时间：2023-08-16 09:20:38
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一
近年来,各类校园暴力事件被频繁报导，此类事件不绝于耳，自然引起了社会上下的震惊。在这一片震惊声中,德育又被人们重新搬上了谈话桌,很多人大肆批判学校德育教育的缺失,批判学校把更多的时间放在了应试能力的培养上，而忽视了对学生的德育教育。
所谓德育，从广义上而言是指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。本文提及的社会德育、社区德育、家庭德育等都属于校外德育教育的范畴。而狭义的德育则专指学校德育。
从定义不难看出，德育所涉及的范围很广，可惜的是很多人只记住了德育的狭义定义，而这个定义又被广泛使用，以致大多数人都认为德育只是学校的事。这种观点是不正确的，也是不可取的，这样的想法与做法框死了德育的活动范围，扼杀了德育的活力，最终只会导致坏的结果，比如学生心理承受能力的脆弱，崇尚暴力等等。所以必须要清楚，学校所进行的德育教育并不是德育的全部，家庭、社区、社会对于学生同样有进行德育教育的责任与必要。而本文也正是选取了校外德育教育中的一支重要力量——少年宫德育教育，通过探讨其对于中小学生的重要意义、开展情况来看看校外德育教育的发展，并通过相应的对策建议来展望其更好的未来。
虽然很多人都认为少年宫只是看节目、做游戏、学舞蹈、学科学的地方。但事实上，少年宫是青少年校外教育的主阵地，是青少年德育的活动基地和艺术教育的培训基地。它的基本任务是“向少年儿童进行以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本的思想品德教育;普及科学技术、文化艺术、体育卫生、劳动技术等方面知识;培养他们多方面的兴趣、爱好和特长;培养他们独立思考、动手动脑、勇于实践和创新的精神,促进少年儿童全面发展,健康成长”。可以说，参加少年宫活动对于孩子有诸多的益处，它能够更好地促进学生德、智、体、美、劳诸方面的全面发展；能够适应学生的多种需求，丰富学生的精神生活；能使学生得到各种实践以及锻炼的机会，培养他们的独立个性和创造能力；能使学生广泛接触社会，提升他们的社交能力。可以说少年宫所开展的德育教育对于推动学生品德、思想等软实力发展起着不可估量的作用。
二
既然从理论上而言少年宫有如此大的德育作用，那么在实际操作过程中又是哪番景象？以实地访问的结果来看：基本上出现两种情况，市区做得不错，郊区仍须跟进。
在采访中，市区少年宫的教师都十分肯定少年宫具有德育功能，同时，他们认为少年宫对其成员的德育教育是渗透在平时的教课过程中的，教育学生们要互帮互助，团结友爱等，并不是特地开班进行德育教育的，这与学校的主题班会、仪式教育等有很大的区别。当然，少年宫也会定期举行学雷锋等公益性主题活动，这样的方式比起平时的渗透教育更有针对性。
另外，在对来少年宫接孩子的家长的采访中得知，家长普遍认为，少年宫不但教会了孩子很多才艺，还对孩子进行了良好的德育教育，使他们不但学会了谦让、尊重等美德，而且还交到了许多朋友，性格也开朗了不少。很多家长说，当初把孩子送过来，是想让孩子学一点特长，可以为“小升初”加分，没想到少年宫还对孩子的品德进行了良好的教育，这也是意料之外的惊喜。
以上的采访，我们不难看出，市区的少年宫在对孩子的德育教育方面确实做得不错，不显山露水却效果良好。
另外有一点也是要说明的，笔者在与大学同学（她们都来自上海市区）的攀谈中了解到，他们小时候普遍没有参加过少年宫活动，更不认为少年宫会有什么德育功能。这能说明，市区少年宫在近些年中的影响力逐渐增强，这一点在当前学生身上体现得最为明显。这是一种很好的现象，那么郊区又如何呢？
三
众所周知，郊区在师资力量、教学器材的配备上是远落后于市区的。在对郊区少年宫教师的采访中明显感到了他们的德育教育意识相对薄弱，对于平时的德育渗透并没有特别的意识，也少有什么主题活动，可以说，郊区的少年宫并没有很好地发挥它的德育功能。
另外，虽然郊区参加少年宫活动的学生数量在逐年提高，但事实上它所占的比例还是很小的，特别是近年来农民工子女入学数量的增加，这些学生连平时的上课质量都不能很好地保证，更不要说利用闲暇时间参加少年宫活动。但这个问题是不能被忽视的，教育问题是一个关系国家未来的大问题，如此数量庞大的农民工子女的德育教育问题如若处理不好，只会增加社会的不安定因素，那么到底该如何解决呢？
首先，必须要改变观念。而改变观念的对象既包括教师也包括家长。教师既肩担“传道、受业、解惑”之职责，自身必须有正确的观念，少年宫教师应明白德育教育是教学的一部分，在教授学生技能的同时更要注重道德品质的培养。同时，市郊区的少年宫教师也应多进行交流，达到教育思想与教育技能的双向提升，促进教师自身的良性发展。而对于家长，对孩子参加少年宫活动不能抱有太功利的目的，除了关心孩子所学会的技能还应关注其人格的成长。
其次，必须要深入学校。少年宫活动不能仅仅局限于其所在地，要想更好地发挥其德育功能，就要主动拓展活动渠道，与学校精诚合作，通过设计优质的活动内容和新颖的活动形式，吸引更多的孩子投入到健康有益的校外活动中来。这种“流动少年宫”不受时间与空间的限制且面向全体学生，没有特长要求，不需要彩排，注重人人参与，可以使更多的青少年参与其中，丰富了他们的课余生活，充实了他们的精神世界，完善了他们的人格品质，同时也有效地扩大了少年宫德育教育的范围。
第三，必须加大政府支持力度。少年宫虽是德育的重要环节，但它并不属于义务教育，而是以培训机构的形式存在的，一般参加一学期的活动大约收取四五百元的费用，这对于一般家庭而言还是可以承受的，但对于农民工子弟而言却是不可企及的。这个社会并没有做到人人平等，教育歧视从来都未曾消失过，如何帮助他们获得更好的德育教育？这当然得依靠政府，虽说我国的教育支出逐年增加，但比例还是太小，难以与西方国家相比。如果政府能从财政预算中拨出一部分的款项用于学生的德育教育，相信会取得不错的成效。
德育教育的问题是教育中的大问题，要践行好德育教育必须依靠校内外教育的共同努力，要突破校外德育的“半隐形”现状，特别是对于郊区而言，在校外德育方面要积极向市区看齐，促进上海校外德育教育的良好发展。
参考文献：
素质教育是以人为素质发展为核心的教育。青少年素质教育在整个的义务教育阶段具有特殊的地位，它是整个人生教育的基础阶段。青少年德育涉及的内容广泛，包括社会生活、历史、地理、法律等与公民素质养成相关的各种知识。德育的宗旨是提高青少年的公民素养。总言之，就是使学生在德育担负着对青少年学生进行德育的重要任务，是完成学生素质教育的重要课程，在德育教学中给青少年学生提出具体的行为要求，培养他们良好的思想品德和行为习惯。
一、素质教学下的德育存在的问题
自德育开设以来，部分学校未能彻底的执行素质教学，在素质教育上认识程度不高，一直把它作为“副科”来对待，老师上课只是应付考试，照本宣科的教学模式，让学生在课本上划出考试重点，通过死记硬背记住知识点，使本来丰富多彩的课堂变得枯燥无味，使德育教学无法真正触及学生的真实内心，不能真正从青少年的心灵深处产生影响。德育内容涉及广泛，特别强调学生的实践和体验，真正有效的教学，是以关注学生的进步与发展为基础的，必须能触及青少年的内心世界，从而影响他们的心灵。
二、素质教学下的德育教学策略
（一）营造自主开放的教学环境
1.和谐的教学环境
教师要在课堂上建立和谐的教学环境，积极引导学生学会与人交往、合作，给学生自学、互学和师生共学提供多向选择形式，营造让学生独立思考、互相促进的交往氛围，促进个性充分发展，培养人与人合作的精神以及人与环境的和谐发展，充分培养学生的全面素质。
2.开放的资源环境
在教学中过程，鼓励学生在教材基础上大量阅读有关课外知识，让学生利用图书室的文献资料，在互联网的资源库内查询，以对教学内容有个全面的认识。在实施中发现，学生对这种知识拓展的方式非常乐于接受。
3.民主的思维环境
创新思维的培养需要发散、联想的思维空间。在教学实践中，允许学生从多角度思考问题，拓展学生的思路，开阔学生的视野。在课堂中营造民主和谐的教学气氛，鼓励学生大胆质疑、创设独立思考、主动求知的教学情境，启发学生思考，让学生自己去获取知识，有意识地培养学生的创新思维。
（二）教学过程需注意的策略
德育是以小学生生活为基础，以培养青少年学生品德良好、乐于探究、热爱生活为目标的活动型综合课程。它从学生的生活经验出发，内容涵盖了科学教育、品德教育、劳动教育和社会教育，涉及到学生生活的各个方面，直接反映了学生的现实生活。
1.重视学生思维发展
