时间：2023-08-29 09:19:22
序论：速发表网结合其深厚的文秘经验，特别为您筛选了11篇实现德育的基本途径范文。如果您需要更多原创资料，欢迎随时与我们的客服老师联系，希望您能从中汲取灵感和知识！
长期以来，有的教师片面追求升学率，分数至上，忽视学生品德的培养，只注重教学的成绩，忽视学生学习的过程，学生综合素质的提升受到了影响。新课程理念下的教师应该树立新的教育理念，将应试教育转变为素质教育。在学科教学中将教书育人与提高教学质量放在同等重要的地位，把对学生的思想教育渗透到学科教学中。
在实际教学中，我们要注意小学数学学科的实际应用性，对学生进行学习目的教育。我们的学习必须与生活生产相联系，必须为未来的发展服务，使学生明确所学知识的应用价值，从而对学生进行目的教育，激发学生的学习兴趣，调动学生学习积极性。在教学中，教师要积极实施素质教育，从而让学生从小开始培养认真的学习态度，独立思考的习惯，敢于克服困难的勇气。教师还要培养学生学习过程中的良好学习习惯，善于纠正错误的习惯，这是学生拥有良好素质的体现。
二、教师要优化教学方法，进行启发式教学
优化教学方法，就是教师在新课程理念的指导下摒弃旧的、不合理的教学方式，改变注入式的方式，采用启发式教学。在实际课堂教学中，有的教师不顾学生的学习兴趣，采取“满堂灌”的方式，让学生死记硬背定义和法则，对一些练习题进行反复的机械性训练，这些方式有悖于素质教育的初衷。素质教育就是要培养学生学习的兴趣，引导学生积极思考，不断探求新知，提高学生的思维能力，真正实现教和学的统一。
素质教育要激发学生的兴趣，启发式教学要培养学生积极思维、主动学习的好方法。在小学数学教学过程中，教师要与学生进行感情的交流，根据学生的心理特征，结合学科特点，采取适当的方式对学生实施教学。例如，教学“能被3整除的数的特征”时，先复习能被2、5整除的数的特征后，教师提问：“判断一个数能不能被3整除，是不是也看这个数的末位数字是不是3的倍数？”学生检验后予以否定。教师再提问：“判断一个数能不能被3整除，除了计算外，还有没有其他方法呢？”接着师生比一比，看谁能很迅速地判断任意一个自然数能否被3整除。比赛结果，总是教师获胜。这时学生急于想知道教师是怎样判断的，为什么这样快，于是产生了强烈的求知愿望。
培养学生的思维应该贯穿于课堂教学的整个过程。我们的学生年龄小，学科知识储备还不足，只具备初步的感性认识。所以，教师要加强学习方法的指导，创设一定的教学情境，采用多种教学手段，丰富学生的感性认识，内化学生的知识，培养学生良好的思维习惯，这是提高学习效率的重要途径。
学生的思维也是需要培养的，需要教师方法的引导，比如，小学数学常用的思维方法是比较与分类、分析与综合、抽象与概括。比较是一切理解和思维的基础，比较知识的异同点，将知识进行分类，形成知识系统；分析与综合是学生分析问题、解决问题的最基本的思维方法，在解应用题时要经常用到；抽象与概括是思维过程的核心，是数学学习的最终目标。例如，我在教学“乘法的初步认识”时，先让学生对下面的式子进行比较，分成两大类：①2+2+2；②5+5+5+5+5；③3+5+6；④8+8；⑤4+4+9；③3+3+3+3+3。然后引导学生分析发现：①②④⑥每个式子的加数都相同，最后抽象概括得出乘法的概念。
三、教师要坚持因材施教，实施分类指导
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）01-0099-02
大学生思想政治教育中的自我教育，是指个体根据思想政治教育主体的要求和自我发展的需求，有目的、有计划、自觉地对自我提出任务，把自己作为认识和改造的对象，通过自我认识、自我选择、自我反省、自我控制等方式，提高和完善自我道德品质和思想政治素质，而进行的一种教育活动。自我教育是思想政治教育的重要一环，是实现大学生思想政治教育的内在要求、根本保证和必然选择。只有从学校、思想政治教育中作者和大学生自身三个方面同时用力才能更好的保证自我教育的实现。
一、大学生是实现自我教育的主体和关键
（一）大学生要正确认识自我确立科学的理想信念
自我认识是自我教育的基础和前提。正确的自我认识是大学生实现自我教育的关键，大学生要在设定的理想信念的指引下认清自己，找准自己的位置。同时大学生要将个人理想信念与社会共同理想信念相结合，用当前我国社会的共同理想信念指导、规范个人理想信念，把个人奋斗融入到实现社会主义现代化的奋斗之中，确立科学的理想信念，生成自己的行为准则。
（二）大学生要坚持自我学习不断自我反思
自我学习是大学生进行自我教育的重要途径，通过自我学习，大学生能够对各种信息进行选择、鉴别、理解、吸收，促进自我教育能力的提高。通过自我反思，大学生会对自己的认识和把握将更全面、更系统、更深刻。从而形成自我反思、自我调适、自我反省、自我批评、自我发展的良性循环。
（三）大学生要科学的自我评价养成自我教育习惯
科学的自我评价包括对自身优点和劣势的正确认识。违背客观现实的过高或过低的自我评价都是不正当评价，会影响自身的正常发展。大学生根据自己的发展状况、发展要求以及自己当前具备的能力和实力，客观地评价分析自己与他人的差距以及社会适应性是否改善等等，从而形成科学的认知。
大学生要增强自我教育的意识养成自我教育习惯，在学习生活中，时刻保持能动性和自主性，趋势而变因势利导，更新自己的思想观念、思维及行动方式。实践是培养自我教育习惯的良好办法。把自身的理论知识与实践结合起来，从而锻炼大学生独立解决各种问题的能力，检验自己已有的知识和素质，有助于大学生发现自身的不足，进而完善自我养成自我教育习惯。
二、广大思想政治教育工作者是实现自我教育的主导和主力
（一）广大思想政治教育工作者要不断更新教育观念，创新教学方式
作为新时期高校的思想政治教育工作者，要确立以受教育者为中心，以教育者为主导新教育观。尊重教育对象的主体地位，要把培养教育大学生自我教育能力，作为思想政治教育的重要目的。不仅要向学生传授知识和技能，更重要的是要“唤醒”他们的自主意识，培养他们自我学习的主动性及学习能力。更要积极创新教学方式，融洽师生关系。思想政治教育过程是师生之间进行思想、信息和行为交流的互动过程。在教学中应积极采取启发、引导的方式，鼓励学生踊跃参与教学活动，可采用研究式、讨论式、辩论式等新形式，让学生的主体地位受到应有的尊重，在和谐高效的氛围中完成教学任务，实现教育目标。
（二）广大思想政治教育工作者要充分发挥正面教育的主导作用
正确的科学的世界观、人生观和价值观的形成需要建立在相关知识的基础上，一定的思想、道德、观念的构建需要一个丰富的知识背景。广大高校思想政治工作者在这方面有着不可替代的优势，要充分发挥教师的正面教育的作用。所以，作为施教主体的教师通过发挥主导作用，使其树立正确与科学的观念并且能够用所学到的方法来对自己进行优化提高。广大教师还应率先垂范身体力行，引导大学生认真践行社会主义道德，让他们在长期的道德实践中不断强化自己的正确思想行为，修正不正确的思想行为，从而提高他们的道德水平和修养。
（三）广大思想政治教育工作者要为大学生自我教育提供必要的指导
首先，要对大学生自我教育目标的确定进行指导，使大学生明确自我教育的最终目标就是成为社会主义的合格建设者和可靠接班人，懂得只有把学校的培养目标与个人的成才目标结合起来，才能使自己协调、顺利地向终极目标发展。其次，要对大学生教育组织（如党团组织、学生会、社团、班级等）的工作目标、计安排划、实施方案、方法途径等提供必要的咨询和指导，使大学生自我教育更好地发挥作用。再次，要对大学生的自我教育活动进行必要指导，使大学生自我教育更具实效性。最后，要加强学生干部队伍建设，为大学生自我教育奠定组织基础。
三、高校是实现自我教育的土壤和主阵地
（一）高校要营造自我教育的良好校园氛围
高校要不断加强校园文化建设，为大学生自我教育创造良好环境。校园文化作为一种立体的形态，它具有其独立性，能够以其历史文化积淀对大学生群体产生潜移默化的感染和规范作用，具有思想引导、道德熏陶、感知协调、团结凝聚等重要的育人功能。它反映了大学生群体的共同愿望和内在需要，它最贴近学生的生活实际，对学生也最具感召力。
（二）高校要将大学生思想政治教育自我教育纳入社会体系
