时间：2023-08-06 09:02:54
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所以，教学法一方面要把科学作为依据，一方面又要以艺术作为方式。数字化资源为课堂的艺术化提供了广阔丰富的内涵。
数字化资源提供大量的文字、图像、视频、音频信息辅助教学，能够培养学生的想象、联想能力，在具体教学时，可以应用于以下几种情况：
一、帮助学生自主建构知识
数字化资源由于其具有界面丰富、形象逼真等特点，教师可指导学生在网上搜集与教材有关的资料，学生在网上搜集、筛选、整合资料的过程，本身就是自主建构知识的过程。
高中语文新教材内容知识全面，其中有一部分是自然科学的说明文，语文教师和学生对这类知识了解甚少，如果用传统的教学模式，单纯的由教师讲授，学生很难产生兴趣，教学就很难达到预期的效果。所以，这类文章，可以让学生借助数字化资源，完成教学任务。
如《中国建筑的特征》，教师让学生自主搜集中国风格各异的建筑图片，学生整理完资料以后，在惊叹古人聪明才智的同时，也会对这些建筑之间风格的差异，结构的不同，布局的设置产生浓厚的兴趣，教学时，教师可由学生根据自己的爱好，拿出自己搜集整理充分的资料，积极主动地发言。一方面，课堂借助学生的个体差异性产生了生成资源；另一方面，学生通过自主搜集资料、共享资料，进行了自主学习、合作性学习。最重要的是：学生根据文本，通过自身实践，完成了自我知识的建构。有利于学生的个性化发展和终身发展。类似的篇目还有《宇宙的边疆》、《动物游戏之谜》等篇目，教师都可以由学生借助数字化资源研习课文。
二、实现课堂教学的“大语文教育观”
“大语文教育观”实际上是把师生从微观教学中解放出来，致力于学生动手能力和创造力的培养，是促进学生完善人格的教育。
现行的教材虽然都是名家作品，但不能反映这个瞬息万变的社会全貌，要让学生在理解文本，领悟教材的基础上，把教学的范畴扩大到更广阔的生活中去。
张考武生生说过：“将书中间接的生活与生活中直接的生活结合起来，书就活了；把语言文字与生活经验结合起来，书就读出韵味了、读出深度了。”在具体教学中，教师要引导学生运用数字化资源，以教材为“生发点”，让学生把眼光投向更广阔的社会生活和自然生活。
如《故都的秋》，教师课后给学生留下任务：完成一个作品，要求：1.搜索你心中最美的关于秋天的图片。2.配上自己喜欢的背景音乐。3.在图右下角附上自己的一句话。
学生们借助数字化资源，结合自己对文本的感悟，每位同学都能找出自己心中的那个北国之秋，并配上自己喜欢的歌曲，最后，写出抒发内心感情的文字。有位同学的作品非常普通，却非常精彩。他选择了两张图片：一片玉米地和一个农家校园。配以蟋蟀鸣叫的声音，附在图下的两句话：秋天就是在自家土地里闻到玉米成熟的味道；秋天就是在自家院子里听到梧桐叶拥抱大地的声音。当他自己用不太标准的普通话念出这两句话之后，引起了全班同学雷鸣般的掌声。教师抓住教学契机，利用课堂生成资源，提问：这两句感悟好在哪里？学生有的回答用了对偶的修辞，有的回答用了通感的修辞。有的回答不仅写出了自己对生活的感悟，也写出了自己心中的秋天。
课堂反思：一方面，通过图片和音乐的共享，对学生进行了美育教育。另一方面，捕捉并利用了课堂生成资源和学生习作的反馈资源。还有一点：将生活引入课堂教学，引发了学生的共鸣。教材经过学生的感悟才能灵动，只有学生与教材进行交流对话，教材才能生发出它的活力。而这两者之间的桥梁，就是学生的生活体验。
一、数字化教学平台在高一语文教学中运用的优点
基于数字化教学平台的网络课，无论与传统课相比，还是与仅是在教室里使用多媒体进行教学的课相比，都具有鲜明的优势。
（一）从教学的角度看
基于数字化教学平台的网络课有利于增强课堂的教学效果。
在网络课上，学生的学习兴趣非常浓厚。苏霍姆林斯基指出：“学习兴趣是学习活动的重要动力。”[1]学生对学习产生了兴趣，就会变“要我学”而为“我要学”，学习效果当然得到了增强。
首先，网络课利用网络提供了丰富的学习资源，学生能够通过网络进行自主探索学习，而不是传统课上单一由教师提供学习的信息。在网络这一浩瀚的资源库里，学生能够选择自己感兴趣的内容来学习，而不是所有的学生学习同一项内容。事实上，课堂上除了需要共性的学习外，更应该有能够激发起学生兴趣的个性化学习。而数字化教学平台的使用，把这一可能性转变成了事实。
其次，平台创设了生动的情境，使学生能够积极参与到教师组织的学习与活动中，较好地融入课堂。在这样的氛围里，借助网络平台，每一位学生都能够大胆发言，学生的参与面较广。比如在《琵琶行》这堂课中，学生们能够聆听到梦幻一般的《春江花月夜》古筝曲，在深深沉醉于其中时，学生展开丰富的联想和想象，写下属于自己的美的文字。
第三，能够及时与多位同学同步交流，能够借鉴其他同学思考的优缺点，转而活跃自己的思维，提高自己学习的能力。记得上《诗情飞扬》这堂课时，有一个环节是以“夏”为题来写一首诗。有一个男生最早上传了他的打油诗，结果看到其他同学有模有样的诗歌后，受到启发，又重新写了一首诗，许多同学都发帖子称赞他写得有进步。
第四，相比较传统课而言，通过讲台上的主控制台，教师能够较快较全面地得到学生学习的信息反馈，从而及时调整自己的教学流程，以便让学生更好地参与学习，这样也调动了学生学习的积极性，课堂的教学效率也提高了。
第五，教学形式多样化，学生可看、可听、可说，可动手操作，脑、眼、耳、口、手并用。学生的注意力集中，兴趣盎然，学习效果自然也就好了。
总之，学生对网络课有积极参与的意愿，在这个前提条件下，学生就能充分施展自己的聪明才智，激发自己学习的潜能。比如《诗情飞扬》这堂课，借助数字化教学平台上时，学生在“大展拳脚”这一学习环节，即以“夏”为题，写属于自己的诗歌，在较短的时间内，热情投入，创作出了很多很有意蕴的诗歌。当教师利用主控制台，带领学生一起品评交流，并且请同学谈自己的创作构思时，学生们连连赞叹，说才发现班级里居然有很多诗人，另一方面没想到自己也能写诗，有了写作的自信。
（二）从教师的角度看
借助数字化教学平台开设的网络课有利于促进教师的成长。
首先，促进教师积极学习新的教学理论，转变陈旧的教学观念。从备课时备“要教给学生什么”，转变为备“学生需要什么”。从课堂教学以教师为中心，转变为以学生为中心，教师主要是学生学习的引导者。总之，从学生的角度出发，制定最合适的教学目标和教学方法。
其次，促进教师积极参加计算机教育培训，提高运用计算机尤其是数字化教学平台的能力，因为教师应用数字化教学平台的能力直接影响到数字化教学平台在教学中的有效使用。
再次，促进教师积极拓宽对相关知识的学习。运用数字化教学平台，牵涉到如何能更好地把课程资源与学科进行融合的问题，选择哪些课程资源，怎样使用，都需要教师进一步提高有效开发课程资源的能力。比如在备《琵琶行》这篇课文时，为学生挑选哪一首乐曲，什么时候播发音乐等问题，都需要好好构思设计。
最后，促进教师积极提高教学设计的能力。网络课与常规课有相同处，更有不同处，教师应从教学内容的设计、教学策略的设计、教学媒体的设计、教学评价的设计等方面加强学习，根据不同的学生和不同的教学内容，灵活采用不同的教学方法，从而不断提高自己的教学能力。
总之，使用数字化教学平台能促进教师积极探索、主动学习，始终站在新课程改革的前沿，做一名不断突破自我、提高自我的教育工作者。
（三）从学生的角度看
网络课的学习更有利于促进学生全方位的发展。
首先，能够促进学生提高操作电脑的能力。打字、上网搜索相关学习资料，既需要速度，也需要准确率。当学生在学习的过程中发现操作电脑水平低会影响到自己的学习时，学生会有意识地勤加练习。
其次，能够促进学生不断思考，培养并增强学生的思维能力。比如上网搜索信息时，要求学生具备筛选信息的能力；参与问题讨论时，要求学生积极思考，把自己的看法及时通过网络呈现出来；创作文段时，要求学生用心思考、写作，尽力把自己最好的文笔展现给同学们；评价其他同学的作品时，更需要学生有自己独到的见解。无论是写文段还是评价其他同学，每位同学的所思所感都能通过网络一一呈现。
再次，能够促进学生学习自觉性的增强。调查问卷显示，学生在喜欢网络课这一新颖的教学形式的前提下，充分认识到课前预习的重要性。而事实上，当通知学生准备上网络课，并预先布置一些思考题时，学生都认真记录，并做好准备。比如《一滴眼泪换一滴水》这篇课文的教学设计中有一个“心灵感悟”的谈论版块，要求分析“眼泪”的丰富含义，写下你感悟到的“一滴眼泪中的人性世界”。这个思考题是在前一节课快结束的时候提出来的，等到下一节课开始，要求学生把自己的感悟输入电脑时，不少学生都拿出预先写好的内容直接往电脑里输入，可见他们事先都做了较为充分的准备。
最后，能够促进学生个性心理的健康发展。新课程强调教育教学要“以人为本”，也就是教师承认学生具有个体差异，给予学生应有的尊重和满足感，使学生在宽容、支持、和谐的环境中获得个性的调适与完善。
二、数字化教学平台在高一语文教学中运用的问题与思考
虽然数字化教学平台的网络课拥有诸多优势，能够促进教师、学生的发展，能够增强课堂教学效果，但有一些问题，仍值得我们思考。
问题一：网络课的设计中，一定要加入动画或视频吗？
在网络课件中加入动画或视频，肯定能吸引学生的注意，激发学生更为浓厚的兴趣，但是不一定非加不可。首先，要看教学内容是否需要。比如我在上《雷雨》这一课时，为了让学生能更好地体会人物性格，就需要再现课本中的剧情。其次，即使加了，也不能滥用。比如，视频播放的时间不应太长，次数不能太多，否则学生的注意力就会分散，反而不利于教学活动的展开。
问题二：网络课中，除了主要利用计算机外，是否就不需要传统媒体的加入了？