德育呈现出开放性、活动性特点，面向儿青少年的整个生活世界，从道理说明到对青少年有意义、有兴趣的题材，从校园生活到家庭及学生的其他活动空间，从学生的评议到学生亲身参与实践，其目标直接指向的是：培养一个人的公德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，而是要形成一定的，基本的待人做事的观念、态度思考问题的取向，形成个人素质的基本要素。
在整个课程的教学过程中要注重学生的思维发展过程。随着年级的增高，年龄的增大，形象思维和抽象思维的不断拓展和提高，在问题情境的设置，实践活动的安排上，活动达到的要求及目的，都要和学生的思维特点，思维能力相结合，避免出现教学内容过于浅显，令学生丧失学习的兴趣，也要避免教学内容超过学生的思维能力，而让学生无所适从，陷入困窘境地。
2.教学贴近生活，让其体验生活真理
陶行知先生曾说：“生活即教育。”德育的教学要特别关注学生的生活，将学生的生活用作课程资源。课程标准提出教学建需让学生用心去经历、用心去体验，体验人生的美好生活，体验他人的奋斗与幸福，从而真正丰富他们的内心世界，让他们的心灵变得敏感、细腻起来。也就是在教学过程中要克服脱离学生生活实际的说教式的教育方式，尽力做到把教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教师在创设情境时，要引用贴近学生生活、贴近社会生活的材料，从而引起学生的共鸣提高课堂效率。例如通过德育的教学让学生熟悉社会法则与道德，比如遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。
3. 调动学生积极性，使其主动参与教学
学生品德的形成是在各种活动中通过自身和外界的相互作用实现的。教师要面向全体学生，尤其要关注学困生，调动学生的积极性，让每个学生都得到发展。教师在教学中要通过灵活的教学方式给学生大量的动脑、动口、动手的机会，强化学生的主体意识，让学生动起来，主动参与课堂活动。让学生主动参与整个课程教学过程，成为受教育的主体；同时让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，丰富生活经验。
三、小结
校园是青少年学生形成个人价值观、世界观的重要场所，也是培养个人素质的第一战斗线，而德育教学优劣直接影响教学质量和学生以后的素质。所以要在青少年德育教学过程最优化教学方法和教学策略显得十分重要。
传统的学校德育教育，暴露出教育的种种弊端。一是由于长期以来应试教育作怪，学校德育只能处于形式上的首要地位，为了提高升学率学校把教学质量抓得特别紧，从而使德育处于“说来重要，做起来次要，忙起来不要”的尴尬地位。二是德育内容严重脱离社会和学生实际，忽视了市场经济对当代青少年的强烈冲击，只是满足于道德说教，学生无法进行选择、判断和自我调节。三是德育形式不能适应学生个性发展需求。学校德育着力想解决的是道德认识问题。而学生只有在主体实践中，才能逐渐形成比较稳定的符合道德规范的个性特征，稳固道德认识和道德行为之间的关系。
我们要促使学生的个性健康发展，首先要站在时代的高度，从市场经济发展的要求出发，潜心研究学生个性发展的规律，注重学校德育教育工作的实际效果，优化学校德育教育的全过程。当代中学生见多识广，善于思索，重视现实，但对于世界的认识往往带有一定的片面性和局限性。在品德教育的过程中，我们要注意到这一现象的存在，加强教育的针对性。我们汇文中学经常利用图片、电影、闭路电视、讲座等多种形式，对学生进行革命传统教育，帮助他们理解我国走社会主义道路的历史必然性。
针对不少学生为学习而学习和满足家长的需要而学习的现状，在品德教育过程中，学校建立了家长委员会，定期召开学生家长会议，努力使我们的学校教育与社会教育、家庭教育保持高度一致，三位一体形成合力。同时，我们注意把学生个人的学习动机和态度同祖国的期待和社会的需求结合在一起，将学生个人的发展与祖国的需要统一起来。
其次，汇文中学德育教育的形式是多种多样的，无论是老师的课堂教学和校园文化建设，还是校外活动和社会实践，都体现出德育教育思想。我们学校德育处，经常组织学生走出校门，去农村、部队、工厂，让学生亲自感受时代变化的脉搏，亲自体验社会发展的脚步，让学生从内心受到教育与鼓舞，自觉形成为四化建设而发奋读书的信心与动力。
第三，面向学生个性发展，加强学校德育。苏霍姆林斯基曾经指出：“人的个性是一种由体力、智力、思想、情感、意志、情绪等炼成的最复杂的合金，不了解这一切就谈不上教育。”由此看来，忽视学生个性发展过程中的主动性、积极性、创造性，任何来自外界的压力都不可能转化为学生个性发展的动力。鉴于此，学校德育要完成促使学生个性健康发展的神圣使命，就必须突破空洞的德育说教，重视创设能够适应社会和学生个性健康发展的环境氛围，让学生在主动参与中感悟。
因此，创造性地开展学校德育活动就显得尤其重要。杜威曾在德育领域内提出了这样的原则，即道德教育必须“表现个性，培养个性，反对从上面的灌输以自由活动反对外部纪律”。我国教育界也在孜孜履行着如此的德育原则，创设了诸如“愉快教育”、“成功教育”、“希望教育”、“创造教育”、“爱的教育”、“合作教育”等面向学生个性健康发展的德育模式。但笔者以为，要使这些模式真正满足学生个性健康发展的需要，学校德育首先必须遵循如下基本原则。
一、创设良好的德育环境
学生品德的形成，并非一朝一夕所能，而是依靠严密的管理和良好的环境，潜移默化而实现的。（1）环境育人。校园是学生学习和生活的场所，优美的校园环境，可以成为学校丰富的德育资源。要营造良好的德育氛围，力求使学校的每一面墙壁、每一寸土地都能发挥德育功能。（2）榜样育人。榜样的力量是无穷的。在学校的德育工作中，应当明确提出：要求社会公民做到的，学生必须做到；要求学生做到的，教师必须做到；要求教师做到的，领导首先要做到。教师要成为学生学习的榜样，校长要成为教师学习的榜样，要以身作则，从我做起，真正做到：“捧着一颗心来，不带半根草去。”（3）管理育人。学校为了达到育人目的，要形成严密的德育工作网络，保证德育工作的顺利开展。为了使学生在学校中得到更多的熏陶，要努力营造良好的育人环境和氛围，并在校外建立德育基地。
走进汇文中学，就像走进了一个大花园，给人耳目一新的是校园里的一草一木都能够发挥德育功能。一个给人美感的花园，一张张引人遐思的绘画，一条条催人上进的标语等，吸引着学生驻足凝思，从中得到启示和熏陶。作为与学生朝夕相处的教师，同样能成为影响学生个性的“德育环境”。所以，每个教师都应牢固树立自己的德育使命感，高度重视自己的一言一行，以自己高尚的情操、坚定的意志、旺盛的创造力等优良个性，潜移默化地去震撼学生的心灵，影响和促使青少年学生把全面发展和个性发展有机地紧密结合起来，使学生的全面发展和个性发展相辅相成。
二、组织相对自由的德育实践
只有通过自由的德育实践活动，学生主体已有的个性特征才能得到显露。这样，学校的德育实际过程可以实现双重目的，一方面通过教育在活动中倾注精心设计的德育倾向，使学生个性受到影响；另一方面在学生个性的充分显示中，让优劣个性特征都展现在各自的评判目光下，通过扬弃、互补，最终实现个性品质的重新建构和不断完善。所以，我们要在学校德育实践中不断探索，努力实践德育内容活动化，因为活动的过程不仅是个性社会化，也是个性形成的过程。
三、教育学生向自我挑战
一个善于向自己挑战的人能更好地发挥自己的潜能。当学生在面对一些困难的时候总是积极进取，实际上，这就等于在给自己的潜意识传达一种“我可以，我能做到”的心理暗示。这种心理暗示在一定程度上会让学生变得更自信。同时，一个善于向自己挑战的人总是心想做成某事，因而它就会让你拥有一种无形的动力，使你的精力、创造力等得到很好的发挥。
目前,我国中小学普遍存在着“重成绩,轻德育”的现象,尽管德育教育的喊得口号很响亮,但是并没有落实到位,主要原因在于升学压力,使得学校之间、学生之间都在比成绩、比考试分数。在这种形势下,各所学校都减少了德育教育的相关课程,几乎没有安排与德育相关的课程活动,家长也纷纷认为德育教育是学校的事情,与己无关,根本不管孩子的德育情况,再加上青少年缺乏对德育的深刻认知,一旦缺乏良好的引导,极易误入岐途。
(二)缺乏德育管理机制
据悉,我国各所中小学差不多都专设了德育处,从形式上看,所有中小学的德育管理体制正趋于完善,但是其德育教育管理体制并没有得到健全。由于缺乏有效的德育管理机制,学校的德育工作进展得十分缓慢,执行不到位,甚至看不到效果,也没有人定期反馈工作情况。同时,学校德育工作方式过于单一,德育课堂枯燥无味,学生学习德育课的热情不高;部分德育管理人员较少学习教育知识理论,德育经验不足,不利于提升青少年学生德育教育工作的实效性。
(三)新媒体的负面影响