社会是检验大学生思想和行为的最好和最终场所，因此，思想政治自我教育能力的培养要求高校树立大教育观，依靠社会各方面的力量进行思想政治教育，一方面，要重视家庭教育的力量，依靠大学生家庭的配合，与家长联系取得合作，密切注意大学生与家庭交流过程中表现出的思想和生活动态，为大学生自我教育提供多方位的监督和引导；另一方面，要重视社区教育的力量，依靠大学所在社区的党政机关与高校联合行动，发挥大学生与社区之间的良性影响，着眼于为大学生营造健康的学习、生活环境，既要动员社区群众，又要倡导大学生展现良好风貌，清除社区环境中的不健康因素，建设善美和谐的大学社区环境，使大学生能够在社会实践的参与中产生对自身的认同感，发挥主体性、积极性和能动性，迸发追求完善的动力。
（三）高校要创新学生组织，完善大学生自我教育组织机制
自我教育是突出学生主体的教育方式，但它更强调受教育者之间的互动、切磋，也需要集体环境的推动。高校学生组织如党团组织、学生会、学生社团、自然班级等是推进大学生自我教育的重要组织力量。这些学生组织都有着密切联系学生、天然贴近学生的组织工作优势，应积极鼓励它们自主开展形式健康活泼的组织活动，推进互动教育机制建设，不断完善集体教育与自我教育、主动自我教育与集体自我教育相结合的“自我教育”组织，保障自我教育的顺利实施。
（四）高校要建立大学生自我教育科学发展的评价机制
大学生思想政治教育有着明确考核目的和理念，它不是简单地通过学习成绩总结的教学成果，更重要的是通过考核要求，提高大学生对自身思想道德素质的认识和重视程度，使大学生明白自己的不足并且主动去改进和完善。因此，大学生思想政治教育的考核要坚持“以人为本”的科学发展观，以实现大学生的全面发展为理念。理论考核中，除了考核对基本理论的掌握程度，更要注重对社会问题的分析和概括能力的考核，考查大学生对知识体系的整体把握和社会问题的全面认识；还要重视实践内容的考核，社会实践不仅起到考核的作用，而且能极大地培养学生的实践能力，使大学生在深入社会、调查研究的过程中了解社会、体察民情、体验自身存在的合理性，培养大学生的社会责任感、自我价值感和协作精神；在实践内容的考核中，还应展开相互的批评和自我批评，通过民主评议，大学生们比较鉴别，互提建议，达到互动、互助、互促，在共同参与和共同体验中提高认识，实现自我教育。
参考文献：
[1]贾梅.论大学生思想政治教育中的自我教育[J].河南商业高等专科学校学报，2007，（06）.
建立科学的中等职业教育德育评价指标体系是增强德育工作的针对性、突出德育效果的一个重要环节。按照科学的原则构建中等职业教育德育评价指标体系，对于加强和改进中等职业教育德育工作，提高其实效性有重要的现实意义。
一、构建原则
（一）弘扬民族精神的原则
大力弘扬民族精神使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，是和谐文化建设的主旋律，也是建设社会主义核心价值体系的精髓。加强对学生进行弘扬和培育民族精神的教育，可以更好地帮助他们了解祖国的历史和文化，了解祖国的过去和未来，增强对祖国、对民族的热爱；可以更好地帮助他们自觉把自己的成长同祖国的命运结合起来，更加清楚地认识到自己肩负的历史使命。
（二）职业性原则
职业教育既要准确反映和适应现代职业对人的要求，又要为现代人的终身学习和可持续发展提供思想和制度保证。随着现代社会劳动分工日益精专化，现代人的发展在相当大程度上依赖于职业的形成和发展，并通过职业与社会及他人建立密切关系。从事某种职业成为人重要的社会化途径之一，职业性在某种意义上也就成为现代人的规定性。中职教育德育评价是学生职业素养形成的过程，也是一种有效的教育手段，更是由一名合格学生向一名合格员工转变的重要途径。
（三）科学性原则
随着社会主义市场经济体制建立和发展，我国在政治、经济、教育、文化、道德等方面都在发生着亘古未有的变化，人们的社会角色和利益关系开始由单一向多元转化，价值观念、思维方式、目标追求等也出现了新的变化。在新的历史条件下，学校德育工作也出现了许多新情况、新问题。广大教师深感目前开展德育工作较之其他工作存在着更多的困难。学校的德育工作要适应新形势，面对新情况，必须在创新上下工夫，在创新中求加强，求适应，求发展。要改革中职德育的内容，克服脱离社会实际、背离学生身心发展特点的情况，重视中职德育知识与道德行为之间的一致。
二、基本框架
（一）对中职学生职业道德素养的评价
这是整个评价体系的中心环节和基础，中职学生的培养目标非常明确，德育为首，培养学生良好的职业道德。包含两方面的意义：第一，对中职学生职业素养的评价是中职德育工作的前提和起点。只有在认真调查研究和切实评价的基础上，对中职学生职业综合素质现状做出科学的评估和描述，才能制订出正确的教育计划，并付诸实施。第二，对中职学生职业素养的评价是对德育结果的检验。要想对已经实施的德育过程的成败和经验教训做出评价，最基本的方法是坚持就业为导向，根据企业的需求和个人职业生涯规划对中职学生的职业素养进行科学的评价。
（二）对教育者的评价
教育的成败最终取决于教师的自身素养和教育水平。社会的快速发展和工业化的快速推进，对中职教师有更高的要求，不仅要精通专业技术，更要在教授专业技能的同时实现综合职业素养的培养。传统教师功能的定位是“传道、授业、解惑”，而现今的教师通过一体化课程的实施，在课堂中的职责转变为教师主导、学生主体的教学模式，引导学生自我学习、自我管理、创新、团队开发、寻找学习资源、设计学习活动、发现个人意义、营造积极氛围和进行自我评价。因而教师角色应定位在引导者、唤醒者、研究者、探索者、促进者、评价者、参与者和开发者的高度。
（三）对中职教育德育工作过程的评价
德育具有连续性和顺序性的特点。一方面，受教育者的品德内容、形式、能力的发展经历由简单到复杂，从低级到高级的矛盾运动过程，并且是一个长期反复的过程；另一方面，品德基本是沿着知、情、意、行的顺序形成发展的。晓之以理、动之以情、持之以恒、导之以行的德育实践是符合德育过程的规律的。实现德育目标，完成德育任务，实施德育内容，必须经过一定途径和渠道。德育途径是客观的，也是多种多样的，德育工作者要根据实际情况，和学生的不同特点，选择适合有效的途径，选择效果优良的途径。对中职教育德育过程的评价要充分的考虑两点：一是德育的内容和途径是否能支撑德育目标的实现；二是德育的过程能不能和社会、企业、未来的职业发展紧密联系。
德育是教育者培养受教育者品德的活动，它包括思想教育、政治教育、法纪教育和道德品质教育四个基本方面。
2、德育的重要意义
(1)德育是进行社会主义精神文明建设和物质文明建设的重要条件;
(2)德育在青少年思想品德的形成与发展起着主导作用，是培养社会主义新人的条件
(3)德育是学校全面发展教育的基本组成部分，是实现教育目的重要保证。
3、德育的任务
(1)培养学生初步树立坚定正确的政治方向
(2)引导学生逐步确立科学的世界观和人生观
(3)逐步使学生养成社会主义的基本道德、法纪观念和文明行为习惯
(4)培养学生具有一定的品德能力和良好的品德心理品质
(二)德育的内容
1、爱国主义教育
2、理想教育
3、集体主义教育
4、劳动教育
5、自学纪律教育
6、民主和法制教育
7、科学世界观和人生观教育
8、道德教育
(三)德育过程
1、德育过程的概念
德育过程是教育者根据一定社会的德育要求和受教育者品德形成发展的规律，把一定社会的品德规范转化为受教育者品德的过程。
2、德育过程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求与受教育者已有的品德基础的矛盾。
3、德育过程的基本规律
(1)德育过程是对学生知、情、意、行的培养提高过程
(2)德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争的发展过程
(3)德育过程是组织学生的活动和交往，统一多方面教育影响的过程
(4)德育过程是一个长期的反复的逐步提高的过程
(四)德育原则
1、社会主义方向性原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
2、从学生实际出发的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
3、知行统一的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
4、集体教育与个别教育相结合的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
5、正面教育与纪律约束相结合的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
