时间：2023-08-15 09:27:26
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一、高校大学生勤工俭学的目的
经过对500名有过勤工俭学经历的在校学生的调查，高校大学生勤工俭学的主要目的有：为了金钱、为了培养吃苦耐劳精神、为了增长社会阅历、为了学习一些实用技能。
从表1可以看到，“为了钱”而去勤工俭学的学生占被调查者总数的57%，这些学生中有的学生家庭贫困，为了减轻家庭负担而去勤工俭学，但也有部分学生是为了满足自己对物质的需求而去勤工俭学。经过调查，在这57%的为钱而勤工俭学的学生中，有近一半以上的学生的家庭并不贫困，他们去打工的目的完全是为了满足自己在校日常生活的物质需求，有的是为了追求时尚，有的是为了支付谈恋爱的开销，有的是为了兴趣爱好等。总之，这些学生将勤工俭学当成了挣钱和满足自己对物质需求的一种手段。
除此之外，“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生仅占被调查者总数的23%。由此可以看出，高校学生勤工俭学的目的性趋于简单和绝对，功利性也越来越强。但是也不难看出“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生还是有一定比例的，这也在一个侧面反映出高校对学生实用技能和综合素质培养的途径和手段单一，甚至已经无法满足高校学生及社会对综合素质的需求，还反映出高校学生对学校综合素质培养的信心不足。
二、高校大学生勤工俭学的途径
经过调查，高校大学生勤工俭学的主要途径有两种，一种是通过高校的勤工助学中心提供的一些在校内为师生服务的岗位；另一种是通过招聘广告或他人介绍直接与用人单位联系而成为“打工一族”。两者相比，通过勤工助学中心获得的岗位多在校内，安全、便捷、工作量小，一般都是利用课余时间，不会影响正常的学习生活，但同时工资待遇也比较低；而“打工一族”一般工作地点多在校外，存在安全隐患，工作量较大，常常会影响“打工一族”的学习和生活，但工资相对较高，因此对于高校学生来说诱惑较大。
三、勤工俭学的现状
1.高校学生获取勤工俭学途径单一，勤工俭学内容种类繁多，形式多样，档次高低不一。从服务类型看有家教、服务员、广告传单的发放、推销、策划、设计、卫生保洁、图书馆管理员、教师助工等，其中最受广大学生青睐的是家教，从事勤工俭学人员最多的行业是服务、保洁和广告传单的发放。
2.勤工俭学的体制不完善和不规范。各高校的勤工助学中心多设在校团委或校学生处等下属职能部门，虽有管理条例和规章制度，但多因没有专职教师进行管理和拓展，因此很难得到有序和有规模的发展。即便有的学校勤工助学中心较为正规，但要不就是提供的岗位非常有限，难以满足高校学生对于勤工俭学岗位的需求，要不就是所提供的岗位薪酬太少，难以满足高校学生的经济需求。因此，目前许多高校都存在勤工俭学需求远远大于勤工俭学岗位的矛盾。
3.勤工俭学的用工秩序混乱。一些公司或个人常常利用学生法律意识淡薄，维权意识淡薄，社会经验不足等特点把高校学生的勤工俭学视为“廉价劳动力”，不但肆意安排加班加点，还任意克扣、拖欠工资报酬，甚至有打着勤工俭学“招工”的旗号进行欺诈和行骗的行为。而一旦高校学生在校外的勤工俭学过程中自身权益受到了侵害，想要通过法律手段进行维权也是一件十分困难的事情，甚至校方出面都无法为维护学生的合法权益。
4.勤工俭学的功利性越来越强。高校支持鼓励在校大学生参加勤工俭学，是为了丰富大学生的社会实践活动，提高大学生的综合素质，为家庭贫困的学生提供一个经济收入的平台，帮助家庭贫困的大学生顺利完成学业。而如今许多大学生已经将勤工俭学作为追求物质生活的一个途径，甚至因“打工”而旷课和夜不归宿的现象也在高校屡见不鲜。这不仅扭曲了高校勤工俭学的初衷，也存在着极大的安全隐患。
四、结论与建议
1.加大宣传力度，让高校师生正确理解和认识勤工俭学对于高校学生素质教育的重要性及勤工俭学对于贫困学生顺利完成学业的重要性，让高校大学生正确处理好勤工俭学与学习的关系。利用校园广播、橱窗、班会等形式，广泛宣传，让社会、学校、广大师生认识到勤工俭学在大学生健康成长成才过程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大学生勤工俭学规则制度。勤工俭学既然是高校素质教育的重要手段，那么其管理和发展就应列入高校的学生管理的工作范围，具体规章制度的制定就应围绕如何让勤工俭学有序健康的发展来制度。并建立相应的人才供需信息库，不仅与学校各部门，也要与社会各企事业单位加强联系，及时有效地建立起供需双方的桥梁。最主要的是为高校大学生勤工俭学建立强大的后盾，不仅提供信息、提供维权等方面的支持，更对高校大学生的勤工俭学进行监督。
3.每所高校都有自己的奖学金制度，国家对高校学生也有奖助学金的制度。一个真正努力学习并且家庭贫困的学生，平均每年能得到学校和国家的奖助学金大概在3000～5000元左右，学习成绩优异工作突出的甚至能得到更多。因此，仅仅是为了钱去勤工俭学外出打工的同学就不如踏下心来好好学习，去争取奖学金。所得的奖助学金不仅仅是一笔钱，更是一份荣誉。而出去打工所得到仅仅是那有限金钱，而失去的不仅仅是自己在大学的这些学习资源，更失去了自己在大学期间美好的学习时光。
下面就艺术教育谈自己的几点看法，旨在抛砖引玉，能吸引更多有识之士做深入探究。
一、艺术教育是认识世界和改造世界的有力武器
所谓艺术，就是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，富有创造性的方式，形状独特而美观，包括文学、书法、绘画、音乐、电影、戏剧、舞蹈等等。
因为艺术是认识世界和改造世界的有力武器。如果说，科学是以抽象概念的形式反映世界，那么，艺术则以具体生动的形象反映世界。例如，安徒生的童话《卖火柴的小女孩》就是对典型情境的描述，刻画出了资本主义社会的贫富不均以及女孩的美丽梦想。通过阅读作品会使学生提高对资本主义社会的认识，清楚地观察到，在社会主义和资本主义两种不同的社会制度下儿童的不同命运。
艺术教育不仅能帮助学生认识世界，而且能够鼓舞学生以高昂的热情去改造世界，树立创造美好生活的理想。在《延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“把文艺作为团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人的有力武器。”在战争年代，《义勇军进行曲》《黄河颂》《团结就是力量》等歌曲，曾经鼓舞了千百万人民奋起同日本侵略者进行英勇斗争。在和平年代，《歌唱祖国好》、“五星红旗迎风飘扬，胜利的歌声多么嘹亮”，人们便会想到红日蓝天下五星红旗迎风飘扬，各行各业的人们正齐声高唱赞美伟大的祖国。“跨过高山，越过平原”就会想到高山就在自己身边，就在自己脚下，自己在攀登高山，正在广阔的平原上纵马奔驰。这样借助歌声蕴含音乐美的力量，既陶冶了学生的情操，同时也增强了学生发现美、感受美、热爱美、追求美的能力，同时激励学生去创造美好的生活，实现崇高的理想。
二、艺术教育与德、智、体、劳教育有相互制约、相互促进的作用
艺术教育在全面发展的教育中与德育、智育、体育、劳动教育有着密切的联系，它们互相制约，相互促进。
1.艺术教育和德育总是联系在一起的，在我国有着优良的传统
孔子主张“尽善尽美”，墨子主张“务善则美”等等，艺术教育就是以优美的艺术形象和事物去影响人和感染人。使人们在情感上、思想上得到熏陶，收到潜移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，庄严雄伟的万里长城，现代化的浦东建设，移山填江的三峡大坝的建成，不仅会使人感到祖国山河的壮丽，而且也会使人联想到劳动人民的伟大创造力，能激起学生更加热爱祖国、热爱人民的情感。《黄河大合唱》的歌曲，不仅歌唱了黄河的雄伟气魄，更歌颂了人民的伟大力量。当同学们唱这首歌的时候，自然会联想到黄河是我们中华民族的摇篮，是古老民族文化的发祥地，在那烽火连天的日子里，有多少英雄儿女，在黄河两岸的山冈上和青纱帐里保卫黄河，为保卫全中国而浴血奋战。
2.艺术教育与智育的关系
马克思说过：“如果你要欣赏艺术，那么，你应当是一个艺术上有教养的人。一个人的知识越丰富，艺术的修养越高，那么对美的感受和理解也就会越深刻。”反过来说，一个愚昧无知的人是不会有美的享受和美的思想境界的。这就是说艺术要以智育为基础，同时艺术中又包含着智育的成分，艺术又能丰富学生的知识，扩大学生的视野，培养学生广泛的兴趣和爱好，并学会运用艺术手段去认识世界。艺术又能促进学生智力的发展，对于培养学生的观察力、想象力、形象思维能力以及创造力都有独特的作用。