看到不少的网络课，包括我自己上的网络课，基本上都把原本需要在黑板上板书的内容放到了电脑上，这样可以很方便地直接展示给学生看。但是有些内容的展示，在实际的教学过程中，并不一定会按照预设的顺序进行，等到最后集中展示，反而不利于内容的及时生成与归纳。那么，把传统媒体，如黑板、幻灯等与计算机有机结合，应该不失为一个好办法。心理学中关于“注意”的理论告诉我们，注意有两个基本特征：一是指向性，二是集中性。指向性是指心理活动对客观事物的选择。集中性是指人的心理活动在特定方向上的保持和深入。怎样让学生保持注意呢？“在学习活动中，为了能够较长时间地维持注意，就必须明确某一学习活动的目的，以及为了达到这一总目的所安排的每一步骤的具体任务。”[2]那么，如果能够利用黑板，学生边归纳，教师边板书，则既肯定了学生的思考成果，保护了学生学习的积极性，又促使其他学生明确了学习的任务，边想边听边记，保持了较长时间的注意，从而达到了更好的学习成效。
问题三：怎样处理好完成教学内容与充分给予学生以互动时间之间的矛盾？
网络课能够引起学生兴趣的一个很重要的因素是，网络课的互动性很强，能够激发起学生强烈的参与愿望。在需要完成一定的教学内容的情况下，学生思考还需要一定的时间，打字速度慢又会需要一定的时间，一堂课的时间就比较紧，只能压缩学生互动交流的时间。那么，如何解决这一问题呢？我的看法是：
从课程设计的角度来看，教学内容的安排应紧凑。每堂课安排学生通过网络交流的问题数量不能太多，学生的文字输入量尽可能少一点，采用选择题与讨论题相结合的方式会比较好。如果文字的输入量较多，则可以考虑单独安排一堂课。
问题四：计算机在网络课中应处于什么样的地位？
曾经观摩过这样一堂语文网络课。上课前，教师抛出了讨论的问题，然后学生通过网络平台进行讨论，同时对其他同学的评论给予再评论。全体学生埋首于电脑前，手指翻飞，飞快地输入文字。教师在主控制台前浏览学生的文字，通过加星的方式不断给予评价，偶尔会提醒学生关注一下某一位同学的观点。绝大部分学生只是盯着电脑屏幕打字，很少抬头看一看老师。整节课中除了听到噼噼啪啪敲击键盘的声音外，几乎没有其他声音。通过学生的屏幕，当然能看到学生火花四溅的活跃的思维，但更多的是让人感到困惑：没有了教师与学生面对面的情感交流，这样的课能算是一堂好课吗？我认为，网络课中，计算机只是辅助教师教与学生学的工具，像传统课中教师运用表情、肢体语言和口头提问等方式与学生交流，这样的方式在网络课中也应该适用，以促进师生间的情感交流。
问题五：语文学科中什么样的教学内容最适合于上网络课？
在运用数字化教学平台进行教学的过程中，结合语文学科的特点，我比较多地采用了“自主式设计”中的“资料展示模块”、“课堂交流模块”、“作品展示模块”，有时也会采用“在线测试模块”、“在线调查模块”，此外，还利用网络，引导学生进行资料的搜集、整理。但是其中真正能体现网络课的优势的，而且使用率较高的，主要还是“课堂交流模块”和“作品展示模块”，以及积极利用网络资源。所以我认为，最适合于上网络课的内容应该是跟这些相关的。
首先是写作教学。网络写作能把交流的权利还给学生；能够使不同主体间的交流更为充分；能够改变作文终结性的评价方式，形成在互动交流基础上的形成性评价，减少了教师作后评改一锤定音的压力，给学生自由发挥的空间。如我在《琵琶行》一课中要求学生描写音乐的环节就是一种作文教学。
其次是研究性学习。针对某一个研究课题，运用网络资源进行资料的搜集、整理、归纳、总结。如果课题比较大，就可以组成小组，由成员分工合作，共同完成。如我在《雷雨》一课中要求学生上网查找有关作者的资料，就是一种比较简单的研究性学习。
最后是探讨交流性的内容。针对某一个问题，通过网络阐明自己的观点。如果问题带有思辨的特点，则更能激发学生的交流愿望。如我曾经开设过一堂名为《魅力汉字》的网络课，提出的问题是“你对网络语言大量进入生活的情况赞成吗？为什么？”学生参与的积极性非常高。再如《雷雨》一课中对周朴园是否爱梅侍萍，是否对梅侍萍有真感情的讨论，一石激起千层浪，学生非常投入。
基于数字化教学平台的网络课使得教师、学生、计算机三方密切联系，构建了人―人、人―机、机―机的立体三维网络，大大增强了三方的互动性。这样，就有利于学生在学习中保持积极健康的心态，并充分发掘自身的潜力与创造力。而教师也在不断地摸索中取得进步，提高了教学水平。对于教学中面临的一些问题，则需要师生的共同努力，逐步予以解决。
一、数字化时代大学语文教学研究存在的问题
近几年，大学语文研究的繁荣主要体现在局部领域的研究，如教学方法的锐意改革，教学手段的数字化，教学内容的多元化，说明大学语文研究正在逐步深入。目前有三个方面的问题较为突出：
（一）教学目的模糊化。这些年来，不仅仅是大学语文，包括中小学语文在内的整个语文学科均为社会诟病。出现这种状况，最根本的原因在于语文学科的教学目的模糊，如人文素养、审美素养的提高，创新精神的培养及工具性的强化都加诸其上；仅对“语文”的理解就很难统一，或曰“语言文字”，或曰“语言文化”，或曰“语言文学”，或曰“语言文章”。无论是长期研究语文的专家，还是扎根一线的教师都难明究竟。教学理念、教学内容、教学方法千差万别，因此形成大学语文教学改革混乱的局面。
（二）教学内容娱乐化与教材编写的经典化。随着数字化时代到来，大学生作为时代急先锋对大学语文教学内容提出了新的要求。为适应这种变化，国内很多高校做了积极有益的尝试。例如，湖北某高校大学语文讲周杰伦；北大教授孔庆东开设了“金庸武侠小说系列讲座”；笔者在教学实践中发现，讲鲁迅不如讲张爱玲受欢迎。
（三）教学手段电子化。数字化时代的一个标志是以电子高新科技为传播媒介，与当代城市娱乐文化、产业文化相结合，这为大学语文教学走向多媒体教学、网络数字化教学提供了可能。如今大学语文教学中，如果不使用多媒体教学就会被视为落伍，当前没有进行网上精品课程建设、教学资源共享的学校越来越少，似乎以信息技术与复制为手段的传播方式与大学语文教学有无结合已经成为衡量一个学校大学语文水平高低的重要标志。多年的教学实践表明，现代传媒技术为大学语文教学与研究确实带来了很多实惠，多媒体教学手段通过对动画、声音、图像等资料的重组，使教材内容变得生动、形象、直观，极大地增强了课堂的趣味性，激发了学生学习的欲望，增大了教学容量，提高了教学效率。
二、原因分析
传统与现代的矛盾。现代多媒体教学手段是一把双刃剑，过度使用带来了很大弊端：视觉形象过于泛滥，课堂教学喧宾夺主，教学安排缺乏弹性。与传统的教学手段――黑板、粉笔、朗读相比，它又有与语文学科相悖的地方。语文学科主张情感的体验与交流，这种情感体验与交流不仅仅需要营造氛围，同样更需要教师以自己的情绪体验来感染学生，课堂上更需要师生之间的眼神言语交流，朗朗的读书声对于大学语文课堂而言几近绝迹，这是我国流传了几千年的最适合中国语言文化的学习方式，却被我们以多媒体朗读代替，体悟体验被视听觉刺激取代。德国教育家雅斯贝尔斯说：“教育是人与人之间心灵的沟通，是人之精神的生长和充盈。”教师富有激情的话语、精心的板书设计、抑扬顿挫的朗读被现代化的冷冰冰的人机对话代替。过度依赖现代高科技手段，忽视人脑不可替代的创造力，将为我们塑造一代又一代只会复制的学生，思想和感悟是无法通过快捷手段来复制的。传统教学方式与现代高科技带来的数字化教学方式各有利弊，当前大学语文教育注重了与时代、与世界接轨，却忽视了自身传统教学资源的继承研究和开发利用。
教学方法上也存在同样的问题。大学语文教学方法更多地来源于中学语文，目前大学语文教学中兴起的互动教学法就是数字化时代尊重学生个性特点的一种教学方法，然而这种教学方法从理论到实践基本都是从国外输入，从建构主义理论到本体论的主体间性，从探讨交流到互动生成，没有多少是我们自己本民族提出的理论和实践方法。自列强以武力打开我国大门，国人对本民族的东西就丧失了自信。20世纪90年代后，国人对外国理论外国文化的崇尚，说明在深层文化心理上我们依然对自己没有自信。一个国家的母语教育与研究沿用他国的理论与方法，甚至全盘照抄显然是民族缺乏自信的表现，是民族语言文化的悲哀。因此，大学语文教学研究在未来一个阶段应把研究的重点放在中国传统的教育教学资源整合上，毕竟这些是经过两三千年实践总结的经验结晶，更适合国人的接受心理。
三、解决策略
数字化时代的大学语文研究虽然很有成效，但使其更快发展还需做根本上的改革。
（一）加强语文学科的整体性理论建构。这是当前大学语文迫在眉睫、亟待解决的重大问题，如果没有系统化的整体性理论建构，大学语文的改革将很难走远，继而影响到大学语文教学的方方面面。当前大学语文局部研究红红火火地展开了，但在关涉整个学科的根本性问题上却还存在太多争议，没有统一思想认识，这从根本上阻碍了大学语文研究的进一步发展。
（二）加强中国传统语文教育资源研究。包括传统的教学内容、方法和手段的研究利用，处理好继承传统与融合现代的关系，使传统文化与现代社会有效融合，提升母语研究的自主创新能力，实现母语教学研究的本土化。
（三）巧妙融合经典与非经典教学内容。教学内容的遴选既要避免盲目排斥非经典，又要防止出现唯经典是从、非经典一律打倒、固守传统经典的一边倒做法。两者兼顾在多大程度上可以做到？比例如何把握？经典和非经典又以什么样的面貌呈现给学生？如果经典以可憎的面目出现，学生自然就会远离经典；如果过多选取大众流行文化，一味迎合学生口味、哗众取宠，可能使上课热热闹闹，下课脑中空空。这就需要巧妙融合经典与非经典的教学内容。
（四）注重教师教学能力的全面提高。教师不仅要具有渊博的知识，还需具备课堂协调能力、熟练的多媒体制作技术，教师还应关注学生心理，明白其兴趣，并了解社会要求，紧扣时代脉搏。
中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）01-0101-01
