，2009
⑦约翰・费斯克 著，杨全强 等译：《解读大众文化》，南京大学出版社，2001
⑧张华：《伯明翰文化学派领军人物述评》，山东大学出版社，2008
中图分类号：TV87文献标识码： A
在我国自1992年建设项目审查管理实施以来，具有资质的编制单位都按要求编制了许多防洪影响评价报告，仅笔者就编制近二十份防洪影响评价报告，相关报告经河南省水利厅或安阳市水利局有关专家评审。在此，本文结合工作实际，对常见的建设项目进行分析，提出防洪评价时应注意的问题及建议，供评价人员参考。
在编制蓄滞洪区防洪影响评价报告时，应根据流域或所在地区的河道特点和具体情况，采用合适的评价手段和技术路线。在防洪影响评价工作中除执行《编制导则》外涉及其它专业时，还应符合相应规范要求。具体编制要点为：
一、概述:概述一般应包括项目背景、评价依据、评价范围、技术路线及主要评价内容。
二、基本情况
基本情况包括建设项目概况、建设项目所在蓄滞洪区基本情况等。简述建设项目名称、性质、地点和建设目的，建设项目设计方案，工程地质，建设项目施工方案，蓄滞洪区基本情况，地形与水系，水文与气象，河道、渠系基本情况，必要时进行河道演变分析，河道演变分析应包括河道历史演变概况、河道近期演变分析、河道演变趋势分析，分析建设项目对河道行洪和河势稳定的影响。
蓄滞洪区内的防洪排涝与灌溉设施，安全建设工程现状，规划总体布局与实施安排，调度方案，蓄滞洪区运用几率，对蓄滞洪区的防洪评价项目也十分重要。
三、建设项目对防洪的影响
蓄滞洪区的设计蓄滞洪水位、围堤外江设计洪水位可直接采用有关规划成果。
蓄滞洪区内涝水位确定和建设项目涉及蓄滞洪区内主要河道、渠系时，一般应进行相关水文分析计算。其水文分析计算的内容包括：
资料的审查与分析；资料的插补和延长；采用的计算方法、公式、有关参数的选取及其依据；不同频率设计流量及设计水位的计算成果；成果的合理性分析。
3.1.2蓄滞洪影响分析计算
蓄滞洪影响分析计算主要内容包括：建设项目占用蓄滞洪区的面积和容积分析计算；建设项目对分洪影响的分析计算
3.1.3退洪影响分析计算
通过数学模型，计算项目建设对蓄滞洪区退洪过程的影响。
3.1.4 防洪工程影响分析计算
对可能影响现有防洪工程安全的建设项目，还应进行施工期和运行期渗流及渗透稳定、抗滑稳定、结构安全等计算复核。
3.1.5 河道行洪和河势影响分析计算
对于跨越蓄滞洪区内河道的建设项目，还应分析计算其对河道行洪和河势的影响。
一般情况下可采用数学模型计算、物理模型试验等技术手段进行。其内容应包括：建设项目最大壅水高度和壅水范围；对主要汊道分流比的影响；工程影响范围内代表性断面流速分布的变化情况；主流线、深槽、洲滩、岸滩断面等的变化情况；工程影响范围内防洪工程及其它设施附近流速大小与方向的变化。
3.1.6 排涝、灌溉影响分析计算
分析计算建设项目对蓄滞洪区内现有的排涝、灌溉水系布局和排涝、灌溉设施能力等影响。
四、洪水对建设项目的影响
3.2.1淹没影响分析计算
蓄滞洪区分蓄洪水时，对建设项目可能造成淹没影响的应进行淹没分析计算。
3.2.2冲刷与淤积影响分析计算
蓄滞洪区分蓄洪水时，对建设项目可能造成冲刷与淤积影响的应进行冲刷与淤积分析计算。冲刷与淤积影响可通过经验计算、数学模型计算和物理模型试验等一种或多种方式进行分析计算。
五、建设项目对防洪的影响评价
根据建设项目的基本情况、所在蓄滞洪区的防洪任务与防洪要求、防洪工程布局及其它国民经济设施的分布等情况以及洪水影响评价计算成果,对建设项目可能对防洪产生的影响进行总体分析评价。
有关规划实施的影响评价，分析评价建设项目与有关的流域防洪规划、蓄滞洪区建设与管理规划以及其他国家已批规划的关系以及对规划实施的影响。蓄滞洪区运用的影响评价包括对蓄滞洪区分洪的影响和对蓄滞洪区退洪的影响以及对流域总体防洪能力的影响