3.艺术教育与体育的关系
如果说艺术教育与德育的关系是美与善的结合，艺术教育与智育的关系是美与真的结合，那么，艺术教育与体育的关系就是美与健的结合。小学生富有游戏性的体育活动，也可以说是健与美的有机结合的“艺术创作”。在体育活动中，动作的协调、优美和富有节奏感，学生体态的健康和匀称，以及在体育活动中形成起来的生动活泼、积极乐观的性格等，都是艺术因素的具体体现。小学生的游戏和舞蹈，更加具有艺术的特点。
4.艺术教育与劳动教育的关系
随着社会经济的一体化发展和文化多元化及全球化进程不断加快，我国人才培养的素质要求不断提升，但是目前高校中普遍存在着部分大学生道德危机和法制意识淡薄的现象，引起了国家和社会的关注和重视。
一、社会发展趋势要求实行一体化的德育与法制教育
大学生是我国建设社会主义法治的关键，是未来经济发展的主力军。未来市场体系建设的规范化、科学化以及法制化依赖高等院校对大学生的法制教育与德育教育［1］。大学生整体法律素养及道德水平的提高对于整个国家和社会的发展起着积极的影响和作用。我国自古以来都非常注重对学生的德育，在长期的实践和发展中积累了丰富的经验技巧，形成了整体上正面积极的社会风气。然而随着全球化的不断深入，国外一些文化及风气的负面影响也给新一代的大学生带来了消极的影响，造成部分大学生对社会有抵触心理，价值观不正确，过分追求功利目标，道德水平整体下滑。传统的说教式的德育教育在一些年轻人眼中过于古板守旧，需要与法制教育相结合，突出意识形态的宣传，进行新时代的德育教育。在课程内容的设置上，我们要多关注当代大学生的生活体验和情感发展，从说教的方式中发展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在课堂上可以借助社会热点案列，首先上学生小组讨论，各抒己见，教师加以引导，这样学生更好地参与到课堂中来，在此基础上进行的德育和法制教育能够产生最佳的效果。另外也可以借鉴国外的德育和法制教育方法，关注学生健全人格的发展和完善，并结合政治因素进行教育，既尊重学生的个性发展，又能灌输法制意识，使学生成长为守法公民。
二、法制教育和德育教育的内容呈现出一体性
(一)大学生德育和法制教育的内容交叉
学校德育是一门系统的科学，是指教育者根据社会的发展需要，有计划有目的地学生施加思想道德方面的影响的活动［2］。高校德育不仅体现在德育课堂上，它渗透在学校生活的方方面面，与其他教育如美育、体育和智育密切相关，具有相互促进的积极作用。大学生德育教育的内容除了关注学生的道德发展之外也具有一定的政治意义，主要包括爱国主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、理想教育、集体主义教育、民主与法治观念教育、民族精神与尚武精神教育、科学世界观和人生观教育等等。大学生法制教育是实现依法治国战略目标的基础，对构建社会主义法制体系，完善社会主义法制具有积极的促进作用。近年来，法制教育在高校的思想政治工作中具有越来越重要的作用，并在我国的经济发展、政治稳定和社会治安方面起到了良好的效果。我国大学生法制教育的主要内容有:对学生进行法律常识的教育，学习相关法规政策，教导学生自觉遵守法律，理解法的内涵及作用;对学生进行民主教育，让学生懂得民主的真正含义，学会正当行使民主权利，发展社会主义民主;教育学生懂得社会主义民主与法制的辨证关系，更加积极、主动和富于创造性的促进社会发展，加快社会主义民主与法制建设;对学生进行国家根本大法法律的教育，使学生在实际生活中能够运用法律最为武器行使权利及保护自己，同违法行为进行坚决的斗争。由此可见，我国高校大学生的德育教育和法制教育在内容上有一定的交叉和重合，具有一体化的内容基础［3］。
(二)大学生德育和法制教育的功能互补
目前我国高校教育体系中，进行德育和法制教育的课程主要是思想道德与法律修养，这种课程设置方式体现了法制教育与德育的功能互补性。首先大学生德育教育是进行法制教育的基础。人都能思考有感情，特别是大学生情感意识非常强烈，对于生活中和社会上的事物易形成主观性的认知和看法，从对大学生进行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和学习。其次大学生法制教育是德育教育成果的检验和保障。虽然德育教育和法制教育都具有一定的约束效力，德育教育的约束范围也比较宽泛，但是法制教育才能体现出现实意义上的强制性，为学生践行德育提供了标准和支撑。
三、法治教育与德育教育一体化的途径方法
(一)以人为本的基础上进行法制与德育的一体化整合
以人为本是我国教育发展的重要理念。在对大学生进行德育与法制教育一体化整合时一定要注意人本理念的运用［4］。这就要求我们在教育工作中要尊重大学生的主体地位，坚持公正平等自主的原则，激发大学生自我发展的主观能动性，培养未来社会主人翁意识。这样在大学生的学习生活以及日后的社会工作中才能更清晰有效地进行规划和执行，并对一些社会中的不良现象和风气自觉抵制，从而促进社会的健康和谐有序发展。
(二)建立长期有效的约束和监督机制
关键词：体育文化；校园文化；精神建设
Key words： physical culture；campus culture；spirit construction
中图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）18-0250-01
0引言
什么是和谐校园？有许多不同看法。
一是学校教育与家庭、社会教育和谐发展的教育合力；学校各要素间及个子系统的协调运转；以学生、教师及学校发展为宗旨的整体效应。二是指学校各发展要素间的一种协调促进、均衡有序的和谐状态，在和谐校园的构建中，和谐的校园文化既是基本内涵和目标又是基本模式和途径。三指的是以协调发展、内和外顺、和谐共济为核心的一种发展模式；以校园为纽带的各教育要素的整体优化、协调、全面的育人氛围；以学校、教师、学生发展为宗旨的整体效应。和谐校园是一个综合性的概念。“和谐”的本义是指某事物或现象“配合得当和匀称”,“校园”是一个特定对象，用“和谐”来修饰“校园”，应该是说明“和谐校园”是第三种观点。
1体育是校园文化中最积极的因素和原动力
1.1 体育本身就是文化的一种存在形式认为，人的本质是“一切社会关系的总和”。人的全面发展指的是人的智力、体力、审美情操与道德品质及多种多样才能在一个人身上自由、充分、和谐、统一地发展。因而我们教育的目的就是培养德、智、体、美多种素质的发展。我国教育方针的制定是关于人的全面发展指导思想的体现。而体育教育是其有机组成部分。目前世界各国也都把体育列入学校基本教育的内容之中。大学阶段，体育肩负的重任就是使大学生体质增强，身体完美发展。紧密结合起德育、智育、美育及劳动教育，共同实现对全面发展的大学生进行培养的教育目标。就社会学来说，体育还是一种社会文化现象。人们为了满足自身的高级需要及身心发展这个基本目的而从事体育，利用体育来改造与升华自己的躯体与精神，进而使自己趋于完美。体育文化和政治、科技、艺术、社团文化、伦理等组成了大学校园文化体系。
1.2 体育文化营造出教育和文化的氛围学校有了体育，便有了体育文化，且营造出了教育与文化的氛围。比如：学校每年举行校运会及多种多样单项比赛，这时候学生们是最开心的，活跃的校园气氛能够将学生的进取精神与爱校热情激发出来，自觉遵守维护校规校纪。在校园这片沃地上对多姿多彩的体育文化进行开发，使学生的才能在充满协作、竞争、快乐、活力及创新的体育活动中能够得到施展，锻造健全高尚的人格，达到“挑战自我、超越自我、完善自我”，让体育精神成为学生精神的有利承托。主席早年在《体育之研究》中指出：“体是载知识之车…，德智皆寄于体，无体则无德智也”。
1.3 体育教育是一项系统工程体育教育是采取身体活动、锻炼及竞赛等形式来进行“身体锻炼”与“健康教育”的学科，它是一项系统工程。学校体育文化的开展、推广及应用，与体育氛围、体育教学及体育竞赛是分不开的。只有营造出良好的体育文化氛围，学生才能自觉地热爱、从事体育，并在体育教育中受益终身，为将来的工作、生活和学习打下坚实的基础。
2体育在构建和谐校园文化中的地位与作用
学校的等物质基础，如办学规模、师资水平、占地面积、配置的器材设备及运动场地是否一流，体现了学校的有形资产。学校的知名度与美誉度有机地结合树立了学校的公众形象，学校文化的一种外在体现就是有良好的知名度与美誉度，良好的知名度与美誉度是学校一笔巨大的无形资产。
2.1 体育是展示和谐校园文化和精神的窗口每天都承受很重的学习负担的学生们需要有一种方式使疲劳的身心得到放松，发泄心中的孤独、烦恼与忧郁。体育是一种娱乐身心、锻炼身体、促进人际沟通及交往的活动方式，它能够使学生沉重的学习负担得到有效缓解与调剂，对学生心理障碍进行调理，使其竞争能力得以提高。体育文化是展示学校精神与和谐校园文化的窗口，象征学校活力的象征。
