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60年来，一代代兵团人胸怀理想、信念如炬，一个个先进模范人物，用辛勤和汗水，在这片亘古荒原上描绘出一幅幅绚烂多姿的精彩画面，展示出兵团人独特的精神风采。
在兵团成立60周年之际，兵团评选出100名“劳动模范”和“先进工作者”。从本期起，我们刊发其中部分代表的先进事迹，敬请关注。
他是一名高校老师，可偏偏没有寒暑假，一年至少有十个月是在基层团场忙碌着。
他是一位职业经理，同时也是兵团精品课程《家畜育种学》的负责人，他把畜舍当成讲堂，履行着传道授业的职责。
他就是石河子大学动物科技学院教授、研究生导师廖和荣。今年10月，在兵团成立60周年之际，被兵团党委、兵团授予“兵团先进工作者”的荣誉称号。
从教授到经理
32年前，廖和荣从石河子农学院畜牧兽医系畜牧专业毕业后留校任教。
在教学生涯里，他始终站在教学、科研的第一线。2008年8月，廖和荣带领暑期科技服务小组到八师一五二团推广人工养殖授精技术，使该团的养鸡场年利润增加2万多元。
2009年4月，受兵团和石河子大学委派，廖和荣担任六师共青团农场党委常委、五家渠市现代农业发展有限责任公司总经理，承担现代畜牧业产业化示范项目工程的建设管理和协调工作。
调到新的岗位，无论是资金筹措、立项设计，还是招标投标、施工建设，他都全力以赴。
在养殖场选址规划时，廖和荣跑遍了共青团农场22万多亩土地的沟沟坎坎，车走不了的地方就徒步，白天看地形，晚上写规划。
“能够实现自己的人生价值，能全力以赴地献身于一种事业，是自己最大的幸福。”廖和荣常说。
养殖场变成“养殖厂”
八层立体笼养，供料、供水、集蛋、清粪和温、湿度等环境调控全部自动化运行；鸡蛋通过传送带进入蛋品分级包装间，自动选出破蛋、脏蛋、畸形蛋等不合格蛋，合格蛋自动喷码后打包；鸡粪自动被烘干，传送到肥料运送车上……
在这个长135米、宽30米、高6.8米的8层立体鸡舍内，“住”着16万只蛋鸡，而照顾这些鸡，只需要1名管理人员。
这就是六师与正大集团合作建设的现代化蛋鸡养殖示范场内的场景。
这次来到以色列游学，我们有幸见到了内塔尼亚胡总理，每个人都从总理那里感知到一种强大的正能量。我们很感谢他给我们这样的机会，我觉得这也是对中国创业家们的认可，会给大家未来的创业带来无形的精神力量。
一路上，很多创业家都向我提问，我集中在这里向大家解答。有一个黑马现在做的是一个教育生意，大概一年一两亿，他现在想做在线，这个时候要特别小心。在所谓的互联网大潮当中，可以任意尝鲜，但做生意离不开的根本，就是赢利。所谓的发展，是在确保既有业务高速稳健增长的同时，拿余钱去烧，然后招额外的人才来实践你的构想。发展新的业务可以，但是千万不要影响到既有的东西。
当年，新东方的俞敏洪做托福业务做得很好，随之而来就是留学业务，但他没做，直到我回国。新东方的基础英语是每个学生都要学的，要能够坚守初心，王强回来就把基础英语给做起来。随着雅思的出现，市场催生了一家上市公司，老俞都不做，老俞说我忙着做托福，这就是所谓的坚守本分。大家都想发展，但同时你不能忘记初心。
创业者可能丢一笔钱，但是你丢不起时间和士气。其实每个人都有自己创业的问题，就像黑马游学团，大家出来走走，就是增加见识、阅历和人脉，你考虑问题会全面很多。
在2012年和2013年，我分别跟两个团队出去旅游了两次，这两次旅行诞生了两家公司，其中一家是丰厚资本。我跟吴智勇、谭群钊、岳涛一行人，岳涛是巨人游戏的总裁，谭群钊是盛大游戏的总裁。他们和吴志勇并不认识，在旅行中才结识，他们想合力做个基金，回来我又找到了守彬，四个人一拍即合，“丰厚四雄”就诞生了。他们很可能成为游戏领域或者消费领域的一个重要投资机构。
2012年，我跟蔡文胜、杨向阳一行人出去旅行，其中有一个人，也不认识他俩，到最后，回去就一起成立了一个基金。俗话说百年修得同船渡，而且在旅行中我们还睡过同一个房间，于是，合力资本就此诞生了。合力资本做了很多项目，例如蔺德刚的春水堂，还有淘当铺、独轮车，这就是旅游的好处。
这是我亲身经历的最经典的事业突破案例。实际上带给我们的更多是潜移默化的影响。这次我们进入了总理府，跟以色列总理握手，这种感受真的可以给我们在经营和创业的时候带来无形的力量。等我们回去，一个小组群就诞生了，说不定也能诞生一些商业上的好事。 黑马会以色列游学团团长徐小平正在与以色列总理内塔尼亚胡交流。
在对以色列文化和犹太人文化的深入了解过程中，我深深地觉得，人都应该要有信仰。但我还没有经历过一个具体的仪式，内心深处我是相信某种东西的，带有敬畏。王强是我的一个知识宝库，我问他为什么世界各地都发展出了自己的宗教，王强说19世纪有位大哲学家说过一句话：“宗教是人类对于绝对安全感的一种需要”。生和死是融为一体的，这就是宗教的力量。
说到文化传统，以色列总理也提到，中国和以色列之间都有悠久的文化传统。犹太著名诗人海涅说过一句话，他说我们犹太人没有祖国，都被驱逐出来，流浪世界各地，但是我们的书是我们袖珍的祖国。犹太人的典籍《圣经》就是海涅袖珍的祖国。这就是文化的力量，宗教的力量。所谓的人文，就是人类历史和文化上发生的东西，当你领悟了，再做企业的时候，胸怀就会很宽广，你能轻松地应付那些看上去无法调和的利益冲突和人际矛盾。
中图分类号：G61文献标识码：A文章编号：1672-3198（2008）07-0257-02
人出生在一个什么样的家庭是谁也无法自己选择的，但是作为人父母的长辈，却有责任尽量为子女创造一个适于他们健康成长的宽松环境，力所能及的提供良好的家庭教育是义不容辞的责任。作为孩子的第一任老师，父母长辈应不失时机地做好子女的教育工作，既要关心他们成长，更要关心他们成人。要教导他们正确地认识人生，踏踏实实的做人，要不断地将传统美德和现实美德的良种撒向他们的心田，为他们一生的发展打下坚实的基础。
