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目前我国的小学生大都是独生子女，从出生之日起，他们就饱受长辈的溺爱。长辈对于独生子女的各种要求，无论是合理的抑或是不合理的，都会尽量予以满足。在这样的环境中，独生子女容易养成一切以自我为中心的自私心理。待其上了小学之后，学校侧重对学生进行智力教育，关心的是学生的学习成绩，对于学生的思想人品教育则比较漠视。独生子女在溺爱的环境中所形成的坏习惯本来可以通过其最早接触的小学教育得到纠正，但是我国小学过于重视智育的做法却在无形之中起了推波助澜的反面作用。
实际上，我国古代是很重视对小学生进行品德教育的。《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《颜氏家训》等就是古代的教子经典。《三字经》的作者是南宋的王应麟，其涵盖了中国古代的天文、地理、历史、神话、伦理等内容，短小精悍，简单易学，是古代小学生启蒙的必修读物。《千字文》是南朝的周兴嗣所写，全文共250句，四字一句，字不重复，每句都押韵。《千字文》在介绍自然、农耕、园艺的同时，重点介绍了儒家的伦理道德，是古代孩童修身养性的必备之物。“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年” [1]这句古谚就是对《千字文》的高度评价。《弟子规》系清朝康熙年间学者李毓秀所作。《弟子规》三字一句，两句一韵，用深入浅出的语言告诉小学生在家、外出、待人、接物和学习等方面应该遵守的规范，是培养小学生操行的道德指南。《颜氏家训》的作者是北齐著名文学家颜之推。《颜氏家训》以儒家思想为指导，谆谆告诫后人在立身、处世、治家等方面的注意事项，是古代人对孩童进行道德修养教育的良训。这些古代的教子经典反映了古人的教育观：要把孩子培养成有教养的人。
我们现在过于注重智育而忽视修身的做法使得现在的小学生只知道索取，不知道回报。在他们的意识中，家人对于他们的要求必须百依百顺，如果稍不满意，他们就会发脾气，当众吵闹于长辈。他们以自我为中心，不知道关爱别人，不知道站在别人的立场上考虑问题。发现别人不如自己，看到别人有生理或者性格上的缺陷时，他们不懂得同情，相反还会嘲笑这些不幸的人。如果没有同情心，如果没有高尚的品德，那么这样的小学生即使学习成绩再好，等到他们长大成人，踏入社会，其也徒有有学问的外壳，对于社会的贡献则微乎其微。
冰岛民众认为，一个人要想有所成就，就要与人为善，胸怀宽广，富有教养。这条冰岛小学生守则是冰岛民众教育观的反映，同时也说明冰岛小学教育的与众不同之处。
守则二：玩具房要干净，起床后一定要把床铺整理得井井有条
中国的小学生从孩提时代起便拥有数量、种类很可观的玩具，但是很少有玩具房，他们的玩具基本上是放在自己睡觉的屋子里。由于家长的溺爱，他们很少收拾玩具，更别提清洁玩具了。如果他们有自己的玩具房，家长就可以利用他们喜爱玩具的心理，教育他们富有责任心，要讲卫生；在玩过玩具之后，要把玩具放回原位，如果玩具脏了，要马上清洁；玩具房的卫生要经常打扫，以免滋生细菌。所以我们应该尽力让小学生拥有自己的玩具房，实在没有条件的话，也可以在客厅给他们隔出一个空间。等他们有了自己的天地，我们就可以因势利导对他们进行教育。有责任心，讲卫生，这是人类在现代社会生存的必备法则。
“床铺是一个人最亲密的朋友，床铺的整洁度是一个人修养的最直接表现。”[2]我国的独生子女在成长的过程中很少自己来整理床铺。有些小学生中午住宿在午托班，尽管在那里学会了叠被子，但是离井井有条的标准还是差得很远。他们回到家中就故态萌发，把在午托班学到的一点点关于整理床铺的本领忘到九霄云外。床铺虽小，但其整洁度是一个人自重自爱的一面镜子。我国小学生的床铺大都凌乱不堪，被子卷成一团，床单皱皱巴巴，衣服堆在墙角，玩具及书籍散落床上。