防洪工程的影响评价是根据建设项目影响范围内堤防附近流速、流向的变化情况,分析评价项目建设对堤防、护岸等工程的冲刷影响；对可能影响现有防洪工程安全的建设项目，还应根据渗透稳定、抗滑稳定、结构安全复核等计算成果进行安全影响评价。
安全建设设施的影响评价，是分析评价建设项目对现有的和规划的安全区、安全台、避水楼、转移道路及桥梁等安全建设设施的影响。
蓄滞洪区内河道、渠系的影响评价，包括对河流水系行洪、排涝、灌溉能力的影响；对河道行洪的影响；河势稳定的影响还有对排涝、灌溉设施的影响；防汛抢险和水上救生的影响评价；蓄滞洪区管理的影响评价。
六、洪水对建设项目的影响评价
建设项目防洪标准与蓄滞洪区运用几率的适应性评价；淹没影响评价；冲刷影响评价；洪水对建设项目影响的综合评价结论。
七、减轻或消除洪水影响的措施
建设项目对蓄滞洪区分洪运用、防洪、排涝、灌溉等方面有影响时，或洪水对建设项目有影响时，应就其影响提出减轻或消除影响的措施，主要包括（1）建设项目优化调整措施，（2）防洪避洪措施，还有其它补救措施和非工程措施，主要包括建设项目工期安排的优化调整、施工期的监测和管理及监督，分洪救生设施的配备，警示标志的设置，防汛抢险预案和分洪。
7结论与建议
7.1结论
总结归纳洪水影响评价的主要结论。其主要内容应包括：
（1）蓄滞洪区运用几率分析结论；
（2）建设项目对防洪影响的评价结论；
（3）洪水对建设项目影响的评价结论；
（4）减轻或消除洪水影响的措施。
7.2建议
为保证蓄滞洪区正常运用，维护蓄滞洪区防洪工程及其他水利设施安全和建设项目自身安全，对存在的主要问题提出有关建议。
参考文献：
辩论是促进学员们更加熟悉该课程内容的有效方法之一。学员对军事理论知识愈丰富就愈能发挥他们的思想。辩论教学法谋求的是在教员的引导下，学员主动探索，自觉参与教学的全过程，教学双方积极配合，课堂教学活泼、高效，有计划地培养学员良好的思维品质。
一、辩论式教学的基本特征
1.辩论式教学增强了课堂上的竞争与合作。“辩论式教学”即把辩论赛引入课堂教学，采用外部强化手段，营造外部的竞争和合作气氛，因为竞赛可以激发学员内部学习需要和动机；强有力的任务驱动，能增进学员交往合作智能。这是一般的传统的课堂教学无法达到的。
2.辩论式教学注重过程和方法，情感与价值观。一般的传统的课堂教学注重认知学习，而辩论式教学更注重学员学习的过程与方法，情感与价值观的形成。为了说明己方观点的理由，学员要翻阅大量的图书和资料，经过同学间的探讨磋形成清晰的思路。这个过程，增进了对知识的认知，获得师生间的情谊，直接引发学员对军事理论本质的追问。
3.辩论式教学调整了师生关系。辩论式教学中，教员是参与者、引导者。教员尊重学员的话语权，把课堂还给学员，学员是主角。让学员真正体验、感悟、创造。学员各有所长，各有所得。在军事理论辩论课堂上，“人人教我，我教人人”。注重学员的发展性评价和个性化评价。
4.辩论式教学强调了不同观点的碰撞、融合。辩论赛以辩赢为目的，正反双方死守自己观点，是二元方式，非黑即白。辩论式教学的课堂上学员的观点是不是预设的，而是新生的。辩论式教学是学员不同观点的碰撞、融合，可以培养学员全面看问题的思维方式。
二、辩论式教学的主要功效
1.有利于体现学员的主体性。在辩论式教学中，学员始终处于主体地位，教员充当组织者和协助者，向学员提供帮助和支持。学习主体角色唤起了学员的极大学习热情，他们积极地思考、分析、判断、总结，去谋求个体创造潜能的释放。辩论式教学可以最大限度地活跃教学气氛，增强教学活力。
2.有利于培养学员合作精神。在辩论式教学中，小组合作学习作为基本组织形式贯穿于辩论式教学过程始终。为了达到目标，小组成员之间必须相互了解、彼此信任，经常进行交流，同学之间建设起一种融洽的合作关系。辩论式教学对于学员的合作精神提出了更高的要求，也提供了更多的锻炼的机会。
