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在全国宣传思想工作会议上指出，要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”一个国家的文化软实力，主要表现为自己的话语体系、价值理念、思维方式、人文科学、生活方式、社会制度等方面。中华优秀传统文化，它蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，尤其在诚信方面给我们做出了表率，指明了方向。
一、调查的目的和意义
中华传统文化具有海纳百川、地承万物的气魄，她论述了先民对诚信的理解和要求，是我们取之不尽、用之不竭的宝库。为了更全面的了解农村初中学生优秀传统文化知识的现状，了解农村初中学生对传统文化的看法，搜集、累积农村初中学生这一目标族群关于优秀传统文化现状的基本资料，并将调查的统计结果量化出来，归类整理，用以指导课题组开展各项研究和教育活动，探索传统文化对农村初中学生诚信教育的针对性与有效性。力求通过一系列的教育践活动，使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养，在日常学习、生活中养成良好的诚信道德行为习惯，有效地提高农村中学生诚信的道德素质，让学生学传统文化，讲诚信，会做人，进一步促进良好班风、校风的形成这一最终目的达成。
二、调查的方法及过程
课题组成员阅读了大量书籍，查阅相关文献，做了许多准备工作。采用调查法，随机整群抽取了本校八年级三个班的学生（共计135人）做为实验对象，采取点面结合的方法进行研究。在2016年4月8日，课题组成员深入班级，深入学生个体，与学生交流沟通，发放了问卷调查表。此次问卷共有20道相关问题，内容涉及学生对传统文化的认知、态度、未来发展及学校教育等方面，调查结束时共收回有效问卷132份。随后，课题组成员采用统计法，把得到的大量原始数据材料进行统计整理，并对统计结果缜密分析，反复研究，找准问题所在，寻找解决办法，在分析思考研究的基础上整理成文。
三、各项调查数据统计结果及分析
通过调查和对各项数据的整理，我们发现农村初中学生对传统文化的认知度还是较高的，有近80%的学生认为自己对传统文化是有所了解的，有75%的学生认为传统文化对自己价值观、人生观的形成和促进社会的文明是有着有很大的促进作用；大多数的学生对传统节日、民族音乐或乐器较感兴趣，但对古典文学著作、诸子百家的著作和思想等传统文化了解不深，大部分农村初中学生有了解中华传统文化的意愿，想要进一步学习了解。
农村初中学生的长辈中也有77.28%的是支持学生学习传统文化的，这说明这些年来，尽管外来文化不断“袭来”，但传统文化还是有深厚的群众基础的，在农村，家长对传统文化是非常重视的。有99.24%的学生认为传统文化对自己产生了积极的影响，96.97%的学生认为传统文化与现在提倡的社会主义核心价值观中的“诚信”有关联，90.15%的学生认为，通过传统文化的学习，能提升农村初中学生的诚信意识。他们最希望参加的活动要求形式丰富，不仅要有传统的一些方式方法，还要结合网络开展系列活动，表现出对新鲜事物的好奇与兴趣。对学校开展传统文化教育提了很多建议，如积极举办关于传统文化的活动；办传统文化黑板报；每天播放30～40分钟的历史剧；参加传统节日纪念活动；开展音乐、小品、演讲等活动宣传传统文化；多参观、旅游；校园广播每天下午播放以传统文化为主的内容；开设传统文化课，布置传统文化作业；开展各种比赛、知识问答等活动；开展网络教育活动；开设传统文化社团；请专家讲座。在运用传统文化进行诚信教育方面建议课堂上提供相关案例，教育要结合学生实际；多开展比赛等活动；让家庭重视；树立榜样；搜集古人讲诚信的故事、诗歌；开主题班会，举行社会实践活动；教科书上增加传统文化、诚信的内容；自编自演课本剧、历史剧；让不诚信的人受到惩罚；设立诚信讲堂；编写图文并茂的校本教材等。这与我们的预期完全符合，也说明通过对传统文化的学习来提升学生的诚信意识是一条非常有效地途径。
四、调查报告的学术价值
中国优秀文化传统与青少年的诚信教育有着千丝万缕的联系。此次调查，为课题的研究和实施奠定了基础，便于课题组进一步改进研究的策略，安排调整今后的研究工作。并且使课题组成员进一步明确了做为初中阶段的学校使命，即在传授文化知识的同时，还应肩负起“教书育人”“立德树人”的伟大使命，培养“全面发展的人”，传承和发扬传统文化，让优秀传统文化在学生心中扎根，培养更多的“有传统文化之魂”的社会建设人才。
五、调查问卷中存在的问题
虽然我们为本次问卷调查付出了大量的心血，但不可否认的是问卷中存在着不少的问题，例如条理不够清晰，内容有些杂乱、重复；问题太多，导致完成问卷的时间太长；有些用词过于专业化，晦涩难懂，有些问题脱离学生的认知实际，让学生难以回答等等。在今后的研究工作中，我们将不断汲取经验教训，力求做得更加完美。
参考文献：
[1] 薛红梅.刍议学生自我教育能力培养的途径[J].科学大众（科学教育）. 2010（01）