也许，家长会认为，床铺的整洁度与小学生的成长关系不大，小学生只要学习好，外表干净整洁就行了，反正家内的凌乱外人看不到。孰不知，床铺的井井有条对于小学生养成洁身自爱的品质起着潜移默化的作用。如果一个人连自己的床铺都整理不好，那他还有什么资格去办成其他事情。这就如同东汉的陈蕃，其少年之时独住一室，但是他比较懒，屋内的东西摆放得杂乱无章，很少去收拾，导致屋内灰尘遍布，异味刺鼻，无人来访。陈蕃之父的好友薛勤批评陈蕃，劝告他要把屋子打扫干净以迎接客人。陈蕃认为一个人打扫不打扫房屋无所谓，只要将来能够建功立业就行了。薛勤反问陈蕃：“一屋不扫，何以扫天下？”这句话后来成为至理名言，流传甚广。
床铺的整洁度对于女孩子来说，更为重要。女孩子爱美，但是她们的美丽首先体现在整理床铺上。连床铺都不会整理的女孩子只是一个懒丫头。要想使我们的小学生真正变成对社会有用的人，就必须让他们自己动手整理床铺，并整理得井井有条。
守则三：自己的事情自己做，帮父母干家务活
自立，是一个小学生必须具备的基本能力之一。我国的小学生在溺爱的环境中长大。他们的长辈曾经吃过很多苦，为了让后代不像当年的自己那样苦，长辈把本来应该让小学生自己做的诸多事情包干了，导致很多小学生竟然不会做在其年龄段力所能及的事情。现在的小学生，早上起床需要父母叫，即使父母叫过之后仍然赖在床上不愿意起来，冲咖啡及冲牛奶之类力所能及的事情还得让父母代劳。倒开水非常简单，但是他们借口怕被烫伤，不愿意倒，而父母也乐意帮着做。给小学生买一些拼装的玩具，本来是为了锻炼他们的动手能力，但是家长多是自己拼装好后直接让他们玩。老师给小学生布置任务，要求他们第二天带一些东西到学校，有些小学生忘带了，家长听说后马上把东西送到学校，这也在一定程度上助长了小学生的依赖意识，不利于他们自助能力的培养。接送小学生上学途中，书包都是家长拿着。等到小学生上了三年级，完全可以自己走路或者坐公交车去上学了，可家长仍然不敢放飞，依旧要亲自接送，这种状况基本会持续到小学生上初中为止。这样的做法显然不利于我们培养小学生的独立性格及生存能力。
我们经常说要培养德智体美劳全面发展的学生，可在现在的小学教育对于劳动教育比较轻视，小学生在家中也从不参加劳动。其实，我们可以有意识地让小学生参与家务劳动，可以让他们帮助父母刷碗、洗菜、择菜、拖地、扔垃圾、擦桌子、甚至做饭。让小学生分担家务，可以培养他们的参与意识、自我意识和劳动意识，有利于他们将来的发展。
正是因为我们从孩子上小学起就不培养他们的自主能力，所以现在我们经常会见到这样的事情：一些大学生甚至是博士生，不会洗衣服，不会做饭，也不会收拾宿舍。
守则四：每晚8点30分必须准时睡觉，生日和圣诞节不许向父母要贵重的礼物
现代社会的生活节奏很快，时间观念是一个人必须具备的立身之本。一个人如果没有时间观念，一切都将无从谈起。即使他的想法很好，观念很超前，能力非凡，但是对时间的漠视会使得他的愿望落空。一个没有时间观念的人不会成功的，因为浪费时间就是给自己的成功之路增加障碍。我们要想使得自己的孩子将来成为一个成功人士，就必须从小培养他们的时间观念。一旦小学生时间观念强了，很多事情就不用家长操心了。对于小学生来说，具备正确的时间观念的一个体现就是有良好的作息习惯。日出而作，日落而息，自古如此，这样的作息习惯符合人体生物钟的运行规律，有利于人体的劳逸结合。良好的作息习惯可以使人分清楚白天和黑夜、学习工作和休息娱乐，可以使人形成张弛有序的生活节奏。我们的小学生时间观念不强，根源就在父母。很多父母就没有养成准时休息的习惯，为了看一个喜爱的电视节目，父母会一再推迟他们睡觉的时间。我们应该从培养小学生良好的作息习惯开始，让他们形成正确的时间观念。