3.有利于增强学员的自信。在辩论式教学中，更多的学员得到了锻炼的机会，增强了自信。在辩论中，学员通过对辩手这个角色的良好诠释就能激发其对自身的能力的信心。因此，军事理论课教学，除了注重学员对教学内容的理解外，更应重视学员非智力因素的培养。
4.有利于解决学员思想认识上的疑点和难点。辩论式教学可以为学员提供了解决思想认识上的疑点和难点的机会。因为辩论本身就是一个由不知到知、从知之不多到知之较多的认识矛盾过程。所谓“真理越辩越明”，通过辩论可以加深学员对疑点、难点的认识和理解。
三、辩论式教学的组织实施
1.辩论式教学的组织。一是教员要当好辩论式教学的策划人、组织者、“总导演”和评判者，指导学员进行教学辩论和对教学辩论的任务。为此，教员必须重视和加强教学过程的前期准备环节。教员要结合教学内容，做好辩题的选择；要为学员提供充足的辩论准备时间和空间；要设计好辩论的程序和环节；要指导学员破题和收集、处理材料。辩论结束后，教员要做好过程评价，还要帮助学员做好总结和反思。二是学员要充分发挥在辩论式教学中的主体作用。辩论式教学在环节和角色的设计上应考虑让更多的学员能够参与进来。引导让每一个学员分享和承担参与辩论教学活动的权利和义务。在组织辩论式教学中设计多个角色：正式辩手、陪练、策划、材料收集等，让多数学员根据自己的特点自由地选择参与的角色，扩大了学员的参与度。在辩论环节设计上注意台上和台下的互动，发挥集体智慧，使课堂更精彩。
2.辩论式教学的实施。辩论式教学的实施一般可分为以下四个阶段。一是进入辩题情境阶段。教员根据教学内容选择军事热点问题为辩题，向学员公布，并组成以各教学班为单位的辩论小组，各辩论小组依据抽签方式取得辩题。二是辩论准备阶段。各辩论小组领取辩题后，进入紧张的辩论准备阶段。教员可以在如何破题方面给学员以帮助和指导。然后搜集和分析信息资料，制定辩论方略。学员依据辩题的需要，积极收集相关资料，并对这些资料进行去伪存真、整理与归类，选出适合自己辩题的有效资料，并制定攻守策略。三是课堂辩论阶段。正反方在教学大班全体同学面前进行针锋相对的唇枪舌战，是辩手心理素质、逻辑思维、知识底蕴、语言表达、整体协调、仪态仪表和道德涵养等综合素质的真正较量。四是辩论评判总结阶段。课堂辩论结束后，由教员就辩论的得失利弊做出中肯的评议，对胜负做出评判，还要对辩论式教学做出总结。
参考文献：
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）05-090-01
一、试题回顾
(09广东卷23)关于运动有几种看法：甲说：“太阳每天都是新的”；乙说：“方生方死，方死方生”；丙说：“飞鸟之景未尝动也”。这些观点按照顺序分别是
A、辩证法、相对主义、形而上学B、二元论、形而上学、辩证法
C、辩证法、相对主义、两点论 D、辩证法、形而上学、相对主义
解析：甲观点说明事物是变化发展的，乙的观点是只承认绝对运动而忽视相对静止的相对主义和诡辩论，丙的观点是只承认相对静止而忽视绝对运动的形而上学不变论。据此选A。
二、厘清相对主义和形而上学的关系
从答案的选项设置我们可以看到辩证法、相对主义、形而上学三者并列，但是我们明确地知道辩证法和形而上学是对立的，对立于人们对世界存在状态的不同理解。辩证法引申为用“联系的、发展的、全面的”观点看待世界；形而上学引申为用“孤立的、静止的、片面的”看待世界。如同马克思把世界的本原划分为唯物主义和唯心主义一样，对于世界的存在状态的划分也分为辩证法和形而上学。唯心主义和唯物主义之外无其他本体论，二元论已经被证明是错误的；同样道理关于世界存在状态的分类不属于辩证法的，则一定属于形而上学，除辩证法和形而上学之外没有第三种状态。
因此，试题中关于世界存在状态的三种观点都可以也应该划入辩证法和形而上学的对立之中。乙说：“方生方死，方死方生”是一种与辩证法的观点对立的割裂运动和静止辩证统一关系片面的观点，应当归入形而上学的观点。这样就自然而然得到一个结论：相对主义和形而上学有某种关系，而这种关系就是相对主义从属于形而上学。