2.2 体育是培养协作与团队精神的最积极因素竞赛是体育的“杠杆”，是培养竞争意识与团队协作精神的最积极因素。通过竞赛人们可以对自身的价值、水平及能力进行验证，培养顽强拼搏、勇敢果断、勇于挑战、吃苦耐劳的意志品质和团队协作的工作作风；增进师生、同学、年级、班级之间的友谊，促进人际沟通及交往；提高团队精神与班级凝聚力，加强组织纪律性，培养积极进取的集体荣誉感。并且，人们在欣赏高水平体育竞赛与表演的空闲之余得到身心愉快的享受，做到自我的实现。因此可知，竞赛的发展根基及生存环境依靠的是体育文化氛围，体育文化展现出“公平公正、团队协作、开拓创新、坚韧不拔”的精神，极好的表现出校园文化与体育精神，在和困难、挫折作斗争中不断地超越自我；在人类和自身惰性、自然环境的抗争中有助于其不断地挑战自我、战胜困难，从而铸造出健全、高尚、伟大的人格，成为学校的精神依托。
2.3 体育文化将成为未来学校教育理念发展的第一竞争力校园文化建设主要体现在教育理念上，它突出以学生为中心，提倡“以人为本”，重视情感的投入。学校教育不知要传授学生文化知识，关心及全面发展学生的综合素质更为重要，而健康教育是重中之重。
3体育文化在校园文化和精神建设中价值观的表现是全方位的、多层次的
在校园本化建设、校园精神文明建设中，体育文化是最积极、活跃、直接的因素。因此，学校发展的长久之计就是要注重文化建设及学校文化理念约束，体育文化在未来学校发展中将成为首要竞争力，其价值不仅有利于学校教育和管理的健康发展，更是学校可持续性发展的根本所在。构建和谐校园是促进学校事业全面协调发展的现实需要，需要全校师生的积极参与和整体联动。高校要创造一切条件，使校园里人与人、人与环境得到和谐发展，体育才能在构建和谐校园文化中发挥重要作用。
参考文献：
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）08-0231-02
正所谓“师者，所以传道授业解惑也”！世纪之交，世界经济发展出现了新的变化，在市场经济竞争激烈的今天，只有培养出德、智、体、美、劳全面发展的人才，才能适应“物竞天择，适者生存”的社会环境。而审美教育从教育的意义和目的来讲，都毋庸置疑的成为实施全面素质教育的重要途径，它在人才培养中起着“春风化雨，润物无声”的作用。而作为审美教育重要组成部分的音乐教育，以其独特的美感内涵，发挥着重要的美育作用。如何在音乐教育过程中实现对大学生审美能力的培养，发挥其对学生欣赏美、创造美、鉴别美的能力是值得广大音乐欣赏课教师思考的问题，下面结合自己的教学实践体会，浅谈几点看法：
一、音乐教育对审美能力培养的地位和作用
目前，社会所需全面发展的高素质的人才，在音乐教育中对学生实施培育具有重要的作用。何东昌曾说过“没有美育的教育是不完整的教育”，国家教委颁发的《全面学校艺术教育总体规划》中指出“美育是全面发展教育的重要组成部分，是培养学生全面素质教育不可或缺的内容，美育与德、智、体育、和劳动教育之间存在着密切联系，但是美育在培养发展学生全面素质中也有其它各育所不能代替的特点和规律性”。审美教育在塑造人类、完美人性方面是有特殊的功能，只有把艺术知识与技能结合起来，才能发展学生欣赏美、创造美、鉴别美的能力，因此，要在音乐教育中培养并提高学生的审美能力。
二、音乐教育培养审美能力的方法和途径
（一）注重教学资料的选材，激发学习兴趣
大学生以其年轻、活泼的天性，对于音乐大都是比较喜爱的，即使对音乐不太感兴趣的学生相对于枯燥乏味的理化、政史等学科，音乐欣赏课在大学校园里也是较为受到青睐的。然而，来到音乐欣赏课的课堂，往往令学生们大失所望，多半的原因是由于：在他们所向往的音乐课堂上并没有出现他们所感兴趣的音乐元素，充斥课堂上大量时间的是那些冗长而乏味的音乐史。因此，我们上好音乐欣赏课的第一步是选好教学资料，激发学生的学习兴趣。对此，教师要与时俱进，站在潮流的前沿，把握大学生喜闻乐见的音乐元素，将其呈现在大学音乐欣赏的课堂上，使能力的培养变被动灌输为主动吸收，为发挥音乐欣赏对审美能力的培养奠定基础。
（二）精心设计教学过程，营造审美氛围
审美是一种感受，我们在音乐欣赏教学过程中，要避免生硬的强调作品的历史意义和作者的创作背景，而要通过灵活的教学设计，生动的语言讲述，营造审美氛围，在提供给学生必须了解的音乐知识和有关的背景知识的基础上，引导学生体会作品的艺术语言和音乐要素的运用，进而了解作品的艺术特点，提高审美感受能力。
（三）灵活运用教学方法，增强艺术感染力
根据学生身心发展和音乐学习的特点，灵活运用各种讲授法、讨论法、情境法等多种教学方法，最大限度地唤醒学生的自主意识，开发学生的潜能，穿插使用课件、视频、现场演唱、敲击打击乐等多种教学形式，满足不同爱好的学生的不同需要，使每个学生都有机会、有能力参与独立探究、自主学习的实践机会，从中不断体验、总结，积累一套带有规律的音乐学习方法，增强音乐教育对学生的艺术感染力。
（四）巧设艺术情境，加深“美”的理解
音乐是美的化身，我们想通过音乐欣赏达到审美培养能力，就要在音乐欣赏课堂上尽力为学生创设“美”的情境。以讲授藏族歌曲《青藏高原》为例，鼓励引导他们想象在美丽的大草原上，蔚蓝的天空，如茵的绿草，以及草原上的羊群、牛群、蒙古包，还有这一簇，那一株的小花儿，……，然后让学生把自己想象的画出来，让学生说一说自己画的景物美在哪里，再边看图看欣赏，领悟如花的意境美。通过音响的感知、情感的体验与分析，获得了感知音乐美和表现音乐美的能力。因此，审美能力的提高需要美好的意境。教师要是能创设适合音乐教育的美的环境，让学生积极参与歌唱、欣赏、表演等艺术实践活动中，学生才能感受和领悟音乐的美妙和音乐的力量，从而提高审美能力。
（五）关注音乐要素，获得审美体验
音乐的基本要素包括节奏、旋律、和声、音色、速度力度、曲式、织体等。这些基本要素在音乐欣赏教学中起到举足轻重的作用，同时，掌握这些基本要素对于提高学生的音乐知识认知能力也是帮助极大的。在单纯欣赏的同时，我们应该适时的加入这些音乐要素，当然要注重方式方法，比如：对于音乐的速度，可让学生参与律动去感受快与慢的变化，对于音乐的节奏，可让学生拍手或敲击打击乐，有效调动肢体和感官的能力，感受和领悟音乐艺术的精髓，进而获得审美体验。
（六）提高教师素质，贯彻审美教育
培养学生的审美能力，达到艺术教育的目的，关键决定于教师的自身艺术修养，综合教学能力的水平。因此教师一要树立良好的职业道德，敬业乐业，以主人翁的姿态、认真对待音乐欣赏教师这份崇高的职业；二要练就扎实专业基本功，不断加强学习，为自己加油充电，让自己一张口歌唱，一投足舞蹈，都给学生以美的享受，由对教师的敬仰转化为对美的向往；三要潜心钻研教学技法，合理安排课堂内容，充分利用先进的教学手段和先进的教学设备，尽可能自己制做音乐电脑教学课件，在了解学生的基础上精心设计教案，组织教学程序，努力营造美的氛围、设计美的过程，从教师的仪表美和语言美，到授课的每个环节都有美育的渗透和参与。
此外，随着时代的发展，基于大学生乐于追求新事物的特点，大部分同学对如今流行的通俗音乐有着浓厚的兴趣。通俗音乐之所以能大面积流行，一是顺应时代潮流，二是有其独特的艺术魅力，因此，教师不但不能对此全盘否定，而是要跟随时尚，倡导时尚，正确看待通俗音乐对培养学生审美能力的意义，正确认识和处理学生对于通俗音乐的兴趣，使其成为学生学习音乐的动力，深化音乐欣赏对大学生审美能力培养的重要作用。
总之，我们应采取多种手段，使音乐浸润学生的心灵，通过音乐欣赏课程达到审美能力培养的目标；通过审美教育，培养学生的个性，自信和创造能力；通过审美能力的培养，激发了学生各种美好的情感，提高他们对生活中真与假、美与丑、善与恶的识别能力。必须清晰认识到的是：我们一定要增强以审美为核心的观念，弄清技能技巧只是手段，培养学生全面发展才是我们的目的。
愿广大音乐教育战线的工作者们，都能深刻的认识到音乐教育对于大学生审美能力培养的重要意义。能在音乐欣赏教学过程中，启发学生更好的理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育，通过音乐艺术形象，感染学生心灵，实现“美”的浸润，心灵美的花朵就会在他们心中悄然开放，常留。
参考文献：
[1]王丽燕，孙英.浅谈女性在音乐中重获诠释[J].长春师范学院学报，2006年07期.
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[3]崔宁.音乐教育的大脑心理效应与情感认知功能[J].杭州师范学院学报（社会科学版），2003年05期.
[4]赵凤艳.论音乐教师的素养[J].黄钟-武汉音乐学院学报，2005年03期.