[2] 陈光明.让学生在自我教育中提升能力[J].学校党建与思想教育. 2009（36）
在较长一段时间以来，“经济全球化”或“全球经济一体化”和“贸易自由化”成为社会生活中一个响当当的时髦用语。人类社会发展到今天，突然出现了“经济全球化”，那么会不会到明天也会出现“文化全球化”的现象。
一、“经济全球化”是获取政治和经济利益的一种方式
“政治是经济的集中表现，……政治同经济相比不能不占首位”，这是列宁关于经济与政治关系的一段论述。“经济”主要是指物质的生产过程和经营活动。在生产过程中，必然涉及到生产资料的所有制形式、生产过程中人与人的关系以及劳动产品的分配形式等。这些产生过程中的基本要素，既是经济活动中必要因素，又是社会政治的基本特征。可见，经济从来就是与政治紧紧地联系在一起的，脱离政治的经济事实上是不存在的。
理论上的“经济全球化”，它的核心应当是：全球经济发展的成果，劳动创造的社会财富应当在“全球”范围内合理分配，公平分配。当前，全球的资源和能源的矛盾相当突出。美国、欧盟、日本等发达国所有消耗的能源占全球能源出口的绝大部分。尤其是日本，99%的能源依靠进口。如果这些国家被一下子切断能源供应，对其经济生产的影响是可想而知的。所以这显然是不可能的，这种看似“公平”的自由贸易，在技术和信息不对等情况下的“经济全球化”更多地满足了发达国家的需要，更符合发达国家的政治和经济利益。国家间的自由贸易并不能达到“互利双赢”，更不可能实现所有贸易国都“共同富裕”。正是在“经济全球化”的口号声中，国家间的贫富差距越来越大，世界上最贫穷国家的数量不是在减少，而是不断地增加。在这种情况下，“经济全球化”越叫越响，“经济全球化”的政治利益更加显现。
二、我国民族文化的现状
我们民族有五千多年的光辉历史，对人类的文明建设做出过巨大的贡献。这种巨大的贡献不仅仅是“四大发明”，主要是我们民族创立的老子和孔子的思想。老子的《道德经》和孔子的儒家学说就是最杰出的代表。
在我们历史上曾经出现过唐代“贞观之治”的太平盛世，使唐代的中国成为当时世界经济、文化的中心。唐朝也是当时世界上最强盛的国家。其主要原因就是当时的社会尊重人的个性和发挥人的创造性，有一个比较宽松包容和谐的大的社会环境。这些都得益于老子孔子的思想。
老子的《道德经》内容很多，但它的核心思想是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子讲得“道”即是自然规律，而尊重自然规律，发现和利用自然规律则是人类探索自然，进行自然科学研究必须遵循的基本原则；孔子的儒家思想讲求“仁”、“爱”、“礼”、“仪”等，其实践是一种以人为本的思想，孔子主张培养和发展人的本性，个性和创造性，这些思想也是人类社会科学研究的基石。老子和孔子的思想就是我们民族的思想宝库，也是我们民族传统文化的基因。
很可惜在大部分时间里，我们并没有理解老子孔子思想的核心，而是采取实用主义的态度对待：当统治者需要用这种思想巩固自己的地位时，就极力主张“罢黜百家，独树儒术”，当认为这种思想不利于自己的统治时，便“焚书坑儒”或制造“文字狱”的手段打击它。这实际是我们民族文化的一种自残现象，这正是我们落后的主要原因。
事实上，随着改革开放步伐的加快，我们不仅引进国外的资金和技术，也引进了许多的外来文化。“圣诞节”已成为我国青年人必过的一个节日，他们在“圣
诞节”表现出的热情和兴趣，远远超过了我们自己的“春节”；而“麦当劳”、“肯德基”等比我们的“北京烤鸭”显得更时尚，牌子更亮，更受年轻人的欢迎。另外，我们原来一些带有政治纪念意义的节日如“五一”、“十一”也在逐渐变味，被人们称为“黄金周”；而我们民族传统的节日，“春节”、“清明”、“端午”、“中秋”也被披上“商品”的盛装，成为市场经济中的一个亮点，一切都在为促进消费服务，为市场经济服务。这就是“经济全球化”、“市场经济化”对民族文化的影响。
三、民族的多种性决定了文化的多元化
地球上所有的生物都有各自的生活方式和行为方式，这就是生物的多样性。而生物的多样性是由生物自身的基因的多样性所决定的。同样人类文化的多元化形式则是由各民族的生理基因和传统文化的基因所决定的。
“文化”是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指社会意识形态。
中图分类号：G819 文献标识码：A
1研究对象与方法
1.1研究对象
以我国传统文化的发展现状为研究对象。
1.2研究方法
（1）文献资料法。根据研究需要，查阅了大量与研究主题有关的文献资料，构建出本次研究的思路和研究的内容，同时对于我国传统武术文化的发展现状与对策提供思路和借鉴。（2）逻辑分析法。对我国传统武术文化现状进行逻辑分析，适合本研究的需要，深度探讨我国传统武术文化的发展现状。
2我国传统武术文化的发展现状
2.1传统武术文化