本人依据近年来对社会上许许多多的家庭教育状况进行过一系列不间断的研究和探讨，发现在家庭教育中存在影响和妨碍孩子人生价值观的因素。
1 家长过分依赖学校，忽视了教育子女的责任
有些家长糊涂的认为：病要大夫看，孩子要老师管。因此，他们把教育子女的责任完全推给了学校，寄希望于学校。他们只负责从经济上、生活上满足子女的需要，孩子的教育，学校固然负有主要责任，但家长也不能撒手不管，双方应该各尽其责，相互协调与合作，共同做好他们的教育工作。即使在文化功底上辅导不了他们，但是也要在言行上、待人接物等方面模范言行，叫他们养成良好的思想品德。在生活中常见一些家长，不看过程只看结果，平时不注意督促管教，一旦孩子出现失误，除了大打出手，就是口吐秽语，严重伤害了他们的自尊心，使之丧失了自信和勇气，有的家长甚至还给孩子灌输如何“搞关系”、“如何占便宜”等利己自私的价值观。
有些家长（做生意或官员）在学习上帮不上孩子的忙，但是他们在经济上给他们更多优厚的关照。无论是在吃、穿、住、行还是在日用品上，花费很慷慨，特别是近些年来在城镇以上驻地的学校中，学生穿金戴银的比比皆是不说，大多数学生都配有手机，而且有的档次还很高。花费的消费水平，就是有些教师也都望尘莫及。在他们交友便利的情况下，也为早恋创造了适宜的条件。
2 家长忽视培养孩子们的远大志向和目标
人应该有远大的志向。远大的志向是人生奋斗的精神支柱，是人们前进的动力，有了符合时代需要的远大志向并不断朝着这个目标迈进，就能为社会做出较多的贡献，实现更大的人生价值。这种远大的志向应该从小培养。然而，有些家长就忽略了这一点，由于他们目光短浅，只看到眼前的利益，再加上近年来社会上流传着许多低俗的说法的影响。如：“有钱能使鬼推磨，无钱就是推磨鬼”、“有钱就有一切”、“只有向前看，才能向钱看”。特别是有些个体户常常以“读小学赚大钱，读大学赚小钱，不识字照样赚钱”来向子女灌输拜金主义思想。在他们看来世上唯有“钱”最有价值，盯着眼前的“实惠”只顾赚钱，不顾孩子前途的现象已并不鲜见，不少稚气未脱的娃娃加入到涌动如潮的打工队伍中来，随处可见涉世尚浅的少年当起了“小老板”坐店铺。不烦多说，看眼前家庭中增加了收入，看长远却贻误了孩子，其实有的不是孩子不愿读书，也不是孩子没有追求的志向，而是家长的不明智,从眼前的利益出发，强迫子女放弃了他们的理想，来服从自己的安排，再加上近年来大学生就业压力的增大，前景不容乐观就更使一些家长增加了眼前利益的信心。这样做的害处，可能从短期内无从觉察，但终于有一天孩子尝到了文化水平欠缺的苦果时，他们就会埋怨直至骂做父母的误了他的前程，妨碍了他们人生价值的实现。
高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”希望那些只注意眼前利益，轻视子女远大志向培养的家长们该从中受到启迪了。
3 单纯注重智力的培养和开发，却轻视了德育的培养
有些家长在片面教育观的影响下，单纯的抓子女的智育，忽视了德育。他们关心的是分数，很少教育子女如何做人。有的人还告诫子女“大学大玩，小学小玩，现在吃点苦没啥，等考上了大学就能轻松了”这些对孩子的成才危害是很大的。实现人生价值没有“才”是不行的，但是有“才”无“德”是万万不行的，正如司马光所说的：“才者，德之资也，德者，才之帅也”，知识是实现人生价值的重要条件，道德是灵魂和方向，二者相互依存，相互渗透，相互促进。我们的教育方针要求是：学生在德、智、体、美等方面全面发展，单纯的抓智育，忽视德育和体育是不符合新时代对人才培养的教育方针的，也是不利于增强人的价值的创造能力的，因此家长应该更新观念、克服片面的教育观，纠正并克服只抓智育，忽视其他教育的不良倾向，要全面的提高孩子的主体素质，从而成为一个健全合格的价值创造者。
4 教育方法不当
有些家长虽然也重视家庭教育，也希望子女尽快成才，但却缺乏科学的教育方法。教育方法是教育目的得以实现的手段和保证，方法不当，目的再好也难以达到。鲁迅在探讨中国的家庭教育时说：“中国的一般家庭，教育孩子时大抵有两种方法：其一是任其飞扬跋扈，一点也不管，在门内或门前是暴主，是霸主，但是到了外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二是给以冷遇或呵斥，认为是教育的成功，待放他到外边去则如才出樊笼的小禽，他绝不会跳跃的。”鲁迅最后下结论说，这是中国教育的普遍危机，但我们家长还是未能清醒过来，他们依然在沿袭着两种有害无益的教育方式：要么溺爱、迁就、袒护、放纵；要么简单粗暴，施以拳头或棍棒，现在独生子女越来越多，父母、老人多少双眼睛都盯着一个孩子，因而，又有些家庭常常把子女娇生惯养，视为“掌上明珠”、“天之骄子”，对孩子百依百顺，“由于这种爱达到了缺乏理智的程度，因此孩子有了差错也难发现，就是觉察到了也还要掩饰、庇护，反而害了孩子，孩子的自私、任性、依赖性和意志薄弱等不良个性品质多半由此发生。这种教育方式不仅对孩子的成长不利，而且有可能导致孩子陷入危险的陷阱。”现实生活中因娇生惯养、放纵致使青少年犯罪的示例有很多。
还有的家庭教育孩子使用“题海战术”和“物质刺激”。这里要说明的是都是有失偏颇的。前者是孩子回家后，不给孩子一点自由支配的时间，不是让他们做题就是安排练钢琴，有的甚至请家教辅导，把时间排的满满的。还有的家长脸上总是阴云密布，令孩子胆颤心惊，身心大为痛苦使孩子感受不到童年的快乐。后者是家长们遵循“金钱利诱”的原则，他们常常向孩子许愿：考了多少分给多少钱，考上了那所学校给多少钱，想以此鼓励孩子好好学习，结果事与愿违。我们倡导学习让他们发挥主动性，产生兴趣，要从根本上抓起，端正学习动机，树立正确的学习态度和高度的学习自觉性，截住拜金主义产生的源头，不至于影响他们人生价值的实现。
总之，家庭教育作为教育体系中的一个重要组成部分，应当引起全社会的共同关注，家庭教育对一个人一生所产生的重大的影响是不可低估的，我们应该高度重视这项基础工程，使家庭教育科学化，为孩子成才，实现其人生价值创造条件。