随着我国高等教育大众化的普及，高职院校学生人数在不断攀升，由于入学水平不均，学生素质参差不齐，高职院校学生因违纪而受到处分的现象较其他本科类大学更加突出。本文指出高校现行处分制度的现状和问题，分析并完善处分制度，引导违纪学生正确认识处分，帮助学生管理者正确实施处分，充分发挥高校教育的良好作用，促进受教育者身心的健康发展。
一、高校现行处分制度现状及问题
本文采用网络问卷与访谈相结合的形式，并对问卷结果和访谈结果进行分析，将现行处分制度中存在的问题进行概括总结，以便更科学更合理地对学生进行教育和管理。
（一）处分标准及尺度把握不统一
各高校的学生违纪处分规定大部分依据国家的法律法规和部门规章，同时结合各学校实际情况而制定，因此存在制度的差异性。例如在违纪事实认定问题上，各高校规定均有所不同，比如对于旷课学时的认定，各高校旷课学时的累计和处分决定均不一致。而同一学校中，由于院系不同，不同管理者对于处分的思想认识不同，处分标准也会不同。在具体的处分实施过程中，一般都根据学生违纪情节的轻重和认错态度给与相应的处理，相关数据图如下：
由此可见，标准不统一，处分比例不均已经是当前处分制度最大的问题之一。而标准的不统一，不可避免会出现有失公允的现象。
（二）处分力度把握不好，效力下降
学生管理者在实施处分时总会提到“处分不是目的，重要的在于教育，让违纪学生从中汲取教训，让其他学生引以为戒”。对于处分目的认识，学生及学生管理者从思想上均能达到高度的一致。而如果处分力度把握不好，过于严格或过于松弛，都将会与我们的教育原则背道而驰。处分过于严格，会降低学生的自主意识，压制他们的创新能力，同时由于牵扯人数较多，处分效力也会有所下降；处分过于松弛，学生看不到违纪带来的后果，久而久之会将处分流于形式。
（三）跟踪教育制度落实不到位
以目前的高职院校处分制度来看，普遍缺乏系统性、科学性的后续教育。违纪学生的后续教育制度实施力度则拆强人意。具体表现为对学生违纪处分后的思想政治教育和心理辅导重视不够，认为办完处分程序，给予学生处分后就没事了，缺乏对学生的后续关注和教育，甚至偶尔出现学生二次违纪处分的现象，惩戒的最终目的和效果得不到保证和实现。网络问卷中重复受处分的相关数据如下：
二、关于高职院校现行处分制度的思考及建议
针对现行处分制度的现状和问题，依据问卷调查结果和个别访谈，经过系统分析梳理，最终得出对未来学生工作的启示和建议，以期更科学有效地实施处分，发挥处分的真正效用。
（一）加强处分制度学习，统一处分标准
引导学生管理者，结合本校实际情况，重新认识处分制度，明确处分目的，统一思想，
统一标准。不仅院系内部做到公平公正，尺度统一，院系之间也应该尽可能做到标准一致，这将有利避免学生群体互相比较，质疑处分的公平性。实施处分时要全员参与，共同讨论，共同核定处分主体、认定处分性质、事实和处分裁量。这将很大程度上避免由于主观原因造成的标准不一和“量刑”过轻、过重等乱象。
（二）建立违纪预警机制，提高教育教学管理水平
违纪预警机制是针对学生可能发生的问题或已经出现的问题进行预先防范。建立违纪预警机制会将潜在的违纪行为扼杀在萌芽状态，对于进一步提高教育教学管理水平，变被动为互动，减少消极影响也具有重要的意义。如：建立学生安全信息通报制度、关注学生动态、将学生身体和心理异常状况信息及时告知学生家长、建立特殊学生档案、不定期组织开展安全教育工作会议、杜绝打架、赌博、盗窃等不良事件的发生、一旦出现违纪事件，及时干预和控制，防止事态进一步扩大等。
（三）认识处分的局限性，指导学生加强自我管理能力
高校运用处分作为纪律约束的手段，可以起到“敲山震虎”的作用，让纪律性差的学生不敢越“雷池”半步，自觉遵章守纪。但是单纯地依靠处分来教育学生遵纪守法是不科学的，也是不全面的。根据随机访谈发现，有些学生管理者对处分看法片面，把处分学生当作最简单最有效的唯一手段，而忽视了对违纪学生做耐心细致的思想教育工作以及对学生的人文关怀，使处分“工具化”。
过多的处分也会给学生的心理也带来了负面影响。因此，管理者要充分认识到处分的局限性，引导学生加强自我管理能力，认识到处分只是处理违纪行为的方法之一。纪律处罚应该辅助以其他办法，多方面结合，比如实施定期谈话制度，增加劳动教育等。另外，还要发挥学生干部和家长的作用，全员育人。教育是一个环境，氛围影响到每一个受教育的个体，要想真正地改造受处分学生，教育者必须发动学生干部和家长共同参与到受处分学生的教育中来，促进家庭教育和学校教育的统一，形成家校合力，共同培养加强违纪学生的自我管理能力。
（四）实施人性化管理模式，一切为了学生
人性化教育是学生为本思想的重要体现，也是学生健康发展的一个有效、科学的教育方式。
我国高校传统的管理模式在管理理念上强调严格管理，绝对服从；管理方法多依靠于经验管理，缺乏创新。教育应当是“教其心，育其身”。新时期大学生个性张扬，自我意识强，信息来源广，在网络问卷最后一道建议题目中，有18条建议是呼吁实施人性化管理模式，因而高校学生管理工作也应当顺应时展，根据学生具体特点进行人性化管理工作，让每位学生获得全方位发展，让学生具有独特的思维模式、处事方式和较强的操作能力；同时，学生工作的人性化，有助于学生培养自尊及尊重他人的习惯，形成良好品德。人性化管理在于改变管理者主动，管理者被动的传统状态，学校充分尊重学生的诉求，学生反过来也会信服学校的管理，最终形成双方互惠共赢的良好局面。
具体到学生的日常管理，建议将管理资源集中到主要问题上，比如涉及学生安全问题的违纪需要严格对待、认真处理，必要时候实施处分威慑。而涉及学生行为习惯方面的违纪更多应该依靠平时教育，让其从内心认同，最后再强化为自身的自觉行为。自我教育、自我管理的良好习惯才是育人为本的真正体现。总之，无论是从社会的和谐发展还是从学生的身心健康发展需要来看，人性化是大学管理制度的价值追求。广大高等教育学生管理者应该转变传统的理念，树立“以人为本、柔性管理、民主管理、科学管理”的时念。
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）11C-0051-03
所谓工业文化价值观，就是个人和社会群体对人们在工业生产活动中所创造的物质文明和精神文明成果总和的意义、重要性的总评价和总看法。职业院校是培养高素质工业人才的摇篮，工业文化价值观是人才培养的重要内容。当前职业院校学生的工业文化价值观总体上与新型工业化要求是相符合的，但相当一部分学生存在着不懂、不爱工业，对我国现代工业文化认同和自信度不高，工业文化价值取向、价值标准扭曲等问题。究其原因，有历史因素、社会因素、学校因素、家庭因素和学生因素的共同影响。工业文化价值观教育是个系统工程，需要政府、社会、学校、家庭共同担负起相应的责任，才能收到好的实效。准确把握学生工业文化价值观状况，并探索有效教育对策，提高学生工业文化素养，是职业院校人才培养工作应尽之责。
一、职业院校学生工业文化价值观的特点
课题组于2016年4月在柳州市3所高职和4所中职学校的1000多名师生中进行了调查，调查结果表明，职业院校学生工业文化价值观的现状呈现出以下特点。
（一）相当一部分学生对工业的认知不足，对工业文化的认同和自信度总体不高。调查中，27%的学生认为，自己进入职业院校读书是因为想进企业工作；32%的学生认为，选择就读的专业是因为“自己喜欢”；53%的学生对自己所读专业的对口职业只是“有点了解”，18%的学生完全不清楚，也就是不到三成的学生较为清楚地知道所读专业今后干什么工作的。学生盲目选择就读学校和专业，表明他们对工业的认识是不足的。调查还显示，仅有27%的学生表示毕业后会在柳州工作，65%的学生表示“说不准”，9%的学生表示不会在柳州工作。在表示毕业后会在柳州工作的学生中也仅有42%的学生是因为喜欢柳州这个工业城市。不会在柳州工作的学生，14%是因为不喜欢柳州这个工业城市，22%的学生是因为觉得在企业工作太辛苦，22%的学生是因为工资收入太低了，11%是因为柳州工作、生活的环境太差。在关于工业文化认同和自信度的调查中，当问及“作为一名职业院校的学生，你在别人面前有何感受”时，仅有10%的学生会打内心里感到自豪；32%的学生觉得很正常，没什么特别感受；4%的学生会觉得低人一等，其他的则表示“不好说”。可见，相当一部分学生对工业缺乏挚爱的精神，对工业的情怀不深，对工业文化缺乏足够认同和自信。这部分学生如果得不到正确引导，在校期间往往缺乏努力学习、苦练技能的内生动力，毕业后在工作中往往缺乏敬业爱岗、艰苦奋斗的内生动力，难以成为现代工业化的生力军。