6、依靠积极因素克服消极因素的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
7、尊重信任学生与严格要求学生相结合的原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
8、教育影响的一致性和连贯性原则
(1)基本涵义
(2)贯彻此原则的要求
(五)德育的途径和方法
1、德育的途径
(1)教学
(2)社会实践活动
(3)课外、校外活动
(4)共青团、少先队组织的活动
(5)校会、班会、周会、晨会、时事政策学习
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
说理教育、榜样示范、实际锻炼、陶冶教育、指导自我教育、品德评价。
(2)德育方法的选择与应用须依时间、地点、条件而定
选择德育方法的依据是：德育目标、德育内容、德育对象的年龄特点和个性差异。
3、德育工作的新形式
(1)通过开展社区教育进行德育
德育教育一直都是学校教育中不可缺少的部分，在素质教育背景下更是处于核心和首要位置。在当前的社会变革中，网络技术也得到了较快发展，这对学校的德育教育带来了一定的负面影响。
一、将德育教育摆在学校教育的首要位置
在当前的小学教育中，教育者应该充分认识到教会学生做人是教学的首要任务，而德才是做人的根本。在小学的学校管理过程中，要明确德育教育的核心位置，将德育摆在学校教育的首要位置，作为一项重要任务来抓，并将其渗透到各个教育环节中去。例如，在教学的工作中，可以发挥各个学科的德育教育的功能，挖掘各种学科中蕴含的丰富德育因素加以教育。此外，教师的品质、教学态度、教学方式也是德育教育的一个方面，应该加以重视。
二、构建德育教育的主导方向内容
新形势下，德育教育内容应该适应时代的发展和需要，即要继承我国优秀的文化传统，也要符合我国现代化建设的需要，体现社会主义市场经济条件下的价值观念，也要符合基本的价值体系。因此，要构建德育教育的主导方向内容，促进德育教育目的顺利实现。首先，要构建以爱国主义为中心的德育教育内容，引导学生爱国、爱人民；其次，要构建以社会主义基本价值观为核心的教育内容，引导学生诚实、守信、公正、关爱、宽容等；再次，要构建全球最关心的“关心”德育教育内容，引导学生学会关心健康、关心学习、关心环境、关心自己和关心他人。
三、注重实际行动的德育教育
中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0364-02
一、德育个性化与社会化的关系
目前，在实现德育的基本目标上存在着两种不同的观点，一种是从社会根本要求出发，作为德育第一目标而确立的德育观，把人的社会属性置于首位，按照政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有组织的影响，强调个人的发展要符合社会政治观点、道德规范的共性要求。另一种则是从个人本位主义作为培养目标而确立的德育观，强调社会、社会群体要尊重个体的独立性，强调人对经济、政治、文化的不同需要由此带来的发展上的个性化选择。这两种德育观从根本上说，都是认为社会、社会群体和个人的基本要求是相互对立的。当强调政治观点、道德规范的社会要求时，必须使人的个性和创造性无条件服从，受教育的个体在社会的政治观点、道德规范的统一模式中形成，人的经济、政治、文化的不同需要必须实现统一，这样的结果导致了人的经济、政治、文化的不同需要从内容到实质的与社会政治观点、道德规范的统一，不能实现人的经济、政治、文化的多样化发展。另一方面，过分强调人的经济、政治、文化的不同发展需求，往往致使受教育者思想意识中，为社会服务意识减弱，甚至表现为极端个人主义和自由主义、基本道德滑坡。从社会发展与人的发展的关系看，德育个性化与社会化二者不是非此即彼的。一方面，社会的全面发展需要有主动进取和富有创造性精神的人，培养主动进取和具有创新精神的人，必须确保人的个性的全面发展。一方面，人的个体发展必须置于社会的背景之下，才能体现出它的根本价值，同时也能更好地发挥和发展人的自身。个体为社会服务和个性全面发展不是对立的，是可以相互促进的。由此，可以明确德育责任的两个基本方面是应该协调统一的，可以同时对人和社会发展实现个性化和社会化的协调统一。德育个性化和社会化的协调统一是要在承认人的经济、政治、文化的不同发展需求前提下，鼓励培养其良好的个性素质，充分发展人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能，鼓励培养其良好的个性素质同时，不意味着不纠正其偏差的个性。人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能是符合社会发展需求的，社会发展需求也要有效促进人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人全面发展。
二、实现德育个性化与社会化协调统一的基本途径
实现德育个性化与社会化协调统一基本途径包括，要坚持以培育人的主体意识、独立人格、进取创造精神和个人才能为基本导向，充实德育的基本内涵。实现德育个性化与社会化协调统一发展不是消灭人的经济、政治、文化的不同发展需求，是要在承认上述差别的基础上，鼓励每个人从自身的经济、政治、文化的不同发展需求出发，充分发展人的思想素质和独立才能，使受教育者充分地提高其思想素质和独立才能，实现人的经济、政治、文化的全面发展。为了实现人的经济、政治、文化的全面发展，社会、社会群体必须尽可能地营造一个适合人的经济、政治、文化全面发展的德育环境，在坚持社会、社会群体思想原则、道德规范的基本原则、基本方向前提下，不断充实实现人的经济、政治、文化全面发展的内涵，营造人的经济、政治、文化的全面发展与社会全面发展协调统一的德育模式。实现人的经济、政治、文化的全面发展与社会全面发展，必须改革现有的德育模式，要把德育的功能放在促进人的经济、政治、文化全面发展和社会全面发展的统一的结合点上，明确时展对于人的经济、政治、文化等方面提出的基本要求，要将社会要达到的基本教育目标与受教育者的主体意识、独立人格、个性才能发展方向相结合。
坚持社会主义核心价值体系对于个体的主体意识、独立人格、个性才能提出具体目标、具体要求，符合培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求的，调动受教育者为实现这一基本要求的主动性、积极性、创造性。这一基本目标必须明确、清晰，并且是唯一的，在此基础上，要注意教育情感与接受情感的结合。让中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求与受教育者的主体意识、独立人格、个性才能具体发展要求良性互动，奠定坚实的个性化与社会化协调统一的情感基础。必须尊重个体的主体意识、独立人格、个性才能差异，重视实现德育个性化与社会化协调统一的具体过程。人的个性差异还表现在兴趣、能力、气质和性格各个方面，在实现德育个性化与社会化协调统一的具体过程中，每个人对自身的兴趣、能力、气质和性格发展要求也呈现出个性化的特征，表现出不同的层次差异。必须承认和重视这种个性差异，从不同受教育者各自特点出发，在社会主义核心价值体系指引下，按照受教育者不同的兴趣、能力、气质和性格发展要求，发现受教育者自身发展的独特领域，发现自我的主体意识、独立人格、个性才能的价值，在差异中实现德育个性化与社会化协调统一。
充分发掘个人实现经济、政治、文化的全面发展潜力。在德育过程中，社会和社会群体、受教育者、社会环境是相互作用的三个基本要素，社会、社会群体的主导作用以及社会环境的影响作用固然重要，但是受教育者实现全面发展的主体作用的发挥，是实现德育个性化与社会化协调统一关键因素。坚持德育中个性化和社会化的协调统一，不仅体现在受教育者在实现全面发展中的作用，提高自我实现的能力，增强自我实现全面发展的主动性。还体现在受教育者在接受德育信息之后，都有一个经过知、情、信、义、行的内化过程，没有这个过程，任何外部强制性的措施，都不能使中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人基本要求内化为个体素质。这就要求社会、社会群体必须充分重视培养受教育者的自我激励的内在机制，激发受教育者自我进步的信心和能力。这种自我激励与约束的内在机制，包括自我感知、自我体验、自我评价、自我分析、自我监督、自我控制等。只有充分激发培养他们自我教育的积极性、主动性，才能使受教育者成为能动的受教育主体，实现培养有中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人这一社会基本要求，与受教育者自我的主体意识、独立人格、个性才能有机结合。