结合对相对主义概念的理解可以证明上述结论的合理性，“相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。”它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。从相对主义的概念和特征中可以看出“夸大绝对运动而否认相对静止”、“把相对和绝对完全割裂开来”使它成为形而上学；“根本否定事物的客观存在”则使它滑向唯心主义，相对主义从世界状态上划分属于形而上学，而从本体论上划分则属于唯心主义。
通过上面的分析并不能彻底否定试题的设置和选项的选择，即使乙观点也是形而上学的观点，但是更具体为相对主义的观点，因此选择A选项并没有问题。从上面的论述可以得出如果A选项改为“辩证法、形而上学、形而上学”也没有问题。
三、厘清相对主义和诡辩论的关系
但是问题在于答案的解析中“乙的观点是只承认绝对运动而忽视相对静止的相对主义和诡辩论”，乙的观点属于“只承认绝对运动而忽视相对静止的相对主义”这个解析是没有问题的，但是问题在于“诡辩论”三个字。从相对主义和诡辩论的关系不难看出问题的所在，“相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。”相对主义成为诡辩论的“最应手的工具”不等于诡辩论只有相对主义这一个工具。在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家，他曾经指出：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样。”从黑格尔的论述中不难看出“凭借虚假的根据”动摇真理是诡辩论的典型特征，那么凡是违背辩证法原则的观点都有可能成为诡辩论的“工具”。那么丙的观点“飞鸟之景未尝动也”，只承认相对静止而忽视绝对运动，与常识与真理不相符也属于诡辩论。这样说来形而上学的不变论也能够导致诡辩论。
辩论课的教学过程主要有以下步骤：
1、备课选题。首先，选定辩题。根据教学内容和需要，设计正、反辩题。辩题一般是根据教学的重点或难点以及当今社会的热点、焦点而定的。正、反辩题的设计要准确、鲜明、有代表性。通过这一论题的辩论，能使学生对这一问题有更深刻的认识。其次，向学生布置辩题，把学生按正反方分组，并确定好各组的主辩手，可视辩题的容量和教学时间设一至四辩。特别是自由辩论和群众辩论这两个环节一定不能少。以便让更多的同学参与。这一步相当于学生的预习过程。让学生课前自己寻找材料，自己独立思考，把自己的立论、观点摆出来，为辩论做好充分的准备。2、课堂辩论。这是最关键的教学环节。教师要注意控制好各方辩论的节奏，并注意避免由于辩手们唇枪舌剑，情绪激动而引起争吵和混乱。教师还要恰到好处地做一些必要的引导，让学生通过正、反面的辩论，辨明是非。实现教学目的。3、教师作总结发言。教师要利用一些时间对辩论的情况进行分析总结，并作出正确的结论。
二、举办专题讲座
对某些章节中的一些重要理论问题，如果泛泛地教学，学生往往对这些问题认识不深。因此，对一些重要章节的重要理论可采取专题讲座的教学方式，以拓宽学生的知识面，加深学生对重要理论问题的认识，消除其对某些重要理论问题的模糊认识。比如，针对学生对“社会主义代替资本主义是历史的必然”这一重要原理存在不同看法，在教学时采取专题讲座的方式，对此问题进行了深入浅出的分析。从理论上阐述的原理，从实践中以大量的材料分析东欧和前苏联社会主义受到挫折的原因，并对现代资本主义进行客观地分析，同时用事实展现我国改革开放走有中国特色社会主义道路所取得的巨大成就。通过这样的一个专题讲座，无异于给学生上了一堂生动的时事教育课。对此，学生反应强烈，效果很好。
三、改革考试的方式方法
