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培养什么人、怎样培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题，也是高校人才培养必须明确的问题。十报告明确提出把“立德树人”作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，为新形势下高校人才培养指明了方向。高校辅导员是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者，是从事德育工作，开展大学生思想政治教育的骨干力量。新形势下，高校辅导员应把“立德树人”作为学生工作的行动指南，不断提高自身德育工作水平，创新教育形式，探索实现路径，把德育工作落到实处。
一、明确高校辅导员职责与角色定位是落实“立德树人”的前提
2006年，教育部第24号教育部令，明确了辅导员的职责，对辅导员的角色进行了科学的定位:辅导员是高等学校教师队伍和管理队伍的重要组成部分，具有教师和干部的双重身份;辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者;辅导员应当努力成为学生的人生导师和健康成长的知心朋友。工作目标及角色定位的模糊，会导致辅导员陷入各种繁杂事务中，被问题牵着鼻子走，削弱了作为德育教育主体的工作力度。因此，明确辅导员的职责与角色定位是做好“立德树人”德育工作的前提。
二、不断提高辅导员自身素质是高校“立德树人”的根本保证
作为学生思想政治教育工作骨干教师，辅导员自身素养及行为表现对学生世界观、人生观、价值观的形成有着极大的影响。这就要求辅导员全面加强自身建设，使自己具备做好学生政治工作、思想工作、教育管理工作、心理咨询工作、就业指导工作等的基本要求。高校应关注辅导员成长，加强培养培训，建立科学合理的工作机制，调动其工作积极性，形成一支稳定的、高素质的辅导员队伍。这是提高高校“立德树人”德育水平的根本保证。
三、高校辅导员“立德树人”的实现路径
(一)充分发挥辅导员在高校德育教育中的主导作用
辅导员是高校德育教育的主导力量，是大学生思想政治教育的骨干力量。高校应贯彻落实国家关于辅导员队伍建设的政策和工作要求，建立健全辅导员工作制度、评价体系，逐步实现辅导员队伍专业化、职业化，优化辅导员工作环境，增强辅导员工作效能和事业成就感，在最大程度上激发辅导员的工作热情。在具体工作中，要适当将教育与事务分离，通过专业管理人员专门处理学生相关事务性问题，借助现代化数字办公手段建立学生管理信息系统，促进学生自我管理和自我服务意识，在一定程度上让辅导员从各种繁杂事务中解脱出来，专心从事思想政治教育与研究工作，而不是充当“保姆”与“消防员”的角色，无暇顾及其最重要的职责。
(二)深入调研大学生群体思想道德状况，分层次、有针对性的开展德育工作
辅导员是高校德育策划者和组织者，对受教育群体的特点和思想道德状况的了解是辅导员做好德育工作的基础。对大学生不同群体的划分、群体特点的分析和归纳可以帮助辅导员加强德育工作预见性，有针对性的制定教育管理策略，做到因材施教。在明确德育目标的同时，坚持普遍性与特殊性相结合的原则，既要培养合格的社会公民，还要培养时代精英。重视多元价值，分层次、有针对性的开展教育工作。
(三)开拓德育新思路，创新德育形式
德育从来不是可以通过灌输、说教等简单的方法达到教育目的的，它需要教育者在教育过程中注重科学形、灵活性，有目的、有计划、有针对性的进行教育活动，在学生群体中形成良好的道德氛围，潜移默化的规范学生的道德行为。高校辅导员应当继承发扬我国德育优良传统，理论联系实际，在教育内容、形式、手段等方面进行创新改进，建立开放的、多元的教育体系。积极开展以立德树人为主旨的丰富多彩的主题教育活动，充分调动学生的积极性，增强互动性，提高参与性，使学生在教育活动中更深刻的理解道德的内涵，感受道德的力量，进而在社会实践中去践行。
(四)构建思想政治教育、社会实践、校园文化建设三者有机结合的德育体系
构建高校德育体系，将思想政治教育、社会实践、校园文化建设有机结合在一起，有利于高校整合德育资源，提高德育水平。作为高校德育骨干的辅导员老师，在对大学生群体进行调研的基础上，精心组织丰富多彩的社会实践活动和校园文化活动，提高参与度，增强互动性，全面提高大学生综合素质。除此之外，辅导员老师还应当具有全员育人的视野，在做好本职工作的基础上，努力做好协调工作，与班主任、管理人员、后勤人员一起，通力合作，营造和维护校园德育氛围。
(五)与时俱进开展新时期、新形势下的思政教育工作
我们国家已经站在一个新的发展起点上，也面临着新的机遇和挑战，加强和改进大学生思想政治教育也面临着新形势和新任务。面对80后、90后，面对日新月异的工作形势，辅导员要进一步把做人、做学问、做事有机结合起来，进一步树立服务学生意识，提高服务学生本领，树立从学生中来到学生中去的观念，调动学生主动参与、支持、配合的自觉性、积极性、主动性和创造性;进一步创新工作思路，开拓新的德育渠道，合理运用网络，寓教于乐，润物细无声的开展新时期、新形势下的思政教育工作。
作者:王晓昕 单位:南京师范大学泰州学院
中图分类号：G631 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）22-0194-02
中国是一个具有悠久历史和浓厚德育传统的国家，素有“礼仪之邦”之称。重视德育一直是中华民族的优良传统，在长达几千年的历史长河中，德育一直都是教育的中心内容。当今学校的德育工作要为建设社会主义现代化服务，面对当前的困境和危机，必须紧跟时展的步伐，寻求新的突破和发展。
一、目前我国德育困境分析
21世纪的人类历史进入到了现代化进程之中，而中国当今的社会也正处于一个史无前例的转型时期，在我国社会现代化建设进程中出现了不少的新情况和新问题，道德教育也正经受着一些困境和危机。
（一）观念上重智轻德倾向，忽视人性和谐
人性和谐就是要求一种人性真善美统一的和谐，成为具有人性光辉之美的和谐之人。由于升学考试和就业的压力，学校、家庭和社会大多把升学率作为评价教育的普遍标准，进而导致学校、家庭和社会的重智育轻德育的思想形成。这种思想观念进而造成了学校德育的效果不理想，一定程度上忽视人性的和谐发展，无法达成内心协调一致，知行统一的目标。
（二）方式上过分强调理论灌输，忽视主体性德育
在我国的学校教育中，不论是中小学的思想政治课还是大学的德育课程，理论灌输的教育方式仍占主导地位，过分强调课堂灌输这种教学方式往往会忽视在教育过程中对学生的启发和引导，以及内化和外化在德育养成中的作用。德育的方式和手段上过分地强调了灌输，忽视了学生的主体性地位，甚至灌输的内容脱离了学生的生活实际，忽视了学生的实际需要和兴趣，进而导致德育的效果不尽如人意，学生的道德认知和道德行为不相协同。
（三）德育内容层次不清，衔接不当
目前我国大中小学德育工作的某些方面存在一定程度的教条化和简单化，德育的内容有些空泛，层次不清，衔接和过渡不当。因为高尚品德的形成，必须从小处和从基础开始抓起，要遵循思想品德形成的规律，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。德育工作若不能以最基本的日常道德教育为基础，其结果往往会导致德育效果的不尽如人意。而当前的德育工作从小学到大学德育的内容存在一定的重复，层次不清，没有很好地遵循道德养成的循序渐进原则。
（四）德育队伍建设方面薄弱
我国道德教育队伍的主体是各类学校的教师，他们中的许多教师并非专门进行德育工作的教师，没有完全树立现代德育理念和掌握现代德育方法，德育专业化水平不够，道德素养不高，而且德育工作者也几乎没有参加专业教育与培训的机会，从而导致道德教育队伍的薄弱。
因此，在社会面临转型时期和多元化发展的今天，我国道德教育只有通过不断地发展，为自己寻求新的生长点，才能适应现代化发展的需要。
二.德育现代化道路的突破和发展
随着社会的发展和时代的变革，面对越来越多的新情况和新问题，道德教育必须走向现代化道路，使其构建适应现代社会发展和人的发展需要的新的德育体系。
（一）树立现代的德育观念
1.以人为本的观念。树立现代的德育观念是德育现代化发展的基本前提，必须首先树立以人为本的观念，注重人性和谐，重视德育在人的成长和发展过程中的重要作用。我国德育观念中要强调以人为本，同时注重人文关怀和个性化培养，促进人的全面发展。道德教育的过程是要为人的思想品德和健康人格的塑造提供正确的引导和帮助，将德育渗透到人的全面发展的各个方面之中，真正地达到人性真善美统一的和谐，成为人性光辉之美的和谐人。
2.包容开放的观念。各个国家和民族的道德教育都有其自身的特色和优势，因而，我们不能排斥其他的优秀道德文化，借鉴其有益成分对本民族的德育文化及时进行补充和完善。德育必须打破封闭的格局，树立包容开放的观念。中国道德教育发展过程中要向世界开放，加强与外国的交流和联系，通过比较德育的研究和学习，养成善于吸收外来优秀道德文化的能力，虚心借鉴外国的先进的德育经验，以此来为我国德育发展提供更加丰富多样的资源。
3.创新发展的观念。德育现代化发展要求树立创新发展的观念，也是德育适应时代潮流和社会发展的必然要求。德育的创新首先是德育自身的创新，面对新情况和解决新问题，通过更新德育理念、丰富德育内容、拓展德育的途径和方法等方面进行创新来提高德育的实效。同时注重培养出具有创新精神的人才，德育要面向现代化发展需要，就必须树立创新的观念，把培养人的创新精神和创新能力作为一项重要的任务。