在实现德育个性化与社会化协调统一过程中，要充分发挥社会环境影响力。在这一过程中，社会环境影响力是受教育者个性形成发展的重要影响因素。这就要求社会环境必须营造好的氛围陶冶学生。社会、社会群体不仅要关注受教育者对所传授政治观点、道德规范的接受，不能忽略社会环境因素在其中所能起的作用。良好的德育效果取得不仅在于政治观点、道德规范显示出教育的力度，还在于教育者的个性所产生的教育力量。当社会和社会群体、社会环境有机融为一体时，才能对学生产生深刻的影响力。社会环境要营造出这样的教育氛围，促使受教育者形成丰富的情感、果断的意志、开拓创新的精神，显示社会、社会群体对受教育者在思想观念、道德规范的影响力。社会、社会群体对受教育者施加影响的过程还体现在受教育者对思想观念、道德规范信息的自觉主动的内化与现有思想品德素质外显的统一过程，受教育者在现实的亲身感受中，把握好个人与社会的关系，逐步明确自己在社会中的位置，将权利与义务有机地结合起来，将个人的经济、政治、文化的全面发展要求融合在社会之中，达到个性化和社会化有机的谐调统一。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要 （2010-2020》提出：“要实现教育的均衡、公平发展，加强教师队伍建设是首要的任务。”作为教师队伍建设的重要组成部分，中等职业学校德育队伍专业能力发展状况如何，直接影响着职校德育工作的实效。所谓中等职业学校德育队伍专业能力发展，是指中等职校德育队伍（即学校的德育管理干部、班主任、德育课任教师及其他德育工作者如团干部、心理咨询师等）作为专业人员，在从事中职德育这种专门活动中所需要的专门技能及专业知识，及所形成的合理的知能结构等方面不断完善的过程。目前在中职学校，德育队伍专业能力发展的现状不容乐观，还存有德育专业能力提升的手段单一，培训的内容和形式质量不高，德育工作保障机制不完善，德育工作人员待遇偏低，缺少专业成长激情等问题。因此，探索适合中等职校德育队伍专业能力发展的有效途径，保证德育工作有效实施，已成为摆在职校面前刻不容缓的课题。
促进中等职校德育队伍专业能力发展的基本思路
1. 意识唤醒
这种意识是指德育意识。中职德育队伍的德育意识是指中职德育人员作为德育过程的主体， 对自己言行的德育意义及德育活动的性质、结构、内容、效果始终保持清醒认知的意识。中职德育队伍不是完成德育工作任务的机器， 而是在工作中向中职生传递道德价值、彰显教育个性的道德主体，他们的个性、观念和行为必定对中职生产生影响， 这种影响是无形的、潜在的， 也是持久的、深刻的，这是一种道德和人格上的影响。所以，中职德育队伍必须主动培育和提高德育意识， 对自己言行的德育意义形成清醒的认知。作为学校，应把加强德育意识的唤醒和培养作为探索专业能力发展途径的出发点。
2.强化使命
中职德育队伍面对的中职生可以说是一个特殊的群体。坦率地讲，中职生在道德水平还不高，在理想信念、价值取向、是非意识、行为习惯等方面还有很大的缺失。这个特殊的群体的知识、道德水平的高低对整个社会将产生很大的影响，因此，通过努力，把他们转化在社会需要企业欢迎的有用之人，是中职德育队伍的责任和使命。从这个意义上说，中职德育队伍专业能力的发展体现出对教师职业品质的理想追求，只有把“德育”当作事业来追求，中职德育工作者才会由从业到敬业；才会从追求功利价值到追求社会价值，最终追求人生价值；才会由经验型德育工作者，最终发展为专家型德育名师。因此，要对德育队伍强化使命感教育，让德育队伍在对职业理想的追求中，不断地发展、完善自己，最终形成有个性化风格的德育特色，真正实现其专业能力的根本发展。
3.外部加压
首先，中等职业学校要高度重视德育队伍人员专业能力的发展，积极研究制定促进德育专业能力发展的各项规章制度。例如，针对职校班主任，可参照教师专业发展方面的资料，结合本校班主任工作实际，制定切实可行，路径清晰，目标明确，要求到位，保障有力的班主任专业能力发展规划，要求全体班主任对照执行。还可结合学校实际，可制定《班主任培训、学习制度》、《班主任业务考核实施细则》、《班主行工作岗位基本要求》等规章制度，并严格执行，对班主任专业能力发展进行鞭策；其次，要加大对德育队伍的培训力度。学校要明确德育队伍专业能力发展的目标和要求，落实培训的细化要求，提供更多有针对性的外出学习、培训、提高的机会，用兄弟学校优秀的德育管理和自身进行对比，开成压力，也可采用“师徒结对”的方式，让德育专业能力较强者对徒弟的规范引导和督促；第三，完善考核评价机制，推进德育队伍准入机制，提高和完善德育队伍专业能力的标准，严格考核标准，完善评价机制，真正形成“能者上、庸者下”的竞争格局。
4.激发内驱
就是要完善德育队伍的激励机制，努力激发德育工作者专业能力发展的内驱力，让德育专业能力的发展成为中职德育队伍的内在需要，变“要我发展”为“我要发展”。除对德育队伍加强理想价值观、事业心责任感的教育外，学校要在评先评优、职称晋升等方面向德育专业能力强、德育成果显著的德育人员倾斜，同时积极打造德育名师工程，发挥典型示范、榜样引领的作用，激发从事德育工作的荣耀与激情。在物质激励方要通过完善绩效工资等渠道，提高德育队伍的薪资待遇，为德育队伍安心于德育工作营造和谐的环境。
中等职校德育队伍专业能力发展的基本途径
1.理论学习
学习对于中等职校德育队伍专业能力发展是第一位的，正是学习才能使德育队伍的教育思想逐步形成、专业得到发展、智慧得到提升。中职德育队伍应树立终身学习理念，通过集体学习、自学等各种形式，学习德育工作基本理论和新形势下的新德育理念，从而进一步明确中职德育培养目标，提高对中职德育课教育重要性的认识，增强从事中职德育活动的自觉性和主动性，树立德育新理念；进一步了解中职德育教育规律，能够按照中职学生的成长规律和认知特点从事德育活动，其中德育课教师还要了解德育课程和教学改革方向，掌握德育课程的内容，深入领会德育主干课程的精髓；进一步掌握在新形势下从事中职德育的方法、手段和技巧，提升从事中职德育的能力和水平。
2.岗位实践
中等职业学校德育活动的内容很多，校内的、校外的、社区企业的、家长参与的、网上进行的等等。这些活动为德育队伍专业能力的发展提供的大量的机会。德育工作者要自我加压，不能错过任何一个锻炼的机会，做到每一项活动全程参与，在参与中获得新的感悟，转变观念，进行教育和自我教育，学习德育经验、方法，提高德育专业能力。另外，学校要积极搭建平台，开展对外活动，如德育现场会、研讨会、成果展示会，提供交流展示机会，对班主任和德育课教师而言，可参加各种类型的竞赛活动，如德育课“两课”评比、班主任基本功大赛、主题班会课评比等，在参赛中提高德育专业能力。
3.课题引领
德育专业能力的提升也需要以课题研究为引领，以德育教学改革过程中遇到的实际问题为研究对象，通过“发现问题――查阅资料――制定研究方案――展开研究行动――解决问题――反思总结提升”的研究思路，探究对策。在课题研究中获得对于德育问题更深层次的理解，从而结合德育理论，更好地应用于实践，德育专业能力也将在课题引导下逐步提高。
4.团队发展
德育队伍团队是年龄、学历、职称、专业领域等方面结构得到合理配置的组织。注重团队建设与发展，也是提升德育专业能力的重要途径。每个德育工作者术有专长，在专业能力上风格各异，如果各成员以共同目标为牵引，在德育学科带头人、德育骨干教师等人的引领下，成员间彼此分工明确，协作互助、取长补短，共同德育研讨活动，有利于提高个人专业能力乃至德育队伍整体水平。对新德育工作者来说，接受团队培养，能够成为合格教师；对已经合格的青年德育工作者来说，能够成为德育骨干；对骨干教师来说，进行“风格”培养，可以塑造成为德育名师。因此，学校可以成立以德育名师为引领的德育名师工作室，组建一个德育团队，通过传、帮、带，引导团队成员专业能力快速提升。
5.校本研修
中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）30-0377-02