（二）相当一部分学生对职业定位的认知模糊不清。调查中当问及“您认为职业院校的学生毕业后应该怎样发展”时，42%的受访学生选择“不好说”，11%的受访学生认为在企业里当“白领”，10%的受访学生认为在企业里当“蓝领”，17%的受访学生认为先当“蓝领”后当“白领”，8%的受访学生认为无所谓，要根据自身能力和企业需要而定。对当前一些职业院校毕业生在工作后频繁跳槽的现象，20%的学生持赞同态度，32%持不赞同态度，48%的学生则是不清楚。可见，相当一部分学生的职业认知是模糊甚至错误的，这部分学生如果得不到正确引导，其择业和就业势必会受到不利影响，容易缺乏劳动观念，好高骛远，工作不安心，甚至成为“啃老族”。
（三）部分学生的诚信、忠诚意识淡薄。调查中当问及“如果您将来工作的企业因为一时效益不好，给您的薪酬达不到原来的水平，您会怎么做”时，29%的学生选择“与企业同甘共苦”，14%的学生选择“哪怕违约也要另寻出路”，46%的学生选择“还是先留下来，实在不行了再另寻出路”，9%的学生选择“不好说”，甚至有1.3%的学生选择“宁愿回家呆着”。对当前一些职业院校毕业生应聘简历造假的现象，虽然高达65%的学生持不赞同的态度，但也有11%的学生持赞同的态度，还有23%的学生不清楚。可见，相当一部分学生的诚信、忠诚意识是淡薄的。这部分学生的价值观若得不到正确培养，在实际工作就可能出现偷工减料、弄虚作假、敷衍了事、惟利是图等不良观念和行为，这与拼搏实干的工业精神是完全相背的。
（四）部分学生工作价值取向扭曲。受访学生在回答“评价工作有何价值的最重要的标准是什么”时，28%的学生选择“能够给自己带来多少好处”，36%的学生选择“能够给工作单位带来多少经济利益”，26%的学生选择“能够给社会带来多少满足”，还有16%的学生“不好说”。在就业条件方面，25%的学生把工资待遇作为就业的首选条件。可见，相当一部分学生的工作价值取向是有一定程度的扭曲的。
（五）部分学生质量、责任意识淡薄。当问及“如果一件产品在生产流程中在您的这个环节出现了质量问题，您会怎么做”时，虽然选择“如实报告，自己承担一切后果”的学生高达71%，但16%的学生选择“如果对自己不会产生不利影响就如实报告”，2%的学生选择“能瞒则瞒”，还有2%的学生选择“坚决否认”。当被问及“如果您所在单位有违规违法生产经营行为，您知道后会怎么做”，虽然有35%的学生认为会坚决举报，21%的学生认为会极力阻止，但也有17%的学生认为只要与自己无关，决不多管闲事，12%的学生认为会离开该单位，14%的学生觉得不好说。可见，相当一部分学生的质量意识、责任意识是不强的。
二、职业院校学生工业文化价值观特点的成因
（一）历史因素。具体如下：
1.缺乏悠久的工业文化传统的熏陶。我国近现代工业的起步晚于西方国家一个多世纪，广西的近现代工业起步更晚，发展至今还不足百年历史。我国在上世纪50年代开始工业化到改革开放以来，形成了中国特色的工业文化，这些工业文化成果成为了工业发展的不竭动力。但相对于迅速发展壮大的工业产业，工业文化的发展相对滞后，中国特色的工业文化尚未被广大群众广泛认知、认同，尤其是工业文化价值观作为工业文化的核心没有得到凝炼和发展，更没有成为人民群众的文化自觉、文化自信。正是这样的工业文化基因的缺失，成为了当前职业院校学生的工业文化素养缺失的原因之一。
2.深受农耕文化的长期影响。相对于工业文化，我国的农耕文化则相对悠久。职业院校的学生多数来自乡镇和农村。而乡镇工业历来都比较落后，工业文化自然也就没有生根发芽的肥沃土壤，能够代代相传的工业文化价值观也就缺乏其社会存在的基础，学生先天就缺少了工业文化的浸染和熏陶。而相对繁荣的则是农耕文化，这种文化有诸多优良的传统观念，比如敬畏规律、天人合一的自然观，吃苦耐劳、天道酬勤的劳动观等，但其也有糟粕，比如由小农经济而产生的小富即安、保守落后、自由散漫等思维观念和行为习惯。出生在、成长在乡村的学生继承的自然是这些农耕文化的基因。相当一部分学生存在理想信念模糊、社会责任感缺乏、开拓创新精神淡化、团结协作观念较差的现象，就是深受农耕文化的影响。
3.深受士大夫传统观念的影响。“万般皆下品，唯有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等士大夫的文化价值观在中国人心目中根深蒂固。这种传统观念影响着学生对工业文化价值的取向和评价，使他们形成扭曲的工作价值观。比如一些学生把进入职业院校学习作为脱离“劳力者”的途径，尤其是一些高职生总认为自己是大学生，今后理应成为“劳心者”，成为企业的管理者，而不应该成为“劳力者”的工人。但职业院校的人才培养目标和当前严峻的就业形势又使他们认识到，自己毕业后更大可能成为企业一线工人，因此产生失落感。
（二）社会因素。具体如下：
1.受不良社会思潮的影响。改革开放以来，一些资金本主义不良思想如享乐主义、拜金主义、自由主义等进入我国，干扰人们的思想观念，职业院校学生也不能幸免。课题组在调查中发现，相当一部分学生功利主义思想严重，只注重专业技能的培养，不注重职业道德的养成。在择业方面，他们往往把工资待遇、工作环境、工作地点作为择业首选条件，收入丰厚、环境优雅、工作轻松几乎成了相当一部分学生择业的共同价值取向。而工作是否与自己的能力倾向、兴趣爱好、未来发展相适合往往关注很少。在职业精神方面，一部分学生缺乏诚信、忠诚意识，没有“干一行爱一行”的工匠精神。调查中，不少学生认为，“如果工作单位待遇不好就会另谋高就”。课题组在企业一线调查时发现，一些职业院校毕业生只是把目前的工作单位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作单位就跳槽；一些毕业生嫌一线工作累、待遇低、没尊严，工作没有积极性，甚至责任意识、纪律观念、时间观念、效率观念、安全观念、协作观念淡薄，消极怠工，随意迟到早退旷工，稍有不顺就轻易辞职。凡此种种现象，与不良社会思潮的作祟有着密切的关系。
2.受社会对待职业教育的错误观念的影响。长期以来，由于受学历导向的影响，与普通高中和本科相比，职业教育往往被认为是一种更低等级的教育层次，而非另一种不同的教育类型。近年来，国家大力发展职业教育，但社会上还一定程度上存在着对职业教育“低人一等”的看法。加之一些企业招收应届生时过分强调学历，甚至直接把职业院校学生“拦在门外”，结果导致了职业教育陷入很大的困境。当前，相当一部分职业院校学生缺乏工业文化自信，不能不说深受社会对职业教育这种错误观念的影响。
（三）学校因素。具体如下：
1.学校教育出现工业文化教育的空白。长期以来，不管是城市还是乡村的中小学教育，历来缺乏工业文化的启蒙教育，这是职业院校学生的先天不足。调查发现，职业院校作为工业文化教育的重要主体，普遍对工业文化教育也没有给予足够的重视。各学校没有设置专门的工业文化素养教育课程，主要是通过专业入门教育、思想政治课、专业课等以渗透教育的方式开展一定程度上的工业文化教育，但由于没有系统的顶层设计，缺乏明确的教育目标、科学的教育内容、有效的教育方法，教育效果不佳，导致学生在工业文化价值观方面先天不足，后天缺补。
2.相当一部分职业院校教师工业文化素养欠缺。相当一部分职业院校教师尤其是青年教师大学毕业后直接走上教师岗位，他们从学校到学校，从学生到教师，没有足够的企业工作经历，加之长期以来职业院校校企分离的培养模式，使教师对工业文化缺乏深入的了解，导致这些教师的工业文化素养十分欠缺，他们在教学工作中也就缺乏对学生开展工业文化价值观教育的自觉意识，更不可能科学地进行相应的课程和教学设计。这是导致学生工业文化价值观存在诸多问题的重要原因之一。
（四）家庭因素。具体如下：
1.家庭教育缺乏工业文化价值观基本要素的培养。当前职业院校的学生是“90后”，中职学生基本上是“00后”，他们多数是城镇独生子女或者农村少子女家庭的孩子。由于城乡居民生活水平的普遍提高，生产生活方式的改变，长辈往往以宠溺的方式来爱孩子，过分满足孩子的物质需求，忽视孩子的品德教育、劳动教育，使世代的农耕生活所积淀的勤劳、勇敢、朴实等传统农耕文化没有得到应有的传承和发扬，相反，现代农耕生活形成的某些与工业文化格格不入的观念和意识却深刻地影响着孩子，比如淡薄的时间观念、纪律观念、质量意识、规则意识、安全意识等等。因此，学生进入职业院校后，崇尚劳动光荣、创造光荣的工业文化价值观缺乏了应有的思想基础。
2.相当一部分家长缺乏言传身教的素质。家长是孩子的第一任老师。然而，有的家长不注重家庭教育，没有家庭教育的自觉意识，有的家长则信奉实用主义的家庭教育，只关注孩子的学习成绩、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修养，有的家长受一些不良社会风气的影响，中华民族几千年积淀形成的勤劳勇敢、朴实节约、谦虚谨慎、诚实守信等优良传统没有变成为他们的自觉自信，也就形成不了他们对孩子言传身教的家庭教育内涵，这也导致职业院校学生工业文化价值观教育的先天不足。