（二）德育目标的现代化
德育目标的现代化，就是伴随当今社会现代化发展的步伐，使德育目标的确定既符合现代人的身心发展特点，又符合德育过程中循序渐进的原则，并符合现代社会发展的需要。德育目标的制定是德育过程中的首要问题，它决定着德育内容的确定、方法和途径的选择等各个方面，在整个德育过程中起着总体的指导作用。我国社会的转型带来了人们思想观念的变化，以往传统的、落后的德育目标已经不能适应现代社会发展的需要。而现代德育则要求要以人为本，注重从人的实际情况出发，要正视德育对象是具体的人，适应人的全面发展需要。因此，德育的目标的制定应由低到高循序渐进，在每个人成长过程中可遵循从小的基础行为规范教育，进而到社会中公民素养教育，最后到理想和信念教育这一从低到高的层次进行衔接和过渡。
（三）丰富德育的内容
时代在不断发展和变化，人们的观念也在不断更新，德育的内容也应与时代的步伐和人的发展需要相协调。根据德育现代化的基本要求，德育的内容要回归生活、立足现实，同时紧跟时代脉搏，不断得到丰富和发展。
1.加强生命教育的内容。生命教育的内涵主要是教育人能尊重生命、敬畏生命，认识到人的生命价值和意义。当前的生命教育应该从以下几方面补充和完善：首先，直面生命的死亡教育。教育学生通过对“生”与“死”的正确认识，用积极乐观的心态直面死亡，珍惜和悦纳生命。其次，正确对待逆境的挫折教育。人生之路不可能一帆风顺，要引导学生正视挫折，在战胜苦难中充分领略生命的快乐，从而更加懂得欣赏珍惜生命、提升生命的意义和质量。最后，加强生命价值升华教育，以及人生的使命和责任教育。
2.推进生态德育的发展。由于当代生产力和科技的发展，人与自然的关系发生了深刻的变化，随之出现了人口、能源、环境等方面的生态性危机，生态德育已成为德育现代化过程中的新课题。在推进生态德育的发展过程中，要注意树立人与自然关系的新观念，要规范日常生活中人与自然的交往行为。基于实现人与自然和谐的美好愿望和现实需要，必须进行生态文明的教育，使受教育者真正理解、认同和践行科学发展观，增强人与自然和谐共生、协调发展的意识。
（四）德育方法多样化
1.回归生活德育，注重社会实践。道德存在于生活之中，因此要重视日常生活的道德教育，贴近社会、贴近生活，在生活中认识道德，体验道德的真正魅力，才能最终养成良好的德性修养。在德育过程中教育者除了在课堂上传授道德理论知识以外，还能在课余附之以社会实践活动，把知识学习与德育实践相结合，使学生在实践中养成德行。通过组织学生参加志愿者服务、义务劳动等社会实践活动，能增强他们的社会责任感，最终使学生能在实践中形成良好的道德观念。
2.倡导体验德育，注重情感陶冶。道德教育过程如果缺乏情感渗透，学生获得的仅仅是枯燥的道德概念，对这些道德概念没有亲身体验，就不能从整体上形成较为完整的道德认知，进而道德认识就无法自觉转化为道德行为，道德品质最终也就难以形成。所以，在道德教育过程中要注重对学生的情感陶冶，使学生在德育过程中能产生情感体验，能促进学生的良好德性的养成，能够有效提高德育的实效性。
3.道德教育与心理疏导相结合。道德问题和心理问题往往会同时出现，加剧社会的矛盾。当今社会的生活节奏加快，生存竞争力加大，人们除了会出现道德失范的现象外，不可避免地也会出现一些心理偏差，造成心理失衡的现象。而道德教育则对培养人的健康的心理和人格有着十分重要的作用，对受教育者的心理健康具有直接影响。所以，在现代德育中重视培育人的健康心理，将道德教育与心理疏导结合起来运用，通过沟通开展心理疏导，消除心理障碍，引导人们塑造健康的心理和培养高尚的品德。
4.利用新媒体的优势，发挥网络德育的理论。随着信息化进程的加快，特别是一些新媒体的出现，如QQ、微博、微信等迅猛发展，为德育的发展提供了新平台，网络德育已逐渐成为德育工作的新阵地。与传统德育相比，网络德育能给德育过程带来更多的乐趣和活力，使学生的枯燥的学习变得轻松起来。学生可在课上通过形象而生动的德育教学课件来感受德育内容，也可通过新媒体平台与老师进行交流，增进师生间交流和互动。利用网络德育的新优势，既能加强对学生道德规范的教育，又能增强学生对德育知识的理解和接受，拓展德育的新途径，提高德育实效性。
总之，在推进社会主义现代化的社会转型期，德育现代化道路要立足于我国社会发展的现实需要和德育的现状，面向现代化，面向未来，积极探索未来德育发展的新方向，不断创新发展，寻求突破和超越，让中华美德焕发出新的生机与活力。
参考文献：
[1]谢太洵.对高校德育现代化的审视[J].涪陵师范学院学报，2005，（4）：116.
二、切实加强师德师风建设，努力打造一批高素质的教师队伍
1、学校坚持以人为本，追求师生共同发展。要求全体教职工以“思想素质好、师德水平高、业务能力强、知识结构广”为目标，组织教师认真学习有关教师职业道德方面的法规文件，召开青年教师“讲师德，尽师职”座谈会，加大“十四条禁令”的执行和查处力度，让全体教师树立正确的人生观、价值观和教育观，依法施教，严于律己，教书育人、为人师表，树立拦中教师新形象。
2、以德育人，以德修身，加强德育工作队伍建设。构建“三结合”的育人网络，队伍建设是关键。我校努力建设一支“一高(高尚的师德)，二爱(爱教育事业、爱每一位学生)，三强(教育教学能力强、教育科研能力强、运用现代教学手段能力强)的德育工作队伍，引导广大教师树立起四种德育新理念,即生活的德育观、生态的德育观、关怀的德育观、智慧的德育观。加强德育队伍建设，建设一支善于学习、工作主动具有创新精神和管理能力的德育工作队伍，营造全员育人氛围。贯彻落实《湟中县教师职业道德建设若干规定》，使全体教师做到爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习，教师职业道德规范优良率为100%。
3、加强师德建设。师德建设的核心就是爱生。在实际工作中我们遵循两个原则：尊重信任原则和严格要求相结合的原则;思想性与科学性相统一的原则。强调师爱的深层次是理解、尊重和信任学生。认真制订并执行《拦隆口中学师德教育活动实施方案》，《规范教师从教行为及加强“廉洁从教”教育规定》的三个文件，与教师签订《教师“廉洁从教”承诺书》，并结合本校实际，围绕诸如:“师德为先、行为示范”、“为师之道大家谈”等主题开展形式多样的教育活动，展开师德大讨论。开展“爱与责任”师德征文比赛，整编《爱与师德》论文集，唱响“以德修己，以德育人”的赞歌。
4.加强对班主任工作的管理和指导。一要通过读教育专著、谈实践体会，案例分析和课题研究等多种方式，加强对班主任工作的校本培训力度，积极参加县级以上班主任培训，切实提高班主任工作水平。二要认真做好班主任选聘工作，制定完善更加有效的班主任工作制度和保障机制，提高班主任的待遇。三要做好班主任工作的总结交流工作，学校每月定期召开班主任工作例会，年内举办班主任经验交流会，为召开全县班主任工作经验交流会选拔推荐人才，提高班主任素质。
三、狠抓学生养成教育及培养自主管理能力
1、养成教育是学校德育工作的基础，但往往又是一项较为艰巨的工程，因为从知到行是一个复杂的品德形成的心理过程，要经历以情感和意志为中介的内在的和外化的两次飞跃。如何让这些行为规范尽快地内化为学生的行为习惯，把贯彻实施新《守则》、新《规范》作为德育的基础性工作，狠抓精细化管理，通过扎实有效的管理和丰富多彩的活动，促进学生全面发展，做到“立规矩，打基础，留痕迹”。制定并实施《文明班级、平安班级评比细则》，对班级工作进行认真全面的考核，根据考核评比结果评选“文明班级”、“平安班级”、“优秀班主任”。建立行政值日、政教处督查和值班教师三结合的检查考核队伍，按照统一要求，对常规工作进行逐日量化考核，每月总结评比。同时，以开展“学规范，争五好”活动为抓手，从起始状态抓起，要求学生做到：“三轻轻”(说话轻轻、走路轻轻、取放物品轻轻)、“三随手”(随手关灯、随手关闭水笼头、随手捡拾废纸)、“三个不”(不乱涂乱画、不追逐打闹、不进入网吧)。狠抓以“会预习、会听课、会作业、会考试、会反思”为重点的“五会”学习习惯培养。
2、继续培养学生自主管理能力。加大班干部培训力度，继续执行班级财产自主承包管理制度，并加大监督检查和考核力度，随时发现问题，解决问题。住校生管理继续执行总楼长、楼层长、宿舍长分级管理制度和年级值班教师就寝检查制度，确保住校学生安全学习和生活。
四、开拓教育渠道，突出教育实效
1、发挥主渠道作用，强化育人功能。课堂教学是教育的主渠道。在现代教育中，知识是德育的主要载体，学生的人生观、世界观总是与其学习过程相联系，在学习过程中发展形成的，在育人的途径中，课堂教学无疑是最基本的途径。努力发挥课堂教学的主渠道作用，扎实推进德育课程改革，树立“德育即质量”的理念，提高学科德育功能。大力提倡每个课任教师做德育导师，我们教育和引导各学科教师教书育人，为人师表。坚持以教学为中心树立学科教学德育功能观，教师认真学习落实本学科的德育任务要求，结合本学科特点，寓德育于学科教学内容与教学过程中，不断提高主渠道的育人质量。