中国传统武术文化是以中国的传统文化为背景孕育而成长起来的，它是中国传统文化的典型代表之一，它是上千百年来我国各种文化的融合与积累，其作为我国传统文化经典的主要原因还在于它的内涵比较丰富和寓意深刻，不但具备了人类体育运动强身健体应有的共同特征，还包含了中华民族所特有的哲学理性、科学性、伦理性、艺术性等；能较集中地体现中国人民大众在体育运动中的智慧结晶。
2.2我国传统武术文化的内涵
以中华传统武术为代表的中华传统体育文化是我们中华民族独特的创造， 它强调的是“天人合一”、“天人相应”等哲理思想，“身心和谐发展”的人生追求， 还有阴阳辩证的理论基础， 对于不断高涨的人类对生命健康文化的关注， 以及人类传统文化的汲取都有着非常重要的现实意义。在生产力飞速发展的今天， 对传统武术在人们日常生产生活中的作用及意义作深入的探析， 有益于揭示传统武术运动与社会生产和谐发展的普遍规律， 为提高人类的生活质量与生命质量做出一些贡献。
2.3现阶段发展我国传统武术文化的现实意义
2.3.1扩大传统武术文化的社会影响力，推动我国传统武术可持续发展
在社会主义市场经济条件下，传统武术的发展要有其自身的规律，但它又受到一定社会当代历史条件的影响。在现今社会主义商品经济的强力冲击下，广大民众的价值观念也在不断的发生变化。传统武术本身作为一种社会现象和一种文化形态，没有坚实的财力做后盾，传统武术的发展水平、规模就会受到制约。因此，我们要更新观念，充分把握时代赋予传统武术发展的有利条件，积极地寻求和探索振兴武术发展的良好契机，扩大武术运动的社会影响力，全力促进传统武术的可持续发展。
2.3.2有利于培养我国青少年良好的道德风尚、审美意识、强健的体魄和健康的心理品质
根据现代教育的观点， 健康教育应该成为我国全面素质教育的一个组成部分。通过武术锻炼， 不但可以增进身体健康， 还能够全面发展青少年的身体素质， 对其力量、速度、灵敏、柔韧等各种素质发展具有良好影响。武术对意志品质的考验也是多方面的， 练习基本功要克服疼痛， 练习套路要克服疲倦和枯燥， 练习技击时要克服胆怯，这些对培养学生吃苦耐劳， 勇于拼搏的良好心理品质有积极作用。青少年具有了这些品质才能敢于面对日常生活、学习和工作中的各种困难。
2.3.3促进我国体育市场的繁荣与发展
中国传统武术作为一个具有深厚的传统民族文化底蕴的体育项目，它的发展前景一定是辉煌的。现在我国的很多体育项目都已经开始进入市场，举行各种电视擂台赛、挑战赛，场面火爆，影响深远。河南电视台举办的武林风散打擂台赛就是比较成功的例子，经典传统文化和现代文化相结合，提升其文化底蕴和可鉴赏性，就必定能够创造出巨大的商业价值，在市场经济的大背景下，得到充足的发展。
3我国传统武术文化的发展对策
3.1坚持以人为本的理念，促进传统武术运动的和谐发展
不断追求人的全面和谐发展是弘扬传统武术文化的根本目的，如果只把武术运动当做一种达到某种目的和追求各种权利的工具，武术运动就会失去最原始最基本的功能价值，也会逐渐失去其在社会中发展及存在的动力。所以，我们应该坚持以人为本，即是我国传统武术文化建设的根本出发点也是最后的归宿。
3.2进一步加快发展和完善传统武术比赛
传统武术是中华民族的优秀文化遗产，它是体育更是一种文化。进一步发展和完善传统武术比赛必将成为传统武术发展强有力的杠杆，为中国传统武术文化在当代的继承、发展、研究、交流做出巨大的贡献，同时通过比赛的形式把传统武术文化推向世界，也会成为传统武术项目的试金石。发展和完善传统武术比赛，并且利用好这个平台既能继承传统武术技艺，又能够发扬我国传统武术文化。
3.3加快我国青少年传统武术运动员的培养体系的建设
随着市场经济的发展，在新环境下解决传统武术后备人才的培养、选拔必须要走社会化的道路，充分利用武术的自身价值提高其自身的创收能力，争取获得企事业单位、个人的赞助，打破单纯依靠政府投资方式，实现武术体育经费来源的多渠道多元化发展。还要建立科学的武术后备人才的选拔，学习训练和运动员的输送等培养体系的建设，形成完善的传统武术运动员的人才输送链条，才能保证我国传统武术后备人才的涌现。
参考文献
关键词：
新媒体；传统文化；大学生；传播
今天，我们处在科技快速发展、新型媒体层出不穷的时代。信息传播的容量和方式时刻都在发生巨变，思想政治工作遇到了前所未有的机遇与挑战。尤其在高职院校，如何让优秀传统文化基因活起来，让优秀传统文化在学生中内化于心、外化于行，是时代赋予我们的重大课题。
一、新媒体时代传统文化在高职院校传播现状调查
笔者在2016年10月，对统文化在高职院校中传播的现状进行了调查。本次调查采用网络问卷方式，在威海职业学院、山东药品食品职业学院和威海海洋职业学院发放，三所院校分别为全国示范高等职业学院、山东省人才培养特色名校和普通高职院校的典型代表。本次调查共收到759份有效问卷[1]。问卷共设计10个问题，包括“新媒体时代高职学生信息接收及途径”和“新媒体时代传统文化传播的主要途径”两部分。为确保问卷调查的真实性和有效性，对部分学生进行了随机访谈。
1.新媒体时代大学生信息接收方式及途径