参考文献
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如今的累累硕果，源自刘宏民教授20多年始终不渝的报国之志和坚韧不拔的品格。
立志创新，敢于走前人未走过的路
1982年，刚从东北重型机械学院(燕山大学前身)冶金机械专业毕业的刘宏民又考入该校的研究生，继续从事轧钢设备及工艺方向的研究工作。在选择自己的研究课题时，刘宏民面临了一次人生的重大抉择。刘宏民当时从事的是钢材产品中最主要的产品――板带钢的板形控制理论的研究工作。板形(平直度和板凸度)是板带材的重要质量指标，板带轧机是板带材生产的关键设备，板形控制是大中型板带轧机的关键技术和高难度技术。那时我国板形控制技术整体水平与国际先进水平相比相对落后，制约板形控制技术提高的关键是关于板形理论和控制数学模型的研究滞后于技术的发展，缺乏先进的板形控制模型。当时，在板形基础理论研究方面主要依赖国际上占主导地位的“变分法”、“三维差分法”、“有限元[条)法”、“边界元法”等理论方法。面对我国板形控制理论自主创新能力不强，特别是核心竞争力不强，存在着较大的对外依赖的现状，刘宏民没有选择跟踪国际时兴的板形控制理论方法的研究工作，尽管那样做有现成的理论模型和软件，也容易发文章；他决心走前人未走过的自主创新之路，用自主创新的科研成果推动科学和技术的发展进而推动社会进步，做出中国学者对人类的科学技术应有的贡献，即使可能浪费几年的时间甚至冒更大的风险，也在所不惜。
目标确定之后，刘宏民便义无反顾地踏上了充满风险、挑战和希望的自主创新之路。在向未知领域的艰难探索过程中，刘宏民克服了许多常人难以想象的困难，面对无数次的失败，他百折不回；面对几十元的助学金，他守住了清贫；妻子在外地读书，孩子被送回父母家抚养，他能守得住孤独；面对学术界浮躁、急功近利的不正之风，他又守住了寂寞。经过5年持之以恒的探索和努力，刘宏民终于在1987年攻读博士学位期间首次提出了一种新的具有自主知识产权的应用于板带轧制过程仿真的一种新的数值计算方法――“条元法”。“条元法”的优点是：使问题降维，计算量大大减少，适合工程应用，能够分析其他方法目前尚未做到的大宽厚比(1000以上)的板带轧制过程。“条元法”与传统有限条法的区别是：传统有限条法根据变分原理导出刚度方程，最后由刚度方程求解节线位移参数；而“条元法”是通过对整个变形区(所有条元)使用变分原理，由优化方法直接搜索使总功率为最小的节线位移参数，而避免了变分求导运算，形成节线载荷和单刚及总刚的运算，概念简明清晰，运算更为简单。以“条元法”为新的板形控制理论的核心和特色，刘宏民教授及其所领导的课题组又进一步提出了完整、系统、实用的板形控制理论模型体系，在板带轧机板形控制的理论模型研究、仿真软件开发和工程技术提升方面做出了重大的、创造性的成就和贡献。其科研课题《板带轧机板形控制的理论体系、数学模型、仿真软件及其应用》经过近20年的逐步完善和发展，已成功地应用于国内宝钢、攀钢、邯钢、西南铝加工厂、西南精密带钢厂等大型钢铁企业，取得了巨大的经济效益，仅在近5年内就获得2亿元的经济效益。刘宏民教授的上述成就和贡献，具有独立的知识产权，他丰富和发展了板形控制理论，形成了自己的特色，为板带轧机板形控制模型的研究开发提供了理论基础和数字仿真工具，为提升我国板带轧机板形控制水平，实现核心技术国产化，做出了重要贡献。该成果获2004年度国家科技进步二等奖，并被评为2004年度全国机械工业科学技术九大进展之首。
2005年7月，刘宏民课题组又承揽了大型成套工程项目，与凌源钢铁股份有限公司签订了900mm平整机组设备总包供货项目，合同总金额160785万元，创燕山大学单项科研经费之最。高校能承担如此大的科研项目并不多见，它扩大了燕山大学的社会影响力。合同要求为用户提供900mm平整机组机械、流体和电气设备的设计、制造、供货、调试、设备运输、服务等，并对所设计和供货的机组的可靠性、成套性和完整性负责。该机组年产11万吨精密冷轧带钢，年产值约5亿元。2007年2月，该项目已顺利通过验收。
刘宏民教授在科研领域为国家和社会做出的突出贡献得到了党和国家的充分肯定。刘宏民教授是国务院政府特殊津贴专家，教育部优秀教师，国家百千万人才工程1997年度第一、二层次人选，先后承担过多项国家与河北省的科研项目，其中“模拟轧制过程条元法”，1996年、2月获原机械工业部科技进步二等奖：“板形控制的机理模型与条元分析方法”，2003年、月获教育部提名国家科学技术奖自然科学二等奖；“工程三维轧制理论及其应用”，1997年3月获原国家教委科技进步二等奖(甲类：自然科学奖)；“板形理论及其应用”，1998年12月获国家机械工业局科技进步一等奖；“板带轧机板形控制的理论体系、数学模型、仿真软件及其应用”，2003年12月获河北省科技进步一等奖，2004年12月获国家科技进步二等奖。刘宏民教授出版专著两部，在国内外发表学术论文100余篇。他还兼任中国金属学会冶金设备分会副主任委员、中国机械工业科学技术奖重型机械专业评审委员会委员、《机械工程学报》和《工程力学》杂志编委等职务。
恪尽职守，勇于改革
刘宏民教授于2003年9月被任命为燕山大学校长。上任以后，刘宏民校长以改革为动力，以发展为主题，以超人的胆识和魄力不断推进体制改革与机制创新。
2004年初，为全面提升学校的教学、科研和管理水平，
刘宏民校长与燕山大学领导班子其他成员团结合作，以求实创新的精神大胆进行师资队伍与学科建设工程，科技创新工程，教学改革与教学质量工程，大学生素质教育和毕业生就业工程，研究生创新教育与优秀博士学位论文工程，大学科技园发展建设工程，大学文化研究与建设工程，学校管理科学化、制度化和规范化工程，校园环境与校园文化建设工程，后勤社会化改革工程等十大工程建设。十大工程实施以来，整个学校的教学、科研和管理水平有了全面的提升，学校面貌焕然一新。