2、实施心理健康教育。关注学生心理健康，让教师成为学生的心理医生。我校继续发挥心理信箱和心理咨询室作用，积极开展“我和老师交朋友”活动，通过当面交谈或书信沟通，让学生向老师们敞开心扉，让老师们成为学生成长路上的良师益友。通过问卷调查、心理测试、座谈、心理信箱、讲座等多渠道了解学生存在的心理问题;结合学生身心特点，加强对学生的心理疏导，开展有益身心健康教育。开辟心理健康教育讲座，让学生学会聆听，学会诉说，学会自我欣赏，学会尊重他人，帮助学生形成健康、独立的人格。
3、关爱留守、残疾、贫困、单亲家庭学生。近年来，留守、残疾、贫困、单亲家庭学生逐渐增多，成为一群特殊教育群体，为此，我们把“关爱特殊家庭子女”活动纳入学校德育工作之中，使之成为提高学校、家庭、社会德育工作实效的有力“抓手”和“突破口”。我们以“同在蓝天下，我们共成长”为主题，开展一系列富有创意的亲情活动。注重情感关怀，强调人、社会、自然三者相融合，正确引导学生身心健康成长。学校通过活动培养学生的“五爱”精神和同情心，教会学生如何去爱别人，如何做人。让学生在爱的氛围中能勇于付出，乐于助人，人人争当“爱心天使”。
4、加强法纪、安全教育。学校聘请拦隆口镇派出所所长为学校法制副校长，教导员为法制辅导员，充分发挥职能部门和辅导员的特殊作用，做到“校园预防”和“社会预防”互相配合。定期进行法律讲座，组织师生观看法制、安全教育录像片，并开展“观后感”作文评选活动，增强学生法制观念意识，认识守法光荣，违法可耻，提高遵纪守法的觉悟，培养学生良好的品质。同时，重视日常安全教育，积极创建“平安班级”，做到“人人讲、处处讲、时时讲、事事讲”，形成“人人有责，齐抓共管”的局面。
5、重视校园文化建设。加强校园文化建设，做到净化、绿化、美化、教育化。加强环境建设，做到让每一面墙壁、每一处场所、每一次活动都发挥育人功能。让学生全员参与，突出教育意义和人文关怀，培养学生的集体主义精神和动手能力。不断净化和美化校园环境，做到校园有花草，卫生无死角。同时，学校重视人性化教育，充分运用各种校园媒体，如“西纳河广播站”、《拦中政教工作简讯》、宣传栏、黑板报等宣传媒体进行精神文明宣传;倡导学生文明上网，遵守网络文明公约，营造高雅的校园环境，让学生在耳濡目染、潜移默化中陶冶情操，受到教育，内化素质。广大师生树立“校兴我荣，校衰我耻”的观念，形成“以德为先，以爱为魂，以人为本”的人文环境。
6、开展“踏红色之旅，做优秀学生”夏令营活动。在成功举行两届优秀学生干部参加的夏令营活动的基础上，继续开展“红色之旅”第三届夏令营活动。要求同学们用自己饱满的热情讲述着一个个感人肺腑，可歌可泣的革命故事，广大学生必将继承革命优良传统，弘扬民族美德，做一个奋发进取、积极向上的好学生。
7、积极构建社区、家庭、学校德育工作网络。为了使家庭教育与学校教育形成合力，建立家长委员会，建立家校联系制度，通过家长学校、告家长书、家校互访等形式提高家庭教育的实效。结合本校实际，以“学会做人”为基本目标，努力推进“我是五好小公民”的德育特色活动。积极开展以“三别”(即向粗鲁告别，向陋习告别，向坏事告别)、“四带”(即把礼仪带进校园，把微笑带给同学，把孝顺带给长辈，把谦让带给社会)、“五无”(即地上无痰迹，校园无纸屑，桌椅无刻画，墙壁无脚印，出言无脏话)为主要内容的实践体验活动。同时倡导全校同学开展献“五心”活动，把“关心献给他人，孝心献给父母，爱心献给社会，信心留给自己，忠心献给祖国”。积极拓展活动空间，发挥德育基地的功效，缩短学校与家庭、学校与社会之间的距离，走进家庭，走入社会，让学生在实践中感受、体会、领悟，从心灵深处去感染、熏陶、引导学生。
8、积极创建以未成年学生不良行为纠错及心理健康教育为主的德育特色学校，以环境育人、活动育人为主的校园文化建设特色学校。每周一早读时间严格规范地举行以年级为单位的升国旗仪式和国旗下的讲话活动。努力做到班班有歌声，继续做好各级优秀班主任、先进德育工作者、各类优秀学生的评优选先工作。
学校是未成年人步入社会的中间地带，当前我国的学校德育由于教育观念等的系列偏差，导致某些未成年人道德观念淡漠，道德水准下降，屡有偏差行为，甚至走上违法犯罪的道路。因此，对未成年人偏差行为进行分析，审慎思考学校德育的不足，加强学校德育以防范和矫治未成年人偏差行为，具有重要的理论和现实意义。
一
未成年人偏差行为，通常指未满18周岁的未成年人违道德规范、纪律规范和非刑事法律规范，具有一定的社会危害性，但还不构成犯罪或不作为犯罪处理的行为。主要可表现为(注：此种分类主要参照了吴铎主编的《社会学》(高等教育出版社)中按社会规范的类型对越轨行为的划分方法。)：其一，违俗行为，即与人们普遍认为“应该如此”的原则或理念不一致的行为，如离家出走、未婚先孕。其二，违德行为，即违道德规范的行为，如奢侈浪费、自私自利。其三，违纪行为，即违反特定场合的特定管理规范的行为，如考试作弊、旷课逃学。其四，违法行为，即违反国家法律条文并对他人和社会造成某种程度危害，但尚未构成犯罪的行为，如索财、携带刀具。其五，心理性偏差行为，即由于个体自身某些特殊的精神问题或心理因素引起的违规范的行为，如暴露癖、乖僻残忍。其六，自毁行为，即违规范并对自身造成伤害的行为，如酗酒、自杀。
未成年人走向犯罪的深渊不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行为逐步积累恶化而成的，其基本路径为：沾染恶习——偏差行为——犯罪。未成年人的偏差行为和犯罪行为的发生具有直接的因果关系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社会个体与现存社会规范发生的磨擦和冲突有一个发展过程，从小到大，逐渐加剧，积累到一定程度就导致犯罪行为发生，未成年人犯罪也是如此。要解决未成年犯罪问题，首先要预防未成年人出现偏差行为，切断他们通向犯罪的这一途径。
2003年北师大发展心理研究所的“中小学生心理素质建构与培养研究”课题表明，全国初中2.9%的学生有严重的心理性偏差行为，14.2%的学生有较明显的心理性偏差行为。在校未成年人行为偏差问题日益凸显了学校德育的缺失。
第一，学校德育对未成年人偏差行为的认识存在误区，往往把“行为偏差”等同于“品德恶劣”，忽视了偏差行为背后的心理因素。未成年人的道德观念还在形成之中，还缺乏较强的自制能力，其一般性偏差行为大都是由心理问题引发的。他们或是由于家庭的残缺不全，容易形成孤僻自卑、行为怪异、自我封闭等的精神缺陷和心理障碍，导致偏差行为多发，或是由于对新环境不适应，学习成绩差，缺乏与老师和同学间良好的沟通，形成对人际交往的焦虑、自闭甚至暴力反抗。学校德育往往关注教育目标向学生个体思想品质和规范行为的有效转化结果，而忽视了学生道德内化和行为外化需要经过复杂的心理过程，这些心理过程是德育的必备支撑。将未成年人行为偏差简单地认定为“品德低下”，给其贴上不良少年的标签，不但无益于未成年人长期积聚的心理问题的解决，还容易加剧其偏差行为程度，甚至产生严重的危害他人和社会的犯罪行为。当前学校德育中，一些教育者不能科学认识未成年人偏差行为产生的心理原因，对其或是忽视，或是不能给予充分的接纳和理解，更谈不上给予合理的教育和帮助。教育者简单粗暴的排斥和过激教育行为，不仅无法获得未成年人的心理认同，更可能加重他们的心理问题。在某种程度上，教育者成为了未成年人偏差行为的制造者和推动者。
第二，学校德育针对性差、主体性不强，无法有效预防和矫正未成年人偏差行为。传统德育通常是以社会为本，只将受教育者视为被教育客体。传统德育的方向和内容不是根据未成年人的实际状况和需求，而主要是根据上级的精神，这成为一种普遍现象。学校德育很少关注教育对象的内在需要和内心的价值冲突，只强调受教育者对道德义务和责任的认同，忽视他们的道德生活和主体地位，容易造就出阳奉阴违的伪君子或什么都不信的道德虚无主义者。同时，以灌输为主要形式的道德教育也难以引起未成年人的共鸣，最终导致未成年人厌烦和自动远离道德教育。然而，任何手段也无法割断未成年人和现代社会种种不良因素之间的联系，面对多元化的社会，单纯的道德灌输，导致未成年人价值选择能力和自我控制能力的缺失，使学校德育对于未成年人偏差行为的疏导作用大为降低。
第三，学校德育目标存在片面性，实现过程中只注重行为管理，忽视人格培养，无法达到有效减少未成年人偏差行为和“育人”的目的。人是德育的出发点和归宿点，德育要引导学生成为规范的社会人，还要具有高尚的心灵、美好的情感、健全的人格。但是，
长期以来由于学校德育和学校思想政治工作混在一起，使我们倾向于以政治教育标准来衡量德育的成绩，用思想政治教育目标代替了思想道德教育目标。在升学或者就业压力之下，学校德育经常以德育课分数衡量未成年人的思想道德水平，无暇顾及未成年人道德实践能力的培养和提高，缺乏对未成年人思想道德科学的评价标准。在实践中，学校德育工作的重心往往放在规范学生行为和校纪校规的教育上，在管理上层层把关，把学生置于形式主义的管理网中，对照相应的《守则》《规范》，给学生的道德行为贴上量化的标准，把培养出严格遵守规范的“乖学生”当作了教育的最终目的。至于如何结合未成年人的年龄特征和认知规律，培养其高尚的情操，健全的人格则很少关注。只满足于抓外部行为管理，忽视人本的道德内化的做法，使德育成了单向的行为训练和单纯的行为管理，使未成年人往往为了获得某些好处而做出符合“规则”的行为，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行为能力的形成。
二
那么，怎样提高学校德育的有效性，实现对未成年人偏差行为的预防和矫治呢?