从表1、表2可以看出，大部分高职学生每天网络活动（浏览网页、阅读、使用微博、QQ、微信等APP终端）控制在5个小时以内，他们最喜欢的信息接收方式是QQ、微信或微博，传统的信息接受方式，如电视广播、阅读书籍、课堂讲授、报纸期刊并不受欢迎。这组数据表明，新媒体的出现已经完全改变了学生的信息接收方式，网络已经成为生活中不可缺少的一部分，对大学生的学习、生活、行为方式都产生极大影响，但大部分学生能够控制网络使用时间。从表3可以看出，在对信息真实性的考察中，传统的信息传播方式又占了优势。课堂讲授、书籍、电视广播、报纸期刊等传统的信息传播方式被学生认为比较可靠，只有9.4%学生选择相信QQ、微信或微博等新媒体传播方式。这组数据表明，大学生对网络信息的真实性存有警惕性，不轻易相信网络上的信息。从表4的统计可以发现，大学生平时最关注的信息前三位分别是娱乐信息占，社会新闻，头条推荐。这说明大学生关注点受网络影响比较大。从以上分析可以看出，新媒体时代，大学生主要通过QQ、微信或微博等APP终端接受信息。网络已经成为高职学生生活中不可或缺的一部分，网络占据了他们大部分课余时间。学生喜欢网络带来的简单、方便的获取信息方式。但在信息获取的过程中带有一定的盲目性。同时，也可以看出，大学生的日常生活虽然已经离不开网络，但他们对网络信息还保持一定的警惕性[2]。
2.新媒体时代大学生接收传统文化的主要途径
从表5、表6、表7可以看出，高职学生获得传统文化理论知识的途径主要通过老师课堂讲授，其次是传统媒体（包括电视、广播、报纸、书籍等）。高职学生了解传统技艺知识（如琴、棋、书、画等）的主要途径是学校学习、课外兴趣班和网络学习。高职学生的民俗知识（如传统节日、传统习俗、传统饮食文化等）主要是来自父母或朋友或传统媒体[3]。以上数据可以看出，学生获取传统文化知识的主要是通过传统的信息传播方式，特别是对于传统文化内涵精髓的学习主要是通过课堂。生活实践是学生了解传统技艺、获得民俗知识的主要途径。从表8、表9、表10可以看出，对于传统文化的传播方式，高职学生比较喜欢的分别是课堂讲授或学者讲座、文化活动占和阅读书籍，最不喜欢的方式是QQ、微信和微博。对于学者讲座方式，大部分学生是喜欢现场听讲座，一部分学生通过网络接收讲座信息，很少有学生愿意阅读文章。对于校园传统文化活动，学生会积极参与，或选择其中感兴趣的活动参与，但也有3.1%学生选择不会参与。数据表明，一方面，大学生面对网络的信息的爆炸，并不盲目跟随，他们最喜爱的传统文化传播方式还是课堂讲授和学者讲座，而教师的言谈举止、学识水平、道德修养水平会在很大程度上影响他们对传统文化学习的兴趣。另外一方面，大学生愿意在校园里学习传统文化，愿意参与校园传统文化活动。
二、传统文化在高职院校传播的思考及建议
1.新媒体时代，要借力网络使传统文化活起来
网络已经成为大学生获取信息的主渠道，网络已经成为大学生传统文化传播的重要载体，同时网络也蕴含着非常丰富的传统文化资源。一方面，可以利用校园网、网络课堂等平台将传统文化的信息与资源呈现给学生，让他们在参与的过程中，感受到传统文化的魅力。另一方面，通过QQ、微信、微博等APP终端与学生互动，在QQ空间、微信朋友圈或微信公众号以分享的方式将传统文化呈现出来，供学生学习、思考、点评。比如，威海职业学院的“仁爱国学”公众号把学生自己整理编写的家乡传统习俗、传统技艺的等方面的文章发表，一方面让学生感受到文字变成网页的喜悦，提高他们参与的积极性，另外也可以借助这种方式增强传统文化对学生的吸引力[4]。
2.新媒体时代，课堂仍然是传播传统文化的主阵地
课堂讲授是高职学生最信任的方式。新媒体虽然改变了信息和知识的传播方式，新媒体带来的内容也是丰富而多元，但却良莠不齐，真假难辨，所以学生最信任的方式是课堂讲授或学者讲座。在课堂教学中我们要充分利用这一优势，要抓住课堂教学主渠道，用好课堂教学主阵地。在课堂教学或学者讲座中，教师的理想信念、道德品质、言谈举止、学识水平等对学生都会起到潜移默化的影响。而教师自身的传统文化素养会以最鲜活、最直接的方式触动大学生的心灵。
3.新媒体时代，校园文化活动和实践活动必不可少
学生希望通过丰富多彩的校园传统文化活动来学习和了解传统文化。“闻见学行”正是传统文化传播的关键所在。可以充分利用校园文化活动月或实践活动，比如，举行书法比赛、汉字听写大赛、成语大赛等，丰富学生课余生活，增加学生体验感和文化自豪感，加深学生对传统文化的理解，提升学生对传统文化的兴趣[5]。
三、结语
新媒体时代，传统文化在大学生中的传播更方便、更快捷，内容和形态也更丰富，这有利于传统文化的传承与发展。但传统文化的传播不要完全依赖新媒体，要抓住课堂这个主阵地，同时也要利用好校园活动和实践，使传统文化在学生中内化于心、外化于行，让优秀传统文化基因真正“活起来”。
参考文献：
[1]陈永福，陈少平，陈桂香.大学生中华优秀文化教育状况调查研究[J].思想教育研究，2016，（1）:120-123.
[2]金霞.当代大学生对传统文化的认知态度调查分析[J].学校党建与思想教育，2015，（4）:49-50.
[3]汤耀平.“90后”大学生对传统文化的认知和态度[J].思想教育研究，2011，（6）:85-88.