新媒体环境下,我国青少年学生在德育建设中出现了许多不足,由于社会对学生形成了比较负面的影响,从而加大了学校德育建设的难度。新媒体具有隐蔽性和虚假性,可能会误导青少年学生发表违背现实的言论、制造垃圾信息、污染网络环境等等,这也是学校德育工作面临的新特点。然而,很多学校的德育工作方法落后,观念守旧,难以将新媒体的新特点融入到青少年学生的德育工作之中;工作内容,针对性不强。可见,新媒体是影响青少年学生德育工作的一个重要因素。
二、解决当前青少年德育工作不足的对策
(一)完善德育管理制度
为了更好地做好德育工作,学校可制定班主任管理及考核办法,坚持竞聘和推荐原则,选拔一些成绩突出、师德高尚、威信高的优秀教师,经校长任命后,方可担任班主任一职。与此同时,相关部门还要出台中小学班主任工作评估细则,适时评估班级教育效果、班级奖惩、素质教育项目等的实施情况,综合考核班主任的年度德育教学情况,以此评出首席班主任,建立班主任管理档案,实行梯级化管理,完善青少年学生德育管理制度。
(二)建立督导评价机制
青少年学生德育工作的完善,还离不开科学的督导评价机制。首先,教育行政主管部门要起带头作用,全面落实国家教育方针政策;其次,要发挥政府的职能作用,建立社会、家长、学生为一体的学校德育工作评价机制;再次,还要成立德育研究室,派人专门负责研究、指导、督导、检查、考核各级学校的青少年学生德育工作的开展情况;最后,落实督导检查考核职责,对师生进行深入调查,将督导评价机制落实到位。
(三)培养学生媒体素养
在新媒体环境下,培养青少年学生的媒体素养也至关重要。其一,需要提高青少年学生的信息辨别能力,避免“一切随潮流”的信息取向,要让学生独立思考问题;其二,将新媒体素养纳入青少年学生德育工作之中,让学生充分理解新媒体的内涵,清楚地知道新媒体的好外与坏处,以文秘站:防盲目接触;其三,强化青少年学生的媒体道德意识与自律意识,培养他们自觉遵守相关的规范和道德,以便科学合理地使用新媒体源。
(四)健全新媒体德育平台
健全新媒体德育工作平台,一要充分利用手机短信、网络社交软件的传播优势,注册学校德育门户,以便有效地创造德育工作平台;二要设置德育网络部门,实现对学校德育网络信息的监管,以便更好地在网络环境下进行德育工作;三要探析青少年学生身心发展,最大限度地找到符合其特点的媒体资源,努力实现德育新媒体工作平台的方式,进一步扩展青少年学生德育工作的资源体系。
(五)弘扬传统节日文化
加强青少年学生的传统节日文化教育,搭建更宽广的德育教育平台,比如:举办中华传统节日感恩节,组织传统节庆游园活动,使青少年学生认识到传统节日文化的精髓;同时,学校还应当鼓励青少年学生参与与传统节日相关的文化社团组织,加深其对传统节日文化的理解。只有这样,才能从根本上提升青少年学生的自我道德素养,增强青少年学生德育工作的实效性。
近年来，世界范围内的青少年早恋、流产、堕胎、性犯罪等现象与以往相比明显增多，已成为全球性的社会问题。不光给青少年自身的身心发展带来很大危害，对于整个社会的道德风尚以及社会的安定、和谐、发展都埋下隐患。产生这种社会问题的原因很多，各个国家和地区的具体情况也不尽相同，但性道德养成方面的教育缺失或不足是其中一个很重要的原因。针对我国目前青少年性道德的现状，试图对青少年性道德养成教育过程中的某些问题进行探讨，以期对当今青少年性道德养成教育工作有所帮助。
一、青少年性道德养成教育刻不容缓
(一)性道德养成教育是保证青少年身心健康发展的需要。当今社会由于物质生活水平的提高，青少年的营养状况比以前大大改善，再加上外界环境的不良信息的刺激，导致青少年发育提前。据有关专家测定，当代青少年生理发育普遍提前，提早进入了青春期。据有关资料显示，男孩初次遗精的年龄比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13岁的女孩，出现月经初潮的占15％，l985年已达57．9％，15岁女孩已达96．95％。笔者于2004年对徐州某一私立中学初一女生作了调查，女孩的月经初潮平均年龄是13．1岁。与此同时，青少年的性心理尤其是性道德发展却严重滞后于生理发展。青少年对与性相关的责任、义务等没有清楚的认识。往往对生理上的变化更多是好奇，在这种好奇心的驱使下，再加上本来这个年龄就缺乏自制力等原因，容易做出一些超出他们年龄应当做的事情。因此，对青少年进行性心理特别是性道德教育，对于青少年的身心健康发展是至关重要的。
(二)性道德养成教育是填充性道德领域真空状态的需要。近年来，商品经济的飞速发展，在提高人们的物质文化生活水平的同时，也带来了一些新的问题，其中最突出的问题就是人们的道德滑坡，特别是人们关于性方面的道德滑坡，这种现象在青少年中更是明显。造成这种滑坡的原因很多，其中社会公认的性价值标准多元化、实际上缺失化，即所谓的“性道德真空”是其主要原因。在传统经济社会，经济形式是以家庭或家族为单位的。适应这种需要，传统的道德规范尤其是性道德规范也是为这种家族经济服务的。它不光得到社会普遍认可、接受，社会还赋予其政治和法律的意义。而商品经济条件下，以家庭为依附关系的经济形式已不复存在，因此传统性道德规范也就自然丧失了其政治和法律的后盾，并且正变得日益不适合社会需要。再加上以往我们对传统道德规范打击、排斥过于强烈，近年来又受西方20世纪六七十年代性解放、性自由观念的影响等原因，导致人们特别是青少年性道德标准多元化以至缺失化。传统性道德不适应新形势的需要，而适应新形势的新的性道德标准又尚未确立，使得目前在性道德领域出现了混乱或多元化状态，即所谓“性道德真空”。而一个健全的社会是需要一种主流价值规范的，因此对青少年进行性道德教育，对于建构一个适应新时期要求的性道德规范体系有重要意义。
(三)性道德养成教育是保证社会安定、和谐的需要。近几年我国青少年犯罪呈上升趋势，我国每年刑事案件几百万起，其中青少年犯罪就占了大约50％。一项调查表明：从14岁开始犯罪人数逐渐增加，l5—18岁是犯罪的高峰，约占犯罪青少年总人数的69．7％，而其中涉及性犯罪占了很大的比重。况且，伴随性犯罪、婚前、未成年人等问题而来的还有一系列的社会问题，如计划生育和国民素质问题，性疾病的传播与控制、婚姻家庭等诸多问题。其中AIDS的威胁是全世界都关注的问题。据WHO报告，绝大多数AIDS病人及感染者处在l8—45岁年龄段。l998年世界新感染HIV人数为580万，其中l5—24岁的青少年占一半。截至l998年6月，全球3400万感染者中50％以上是青少年。我国云南省宏州民族医学院对皮肤科门诊病人为期4年半的血清抗HIV检查，8例阳性病人全部是18—25岁的青少年。青少年是祖国的未来，他们的道德素质状况直接决定我国未来的国民素质和在世界民族之林的地位。因此，青少年的性道德教育是关系社会安定、和谐的一件大事。
二、青少年性道德养成教育的内容
(一)加强个人道德修养，塑造理想人格。所谓性道德，即是人们关于性方面的道德，它的高低是由人们的道德水平决定的。因此，性道德养成教育的根本是加强青少年的个人的道德修养，塑造理想人格，即“修身”。而传统性教育仅仅局限于性知识的教育，涉及性心理和性道德的很少。西方对青少年性教育的经验和教训可以给我们提供借鉴。西方社会20世纪六七十年代由于“性革命”思潮的影响，青少年早恋、婚前、性犯罪、少女流产等问题相当严重，他们针对这种现象向青少年传授性知识，希望消除他们对于性的神秘感。事实证明，这种生理性的性教育没能从根本上解决青少年的性问题。因此，他们吸取教训，从20世纪80年代开始主要加强性道德教育，这被认为是治本之举。事实也证明的确如此：据美国《新闻周刊》在20世纪90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外是羞耻的占62％；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外，美国人多视为例外，而不是常态，有75％的丈夫和85％的妻子都说他们从未有过婚外。中国儒家文化历来提倡“修身、齐家、治国、平天下”，认为“修身”是个人立身处世乃至“治国平天下”的基础。时代虽然不同了，“修身”的内容特别是关于性方面的内容可能有许多不同，但是其中对于性的理性认识是不会变的。人与动物的性的不同之处在于人对于性是有理性的，它不光是男女两个人之间的事情，它还具有社会性和伦理性，它是与责任、义务、荣辱等联系在一起的。因此，青少年在性问题上，应保持严肃、认真的态度，严守道德规范，正确认识由于性而带来的伦理责任与义务。在遇到外界不良刺激的时候，能够用理性去分析外界的诱惑，使内心无邪念而归于善。能够做到自尊自爱，坚守，自觉维护个人的尊严和家庭的稳定。