第一，加强学校德育的人本理念，提高教育者综合素质，尤其是心理疏导能力。教育者是教育过程的主导因素，其综合素质和教育理念直接影响着教育的内容、方式和效果。政治思想过硬、职业道德修养深厚、专业知识扎实是对教育者的基本要求。要适应社会发展的新需要，还必须树立以学生为本的理念。今天的未成年人具有强烈的个体意识和个性差异，要研究他们的特性，激发其潜能，引导其顺利实现社会化，成为具有基本道德素养的社会人，教育者就必须关注未成年人的道德需要，依据他们智力和性格的差异，采用不同的德育内容和方法。同时，面对频发的导致偏差行为的心理问题，现代社会赋予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健医生”，这就要求教育者不断健全自身素质，确立心理健康教育的意识。除了学习相关的心理知识与技能，教育者还要特别关注未成年人成长中的心理需求，学会洞悉其偏差行为背后的心理动因，并根据未成年人的个体差异，运用沟通、聆听等心理辅导技巧疏导他们的情绪，解决他们的心理问题。心理的健康程度直接制约着未成年人能够达到的道德水平，以及未成年人偏差行为发生的几率。而目前的学校德育中忽视了关于个人成长的教育，德育过程中缺失了对受教育者心理活动的关注，这造成了学校德育工作的许多盲点和误区，更迫切呼唤以人为本的各种心理健康教育对学校德育体系的充实。
第二，贴近未成年人日常生活，丰富学校德育内容，推动道德教育的生活化。德育内容是德育活动所要传授的价值与规范。根据日常生活中的现实问题设置德育内容，容易引起未成年人的共鸣，有利于增强德育的实效性。其一，大力开展生命道德教育。“生命化教育是在生命的视野中，对教育本质的一种重新理解和界定。生命教育主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动。”〔1〕通过生命教育，可以树立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的态度，减少和避免自杀和虐待他人等偏差行为，帮助其正确地对待生活中的挫折和危机，在人格上获得全面发展。其二，加强未成年人良好习惯的养成教育。心理学研究发现，8-14岁是培养道德行为习惯的最佳期。对于这个时期的未成年人，从培养行为习惯开始进行道德教育，不失为一条科学的途径。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。因此，是否能够在生活中养成良好的道德习惯成为衡量德育效果的真正标准。其三，注重未成年人个性发展的教育。学校教育要尊重未成年人的个性和差异性，不用教条的统一目标评价他们，针对每个人的优势和弱势，为他们提供多元发展途径，让他们真实感到个人存在的价值，从而增加对自我和社会的认同，减少偏差行为的发生。
第三，坚持学校德育对未成年人的“价值引导”，引导其形成良好的自我教育能力。从实践上看，近几年我国的学校德育进行了改革，但传统灌输式道德教育方式的影响却根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判断和独立做出道德选择的能力，如果教育者只鼓励其自由选择而不加以正面的积极引导，无异于放任自流，只能造成未成年人是非、善恶、美丑界限的模糊，最终陷于道德困境。面对日益复杂多变的学校德育环境，学校德育在尊重未成年人自主意识的前提下，采用多种具体方法提供道德的“价值引导”，成为一种必然选择。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说到：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促进学生的自我教育，就要关注学生的生活世界，把激发学生的道德需要作为起点，不断提升学生的道德层次，放手让学生在生活中进行探索式学习。此外，还要建立良好的学生之间、学生与教师之间的交往关系，提供良好的自我教育氛围。实现了自我教育才会有内心永恒的道德法则，未成年阶段是培养人的自我教育能力和个性得以全面发展的黄金时代。教育者应把操作性强的合理的德育考核放在首位，唤起未成年人的自主意识，促进他们的自我教育，变“他律”为“自律”，有效切断偏差行为乃至犯罪行为产生的途径。
作为一名教育工作者，谁都明白，没有学生就没有学校。而在高校扩招日渐严重的情况下，职业院校面临着越来越严峻的竞争，它要生存下去，除了必要的硬件设施和软件师资外，我认为最重要的是要向社会输送高素质的人才。在高素质人才的培养上，班主任担负着十分重要的作用。要想成为一名优秀的班主任，方式方法是必须的。
一、职业院校班级特点分析
职业院校不同于中学，也不同于大专院校，虽然多多少少有些相似，但是在班级的构成上却存在着很大的不同。
1.年龄差距大
职业院校生源来源方式不同于中学和大专院校的统招方式，导致学生的年龄差距很大，在一个班级中，有十五六岁的学生，也有二十三四岁的学生，同一个班级，学生的年龄相差近10岁，所以会给班主任带来很多的不方便，这就要求班主任在班级管理中要依据学生的具体情况而定。
2.教育层次差别很大
在职业学校的班级中，有的学生只有小学文化，有的学生初中毕业，或者是高中毕业，甚至还有的学生是大学学历，还有一部分学生是在社会上生活工作一段时间后又回到校园中来的，这就导致学生的文化素质，自身的道德修养有着很大的落差，班主任在工作中就要依据学生的实际情况来进行管理。
二、班主任工作方法的几条策略
1.把学生的德育教育放在首位
职专的学生，在将来步入社会的时候，与大学毕业生相比，差的是学历，差的是学习的理论知识，所以我们的学生在学好技能的基础之上，最重要的就是学生的自身素质的提高。因此，我一直把学生的德育工作放在班级工作的首位。
我们的学生大多处于15～21岁之间，正处于生理的成熟期，心理的波动期，人生观的形成期。在这一段时间，他们不仅要学习一定的科学知识，更要掌握做人处世的基本知识，基本道理，基本准则。在教育学生的时候，我经常告诉她们：做事先做人，成事先成人。一个人才首先应该是一个有德之人，才德双全可重用。有德乏才，其德可用。有才乏德，其才难用。才虽乏可养成，所以许多用人单位都是“宁用乏才，不用乏德”。可以说“品学兼优，德才兼备”是社会对人才规格提出的基本要求。
德育教育并不是靠一个或两个班会就能达到效果的，而是贯穿于学生的各项活动之中，小到学生的一个动作，一个眼神，大到学生的一件事情，日常的课堂教学也是贯穿学生德育教育的良好时机。
2.为人师表，以身作则
“学博为师，德高为范”，这是我一直都坚持的原则。人民教师应该以完整的人格形象出现在学生的面前，为人师表是教育学生的需要。班主任的师表既是教育学生的重要内容，又是教育学生的重要手段。班主任对学生的教育不能只限于口头上的言教，更重要的是以身作则，正所谓“身教胜于言教”。如果班主任具有严于律己，宽以待人的博大情怀，具备渊博的知识和高尚的道德情操，就能赢得学生的信赖和支持。职专学生的生理和心理特点决定了他们具有很强的模仿性和可塑性，班主任的思想品德、作风习惯、处世方式，甚至十个性特点和某些生活细节都会受到学生的注意，影响她们的终生。所以在平时，不管是自己的生活，还是教学工作中，我都时时刻刻的严格要求自己，争取给学生做好表率作用。比如说为了让自己的学生能够养成雷厉风行的习惯和性格，我在做工作的时候，只要是自己说出口的事情就一定尽力，尽最早的时间去做，并且争取一个圆满的结局，因为老师的一举一动都深深的受到学生的关注。
3.重视班会的作用
开班会是班主任工作中必需的一项重要内容。也许每个班主任都开班会，但是最终取得的效果是不一样的。我的班会必须有的是一些日常事情的强调，包括学习、卫生、纪律等方面，但是单纯的开班会学生会很厌烦，所以我们采用的经常是主体班会的形式。例如，为了增强学生的自信心，我们开展的“你是最棒的”的主题班会；为了让学生懂得更好的孝敬父母，我们开展了“无言的爱”等主题班会。
另外，在开展工作的时候，有的时候为了更好地达到班会的效果，我可以把班会的地点设在宿舍，和学生们坐下来，找到“家”的感觉，开个小班会。那个时候，学生的凝聚力是最强的，而教育效果也是显而易见的，所以在宿舍开班会我觉得是一个很好的形式，不仅能拉近和学生的距离，还能真正的体会学生的生活。班会的作用不可小看，但是其中方式方法的创新也起着至关重要的作用。
4.明确工作态度，切实做到“嘴勤”“眼勤”和“腿勤”
作为一名教师，首先要有的就是良好的工作态度，态度是决定工作成效的关键。所以在工作中，认真负责，任劳任怨这些都不属于创新的层面，而是一个班主任老师所必需具备的。在自己的工作中，除了讲究工作方法之外，必要的工作是要进行的，这也是自己工作中的心得。在班级管理中，本着对学生认真负责的态度，自己真正的做到了“嘴勤”“眼勤”和“腿勤”。用自己多年的洞察力去走进学生心灵。
另外，经常和学生沟通，重视班委的核心力和凝聚力也是班级工作中的重点。
综上所述，我认为，班主任在从事具体的工作时应遵循：统揽而不包揽、果断而不武断、宽容而不放纵、大度而不失度的基本原则，并秉承身教重于言教的古训，从各方面严格要求自己，通过经常性的与学生座谈及开班会的形式与学生沟通，对学生动之以情，晓之以理，施之以爱，辅之以必要的一些措施，才能为培养合格的实用性人才做好基础工作！
参考文献：
[1]李建民.班主任工作心理学.北京：学苑出版社，1997.