1 对服装传统文化的理解
文化是服装的最根本资源不同时代他们都会由各自不同的民族文化、社会环境和宗教文化的熏陶形成各自的视觉文化特征，例如：巴洛克洛可可风格、古希腊风格等等，这些在现代大师作品中尽可彰显，将自己国家的文化传统与设计理念的结合成为涉及品种的灵魂，当然这些风格的差异促成了服装作品的精神支柱，这也是展示自己国家的文化特色和美感，诠释了独特服装设计品的魅力所在。
中国在千年的风雨冲刷中筑起了绵绵的长史，这也促使中国的艺术遗产极其的辉煌浑厚。它以纯真平淡质朴的符号化视觉语言及独到的视觉心理、民族独特风格以及人文情怀充斥着传统文化的绵延之路，例如：剪纸、书法、国画、戏曲、工艺美术等等，不断的积累从视觉上向我们世人展现了不同领域的美，从形式上不断的磨炼尽其美感。本质上是我们的物质财富，也是我们民族凝聚的体现。
2 服装设计在中国传统文化元素下的问题
在服装设计中，传统文化的运用大大提升了服装的内涵和感染力，是服装的自我价值得到进一步的提升，进而迅速的提高服装的知名度，在社会乃至国家从视觉角度拥有辨识度，增加附加值，潜移默化的影响设计潮流和大众的审美，同时加深着文化内涵的服装设计。在服装设计中注入的传统文化也是对文化的延续，对历史的继承与活化，没有文化支撑的不论是设计还是企业都是空洞没有灵魂的。但是就目前而言，在我国服装设计师对传承中国文化在服装上的运用有不少问题，因而我们仅从以下问题加以探讨：
（1）随着全球一体化的理念推动，中国文化以自己独具魅力的身影深深吸引着设计师们，同时国际上有些设计师以具有影响力的运用中国的传统文化元素的手法设计出的服装陆续登上国际T台，国内的设计师也开始注重我国的传统文化的传播，但却盲目地跟风、纯粹的模仿，缺乏自我对传统的了解，也缺乏对其个转换运用的手法。
（2）我国设计师对国家传统文化元素了解不够深彻的情况下运用文化元素，缺乏认知的情况下极其容易将元素直来直用、用法单一，缺乏创新性，脱离了自己的文化生活环境，没有找到自己的风格，创造也失去了鲜活的源泉，只能成为别人生活方式的“制造者”。而且，就我国在宣扬传统文化以及学校教育中也有些许欠缺。
（3）设计者容易走为了单纯彰显传统进行设计的行为，不单单是复古的、过于艺术化和形式化的，对消费者市场没有充分调查定位，缺少消费市场。他们忽略了人与设计品之间的相互联系，“设计师为人类服务的”的宗旨，单纯设计“传统”而进行的违心设计会适得其反。
3 解决在服装设计中传承文化元素的问题
服装是文化的载体，文化是服装的精神所在，不仅对文化的传扬有积极作用促使人与社会以及国家与国家之间对中国文化的深刻了解，也会使设计品增加感染力富有灵魂而不是苍白浅显毫无个性的。设计不是孤立存在的，单纯的设计是不会长久持续发展的，一切设计是以人为本，以人的生活以及精神所需为基准，同时设计师将设计品结合市场消费的状况促进经济增长扩张市场范围，进而双方同时提升知名度。
面对中国传统文化艺术中丰富的内涵和多种多样的形式，通过现今当代的消费者思维方式与行为生活适当的将服装设计与创新性的文化元素结合，放低设计师的身位，做出具有国际影响的设计，将服装设计的三大主题面料、色彩与款式恰当的融合传统文化元素，再加上设计师自我的表现力，将充分展示设计品。
（1）设计师在对中国传统文化进行继承、改良、发展是在对传统充分的知识的前提下，赋予设计品新的造型、新的理念。通常，服装设计都是以一些特定的符号来表现其中所蕴含的含义。因此，我们在进行服装设计时要充分的发掘传统文化中的符号元素。对文化进行详细的分析、归纳、总结，加以开放性的思维方式，以一种符合消费群众恰当的表现出来。例如，（如图1）茧迹原创礼服定制是设计师李呐的原创设计品牌，并且一直坚持自主设计、制作、量身定制的礼服传统。茧迹定制礼服不同于传统意义上的礼服或旗袍，不仅尊重传统，同时还融合最新的设计元素制作出具有时尚观感，开朗跨界的高级定制成衣。
（2）传统的文化元素在去粗取精中蕴含了先人的开阔思维和丰富的想象，例如：青花瓷、青铜器的饕餮纹、暗八仙、八吉祥等等，他们都深含中国先人对他们赋予有深意的故事。又如，中国民间美术最具代表性的中国的剪纸艺术。将这些元素进行提取创新融合并且运用，灌注设计者的个人情感以及对文化元素个人的情愫，这将会展现出新颖别致的服装效果和消费市场的积极反应。
4 结语
“民族的是世界的”，重视传统民族文化，立足于此，以现今时尚潮流来表现中国传统元素，摒弃对传统形而上学的继承，放下纯粹的挪用照搬的行为才能拥有真正的自己的风格。中国传统文化在现代的服装设计中的延伸才能将中国这些蕴含深厚的文化带出国门，让世界去认识并欣赏它，传扬中国风韵。
参考文献：
[1] 张岂之.中国传统文化[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2] 李丹.现代服装设计中传统文化的阐释[J].哈尔滨学院学报.
[3] 陆红阳，喻湘龙.现代设计元素服装设计[M].南宁：广西美术出版社，2006.