多年来初中语文教学手段和方法不断的进行改革，情境教学法被广泛的应用。新时代下的情境教学方式需要配合应用数字化的教学资源，充分发挥数字化教学资源的各种优势，提升学生的主动性，帮助学生培养思维能力，提高综合素质。
1.应用分析
情境教学模式已经被初中老师广泛的应用到课堂中，成为关键的教学理论之一。情境教学的相关研究比较广泛。随着教育体制的改革和完善，课程改革的落实应用，情境教学的应用更加广泛。由于信息技术的发展，信息技术和课程结合的基础上，很多的语文老师选择数字化的教学资源进行情境的创设。所谓情境教学不但依靠几张图片或某一段视频，需要和教学内容紧密的结合到一起，借助老师语言描绘，提升情境的鲜明性，起到导向型的作用，带动学生更好的进入到情境中。
2.数字化教学资源
数字化教学资源应用计算机网络作为基本的媒介，利用数字化处理后的教学材料保证在网路环境下运行，包括多媒体、网站、视频、音频、投影、幻灯片、多媒体课件多种。和传统的教学资源具有明显的区别，实现多种教学资源的融合，构建出信息量高、内容丰富、连贯、直观的教学过程，为学生提供更加开放的交流平台，提高学生注意力和积极性。
3.应用优势
3.1 活跃教学氛围。初中生由于年龄的影响和限制，情绪不稳定，同学不愿意加入到课程互动中，课堂气氛较为沉闷，互动较少。数字化教学资源由于信息量高、直观性好、演示性高等优势，构建优良的教学情境，促进学生主体的积极性。
3.2 提高教学效率。借助数字化教学资源构建教学情境，学生会形成真切的感受和体验，借助情境教学，激发学生对于语文知识内容、时代背景、人物特点、教学情节的兴趣，带动学生进一步的思考、分析、理解，对于提高教学效果具有积极的作用。
3.3 激发主体兴趣。借助数字化教学资源合理的构建教学情境帮助学生激感、培养语言感受，深入的创新。人类已经步入到信息时代，学生们接受到不同信息的途径更加的多元化，传统的教学方式无法引起学生的共鸣。情境教学法和数字化资源的配合，在触觉、听觉、视觉上带动学生的注意力，提升学生的兴趣程度。
4.需要注意的问题
4.1 情境形式化。情境构建过程中需要保证和语文教学内容具有关联性，认识到情境教学的核心在于教学过程。情境设计中需要考虑教学内容，分析教学目标，发挥情境教学的优势，避免形式化严重问题。
4.2 问题情境无用化。情境教学建立后老师会配合提出一些问题，问题内容保证有效性，避免形式化，同时考虑到学生的情感因素，感受到真情实感，避免情境的空洞。
5.结合的方式
5.1 利用丰富的数字化资源。中学生在课堂上的精力集中时间有限，老师不可过分强制性的要求学生，避免引起学生的厌烦和疲劳。老师潜移默化的调动学生注意力，发挥数字化资源的丰富性，营造良好的课堂氛围，借助学生的无意注意调动主动积极性，提升教学效率。
5.2 发挥数字化资源的形象性。经过多年的研究分析发现，学生的心理状态对于学习效果具有明显的影响。初中语文教学实施中，很多的内容是具有重复性的，学生会形成不同程度的厌烦心理，特别是写作教学中，学生的积极性非常低。老师应用数字化的教学资源营造出实际形象逼真的教学情境，适度降低学生的心理压力，带动学生跟随设计好的教学环节逐步进行。
5.3 利用多样性。老师借助不同的数字化资源，符合学生年龄特点，打破常规的形态，提升语文教学的效果。利用数字化资源设计微课内容，微课制作保证精炼性，美观性和使用性。微课语言通俗易懂，和学生认识水平保持一致性。资源内容要包含声音，利用文字，符号，图片，颜色，动画多方面合理的搭配。设计要结合书本知识的重点，画面要简单大方，无关的内容不应出现，总体环境背景应该安静。
6.数字化资源选择的依据
选择教学资源应该满足预期教学目标的需求标准，情境创设之前对于教学目标有全面透彻的了解。不同的教学内容选择适当的数字化教学资源。部分抽象性较高、理论性知识多的课程，应用音响、投影、多媒体课件帮助建立情境，对于过程和现场进行充分的模拟，将原文的语文知识转化成具体的内容；教学内容比较枯燥的状况下，老师应该选择动画、电影、视频等具有新奇性、趣味性、动态性的数字化教学资源，提升学生的注意力；具有探究性意义的课程可以利用翻转课堂，引用现代化的信息技术，提供教学资源，将视频作为主体，学生应用软件工具，学习相关内容，课堂时间老师和学生一起探讨分析，解答自学过程中发现疑点，相互合作交流，充分发挥数字化资源应用的优势。
总而言之，初中语文教学是语文教育过程的重要组成部分，学校和老师须提高重视程度，在语文教学课程积极应用数字化教学资源创建优质的教学情境，营造良好的教学氛围和环境，培养初中生语文学习兴趣，开阔学生的视野，提升学生的社会意识。
中图分类号：G623.2 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2017）09-0012-02
1 前言
小学语文教学改革一直以来都困扰着许多学生、家长和教师。在新课改的理论指导下，许多学校纷纷开始新的变革，各地呈现出一种欣欣向荣的景象。但在电子课堂的运用上依然存在许多问题，究其根源，学校、教师、学生甚至家长都直接或间接地影响着教学效果。如何巧妙地运用新的技术到课堂中去，让教学课堂更加新颖，成为很多教师头疼的问题。电子书包的出现，给教学带来福音的同时，也带来困惑。怎么才算真正运用电子书包呢？怎么才能利用电子书包切实地提高教学质量呢？怎么才能避免一时的新鲜感而保持持久的效果呢？为此，本文针对这些问题进行了积极探索。
2 电子书包概述
电子书包的概念 电子书包是利用信息化设备进行教学的便捷式K端，是致力于提高中国教育信息化水平、增强家庭和学校教育效果的产品，主要针对小学教育。除了传统家校通包含的家校沟通功能，电子书包还提供更加丰富的教育信息化功能，如数字化教育资源、学生成长史等，让其真正成为学生学习和生活的信息助手，一个真正的“数字化书包”。
电子书包的功能 电子书包利用现代信息化设备，功能非常丰富，主要有以下几项。
1）通信功能。电子书包是用于教育教学方面的产品，因此，通信功能和手机不一样，主要是用于和查看各类通知，如最新教研动态通知、学校信息查看等，如作业、请假、统计等。
2）考勤记载。通过链接读卡机，将学生进入学校和离开学校的时间记录在系统中。家长和教师可以查看学生的考勤记录，家长也可通过设置，要求将考勤情况第一时间发送到手机等移动终端上。
3）家教秘书。家教小秘书是学校的教育资料库，包括各类数字教育资料、电子教育杂志等，家长可以查阅，找到适应孩子的教育方法，也可以留言、讨论各自的教育经验。
此外，还设有定时讲座和家长教育功能，可在线与教师交流，促进家庭教育，帮助孩子健康成长。
电子书包的特点
1）资源丰富。电子书包是一款用于学习的网络产品，支持云端拓展，空间庞大，网络上的海量资源都可以在数据的连接下实现共享，优质的名师讲座、课内外的学习资料应有尽有，学生只需要动一下手指头就可以看书、学习、听课、娱乐。如教学《台湾的蝴蝶谷》时，教师首先帮助学生去理解彩蝶谷的魅力与美，然后通过电子书包发给学生一些关于彩蝶谷的动画以及视频资料，让学生自主进行欣赏，之后组织一次交流，畅所欲言，强化蝴蝶谷给学生带来的美。
2）课堂快速组建。依托学龙教育云平台提供的优秀资源、应用，首创新颖的数字课堂教学模式，能够快速搭建移动电子教室，适应在无线网络条件下各类教学环境的使用。
3）节约资源，绿色环保。电子书包轻便、小巧，可以将各种学习资料、书籍分类存储，再加上其成本较低，在一定程度上节约了纸质资料的消耗。
4）沟通便捷。在网络的支持下，电子书包完全实现了教师、学生、家长之间的沟通，语音、视频沟通十分轻松便捷，甚至可以不用出门，就能与名师交谈、沟通。
5）具有讲评功能。其实电子书包最根本的意义就是打破了传统授课的模式，让学生以一种全新的方式学习语文。语文教师用电子书包，让学生在课上提交测试题，教师能够同步接收到学生的答案。这一举措不仅免去了统一收试卷的问题，避免了时间的浪费，而且能让教师在最短的时间内加深学生对于课文的理解程度。
3 如何利用电子书包为小学语文教学服务
巧用电子书包培养学生的语文学习兴趣 小学生的心智尚不成熟，贪玩好动是他们的天性，这是他们的心理特性所决定的。在这种心理作用下，学生注意力不集中，上课开小差，难以规范课堂秩序，成为小学课堂的普遍问题，特别是在语文课堂上。语文是一门比较抽象的学科，对学生的理解能力有一定的要求。在传统的教学课堂上，很难激发学生的学习兴趣，更别说让他们养成良好的语文学习习惯。如果教师对电子书包加以利用，就能很轻松地解决这一问题。
电子书包拥有多媒体资源，这对严肃的课堂来说，绝对是一种有趣的体验。但是教师在运用的时候需要注意的是，要突出重点，不要一味地利用多媒体资源，甚至是依赖于多媒体资源。如在讲述《长城》一课时，如果一味地读课文，很难理解和想象它的雄伟与壮丽。因此，教师可以利用电子书包，将长城的图片资料展示给学生看，同时穿插生字和需要掌握的知识，这样就可以极大地调动学生的积极性，培养良好的学习习惯。
巧用电子书包的丰富资源，为教师和学生服务 电子书包在互联网的支持下功能强大，其中最为显著的功能就是资源的共享，而且成本非常低，教师可以很好地利用并进行教学和交流，甚至是学习。对学生来讲，强大的资源可以让他们得到各种不同类型的知识，只要他们能想到，就没有得不到的，从而大大削弱了学习的阻力，让他们随时随地都可以学习。如果学生上课没有认真听讲或者是缺课，利用电子书包也可以实现补课，甚至是免费听名师讲课。对教师来说，丰富的资源可以增强他们教学的积极性，加强学术交流，学习网络上优秀的教学方法与手段，同时提升自己的教学能力。
巧用电子书包的沟通功能，实现电子课堂，增强沟通与交流 电子书包的沟通功能强大，对语文教学来说，主要可以运用到以下两个大的方面。