高校德育体系是指按照国家对高校德育工作与大学生思想、政治、品德素质的全面要求，由德育目标、德育内容、德育原则、德育途径、德育考评和德育实施所组成，以施教者、受教育者、德育媒介和德育环境为结构特点的综合性很强的系统工程[1]。现在我们已经从工业时代进入到信息化时代，面对滚滚而来的信息化浪潮，世界发达国家和地区高度重视信息技术对社会、对教育的影响和作用，并重新制定了教育改革方案。大学生德育是高等教育工作中的首要任务，深入研究信息时代的到来对大学生德育的影响，积极构建信息化时代大学生德育体系，对大学生德育如何适应现代信息技术迅猛发展的新趋势、迎接信息时代带来的种种变化和挑战具有重要的理论意义和实践意义。
一、构建信息化时代大学生德育体系的必要性
（一）信息化时代大学生道德信仰重建的需要
道德信仰是人们基于道德之于人的生存发展的价值，以及对道德理想与道德现实的张力的认识而产生的对道德规范、道德人格的笃信与崇敬，并以此设定人生目标、付诸道德行动的强烈情感[2]。
信息时代给经济、文化生活带来了新的变化，也带来了诸多的社会问题，信息的多样化带来了信仰的多元化与价值取向的多样性，使大学生的精神世界产生了困惑。有些大学生道德情感淡化，不能积极主动的维护良好的道德关系，对坏人坏事视而不见，由于害怕道德欺骗而拒绝对他人提供力所能及的帮助，对崇高的道德理想产生怀疑甚至否定，以至于放弃了对价值目标的追求。有些大学生道德行为偏离了道德规范的基本要求，缺乏责任感，对父母亲人只索取不回报，对恋爱对象不负责，一切向钱看，享乐主义、个人主义盛行，大学生道德信仰危机已成为不争的事实。
道德、思想、文化是一个社会的命脉，大学生是社会精神面貌的代表，大学生道德信仰的危机，威胁着社会的命脉，我们必须要加强道德教育，克服道德危机现象。
（二）解决大学生德育工作存在问题的需要
我国目前大学生德育工作存在着诸多的问题，已经不能适应信息化时展的需要。
首先，德育地位逐步弱化。高校更多地开设实用性强的课程，在学时一定的情况下只能削减德育课程的学时，增加应用类课程的学时。其次，德育目标“同一”化。德育目标设定缺乏层次性、渐进性和个体差异性。对学生说得多、管得多、灌得多，缺少有针对性的德育教育。最后，德育没有形成社会、家庭、学校齐抓共管的局面，只是辅导员和“两课”教师的工作任务。
二、信息化时代大学生德育体系基本内容
（一）德育目标层次性
我国高校德育大纲对高校德育做出了总体规划，高校德育体系的建设必须围绕这一目标进行。实践中，高校德育的具体目标应该在高校德育大纲的指引下，根据大学生在不同发展阶段的综合特点，按照分类、有序、整体构建、循序渐进、动态更新的原则来制定。我们应该避免德育目标“同一化”，要从实际出发，针对学生的不同类型、不同层次和个体差异进行教育。
（二）德育内容现代性
现代性指人所具有的与时代特征相适应的思想观念、情感和态度的统一。现实生活是德育内容施展的依托，高校德育内容应扎根于现实生活实践之中，根据社会主义现代化建设以及当前高校德育工作现状，结合大学生成长需要和思想实际不断调整其内容结构，更多的体现其现实性特征，更富有针对性和现实性，要针对高校学生及各学习阶段的特点安排德育内容，形成以爱国主义、集体主义、社会主义教育为核心的，相对稳定的教育内容体系。
（三）德育原则科学性
德育原则要注重教育与管理相结合、严格要求与热情关怀相结合。管理是强化教育的必要手段。应该把对学生的德育要求贯彻在各项管理、服务中。各级管理人员应以身作则，用良好的言行去影响学生，同时要充分发挥学生自我管理的作用。教育者对学生既要严格
求，又要热情关怀，不仅要积极主动帮助他们解决思想、学习上的问题，而且要关心学生生活方面的问题，帮助学生解决实际困难。
（四）德育途径丰富性
大学德育的途径是指教育者对大学生实施德育时可以利用和选择的渠道或路径，是实现学校德育目标、落实德育内容的组织形式，是做好德育工作不可缺少的重要条件[3]。“德育途径的选定，必须反映时代的特征，必须符合德育的任务、内容、方针、原则的要求，必须符合大学生身心发展的特点，促进学生的德、智、体全面发展。”[4]因此德育途径必须具有丰富性。
（五）德育考评合理性
德育考评的目的是通过信息的收集对德育工作做出评价、判断、分析与反馈，促进德育工作水平的提高，保证德育目标的实现。德育考评要合理，必须坚持考评内容上政治性与综合性相结合；考评方法上定性分析与定量分析相结合，另外还应坚持日常考评与定期考评、动态考评与静态考评、全面考评与重点考评相结合。
（六）德育实施保障性
实施德育大纲必须加强领导，必须有健全的领导体制，专门的组织机构，得力的队伍，完善的规章制度和必要的经费与物质保证。
三、信息化时代大学生德育体系构建的方法和路径
（一）注重教学方法的改进，发挥德育课程主导作用
传统的德育课是“主体—客体”的德育模式，没有充分认识到受教育者参与的重要性，教师一言堂式“灌输”，学生被动的接受，使德育课枯燥无味，无法实现德育目标。我们应该改进教学方法，建立“主体—主体”的德育模式。通过运用图文声像并茂的媒介，激发学生学习兴趣；通过设计友好的交互环境，调动学生的积极参与；通过生动活泼、形象直观的语言，变抽象内容为直观内容，让学生愉快地完成接受活动，充分发挥德育课程主导作用。 （二）积极开展校园文化建设，充分实现德育目标
校园文化建设的内容包括物质文化、精神文化和校园文化活动三个方面。物质文化包括校园的设施、建筑的文化和校园的美化绿化等，这些反映了教育者的价值取向、道德观念，直接影响受教育者道德修养。因此我们一定要注意合理布局校容校貌，美化绿化校园环境，使学生在耳濡目染中接受教育，陶冶情操。精神文化建设方面要注重培养学生的科学、民主、求实、创新精神，提高学生道德情操。同时开展多层次校园文化活动。校园文化活动要从大学生的实际出发，要具有创新性，充分调动学生参与的积极性。校园文化活动可以分为体育类、艺术类、科学技术类、学术类、社会实践类、人文素养类等。这些不同性质的文化活动的开展，越丰富多样，越切实有效，就越能调动学生参与的兴趣和热情，达到良好的育人效果，充分实现德育目标。
（三）充分利用网络平台，创新德育方式
网络在其发展与应用中，逐渐展现出了其他技术形态与传播媒体无法比拟的特征，它具有超越时空性、开放共享性、平等交互性、虚拟现实性等特点。在进行网络德育工作时，一方面我们要积极建立网上的德育阵地，构建德育网络平台，培养优秀的网上德育队伍，对学生进行思想政治教育，引导和教育学生树立起正确的世界观、人生观、价值观，培养能适应网络信息时代挑战的社会主义事业的建设者和接班人，真正达到网络德育的目的；另一方面应正确分析受教育者的主观状况，根据客观条件，采取疏导的办法，加强素质教育，培养和提高学生对有害信息自觉抵制的意识和能力，同时运用技术手段，堵塞危害国家安全和社会治安的“有害信息”进入，净化网络空间，使网络成为德育理想的开放空间。
（四）不断强化社会实践，锻炼学生的道德品质
道德来源于社会生活，而社会生活是实践的，因而实践是道德的发展基础，也是道德的存在形态。“人只有通过做才能成为人。”[5]因此，德育要强调生活践履，强调情感体验和知行合一。在德育的方法上，要增强实践性，使道德教育与丰富的生活相联系。社会实践是进行德育教育的生动课堂，我们应该鼓励学生走出校园，深入实际，通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，服务社会，增强学生的社会责任感和使命感，通过社会实践锻炼道德品质。
（五）整合学校、家庭、社会力量，实现德育新突破
“当前，我国在文化冲突与价值多元化的背景下，学习者的道德是在家庭教育、学校教育、社会教育共同影响
下形成的。生活化德育要避免出现家庭教育、学校教育和社会教育三者之间的不协调，尤其是避免出现相悖的状况。为此，必须要做到三者的统一和协调，协调各方面的力量，齐抓共管，并紧密配合，形成教育合力。”[6]学校教育长于言教，家庭教育长于身教、社会教育长于境教，各有不同的功能与优势。可以通过多种途径共同配合、交互作用以取得最佳教育效果。只有在学校、家庭、社会三方面教育力量和谐一致的时候，学生的品德发展才是顺利的和健康的。
总之，大学生德育体系的构建是一项非常重要同时又非常复杂的系统工程，信息化浪潮为此带来了前所未有的挑战，为了更好地加强和改进信息化时代大学生的思想政治教育工作，必须构建科学完整，内容具体，易于实施的信息化时代大学生德育体系。
参考文献：
[1]姬长周，胡小林，张明.高校德育体系的基本特征与结构研究[j].中国高教研究，1996，（04）：23.