(二)树立正确的爱情现、婚姻观。树立正确的爱情观和婚姻观也是当前青少年性道德养成教育的题中之义。伴随性自由观念而来的就是青少年对于爱情观和婚姻观的错误认识，他们视爱情和婚姻为儿戏。现在青少年早恋现象非常严重。北京的一份调查报告显示：32．8％的学生认为高二以后没有异性朋友会被同学瞧不起，另据广州市穗港澳青少年研究所最近对广州市青少年的婚恋状况的调查数据表明，在中学时期就谈恋爱的就占19．5％，其中15岁及以下就恋爱的竞有3．7％。有31．1％的学生不仅认为“性解放”、“性自由”是“现代文明的标志、完全可以接受”，而且认为“这是人类爱情发展的必然结果”
，有21．9％的学生认为婚前是“可以理解的”，55．9％的学生认为婚前“只要相爱，毋须指责”，甚至有5％的学生认为“只要两人愿意、没有爱情也行”。很显然，这些青少年对于爱情和婚姻没有清醒和正确的认识，因此帮助他们树立正确的爱情观和婚姻观至关重要。所谓爱情，是指一定社会经济文化状态下，两性间以共同的生活理想为基础，以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提，以渴求结成终身伴侣为目的，而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。“’从这个定义中可以看出，爱情并非两个人的私事，它是以一定的责任、义务为前提的，以婚姻和组织家庭为目的，是受一定标准约束和规范的，是一种社会性的关系。有了爱情不意味着就可以有性的行为，必须等到缔结婚姻之后。在缔结婚姻之前，男女双方要学会克制自己的感情，对自己和对方负责。就像列宁所说的：“克己自律不是奴隶主义，即使在恋爱上也必须克己自律。”而婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系“婚姻是家庭的基础，而爱情又是婚姻的基础。因此，婚姻家庭道德的第一个要求便是“当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切”(《马克思恩格斯选集》第四卷第75页)。其次，婚姻应当有公证，在我国目前的合法缔结婚姻的方式就是到民政部门正式登记结婚，其他婚姻形式不承认。再次，夫妻双方必须忠实于婚姻，自觉维护和增殖夫妻双方的爱情，一切婚外情、婚外恋都是违背这一要求的。最后，坚决捍卫一夫一妻制，反对任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理论和事实都已证明一夫一妻不光适应现在的社会，它也必定是未来社会的婚姻模式。正如马克思所说的：“它必将随着社会的发展而发展，随着社会的变化而变化，就像它过去那样……我们可以推想：它还能更加完善，直到达到两性间的平等为止。如果由于文明将继续进步，一夫一妻制家庭在遥远的将来不再能符合社会需要的话，那就不可能预言它的后继者将具有什么样的性质了。”
(三)弘扬符合时代要求的新观。中国传统社会也提倡和弘扬观念，但那只是片面针对女性的，实质是钳制女性婚姻自由的思想枷锁。女性丝毫没有追求爱情和婚姻自由的权利，她们的婚姻实质是包办买卖的婚姻。传统观显然早已不适应现实社会的需要，应该建构一种新的适合时代要求的观。它不光针对女性，同样适用于男性。观在当今社会非但没有过时，反而在当今这个婚前日益增多和少女怀孕、不安全流产事件的频发，性病、爱滋病肆虐的时代尤其重要。新观对于青少年来说，主要要求他们严肃对待和珍惜自己的童贞。童贞是指不滥用不成熟的感情，维护自己的尊严，保持身心的纯洁。苏霍姆林斯基在给女儿的一封信中这样写道：“那些追求，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的，随意在不负责任的感情的海浪中嬉戏的姑娘也是无知的。”童贞对于每个人，尤其是青少年有着非常重要的价值，不光能使他们保持良知与身体的纯洁性，保持情感与心理的完美性，还能使他们有发展人格和学业的充分空间。保持性纯洁更能给人以健康，这是人类以生命的代价换来的经验。就连曾经倡导性自由的美国，也掀起了大规模的性纯洁教育活动(又称禁欲教育)。
三、青少年性道德养成教育的途径
最终代表人类进步和文明高度发达的不是原子弹和经济指数而是道德指数。青少年是未来的主人，因此青少年性道德养成教育是关系未来社会能否安定、和谐的大事，因此需要学校、家庭、社会、国家多方形成合力，共同完成。
(一)学校层面。学校是青少年性道德养成教育的主阵地，因为学校的任务不光是教书，更应该是育人。学校在青少年性道德教育方面应努力做到：首先，应构建青少年性道德教育的课程体系。应把性道德教育纳入德育教育、心理健康教育、卫生保健教育及法制教育的课程体系，逐渐完善课程的内容和评价标准。学校应从战略上重视青少年的性道德养成教育，配备专业的、优秀的教师担任该课程的教学，并把该课的考核标准作为青少年平时道德测评和评优的重要依据。其次，在性道德养成教育的过程中，还应注重方法。应灵活采用多种方法，如教师可以利用班会、辩论会、讨论会等形式组织学生一起讨论，以达到集体教育的效果。由于在讨论的过程中，学生真正参与进去，亲身体会，况且最终的讨论结果是绝大多数同学的意见，具有权威性，因此，往往效果较好。对于个别有早恋倾向的学生，教师应找其谈心，做好心灵疏导工作，一定要尊重学生的自尊心，替学生保密。再次，在性道德教育的过程中应注重分层教育。青少年的年龄段一般认为是13—25岁，这其中既有未成年人又有成年青年，因此针对不同年龄段进行分层教育是很必要的。如对小学高年级男女生进行互尊互爱的教育；对初中生在性生理、心理知识教育的基础上，进行自尊自爱、自我保护、珍视童贞的教育；对高中生进行性道德、性法制教育；对大学生进行爱情观、婚姻家庭观、价值观、审美观等教育。
(二)家庭层面。家庭的性道德养成教育也不容忽视，毕竟家长是孩子的第一任老师。家长面对处于青春期的青少年，不应对性教育问题避而不谈。在主动给孩子讲授性生理知识的同时，应当主要给孩子灌输性道德观念。应给孩子讲自己年轻时遇到的性的困惑，帮助孩子走出疑团。还应给孩子讲授正确处理男女两性问题的道德规范和原则。应主动关心、体贴孩子，及时发现孩子在性方面的问题和困惑，及时和老师沟通，配合老师共同解决好孩子的问题。同时，家长平时要注重自己的言传身教，在爱情、婚姻方面要忠贞，给孩子树立一个良好的榜样，并且努力给孩子营造一种快乐、和谐的家庭氛围。
[中图分类号]G424[文献标识码]A
[文章编号]1007-4309（2012）02-0020-2
一、社会教育的内涵与外延
社会教育的内涵：广义的社会教育，有意识地培养人，并使人身心和谐发展的各种社会活动。狭义的社会教育，由政府、公共团体或私人所设立的社会文化教育机构对社会全体成员所进行的有目的、有系统、有组织、独立的教育活动。
事实上最早的，最早的教育功能是由社会教育去实现的。在原始社会，家庭尚未形成之前，年轻一代的教育是在全氏族成员的共同劳动及日常社会生活中，有氏族公社的成员通过互相的言传身教，或由有经验的年长者向年轻一代传授一些间的生产和生活的方式和方法进行的。以后随着家庭及家庭教育的出现，直至学校教育的产生，广义的社会教育才开始逐步地分化为学校教育、家庭教育和狭义的社会教育这三种独立的教育形态。
广义的社会教育可以说是包括家庭教育和学校教育，因为家庭和学校本身就是社会的大家庭的成员。狭义的社会教育概念，我们在这里强调社会教育实施的主题，即社会文化教育机构，无论它的创办者是政府、团体或私人，只要它是对社会成员实施了影响的教育活动。
社会教育概念的外延：狭义的社会教育从其外延来说，主要包括了“社会传统的教育”、“社会制度的教育”与“社会活动或事件的教育”等不同类型。所谓社会传统的教育，指一个社会的传统风尚对于个体的发展所具有的无可言喻的教育性；所谓社会制度的教育，指当下的社会政治、经济、文化等方面的制度对于个体的态度、行为和信念所产生的一种塑造的作用。一个各方面良好的社会制度有助于个体德行的形成和发展；所谓社会活动或事件的教育，指个体从各种各样的社会活动经验中所获得的教育。
二、社会教育的特征
社会教育主体的多样性。社会交易是以社会全体成员为对象的，这决定了只要是社会全体成员施以影响的各种活动的主体，都可以看做是社会教育实施的主体。政府、团体或私人（主要是通过他们所设立的文化教育机构来进行）等都是社会教育的主体。
社会教育对象的广泛性。对于社会教育的对象总称之为社会各界人士、社会团体、社会成员、社会全民等还是分开提到青少年、儿童或承认，都反映出了社会教育对象的广泛性。可以一言以蔽之，社会教育的对象就是社会的每一个成员。社会教育对象已日益普遍，社会教育服务对象已远远超出青少年，而扩展到了全社会。
社会教育内容的丰富性。社会教育主体的多样性和社会教育对象的广泛性决定了社会教育对象的广泛性。社会教育已打破了学校教育那种封闭式的教育体系，具有极大的开放性。这种开放性使社会教育内容纷繁和复杂，虽然带来了社会教育内容的丰富性，但也带来了社会教育内容的难以确定性。现代社会教育内容包括了文化知识、科学技术、政治法律、伦理道德、文学、体育卫生以及生活常识等多方面的教育。准确确定社会教育内容，这是社会教育研究所面临的重要课题。