1）加强教师、学生、家长之间的交流。在传统的语文教学中，往往是教师与学生、学生与学生之间的交流，但在新课改的指导下，要求教师、学生、家长三个环节紧密结合在一起。因此，利用电子书包可以使家长、学生、教师之间更好地交流。
2）电子考勤。通过连接读卡机，将学生进入学校和离开学校的时间记录在系统中，这样就可以轻松地对学生进行考勤及平r表现的详细记录，大大提升教师的工作效率，为教师减轻负担。
巧用电子书包的测试功能，使课堂测验更加有效 在日常教学中，教师将课文中的生字生词以及课文的重要内容加以整理，使其成为课堂检测的内容，再通过电子书包中已有的分析功能，让教师在检测中更好地授课。如教师可以在正式上课之前检验学生对课文的预习情况，检验之后经过分析，就很容易、快速地了解学生预习的情况，找出其不足之处，在课上做出重点讲解。此外，能够帮助教师了解学生的作答情况，其中教师可以查看学生作答花费的时间以及所得的分数，做出针对性的辅导；或者查看学生错误率较高的部分，及时地做出讲解，从而更好地控制课堂的节奏。
4 电子书包的运用建议
在传统的小学语文教学模式中，重点在于锻炼学生的拼写、汉字的笔顺等，或者其他书写内容。而对于学生来说，需要的是全方位的发展，电子书包正是对传统教学中涉及较少的部分做了弥补。但这并不意味其代替了传统的教学方式，人们要分清两者之间的轻重关系。
电子书包虽然有很多优点，这是毋庸置疑的，但在其另一面，也存在许多缺陷，教师需要注意。
首先，电子书包有可能影响课堂秩序。由于电子书包拥有各种综合的功能，种类也是各式各样，商家为了吸引消费者，必将开发很多有趣的功能，使其更加倾向于娱乐化。这就可能造成学生上课时将电子书包当作娱乐工具，破坏教学的正常秩序。
其次，电子书包目前尚不成熟，在软件和硬件上面还有待突破，不具有可选择性，更新、升级的功能也相对较弱。因此，教师不能过于依赖于电子书包。
教师在选择电子书包时有以下几点值得关注。
1）电子书包中的内容应该与学生所用的语文教材版本相匹配。
2）电子书包的主要功能应该与学习相关。在电子书包中可能会有一部分资料与学习的关联并不大，应该及时对其做出处理。
3）电子书包是为了让学生更好地学习，它只是教师在教学中所采用的一种辅助教学手段，最重要的还是教师在平时的课堂教学中对学生加强引导，不能让学生的注意力过多地投入电子书包。
5 结语
电子书包的运用可以充分调动学生的兴趣，让学生养成良好的语文学习习惯，并在沟通、资源共享、考勤记录上有较强的优势。这一切都是基于良好的运用，但它也不是万能的，也有很多的不成熟和缺点。这就需要教育工作者提升自己的能力，加强辨识，巧妙利用电子书包，为语文教学提供服务。
参考文献
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[2]刘银琼.互动的课堂更精彩：论信息技术与小学语文课程的整合[J].吉林教育：综合，2015（26）：63-66，70.
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中图分类号：G623.23；G623.58 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）14-0076-01
童话教学作为语文教学中的重要内容，需要教师对教学形式有足够重视，为了激发学生的学习兴趣，提升教学有效性，可以充分结合数字资源，为学生提供有趣的教学氛围，以增强学生语文知识的掌握能力。将数字资源合理应用于童话教学，要求教师将数字资源与童话教学高度融合和运用，直观展示童话故事中的场景，以提高学生的感受力，为学生带来新的课堂学习体验，进而激发学生的学习热情。
一、以数字资源为载体，激发学生的学习兴趣
教师在童话教学中，应注重激发和提升学生的学习热情和动力。在传统教学中，教师采用图片或朗诵等比较枯燥的方式开展童话教学，教学效果并不理想。因此，教师可以以数字资源为载体，为学生提供“有声有色”且富有感染力的课堂，鼓舞学生以饱满的精神状态参与到课堂学习中。例如，在苏教版一年级上册《秋姑娘的信》童话故事教学中，教师可利用学生初入校园、对很多事物感到新奇的心理特点，通过设问方式导入新课。首先，请学生说一说什么是秋天，秋天有什么景物，待学生回答后，再通过多媒体展示秋天场景，增强学生的认知能力；然后，教师将“秋姑娘”信中涉及到的景物，如南飞的大雁、可爱的松鼠等向学生展示，并结合课文内容让学生学会感受季节的美好；最后，利用多媒体展示动物或景物图片，让学生把自己当成“秋姑娘”选择一幅图，发挥想象也写一封信，表达自己的感情。通过数字资源的合理利用，培养了学生的思考能力，有效提升了教学效率。
二、以数字资源为形式，增强课堂的教学氛围
创设良好的学习氛围，最好的方法莫过于保持“活课堂”，如何让学生保持足够的学习热情，对教学内容充满好奇心，是教师在增强课堂学习氛围时需综合考虑的问题。教师可联合使用多媒体设备与黑板教学，增强课堂的学习氛围，让学生在有趣的氛围中掌握课堂知识。例如，在苏教版二年级下册《会走路的树》教学中，除了要求学生掌握基本的字、词、句外，还要求学生深刻体会小鸟与驯鹿之间的美好感情。而如何引导学生感受并表达这种感情，是重要的教学任务。为了加深学生的体会，可通过动画展示结合课文内容向学生讲解。首先展示森林图画；然后让学生观看小鸟在树上行走的动画，从小鸟的动作、神态等方面进行讲解，让学生深刻感受小鸟此时的愉悦心情；最后，是小鸟与驯鹿之间的关系表述。这种层层的情感递进，可以加强学生对童话内容的感受和理解，有助于学生形成良好的阅读习惯。
三、以数字资源为平台，拓展学生的思维能力
以数字资源为平台，为学生布置更真实、温馨的教学课堂，能够为学生的听觉和视觉增添更美好的感受。对于童话故事教学而言，更多的是让学生结合想象，感受生活中的美好；鼓励学生发散思维能力，在童话故事的引导下，激发思维潜能，从而在学习上获得更大的进步和突破。例如，在苏教版三年级上册《小露珠》教学中，需要教师通过讲解故事内容，使学生感受到小露珠无私奉献的精神，培养学生形成正确的人生价值观。但由于小学生缺少社会经验，很难理解故事的深刻含义，教师则可以以数字资源为平台，播放露珠翻滚时发出的声响，让学生感受趣味性。课堂末尾，教师可以利用多媒体为学生营造适宜的场景，并让学生扮演露珠，滋润向日葵、白杨树及喇叭花等，并代表露珠向这些植物说一句话。结合多媒体创设有趣的教学情境，极大提高了学生的学习和活动热情，并拓展了学生的思维能力。
四、以数字资源为渠道，突破课堂教学重难点
数字资源不仅可以作为课堂教学的重要道具，还可以作为童话课堂教学的方式，使学生在学习童话故事的过程中，通过抽象思维来思考及理解教学中出现的景物、场景、故事。由于部分学生的想象力不够，很难快速跟随教师进入教学场景中，因此，教师可以将数字资源作为一种教学渠道，让学生通过多媒体技术走进更广阔的童话世界。例如，在教学苏教版四年级下册《云雀心愿》这一童话时，为了解决本课教学中的重难点，即让学生深刻体会云雀心愿的重要性，以及环境保护对现实生活的影响和意义，教师需要做进一步探讨，帮助学生加深理解。首先，教师可以结合课文内容，向学生展示云雀及云雀妈妈经过的地方。然后，让学生观看沙漠化给大自然带来的危害的场景，使学生在强烈的视觉对比下，激发学生的环保意识和情感。接着，教师将学生的注意力引回到故事本身，让学生谈谈如果自己是云雀，还会有什么愿望。在学生交流自我感受的过程中，教师应鼓励学生以实际行动来保护环境，进而升华教学主旨。
五、结束语
综上所述，为优化语文童话教学，教师要合理利用数字资源，将其作为课堂教学的载体、教学的形式、教学的平台及教学的渠道，以充分激发学生的学习兴趣，提升学生的学习能力，积极拓展学生的思维能力，进而有效突破教学中的重难点，进一步提高教学有效性。
二、苏北农村中小学数字化教育资源建设的对策
1．加大投入，重视包括软、硬件在内的综合建设。在宏观层面上，保障财政性教育经费支出，要明确分配到农村中小学的具体比重，规定其中用于数字化教育资源建设的比重；成立负责数字化教育资源的职能部门，要有经费来源和人员编制；在硬件建设上采用相关各方分担的方式，中心资源库以及必要的公共设施全部由公共财政买单，网络的建设和运行费由县市教育局承担；制定系统的奖励和补助措施，在苏北农村中小学都要开设信息技术通识课，教学内容要与时俱进。
2．提高教师的信息知识和技能。在信息社会中，现代社会知识更新加速，对教师再教育提出了新的要求，尤其是在信息技术发达的今天，教师掌握数字化教育资源是信息化社会对教师职业提出的新要求，除了要有信息意识、信息能力、信息伦理道德之外，更重要的是还要掌握先进的教育理论和教学方法［2］。学校应当鼓励教师应用数字化教育资源，减免与教学关联不大甚至是无关的工作，使教师能拥有更多的空余时间学习并掌握数字化教育资源教学。鼓励教师参与数字化资源的建设，建立奖惩制度，对获取或做出一定贡献的教师给予奖励，从而提高他们参与的积极性，激发他们对数字资源的利用热情。最常用的方式就是充分利用各种培训，如远程教育培训、以县为单位的“扇形结构”培训、教师“参与式”培训、学校内部培训等。只有立足实际，结合传统的资源，教师能合运用现代的技术手段，学会运用信息技术与课程教学，相辅相成，有机整合，才能发挥数字化教育资源在课程教学中的作用，从而切实提高教学效果。