2005年，燕大学科建设又取得了显著成绩，学校新增博士学位授权一级学科4个，博士学位授权二级学科、专业9个；新增硕士学位授权一级学科10个，硕士学位授权二级学科、专业20个；新增公共管理(MPA)专业学位授权点；新增2个省级重点学科。2004年和2007年，燕山大学有两篇博士论文入选全国百篇优秀博士论文。2005年，燕大有2篇博士论文获得全国优秀博士学位论文提名。2005年，在全国首次研究生教育评估中，燕山大学入选中国高校研究生教育综合竞争力100强，排名第90位，位居河北省首位，在全国理工类高校中排名第38位。2005年，燕大科研到款总经费为1.55亿，创学校历史新高；学校获国家“863”、“973”立项5项，合同额574万元，再次刷新学校历史记录；获得国家自然科学基金18项，总合同额达837万元，立项数目、项目水平和立项经费为河北省高校之首位；获国家科技进步一等奖、项，国家科技进步二等奖1项，省部级奖9项(其中教育部、河北省科技进步奖各一项)；亚稳材料制备技术与科学重点实验室被科技部批准列入国家重点实验室建设计划；重型机械流体动力传输与控制实验室、并联机器人与机电系统实验室通过了河北省科技厅组织的专家验收，正式列入省级重点实验室管理序列。2006年，实现了国防科工委与河北省共建燕山大学，教育部轧制设备及成套技术工程研究中心落户燕大，当年燕大又入选2006年度“长江学者和创新团队发展计划”创新团队名单。2007年，燕大又捷报频传：新增“控制科学与工程”、“仪器科学与技术”两个博士后流动站，提前3年实现了燕大“十一五”发展规划确定的目标；河北省首个一级学科国家重点学科(机械工程学科)落户燕大，同时新增4个二级国家重点学科，提前完成了燕大“十一五”规划确定的目标；“极端条件下的机械结构与材料学”实验室被评为国防重点学科实验室；全年科技经费到款在连续四年突破亿元大关的基础上再创新高，超过2亿元。2008年，燕山大学有4个学科专业被评为国防重点学科专业。
廉洁自律，慎重用权
担任校级领导职务以后，刘宏民教授对自己的要求更加严格，始终认真学习和贯彻执行党和国家有关党风廉政建设的有关规定。他经常告诫自己：手中的权力是党和人民赋予的，“官”是自己为师生服务的岗位，“权”是为师生服务的工具，应当也必须运用党和人民赋予的权力尽心竭力地为全校师生员工服好务。有了这种清醒的认识，刘宏民校长时时、处处、事事廉洁自律，慎重用权，而且主动自觉地接受群众监督，自觉抵制权力腐败。从2000年任副校长主管招生工作以来，他严格执行国家的招生政策和有关规定，自觉遵守招生纪律，学校招了八届近6.2万多名学生，没有发生过一次违纪事件。
请回答：
一、结合材料，论述人生价值的实现条件是什么？
答：
论述：每个青年都想用自己的奋斗书写自己美好的人生，个人价值要用个人的创造来实现，实现人生价值要从如下几方面来实现：
1.通过自己的技能和劳动力，努力的工作，脚踏实地，立足于现实，坚守好自己的岗位，为自己赚到一定的金钱让自己生活得更好，同时也为单位创造更多的效益，更是为国家作出应有的贡献；
2.坚持不懈的锻炼身体，保持良好的身体状态，武装自己的
体能保护自己，可以更好的工作；通过不断的学习掌握工作的技能，通过不断的学习武装自己头脑；
首先，我们要清楚什么是价值和价值观。根据的观点，价值是指主客体关系中客体对主体的积极意义。事物、人或某种现象，对社会、阶级、他人有积极意义，成为人们的追求对象，就具有价值。价值观就是人们关于价值的根本看法，是人们头脑中有关价值追求、价值判断、价值选择等内容的系统的观点。
其次， ***员必须端正人生价值观才能实现自己的人生价值。***员是人类历史上最进步的阶级即工人阶级的先进分子。***的目标和宗旨要求***员最大限度地实现自己的人生价值。这就要求每一个***员要把实现****伟大理想作为自己的精神支柱，以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会历史不断进步，作为自己人生最崇高的追求和最大的价值。一个***员，只有真正具有了这样的人生价值观，才能变得精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡；才能坚持正确的政治方向，科学地观察事物、判断形势、分析问题，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受住各种风浪的考验；也只有如此，才会彻底冲破一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为社会为集体的利益奋不顾身地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。无数革命先烈和众多先进模范人物的人生轨迹，都证明了这一点。因此，***员要无愧于***员的光荣称号，真正实现自己的人生价值，一定要在端正人生价值观这个关键问题上多下功夫。
再次，作为一名积极分子，我们要明确新时期***员应有的人生价值观系统。 第一，以为价值观的理论基础。***员必须以作为自己人生价值观的理论基础。这就要求***员以理论而不是以别的什么理论为基础去观察、分析和处理人生价值问题。 第二，以实现****为最高价值目标。****是人类最进步、最崇高的社会理想，***人把****理想作为自己的最高价值目标。***员只有始终不渝地坚持以实现****为最高价值目标，才能在社会实践中产生正确的价值追求，在人生道路上保持明确的方向和不竭的动力 第三，以全心全意为人民服务为根本价值取向。***员是具有****觉悟的工人阶级先锋战士，无论过去、现在和将来，***员都必须坚持以全心全意为人民服务作为自己的根本价值取向，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上。对人类社会的进步，对真理和正义，越是有所追求，越是目标远大，就越是会变得坚强、自信、豁达、大度，不易被外界的诱惑所侵蚀和眼前的困境所挫败。这样，实现的人生价值就越大。 最后，以自我价值和社会价值的高度统一为价值实现途径。***员要在自我价值和社会价值高度统一中实现自己的人生价值。要认清自我的位置，在此基础上找到自我的归宿，置身于阶级、民族、国家和人类的进步事业之中，成为一个“大我”。这样，就如涓涓细流汇入大海，能获得不竭的生命源泉、无穷的力量，从而使自己的人生价值得到充分的实现