（五）学生因素。职业院校学生的理论基础和文化素养普遍相对较差，学习意识和学习能力不强，对学习缺乏主体意识、自律意识。相当一部分学生对成长成才和职业教育目标的认识有一定的偏差，认为自己进入职业院校只是为了学习一技之长，普遍不重视思想理论学习和品德修养，对思想文化类课程的学习普遍兴趣不大，学习自觉性不强。所以既不会认真接受工业文化价值观的教育，更不会自觉地学习和培养。
三、职业院校学生工业文化价值观教育的对策
由于学生工业文化价值观的影响因素是复杂的，因此学生工业文化价值观的教育是个系统工程，需要政府、社会、学校、家庭共同担负起教育的责任，才能提高教育的实效性。
（一）政府发挥主导和推进的作用。政府要主动行使工业文化价值观教育的管理职能。一是要有推进职业院校工业文化价值观教育的责任意识，发挥好引领作用，引导职业院校在其人才培养过程中高度重视这项工作。二是政府要积极加大工业文化的宣传力度，在城市文化建设中应突出工业文化元素，营造工业文化价值观教育的良好社会氛围。三是政府要创建工业文化价值观教育的基础设施和社会条件。四是政府要动员、支持、鼓励中小学做好工业文化价值观的启蒙教育工作，把工业文化教育纳入中小学素质教育范畴。五是教育主管部门要积极出台强化工业文化价值观教育的相关政策，给予社会参与主体、学校在项目、资金等方面的大力支持。
（二）社会组织积极参与。企业、社区、社会团体、社会媒体等社会主体要积极参与到工业文化价值观教育工作中，主动给学校和学生提供条件、创造条件。首先，企业要正确认识到自己在职业院校人才培养工作中的重要作用，积极参与到职业院校的人才培养工作中，与学校一起共同研究人才培养规格，共同制订人才培养方案，共同开展教学活动，尤其在接纳学生实习实训过程中，主动对学生开展工业文化价值观教育。其次，社区、共青团等社会组织要通过社区宣传窗口、各种团体活动，积极向学生宣传工业文化，潜移默化地引导学生树立正确的工业文化价值观。再次，报纸报刊、电台、广播、政府门户网站等媒介也要大力宣传工业文化，传播科学的工业文化价值观。
（三）学校担负起组织和领导的重任。学校是工业文化价值观教育的最重要的主体，要承担工业文化价值观教育的领导和组织重任。一是要做好课程设置，把工业文化价值观教育作为一门课程纳入人才培养计划，制定教学大纲，明确课程性质和地位，统一规定学时学分、教学基本内容和教学要求，保证课程教学的规范化、常规化。二是要建设一支具有良好工业文化素养的教师队伍，这支队伍主要由思政课教师、辅导员、专业负责人、企业兼职教师构成，学校要通过理论辅导、实践锻炼等渠道提高这支队伍的工业文化素养，由这支队伍承担具体的课程开发、教学设计、课程教学、信息反馈等具体工作。此外，也要提高其他课程教师尤其是专业课教师的工业文化素养，使他们在其他课程教学中也能较好地对学生进行工业文化价值观的渗透教育。三是在校园文化建设中要突出工业文化建设，使校园的物质文化和精神文化更多地包含工业文化元素，使学生在隐性教育中得到工业文化的熏陶和浸染。四是要依托校内工厂、实训基地、企业、博物馆等建设好工业文化价值观实践教学基地，并把实践教学也纳入人才培养计划和课程教学计划，切实开展好实践育人工作。五是要利用好校园网络、课程网站、广播、校报、板报等宣传媒介，加大工业文化价值观的宣传力度，主动占领思想阵地。
（四）家长做好家庭教育。首先是家长要重视家庭教育，尤其是要重视孩子的品德教育，为孩子树立正确的工业文化价值观奠定思想基础。其次是家长要转变观念，树立现代成才观，农村的家长更要转变小农思想和士大夫传统观念，正确看待子女的成长成才问题。再次是家长要注重言传身教，用优良传统文化尤其是农耕文化中的精髓教育子女，帮助子女树立正确的工业文化价值观。
【参考文献】
[1]欧阳娟.论高职大学生的工业文化价值观[J].传承，2014（1）
二、犹太民族家庭教育的特色内容
(一)注重“经典”传承的教育
经典正是由于其典范性和权威性所以不受时间的制约能够经过历史的选择成为最有价值的精神财富一直流传。犹太经典主要是犹太教的经文，这些经典文本不仅对整个犹太民族有着重要的作用并且也是家庭教育的重要内容之一。犹太人有众多的“经典”，例如犹太教的第一部经典《圣经•旧约》(《塔纳赫》)，包括《托拉》、《先知书》、《圣录》;犹太教的第二部经典《塔木德》，希伯来语音译意为“教导”，又称口传《妥拉》，出自《申命记》第11章第9节:“你们将用它来教导你们的孩子”。对犹太教而言，《塔纳赫》是一本永恒的圣书，而《塔木德》则是犹太教徒日常生活中所实用的经书，它旨在给犹太人提供宗教生活的准则与为人处世的道德规范。在战争流亡的年代这两部经典就是犹太人的精神支柱。在内容上这些经典包括了犹太民族的历史文化、宗教法律、伦理规范等各个方面。在形式上除了训诫、教诲还有大量的寓言、优美诗歌、有趣的故事等。子女从小就要从父母那里学习和背诵这些经典，接受和生活习俗的教育，开启读书认字、启发智慧的旅途。并且在犹太家庭共餐和朋友来访聚会中大家总要探讨这些经典中的一些内容。正是在对这些经典的学习中使得犹太人的宗教、民族、文化、价值、习俗等都得到传承。
(二)注重历史传统的教育
犹太人的历史有过民族的伟业和辉煌，同样也有过失败、痛苦、迫害及流离失所。犹太人为了表示他们对历史遗产的记忆和继承将自己称为是“记忆的民族”，并且会将这些历史告诉自己的后代子孙，让他们正视历史的正反两面，并从中进行反省和吸取教训，让辉煌和灾难激励着犹太人不断前进并走向强大。犹太人有很多纪念性的节日，这些节日基本上都与敬神、感恩、忏悔和历史事件有关，如住棚节、逾越节、大屠杀纪念日、悲哀日等。一到节日小孩子就要根据大人的要求从犹太经典中找到典故，到社区、学校参加各类庆祝活动。随着网络的发展，西方文化的进入侵蚀着下一代的历史传统意识。通过历史传统的教育犹太父母告诉子女要记住自己是“犹太人”，要记住民族的历史，记住民族的传统。并且还告诉子女人生有幸福、喜悦、失意和痛苦。对待人生要保持忧患意识，对民族和世界要有责任感。
(三)注重优秀品德的教育
犹太父母非常注重子女的品德教育。一个人将来所能取得的成就除了知识、智慧、能力等还取决于他的品德。列宁是俄国伟大的无产阶级革命家，出生于俄国伏尔加河辛比尔斯克的一个犹太家庭，从小就受到父母良好的品德教育。在父母的教育指导下列宁尊敬长者，待人和气，非常的有礼貌。“一次，一个贫苦农民赶的大车不小心陷进了泥沟，列宁看到后毫不犹豫，上前帮农民拉车。拉出车后，还捡起农民掉在地上的破手套，恭敬地交还并礼貌地握手道别。”［2］在今天的犹太家庭中父母会和孩子讲列宁的故事，让他们在心灵里埋下高尚的种子。在日常的生活中父母更是耐心指导，身体力行，并引导孩子实践。
(四)注重劳动品质的教育
劳动对儿童的成长有巨大的作用已经得到大家认可。在犹太家庭中父母非常重视对子女的劳动教育，认为劳动是锻炼孩子意志与品质的良好方式。在犹太家庭中，每一个成员都要完成一定的家务，例如打扫房间的卫生，整理物品，倒垃圾，给草坪除草这些孩子力所能及的事情。在做家务的过程中，由孩子独立完成或者与父母、兄弟姐妹合作完成，但父母绝对不能帮孩子代劳。如果父母代劳则会助长孩子的惰性。并且孩子如果完成了任务会有小奖励反之则有惩罚。“一项对以色列地区456名少年儿童的长达20年的跟踪报道发现，爱干家务的孩子与不爱干家务的孩子相比，长大后的失业率为1∶15，犯罪率为1∶10，前者收入比后者高20%左右。同时，爱干家务的孩子长大后离婚率、心脏病率也较低。”［3］在劳动的过程中不仅锻炼了孩子吃苦耐劳、珍惜劳动成果和责任的意识，而且还有利于增进家庭之间的感情。孩子从小养成劳动的习惯，长大后自然能从中获得更多的好处。
(五)注重独立性格的教育
历史的惨痛教训和长期恶劣的生活环境造就了犹太人的独立性格，也使得犹太人非常重视培养儿童的独立性。要生存就必须独立。犹太人在孩子很小的时候就进行独立性的培养。有这样一个故事:在犹太家庭中父亲让五六岁的孩子从窗台上跳到父亲的怀里，然后父亲紧紧地抱住孩子，孩子玩得非常高兴，突然有一次父亲不抱孩子了，让孩子摔在地上，这时父亲对孩子说:“请记住，除了你自己，不要相信任何人，不要依靠任何人，一切要靠你自己!”［4］犹太人就是这样对孩子进行独立性格教育的。并且由最值得信赖父亲亲自传授，用痛苦去感受，所以独立的信念从小就牢记在儿童心中。在犹太家庭中孩子要获得零用钱就必须帮家里干活，到18岁就必须独立生活，自己养活自己。正是在这种独立教育中犹太青少年能够很早地适应社会。