中图分类号:J524.2文献标识码:A文章编号:1673-0992(2010)07A-0159-01
我国历史文化源远流长,它们就是一个未被开发的巨大的宝藏,在许多的行业中都可以有效的应用。如何将我国传统文化中的民族特色与现代的包装装潢进行完美的结合是值得进行长期的研究。
一、中国传统文化对现代包装装潢设计的影响
改革开放以来,各种外来文化对我国的传统文化造成了很大的冲击,但这些冲击并没有影响到我国传统文化对现代包装装潢设计的影响。装潢设计的过程中离不开哲学思想的支持,同时也离不开具有悠久历史的民族文化传统和当今文化的发展。哲学思想来源于悠久历史的沉淀,我国的儒、释、道三家思想无一不是经过了数千年的积累,其博大精深不言而喻。中国许多著名的设计都体现出了中国传统文化的影子。而香港著名设计师靳埭强就很善于将传统的东方特殊融入到他的设计中去。
国内很多包装设计中都含有我国传统文化的影子。例如中国联通公司的标志设计采用了中国红和同心结,让人一看到就觉得该图案洋溢着古老东方民族流传已久的喜庆与祥和的气息,亲近之意油然而生。
在如国内许多电视台的台标的设计。香港凤凰卫视的台标是一对交汇的凤凰,凤凰在我国的传统文化中代表着吉祥如意、和平安康。而一凤一凰交汇,则又体现了我国的道家特有的阴阳八卦。黑龙江电视台是一个草书的繁体“龙”字,有着浓厚的传统文化的气息。还有河北电视台的台标中的标注图案是万里长城。这些电视台的图标无一不受到我国传统文化的影响。
书法是我国传统文化中重要的组成部分之一,其在我国的包装装潢设计中的应用也十分的广泛,例如在书籍封面、商品包装设计、台标设计等方面都有着比较的应用。很多书籍都是采用的文字封面,用书法字体来表现封面上的文字字体自我国很早的时候就开始使用了。如宋元时就有一部分书籍的封面采用的书法字体。将传统的书法艺术应用到现代装潢不但可以丰富设计元素,同时还可以为古老的中国书法的应用开辟出了新天地。书法的应用也为其他的传统文化元素的应用提供了一个新思路。
二、传统文化在现代装潢设计应用中应该注意的问题
虽然在现代包装装潢设计中融入传统文化元素是对于发展具有我国独有特色的装潢设计有着十分重要的促进作用,但是有一些需要注意的问题,例如设计的过程中应该将实用性与美观性进行结合,设计应该体现出民族特色。
包装装潢设计不能仅仅是讲究所设计出来的东西的美观,同时还应该注意其实用性。一件产品或者是产品的商标都是要直接与公众进行接触的,人们的第一印象就是这个商品或者产品的包装是否精美,所以美观性在装潢设计中有着十分重要的地位。
在讲就美观性的同时,不能够忽视包装装潢设计的实用性。例如一件产品的包装和商标不仅是需要精美,同时还必须向公众传递出一些信息。这些不同的信息就体现出了装潢艺术的实用性。
对于其本身所具有的美观性,则需要以实用性为基础。在所有的装潢设计中的一条基本原则就是美观性要服务并服从于实用性。在很多时候设计的美观性也能够为实用性带来一定的好处,例如一个商标或者其它的包装在让人觉得美的时候,还要让人一眼就能读出其中的意识,同时还要能够传递出所包装的物品的一些功用。
包装装潢设计中还有重要的一点就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的艺术都脱离不了其民族性,当失去民族性的时候就是失去其艺术灵魂的时候。因此,包装装潢设计作为一门设计艺术也应该将民主性作为其设计原则中的重要一条。例如我国很多的包装设计中国都应用了书法艺术。同时还有前文提到到的许多台标也拥有着强烈的民族文化气息。在例如将一些民间图案运用到包装设计中去,传统图案具有很强的民族性、地域性,而且与现代图形造型方式都有着许多不同之处。运用了民间图案的包装设计都能够体现出一股强烈的民族性
三、小结
虽然我国的传统文化对我国的包装装潢设计艺术有着一定的影响,但是在传统文化中还有许多的元素没有被发掘出来应用到包装装潢设计中去。同时也可以看到由于国外文化的冲击,街头巷尾到处都有着不少的西方文化元素,真正能体现出我国本土文化元素的设计仍然比较缺乏,这种现象正在提醒我们:包装装潢设计人才的培养任重而道远。同时也为包装装潢设计研究提供了一个良好的研究方向。
参考文献:
清末期间，时任两江总督的李鸿章于1865 年9月创建了金陵机器制造局，是中国近代工业和兵器工业的发祥地，也是中国手工业向机器制造业演变的转折点。南京晨光1865创意产业园区所在地即是遗址中心区域，因此而得名。
2007年9月，1865产业园正式开园，由晨光集团和南京市秦淮区政府共同打造。
南京晨光1865创意产业园区是一座反映中国工业建筑历史演变的博物馆。园区建筑共40余幢，包括9栋清朝建筑、19 栋民国建筑，园区东部和沿河时尚生活休闲区的新建建筑也是参照民国建筑元素设计而成。
园区地处城南，历代商贾佳地秦淮河畔，与中华门城堡隔河相望。园区周边文化氛围浓郁：西接正在复建的金陵大报恩寺，南连著名的雨花台风景区，北邻南京文化名地夫子庙。园内绿林掩映，鸟语花香，环境优雅静谧。
秉承的历史文脉、依托金陵秦淮风光带，1865致力于打造国内外知名的高定位、高起点的融文化、创意、科技、旅游和时尚休闲为一体的综合性时尚生活创意展示中心和地标。
五大创意产业功能区 各具特色
1865充分发挥园区独一无二的文化、地理优势，全力打造具有显著文化特征的五大创意产业功能区：科技创意研发区（A区）、山顶花园酒店商务区（B区）、科技创意博览区（C区）、工艺美术创作区（D区）和时尚生活休闲区（E区）。
科技创意研发区位于园区西部，共有10栋民国建筑、1栋清朝建筑、2栋建国后的建筑。科技创意研发区承载高端科学技术研究与开发，依托航天科技的背景，的创新精神在这里得到了新生。