[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2016）06-0023-03
多年来，中央高度重视并把德育作为学校办学育人的首要根本任务。作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极端重要的现实意义。
一、加强和改进医科院校德育工作的重要性和现实性
目前，多数学者肯定德育的功能。中国教育学会德育学术委员会理事长檀传宝教授从多方面论述了德育的教育功能，社会性功能以及个体性功能。他指出德育功能认识对德育实际的意义和影响不仅是一种理论分析，也是我国德育理论与实践的历史线索之一。德育答辩是高校德育的一种形式，其功能和意义也受到了很多学者的关注和肯定。高博从道德认知的尝试与解读中探讨德育答辩的理论和意义，他认为“道德认知是高等教育不可或缺的组成部分，它需要认知主体的参与，也需要制度化的程序设计，高校德育答辩是道德认知新的尝试。它能够引导学生主动，有效系统地参与道德认知过程”。也有不少学者认为高校开展的德育工作以及整个德育体系缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，无论是其形式和内容，还是体系和定位都有待逐步完善，深入拓展。实践证明，德育答辩是实现高校德育评价体系改革的一个重要平台。
2003年，北京理工大学首次开展德育答辩，这次新的尝试收到了良好的效果。“学者魏俊兴认为德育答辩是毕业生走向成熟的良方，是引导教育学生将被动接受教育转化为主动进行自我教育的方式”，这种教书与育人同步运行的教育方式，不仅符合教书育人的主旨，且收到了良好效果。为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，2013年云南中医学院在全校范围内开展了本科毕业生德育答辩工作，经过三年的实践，也取得了显著成效。
当前，我国医疗行业现状，存在医患关系持续恶化，究其原因，有医疗体制不健全、医疗资源分配不合理，医院过于功利追求经济利益最大化，患者维权意识高等因素外，还有一部分原因是部分医务人员职业道德和做人操守较低。
医德作为一种职业道德，“是调整医务人员与病人以及与社会之间关系的行为准则”，作为培养医药人才重要基地的医科院校，其培养的人才关乎人民生命健康。要提高医药从业人员职业道德和做人操守，必须抓住其道德观形成的关键时期，即学校教育阶段。从这个意义上讲，加强和改进医科院校德育工作，无疑具有极其重要的现实意义。
二、云南中医学院本科毕业生德育答辩工作实践
为确保德育答辩教育效果，更好的提升德育水平，云南中医学院结合本校实际情况，制定了德育答辩具体实施细则，成立了由校党政领导牵头，学工部、团委、宣传部、思政部、教务处等部门组成的毕业生德育答辩指导委员会，全面负责毕业生的德育答辩工作，并投入专项工作经费为德育答辩的顺利开展提供资金保障，同时按照学院德育答辩的具体工作安排，以班级为单位组织实施，分为宣传准备、撰写论文、审核评阅、现场答辩、总结整理五个阶段。
在宣传准备阶段，云南中医学院要求各学院结合实际制订周密、详尽、可操作性强的实施细则，并通过各种途经，向本科毕业生阐述德育答辩的目的、意义以及撰写答辩论文的基本要求及答辩方式。引导毕业生妥善处理好求职就业、毕业综合考试、实践技能考试、职业资格考试与德育答辩的关系，集中必要的时间精力做好德育答辩准备。落实好每名毕业生德育论文指导教师。
在撰写论文阶段，要求每位毕业生回顾大学历程，认真梳理生活、学习思想成长过程及对人生的感悟，全面总结成功的经验和挫折的教训，找准差距和不足，明确努力方向，撰写符合本人实际情况、个性化的德育总结答辩论文。
学生在撰写德育论文前，先与指导教师充分交换意见基础上，拟订德育总结的论文提纲，成稿后先在班级内部互评修改，再根据指导教师审阅意见反复修改完善，经指导教师审核签字通过后，按规定格式打印装订，经本院“毕业生德育答辩评审委员会”审核同意，方可提交答辩。
在现场答辩阶段，各二级学院“毕业生德育答辩评审委员会”组织毕业生以班级为单位，严格按照学校本科毕业生德育答辩规程组织答辩，要求每位毕业生必须参加，并安排低年级学生代表现场观摩。毕业班级的答辩由“毕业生德育答辩评审委员会”指定评审小组具体负责，答辩评委应不少于3人，要求严格按照学校本科毕业生德育答辩成绩评分细则进行评分，并指定专人负责记录。
现场答辩结束后，各学院综合每名毕业生平时成绩、论文成绩、答辩成绩，计算最终成绩，填写《云南中医学院毕业生德育答辩评审登记表》。按答辩人数5%的比例推荐“德育优秀论文”报学工部，同时在对撰写毕业生鉴定中使用好德育答辩评审意见。
整个德育答辩过程中，云南中医学院坚持德育与专业教育并重、教育与自我教育相结合的原则，既注重引导学生自我教育，又切实发挥教师主导作用，强化毕业生对自身思想道德的内省和行为的自律。
通过三年的实践，云南中医学院在本科生中推行的德育答辩，应该说达到了预期目标。2013年、2014年、2015年全校分别有1288名、1415名、1445本科毕业生参加德育答辩，且全部都通过德育答辩，其中综合优秀的比例达到90%以上。从实施过程以及最后结果看，云南中医学院德育答辩从制度上确保了德育论文答辩的强力推行。事实也有力证明，德育答辩制度不仅较好地丰富完善了德育工作体系，而且还取得了令人意想不到的成效。
三、云南中医学院德育答辩成效和经验
通过三年来的实践证明，实行德育答辩对把德育落到实处、有极大的促进作用。
（一）德育答辩有效引导学生德育知行合一
高校德育的重要任务之一就是通过确定课程设置、课程内容以及课程的教学安排和教学方法的选择，将一定的思想理论、社会道德传递给受教育的青年一代，以促使大学生政治思想品德由量的积累到质的变化，使青年学生成为建设中国特色社会主义所需要的建设者和接班人。德育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展教育者的思想、政治、法制和道德几方面的系统活动过程。”德育答辩是德育过程中的一个有机部分，通过宣传教育、引导以及论文的撰写影响学生的思想，其过程的基本要素是由教育者、受教育者、德育内容和德育手段构成的。德育答辩其实质是通过制度设计，由学生完成建构内心道德境界、发展道德知识直至指导自身行为、激发道德情感的过程，使学生晓之以理、导之以行、动之以情，由外在的强制内化为内心信念及准则，真正做到知行合一。
（二）德育答辩有效把握人才培养薄弱环节
德育答辩正值毕业生毕业之际，他们渴望理解与沟通，希望心灵得到关切，渴望困惑的问题得到明确的答案。德育答辩通过对大学生活的回顾，总结以文字的形式呈现其思想动态，是大学生心路历程的反应，能很好地呈现大学生内心世界与心灵成长的轨迹。高校德育工作的主题之一就是研究和回答学生普遍关注的社会热点难点问题，帮助他们解疑释惑，提高认识，其过程实际上是“德育对象在道德等方面的建构的过程，是环境与成长的统一，价值引导与个人价值建构的统一。”
通过德育答辩，教师能了解到个体成长中的困惑问题以及学生内心世界成长轨迹，从而更有针对性的引导激励学生走向至善。发展学生良好的思想观念是德育目标之一，同时还要改造学生已经形成的错误观念并建构学生内在的良好思想道德境界及行为习惯。德育答辩通过论文的撰写，德育指导教师一对一的引导，促使毕业生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辩过程可以说是毕业生完善自我、提升自我的过程。无论对个体还是对学校、老师都具有显而易见的作用。就德育主体而言，开展德育答辩可以引导其回顾在校成长、成才历程，总结收获，找准缺失，增强学生主体自觉意识。就学校办学育人实践而言，通过德育答辩，可以全面深入地掌握学生成长轨迹，检验人才培养和德育实施效果，总结得失，改进工作。
（三）通过德育答辨，充实毕业教育内容
德育答辩正值毕业生进入实习求职阶段，群体分化明显，班集体难以统一组织活动，毕业生处于松散状态，极易诱发事端。“德育不是“回归”生活，而是“建构”生活；德育不是建构“所有生活”，而是建构“道德生活”。德育不仅关注道德“生活内容”，而且关注“道德生活方式”。开展德育答辩，旨在激发“潜藏的自我意识，使毕业生更为热爱生活、体验生活，在真实的生活情境中养成德性，而非脱离现实生活，在虚无缥缈的世界中培养人的道德品质。”同时，增强毕业生思想政治工作的主动性，密切师生、同学关系，疏导离校前的各种不良情绪，引导毕业生珍惜时光，顺利度过大学的最后宝贵时光。
（四）通过德育答辨，促进校风教风学风建设
通过德育答辩系统工作，一是加强毕业生教育管理，既考核其思想道德素质，又依据学生个体情况进行有针对性指导和帮助，强化学生对其自身思想道德的内省和行为的自律；二是要求教师履行教书育人职责，发挥主导作用，从与学生充分交流思想，到指导论文选题、撰写审改，强化对学生成才的理性指导，有效弥合高校新校区显示存在的师生时空距离疏远的不足。三是充分发挥优秀毕业生的榜样示范作用，带动和鼓励在校生学习成长，传承优良校风学风。
（五）通过德育答辩，全面衡量人才培养质量
云南中医学院对本科毕业生知识能力和学术水准的评判，已经有成熟完整的考查、考试、答辩制度，但对于其思想品质和道德素养的评判，尚未形成和建立一套系统性、痕迹化、规范化和总结性评价体系。通过开展德育答辩，为云南中医学院大学生思想政治教育、德育创新、新生教育、全面衡量和改进人才培养质量提供实证材料。
一、Plan——分析现状，
明确学校德育提升追求的目标