3．发挥校长的引领作用。苏北农村中小学校长要增强教育资源数字化的意识和应用理念，要改变认识，正确认识教育资源数字化的作用与地位，认识到校长的关键地位和作用，要自己带头使用ppt、参与网络教学和在线答疑等。要主动谋划、规划好学校教育资源数字化建设，教育资源数字化需要做好长期规划，形成规范化的制度，才能与时俱进，不断吸纳新的优质教育资源，作为农村中小学校长，要从总体上思考与制定学校的规划，要结合学校的特点与条件，根据学校总体发展的规划，提出优质教育资源数字化发展规划的总体范畴和建设路径，比如学校软硬件资源配置、教育资源数字化的专兼职人员、管理机制建设、优质资源的具体应用推进等。要明确规划的建设目标和标志性建设成果，要积极倡导教育资源数字化，对使用数字化教育资源、制作个人的教学资料并使之数字化的教师要予以表扬和鼓励，让参与开发、共享数字化教育资源的教师有一种成就感。要制定一系列可行的激励措施吸引校内的各方资源支撑教学资源数字化，推动教师走出个人狭隘的小天地，以一种开放的、积极的心态参与到教学革新的全校大气氛中去。
为了促进我国包装设计行业的发展，我国需要注重包装设计的教育质量。高校作为培养高素质人才的重要基地，在现代化环境中，应建立创新理念，在课程教学中积极引入地域文化艺术资源，不仅能使学生了解我国优秀的地域文化，而且使我国在包装艺术设计上更具多元性。
一、包装设计课程中融入地方文化艺术资源的意义
在我国当前的包装市场上，就设计层面而言，还存在很多不足之处，包括：图文色彩过于简单、相似设计较多、设计呈模式化形态等。对于包装设计师而言，主要工作为增强包装的美观度，其综合素养与包装设计质量密切联系。为了提升设计师水平，我国应从教育抓起。纵观我国高校现状，在包装设计课程中，教学模式缺乏多元化，很多教师的讲授模式为：理论知识＋对应的设计优秀作品，随后要求学生完成与本课题有关的作业，学生需要按照作业主题，制定市场调查报告，同时整理分析调查结果，最后再提交作业。教师会根据学生的作业进行点评，保证学生能不断进步。该教学模式虽然能提高学生的设计水平，但是教学模式缺乏创新性，常常使学生产生厌学心理，而且不利于培养学生的发散性思维。如今很多高校在艺术设计专业上调整了办学模式，虽然取得了一定的成绩，但是还存在很多不足之处，譬如课程设置较为相似，缺乏创新性；人才培养方案上较为单一等，不利于学生今后在就业岗位上具备竞争优势，这也是我国当前设计行业缺乏高素质人才的重要原因之一。所以创新艺术设计专业的教学体系具有重要意义。随着我国国际地位的提升，越来越多的国际文化理念渗透于我国，导致民族文化的发展面临危机。设计专业应注重引入当地民族地域文化知识，不仅能增强特色性，而且有助于增强我国文化软实力。很多高校设计专业之所以没有特色，主要原因为：大量模仿西方文化，并未吸收当地的文化元素，当教育模式也被一味地抄袭运用时，会导致高校艺术设计教学质量越来越差。因此高校应建立创新理念，注重引入当地的文化资源。在信息时代背景下，数据信息的传输更方便，人们的观念也从原来的求同转为如今的求异。我国某些学校艺术专业在教学期间，注重引入地域文化资源，取得了良好的成绩。将地域文化特色资源引入高校艺术设计教学中，属于现阶段创新各地教学模式的有效尝试。不仅能开发对我国地域文化资源，而且能为设计专业培养更多的高素质人才，对当地特色经济的发展尽一份力。就包装设计课程教学中存在的不足点而言，高校应加大改进创新力度，将当地文化特色资源引入课程设计中，从而提升设计课程质量。通过加强设计课程的教学力度，能有效提升教学质量，主要体现在以下几个方面：提高学生对地域文化学习的积极性、提高学生的自主学习能力、增强对我国地域文化的认同感。近年来，我国与其他国家的交流越来越密切，我国很多展览馆中呈现了西方优秀的作品。一方面有助于我国学生学习西方优秀设计师的设计理念，另一方面出现了崇洋的态势，某些学生十分热爱西方艺术作品，但是对我国传统文化持摒弃态度。同时在一味地借鉴西方设计作品时，还会缺乏创新意识。因此通过收集地域文化艺术资源，有助于提高学生的审美能力。一般情况下，地域文化艺术资源的收集方式较多，包括问题探索、元素对比、收集整理等，当学生了解了地域文化艺术资源后，可以对其进行合理运用，不断提升设计质量。该过程有利于调动学生的学习积极性，增强学生对地域文化元素的认知，而且能使学生意识到弘扬我国地域文化的重要性；教师运用上述教学方法，有助于为班级营造更民主的学习氛围，提升学生学习包装设计的积极性，不仅有助于学生掌握更多的包装设计理论知识，而且陶冶了学生的情操，提高了学生的艺术素养。由于包装设计实践活动涉及较多环节，包括：提出问题、收集整理地域元素、策划设计活动等内容，能逐渐培养学生自主学习的能力，能为当地的文化建设贡献一份力量。学生在学习地域文化元素期间，能发现地域文化的魅力，提高对我国民族文化的认同感，同时对地域文化知识的了解更多，在后期活动中灵活运用所学知识，对其今后的就业具备指导意义，从很大程度上保障了我国民族文化的多样性。
二、地域文化艺术资源融入包装设计课程的实践
（一）优化课程教学内容。在包装设计课程教学期间，高校可以采用下列方法使地域文化特色更好融入于课程体系中：优化课程教学内容、优化课程教学方法、鼓励学生积极参与比赛活动。我国都有丰富的文化资源，其中，地域文化具有独一无二的特点，并且有涵盖很多当地元素，对于艺术设计专业而言，是一项珍贵的资源，能促进地方高校设计专业教育的发展。在对课程内容进行优化期间，高校可以专门派教师到当地考察文化，吸收借鉴精良的文化，并且将其运用到课程设置中，也有助于学生了解当地地方风俗。一般情况下，地域文化资源包括：服饰品、风俗等。高校也可以鼓励学生自己寻找当地文化资源，将其运用于设计题材中，使设计作品不仅具备创新性，而且具备浓厚的地域文化特色，从而使当地文化资源与课程内容良好协调。（二）优化课程教学方法。在课堂理论教学设计上，高校应注重增强教学方法的多元化，使教学模式中涵盖理论传授、实践教学两个模块，使传统的课堂教学模式改为更开放的教学模式，从而使课程设计体系得以创新。教师应提供给学生更多的社会实践机会，使学生将学到的知识点更好地运用于实践活动中，同时开放的学习环境能培养学生的发散性思维。自新课程改革以来，教育大纲中明确提出素质教育的重要性，教师应增强人文关怀，与学生共同探索地域文化资源，值得注意的是，教师扮演“引导者”的角色，不能一味地教授给学生方法论，避免学生对教师产生依赖心理。在设计主题上，教师应注重计划性、意识性，能基于地域背景开展教育活动。当课程结束后，教师还可以布置地域文化收集作业，使学生以小组为单位，就当地的地域文化进行深入调查，并且在班上与同学们共同分享。在调研期间，学生应提前设置好探索问题，使调研活动更具高效性，当调研任务完成后，教师应对学生的调研内容进行逐一点评。在点评期间，教师应多表扬学生，使学生的劳动成果被尊重肯定，这能从很大程度上调动学生今后参与实践活动的热情，并且增进师生之间的距离，使双方的关系更加融洽。因此，优化课程教学方法能使学生更具创新精神，从而培养学生的自主探究能力。（三）鼓励学生积极参与设计大赛活动。近年来，高校与企业的合作次数越来越多，教师应鼓励学生积极参与设计比赛中，不仅能调动学生的参与积极性。在日常学习期间，教师也可以布置相关的设计社会实践作业，使学生参与到设计实践活动中，该教学模式能有效提升学生的创新能力。当包装设计作品中含有地方特色元素后，能增加获奖机率，而且有利于弘扬当地优秀的传统文化。值得注意的是，在设计比赛中，教师应帮学生分析设计主题，保障后期的设计思路、设计内容符合比赛规则，使学生在设计作品中更好地将地域元素运用到设计作品里。科学的教学方法能提高学生作品的设计质量，不仅含有当地浓厚的地方特色，而且能增强学生的民族自豪感，使更多的学生认同我国博大精深的文化。当设计作品获奖不仅给高校带来荣誉，而且有助于宣传地域文化。
三、结语
综上所述，我国传统文化博大精深，地域文化具备独一无二的特征。高校在艺术教育期间应注重引入优秀的地域文化资源，使这些元素能在包装设计中发挥优势，使学生在设计中更具创新性与民族性，从而促进我国地方艺术设计教育的发展。
作者:左文 单位:湖南科技学院美术与艺术设计学院
中图分类号： I206.2 文献标识码： A 文章编号： 1003-6938（2011）03－0125-04
Academic Reflection on Buddhist Stories in Lie Zi and Cultural Communication
Zhang Chunhong （College of Literature and History，Northwest Normal University，Lanzhou，Gansu，730070）
Abstract：Reliable historical documents has its reliable side, also has its unreliable side. One of the features about culture communication is the diversity of ways and flexibility of means. If we are only arrested and confined to the written historical literature, we will ignore the route and modes of transmission existing. In this paper, the Buddhist stories in Liezi are taken as examples to reflect a neglected phenomenon in our research: the interaction communication in the exotic culture, the non-governmental exchanges played important role in cultural development.