社会教育形式的多样性。社会教育对象的广泛性和社会教育内容的丰富性，促使了社会教育形式的多样性。社会教育没有制度化教育的严格约束性。在以往社会教育的开展中，影剧院、博物馆、图书馆、公园等都是社会教育进行的重要场所，开展的形式多种多样，有培训班式、讲座式、函授式、媒体传播式，如广播、电视、报纸、杂志、影院等，展馆式，图书馆、博物馆、展览馆等、自学式等。随着网络技术的发展和应用，社会教育的形式将更加多样化。网络社会教育将成为社会教育发展的新趋向。
社会教育方式的补偿性。由于社会教育在实施形式方面的多样性，以及20世纪后半期终身教育、终身学习、继续教育等观念的逐步出现并深入人心，人们开始意识到现代人的成长已不完全局限于学校，仅仅凭借在“象牙塔”中学到的知识已无法跟上社会发展的脚步，需要不断更新自己的知识。社会教育不仅面对学校，面对青少年，更面对社会的成人劳动者。这不仅可以弥补学校教育的不足，而且可满足成年人继续学习的要求。社会教育作为对学校所接受教育的重要补偿方式，作为终身教育、终身学习、继续教育的实施的重要手段正越来越受到人们的重视。
社会教育领域的广阔性。关于社会教育是和家庭教育、学校教育并列的教育领域，这已经是共识。现代的社会教育不仅具有独立形式，而且日益渗入社会生活的方方面面，越来越表现出同社会的政治活动、生产劳动、社会生活、娱乐活动的密切结合，融为一体。社会教育领域越来越广阔，社会教育发挥作用的范围越来越广泛。
在理论上，人们对这种“小教育观”理论提出了质疑和批判，开始更多地倾向于在“大教育观”理论指导下，构建青少年德育一体化体系。在实践上，通过以上的分析，我们也看到了学校、家庭和社会德育各自为政的缺陷和不足，已明显阻碍了青少年德育工作的开展，不利于促进青少年思想道德水平的提高。因此，现在一些家长、学校、社会组织等等纷纷呼吁建立一种相互合作的德育一体化机制来加强对青少年思想品德指导，以促进青少年的身心健康发展。
三、社会教育对青少年德育的影响及其作用
家庭德育与社会德育相结合。把家庭这一微观系统放在外在的和宏观的系统中加以考虑而提出的。个人和家庭的存在与发展都同社会这一外在的、宏观的系统有着紧密的联系，即社会德育是家庭德育延伸和发展，具有强烈的渗透性和潜移默化的教育功能。
社会是个大家庭，是所大学校，是位无形的指导教师，它一方面给青少年提供丰富的教育资源和形式多样的活动场所，另一方面又不可避免地带来一些负面影响，如金钱至上、享乐主义，极端个人主义等等。因此，家长应通过各种有效途径积极地走进社会中去，为青少年的发展作出必要的贡献。主要做法：家长可以通过参加社会上的一些公益组织或一些教育机构等外在系统，对学校的教育进行直接或间接的指导和帮助。因此，我们在构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中，也决不能忽视家庭和社会相互结合的原则。
学校德育与社会德育相结合。如上所述，家庭德育与学校德育、社会德育有着千丝万缕的联系，同样学校德育所具有的特点，也使它在德育中可以把社会德育的内容合理化和理论化。要使学校与社会建立相互联系的过程中，方式手段也是多种多样的。例如学校可以与一些社会组织或机构结成联盟，建立友好合作的伙伴关系，把课堂延伸到社会，把社会机构融入到学校，这样学校和社会就会有机地结合在一起，共同促进青少年学生思想品德的发展。把课堂延伸到社会，主要是指学校与当地的一些企业、工厂、博物馆、科技馆、动植物园等机构建立一定的合作关系，为青少年学生提供生活和学习的实践经验和机会。这样有助于使学校的教育内容和形式变得丰富多彩、生动有趣，使青少年学生对知识、能力的理解和掌握更加深刻，情感、态度和价值观得以深化和升华。因此，在一定意义上可以说，学校教育就是社会教育的一个小小的缩影。因此，在构建学校、家庭和社会一体化的德育过程中，二者之间的关系也是不可忽视的。
综上可知，学校、社会、家庭三者在促进青少年全面发展的过程中应该是相互联系、相互渗透、有机配合的“三位一体”，只有这样才会对青少年的思想道德品质的良好发展产生积极的影响。这也意味着在构建德育一体化体系时，只有学校、社会、家庭三种教育力量形成合力、协调发展，才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才。
四、德育一体化构建过程中面临的问题
首先应打破传统教育思想中认为教育青少年只是学校的事情这一浅见，应避免出现学校、家庭和社会三者各自为政现象的出现，应该认识到他们彼此并不是孤立存在的，而是有机统一，相互作用的一个整体。其次，正视在教师与家长、学校与社会之间的配合上会存在着各种各样的困境和麻烦。由于社会政治、经济、文化的变化所引起的家庭结构和个人生活的变化等，都会对家庭和学校之间的合作提出严峻的挑战。再次，要真正地构建起学校、家庭和社会德育一体化体系，还必须对政策、制度、领导、组织机构等方面的问题进行深思。如果在青少年德育中没有必要的政策支持、强有力的领导、相关组织协调等，那么我们所提出一体化的做法就很难在社会上、在人们的心目中激起涟漪，形成教育的合力。
[参考文献]
中图分类号：G623 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）19-240-01
强调：“少年强、青年强则中国强。少年强、青年强是多方面的，既包括思想品德、学习成绩、创新能力、动手能力，也包括身体健康、体魄强壮、体育精神。”因此青少年思想品德教育是学校工作的重中之重，但是现在的家庭、社会、教师中，普遍存在着重智育轻德育，给统考成绩排名次，老师不让差生考试，或赶差生转学等现象还不同程度的存在。为此，我校针对以上情况重点做了以下工作：
一、抓操行考核重学生激励
为了规范学生的行为，我校实行了德育操行考核，制定了一系列评分方案，即每个学生基础分为100分，在此基础上根据日常表现，好则加分、否则减分。实行学期总评，分优秀、良好、及格、不及格四个等级，进入学生档案作为评优、评先的条件。学校、班级常为学生开设德育活动增加了学生竞争意识，激发了学生的兴趣，规范了学生的行为。
二、抓制度创新重教师激励
以“教书育人”为宗旨，加大教学质量奖的力度，推动教育教学。教师在平常教学中，严格遵循教学“七认真”，狠抓中差生，对差生循循善诱，教学质量大面积提高。落实“评优评先方案”。对各级教学能手、先进个人、论文、课件获奖者、学生获奖作品的指导老师给予重奖，使教师乐于教，学生乐于学。
三、抓名师打造重队伍建设
在给学生一滴水的同时，教师必须是一道涌泉。要教好学生必须得有一支高素质的教师队伍，以“学高为师，德高为范”为追求目标，落实《师德考评细则》，建立师德考评档案，选聘思想素质高、责任心强、业务水平高的教师从事班主任工作，不断提高德育工作者的思想道德素质和育人能力，着力健全优秀班主任、优秀德育工作者评选表彰机制，进一步完善骨干教师和学科带头的评选方案，树立榜样带动全体教师努力学习，为德育工作奠基。
四、抓课堂教学重学科渗透
把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教学工作的各个环节，做好学科的德育渗透，把爱国主义、民族精神教育、革命传统教育、法制教育、科学知识教育有机地统一于教学之中，以德育教育为精髓，抓好思想品德课的教学和班会课、心理健康课、社会课、自然课、美术、音乐课、写字课，用学生喜闻乐见、生动活泼的方式进行教学，把传授知识与陶冶情操、审美教育、养成教育结合起来，开设好法制课，定期请司法部门的同志为师生作法制报告，使学生从小学法、懂法、守法、用法，增强法制观念。
五、抓养成教育重习惯培养
根据学生的成长规律确定不同学龄阶段德育的内容和要求，在培养学生的思想品德和行为规范方面，形成梯次递进。从培育最基本的语言，以及对事物的认知和行为能力；到规范基本言行，培养良好习惯；重点加强爱祖国、爱家乡、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育。加大对《学生守则》和《学生日常行为规范》的宣传教育工作，入脑、入心，人人遵守，让学生从小懂规则、守规矩、讲道德、守诚信、有孝心、有责任心、有担当精神。要求学生从身边小事做起，从我做起，养成良好的道德习惯。
六、抓活动载体拓展教育空间
我校充分利用课内外资源组织开展学生德育实践活动，使他们在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。通过开展班、队会主题演讲比赛、道德知识竞赛、问卷调查、才艺表演等丰富多彩的思想教育和文体活动，让学生在活动中获得教育，让先进的思想，文明的行为走进校园，走进学生生活。