(六)注重财商教育
犹太民族在世界上有很多商界上的精英，例如石油大王洛克菲勒、垄断大财阀摩根、华尔街金融大王安德烈•迈耶等。这与犹太家庭从小就注重对孩子的财商教育有着深刻的关系。犹太家庭从孩子3岁开始便教其识别硬币和纸币;当孩子5岁时告诉他们钱是怎样来的，钱可以购物;孩子7岁时便可以看懂价格标签，培养了“钱能换物”的理念;孩子8岁时可以通过工作赚钱，有自己的帐户，懂得储蓄;10到12岁时，孩子就懂得制定开销计划，并发现商机。洛克菲勒从小家教很严，靠给父亲做“雇工”挣零花钱。他清晨便到田里干农活，有时帮母亲挤牛奶。他有一个专用于记账的小本子，把自己的工作量化后，按每小时0．37美元记入账，之后与父亲结算。正是在这种潜移默化的财商教育中犹太儿童从小就有很强的财商意识。在犹太人的财商教育中最重要的是培养孩子延后享受的理念，延期满足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报。“如果你喜欢玩，就需要去赚取你的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩。然后你可以找到很好的工作，赚到很多钱，之后你可以玩更长的时间和更贵的玩具，反之亦然。”［5］正是经过这样的财商教育使犹太儿童在长大后能迅速地找到社会和个人之间的平衡点，逐步实现个人事业和生活的理想，并获得成功。
三、犹太民族家庭教育的方法
(一)平等对话
在犹太家庭中平等身份的对话教育方法是犹太家庭的一个特色。在面对一事物的看法时父母会让孩子说出自己的看法，当孩子说的有道理时父母会对孩子表示赞同。当孩子任性时父母也会耐心地与孩子讲道理，让孩子思考父母说的有没有道理，而不是简单武断做出决定。犹太家庭平等对话的教育方法体现了将儿童作为社会生活中的人来进行“主体际性”的交往。这种“主体际性”的交往将儿童放到与父母平等的地位，是社会生活中两个主体之间的交流，而不是被当做一个教育客体来被动地改造或塑造，肯定了儿童作为一个“人”的事实的自主能动性的发展。“受教育者只有作为主体根据自己的认知图示理解了你的话，你的话才能作用于他的思想。如果他根本不予理睬，那你的话同刮过的他耳畔的一阵清风有什么区别呢?”［6］
(二)合理的惩罚
在犹太家庭中父母认为当孩子犯错误时一定要抓住时机来教育孩子。孩子犯了错误父母要对孩子进行惩罚。但惩罚不是体罚，不是对孩子的打骂。惩罚本身不是目的，而是要孩子在惩罚中明白错误，并且承担错误的责任，培养直面错误的勇气。一个犹太小男孩在踢球时打碎了邻居家窗户的玻璃，邻居要求赔偿12．5美元，父亲严厉地告诉儿子应该自己承担过失，小男孩就先从父亲那里借来赔偿金，通过打工挣来12．5美元再还给父亲，这种艰苦的打工磨练就是对孩子的惩罚。
(三)循序渐进的引导
犹太父母在孩子的教育中善于运用引导的方法。引导是犹太家庭教育最具特色和最重要的方法。犹太父母在孩子很小时在书本涂抹蜂蜜来引导孩子爱知识、爱学习，在长大一些之后用对话启发孩子懂得知识、智慧才最有价值，在家里让孩子通过自己的劳动来挣零花钱引导孩子劳动，让孩子用摔倒的痛苦来引导他独立，用让孩子打工来赔偿邻居家的玻璃的惩罚方式来引导他要有责任感，要敢于面对错误。正是在这种循序渐进的引导中让孩子成为一个爱学习、有追求、有责任感的人，并且引导他们在实践中塑造自我。
四、对我国家庭教育的启示
前段时间一些名人子女违法案件给我国的家庭教育带了巨大的反思。优越的家庭条件，物质上的富足，带来的只是穷奢极欲的享乐;最好的精英学校教育却没有教会他们做一个有良知的“人”;父母的“爱”只是帮他开脱罪名。这些案件很大程度上就是因为家庭教育的失职造成的。通过对犹太家庭教育的考察我们可以得到以下一些启示。
(一)教育子女是父母的职责
犹太家庭对子女的教育非常重视。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一个教育场所，家庭教育对子女成长意义重大。在中国一些富裕家庭中，部分父母忙于事业而疏忽了对子女的教育，以为用物质财富就能给予他们美好的生活，然而却只是让他们成为了物质上的“富二代”，精神上的“贫二代”。以至于后来做出一些违反道德和法律的行为。在农村当中，很多孩子由于父母外出务工成为留守儿童，导致家庭教育缺失。由于家庭教育的缺失，很多青少年染上了不良的习惯，更有的走上了犯罪的道路。还有的儿童因为父母不在身边从而人身权利遭受侵害。富裕家庭里的“贫二代”和农村中的留守儿童问题都是我国当前教育中的一个热点问题。国家和社会正在积极寻找有效的解决对策。作为父母更是要有教育子女的意识，尽到教育子女的职责。
(二)“经典”熏陶
犹太父母在教育子女时会将本民族文化中的“经典”运用于子女的教育。在“经典”教育中儿童从小受到“经典”的熏陶。“经典”中的精华对儿童的成长起到重要的促进作用，同时本民族的文化同样得到传承。中华民族与犹太民族一样是个历史悠久的民族，我们也有本民族的“经典”，例如《论语》、《道德经》等，有些例如《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等从古代开始就是作为儿童启蒙教材的优秀教材。在家庭教育中对于民族文化的运用，如何通过“经典”的熏陶来潜移默化地影响孩子是值得我们探索的。
(三)适度的“爱”
在犹太家庭教育中父母不溺爱孩子，而是从小培养孩子的劳动品质、独立意识、责任感，所以犹太儿童走向社会时便很快能够融入社会，并且容易成就自己的未来。由于我国现在有很多家庭是独生子女，所以在子女问题上采取的是溺爱的方式。孩子从小是过着“衣来伸手，饭来张口”的小皇帝生活，更有报道大学生不会洗衣服要打包寄回家的“趣闻”。中国父母对孩子的溺爱其实是对子女的最大伤害。过分溺爱的孩子在走向社会后往往面对困难容易退缩、在处理社会关系方面容易以自我为中心，因此在社会的道路上很难前行。
【中图分类号】G647 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）04－0055－02
高等职业教育担负着培养数以千万计的面向区域经济、社会发展，生产、建设、管理和服务第一线高技能人才的重要使命。人才培养水平的高低不仅关系到学校的生存与发展，而且也关系到国家建设的全局。高等职业教育的特殊性决定其师资队伍有别于普通高校，更注重教师的“技术应用”素质。培养高素质人才，需要高素质的师资队伍，建设一支素质优良、结构合理、专兼结合、特色鲜明，相对稳定的“双师型”教师队伍是高职院校的当务之急。
“双师型”教师的概念是针对以往职业教育中重理论、轻实践，师资队伍建设和评价上偏重理论水平的情况下提出的。高职教育的人才培养目标与模式决定了从事高职教育的教师既要具备高等学校教师的共性，更要具备进行技术应用与开发的特质，即要具有双重素质。教育部办公厅《关于加强高等职业（高专）院校师资队伍建设的意见》和教育部《高职高专教育人才培养工作评价方案》提出了“双师型”教师的概念，其标准共有四条，即：“双师素质教师是指有讲师（或以上）教师职称，又具备下列条件之一的专任教师：①有本专业实际工作的中级（或以上）技术职称（含行业特许的资格证书）；②近些年有两年以上企业第一线本专业实际工作经历，或参加教育部组织的教师专业技能培训获得合格证书，能全面指导学生专业实践实训活动；③近些年主持（或主要参与）两项应用技术研究，成果已被企业使用，效益良好；④近些年主持（或主要参与）两项校内实践教学设施建设或提升技术水平的设计安装工作，使用效果好，在省内同类院校中居先进水平”。“双师素质”的提法不仅丰富了“双师型”教师的内涵，更重要的是赋予了“双师型”教师新的更具高职师资特征的时代内涵，要求专业教师不仅要有较扎实的理论基础，还要有较强的专业实践能力，同时要求高职教师具有专题研究能力、技术应用能力与技术开发能力。“双师型”涵盖的能力与素质还应包括行业职业道德、行业职业素质、组织管理能力、协调交往能力以及革新创造能力等等。因此，加强高职教育与企业的合作，密切高职教育与经济社会的联系，鼓励教师参与科研、从事技术开发与科研成果的转化应用活动，有利于教师创新能力的培养，并可以优化高职教育的人才培养模式，提高“双师型”师资队伍建设的质量与水平，促进教师素质的全面提升，从根本上可以提高教育质量。可见所谓“双师型”教师，是指教师集理论教学能力和实践教学能力于一体，既能讲授专业理论课，又具有在相关专业、行业领域实际工作的背景、经验的教师。当然，“双师型”主要是针对专业课教师而言。