艰苦朴素，勤俭节约，是中华民族的传统美德，也是古人教育学童的侧重点之一。但是，在奢侈品消费浪潮一浪高过一浪的今天，我们已经把这些美德忘到脑后了。给小学生买衣服，我们都想买一些名牌。小学生的衣服破了，很多家长都会将其扔掉。小学生过生日，家长会隆重地为其庆贺，有些家长甚至一年为孩子过两次生日，阴历一次，阳历一次。逢年过节，家长会给小学生数量可观的压岁钱，还会举行盛大的聚会。那些官员和富豪的孩子在生日和过年时更会收到数量可观的贵重礼品。
如果我们要给小学生过生日或者节日，务必要过得朴素一些，不能铺张浪费。我们要让他们明白，快乐来自于亲人发自内心的祝福和关爱，而不是那些虚情假意的财物及言不由衷的赞誉。到他们生日那天，我们可以让他们为母亲过节，因为在那一天母亲让他们来到了人世间，以此培养他们的感恩之心。在过节日时，主角是长辈，而不是小学生，这样有利于培养他们的尊老意识。
守则五：不许追星，课余生活要充实
小学生是通过电视和网络知道那些明星的，明星在屏幕上光彩照人的形象体现出极强的感染力。但是很多明星的表面和实际差别非常大，比方说在电视中是个缉毒英雄，但在幕后却是个瘾君子。小学生年龄小，辨别能力有限，他们很容易因倾慕明星的屏幕形象而开始追星。追星是一种不健康不正常的社会现象，曾经导致了一些家庭悲剧。我们要正确引导小学生，教育他们如何看待明星。我们要告诉小学生，他们喜爱的只是明星化妆出来的外形，而现实生活中的明星是不值得追逐的，他们也有很多缺点；明星可以赞美，但是不能崇拜；如果要追星，就要追那些对社会进步和科学发展做出杰出贡献的人物，从而帮助他们树立正确的人生观。
冰岛小学生的课余生活多姿多彩，内容包括跳舞、排戏、体操、弹钢琴、打网球、打乒乓球、玩橄榄球、跳踢踏舞等。冰岛小学生可以根据自己的兴趣爱好，自主选择不同的项目。虽然我国小学生的课余生活从形式上和内容上看给人的感觉也是丰富多彩的，可实际上并非如此。我们的很多小学生在课余要参加书法班、英语班、数学班、围棋班、音乐班、作文班、读书班、游泳班、绘画板、跆拳道班等名目繁多的各种培训班，还要参加各种各样的考级。家长大多并不是从小学生的兴趣爱好出发来让孩子上培训班，而是从自己的角度来考虑问题，这样就导致很多小学生对培训班深恶痛绝，尽管人在培训班，但是心却不在，导致学习效率低下。
冰岛的小学生守则兼顾校内和校外。通过这些守则我们可以看出：冰岛小学生守则的目标是要让后代有教养、有宽容心、自立自强自爱、有生存能力和劳动意识、勇于承担责任、有正确的时间观念及人生观，这对现实的中国教育颇有启发。我们也应该制定切实可行的小学生守则，让小学生真正实现健康全面的发展。
中图分类号：G423.04文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2012）14-056-1
《小学劳动与技术》这一课程，顾名思义就是劳动教育和技术教育的统一，是一门实践性很强的综合课，要求学生既动脑又动手，在劳动中得到技术的学习和技术的探究，在学习、研究、实践中形成良好的技术素养，它以掌握基本的技术知识、培养基本的技术实践能力和发展技术学习兴趣作为课程训练的重要目标。