[2]周欣，陈安民.大学生道德信仰危机与重塑[j].琼州学院学报，2009，（01）：58.
[3]项久雨.整体构建大学德育途径的新体系[j].江汉论坛，2000，（2）：65.
进行德育，不仅要有正确的内容，而且要有恰当的途径。常有这种情况，教师对学生所讲的内容是正确的、有针对性的，但实际上却收不到良好的效果，其原因就与德育途径选择不当或不畅通有关。为此，必须针对中小学德育途径存在的问题，采取优化策略，以确保德育途径畅通，顺利实现德育目标。
一、中小学德育途径的重点
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道，是实现德育目标的桥梁。德育途径规定了实现德育目标、落实德育内容所必须经过的基本通道或路径。
根据我国现行中小学德育大纲的规定，并结合中小学的实际情况来看，当前我国中小学应重点抓好以下德育途径：第一，教学途径。包括专门的德育课教学(如思想品德课、政治课等)与其他各学科的教学。第二，活动途径。包括课外与校外活动(含劳动与社会实践)，共青团、少先队所组织的各种活动。第三，班主任工作。班主任是教学途径统一要求缺陷的弥补者，是活动途径的主要组织或指导者，是学校德育向家庭、社会德育延伸的搭桥者。第四，家庭、社会等校外环境。家庭是学生成长的第一空间，父母是学生发展的第一任教师。社会是学生成长的广阔空间，社会的各种事件、变化等是影响学生发展的全方位途径。
上述四个途径在实践运行过程中，存在着程度不同的问题，需要我们加以关注并寻求优化的策略。
二、中小学德育途径存在的问题
1．教学途径不畅通，发挥不了主渠道的作用
教学途径不畅通表现在两个方面，一是专门的德育课教学在中小学没有受到应有的重视，往往成为其他所谓“主课”的牺牲品，教学时间得不到保障、教学内容陈旧僵化、教学方法单调死板、教学评价重知轻行。二是其他各科教学未能做到寓教育于教学之中，有的教师在课堂上只顾教书，忘了育人，认为那是德育课老师和其他德育工作者的事；有的教师则游离于教材之外生硬添加或简单联系学生实际，使学生反感。这些均导致教学途径发挥不了主渠道的作用，让学校德育的实施丧失了主阵地。
2．活动途径走过场，形式大于内容
由于活动途径有着特殊的外显魅力，所以活动被很多学校、老师所青睐，但实践中许多活动途径只是走过场并未取得预期的实效，形式大于内容。有些学校的德育工作，搞起计划来相当正规和庞大，似乎很受重视。诸如：搞多少次主题班会、主题队会，请名人做多少次报告，搞多少次参观、访问、调查等等。当然这些活动本身是好的，但若只追求形式和数量，就会使这些活动徒有虚表，而学生的思想境界、道德品质、言谈举止中存在的很多具体、实际的问题则不一定能解决。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面对升学的压力和外在歪曲的评价、物质的诱惑，班主任工作的重心往往落在短期内能够抓出成效的智育上来，而不大钟情于吃力不讨好的德育。其实促进学生的学业成绩进步并不是班主任的主要职责(说极端点它都不是班主任的职责)，而是班主任工作的副产品。“班主任的具体任务和职责很多，其中的一项主要任务和职责是对学生进行品德教育。”因此，班主任的主要职责应是对学生进行政治、思想、道德品质、学习态度、学习目的等较为深层的有关思想认识领域的规范与引导。学生学业成绩的进步是各科教师优秀教学的结果，是学生求知欲强烈、学习态度端正的必然结果，这并不能成为班主任工作的根本追求，更不能成为评价班主任工作的主要指标。
4．学校、家庭、社会德育相分离，未能形成有效合力
有人曾形容我国当前的学校德育是强调奉献的教育，强调学生高尚品格的形成；家庭德育是实惠教育，强调自家的孩子在与外界交往时不吃亏；社会德育是利己教育，突出自我发展，有点“人不为己天诛地灭”的痕迹。这些说法也许是不恰当的，但却也说明了一个不争的事实，即学校、家庭、社会在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分离，各自为政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。学校是高处不胜寒，孤掌难鸣；家庭钟情于孩子能否在学业上继续深造，将来出人头地；社会不太能够自觉控制自己的不良影响，“社会教育对我们所说的，把父亲和师长所教育的思想全部推翻。”这种分散的、甚至有点相悖的德育影响阻碍了学生政治、思想、道德品质的健康成长。
三、优化中小学德育途径的策略
1．恢复教学途径的主渠道地位
(1)必须恢复德育课在学校教学中应有的地位，同时改革德育课的教学与评价，真正发挥德育课专门的教育、养成作用。第一，确保专门德育课的教学时间，不能是说起来重要、做起来次要、忙起来不要。第二，及时更新并不断吸收新的德育素材，让学校德育素材贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会现实。第三，改革德育课的教学组织形式和教学方法。学校其他各科的教学都在探索教学组织形式与教学方法的变革，而作为专门培养人思想品德的德育课本应该是这场变革的先导，更不能落伍了。小组讨论与合作、采访或追寻身边先进人物、参观、辩论、社会实践、主题演讲、情感体验等都可以成为德育课教学的策略。第四，打破以试卷、笔试、背诵有关道德条款等以考查德育知识为主的德育课评价体系，构建融面试、道德实践活动、义务劳动、爱心体验等为一体的，以考查知行统一为主的德育课教学评价体系。
(2)必须明确德育“工作”不仅是德育工作者的专门工作，也是学校全体员工的工作，只是科任教师在学校里承担的教学任务不同，所施加德育影响的方式有别罢了。“任何人没有权利剥夺任何教师参与学校德育工作的权利，任何教师也没有权利放弃对学生进行德育的义务，德育是教师的天职，是每一个教育工作者义不容辞的责任。”
2．还活动以育人的本真面目
(1)开展活动之前必须明确活动的育人目的，并依此来检验活动的成败。有的时候也可能需要活动来“做做秀”，但更多的时候则是应该通过活动达到其他途径所不能达到的最佳德育效果。
(2)活动目的的实现离不开活动过程中每个细节的认真处理，所以对在活动过程中表现出来的突发事件、对学生在活动中的言谈举止等都要加以认真对待。正所谓成功的活动必须考虑到所有方面，但失败的活动只要有一个细节没有考虑到则足以导致。
(3)活动的数量、类型应因德育的目标和内容而定，不是数量越多越好，不是活动越热闹越好。如对于激发学生的同情、友爱之心来说，一个贫家子弟发奋成材的现身说法，可能比声势浩大的向灾区人民捐款要来得更为直接和有效。
3．让班主任成为学生成长为“人”的引导者
传统大学德育在理念设计和运行实施中，教育模式较为单一，往往忽视了其他途径对德育的辅助和补充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上强调外在理论灌输，忽视内在情感激发和培养，往往流于空洞的劝导式说教，求真、致善有之而立美不足。这些弱点，使大学德育工作难以找到有效的切入点，难以适应思想更加开放活跃的当代大学生，使德育效能大打折扣。而以美育德则根据大学生在特定人生阶段的情感特点发挥美育情理交融、润物无声和寓教于乐的道德转化作用，利用美育与德育在育人目标、育人内容等方面的内在统一性，通过大学生审美观念、审美情趣教育和审美能力培养，落实大学德育内容，在美育中育德，正是对传统大学德育弱点的校正。
1 实施以美育德的重要意义
1．1以美育德有助于当代大学生的全面发展
当前，以“80后”、“90后”为主体的大学生群体已经成为大学德育的主要对象。他们具备很强的理性判断力和自我反思力，有追求科学理论和正确的理想信念的愿望，有提高自身修养和完善道德人格的美好要求，也充满着对健康高雅的审美情趣和正确的审美观点的向往。总之，对人的自由而全面发展的期待更加强烈，对德育教育的接受与践行提出了更高的要求。以美育德，通过大学生审美观念、审美情趣和审美能力的培养，“进行思想政治的宣传和教育……运用先进文化去教育人和影响人，在思想政治观点层面逐步消除分歧和隔阂，在文化认可中接受并遵循正确的价值观念和理想信念”。这样，契合大学生自觉追求德智体美综合素质完善和全面提高的要求，又得到大学生发自内心的真正认同和主动接受，激活了德育对象的自我造血功能，为把当代大学生培养成为富有主体精神的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人提供了动力。
1．2以美育德有助于提升大学德育的层次
大学德育是根据社会的需求和大学生的发展需要，对大学生进行的思想政治素质、道德素质和心理素质等的培养教育。构成大学生个人道德品质的基本内容和要素有很多，首先是政治方向和思想理论素质的培养，审美能力的培养也成为非常重要的基本内容之一。而以美育德，恰恰是把审美教育与政治方向、思想理论素质教育和道德行为规范教育结合到一起，利用美育情理交融、寓教于乐的长处和自由灵活的形式，使大学生在对“美”的鉴赏、感受和体验中，引起情感的激荡，激发共鸣，获得思想上的熏陶和认识上的启示教育。以美育德使大学生把认识美、热爱美的审美情感，转化成了赞美善、追求真的道德情感，产生了一种“随风潜入夜，润物细无声”的德育效应，为提高大学德育的层次，实现道德的知情意行协调发展提供了指导。