高等职业教育教师的培养具有其鲜明的职业特性，高等职业院校教师任职资格的取得，必须经过严格的专业资格培训和职业教育理论进修。职业院校实训教师和实践课教师，不仅要接受严格的专业技能训练，掌握实训设备的操作规程，还要掌握职业教育学和劳动教育学知识，同时必须具备一定的专业学历背景和工作经验。由此可见，双师型的本质并不是简单的“教师＋技师”，而是能够将生产、管理、服务和专业能力吸收消化，并能有效的将其组织建构到教学环节再现、传授给学生。这就是从事职业教育的双师型教师“教师与技师”有机融合的本质特点。
我们走访和调研了其他兄弟院校，对双师型师资的培养作了一些调查研究，本文将结合其他院校的情况，主要以我院为例，看“双师型”教师培养的现状并提出具体应对措施。
一、师资队伍现状
我们高职院校的教师多数是青年老师，本科或研究生毕业后就直接上讲台授课，多数老师取得了教师资格证，通过一定的努力，也取得了相关的职业资格证书，其实这不代表真正意义上的“双师型”教师，有了职业资格证书不能代表真正的出“师”，并不代表真正掌握了相应的技术，而技术才是职业教育的根本。要真正达到“双师型”水平，一定要在具体专业岗位上取得相关的职业资格证，其本质是要在相应的职业岗位上有具体的实践，而且是与时俱进的实践，因为职业是不断发展的，技术是不断创新的。在我院真正能达到“双师型”水平的人不多，故“双师型”教师的培养在我院更显得任重而道远。
令人可喜的是，各高职院校领导均十分重视培养自己的“双师型”教师，各系（院）、各部门领导在积极思考贯彻落实具体措施，大家的一致意见就是要将师资培养作为一个重要工程去做，普遍认为大力提高核心竞争力主要依靠青年教师水平的培养和提高，以及青年骨干教师的培养。这些都说明各高职院校的领导已将“双师型”教师的培育放在重要位置。
二、双师型师资队伍建设途径和方法
结合高职院校“双师型”师资匮乏，各级领导班子极其重视并力求发展的具体情况，现针对我院“双师型”师资队伍建设问题提出如下看法：
1．青年教师要自加压力，通过自己的不断努力学习，不断提高自己的学历层次，尤其是要逐步加强科研工作。学历和科研水平的提高从另外一个角度也衡量了一位教师的水平高低，这是一个基本的原始条件。我们走访了几所兄弟院校，注意到各院校和我院一样，多数的青年教师也特别关注自身的学历和学位的提高，都在工作之余积极地学习与教学有关的专业知识，多数已在修硕士研究生学位，如我信息与电子工程的青年教师攻读在职研究生的比例达到89%，也有的在攻读博士学位。
2．加强岗前培训，积极推行上岗职业资格证书制。从职业教育的本质特征看，高职院校的教师除应具有普通教育的教师资格之外，还应具备与所从事的教学工作相适应的实践工作经历或具有相应的专业技术等级证书。如为了学生的就业，诸多院系要求学生参加一些院内和院外的证书考试，那么，无论是缺乏实践经验的老教师还是新分配来的毕业生，都必须到考证机构或企事业单位生产、管理第一线进行实习锻炼，掌握最新的操作技能，并应自己先尽快考取相关的上岗证或专业技术等级证，把获证与实际技能锻炼有机结合起来，这样才能尽快投入到教学一线，并逐渐建立一支能适应高职教学需要的“双师型”教师队伍。我院规定：凡申请任教全院公共计算机基础课的教辅人员，必须先参加江苏省的一级B考试，成绩达到90分以上，才具备任教该门课的教学资格，这一举措就很好地激励了双师型教师培养的步伐；信息与电子工程系的专业教师如果任教的课程要参加证书考试，该系的主任都安排参加相应的专业培训，这一切都充分证明领导对培养“双师型”教师越来越重视。但仍然希望各院级主管领导能加大投入岗前培训的力度，将专职教师的技能再提高到更高的水平，让专职教师在精神上有自信和归属感。
3．学院应该在教研室活动和“青蓝工程”上下大力气。从目前的高职院校现状来看，教研室成员越来越年轻化，多数教师都是前脚从高校中出来，随即又走进高校，并很快站在讲台上，教学经验匮乏，因此“青蓝工程”显得更为重要。因此提倡在日常教学活动中，多开展一些教研室活动，加强各位老师的教学交流力度的同时，注重与老教授（含外聘）的经验交流，老教授将丰富的授课经验无私地传授给年轻老师显得尤其珍贵，多一份交流就多几份收获，而交流得来的知识是无价之宝。学院稍稍投入一点则往往收益很大，可以有计划地聘请资深老教授适时参加教研室活动，在教学计划的修改上，在某些专业课的教学方法上，在一些教学难点和重点上给青年教师一些提示和指导。而教研室的专职教师更要注重教学经验的交流，加大互相学习、互相研讨的力度，特别是教同一门课的教师更要重视交流。既然教研室是教师最基层的组织，所以教研室活动显得更重要，我院领导曾经请资质高的教研室主任来我院指导并组织广大专职教师培训学习，效果显著，但是从具体的教研室活动的细节落实上，感觉仍然有发展的空间和突破的潜力。如可以适当地投入资金供教研室活动支出，是教研室活动的基本保证；可适当地将开展教研室活动算作部分非教学工作量等等，以充分调动教师参与教研室活动的积极性。
4．注重发挥学院现有的实验实训基地的作用。本课题组的成员均是理工科的专业教师，通过课题组调研，大家都一致认为技术应用类的“双师型”教师应具有以下方面的素质：了解并掌握所授专业相对应行业的应用技术的动态，能够通过专业授课、实训、实习，使学生掌握就业岗位所需的应用技术和职业技能；具备肯动手、勤动手、会动手的操作习惯和实践修养，引领学生走“从书本到实践，再从实践到书本”的技能提升之路；能够教育学生形成相关行业的职业素养；能够通过应用项目的研究和应用技术的创新等活动，培养学生的技术创新、技术革新意识和能力。各系（院）对专业的设置、实验实训基地建设、教师队伍的结构都是有规划并有着长远考虑的，所以现有的实验和实习基地都是与教学紧密结合的，这就给青年教师提供了一个提高自己实践的优良平台。青年教师应该在自己的专业实验基地上，对所任课程的实验及实训做到熟练自如，并提倡在原有的基础上搞出一些专业作品，学院对此要给予一定的经费支持。与许多高职院校IT类专业一样，我院也结合当今信息产业和社会的需求，适时将某些专业的教学计划作了修订，增加了《嵌入式系统》等相关的课程，学院也配备了相应的实验室，选派相应的专业教师进修学习嵌入式的专业知识，这就给这些教师提供了进行“双师”素质培养的机会。专业教师都积极并充分地与实验器材的厂家联系洽谈培训事宜，并借厂家介绍实验器材的机会尽可能地多和专家交流学习，钻研与专业知识有关的所有内容，并在此基础上带领学生搞一些课程设计和毕业设计以至小发明等等，这一切都为“双师型”师资培养提供了条件。对于高职院校尤其是民办院校来说，这也是专业教师实现“双师型”的重要且经济的途径。
5．实施“校企”、“校校”产学研合作工程。学院应进一步加强双师型师资队伍建设，采取“走出去、请进来”的方针，一方面选派优秀青年教师赴相应工厂企业顶岗学习培训，使青年教师熟悉和掌握本专业、本行业前沿的发展态势；一方面邀请和吸纳工厂企业有技术专长、实践经验丰富的专家或高级技师等来学院任教，充实师资队伍，丰富教学手段，增强我院职业教育内涵，提高学生实践动手能力。同时，进一步实施“校企”合作，把企业的车间办到学校，把学校的人才输往企业，实现校企双赢；在特色专业和精品课程建设上，建议寻求与同类学校相近专业之间的合作与交流，尝试跨学校去建立相关专业群，师资共享，互通有无，强强联合，共同发展。通过实施“校企”、“校校”合作，充实和提升产学研合作工作的内涵和外延。
在这方面，学院领导要积极搭建好平台，积极投入部分资金，选派青年教师参加实践、培训，到专业对口的单位挂职锻炼等以提高专业教师的实践动手能力。为了避免工作与学习的冲突，建议充分利用假期安排青年教师参加实践、培训，并能加大培训学习的力度，执行过程中要做到知识和专业面的均衡。
6．建议学院加大资金投入和表彰奖励力度，对取得优秀成绩的年轻教师要及时地表彰，适时的资金投入是将“双师型”教师的培养具体落实到位的基本保障。“双师型”教师是办好高职院校的关键因素，教师的教学水平与教学效果在很大程度上决定着高职院校的教育教学质量，通过教学与科研相结合的途径，可以造就一批学术精湛、学识渊博的“双师型”教师。高职院校应有计划地安排教师到科研单位挂职锻炼，并鼓励中青年教师积极申报科研项目或参与企业的项目开发，对在学术上有一定建树的教师要加大奖励力度。我院目前已选派有条件的教师到东南大学、南京理工大学等作访问学者，并创办了产学研中心，倡导并组织教师参加大学生创新活动，这一切无疑是对“双师型”教师培养的一些大的举措，但在校教师仍然希望学院领导再加大力度，为学校培养更多的“双师型”教师做不懈努力。
总之，学院已将“双师型”教师的培养作为重中之重，我们希望院领导充分利用现有条件，挖掘潜力，采取多种措施，在培养自己的双师型师资队伍工作中早日取得更大的成绩。