山顶花园酒店商务区位于园区马家山之上，以相对的高海拔地势俯视着周边，独踞整个园区的正中方位。绿树环抱，曲径通幽，空气清新，景致独特，可远眺中华门城堡、雨花台风景区，俯视明城墙、秦淮河。区域内拥有3栋清朝建筑、7栋建国后的建筑，建筑规格考究，出挑简约。商务区着力引进温馨舒适、时尚个性的高端花园酒店，作为高端创意产业发展的配套设施。山顶商务办公区致力于引进国际知名品牌企业进驻办公。
科技创意博览区位于园区的正中偏东处。区域内有3栋体量超大、绝对挑高的建筑。科技创意博览区承载高科技生活创意产品展示博览及艺术品展示，覆盖雕塑、时尚艺术展览和影视制作等创新领域，稀缺的挑高空间为创意产业呈现独特魅力提供了便利条件。
工艺美术创作区位于园区的核心地带，绿树成荫，风景秀丽。建筑大多历史悠久，其中清代建筑5栋，民国建筑5栋，上世纪80年代的建筑1栋，风格多样，各具特色。工艺美术创作区承载手工工艺、实用美术、环境美术、工业设计等文化创意产业，历史的氛围与现实的创作在这里碰撞出新的火花。
时尚生活休闲区位于园区的东北部，林荫葱郁，景致优美，比邻秦淮河，隔岸明城墙，方位得天独厚。区域内现有建筑10余栋，其中民国建筑3栋，各类配套设施齐全。时尚生活休闲区承载具有浓厚文化休闲主题的特色餐饮、酒吧和具有独特时尚气息的零售店、精品酒店等，秦淮河畔一道亮丽的风景在这里映入眼帘。
市场需求+产业政策+人才储备 构筑外部机遇
如今，创意产业在社会大众对创意产品日渐旺盛的需求下繁荣发展，催生了创意经济的雏形。例如，南京已拥有100 多家动漫制作企业，但大部分从事对外加工制作，这说明南京的动漫加工业已居国际水平，但也说明缺乏“原创”。1865 产业园区内的动漫企业是南京动漫产业的领军企业，他们正致力发展成为民族动漫产业的孵化器。
南京地方政府高度重视发展具有自主知识产权的高新技术产业和现代服务业，为创意产业发展提供了积极的政策扶持。为了促进科技研发能力的提升，近年来，市政府出台了一系列鼓励政策和措施，如《市政府关于鼓励在宁设立科技研发机构若干政策的意见》、《南京市鼓励软件产业发展的若干政策规定》、《南京市软件产业发展专项资金管理暂行办法》、《南京市软件企业高级人才专项奖励实施暂行办法》等。在政府政策扶持引导下，南京初步形成了研发创新、孵化创业、高新技术产业发展的良好环境。
南京是全国四大科研教育中心城市之一，高校、科研院、代表国家一流学术水平和科研水平的实验室和研究中心有百余个，这些机构都蕴藏着强大的科技创新实力，可以为周边的创意产业提供大量的人才、知识以及其他资源，从而形成一种其他地区所不具备的正向影响力。
历史文化+区位优势+产业集聚 打造自身发展优势
1865创意产业园有着国内其他创意产业园无可比拟的历史文化底蕴优势，很好地继承了工业遗产，成为激发创意阶层创意的灵感和源泉，也为休闲旅游生活创造了理想空间。
以城市工业历史建筑遗产为载体，改造旧建筑空间加以利用来发展创意产业，一方面节约城区空间，顺应了城市产业升级的需要，为企业提供形式多样的服务；另一方面使工业遗产可以成为一个城市的文化景观永久保存下来，延续了城市的文脉，解决了政府保护历史建筑带来的各种问题。同时，将文化创意融入城市规划中，能创新城市文化氛围，重塑城市形象。
中国是一个文明古国，有着深厚的民族文化内涵。具有中国特色的传统文化已经渗透到生活中的各个领域，尤其是在伴随着人类发展的商品包装中，具有民族特色的元素得到更广泛的运用。随着外来文化的不断入侵，我们更应该去保护那些本民族特色的东西。因此，作为现代的包装，不能抛弃它的传统文化根基。传统文化逐渐被应用在包装设计中，并对包装设计产生了许多影响。包装设计中的色彩、图形的运用，材料的运用，都表现出丰富的文化内涵，它能充分体现民族精神、传统文化、地方特色和风土人情。所以，传统文化的包装才能适应世界、自立于世界民族之林，才能体现包装设计的文化内涵。
1.古今传承，弘扬民族文化
在未来的包装设计中不但要将传统的技巧和手段加以发扬光大。更要不断地挖掘具有现代生活气息的题材，把传统的元素和现代的表现相结合。在包装设计上我们应该“立足中华、面向世界”既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。一种艺术形式的产生及被容纳需要特定的历史文化背景。正是因为这样，在中国设计师的包装设计作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。在博大精深的中华文化下，生活在这块土地上的中华民族的子孙，都以传承和发展中华文化为己任，为荣耀。这是中华文化得以生生不息、繁荣昌盛的根本所在，也是振兴现在包装设计发展的文化源源。
包装设计中的图形，往往构成了包装整体形象的主要部分，使商品形象具有个性美，并增强了产品的销售功能。好的包装设计，可以在没有文字，色彩的情况下，通过视觉语言进行无声地交流沟通，它能跨越地域限制、突破语言障碍、融合文化差异，从而达到无声感染的艺术效果。
2.中国传统文化的艺术形式
中国传统艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，追求的是意境，强调的是神似，追求抽象的形式美，强调对事物本质的揭示，以“神”达“意”，讲究“离形取意，得意而忘形”。中国传统艺术讲究均衡和内在的节律，构思上的“以一当十”、“以少用多”的精炼，构图上“计白当黑”“无画处皆成妙境”的简洁，“疏可走马，密不透风”的对比关系，“似与不似之间”的形象夸张，都是为了追求更高层次的“神似”而进行的概括与取舍。
3.中国传统文化对包装设计的影响