一、研究的背景
（一）学生分析
高二的学生即将面临高考，因此，学生中存在着不同程度的焦虑和疑惑。对于学生个体的发展和社会的发展我们应该持什么态度和观点，学生已经有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有着强烈的求知欲望。现在独生子女有良好的生活条件，但是他们大多都不太懂得体谅父母的辛劳，索取多而奉献少。因此学习实现人生的价值有它特有的意义。
高二学生正处于世界观、人生观和价值观形成的时期，对于如何实现人生价值的问题有所思考。由于现代社会物欲横流，青少年以自我为中心的思想比较突出，因此这节课要引导学生树立正确的人生价值观，从而对他们的成长起到关键作用。
（二）课程分析
哲学思想是人类思维的精华，学习哲学可以让人的思维更深刻。哲学并不是说教，新课程背景下的课堂教学不再把学生看作是纯粹的知识接受者，而是让学生主动地参与到教学活动中来，形成互动的教学氛围。同时还要开展合作学习和探究学习，使学生自主获取知识，潜能得到发挥。本课的教学设计通过设计与课本知识相关的团体辅导活动带动教学内容。在团体活动中学生能够充分思维、积极合作、加强交流，学会通过感性体验获得深刻的理性认识。
二、研究的内容目标
（一）研究对象
学生：乌鲁木齐市第101中学高二两个文科班的学生。
课程：政治必修四《生活与哲学》中的第十二课《实现人生的价值》。
（二）研究具体内容
研究分析第十二课的内容，主要是讲人生价值观的问题，帮助学生树立正确的人生观，价值观，以及如何实现人生价值观。根据以往的教学来看，这部分内容的教学通过说教并不能取得很好的效果。2010年初有幸学习了樊富珉教授讲的社会心理学和团体心理辅导，亲自参加了为期三天的团体辅导，从理论到实践学习团体辅导的相关知识。因此尝试着将团体活动的方式引入课堂，进行第十二课的教学，作为一种参与式教学方法，取得了良好的效果。
（三）研究目标
根据对高二学生心理特点和能力理论水平的分析，结合高中哲学的学科特点，将心理学中的团体辅导活动应用到我们哲学的教学中。在这次的尝试中期望达到以下的研究目标：提高学生学习哲学的积极性，增强学生学习哲学的兴趣，使其主动参与到课堂教学中，发挥其主体作用，在自我的体验中领悟哲学道理。
贯彻新课程的理念，从学生到老师都可以从真正意义上发挥学生的主体作用，发挥老师的主导作用。
三、具体操作设想和研究措施
如在《实现人生的价值》教学中，我采用了心理学中团体辅导的活动来进行本课的教学，具体实施举例如下。
第一课时：价值与价值观
团体辅导活动一：
过渡：在了解具体领域中价值与哲学价值之间的关系后，我们进一步探讨生活中我们是如何判断事物的价值的，这种观点又是如何影响我们的行为的？
团体辅导活动二：
习作：生命线（life line）
0预测死亡年龄
出生
预测死亡年龄的依据：本人的健康状况
家族的健康状况
生活地域的平均寿命
找出今天你的位置：写上今天的年龄
写上今天的日期
思考过去的我与未来的我：
列出过去影响你最大或令你最难忘的三件事
列出今后你最想做的三件事或最想实现的三个目标
过去的三件事 未来的三件事
①①
②②
③③
四、总结与反思
（一）成功之处
团体辅导的理论和技术应用于哲学课堂教学中，通过观察、学习、讲解、讨论、练习、活动、亲身体验等丰富的教学形式，激发学生学习的兴趣和热情，促进师生之间的交流和沟通，实现师生之间的互助互动，达到共同成长的效果。
团体活动：洞口余生。学生认真思考：我的人生目标是什么?我今后会为社会带来什么?我能做什么?活动开始，有些学生并没有认真思考，但看到很多人在思考，听了团体中成员的意见，自己也开始深入思考，并在活动后继续思考，从而约束自己的行为。同时也突破了本课的教学内容：人的价值与价值观。
团体活动：泰坦尼克号。学生在做的过程中，都进行着很艰难的抉择。大多数人在选择时，还是以人对社会的贡献角度来进行排序。他们也进一步感受到什么是正确的价值观，并不需要老师再去讲解。
从教师的观察和学生的交谈中我们发现，随着课堂教学的不断开展，每位学生都感觉比以前积极向上，心情更加愉快，比较喜欢上哲学课。哲学道理也不是那么难懂，从体验中已有所感悟。
（二）不足之处
团体活动中会带来较传统教学更大的噪音，这个问题在日常教学中有时是一个非常突出的问题。斯莱文等人认为：合作学习的课堂看起来应像一个蜂巢，而不应像田径场。此时，教师则需要采取某些措施改变这种状况。教师解决这个问题的第一个方法是使所有的小组活动都停下来，使全班绝对安静，小声告诉或提醒学生要小声说话，教师还可以利用某些信号来提醒学生，如手势、眼神等。另一个不足是教学时间要比以前用的更多。
人类的生活方式离不开团体，人的心理适应主要是人际关系的适应。团体心理辅导提供了适当的情境，成员在共同的活动中彼此进行交往、相互作用。大量的教学探索和实践发现，将团体辅导应用于哲学课堂教学可以很好地营造和谐的心理氛围，提供认识自我、成长自我的心理环境，帮助学生树立正确的人生观、世界观。
参考文献：
［1］樊富珉编著.团体心理咨询.北京：高等教育出版社，2005.
［2］樊富珉编著.团体咨询.北京：北京大学医学出版社，2007.