Key words： Buddhist Stories; Cultural Communication; non-governmental exchanges
CLC number： I206.2 Document code： AArticle ID： 1003-6938（2011）03-0125-04
人类的文化传播是一个驳杂无序的复合体，任何语言都不足以涵盖它的全部，在传播途径上，既没有方法的标准性，也没有方式的一致性。这就要求我们，在分析历史上任何一种文化传播现象时，不能轻易肯定此途径，而忽视彼途径，要充分认识到文化传播的丰富性和复杂性。以下以《列子》中的佛教故事为例，具体分析文化传播途径的多样性及其方式的灵活性。
《列子》一书，先秦两汉文献中记载甚少，文辞内容又驳杂无序。所以长期以来，有关该书的争议很多。其中与佛教、佛典的关系，一直是研究者辩论的焦点，尤其是季羡林先生，在这方面花费了大量的精力和心血，为后继研究打下了坚实的基础。但其中针对《列子》剽掠佛典一说，我们与季先生有着不同的看法，今就此略陈己见。
1 《列子・汤问篇》中佛教故事的母体渊源
1949年2月，季羡林先生写成了《〈列子〉与佛典――对于〈列子〉成书时代和著者的一个推测》一文。针对《列子》与佛典的关系，季先生首先梳理了历代研究者的评论和看法，肯定了前人的成果与贡献，也指出了他们的不足：“这些意见有的都很中肯；但类似上面举出的这些记载散见佛典，我们虽然可以说，《列子》剽掠了佛典，我们却不能确切的指出剽掠的究竟是哪一部，因而也就不能根据上面这些证据推测出《列子》成书的年代。”［1 ］然后，以《列子・汤问篇》第五章内容为证，认为《列子》抄袭了佛典《生经》，“我们比较这两个故事，内容几乎完全相同，《列子》与《生经》里机关木人的故事绝不会是各不相谋的独立产生的，一定是其中的一个抄袭的另外一个。现在我们既然确定了印度是这个故事的老家，那么，《列子》抄袭佛典恐怕也就没有什么疑问了。”［2 ］
《列子》袭用佛典一说，古已有之，如张湛的《列子序》、洪迈的《容斋四笔》中都有类似言论。与前人相比，季先生不仅明确提出了“剽掠”一说，而且具体指明了《列子》抄袭的佛经内容，显得很有道理，很具说服力。下面，让我们来看一下季先生所举例证。
《列子・汤问篇》第十三章：
周穆王西巡狩，越昆仑，不至m山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？ ”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫z其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。［3 ］
《生经》卷三《国王五人经》：
时第二工巧者转行至他国。应时国王喜诸技术。即以材木作机关木人，形貌端正，生人无异，衣服颜色，黠慧无比，能工歌舞，举动如人。辞言：“我子生若干年，国中恭敬，多所馈遗。”国王闻之，命使作技。王及夫人，升阁而观。作伎歌舞，若干方便。跪拜进止，胜于生人。王及夫人，欢喜无量。便角眨眼，色视夫人。王遥见之，心怀忿怒。促敕侍者，斩其头来：“何以眨眼，视吾夫人？”谓有恶意，色视不疑。其父啼泣，泪出五行。长跪请命：“吾有一子，甚重爱之。坐起进退，以解忧思。愚意不及，有是失耳。假使杀者，我当共死。唯以加哀，愿其罪。”时王恚甚，不肯听之。复白王言：“若不活者，愿自手杀，勿使余人。”王便可之。则拔一肩榍，机关解落。碎散在地。王乃惊愕：“吾身云何嗔于材木？此人工巧，天下无双，作此机关，三百六十节，胜于生人。”即以赏赐亿万两金。即持金出，与诸兄弟，令饮食之，以偈颂曰：观此工巧者，多所而成就。机关为木人，过逾于生者。歌舞现伎乐，令尊者欢喜。得赏若干宝，谁为最第一。［4 ］
从情节来看，《国王五人经》与《列子・汤问篇》所记确实较为接近，应属于同一情节母题，正如季羡林先生所说，“看了这两个故事这样相似，我想无论谁也不会相信这两个故事是各不相谋的独立产生的，一定是其中的一个抄袭的另外一个。”［5 ］
但是，故事情节的相似就一定能够证明二者之间存在抄袭关系吗？这一命题要想成立，必须满足一个前提――佛教故事传播到其他地域的唯一途径只能借助佛典的输入。但从现实情况来看，这一前提是不能成立的。
文化的交流、信息的传播，并不总是按照人们的规定路线去进行，它有自身的随意性、偶然性和多样性。佛教内容在中原的流传也具有这些特征，传播途径是多条线路的，传播方式是随意的。就我们所知，佛教内容东传中原至少有两条信息链。其一，有些佛教内容是在佛典输入中原后，方才开始传播，这类内容的信息链可以归结为：佛典输入中原――译成汉文――佛教内容逐渐流布开来。以《旧杂譬喻经》为例，此经在三国时就已输入中原，东吴康僧会将其译成汉文。此后，《旧杂譬喻经》中的许多佛教故事广为传播，为时人所熟知，其中有些故事还被中原文人纳入到自己的作品中。比如上卷中有“鹦鹉救火”的故事：
昔有鹦鹉，飞集他山中，山中百鸟畜兽，转相重爱，不相残害。鹦鹉自念：“虽尔（乐），不可久也，当归耳。”便去。却后数月，大山失火，四面皆然。鹦鹉遥见，便入水，以羽翅取水，飞上空中，以衣毛间水洒之，欲灭大火。如是往来往来。天神言：“咄！鹦鹉！汝何以痴！千里之火，宁为汝两翅水灭乎？”鹦鹉曰：“我由（固）知而不灭也。我曾客是山中，山中百鸟畜兽，皆仁善，悉为兄弟，我不忍见之耳。”天神感其至意，则雨灭火也。［6 ］
刘宋时期，小说家刘义庆编撰《宣验记》时，就将“鹦鹉救火”的故事编入其中，虽然略有改动，但故事情节基本一致。
有鹦鹉飞集他山。山中禽兽，辄相爱重。鹦鹉自念：“虽乐，不可久也。”便去。后数月，山中大火，鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。［7 ］
可以说，这类佛教内容在中原的传播是源于佛典的输入，佛典（尤其是中译佛典）在整个信息链中承担着不可或缺的桥梁作用，它是佛教内容在地域传播过程中的“必备性”信息源。
其二，也有一些佛教内容在中原地区的传播，并非借助佛典的输入，而是通过其他途径，正如季羡林先生后来所总结：“一个民族创造出那样一个美的寓言或童话以后，这个寓言或童话绝不会只留在一个地方。它一定随了来往的人，尤其是当时的行商，到处传播，从一个人的嘴里到另外一个人的嘴里，从一村到一村，从一国到一国，终于传遍各处。”［8 ］换言之，在这类佛教内容的信息传播链中，没有中译佛典的位置。比如《杂宝藏经》乃元魏时期吉迦夜翻译，但在此之前，其中的一些佛教故事就已经在中原地区流传，有些还被纳入到中原文化典籍中，如卷一《弃老国缘》中记载有大臣之父“智称巨象”的故事：
天神又复问言：“此大白象，有几斤两？”群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父。父言：“置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许。即以此船，量石著中，水没齐画，则知斤两。”即以此智以答。［9 ］
这一故事，早在三国时期就在中原流传了，陈寿《三国志・邓哀王冲传》中就载有此故事，无非故事的主人公已由“大臣之父”改为了“曹冲”：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。① ［10 ］
这说明，在佛典《杂宝藏经》译成汉文之前的二百多年中，“智称巨象”的佛教故事就已经在中原开始流传。至于流播的方式，陈寅恪先生推测说：“或（佛经）虽未译出，而此故事仅凭口述，亦得辗转流传至于中土，遂附会为仓舒之事，以见其智。”［11 ］
再比如《百喻经》卷三《医治脊偻喻》中所讲的治驼背故事：
有人卒患脊偻，请医疗之。医以酥涂，上下著板，用力痛压，不觉双目一时愠觥
我国古代的笑话集《笑林》中就记有此事：
平原人有善治伛者，自云：“不善，人百一人耳。”有人曲度八尺，直度六尺，乃厚货求治。曰：“君且卧。”欲上背踏之。伛者曰：“将杀我。”曰：“趣令君直，焉知死事。”［12 ］
《百喻经》乃僧伽斯那所撰，南朝萧齐时期天竺僧人求那昆地将其翻译成汉文，而《笑林》乃汉、魏间文人邯郸淳所编，粗略计算，该故事的流传要比《百喻经》的翻译早二百多年。
实际上，当时还有一些印度古籍根本就没有中文译本，但其中的一些故事内容也照样在中原地区已有流传。如明代刘元卿《应谐录》记载的“猫号”寓言即源自印度的“老鼠结婚”寓言，该寓言在梵文故事集《故事海》和《五卷书》中都有，但这些印度古籍直到上世纪才陆续有人将其翻译成中文译本。再如《太平广记》卷二百八十七引录《出潇湘记》中“木鹤飞车”的故事，也同样源自《五卷书》卷一中的第八个故事。