七、抓校园文化创育人造环境
我校把美化环境，净化学生心灵作为推进学校德育工作的重要途径，通过加强校园文化建设，增强环境育人功能。我校以“土沃苗壮”为办学理念，以“植大众文化之根，育乡土文化之苗”创建了具有特色的校园，提升了育人环境。学校的每一处都能洋溢浓厚的人文气息，使学生一走进校园就能受到优美环境的熏陶。发挥学生的主体作用，积极探索班级文化，板报文化建设的新形式、新思路，使校园的每一个角落都能发挥育人的功能。办好校园广播站，开辟德育工作新阵地，让学生远离不良诱惑。通过校园广播，板报画廊开辟校内新闻、学生习作、安全教育、心理健康、法制宣传等专栏，加强学生自身教育，自我管理，营造健康、宽松、和谐的环境和氛围。
关键词：
中学历史教学德育教育
中国是文明古国，中华民族具有悠久的历史文化，有非常多的、优秀的传统道德思想，中华文化源远流长、博大精深，对当时社会具有重要的影响，对后世的影响也比较甚远，对青少年的道德培养，世界观、人生观、价值观的培育具有重要的作用。我们国家自古以来就注重学生的德育教育，特别是在新课程改革之后，德育工作成为重中之重，中学历史教学成为渗透德育教育的重要途径，作为中学历史教师，在教学中需要注重加强对学生的品德修养，在教书的同时育人。
一、中学历史教学中开展德育教育的重要性
德育工作比较重要，自古以来就是教育教学活动的主题。德育教育在学校教育中需要占据关键的位置，当今社会各个国家都重视德育教育，各个国家之间的性质不同，德育教育的关键点与重点都不同。我们国家自古以来就注重德育教育，德育教学受到社会部门的广泛重视。进入21世纪以来，全球化趋势的发展，各种思想文化之间相互冲突与碰撞，如何激发学生的爱国精神与集体主义精神，培养优秀的民族文化，是教育需要重视的问题。当今社会青少年受到多种思想观念的影响，学生在道德评价、道德行为上出现一系列问题，如何引导学生辨别真善美、形成正确的道德评价，是教学的重难点。中学生是祖国与民族未来的桥梁，新世纪要求德才兼备的学生，思想品德与综合素质的提升具有重要的意义，在中学生道德观念形成的关键时期，需要有教师发挥引导作用，重视德育教育，形成良好的品德。
二、中学历史教学中开展德育教育的必要性
加强历史教学中的德育教育，是一个常年被探讨的话题，当今社会再次进行强调，是因为社会上存在许多的问题，与道德文明的现象相互违背，这些不好的影响，要求在教学中要注重德育教育。中学生的综合素质与道德素质令人担忧，现在的学生大多数是独生子女，在学习与工作中以自我为中心，凡事只想着自己，自私自利，缺乏社会责任感、注重自己的享受，而且愿意与其他人进行攀比，这些问题的出现，要求必须要进行德育教育。
三、中学历史教学中开展德育教育的措施
（一）发挥中学历史教学的德育功能
历史教学包含的内容复杂，包罗万象，从时间上来讲，贯穿于上下几千年，从空间上来讲，纵横世界各地，从内容上来讲，历史教学包括政治、经济、文化、军事、风俗等方方面面，因此历史教学具有多样性、综合性。过去是现在的前身，现在是未来的前身。欲知大道，必先知史，历史是沟通过去、现在与未来的钥匙，学习历史，有利于从过去历史中反思出一些内容，我们可以从中总结经验，以前人的经验为借鉴，避免重蹈过去的错误努力获取经验与效益，在学习、生活与工作中保持清醒的头脑，选择正确的世界观、人生观、价值观。历史教学有利于揭示社会发展的前进与方向，启迪学生智慧，在进行德育教学上，也是其他学科没有办法取代的。当今社会，历史教学越来越受到重视，特别是注重对青少年进行历史教育。但是大量教育教学实践表明，中学历史教学中还有许多教学现状令人担忧。历史教学重视智育、忽视德育，教学内容与实际生活相脱节，教学方式单一，一些历史教学的一线教师不断改变教学理念，积极探索历史教学的方法，丰富历史教学内容，树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生的时代精神。
（二）在历史教学中进行爱国主义教育
我们国家有五千年的历史文明，古人具有非常高的智慧，并且创造出来了灿烂的科技成就、文化成就，对整个人类的文明具有重要的贡献，著名的四大发明，还有各种重大的科技发明与科技成就更是数不胜数，有的比欧洲国家早上几百年，对世界的发展产生重要的影响。教师在教学中，可以结合教学内容，采取有效的教学手段，组织学生观看屈原、李时珍、李光四、刘胡兰、等人物的视频，让学生勇于追求真理，感受人物美好的品质，学习其不畏艰辛，刻苦追求的品质，被其不畏牺牲的精神感动，有利于加强学生的爱国主义教育。教师还要引导学生了解解放前后的变化，开展“听老人讲故事”的活动，让学生了解历史就是在身边一点点发生的事情，不是遥远的、脱离生活实际的、空洞的、乏味的知识，让学生更好地了解历史，激发学生内心对祖国的热爱之情，激发学生的民族自豪感，让学生对自己的国家感到自豪，为国家与民族的富强而努力。因此，在中学历史教学中进行爱国主义教育，是开展德育教育的中心环节，教师需要给与高度的重视，结合相关内容，加强学生的民族自尊心，让学生更加热爱自己的国家。
（三）学习古人优秀的品质与人格
人的成长与发展受到周围环境的影响，人格需要受到诸多态度、诸多行为的综合。在历史教学中，就要对学生进行人格教育。历史教学中接触到的历史人物非常多，他们的优秀品质与优秀人格对后世有重要的影响，这对青少年时期的人格形成具有重要的影响。历史书中有许多这种事例。李时珍在给人看病的时候发挥自身的医德，对待病人细致、耐心、认真，对任何事、任何人都平等视之；徐霞客在探索自然的过程中，不顾风霜雨雪，不怕豺狼虎豹；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，强调人的社会责任感。在学习中，接触到的这些人物，对学生会形成潜移默化的影响。这些人物的成功主要是因为自己刻苦钻研、不怕困难、勇于实践、敢于创新、严于律己，这些都是学生人格中重要的因素。中学阶段是学生人格形成的关键阶段。在学习相关知识的时候，教师要仅仅围绕“鸦片”这个关键的主题进行学习，可以将学生分成不同的小组进行讨论，有的小组讨论的是给当时中国带来的问题，有的将鸦片与现代社会的吸毒联系在一起，有的讨论鸦片对人体与家庭的损害，他们在研究与讨论中，清醒的认识到带来的危害。在历史教学中对学生进行人格教育，要让学生对自己有清醒认识的基础上，看看自己与历史人物之间的差距，找出自己缺点，不断完善自己的人格。学生纷纷找出自己的不足，学生甲说：“我在学习中仅仅凭自己的兴趣与三分钟热度，做事缺少计划，虎头蛇尾，对待挫折的能力较差，缺少自我控制能力。”学生乙说：“我他别内向、胆子小、缺少独立思考的自主性、以后在学习重要丰富自己的知识，提升自己的胆量，勉励自己好好学习，不断完善自己的品格。”学生丙说：“我学习缺乏恒心，做事缺乏毅力，缺少顽强的一直与锲而不舍的精神。”就这样在学习中，学生通过感受历史人物，不断地反思自己，逐渐完善自己的人格，培养自己的责任感与使命感，完善自己的人格，让自己形成正确的世界观、人生观、价值观。
（四）掌握历史发展规律
历史学科阐述的是人类发展、社会发展的过程与规律的学科，历史能够解释社会发展的规律，有利于为治国安邦提供给必要的帮助。例如在学战后的世界相关知识的时候，东欧剧变，苏联解体，社会主义的发展遭受了巨大的挫折，教师在教学中应该引导学生明白，社会主义革命是一个比较漫长的过程，需要长时间的发展才会革命彻底。苏联解体只是说明社会主义发展走入低潮时期，并不能说明社会主义发展是失败的，建立学生的理想信念。在学习工业革命的时候，教师让学生深刻的意识到，工业革命、科技发展取得重大的成就，需要科学家们不断努力，献身科学，也要让学生了解，科学技术是第一生产力，让学生对社会发展有清醒的认识。
（五）提升教师的素质
教师在课堂教学中占据主导作用，是挖掘学生智慧的关键因素，是学生心灵的塑造者，发挥历史教学的德育作用，就要具有高素质的教师，教师要对德育教育有高度的重视，要从思想上重视德育教育，还要引导学生学会做人，提升自己的道德品质，为学生树立良好的榜样。教师还具有扎实的知识与能力，具有丰富的学科知识与语言表达能力。因此，中学历史教师应该结合教学实际，提升自己的综合素质，为德育教育的开展奠定坚实的基础。
总而言之，在中学历史教育中加强德育教育，是新课程改革的必然要求，符合中学生的身心特点。中学历史教师应该结合新的教学情境，采取有效的教学手段，发挥历史教学的德育功能，激发学生的爱国主义精神，完善学生的人格，提升综合素质，逐步提升学生的德育水平。
作者：刘继青 单位：沈阳市第一五二中学
参考文献：
[1]赵宇.新形势下高中历史教学的突破[J].新作文：教育教学研究,2010,(22).