今天的中小学德育工作内外部环境越来越复杂，工作难度越来越大。笔者所在的广东省中山市东凤中学（以下简称“东中”），曾是全市农村初中的排头兵，但发展到现在，不仅曾经的校舍变了，生源、教师队伍、办学规模都发生了很大的变化。根据PDCA模式中P（计划）的要求，学校德育要促进教学质量的全面提升，漂亮的校舍、先进的教学设备固然不可或缺，但更重要的是全面调查和了解师生的思想动态，掌握学校德育工作存在的问题，确立新的德育工作理念，推行新的制度、机制和管理模式，明确学生的德育新目标。正如美国著名心理学家、教育学家科尔伯格提出的道德教育的三个原则之一就是“必须首先了解学生的道德发展水平、阶段”。因为任何先进的德育工作目标，只有与师生道德水平、思想状态相适应，才能最大限度地发挥实效。因而，我们通过发放调查问卷、座谈、家访等方式，了解师生和家长的思想状态，按照“立足常规、规范管理、追求实效、形成特色”的基本要求，确立了“四抓、四促、四提升”的德育工作目标，即抓教育，促学生良好习惯的养成；抓活动，促学生身心健康和谐发展，使活动的有效性有较大的提升；抓培训，促班主任专业素养提升，使良好的班风、学风、校风有较大的提升；抓管理，促德育工作成效的显现，使班级的科学化管理有较大的提升。这样，学校德育就有了目标导向作保障，做到了德育的实事求是。
二、Do——文化引领，
明确学校德育提升的实施策略
每一个组织都有自己的文化，作为学校德育管理者，提炼、经营、打造学校德育文化是引领学校德育取得实效的根本任务，也是PDCA模式D（执行）的要求。为此，笔者在学校德育管理中首先确立“人人有进步、个个能发展”为德育工作愿景，把“为生命的健康成长负责、为学生的亮丽人生奠基”作为全体德育工作者的工作理念，以“换位思考、教在心灵、化为行动”为德育工作方式，以“以爱为本、以严为准、以细为好、以导为主、以行为重”为工作原则，要以三全（全员、全程和全方位）、三中心（以学生为中心、以体验为中心、以实践为中心）为工作策略，努力实现“志向高远、学业有成、体魄强健”的学生发展目标和“有智慧、善管理、能创新、会总结”的班主任成长目标，以此作为东中德育人的工作理念体系和文化引领系统，把全方位开展“礼育”（尚礼教育）和打造文化班级作为学校德育的品牌，着重明晰五条实施策略。
一是以校本培训为抓手提升班主任的工作执行力。校本培训每周一次，分为经验分享、班会观摩、案例研讨、工作反思四个板块，每月一循环。
二是以“尚礼修身进取班评比”为手段，强化执行常规。扎实落实班级的管理考核评比，落实行政管理人员每天分年级巡查课堂制度，将学生日常规范教育抓细、抓严、抓实，真正使常规“常”起来。
三是以“尚礼修身伴我行”师生自主活动为载体，增强“礼育”执行效果。以校园为圆心，学生活动范围为半径，以中华传统礼仪美德为核心内容，以知书达理、养成良好行为习惯为目的开展“礼育”活动，形成“文明用语脱口而出，礼仪行为随处可见”的良好氛围。
四是以文化启智为目的，实施文化班级建设，打造“礼育”文化班级。制订班级文化建设指导方案，以班名、班训、班旗、班规、班法等为依托，以班会为载体，建设文化班级，争创特色班级。
五是以家长学校为平台，营造“礼育”氛围。建立家长学校兼职“讲师团”，建立班级、年级、学校三级家长委员会，选聘成立“教师辅助工作者”家长义工队，家校合力，扎实落实礼育。
三、Check——规范程序，
明确责任落实的过程检查
根据PDCA模式C（检查）的要求，学校德育要强化全员德育，建立三项责任制以检查学生的言行，督促良好行为习惯的养成。一是全员德育导师责任制。学校教师都要做学生的导师，做学生思想上的引导者、心理上的疏导者、学习上的辅导者、生活上的指导者，时时处处关心、爱护每一个学生，全体教师人人能说“十句话”，即：为痛苦的学生说句安慰的话，为孤独的学生说句温暖的话，为胆怯的学生说句鼓励的话，为自卑的学生说句自信的话，为迷茫的学生说句开导的话，为沮丧的学生说句激励的话，为受困的学生说句热心的话，为偏激的学生说句冷静的话，为懒惰的学生说句鞭策的话，为受冷落的学生说句公道的话。二是课堂责任制。每位教师都是学生教育、管理的第一责任人，要做到：提前进入课堂，检查学生出勤情况，确保准时上课；独立处理好课前、课中、课后发生的相关事情，做到既教书又育人。三是首遇责任制。教职工遇到学生行为失范时，要及时制止、教育并告知班主任或相关部门。
明确了责任后，重要的一环就是必须对岗位人员的履责状态进行考核评价，促使每位教职员工增强岗位责任意识，以推进学校德育水平的不断提升。
四、Action——监控纠错，
明确总结反思改进的问题
高中学生思想政治教育方法体系的理论依据来源于的唯物辩证法。因为唯物辩证法是科学的世界观和方法论，是人们观察人类社会现象和分析人类思想的惟一科学的方法。以的唯物辩证法作为高中学生思想政治教育方法体系的理论依据的根本点即在于实事求是。在《改造我们的学习》中指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”
1.一切从实际出发，加强针对性
在高中学生思想政治教育中坚持一切从实际出发，就是一切因时间、地点、条件而异，对一切情况不能等同视之、等同对待，要具体问题具体分析、因人制宜、因事制宜、因地制宜、因条件制宜，坚持灵活机动的方式方法。实践中，只有坚持一切从实际出发的方法，才能准确把握、清晰认识高中生思想形成和心理变化的规律，掌握他们的生理和心理特点，既能够针对共性问题做好工作，又能针对个性问题做好工作，杜绝唯心主义倾向和主观主义错误的发生。这是开展好高中学生思想政治教育的理论依据。
2.坚持理论联系实际，加强导向性
辩证唯物主义社会存在决定社会意识的理论，阐明思想意识的相对独立性性，揭示了人的思想是在客观外界条件和主观因素相互作用中形成、变化和发展的规律。高中学生思想教育要把握这一规律，能够立足于高中思想教育的目标，从高中生所处的客观环境和思想意识的现状出发，来分析他们的思想需求，因势利导；从高中生成长成才的规律出发，创设条件，开展活动；学习和认识社会主义核心价值体系，科学发展观，坚定建设中国特色社会主义事业的理想信念。
3.把握物质和意识的辩证关系，发挥意识的能动性
辩证唯物主义认为，意识不仅是物质的反映，物质是第一性的，而且意识对物质具有能动作用。意识总是适应人们认识世界和改造世界 的需要而产生的。所以，意识虽然是物质的反映，但它一经产生，就成为一种能动的力量。这说明，意识能够转化为实践的意图，激起人们实践的热情、干劲、信心和毅力。从中亦为高中学生思想政治教育提供了根本的途径和方法。实践中正确认识思想观念的作用和影响，注重引导高中学生形成正确的思想动机，发挥他们的主观能动性，引发思想政治教育者——教师和被教育——学生在认识和情绪上的共鸣，进而统一认识，实现思想政治教育的预期效果。
二、高中学生思想政治教育的原则性方法
原则性方法来源于理论依据，又抽象于具体方法，原则性方法是必须遵循的定性式的、规定性的方法，是在总结实践经验的基础上从具体方法中提炼出的基本原则，不仅规定了具体层面方法的方向、准则和要求，而且在高中学生思想政治教育实践的全过程中起指导作用，在整个方法体系中发挥导向和规范作用。
1.坚持以学生为本的原则，强化个体的领悟性
学校思想政治教育的对象是学生，目的是培养教育学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的中国特色社会主义事业接班人。毫无疑问，高中时期的学校对学生的思想政治教育的效果要通过学生思想道德状况来检验。因此，必须以学生为主体。基本要求是：要尊重、关心、理解、信任每一个学生，要对每一名学生的健康成长负责，要真正解决学生的思想问题，达到“一切为了学生，为了学生的一切”。在思想政治教育的一时一事乃至全过程中。教师不仅仅是按照学校的要求去做，还应为学生提供个性化、亲情化的服务，在育人过程中对学生的主体意识劲性开发。帮助学生认识自己、进行自我教育，主动地完善自己的思想品质。只有调动起学生自我约束的修养能力，才能实现最好的教育效果。
2.坚持规定性和灵活性相结合的原则，强化实践的灵活性
规定性即满足于学校的计划和规定，这是前提性条件。开展高中学生思想政治教育的规定性体现着德德育的方向和内容，反映了社会主流意识形态的价值取向。由于一定的社会意识形态总是与其他的社会意识形态并存，特别在我国改革开放的形势下，多元的价值取向混淆着我国主流的价值取向，高中学生正处于世界观的可塑期，必定会受其影响，那么，规定性的反映着学校计划性的面对全体大学生的思想政治教育必须符合规定性原则。但是不同思想基础和受不同客观环境影响高中学生必定会有着不同的个性问题，这就需求灵活性的教育方法。而且在思想政治教育工作开展过程中，客观环境在变化，阶段性的形势任务的变化，也要求学校思想政治工作的与之适应，这也需要灵活性的掌握。
3.坚持灌输式教育与自我教育相结合的原则，强化学生的接纳性
灌输式教育表现的是教育者的教育行为，灌输式教育体现于学校的课程设计、专题教育、专项教育之中，强调的是学校教育、教师教育的作用。自我教育则注重发挥学生的能动作用，将教育与自我教育有机的统一起来。任何德育教育，只有在教育者的思想上构建接受容纳的基础，才能是入耳入脑的，能够被接受的，否则只能是单纯的说教流于教育的形式和过程。因此，在学校的思想政治教育中，要为学生的自我教育提供起点和动力，要善于启发，提高学生自我教育的主动性和积极性，培养其能够进行自我教育的能力。
三、高中学生思想政治教育的具体方法
具体方法依赖于原则方法。原则方法是必须遵循的，具体方法则可因事而异的选择，是关于将原则方法运用于实际，解决学生实际问题的直接方法，这种方法具有选择性、真遁形、生动性和创造性。具体方法包括灌输式、说教式、协商对话式、系统分析式、情感熏陶法林林总总，例举这样几种方法用来说明：