1．3以美育德有助于增强大学德育的实效
传统大学德育教育为“显性教育”，借用政治理想、道德伦理、规章制度等概念形式，使大学生被动接受灌输。但这是以漠视和压抑大学生的道德情感需求为代价的，极易引起抵触情绪和逆反心理，影响到大学德育实效。而以美育德则不强制，不采用说理灌输，而是以各种感性的方式来培养大学生对于“美”的热爱和对“善”的追求，使大学生从美好的事物中得到享受，在轻松自如、潜移默化的体验中陶冶情感，从情感和心理上接受价值判断和选择的原则，化为大学生个体的信念和“内在美”，并引导大学生上升到对高尚的道德情操和道德行为的理性需求，外化为相应的行动，实现“审美的阶段”到“道德的阶段”的过渡，这就大大增强了大学德育的实践效果，为开创大学生思想政治教育的新局面提供了途径和方向。
2 实施以美育德要防止的误区
2．1用德育来“包办”美育
美育天然地就与德育有千丝万缕的联系，“在现代教育中发挥着特殊的综合中介作用。甚至，美育的这种综合中介作用在当代显得愈加重要，成为沟通科学主义与人文主义的桥梁，弘扬人文精神、培养‘四有’新人、建设社会主义精神文明的重要途径”_l2j。诚然，美育和德育一样，具有特殊的综合中介作用，具有价值定向作用，能够让人们从情感上喜爱的同时，在价值观上认同并信奉，引导大学生去追求美好的人生。但这并不是说，美育就从属于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在个体审美能力发展上，以美育德架起了美育和德育之间的桥梁，使人们在欣赏美、体验美的事物的过程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德实践活动中，如果把美育的德育功能无限夸大，无限泛化，以至于用德育来“包办”美育，处处打上道德的印记，就是违反了美育的本质规律和功能实现方法，抛弃了美育用较为隐性、问接的方式传递价值观念的优势，就会使人感到枯燥厌倦，产生否定排斥情绪，直至对教育内容也无好感。
2．2把德育理论灌输一概抹杀
大学德育教育是累积递进的，理论灌输、情感熏陶、以美育德、实践活动等各种教育途径是并存的，不是相互替代的关系。如有论者所述，“道德行动是一种自觉自由的行动，它不仅需要行为选择上的建议，更需要思想的澄明”。换言之，道德的自觉，不仅需要道德主体知其然，而且更需要通过理论教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再单纯从外部施加给学生说教和约束，不是以美育内容来淡化德育内容，不是要否定德育理论教育这一重要范畴，把理论灌输一概抹杀，更不是以美育替代德育。而是要相互渗透，和谐共融，着眼于为树立正确的世界观、人生观、价值观打下坚实的理论基础，继续发挥理论课和思想政治教育课即“两课”德育理论教育的主渠道、主阵地作用，引导和帮助大学生掌握的立场、观点和方法，激发大学生的德育自觉性，以理服人，以情感人，将理论植根于思想观念深处。
2．3无视以美育德的针对性
如果无视以美育德的针对性，就会把以美育德变成脱离现实生活世界的、漫无目标的审美或德育知识的传授。只有与经济社会发展紧密结合，从大学生思想实际和关心关注的热点、难点、焦点问题紧密出发，在以美育德内容中不断注入变化发展的新形势、新情况、新问题，才能真正了解大学生的思想状况，找到各种问题的根源，帮助大学生正确树立符合经济社会发展客观要求的合理规范，帮助大学生正确处理社会生活、职业生活、婚姻家庭生活等各种社会关系和人际关系。以美育德的针对性也表现在对大学生的人生理想指导上，在以美育德内容中多用高尚的精神影响人，多用优秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，对大学生的人生目的与意义持续关注，引导大学生朝高尚的精神境界和行为方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有针对性的教育实践中才能实现德美相长、共同育人。
2．4急于求成，急功近利
任何人的世界观、人生观、价值观和道德观的建构都要遵守循序渐进的规律。如果在以美育德实施中急于求成、拔苗助长，是不可能奏效的，还会引起大学生心理上的反感，造成连锁反应，影响到德育内容的接受。以美育德，要摈弃急功近利的心态，注重从细微处着手，从大学生基本的个人修养和道德情感熏陶开始，修身、齐家、治国平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同时，要注重引导学生自觉地投身德育实践。因为，即使经过长期熏陶和影响后形成的道德情感，还要在道德实践中不断地磨炼，与各种不道德的冲动和行为斗争，才能内化成德育主体的道德信念，建立起稳定的自我教育、自我约束机制，最终塑造出优秀的道德品质，实现道德行为方式质的飞跃。
3 实现以美育德、德美相长的基本途径
3．1在审美实践活动中大力拓展德育资源
在审美实践活动中实现以美育德，必须注重从德育的角度积极拓展美育资源，丰富美育内容，使大学生在自我观照中接受“美”的规律和“善”的法则，在真善美的和谐交融中提升道德认识。要拓展艺术美、社会美、自然美等基本内容，借其“所特有的真与善的本质力量的感性显现”方式，传递道德价值，发挥道德教育作用。要加强传统的音乐、舞蹈、绘画等艺术课程内容，使之通过课程学习获得正确的“美”的理念和审美态度；同时采取各种措施激发学生的艺术兴趣，如鼓励学生根据自己的兴趣参加或组建各类艺术团体、开设各类艺术选修课、艺术实践活动学分化等，以美的艺术启迪大学生，熏陶道德情感，培养健康、高雅的审美情趣和正确的审美观点，影响其价值判断和价值选择。要积极开展向各行各业涌现出的英雄人物、道德模范学习活动，让大学生从社会和生活中去发现和感受人的“善”和崇高；开展对祖国的大爱、集体的关怀、父母无私养育的感恩活动，体会自己在社会中的地位以及自身存在的价值和意义，以美好的人情人性完善大学生的心灵，架起通往真与善的桥梁，引导大学生自觉创造美的生活。要用优美的校园景观和人文环境来丰富大学生的情感，营造积极健康的教育情境；增加对祖国河山、自然美景的亲近、接触，在接触中感受自然的伟大，感受自然与人的联系与和谐，从而由心底涌出热爱自然、热爱生命的情怀，正确的美丑、善恶观念自然获得，健康的人生态度自然树立。
3．2加强对以美育德各环节的德育指导
借鉴对人的高级行为模式研究，统一于当代大学生审美能力和思想政治道德素质双重建构的以美育德，包括以美动情、以美化知、以美炼意和以美致行等4个环环相扣、顺序发展的基本环节。实现以美育德、德美相长必须加强德育对这4个基本环节的指导，才能以美育情，以情动人，以情育德，水到渠成J。其中，以美动情是育德的起点，在这个环节中渗透德育原则，指导人们对社会思想道德和行为产生爱憎、好恶等的情绪态度，使情动于衷，引发人们不自觉地进行道德判断的内心体验，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基础，是在以美动情生成情绪态度基础上，介入道德规范和道德价值的指导，激励和调节大学生对道德规范及其意义的认识，产生对是非、善恶、美丑的认识判断和评价，提高道德认识能力。以美炼意是关键的临界点，在情动于衷、辨识道德的基础上，自觉地产生与各种不道德的思想作斗争的意识，提高道德自觉性，锻炼道德意志，使之转化为人的道德需求，形成解决大学生思想道德生活中的内心矛盾与产生支配行为的力量，形成坚定的道德信念。以美致行以美育德的实现形式，是内在的道德情感和道德认识的外部表现行为，是在生成道德情感，化作道德认知，形成道德信念后，在现实行动中对他人、社会和自然所作出的道德行为反应。
3．3把以美育德与解决大学生的思想生活实际相结合
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果，而应科学、合理地 处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法 内部关系)。
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题，主要涉及德育方法外部关系，即德育方法分系 统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管 理 和德育评价横向贯通，互相联系，互相依存，构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统 之外，而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。例如，从德育方法与德育途径 的关系看，二者“既有密切的联系又有根本的区别，是两个不同的范畴。途径和方法是互相 影响、相互制约、互相促进的。途径决定方法，德育方法的选择依赖于德育途径。如课堂教 学这条途径，决定了讲授法和说明法是基本方法；而在社会实践活动中，实践锻炼法、考察 参观法则是基本方法。另一方面，方法的改进也会影响途径的发展。例如，多媒体信息技术 ， 开辟了网络德育途径”［2］。同样，德育方法与其他分系统的关系也是既有联系， 又有区别 ，在整个德育系统中发挥着各自的独特作用，而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可 分。