以上例证说明，中原地区流传的佛教故事至少有两条传播途径。一条是借助佛典的输入；另一条是通过人们的口耳相传。对于后者，陈寅恪先生在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文中已有所论述，他在解释“智称巨象”这一故事传播时说：“（佛经）或虽未译出，而此故事仅凭口述，亦得辗转传至于中土。”［13 ］
2 从文化传播角度透析佛教故事的承递关系
对于上述第二条传播途径，有人难免要问：口耳相传只是一种近距离的传播方式，西域远在千里之外，又如何实现口耳相传呢？由于事隔久远，已很难追溯清楚。但中西之间的商旅往来应是一条重要的传播途径。
据研究者证明，早在先秦时期，中原与西域之间就有了较为频繁的商旅来往。张骞出使西域后，两地的交往更加畅通，规模也愈加庞大，“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”，［14 ］“诸使外国一辈大者数百，少者百馀人”。［15 ］其中的许多商人、使臣又是知识广博的佛教信徒，如安息商人安玄就通晓佛经，他于东汉灵帝末年抵达洛阳后，和严佛调合译了《法镜经》。再如东晋时的印度商人竺难提也是一位著名的译经家。这些商人在忙于商业贸易之际，也会将佛教故事传播于周围受众，甚至也会主动参与布道传教的活动，如《洛阳伽蓝记》卷五中就记载了胡商参与传教的具体事例：
于阗王不信佛法，有商胡将一比丘尼名毗卢旃在城南杏树下，向王伏罪云：“今辄将异国沙门来在城南杏树下。”王闻忽怒，即往看毗卢旃。旃语王曰：“如来遣我来，令王造覆盆浮图一所，使王祚永隆。”王曰：“令我见佛，当即从命。”毗卢旃鸣钟告佛，即遣罗T罗变形为佛，从空而现真容。王五体投地，即于杏树下置立寺舍，画作罗T罗像，忽然自灭，于阗王更作精舍笼之。［16 ］
《魏书・西域传》记载：“城南五十里有赞摩寺，即昔罗汉比丘卢旃为其王造覆盆浮图之所。”［17 ］可证《洛阳伽蓝记》所言不虚。以上所述说明，在佛教传播过程中，商人确实发挥了很大的作用。通过他们的口耳相传，将一些佛教故事传入中原也是符合情理的。
1979年，巴基斯坦伊斯兰堡真纳大学、联邦德国海德堡大学和法国巴黎法兰西学院所属亚洲研究所组成联合考察队，沿着古代著名的中西商道――Y宾道一路考察，发现了许多佛教岩刻，其中有相当一部分都是公元一世纪的作品。［18 ］这次考察的结果说明，古代的商道基本上就是古代的佛道，很多佛教传播活动都是借助商旅往来传到异域他国的。这些商旅之人穿梭于中原和西域之间，通过他们的口耳相传，许多西域故事就会在中原地区流传开来。《隋书・裴矩列传》就有胡商介绍其国山川、习俗、传闻的记载：“（裴）矩知帝方勤远略，诸商胡至者，矩诱令言其国俗山川险易，撰《西域图记》三卷，入朝奏之。”
有些佛教故事在流传过程中，很可能会出现局部的改动，染上中原文化的色彩，如“治驼背”故事中的“有人”改为“平原人”，“智称巨象”故事中的 “大臣之父”改为“曹冲”，“老鼠结婚”寓言中的“老鼠”改成了“猫”。这种故事的“篡改”，都是文化交流传播中经常出现的现象。对于传播过程中的这种“篡改”现象，季羡林先生总结说：“一个民族创造出那样一个美的寓言或童话以后，这个寓言或童话绝不会只留在一个地方。它一定随了来往的人，尤其是当时的行商，到处传播，从一个人的嘴里到另外一个人的嘴里，从一村到另一村，从一国到一国，终于传遍各处。因了传述者爱好不同，他可能增加一点，也可以减少一点；又因了各地民族的风俗不同，这个寓言或童话，传播既远，就不免有多少改变。但故事的主体却无论如何不会变更的。所以，尽管时间隔得久远，空间距离很大，倘若一个故事真是一个来源，我们一眼就可以发现的。” ［19 ］
由以上分析可以看出，除了借助佛典之外，佛教故事还可以通过行人的口头方式输入中原。这一点，季羡林先生在1958年写成的《印度文学在中国》一文中也予以认可：“印度故事中国化可能有很多方式；但是大体上说起来，不外两大类：一是口头流传；一是文字抄袭。” ［20 ］所以说，《列子・汤问篇》与《佛说国王五人经》在故事情节上的相似性，不能说明前者一定抄袭了佛典《生经》。
从内容上说，《列子・汤问篇》第十三章与《佛说国王五人经》之间确实存在着某种联系，至于这种联系的发生过程，我们依据信息传播理论可以作出以下两种猜想：
第一种：《佛说国王五人经》的故事原产于古代印度，随着佛教的传布，而在西域广为流传。据季羡林先生查考，近世出土的吐火罗文A方言（焉耆文）残卷中就保存有这一故事，这说明该故事流传的地区也包括我国新疆境内的天山南北地区。后来“机关木人”的故事又通过商旅、使臣等人的口耳相传，从西域传至中原。今本《列子》的编撰者（或整理者）又将民间流传的“机关木人”的故事编入今本《列子》中，从而出现了与《生经》故事情节相似的情况。
第二种：正如季羡林先生所说，二者之间存在“抄袭”关系。但在抄袭时间上，不一定如季先生所说，是《列子》“成书”时所抄，也有可能是《列子》在流传过程中，后人根据汉译佛典抄袭增窜所致。
比较而言，我们更倾向于前一种，原因有三：
其一，更具口语化倾向。从行文格式看，《佛说国王五人经》属于典型的佛经韵文形式，四字一句，书面化特点较为明显。而《列子・汤问篇》所记“机关木人”故事乃是散文形式，更加接近口语，适合于民间口耳相传。
其二，具有通俗性的特点。从故事情节看，《列子》中叙述的内容更加富于故事性、通俗性。从语言风格上看，《汤问篇》所记明显具有民间故事的修饰夸张色彩，如为了突出偃师的高超技艺，结尾拿巧匠公输班、墨翟二人作比：“夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。”戏谑夸大之辞，溢于言表。这些特点使得《列子》所述内容更具民间传播的色彩。
其三，染有途经地区的地域性特色。将《列子・汤问篇》与《佛说国王五人经》所记“机关木人”的故事加以比较，就能够感觉到前者明显带有西域特色。比如故事发生的时间已改为周穆王时，地点也改为周穆王巡视西北的途中，主人公也由工巧王子和国王变为偃师和周穆王。其所以将故事移置于周穆王身上，大概是与周穆王游幸西方的传说有关。《列子》中与佛教有关的章节还有《周穆王篇》第一章、第四章、《仲尼篇》第三章、《汤问篇》第十三章等，这部分内容也带有一些西域特色，如《周穆王篇》第一章：“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。”化人，又称眩人，即幻术师。据司马迁所说，幻术最早在中、西亚地区较为盛行：“条枝（今伊拉克）在安息西数千里，临西海……国善眩。”同一章又曰：“（周穆王）已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”昆仑、赤水、瑶池、西王母，或为地理名称，或为传说中的人物，都与西域有关联。
因此我们认为，第一种猜想的可能性应该更大一些。总之，《列子・汤问篇》“周穆王西巡狩”章与《佛说国王五人经》的某一个故事在情节上虽然相同，但不一定存在抄袭关系，也可能《列子》中的“机关木人”故事是由商旅间的口耳相传输入中原的，在民间流传过程中逐渐本土化，掺杂了一些中原文化的色彩，最后有人将这一故事收录于《列子》中。
3 隐性文化传播带来的学术启示
古老历史的长河中，纷繁复杂的文化传播活动在经历了成千上万年的岁月淘洗之后，展现在我们面前的并非都是原生态的传播信息。那些与统治者的政治统治或自身行为有关联的传播活动，多有专人负责整理记录，容易被史家载于史册，代代相传，流传于今。同时，也有一些传播活动是很难载于文献的，比如民间商贩之间的物物交换、街谈巷语中的故事交流、私人之间的信息传递等等。［21 ］从活动性质上看，这类传播都是非政府行为，不可能有专人负责记录。从行为特点上看，既琐碎，又随意，也很难进入文人墨客的法眼，引起他们的兴趣。最后的结果就是：此类传播既不见于正史记载，也很难见录于文人的野史笔记，久而久之，这些失录于史的文化交流，就会淹没于浩瀚辽远的历史长河中，变得无迹可寻。但是，作为学术研究者，我们不仅要关注那些有史可查、有据可依的显性传播，也应该意识到那些失录于史的隐性、模糊性文化传播活动，追溯它们的历史存在，挖掘它们的历史价值，并将这种意识合理有效地运用到学术研究中去，从学术层面还原文化传播的本来面貌。
以上分析说明，人类史上的文化传播活动历经岁月的淘洗之后，最终是以不同的形态展现在今人面前的。我们既要承认那些有文字可查的传播活动的价值，也要承认那些无迹可寻的传播活动的存在。同时，在文化传播途径的分析中，我们要充分认识到它驳杂多样的特点，不能局于文献，囿于史记。
参考文献：
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［17］魏收.魏书［M］.北京：中华书局，1974：2262.