1.载体教育法
将教育内容寓于有形的动态的、参与性强的活动中，即以活动为载体，通过学生的心理感应、情趣感染来实现教育效果。如开展学习和实践社会主义核心价值观主题教育活动，通过看一本书、学唱一首红色歌曲、观看一部红色影视剧、进行一次社会实践活动、开一次座谈会、听一场专题讲座、上一次党课、听一场主题报告、组织一次知识竞赛、参加一次公益活动等有形有色的载体式活动，对学生进行耳濡目染、身临其境、情感熏陶的教育，将抽象的理论教育活化起来、生动起来。
2.典型教育法
中图分类号：G622文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）07-0023-01
人们常说，播种行为收获习惯，播种习惯收获性格，播种性格收获命运，可见行为习惯与人的性格命运的密切联系。随着教育的不断发展，人们越来越认识到培养小学生学习习惯的重要性。
1.良好学习习惯培养的必要性
1.1素质教育的要求。某种意义上说，素质就是习惯。良好学习习惯的养成和不良习惯的克服，意味着学生的素质的提高，因此习惯养成教育就是素质教育的重要内容，是落实素质教育提高学生素质的有效途径。
目前我们对学习习惯的认识还停留在比较粗浅的阶段，仅停留在一些传统的学习习惯上。平时，我们提到学习习惯，马上会联系到诸如认真书写作业、保持薄本整洁、按时完成作业、及时纠错订正、课前认真预习、课后及时复习等传统意义上的学习习惯。其实，学习习惯是一个内涵十分丰富的概念，除了刚才所提及的有关课堂学习的一些传统习惯外，诸如学习的态度、学习的方式、学习的方法、学习的策略等都属于学习习惯的范畴。如果说前者仅是学习习惯的初级阶段的话，那么后者就是学习习惯的高级阶段了。初级阶段是基础，固然必须被重视，但如果一味停留于此的话，那就不利于学生将来的终身发展。我们必须大胆拓展对学习习惯的认识，把它适当提升、发展，以更好地适应教育发展的需要，为我们的教学服务。
1.2学生发展的需要。在日常的教学实践中，我们在对小学生学习习惯培养上往往是零碎的，不成系统，随意性很大。年级之间缺少必要的衔接和过渡，学习习惯的年级特征不明显，没有随着学生年级的升高提出更高的要求，没有进行更严格的训练，没有把学习习惯的培养与学生的人格形成联系起来。由于上述诸方面的交叉影响，导致学生在心理、行为、学习、生活等方面普遍存在着各种不良习惯，而各种应当养成的良好习惯又未养成，严重制约着学校德育工作、教学工作效益的提高，影响着学生的全面发展，使得素质教育难以甚至无法落实。
2.良好学习习惯培养的理论依据
2.1叶圣陶的习惯说。叶圣陶先生说，我想教育这个词儿，往精深方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可就粗浅方面说"养成好习惯"一句话也就说明了它的含义。他还说，德育，就是养成良好的行为习惯，智育，就是养成良好的学习习惯，体育，就是养成良好的锻炼身体的习惯。叶圣陶先生教育论著中关于习惯养成地位和作用论述，是良好学习习惯培养的坚实理论基础之一。
2.2教育学、教育心理学的原理。习惯是长时间养成的，一时不容易改变的倾向和行为的方式。良好的习惯可以有利于促进智力因素和非智力因素的有机结合。它对于提高学生的道德水平，情感和态度等人格水平、学习能力、创新能力、智力水平、健康水平、生活能力都具有至关重要的作用，是学生全面发展的催化剂。而不良习惯则阻碍，危害着学生的全面发展。习惯养成教育既需要正面引导，也需要一定的强制性。教育学、教育心理学原理对习惯养成教育具有多方面的重要指导意义。
2.3《国务院关于基础教育改革和发展的决定》的启示。《决定》中明确指出，实施素质教育，促进学生德智体美等全面发展，应当体现时代要求。尤其是在德育方面，《决定》明确要求 ；小学从习惯养成入手，重点进行社会公德教育，进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱社会主义教育，联系实际对学生进行热爱家乡热爱集体以及社会、生活常识教育。要对学生进行民族团结教育。《决定》给予我们的一个重要启示是，必须在习惯养成教育中注入时代的活水。
3.良好学习习惯培养的实施策略
教育就是习惯的培养。为使良好学习习惯培养实施取得实效，学校应坚持"教育科研日常化，日常工作科研化"的原则，建立了教育教学、教育科研有机结合的一体化学校工作格局，把习惯养成教育的点点滴滴渗，透到学校教育教学工作的时时刻刻、事事处处，方方面面。
3.1把习惯养成教育纳入学校各项工作的议事日程。学校管理工作，教学管理工作、值日工作、少队工作、校本研修工作、班主任工作，学生路队管理工作乃至于学校总务后勤工作，都对学生的习惯养成教育给予高度重视，各个部门和教师都要结合自身工作的特点，对习惯养成教育提出切实可行的计划安排或相关要求。
3.2反复训练，强化习惯认知。好习惯的养成不是一蹴而就，要长时间反复的练习才能形成，只有反复训练，强化记忆，才能让学生在不知不觉中形成自觉，养成习惯。
因此每学年开学伊始，即要强化学生常规养成训练，各班级在开学后要从"上好课、写好字、排好队、唱好歌"抓起，进行专门的学习习惯强化训练。班主任老师在带领学生学习各种规范的同时，要组织学生进行各方面常规的实践体验，以强化学生学习习惯的落实。
3.3星级评价，激励促进。发挥评价的引导、激励、矫正和促进功能，及时对学生的行为表现进行评价，表扬良好的行为，使其得到正强化，并成为榜样示范，对不良的行为进行矫正。在实际工作中，应将学生行为习惯养成教育评价纳入学生即时性评价之中，各班级对学生的评价可由班主任组织任课老师和班级干部进行。在课堂即时性评价和课间活动即时性评价中增加促进学生言行规范、文明大方等方面的评价标准，对表现优秀的学生颁发规范星卡，对没有达到基本要求的，扣发规范星卡。通过引入评价机制，引领学生实现自我管理、自我强化，增强学生规范自身行为的自觉性，促进学习习惯养成教育活动实效。
【中图分类号】G64 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）03-0024-2
一、儒家和谐思想的内涵
“和”、“谐”两字，最早出现在《管子》一书中，书中写道“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫能伤之。”这段话的意思是：有道则合，有德则合，有“道德”则“和合”，有“和合”则“和谐”，有“和谐”则“团结”，有“团结”则“成功”。《国语·郑语》：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而万物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”这段话，是我国古代较早提出和谐思想的例子之一。“以他平他”是指各种事物的配合与协调。所谓“和”是指各个不同的对立在相互配合、统一而达到的平衡状态。事物之间只有互相联系，互相配合达到平衡，才能“和”，才能“生物”。
儒家和谐思想实际是一种社会教育，其最高的教育目标是恢复人的本性，其教育的宗旨是认识人生价值，明白人生意义，体会到人与社会、人与人、人与自然的关系，认识自己，认识社会。所以，儒家的教育是启发人性，启发人性中本具有的良知良能。
二、儒家和谐教育思想的当代意义
1．肯定教育在培养人才和治理国家中的重要作用
即通过教育，造就完善的人格，培养能治国安邦的贤才。无论是儒家学派的创始人孔子，还是他的继承人孟子和荀子，都非常重视教育在治理国家和培养人才中的作用。孔子是儒家教育思想的创始人，面对当时礼崩乐坏、名分颠倒、犯上作乱、天下无道的混乱世情，孔子想通过教育的方法来培养能治国安邦的贤才，以达到他实行德政的政治目的。孔子看到了教育在治理国家、安定社会秩序中的重大作用，并把教育放在治国治民的首要地位上加以认识，把个人道德修养和提高道德水准看成是治国安邦的基础。同时，他也重视教育对人发展的作用。他认为人的天赋素质并没有多少差别，人之所以成为各种不同的人，是由后天的学习和环境造成的。他说：“性相近也，习相远也”。孟子和荀子以及明末清初思想家王夫之，也都从不同的方面论述了后天的教育和环境对人格培养的作用。
和谐教育就是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实际出发，调控教育场中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。
2．重视培养德才兼备的人才
通过教育培养人的理想人格，达到成“仁”的境界即成为知、情、意与真、善、美和谐统一的全面发展的人。“从政”是孔子的教育任务，即“学而优则仕”，他创办学校的目的是为了培养“安邦治国平天下”的人才，培养理想中的“君子”。作为教育家的孔子，他的理想是要让学生成为智、仁、勇、艺、礼、乐兼备的人，于己是一个道德完善、学识广博的人，于社会是一个有能力为臣事上、振国兴邦的人。在孔子的教育思想中，首先对德育予以高度重视，把做人的道德品格摆在重要的位置，认为一个人处理事情不能违背道义的原则。孔子提倡“仁政”，他把“仁”看作是从政的最高准则。“仁者”就是要“仁爱”，就是要爱人。按照孔子的标准，“仁人”就是超越人的本能而具有高尚理想、高度道德修养的人。这样的人，当他的理想和生命发生冲突，二者不能兼顾的时候，他会毫不犹豫地牺牲个人的生命，去殉他的道义原则。
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。“和谐发展”即是真、善、美的统一，即道德、才识和科学的统一。新时代“和谐教育”是要通过真善美统一、教学做合一、德才识统一的方式进行教育。