关键词 历史教学；价值观念；策略思考
从2011年以来，我省高考历史试卷给我们带来新的命题信息，开始涉猎情感态度与价值观的范畴，这是实施新课程目标的一大体现。无论从人才培养还是从高考命题的导向，高中历史教学都应当思考教学引领学生实现个人价值的相关问题。应当说情感态度与价值观是属于三维目标的范畴，三维目标相互依存、相互促进、共同发展。笔者在此所谈及的引领学生实现个人价值仅是历史教学所着力思考的一个方面，定有不妥之处，期求行家教正。
一、引领学生认同历史是实现个人价值的基础
以往的历史教学我们毕竟重视的大都是历史知识等方面的问题，应当说也不为过。时至今日我们应当觉醒再这样则不够符合人才培养之需求了。所以，必须努力思考高中学生学习历史价值观念实现问题，如何在具体课堂教学中引领学生树立理想的个人价值，首先必须促使学生形成对历史的认同感，应当说历史教材的内容都是值得我们当今学生认同的，但作为高中学生，他们的脑袋里也有着而且可以说是不少的我们所不能理解的深刻思想。学生对历史的认同则毫无疑问会存在一定的差异，如果我们不予以正确的引领，学生将会因不去理想地认同历史而产生一些心灵扭曲的现象。所以，我们不能对学生学习历史的个人价值视而不见，我们也不能对学生个人价值的引领抱持不闻不问的态度。针对历史学科的特点和当代社会的现实，应当说实现学生对历史的认同还是一个比较复杂的命题，但再复杂，解决的办法总会是有的。譬如教材中的许多历史事件，尤其是一些悲壮的历史事件，不少学生不会对此持有正确的认同感，有些学生甚至会认为那些人是傻子。究其原因是我们的学生生活在充满柔情美的环境中，根本就没有领略到悲壮现实所产生的原因，根本也不会去得以充分领悟充满柔情的美丽也不是与生俱来的，也完全可以朝生夕灭的，而柔情的美丽有时也完全必须赖于悲壮的行为予以支撑。因此，平时的历史教学作为高中学生引领是关键，结合课程内容以及当今相关事实逐步建立学生对一系列历史事件的认同感，真正意义上使得我们的学生能够在当代一些人物欲钱欲观念极强，功利主义盛行的前提下去认同历史，在认同历史的前提下建立自己的个人价值，树立理想的人生坐标。
二、引领学生借鉴历史是实现个人价值的升华
历史上的人物，应当说都是以往，他们的思想和行为都不可能是我们理想主义的。一些人对推动历史文化的进程可以说是建立了光彩照人的丰功伟绩，但由于历史的局限性，他们也不可能就是完人。正如一代伟人在《沁园春·雪》中所描述的那样“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”历史上的事件也是这样，应当说也是以往，它们对人类的贡献也不可能是我们理想主义的。就是我们现在所进行的各项改革一样，也完全不可能是臻善臻美的。作为我们高中学生学习历史，以历史形成自身的个人价值，既不能去全盘否定历史，也不能完全接受或者照搬历史。理想的做法是借鉴历史实现个人价值的升华。我们平时所教学的课文一般来讲大都从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度去实施教学的流程，应当说教学中的文本资源以及我们所能挖掘的资源也是比较广泛的。作为高中学生进入高一级学府深造后将走向社会，借鉴历史去实现个人价值的升华应当是十分必要的。
三、引领学生超越自我是实现个人价值的创造
陶行知先生曾经说过：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。”要想使得我们高中学生在学习历史中实现个人价值的创造，学生必须努力超越自己，学生能够超越自己的先决条件应当是课程学习中的善于思考和探问、探求。以往的历史教学由于时间等多方面原因的限制，学生们是没有探究可能的。从一定意义上讲对学生高考质量未曾产生过大的影响，但对学生创造潜能的挖掘和发展其损失是不可估量的。尤其是极大影响了学生创造性地形成自身的个人价值。所以，历史教学中必须还教学的本来面目，把发现权、探究权、结论权去严格意义上地交给学生，甚至是交给每一个学生。这里需要解决的第一个问题是让学生做好前置性学习的一些事，譬如学生在进行前置性学习时发现了哪些不能解决的问题，然后便于教师进行梳理。应当说学生所提的问题有的是不足以具有探究的价值，或是比较浅易无需探究，或是十分深奥根本就探求不出。教师梳理的过程从一定意义上讲是实现探究问题优化的过程。如教学《》时，学生对的成果提出一定异议，并不是对其成果的否定，而是感到还不具有十分充足的理由。学生经过一定意义上的资料搜索便明显地发现：二战以后，中国在世界上的地位明显提升，我们的国家成为联合国的创始国之一；出席了世界性的会议——布类顿森林会议；还成为世界银行和国际货币基金的成员等。这里使我们学生形成的人生价值是在正义面前是不能懦弱的，要敢于同邪恶势力进行不屈不挠的斗争，是血雨腥风的战争，但打出我们民族的雄风，应当引起我们民族的自豪。我们也必须为真理而斗争，为和平和更为美好的未来贡献自己的力量。
参考文献
[1]教育部.中学历史课程教学标准.北京师范大学出版社，2001
应当说情感态度与价值观是属于三维目标的范畴，三维目标相互依存、相互促进、共同发展。笔者在此所谈及的引领学生实现个人价值仅是历史教学所着力思考的一个方面，有不妥之处，还望行家指正。
一、引导学生认同历史是实现个人价值的基础
以往的历史教学我们重视的大都是历史知识等方面的问题，但时至今日我们应当明确这样的方式已不符合人才培养的需求了。所以，必须努力思考高中学生学习历史价值观念的问题，要在具体课堂教学中引领学生树立理想的个人价值，首先必须促使学生形成对历史的认同感，应当说历史教材的内容都是值得我们当今学生认同的，但作为高中学生，他们的脑袋里也有着不少我们所不能理解的深刻思想。学生对历史的认同存在一定的差异，如果我们不予以正确的引导，学生将会因没有理想地认同历史而产生心灵扭曲的现象。所以，我们不能对学生学习历史的个人价值观视而不见。针对历史学科的特点和当代社会的现实，实现学生对历史的认同还是一个比较复杂的命题，但再复杂，解决的办法总会是有的。譬如教材中的许多历史事件，尤其是一些悲壮的历史事件，不少学生不能对此持有正确的认识，有些学生甚至会认为那些人是傻子。其原因在于我们的学生生活在幸福祥和的环境中，根本没有机会领略悲壮现实所产生的原因，也不会充分领悟到充满柔情的美丽并不是与生俱来的，是完全有可能朝生夕灭的，而幸福的生活环境有时也必须有悲壮的行为予以支撑。因此，平时的历史教学对于高中学生是关键，结合课程内容以及当今相关事实逐步建立学生对一系列历史事件的认同感，真正意义上使我们的学生能够在当代物欲钱欲观念极强，功利主义盛行的前提下去认同历史，在认同历史的前提下建立自己的个人价值观，树立理想的人生坐标。
二、引导学生借b历史是实现个人价值的升华