二、建设目标
完善校园网基础设施建设，构建技术先进、扩展性强、安全可靠、高速畅通、覆盖全校的校园网络环境。建立公共信息系统，提供先进数字化管理手段，提高管理效率；建立功能齐全的教学管理系统；实现数据资源共享。提高全校师生信息化水平素养，通过数字化教学资源建设，为培养高技能应用型人才和服务社会搭建公共服务平台。
三、建设内容
（一）共享型教学资源建设
通过共享型教学资源建设，聚集优质教育资源，可以使教师在更大范围内得到共享，可以使学生得到最好的教育。具体包括共享型教学资源建设、互动资源管理平台建设、网络教学系统建设三部分。
1．共享型教学资源建设
建设学校共享型教学资源，建成集素材、教学课件、试题库、常用软件等为一体的，与课程改革配套的教学核心资源库，与行业企业联合研发的多媒体课件，建成包含4个重点建设专业在内的9个共享型专业教学资源库。此项任务和内容具体见4个重点建设专业的建设方案。同时继续加强馆藏图书、电子图书、期刊等文献资源库建设。争取到20xx年重点建设专业的课程均有一定高质量的教学资源。
2．互动资源管理平台建设
互动资源管理平台主要有临时交换文件夹（用于教师临时存储资料，交换资料，可删可增，权限公开。每位教职工都有一个属于自己的文件夹，教师之间存取、交换资料，临时放上课用素材，课件等，作用大，是老师们用的最多的平台之一）、个人资料文件夹（用于教师个人保存一些个人的资料）、校迅通（学校通知、公告、提高了工作效率，实现了无纸化管理）等功能。
3．网络教学平台建设
争取到20xx年底建成网络教学平台，包括网络课堂教学、仿真实训、选修课堂、学生作业、学生评价、成绩管理等。利用网络教学平台实现高质量教学资源、信息资源和智力资源的共享与传播，在教学的各个环节引入数字化教学，同时促进高水平的师生互动，促进主动式、协作式、创新型的学习，从而形成开放、高效的教学模式，发挥学生自主学习积极性，更好地培养学生的解决能力和创新能力。
（二）教学管理平台建设
学校利用学分制系统及学生学籍管理系统，对全校的所有师生的教学数据实行统一管理，包括有教师任课、学生信息、学分成绩等一系列信息的网络化查询服务，真正做到教学管理信息数字化。
（三）数字化校园办公系统建设
逐步建立完善的办公计算机管理系统，实现校园内办公数字化，提高办公利用效率和管理水平，使学校的校务、教学、德育等方面建设成规范化、标准化、系列化的数字化办公管理系统，可以通过局域网服务学校各部门，而且可以借助教育局系统的办公网络直接为教育局有关部门提供服务。
四、资源库建设的初步成效
在学校资源库建设领导组的领导统筹和全体教师的共同努力下，取得了初步成效：
（一）添置了独立的资源库服务器，配齐所有教师电脑，所有教室配备电教平台，购买了部分多媒体素材，提供了一些教学资源的下载服务等。
（二）采用各种方式对全校教师进行了有针对性的培训，教师信息化水平得到了较大提高，现代化教学意识得到了加强。
（三）学科动态资源和学生作品已初具规模。教师的电教作品在上级举办的各类评比中有多个获奖。
（四）资源库的建设和应用，提高了课堂教学质量，提高了教师的工作效率，激发了学生的学习兴趣，师生尝到了应用资源库上课的甜头，更激发了教师参与资源库建设的积极性和热情。
五、保障机制
（一）制度保障。制订学校数字化教学资源库建设的规章制度，明确数字化教学资源库建设的规范、意义和责任。健全调整各项考核、分配和奖励制度，做到导向正确、政策透明、及时兑现、适时调整。通过激励机制，鼓励创新和改革，不断完善我校数字化教学资源库建设。完善健全现有的监控机制，做到师生参与、专兼结合、内外联动、赏罚分明，使项目建设质量实现最大化。
（二）组织保障。建立以校长为组长，分管校长为副组长的建设领导小组，建立以学校信息中心负责人为责任人的工作小组。做到职责分明，实行职责责任制，各司其职，统一指挥，做到信息畅通、运转协调、统筹兼顾，实现项目建设各项工作制度化、信息化、规范化。
责任校领导：z
责任人：z
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）06（a）-0078-02
在高等职业教育的教、科研活动及教育教学活动实施过程中，随着各院校对教学设施的持续投入，教学条件不断改善，教师越来越习惯于使用数字化教学工具与教学手段，如利用计算机、投影仪、电子课件、在线课堂等方式展开教学活动；对于一些无法在课堂上再现的工作场景，使用仿真实训室、实训软件等来模拟工作现场、工作流程。此外，大量的图片、视频资料也成为教师教学的帮手。这些数字化教学资源的使用，提高了教学效果，让教学形式与内容丰富多彩，所涉及的知识点也易于被学生理解和接受。
在商科类专业教学中，对数字化教学资源也存在强烈的需求，因为这些专业的课程涉及到教学内容不像理工科专业，能够把知识点用模型、设备、零部件、流程图等形式直观展示在学生面前。商科类课程知识点的“可视化”程度比较低，教师教学中又偏爱使用任务驱动教学与案例教学，为便于讲解与阐释，老师在教学活动中会使用物理沙盘、课堂案例讨论、情景模拟等传统教学手段，这些教学手段无论是仿真程度、背景资料的丰富性还是与师生互动程度方面，都或多或少存在一些缺陷。数字化教学资源库的出现，为解决这些问题提供了可能。
1 数字化教学资源简述
数字化教学资源是指用数字技术处理过的，可以在多媒体计算机与网络环境下运行的软件教学资源，它的形式多种多样，其中主要有：
（1）多媒体素材，如数字化的文字、图片、动画、声音、视频等。
（2）多媒体课件，指与呈现相对完整知识内容的多媒体软件，通常由多种素材集成而成，有特定的教学对象和教学目标。
（3）网络课程：主要指在网络技术支持下，完成课程教与学的多媒体网络教学系统。
（4）电子百科全书：指利用数字化技术存储、检索、阅读的百科全书。
（5）电子期刊、书籍：指利用各种数字化技术进行存储、阅读的期刊与书籍。
（6）教育网站：指由教育机构、部门建议的、数字化教学资源的网站。
仅有了数字化教学资源还不够，还需要把这些教学资源按照一定的规则组织起来，构建成数字化教学资源库与教学平台，设计师生数字资源输入输出接口，组织数字化教学资源库，才能方便地供师生使用。
2 数字化教学资源对高职人才培养的作用
（1）是教师展示、传播教学内容的重要平台与手段。通过数字化教学平台，教师可以形象、高效地展示、传播教学内容；教学课件、软件的可复制性与可适时修改性，提高了教师的工作效率。
（2）是职业教育提出的要求。网络自助学习平台与网络课程的引入，使用教学活动不再局限于课堂与校园，这一点特别适合高职工学交替的教学模式，以及学生未来终身学习的需求。
（3）是师生沟通的需要。数字化沟通平台的建立，使师生的沟通机制更加灵活，学生与授课教师、与实践指导教师、企业兼职教师的沟通不再受时空的限制。这一点对商科类专业尤其重要。
（4）是校企结合的平台。是对于商科院校学生来说，大量的案例是学生了解未来工作环境、工作场景的重要信息来源；仿真的工作流程、任务驱动的教学设计是教师向学生呈现工作岗位对人才素质要求的手段。数字化案例资源库、实训软件等可以部分实现这个目标。
3 商科类高职院校数字化教学资源开发利用现状及存在的问题
3.1 现状
3.1.1 建设主体多元化
（1）国家、省级财政支持的项目，如教育部的“高等职业教育专业教学资源库”项目。该项目2010年、2011年度分别立项11个和17个专业的教学资源库建设，不过其中商科类专业分别仅有2个和3个。
（2）以学校图书信息中以为主体的校级资源，其中主要是各类数字出版物，如电子期刊、电子图书、专业数据库、音、视频资料等。学校建设的各级精品课程也是其中重要的组成部分。
（3）系部、专业层面的数字化资源，如专业实训室、优质核心课程网站等。
（4）授课老师自建资源，如个人网站、教学博客等。
（5）第三方机构建设的公益项目，如网易的“爱淘课”，高等教育出版社的“中国大学视频公开课”项目等。
（6）商品化资源库。如企业开发的资源数据库。
3.1.2 数字化资源的内容形式多样化
（1）精品课程。
（2）网上课堂。
（3）在线实训与培训。
（4）数字化阅读。
（5）模拟实训软件。
（6）在线考试系统。
3.1.3 从使用者操作平台来看
以个人计算机机为主，有些还必须是位于实训室、机房的计算机，校外、学生宿舍中的计算机有时还不能访问这些资源。
3.2 存在的问题
（1）多元化的建设主体各自为政，资源建设缺乏系统性，有时会出现重复建设或结构性失衡，不利于学生或教师使用。例如不同的资源没有统一的平台接口，使用者需要记忆许多不同的域名或IP地址才能进入。还有的教学资源是基于不同的基金项目申报建设的，各自之间相互独立，人为割裂了彼此之间本应有的联系，造成了重复建设和浪费。
（2）重建设、轻利用。近年各级教育管理机构为提升教学水平，加大对教育的投入，高职院校为争取项目、争取资金，在项目申报时往往有一定的盲目性，一旦项目获批，对其重视程度就有所下降，忽视了对项目建设成果的推广和利用。
（3）教师重视、学生忽视。调查显示不少高职院校学校的学生不知道本校可以提供哪些数字化教学资源，如电子期刊、精品课程、网上课堂等，导致项目团队辛苦建设的数字化资源使用率很低。
（4）时效性差，更新周期长。一些数字资源自从建成之日起，就没有更新过，或只是进行了少量模块的更新。这和使用率低也有一定的关系。
（5）使用者接入工具单一，许多资源必须使用学校局域网内的计算机才能接入，存在较大局限性，对于智能手机、平板电脑等新兴互联网接入工具的兼容性不好，而这些又恰恰是学生常用的互联网平台。
（6）互动性差，学生缺乏兴趣。许多资源平台是单向信息流动，学生是被动的信息接受者，不能向系统反馈信息，导致系统缺少互动，学生不愿意使用。
（7）忽视免费公共资源的推广使用：如网易公开课等公共资源、大量的商战影视作品、百家讲坛等。
4 对策思考
由于数字化资源建设需求进行软、硬件投资，且金额较大，为使投资发挥最大效果，笔者认为，可以从以下几个方面着手。
4.1 调研先行
调研师生需求，系统构建数字化资源体系与构架，由需求来促进资源建设，这样建设的资源才会发挥最大效率。在实施方面，可以采取分阶段进行的方法。
4.2 改变思路
学校应当成为资源的整合者，而非创造者。一些院校感觉资源缺乏，更新困难，是因为把自己当作资源的生产者，这无形中给教师带来了巨大的压力。实际上这些资源更多掌握在企业手中（如实训基地企业），甚至学生自身手中（如顶岗实习的学生、已就业学生）。
4.3 整合现有资源
以专业为平台，整合教育资源，完成现有教学资源的数字化转换。这可能是一种见效比较快的方法。
4.4 构建多元化平台
构建系统的数字化教学资源建设策略，实现在统一平台下的多元化教学资源平台。例如用户视角的多元化，一个学生可以从专业的角度来检索资源，可也以按某行业来检索资源，也可以按工作岗位检索资源等。
4.5 加强师生与资源平台互动
增加与用户的互动性，如可以借鉴百度百科运作经验。提供这一方面可以解决资源不足的问题；另一方面也可以解决资源内容滞后的问题，同时也可以调动用户使用资源的积极性。
4.6 多平台接入
兼容多元化的接入平台（如支持智能手机、平板电脑的接入），这些符合在校学生现状。
4.7 培养数字资源管理人才
数字化资源管理者既需要一定的专业、行业知识，也需要一定的系统管理知识，即复合型人才。
5 结语
数字化教学资源库的建设是当前许多高职院校正在思考和建设的项目，这些项目投资涉及软件、硬件、师资、人才培训模式、教学方法等多个方面，所需要资金较多，一旦项目结构定型，一定时期内再进行调整和更改的难度很大。因此，前期做好调研与预测，使宝贵的项目资金使用率达到最大，是这些院校在项目建设前应当反复思考的问题。
参考文献
[1] 周勇.浅析数字化教学资源与高校课程整合研究[J].考试周刊，2010（24）.