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题，主要涉及德育方法本身系统内部的关系，即各种方法的关 系问题。国内有学者指出：“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性，以及制约德 育方法的诸多因素，决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。不同的方法各有侧重， 要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术，它将使德育方法的整体效用得到充分 发挥，从而出色地完成德育任务。”［3］因此，方法的整体性问题必须引起重视。 众所周知， 每种方法都有一定的适用范围，没有一种方法是万能的，是可以适用于每个人及各种情形的 。一种方 法，可能完成多种任务，实现多个目标，适合多类内容。同样，多种方法可能完成同 样的任务，实现同样的目标，适合同样的内容；而且，多种方法优选组合可能更好地作 用于目标、任务及内容。因此，要根据不同主体、不同时空、不同情形，合理选择最合适的 一种方法或多种方法，进而充分发挥各种方法的协同、整体作用，以便到达良好的德育效果 。
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中，德育方法一般可以概括为4类18法：以语言说理形式为主的方法，主要包括 谈话法、讲授法、讨论法 、辩论法、演讲法等；以形象感染形式为主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影视音像 法，小品表演法等；以实际训练形式为主的方法，如社会实践法、调查访问法、参观考察法 、常规训练法、大型活动法等；以品德评价形式为主的方法，如奖惩激励法、表扬鼓励法、 评比选优法、操行评定法等［2］。除此之外，还有以自我教育为主的自我修养法等 。需要指出的是，多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题。要想取得德育的良好效果，必须学会在丰富多样的方法体系 中选择最合适的方法。因此，科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视，也 是作为一位合格教育工作者的必备素质。方法的选择需要遵循一定的原则，要依据工作的出 发点及不同情况和需要，灵活选择。具体到某种原则，人们可以从多个角度列举出 许许多多，比如，目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等，这些原则都有 其 合理性，对实际工作也有一定的启发价值。但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或 一致，致使人们可以列举无数有关原则，从而使原则的指导价值打了折扣。鉴于此，我们试 着遵循一定的逻辑规则，演绎出如下德育方法选择的原则，使德育原则既有限，又有效，解 决了前述问题。
笔者认为，原则的提出和排列要明确几个前提条件， 第一，为谁的问题。方法不是目的，它要服务于目的，因此合目的性是 根本。第二，如何为的问题。要想实现德育目的，必须按照事物发展的轨迹或者规律运 作。第三，何时的问题。而规律的 作用是在实际情形下发生的，这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约。第四，谁用 的问题。方法毕竟是通过教 师的选择才发挥作用的，因此，教师的自身特点往往影响方法的选择，即教师应该选择适合 自身特点的方法。我们可以把上述层次的原则视为一级原则，它还可以分别 划分出二级、三级原则等。根据这种分析，我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可 以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性 原则)和教师主导性原则。这些原则都可以具体到某一级教育，比如，对于当代初中学段的 学 生而言，则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧 密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等。
转贴于
三、德育方法的实践性
传统的德育方法，往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时展的 窠臼之中。因此，学生也无法有自己的真实的体验和感受，缺乏情感性。基于此，笔者认为 ，德育方法必须强调实践性，即重视德育与实践的结合，使德育回归学生真实生活及引 导学生为未来生活做准备，并在实践和生活中，强调学生的情感和体验，从而收到良好的德 育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德，在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”［4］，这已是古今中外人们的共识。据此， 我们也可以认为德育根本 上也是实践的。因此，德育工作的全过程应凸显实践性，应与生产劳动和社会实践紧密结合 。德育的起点，是与学生的已有体会和经验密不可分的；德育的实效，是通过实践来加以提 升、检验和展现的。德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合，然后内化 为自觉的要求，随之产生高尚的情感，并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质 和正确的行为习惯。具体而言，学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外，还应 通过开展丰富多彩的社会实践活动，比如，结合学生的思想实际，开展诸如社会调查、社会 服 务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。通过策划、组织形式多样的活动，吸 纳学生积极参与整个活动过程，并充分发挥他们的主动性和积极性，大力发展他们的主体性 ，从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。同时，通过活动的组织，学生的责 任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活，并引领学生的未来生活
长期以来，我们的德育方法已成基本定式，模式为“约束—压服—控制”，容易导致学 生 产生病态的压抑心理和专横型的品质，给师生制造心灵上的隔阂，甚至情绪上的对立，以至 于压抑了学生的创新能力，削弱了学生的主体意识和作用。因此，传统的“管、卡、压”等 措施不 能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。所以，必须将生硬的道德灌输教育还 原成学生生活和成长的过程，进行生活德育。
在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要寻求学生的最普遍的生活，要善于在普 遍生活的方方面面中，充分挖掘教育价值，从而使德育工作可亲、可近、可信，增强德育工 作的实效性。同时，德育还应高于生活，要考虑到生活的未来性和发展性，积极引导学生为 未来的生活做准备，比如，通过引导学生观察他人及成人的生活，再从这种感性发展到 理性， 形成道德的知、情、意，以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
3.内心体验——情感是德育加强与实践及生活联系的重要切入点和关键点
德育的本质在于育德，要培养人的高尚品格，而高尚品格与人对道德的体认及感悟须臾不能 分离。因此，要在实践过程中和现实生活中，不断加强体验性教育，调动学生的同情心、责 任心及良心，充分发挥情感的作用，使之在学生内心中留下美好、幸福的情感烙印，从而达 到以情认知、以情促意、以情带行的境界。情感的积极介入，就可以改变过去空洞枯燥的说 教，变“刻意”教育为“无为”教育，发挥“陶冶”、“暗示”、“体验”等方法的作用， 突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断和自我体验。进一步讲 ，“德育对象的情感对其德育接受意愿、接受程度都会产生直接影 响，从而在很大程度上决定德育实效”［5］。
参考文献
［1］ 孙少平.改革开放时期中小学德育的发展与问题探讨［J］教育发展研究，19 99(12).
［2］ 詹万生.整体构建德育体系总论［M］北京：教育科学出版社，2001.
［3］ 利小红.浅谈中学德育的实施方法［EB//OL］http://chsgez.10 0point.com/school/chsgez/items/校长文集/xz23.htm.