一、青少年精神世界的健康问题
文化是国家和民族的灵魂,它承载着一个民族的历史与精髓。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现,它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。悠久灿烂的中华传统文化底蕴厚重,格调高雅,哲理深邃,博大精深,意境悠远,是中华民族在长期的历史发展过程中所沉淀下来的物质文明成果和精神文明成果,也是一种特殊的思想资源和教育资源。
当前的青少年德育从总体上来说,精神世界是健康的,但也存在着一些问题,具体来说,主要表现在以下几方面。
(一)较差的心理素质。现在大多数青少年都是独生子女,很多经历都是一帆风顺,他们缺乏挫折感,当他们面对学习、生活的压力,面对极大的信息量和宽广的信息来源,面对挫折时,却一下跌入人生低谷。如果没有正确的引导,他们容易进入一种自我估价错误的模式,继续下去,对于他们的成长极为不利。
(二)宽容心的缺乏。现在有些孩子缺乏良好的礼仪和高尚的情趣,在家不做家务一切依赖父母。有的中学校园里,有的学生追求高消费,讲排场,穿奇装异服、染发、说脏话、拉帮结派,在人际交往中,不懂得如何与他人相处,处处以自我为中心,唯我独尊,缺乏宽容之心。
(三)无理想、无目标。目前,在中学生中,有少部分学生存在不爱学习、不想学习,整日无精打采或上课睡觉,考试作弊不感觉到难为情的现象。这些学生没有健康的荣辱观,学习目的不明确,缺乏做为青少年应有的远大志向。对于学习只是一种形式,目的是混个毕业证。在这种思想的指导下,部分学生的道德出现“滑坡”现象。
(四)诚信意识浅薄。有的青少年面对父母和老师的辛勤付出,不懂得感恩图报,而是感到厌烦;对社会日异发展而带来的物质上的极大丰富,不是对国家心存一颗感恩之心,相反总是抱怨太多;还有的办事说话不守信,不诚实,缺乏应有的纯朴,常常给人以一种浮躁感。
基于在青少年中存在上述不足,我认为在青少年中加强传统文化教育应从以下几个方面入手:
二、加强传统文化教育工作,势在必得
传统文化是中国古圣先贤几千年经验和智慧的结晶,其核心就是道德教育。总书记在十七大报告中指示“要加强中华优秀文化传统教育”。因此,德育工作者要充分认识到传统文化在德育中的作用,以经典教育弘扬传统文化,作为新时期道德教育的重要发展路径。用传统文化去建构青少年的品德美,用传统文化去培养青少年的才能美,用传统文化去铸造青少年的行为美。让孩子们在传统文化的滋养中,夯实思想道德基础,形成道德行为规范,最终使我们的教育培养具有传统文化根基的现代人。
(一)搞好校园文化,营造教育氛围。校园文化在学生成长中起着重要的作用。传统文化的传习和普及要自觉服从校园文化建设的需要,并突出符合时代要求和校园精神。而对于传统文化不能让学生被动地承受、不知反思地接受,以至于背上了传统文化的包袱,应该培养一种文化自觉意识、培养中华民族健康的传统文化心态。积极主动地将传统文化内化为自身的知识框架、价值体系和道德信念的一部分,并以之指导实践。
青少年学生是祖国的未来,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,高度重视下一代的教育和培养,努力提高青少年学生的思想道德素质,是党和国家事业后继有人的重要保证。革命纪念馆通过举办陈列展览和视听等手段向社会公众,尤其是青少年传播各种知识,弘扬革命精神,是青少年感知历史、认识现在,探索未来的重要文化殿堂。它在教育方面具有不可取代的独特作用,它向社会承担着一种职责,是对青少年传播先进文化,进行革命传统教育的最佳场所。
一、革命纪念馆是对青少年进行宣传教育的重要场所
革命纪念馆通过珍藏的革命文物和党史资料为开展爱国主义教育奠定了坚定丰厚的物质基础,发挥革命文物的爱国主义教育作用,对于培养中华民族一代新人,具有重要的现实意义。因为文物的真实性,它有着巨大的说服力;文物的直观性,又具有强烈的感染力,尤其是易于被青少年理解和接受。结合传统节日和历史纪念日对青少年学生进行爱国主义教育,既针对性强,又易于被教育者接受。革命纪念馆充分利用其独特的宝贵资源,组织形象化的陈列展览,开展系列教育活动,使广大青少年在心灵上得到净化,思想上受到启迪,行动上看到实效,真正达到爱国主义教育的目的,正确树立青少年的人生观、荣辱观、历史观,增强青少年的责任感和使命感。
纪念馆基本陈列有力地支持了学校教学,是对青少年学生进行思想品德教育的最好场所,如何保证当代青少年拥有坚实的精神支撑,做到理性、坚忍、不迷失,其重要一点就是积极构建当代青少年的核心价值观,要让青少年懂得爱祖国、爱人民、爱家乡是人的基本道德准则。革命纪念馆利用老一辈无产阶级革命家和先烈们大量鲜活的生动事例在青少年开展处理好奉献与索取、名誉与利益、集体与个人关系的教育。树立青少年无私奉献,明辨是非,关爱他人,勇于同不良行为作斗争的人文素养。革命纪念馆所展示的民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事迹,将激励青少年继承和发扬革命优良传统,从小培养艰苦奋斗、奉献务实的精神。
革命纪念馆肩负着传播先进文化的神圣使命,是实践“三个代表”建设先进文化的重要阵地。各类纪念馆具有收藏、研究、教育的三大职能,同学校一样,肩负着对未成年人进行素质教育的重任。纪念馆教育使青少年学生从应试教育中摆脱出来,接受的是轻松自在的教育,寓教于乐,在受教育的过程中认知历史,开发智力,陶冶情操,发现真善美,不断提高个人素养,实现身心全面健康发展。
二、必须不断丰富展示内容,全力拉近纪念馆与青少年的距离
要吸引大量青少年学生到纪念馆来,就要加强纪念馆建设,不仅要重视硬件、软件建设,还要重视功能与环境建设,使他们亲近纪念馆,到纪念馆有家的感觉。近年来,宜兴市委市政府比较重视场馆建设,不管是参观环境还是设施都有了很大的改观,为更多的人走进纪念馆,感知纪念馆提供了良好的条件。在陈列展览内容的选题上要选择适合青年人的特点,知识性、趣味性较强的展览题材,确定出一个能与青年人产生共鸣的展览内容。在陈列展览的展示手段上,要不断探索创新,要采用生动活泼、直观、立体的现代化陈列手段“重新”包装展览内容,通过运用油画、风景画、复原模型、雕塑等方法来尽可能营造展示内容的历史环境和社会背景,充分利用各种高科技手段,合理加入声、光、电和动感模型,增强观众的听觉和视觉效果。还应充分利用各种高科技手段,结合青少年的认知特点,采用多样化的展示方式,把展览的科学性、知识性和趣味性有机结合起来,寓教于乐。
三、踏实工作,努力为青少年提供优质服务
纪念馆教育不同于学校教育,在大力开展青少年思想道德教育和素质教育等方面有着不可或缺的地位,作为爱国主义教育基地的革命纪念馆,为青年人提供优质服务是义不容辞的责任。纪念馆应该激发青少年的参与意识,引导青少年感受纪念馆的气氛,逐步养成参观习惯,使纪念馆真正成为青少年教育的“第二课堂”。必须坚持以人为本,强化服务意识,努力为青少年提供各种便利条件。如提供有关书籍和资料、纪念品等,为青少年提供学习交流讨论的场所,公示栏的设置可以使青少年及时掌握相关信息,为残疾青少年特设无障碍通道,展厅有中央空调,馆内有导览牌,特殊情况为青少年提供医疗卫生保障等。尽力为青少年提供一个优美、整洁的展出环境,营造一种良好的观展氛围。坚持常年开放,节假日照常开馆,能让青少年随到随看。为团体参观提供义务讲解,最大限度满足青少年参观需要。讲解过程根据青少年的思想特点和理解能力编写讲解词、讲究因人施讲,循循善诱,讲解员的成功讲解可以引导更多的青少年对纪念馆的更多认识和兴趣。
四、必须不断丰富展示形式,扩大教育外延
革命纪念馆作为宣传教育的重要窗口,不仅要立足基地,坚守阵地,组织更多观众前来参观,接受教育,而且还要拓展阵地,营造浓郁的宣传氛围。在吸引青少年来馆参观的同时,主动把展览送到学校,我馆曾制作一系列专题展览,并在全市中小学校进行巡回展出,深受学生们的欢迎。要抓住一切有利时机,整合资源,把革命文物资源,学校教育资源和社会教育资源整合起来形成合力,建立全方位的共建教育网络,有效地拓宽基地开展教育活动的空间。在开展教育活动的形式上要努力探索,举办一些内容鲜活、形式新颖、吸引力强的主题教育活动,不断拓展教育的广度和深度。纪念馆可与学校共建结对,配合学校德育教育工作,共同举办一些联谊活动。可组织宣讲小分队深入中小学校宣传革命历史,英烈模范事迹等,可与旅游部门、教育部门联合举办青少年夏令营、冬令营活动,从实践活动中亲身体验,获得收益。还可以利用纪念馆这块阵地,结合青少年自身的特点,开展一些读书活动、演讲比赛、征文竞赛活动等,参观展览后可出一些题目,让同学们写体会、写观感,如果我们把这些优秀文章结集成册,出版发行,必将受到学生们的欢迎。纪念馆可利用自身优势,举办如少先队员入队仪式、共青团员入团宣誓仪式和18岁成人宣誓仪式等,让青少年走进纪念馆,在纪念馆教育中不断成长。
在新形势下,革命纪念馆必须强化使命意识,把握时代要求,积极探索创新,不断强化基地宣传教育功能,让青少年通过纪念馆领略多姿多彩、灿烂辉煌的文化遗产,去感知历史,认识现在,探索未来,奔向更加美好的明天。
中图分类号：G648.7 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）09-0209-02
一、电视节目泛娱乐化的现状