当用心去聆听,沉醉其中过后,他的一阕奉献之歌,留下了无限的延续和回味:唯有奉献才能真正彰显人生价值。
服务教育,改革旗帜飘扬
2009年10月21日,香港政府宣布,行政长官曾荫权先生已经委任郑慕智博士为教育统筹委员会(简称教统会)主席,任期两年。时至是日,一贯低调行奉献之事的郑慕智博士才“潜龙浮出水面”。然而,在教育行业,他服务由来已久,曾是教育委员会主席和教统会委员,亦曾致力服务香港大学校董会和香港浸会大学校董会及谘议会。
据郑慕智博士介绍,教统会主要考察香港整体教育情况,向政府提议,替政府执行相关方面的改革。一般教育委员会的自身成员都会被安排参加教统会的工作,因此在他担任教育委员会的时候,他就参加到教统会的工作中了。后来在教育改革中,将教育委员会和教统会合并。合并后,他顺利进入教统会。在里面兢兢业业服务了六年后,按惯例,郑慕智博士隐退。但由于他在教育事业及公共服务领域有着丰富经验,“赋闲”两年后,还是被教育界的人士盛情邀请回教统会担任主席。“非常感谢大家对我的信任,让我有机会继续参加教育改革层面的工作。”对教育发展满怀热忱的他,每次都倍加珍惜机会。
“百年大计,教育为先”、“十年树木,百年树人”,作为新一届的教统会主席,郑慕智博士任重而道远。当下,香港政府正在致力于“三三四”的学制改革,即将原来的“五年中学、两年理科、三年大学”(“五二三”学制)改为“三年初中、三年高中、四年大学”的学制。目前,教统会正积极参与此次改革。对于此次改革的目的,郑慕智博士分析道:“改革主要就是为了让香港的教育机制跟上当今教育发展的趋势,让香港的学生,无论是在香港学习,还是到内地求学,还是出国留学深造,都可以跟世界上的主要机制接轨。”
为此,郑慕智博士对于各项具体措施和问题,都做了一番审慎的思考,他条分缕析:“首先要改变传统教育中的‘教与学’的关系。传统教育中,老师讲,学生听,缺少互动,如今,资讯发达,不再需要老师收集资料后发放给学生了。老师应该充当资料的‘过滤器’,从海量的信息中去粗取精,真正起到‘传道授业解惑’的作用,达致教学相长,教学互动。
其次,就是要协调好学生全面发展和专业发展的关系。以往学校分科明显,很多学生学习的领域狭窄,知识结构不合理,文科生对理科知识知之甚少,理科生对文科学问也是不甚了解。培养使用社会发展的综合型人才才是大势所趋。再次,课内学习和课外活动并重。除了学习,学生要加强实践,平时多沟通,多讨论,加强公民教育,为建立一个和谐的社会培养健全的公民。
最后,要做好学校教育和职业教育两方面的工作。一方面,做好小学、中学、大学的教育衔接工作;另一方面,由于不是每个学生都会读大学,但是每个都需要接受专业方面的教育,以获得将来安身立命的技能,因此,职业教育一定不能有所偏废。”
任何的改革都不可能一马平川,一蹴而就,郑慕智博士也坦言,改革才刚刚起步,很多情况需要考虑,很多问题有待完善改进。他不无担心地说:“这次改革可能为老师、家长带来新的负担和压力,如何去减轻他们的负担,也是一个长期而艰巨的任务。还有改革后,学生成绩如何评估,考试如何定位,如何与国际接轨,都需要我们每个人竭力尽智,努力奉献。”
律师生涯,生命之树长青
郑慕智博士满腔热情奉献在教育行业,然而他本身却不是一个职业的教育工作者,可以说,教育是他的“志业”,他的职业是一位律师。
年轻时候的郑慕智先生的志向是从事社会工作,因客观原因而放弃。其后,他梦想做一名会计师,然而,彼时的香港尚没有高等院校开设会计相关专业。要想从事会计行业,要么去当学徒,要么到英国留学。他回忆说:“那个时候,我的家境不是很好,而出国留学费用很高。我父亲只能给我买去英国的机票,到英国的一切费用都靠我自己。我只好选择了放弃。”
正当郑慕智先生彷徨之际,突然出现了转机。1969年,香港大学始设法律系,他报名考试后顺利被录取。“香港大学开设法律专业的创举,在当时意义重大。它不但打破了当时律师入行的传统,而且为更多的有志之士踏入法律行业提供了基础。”回顾当时,郑慕智博士感慨良多,也许正是由于教育的创新,让他成功地迈出了人生事业的第一步,他才会在日后的岁月里对教育事业怀有殷殷热心。
1972年夏天,郑慕智先生顺利毕业,获香港大学法律学士学位。在正式参加工作之前,他通过教会进入一家律师事务所,到里面学习实践。1973年,他加入胡百全律师事务所,经过两年的见习律师磨练,于1975年,正式成为香港高等法院律师;1978年,成为英格兰及韦尔斯高等法院律师;1979年,成为胡百全律师事务所合伙人;1983年,成为澳大利亚维多利亚省高等法院大律师;1985年,成为新加坡最高法院大律师;1994年,成为胡百全律师事务所首席合伙人。
郑慕智先生以诉讼部门的工作作为其法律专业的开始,专门处理各类民事诉讼案件。在1983年,他率先在胡百全律师事务所成立知识产权部门,后逐渐将其发展成为全面性的商业公司事务部。从业至今,他协助客户成功在香港联合交易所首次公开招股上市、协助上市公司遵守公司管理守则及维护良好的公司管理模式,进行融资活动、公司重整及为公司的债务和借贷筹集资金等,各种成功案例不胜枚举,他为香港经济的繁荣和加强香港与外部的联发展,可谓是功勋卓著。
纵观郑慕智博士的从业经历,发展可谓直线上升,显然,这都是他勤力拚搏、执着奉献、学无止境的必然结果。期间,他还获得香港浸会大学荣誉法学博士、香港岭南大学荣誉法学博士等。
作为胡百全律师事务所的首席合伙人,郑慕智博士笑言自己相当于律师事务所的“董事总经理”、“CEO”,正是“职位越高,责任越大”,一方面作为最高领导者,他要肩负事务所发展的重任,随时洞察市场,寻找新的市场业务。很早,胡百全律师事务所便开始从事中国委托公证人,现共有五位中国委托公证人,郑慕智博士便是其中一位,这在香港绝无仅有;另一方面,他要维护事务所在社会上的形象。多年来,郑慕智博士热衷社会服务,积极参加公益活动,现任或曾任数十个社会公职,诸如廉政公署社区关系市民谘询委员会主席、离职公务员就业申请谘询委员会主席、香港交易所有限公司董事、香港圣公会法律顾问、香港公民教育委员会主席等。同时,加强
与政府的合作联,支持内地的改革开放,为内地来香港发展、上市的企业公司提供谘询帮助。
参政议政,服务步伐不止
作为首席合伙人,郑慕智先生带领事务所不断开拓市场,锐气进取,不仅在香港树立了口碑,还将目光投向广阔的内地,将正在快速崛起的内地西北地区作为重要市场。他分析说:“北京,作为内地的政治和文化中心,并不适合我们这样私营性质的公司。而上海,作为国际化程度极高的城市,虽然有很多企业需要法律服务,但基本上都被国际上一些超大的律师事务所占了先机。因此,我们选择以成都为突破口,只在北京、上海设有联事务所。同时,还可以配合国家的西部开发政策。”