我校是一所有着十多年历史的少年军校（我校2000年起创办少年军校），自入学以来（以五年级学生为例），同学们以为榜样，“学军魂，冶精神，磨意志，锤智能”，在思想道德、行为准则等方面逐步养成了富有时代精神的小军人特色。立足我校实际现状，也为了全面提高学生劳动与技术素养，更好地依托少年军校这一办学特色，我对如何上好《劳动与技术》这门课程进行了思考与教学实践，形成了一些基本思路与课堂教学策略。
一、以少年军校为载体，构建互帮互学的连排
要让小军人们在劳动中得到技术的学习和技术的探究，真正体现主体性，充分张扬个性，形成良好的技术素养，成为《劳动与技术》课堂的主人，合作学习无疑是最有效的形式之一。
我在少年军校营连为单位的基础上，引导小军人们建立了排组，每排约4—6人，按照小军人的知识基础、学习能力、性格特点等的差异进行分组，优中差大致为1∶2∶1分布，并在综合考察的基础上民主产生一名排长。学习、研究、实践过程中，小军人们以排组为单位，在排长的组织下开展各项活动，人人都有机会参与学习过程，人人都能在课堂有限的时间里体验到探索、发现与成功的乐趣，不但较大限度地发挥小军人学习的主动性，积极性，还能使课堂气氛活跃起来了。
二、以少年军校为载体，创设有效的激励机制
有激励才会有动力，有激励才能有提高。为激励小军人学习劳动与技术的兴趣，提高学习的效率，创设有效的评价激励机制是必不可少的。
1．排内评价检查。
排内评价，主要目的在于检查每个小军人的完成情况，督促其保质保量地完成学习任务，对排内成员个体学习、研究、实践进行评价与激励，便于排内发现问题，互动互助，，共同进步。
《劳动与技术》课堂上，排内检查，一般由排长主持记录，民主检查评价。内容也是多样的，学习态度、学习习惯、参与程度以及创新意识、实践能力、交流问题、收集资料……都能成为评价项目。它比教师检查更省时省力，又能充分发挥小军人个体学习的优势，保证人人都可以在有限的课堂时间内获得展示交流的机会。
2．排间评价激励。
排内学习、研究、实践后，各排会将自己的意见或成果拿到连集体中讨论，这时就应进行排间评价，以激发合作学习的活力，增强排内学生的荣誉感，提高排内成员的凝聚力。
对于排组的激励本人一般实行“一荣俱荣”的原则，在排组间开展“最佳排”、“进步排”的竞争活动，鼓励学习、研究、实践中表现积极、成果突出的排组和个人，让排组竞争为有效课堂增添前进的动力。
此外还可利用掌声，当场评分，给排组或连队加分等等鼓励士气，调控课堂教学节奏。多样化的评价方式，把个人评价与排组集体评价结合，让小军人评价与教师的评价互补，既重视合作学习过程的评价，也关注合作学习结果的评价。评价促进了连排成员之间互学、互帮、互补、互促，让课堂教学发挥更大的效应。
三、以少年军校为载体，开发适宜的课程资源
每一门课程都有其不同的特点，如果说“构建互帮互学的连排”、“创设有效的激励机制”是从课堂“外沿”与少年军校接轨，那“开发适宜的课程资源”则是深入教材的“内脏”，让《劳动与技术》与少年军校融会贯通。
每学期初，教师可根据每册教材的特点，选择其中富有“军校特色”的某项内容，有的放矢地开展系列活动。
如五年级（上）册《劳动与技术》教材中，我选择了《木蜻蜓》一课作为少年军校和《劳动与技术》结合的抓手。“竹蜻蜓”（木蜻蜓）是我国古代劳动人民发明的，是孩子们喜爱的玩具。后来“竹蜻蜓”传到西方，被欧洲人称为“中国飞行陀螺”。“竹蜻蜓”在直升机的发展过程中，犹如启蒙之师。而直升机则在现代战争中有着举足轻重的地位。在我的设计下，小军人们开展了丰富多彩的活动：观看木蜻蜓的制作过程，研究制作步骤，潜心实践制作，还查阅资料，了解木蜻蜓的飞行原理，探讨直升机的形状、功能，撰写了制作心得，精心绘制了《木蜻蜓研究小报》……最后的成果展示中，各连以排为单位，拿出了不少“精品”。