娱乐是人本能的需要，其本质是人喜、怒、哀、乐的表达、思想信息的传递，是人类生产生活不可或缺的一部分。英国哲学家赫伯特・斯宾塞曾说，人类在完成了维持和延续生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，这种剩余精力的释放，主要是娱乐。
娱乐是电视重要功能之一。电视媒介娱乐化是指电视传播内容、信息及表现形式娱乐化。如今，电视节目泛娱乐化的表现有：
（一）电视新闻节目泛娱乐化
新闻娱乐化是指在内容上偏向软新闻或尽力使硬性新闻软化，即所谓“硬新闻软着陆”。对于这些重大事件的报道，媒体只注重从中挖掘娱乐、刺激性因素，而不注重事件本身对于公众的意义、影响，则无疑是新闻娱乐化的一种表现。例如，“药家鑫杀人案”、“我爸是李刚”事件。这两个新闻本是涉及刑事案件的硬新闻，然而在对案件的报道中，新闻娱乐泛化报道表现得淋漓尽致，是典型的将“软手法”引入“硬新闻”中。
（二）娱乐节目泛化
中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”。例如，2005年，湖南卫视推出一档真人选秀娱乐节目《超级女声》，节目大获成功，从此电视选秀节目大火。如今，类似超级女声的选秀节目遍地开花。近几年，同类型的节目此起彼伏，由《超级女声》带动的选秀节目正被“山寨”在许多家的卫视中：江苏卫视《绝对唱响》、东方卫视《加油！好男儿》、湖南卫视《快乐女声》、江西卫视《中国红歌会》……除此以外，相亲类、情感故事类、游戏竞技类、综艺娱乐类、访谈脱口秀、真人秀等娱乐类型的节目也是同质化比较严重的娱乐节目。
（三）电视剧娱乐化
1.电视剧“穿越”化
前几年古装剧大行其道，有抛弃历史走向未来的趋势。造型越来越时尚，台词越来越时髦，同时将新鲜事物和新潮语言通通放置在古人身上，于是“穿着古装玩摩登”成为古装剧的一种创意。2010年电视剧的编剧们为这种现象找了个合理的解释――“穿越”，如今，“穿越”剧盛行，穿越也成为2010年最时髦的词。电视剧《宫锁心玉》因穿越剧情获得成功之后，《步步惊心》又接踵而至，“穿越”必将是近年电视剧流行的噱头。
2.电视剧中历史人物“戏说化”
最近，微博中有个很经典的段子，叫四爷很忙，四爷指雍正。
微博原文：“打开电视，四爷不是和若曦暧昧，就是正和怜儿缠绵，切频道，四爷他喜欢晴川，再切频道，四爷他娶了甄■。”总之一句话：四爷很忙……
雍正确实很忙，但不是恋爱。《清史稿》记载，清朝皇帝每天晚上都要办公到很晚，甚至到天明，如果没有公文，他们就要读《祖训》借鉴。作为中国大清帝国鼎盛时期的雍正在位的十几年，每天通宵达旦批奏折，以至于积劳成疾，哪有时间天天谈恋爱。如此戏说历史人物、历史题材，在电视剧中屡见不鲜。
3.电视剧的爱情多角化，视角娱乐化
当前，电视剧中错综复杂的爱情观的确加大了娱乐化的尺度。帝王将相、才子佳人，俊男美女、王子公主的美妙场景和名车豪宅的“青春偶像剧”热潮更是一浪高过一浪。《转角遇到爱》、《公主小妹》、《王子变青蛙》……现实中追寻不到的离奇爱情故事从来都是偶像剧重要题材，只是看电视剧的少男少女们，期待爱情的青少年能将现实与理想中的爱情分清楚吗？
（四）电视纪录片娱乐化
综观当前的电视荧屏，中国的纪录片创作有一些生硬模仿和简单抄袭国外电视纪录片的娱乐化形式，节目创作中为了盲目迎合受众需求，单纯模仿名节目，以揭人隐私为娱乐以及主持人文化涵养低下，给社会和受众带来消极的影响。例如，一些纪录片以演绎社会阴暗面为能事，在一些冠名“纪实节目”中经常用演员扮演生活中发生的事情，选题主要是一些畸形社会现象，如“卖身救父”、“偷窥”等一些不健康的内容来赢取噱头。这些节目终因“品位不高、内容低俗”受到越来越多的批评。电视纪录片创作一旦坠入这种低俗化的泥潭，一味追求感官刺激，宣扬错误的价值观念，就会变成一种精神污染。如果这种低俗浪潮无尽泛滥，单纯地为娱乐而娱乐，电视纪录片的娱乐发展必定走向死胡同。
二、电视节目泛娱乐化对青少年道德教育的影响
据统计，我国目前少年儿童约为3.67亿，按电视收视率数据统计来看，4岁～18岁青少年电视观众总数约为2.76亿，在电视观众总体中占23.61%，其中7岁～15岁观众数量最大，接近观众总体的六分之一，而且少儿观众日平均收看电视的时间不低于132分钟，周末一般在160分钟以上，他们最爱收看的电视节目并不是少儿节目，而集中在电视剧、新闻和时事等节目上。13岁～18岁观众还对综艺节目特别感兴趣。
美国学者的乔治・格伯纳通过长期的实证研究,一针见血地指出了电视的“培养功能”,他认为,电视是人类社会化进程中一个极为重要的角色,具有“培养功能”：传播内容具有特定的价值和意识形态倾向,这些倾向通常不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众,在潜移默化中形成人们的现实观与社会观。人们看电视通常只是为了娱乐,因此,娱乐内容最可能发生培养效果。
青少年追求时尚、喜欢新颖、寻求刺激。同时他们正处在人生的发展定型期，对外界有很强烈的求知欲和模仿能力，因此，他们身边的人或是他们可以了解到的公众人物自然成为了他们关注和模仿的对象。这个年龄段的人关注明星，关注娱乐圈，有的人因此成为“追星族”。对于青少年来说，他们收看娱乐资讯节目的目的就是收看有关娱乐的资讯和有关明星的资讯。他们收看的出发点就是节目内容本身，通过收看来满足他们对某种美好但虚无生活的幻想。例如，“快女”、“快男”快速成名有吸引力。首批“超女”如李宇春、张靓颖等人，一日为“快女”，便从此过上了明星的日子，无疑成了“我的成功可以复制”的最佳代言人，于是，一夜成为明星似乎不再是白日梦，而是一些少男少女心中真实的渴望。而伴随着一夜成名梦引发的社会问题比比皆是。年轻的少男少女们，整日做着“星梦”渴望“奇缘”，想象自己有朝一日会被哪个“星探”发掘，摇身一变成为青春偶像，结果在寻梦过程中被骗，梦没寻到，却误入骗局。
青少年还是青春偶像剧忠实的“粉丝”。低格调的电视剧集和内容充满着娱乐和物欲。对于身体和心志发育不完全的青少年来讲，没有很强的自制力。电视传播的娱乐节目势必对他们的思维方式、行为方式、价值观、语言习惯、审美观、消费观产生深远影响。久而久之，必定使其在精神上更加偏离中国社会主流文化。毕竟，榜样的力量是无穷的。
三、电视节目泛娱乐化环境下加强青少年道德教育的对策
（一）加强电视娱乐的积极导向功能
十七届六中全会强调：坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。
电视娱乐文化作为一种文化现象，对青少年的认知、道德和审美产生的影响是不容忽视的。电视娱乐文化在愉悦身心的同时，一样要发挥教化功能，凸显主流价值观。例如在东方卫视《中国达人秀》中，登上舞台的“达人”有为不孕妻子唱儿歌的丈夫、父母双亡的“励志少年”乌日达、等等。此外，蕴涵着一定的价值导向和审美取向、蕴涵着一定的社会责任和教育功能的娱乐内容才会得到广大观众以及青少年的喜爱。如湖南卫视的《天天向上》将礼仪与娱乐结合。而《和未来有约》、《成人礼》、《少年成长说》则是将娱乐与高端接轨，在娱乐的形式下彰显对青少年成长的人文关怀，也提升了频道的美誉度。
（二）德育工作者要多渠道对青少年进行德育教育
德育教育是个长期化的过程，更是施与者与授予者互动的一个过程。在青少年社会实践中进行德育教育要以人为本，解放思想。采用单一的方式不能达到青少年心灵接受的效果，必须将这个方式多样化。
德育教育内容不断充实和发展，注重“寓教于乐”的社会实践的教育方式，达到家庭、社会、学校共育。只有让青少年真正在现实生活中感受真、善、美，感受心灵的愉悦与沟通无阻，才能在根本上抵制电视娱乐化浪潮对青少年道德教育带来的不良影响。
（三）政府要加强对电视媒介的监管
当商业逻辑逐渐控制电视媒介，传播成了资本增值的场域，成了娱乐的场域，进而“自动屏蔽”其他没法带来经济效益的话语和声音，“去政治化”也就成了一种话语政治。文化领导权在这样的机制之下发生变化，娱乐成了一种“去政治化的政治”[1]。正如波兹曼所认为的，相信一个自由市场的电视体系不会限制自由是过分天真的。因此，加强政府监管，相关政策法规的健全是电视业健康发展的保证。
电视行业的监管，需要相关法律法规的保证，更要制定出合乎我国实际、符合国际惯例的法律法规以及相应的应急机制来抵御和防范；并针对一些弘扬和传承传统优秀文化以及走高雅艺术和精英文化、崇尚健康娱乐、进行公益宣传、关注弱势文化等分众化路线的电视媒体、频道和栏目，从人力、物力、财力和政策上给予大力扶持，从而避免出现片面追逐市场利益，导致电视文化艺术品质整体下滑的不利局面。
（四）引导青少年自身提高媒介素养
《娱乐至死》一书作者尼尔・波兹曼不无悲观地指出，既然不能强制人“关掉电视”，要摆脱天生娱乐化的电视媒介的控制，唯一“希望渺茫的方法”是学校教育，要教会学生主动疏离某些信息形式。也就是说，只有让学生懂得不能“用笑声代替思考”，才有可能从内心里真正抵制“泛娱乐化”[1]。而让青少年内心真正抵制“泛娱乐化”，必须提高他们的媒介素养。
人的自然本能总是倾向于感官刺激，倾向于松弛与享乐，人要成其为“人”，就要听凭“理性”的呼唤。而“理性”是需要培养的。所以从某种意义上说，媒介指导，就是要帮助孩子面对大众传媒空前发达、信息爆炸的时代，处理好人与媒介、人与媒介信息的关系，合理地安排生命、珍惜生命，提升生命价值的教育。这样的教育，无疑是最具有时代特征的素质教育。