选定好方向后,郑慕智博士迅速行动起来,带领团队去当地实地考察,了解市场民生。很快便得到了成都司法厅的批准,而成都的政协也以极大的热情邀请他参加政协,他也立马应允。“作为政协委员,不但可以为当地的发展建言献策,将自己的经验分享,亦可以很好地了解当地政策和发展情况。成都市是一个开放包容的城市,对外来投资有着很好的政策,能够担任政协委员,对于我来说,是一个很好的机遇。”在任何时候,做任何事,郑慕智博士总是将个人价值和社会价值统一起来。
除了担任成都市第十二届政协委员外,郑慕智博士还是北京市的第十届及第十一届政协委员。奔走在两地参政议政,他忙得不亦乐乎,成都媒体曾经戏称他“打飞的”去参加每年的政协会议。而作为香港的政协委员,对于职责,郑慕智博士也有着自己的思考,他说:“作为港澳地区的政协委员,有义务充当一个桥梁作用,让外面的人了解内地,让内地了解外面的世界。”
在参政议政的路途上,有件事让郑慕智博士非常难忘,也极为骄傲。当年,他根据香港和国外的经验,向北京市政府提出的有关解决交通拥挤的议案,被评为优秀提案。他笑着介绍说:“那个议案主要分为三个部分,第一,我建议希望各个交通路线相互配合,公路和陆路的交通结合起来;第二,就是在路上有什么意外,要马上处理,快速理赔,不要拖拉,尽量减少交通阻塞;第三,各种交通工具应联在一起,协调起来,相互配合,诸如公车和地铁等。”
当下,郑慕智博士正在研究有关空气环境的问题,他说:“在奥运期间,北京的空气环境非常好,基本没有污染,如何将这奥运期间的好情况长期维持下去,我正在酝酿中,希望尽快构思好此方面的议案。”
价值人生,奉献之花正盛
令郑慕智博士感到欣慰的是,在服务社会的路上,他并不是独行,而是有一大批同道者。他说:“我觉得香港之所以能保持这么久的繁荣,与大家都热衷奉献是分不开的。在香港,很多人都乐意把业余时间投入到社会工作中,这是很令人欣慰的,只有香港自身发展好了,法制健全,环境优美,才能不断吸引外资,巩固‘国际金融中心’的地位。”
郑慕智博士祖籍福建,在香港出生长大。他坦言早年对于内地不了解,但是后,内地与香港的联日益加强,让他看到了改革开放后,内地一片欣欣向荣的景象。1999年,他被邀请参加国庆五十周年阅兵仪式,当时的盛况让他受到极大的震撼,忍不住留下了激动的泪水,强烈地意识到作为一个中国人的骄傲与自傲。
毋庸置疑,郑慕智博士是一个热爱生活的人,对于艺术的爱即是一大表现。在大学读书的四年间,他参加了四场歌剧演出,平均一年一次,也是在那时,他开始学习了歌剧。后来毕业工作,为了尽自己的一份力将香港塑造成具有文化特色的都市,他和一些志同道合者组织成立了香港歌剧协会,并担任主席四年之久。他回忆说:“当了一段时间的主席后,我决定退下来交由别人负责,这样既可以体现民主,更主要的是可以为协会注入新的发展思路和血液。不久,协会将会上演一套莫扎特的歌剧。”而在香港演出后,整个项目将移师到北京国家大剧院演出。
对于现在的青少年的成长,郑慕智博士经常给予鼓励,他寄言说:“香港是一个公平的社会,只要肯努力,每个人都能找到自己的位置,献出自己的人生价值。”
中图分类号：G416 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2012）25—0226—03
生态问题不仅与社会经济发展方式、制度政策、人们日常生活行为密切相连，而且还关涉人的思想观念。思想政治教育承担着此项功能，显现了思想政治教育生态价值。
近十年来，关于思想政治教育生态价值的研究不少，但成果较零散。首先是研究内容有分歧，主要是思想政治教育生态的价值研究（借鉴生态学思维和方法论应用到思想政治教育的社会环境分析）与思想政治教育的生态价值研究（思想政治教育活动对于人们维护生态平衡的功能及意义），这导致对思想政治教育生态价值内涵的理解不统一；其次是大多思想政治教育的生态价值研究停留于表面介绍，缺乏理论支持思想政治教育与维护生态平衡功能之间的必要性；再次是思想政治教育的生态价值研究立足点不明确，较少将思想政治教育作为一种活动，提出实现这种价值功能的相应内容。
本文的思想政治教育生态价值，是指思想政治教育的生态价值，即上文所提到思想政治教育这种活动对于人们维护生态平衡的功能及内容。是我国的主流意识形态，也是思想政治教育的理论来源之一，思想政治教育生态价值研究也应从中获取相关理论资源。本文还立足于马克思、恩格斯的自然观，提出思想政治教育生态价值的实现要以培养生态人为目标，形成生态价值观和生态思维方式。
一、思想政治教育生态价值的理论探讨：马恩的自然观
（一）人与自然是相互依存的关系
生态首指人与自然之间的相互关系（如影响、制约、改造），还包括在整个自然系统下人类社会内部诸要素关系，即处于社会中的人与自身、与他人、与社会的关系。在马恩所处的资本主义大工业时期，生态未被大多数人所关注，并不构成现实问题，生态学也还处于学科知识积累的萌芽期，所以在他们那里并不可能形成现代意义的生态学理论。尽管如此，马克思在批判当时的资本主义社会过程中，敏锐地考虑到人与自然的关系，并从青年时期持续到成熟时期。伊格尔顿提到“人对自然的一种迷信，现代为商品拜物教……马克思对资本主义经济的批判是与他对自然的关注紧密相连的。”[1]马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐发了早期的自然观，表达了人与自然融为一体的身体观念。“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不至于死亡而必须与之持续不断的交互作用过程的、人的身体。”[2]56人与自然是高度依存的内在统一关系。人通过自由自觉的对象化活动从自然中获取生存物质材料，改造的过程表现了人的本质力量。马克思说：“人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上，人的普遍性正是表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人的无机的身体。”[2]56用“身体”一词来形容人与自然的关系，表达了自然是人类进行生命活动和生产活动的不可或缺的前提。他眼中的自然不仅为人类提供物质原料，而且被注入了理想的、浪漫的感情，甚至具有形而上的特征。所以他认为现实的资本主义工业虽然反映了人区别于其他动物的能力，也因异化劳动破坏了人与自然的统一关系。
早期马克思从浪漫人本学唯物主义看待自然，用身体来形容人与自然融合统一的关系。显然他关注自然的方法和内容并非生态学层面的，但坚持自然作为“人的无机身体”的前提地位，对自然持有实用主义和审美意义的双重理解，人与自然不能停留在单向度无节制的“索取——供给”关系上，不应将自然视为冷冰冰的利用对象。马克思透露了人与自然之间共生依存的关系，人对自然应带有热爱的情感。