3．通过疏导化解各方面矛盾
在儒家教育思想中，有许多主张和内容是从理性的角度阐述如何处理好人们之间的关系的，它对于民众的教化作用是非常鲜明的，因而对于化解民众之间的矛盾将会起到重要作用。例如，《论语》中涉及的三戒三畏的原则、安贫乐道的原则、宽容不愠的原则、用礼贵和的原则等。三戒三畏原则中的“三戒”是：戒色、戒斗、戒得（即贪）。该原则在承认由人们的生理现象所决定可能出现问题的前提下，同时认为教育或教化有可能改变或防止之，因而有针对性地提醒在不同阶段预防的目标。安贫乐道的原则要求人们处在贫困的时候不被贫困所吓倒而继续像处在富贵幸福的时候一样仍孜孜不改其乐。这是一种幸福快乐的精神境界、一种极乐境界。宽容不愠原则要求人们互相理解、互相尊重、和平共处、快乐生活，以创造一个美好的社会环境。前述诸原则对于化解民众之间的矛盾无疑都会起到重要的、有益的教化作用。儒家教育思想中也包含着极为丰富的具有教化作用的内容，例如诚实守信、言信行果的原则等。在发展市场经济的今天这些都是尤为重要的。
家庭教育是指由家长按国家、社会的要求对子女实施的有意义、有目的的教育实践活动。家庭教育和学校教育相比，有他自身的优点和特点，家长最了解自己的孩子，所谓“知子莫若父”，“知女莫若母”，具体了解的情况和特点，可以更好地因材施教，使教育更有针对性。一般说，家长与子女政治、经济利益一致，休戚与共，感情深厚，家长爱护孩子，孩子尊敬家长，家长在孩子面前有更高的威信，子女易听教诲。
当前职业学校的学生，由于在义务教育学习阶段，没有养成良好的学习习惯，掌握好的学习方法，所以学生在德、智、体、美、劳等各方面都表现较差。因此，在学校教育过程中，出现厌学、逃学、不求上进、不听老师的话等现象。那么，与学生有着特殊的血缘利害关系的家长的家庭教育，此时就显得尤为重要，而家长如何才能做好对学生的家庭教育呢？
首先，家长要了解家庭教育的基本要求：
一、树立优良的家风。家庭环境的实质是社会环境。孩子诞生后，就是在这个环境中生活成长。我们知道，社会存在决定人的意识，孩子越小，越易受环境影响。所以，如果有良好的家庭环境，优良的家风，就会对孩子产生积极的影响，是他们更好发展：如果家庭环境不好，家风不正，就会对孩子产生消极影响。因此，建立新型家庭，树立优良家风，是教育好子女的重要条件和措施，必须引起我们家长的重视。我们家长都应该主动的按照“努力学习，思想品德好；积极工作，勤俭持家好；家庭和睦，尊老爱幼好；文明礼貌，环境卫生好”的要求去做，建立民主平等、团结友爱的新型家庭，实践证明，孩子在这样的家庭里，就会受到积极的潜移默化的教育影响，就会健康的成长。
二、掌握教育子女的规律、方法。目前，我国有许多做父母的缺少一定的文化、道德素养和教育孩子的科学知识，不讲究科学育人。高尔基说：“爱孩子，这是母鸡也会的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事，这需要才能和渊博的生活知识。”教育者必须先受教育，所以我们做父母的都应该学会做父母，自觉的进家长学校，经常参加学校举办的有家长参与的各项教育会议，从而掌握家庭教育的规律和方法；同时家长还需在实践中，通过言语、思想、作风等方面言传身教，也是一项最基本有效方法。
三、严爱相济，相互结合。既要让孩子感到父母的和蔼可亲和热爱，又要让孩子意识到大人的坚强意志，体验到大人所支持的正确要求是不容违背的。如果一味无原则的迁就孩子的要求，并以此来博得孩子的爱，结果他会觉得大人可爱而不可敬。当大人没有满足孩子的某些不合理要求时，他就不但不爱你，反而可能怨你。如果家长整天板着面孔，严肃的对待孩子，他们感受不到家长的亲切爱护，则会觉得大人可敬而不可亲，对家长敬而远之，更不会和大人谈心；有时甚至发展到撒谎，用一些虚伪的态度和表现对付大人。所以，只有严爱结合，亲切而又坚持原则，坚持原则中又表现亲切，做到严中有爱，爱中寓严，才能使子女觉得家长可亲近、可相信、可谈心、可敬爱，由衷的听从教导，这就必然促使孩子向正确方向发展。
四、说理导行。家庭教育与学校教育一样，必须坚持正面疏导，耐心说服。说服首先是为了使孩子明事理，提高认识，知道怎么做。这只解决了理论认识问题，而重要的是行，言行一致。所以，说服的目的不仅是使孩子明事理，更重要的是，要他们自觉的行动。只有自觉行动了，才真正达到说服的目的。故家庭教育必须把说理教育与训练行为结合起来，也就是讲练结合，只有这样，才能使孩子不仅懂得，而且做得；不仅会说，而且会做。成为真正既有知识，又有才能；既有高尚思想，又有良好品德行为的人。为此，家长必须在坚持正面疏导、耐心说服教育的同时，按照学生守则制定一些切实可行的家规，在提出时讲清道理，使之自觉实行，并且经常检查督促，进行反复训练，以养成良好习惯。孩子有了缺点和错误，固然要批评教育，但重要的是耐心开导，帮助分析原因，指出努力方向，启发他们自觉改正。有不少家长习惯封建式管制，孩子动辄得咎，不是训斥穷骂，就是动手体罚。既不讲道理，更无明确家规。孩子当然不知如何去做，更谈不上什么道德行为训练，这样的家长当然不可能真正的把孩子教好。
五、信、威、教结合。父母的威信是有效教育子女的前提和基础。如果父母没有威信，孩子不听话，就根本谈不到教育孩子。如果家长在孩子的心目中有威信，子女就会确信父母的言行。父母所提要求是正确的，对父母的话就能听进去，并产生积极反响，将父母的话转化为自己的行动，就会取得良好的教育效果，就会进一步增进孩子对家长的信赖，更加尊敬和听从教导。这可以说是家教的“正循环”。如果孩子对家长不信赖，当然说不上威信，往往孩子就不听众教导，教而效果不好，就会使孩子不信不敬家长了。这可以说是家长的“负循环”。可见，信、威、教是相互联系相互促进的关系。所以，家长要想教好孩子，需必在孩子心目中赢得信任，享有威信，并且正确施教。这样，孩子就会易听教诲，教学效果就好。
其次，家长要明白家庭教育的内容。
一、重视体育卫生。中职生是成长发育的关键时期，家长要非常关心的身心健康，培养孩子讲究卫生、锻炼身体的良好习惯，促进他们身心正常发育，成为体格健壮的人。为此要注意孩子的合理营养；保持家庭的清洁卫生、阳光充足，空气流通；规定孩子合理的生活制度，养成早睡早起、按时学习、按时锻炼、讲究卫生的良好习惯；加强保健，预防并及时医治孩子的疾病。做到既要督促子女好好学习，又要他们按时休息，锻炼身体，保护视力，这样才能促使他们全面发展。
二、正确进行智育。家长配合学校对孩子进行智育的任务时，辅导或督促子女努力掌握必要的知识和完成学校规定的学习任务，发展他们的智力，培养他们的能力。子女上学后，家长的重要任务是督促孩子按时上学，不迟到，不旷课，放学后按时回家；要求子女完成老师布置的作业；经常检查他们的作业本，了解他们的学习成绩，询问他们学习中的有关问题。有进步应表扬鼓励，有问题要及时辅导帮助，但不要包办代替，更不要粗暴斥责，甚至打骂。要激发孩子的学习兴趣，培养他们认真踏实的学习态度和良好的自觉习惯，以及正确的学习方法。针对中职生普遍存在各科成绩都较差，所有科全无兴趣，家长可选择与生活联系紧密的学科为突破口，如化学，当学生食用食盐时，家长就可提问为什么是咸味？加碘盐是怎么回事？面粉的主要成分是什么？食醋为啥是酸性？让孩子感觉到厨房中的化学，从而首先对化学产生学习兴趣，然后再逐步发展子女多方面的兴趣和才能。家长还要为孩子定购有关书报杂志，指导他们阅读有益的文学作品和科普读物，鼓励他们热爱科学，并利用业余时间学习必要的技术，例如，学习无线电、电工、汽修等。
三、抓紧抓好德育。所有的家长都应配合学校进行思想品德教育。注意培养孩子辨别是非的能力，认真培养他们良好的道德品质和优良性格，使他们成为具有社会主义精神文明的一代新人。对孩子进行思想品德教育，家长必须言传身教，必须先从大人做起，父母应处处给他们做出榜样，从潜移默化中影响孩子。同时要提出要求，并在日常生活中耐心的训练他们，做得好的，表扬；做得不好的，及时纠正。那种不从我做起，不注意“小节”，不从日常生活中细小生活抓起，不坚持一贯，是不可能把孩子培养成为一代新人的。
四、切实加强美育。实施美育，学校固然是重要的基地，而家庭也是不可忽视的场所。中职生已经进入人生爱美的时期，对他们进行正确的美育，也是家长一项不可忽视的任务。不论家长自觉与否，家长对孩子的审美观念的养成都有重要影响。家长实施美育，可从以下三方面做起：1、家长可以指导孩子阅读文学作品和观看戏剧、电影、电视，看后，最好和他们评论评论，帮助他们分辨美丑、区别好坏，使孩子吸收好的思想，养成正确的审美观点。2、家长可以利用节假日带领孩子到附近的风景区、名胜古迹浏览参观。以增加孩子的知识，陶冶他们的情操，而且还可能使他们认识自然美，了解自然美，欣赏自然美，养成审美能力。3、家长可以在家庭环境、衣着穿戴、言谈举止、自觉习惯、待人接物等方面对孩子进行审美教育，培养孩子正确的审美观和表现美的能力。
五、重视劳动教育。勤劳是一个人的最主要的美德，也是一个人幸福的源泉，而好吃懒做刚是一个人变坏的开始。家长必须对上中职的孩子继续加强劳动教育，要求他们去做力所能及的家务劳动和公益劳动，只有通过实际劳动锻炼，才能培养孩子独立生活能力，以及热爱劳动的优良品质。当然孩子的中心任务是学习，不能教他们过多的从事劳动，但现在却出现有些家长为了保证孩子学习，不让他们做任何劳动的偏向，这显然是不妥的。
相信只要家长了解家庭教育的基本要求，做到严以律已。明白家庭教育的重要内容，对子女适当教育，那么，中职生在德、智、体、美、劳诸方面一定会得到发展，成为具有创造性的社会主义一代新人。