在当今的社会经济浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也极快，产品要想在市场营销中取得成功，单纯依靠产品自身的优异性是不够的，在包装设计中巧妙地运用传统文化作为商品包装的设计元素，结合现代科学技术，融入现代设计的表现形式，使传统文化艺术的使用价值得到一个新的升华，使商品包装有较强的时代感和民族感，尽显商品品牌的个性化特征。
中国的传统图案有别于世界任何一个国家与地区的图案，从中国的岩画和中国的彩陶开始，中国祖先就体现了图案先创的能力。在商周时代，我们的祖先创造了灿烂的青铜艺术，创造出了水平线和垂直线为主调的狰狞之美，原创于夏商的古漆器工艺中，具有生命具有弹性的曲线图案，蕴藏多种神秘和幻觉，这种表现唯有出于创造楚文化的中国人。这些宝贵的中国传统图案和传统工艺，在现代社会仍显示出强烈的生命力。再譬如中国近代民间剪纸，这种简洁的造型生动完美，极具艺术价值。因此，传统图案在现代设计中仍具有十分重要的价值和意义，这种几千年的文化沉淀和积聚，具有深厚的人文性和民俗性。
书法艺术是我国特有的一种艺术形式，有着数千年的历史，经历了篆、隶、楷、行、草各个发展阶段，其雍容流畅的线条，奇妙的轻重徐疾，提按顿挫的运笔是外文所不能媲美的。在现代，印刷字体己经拥有了自己独立完整的字体设计家族，然而书法的天然神采及民族文化性格却仍是现代设计字体难以企及的。特别值得提及的是，近一二年来日本包装界大量运用中国书法，在其现代产品的包装上，相当大胆应用并有所发展，形成了特点鲜明的日本设计风格，这不免给我们以深刻的提示。作为书法文化发源地的中国，有着如此深厚的历史沉积，却没有很好地形成中国化的现代设计风格，不能不说是一种遗憾。
4.设计是人类文明进步的原动力
设计与文化之间有着不可分割的联系，人类通过设计改造外在的物质世界，改善生存环境和改变生活方式。在人类的现实生活中，无处不显现着文化的痕迹，我们所称的“设计”实际上就是人类所创造的文化的一部分。不同的地域和民族孕育了不同的文化，不同的文化又包含了各具特色的设计。因此，不同销售地域的商品要体现出这种不同，就要用艺术的手段表现出民族文化的特色。一方面也是为在创意上别出心裁，有别于其他同类竞争对手和提高商品视觉艺术水准，进而提高商品的社会附加价值，提升品牌形象。另一方面是为了更好地实现与目标消费群体的沟通.更顺畅地传达信息、宣传商品。
未来的商品市场竞争会更加激烈，商品种类会更加细分化，消费者整体的审美水平也将随着社会文明的进步不断提高。消费者在社会中自我价值的实现、塑造自我的要求会在实际生活的消费行为中表现得更加强烈。因此，这必然要求未来的包装设计师能够充分利用不同的地域文化特色，通过设计赋予商品更高的社会价值，实现消费者自我塑造的心理体验。
所以说，中国有着地球上最古老的文化，悠远的彩陶纹样，变幻莫测的书法字体，这些中国传统文化本身艺术形式上的多样性和丰富为设计者提供了多样化的视觉语言，使其成为现代包装设计中取之不尽用之不竭的艺术源泉。现代设计要以跨时代的审美眼光，重新认识中国五千年传统文化中蕴含的自然朴素、和谐灵性，创造一种现代设计与传统包装和谐的美。将现代设计融入传统，古为今用，这些都是体现中国特有传统文化背景的手段，丰富现代设计形式的载体。
现代是从传统中走来的，是传统的延伸和继续，一个好的中国现代没者，应该是对中国的绘画、书法、雕刻、民间艺术等有着较深的理解，并运用自己的表现手段，将传统特色融入现代的新设计观念，创造既有民族性又有国际性的设计作品，将国人博大精深的传统艺术体现在现代设计中。
因此包装设计应从传统文化中汲取营养，发扬民族文化。这绝不是一种复古主义，不是一种狭隘的、片面的对传统的照搬。传承，并不仅仅指在包装设计中加上几个传统纹样，运用上书法字体或加上几个传统符号。这样的理解未免过于肤浅，应该对本民族的文化做深层次的理解，把握其精神，将其内涵化为修养，然后在包装设计中自然的流露。在传承的基础上，更要求其发展与超越，积极学习利用国外的新技术、新材料、新工艺，多借鉴国外的一些设计理念，留心国际流行趋势，用民族文化作为精髓，从形式上寻求升华，形成与国际间的对话与交流，创作出既有传统中国特色，又具有时代感的包装设计作品，用其传统性与国人对话，用其独特性屹立于世界设计舞台。
[参考文献]
[1]杨仁敏.《包装设计》，[M].西南师范大学出版社1998年11月版.
[2]赵子江.《平面设计艺术》，[M].机械工业出版社2005年7月版.
好的包装设计作品必须要具有文化内涵，包装设计是为大众服务的，所以它的释读性对于我们来说很重要，加入了本土文化，老百姓才可以更好的读懂它。其次，就是如何让古老的中国传统文化体现出当代感与世界性。我们所做的包装设计是为现代人服务的，是给现代人使用的，因此，在运用传统元素上不能一味的传习与模仿，脱离了时代感的设计，就像是停滞多年的古老时钟一样，已无太多的作用，无法使大众引起共鸣，更加无法走出中国，走入世界。要把握包装设计的当代性，就必须从包装设计的各种设计元素入手，就视觉元素来说，与西方设计中的视觉元素相比较，中国传统文化下的现代包装设计中融入书法、国画、篆刻等这些中国传统笔墨中的表现形式，在创作理念上融入儒道释的世界观与哲学观，在颜色上使用具有中国意向的传统颜色搭配，因此总体来说重“意”，重“内在精神”。
相对而言，西方的现代包装设计则表现出明显具有现实主义与写实主义的风格。西方包装中常常运用西方绘画的各种技法，结合西方探索自然、征服自然的哲学观，以向外的，以空间表现为主的，幽默的表现形式体现出西方包装的特点。因此，我们在研究本民族文化的同时还必须了解其它民族的文化，做到“古为今用”、“东学西渐”。最后，中国除了几千年的文化积淀之外，众多的少数民族以及丰富多彩的民间文化，也为包装设计带来了无限的来源。中国的少数民族文化从古至今都一直保留着浓厚的地域文化和民族特色,它为我们的包装设计带来了无尽的灵感源泉。优秀的艺术设计有不少都扎根在民族悠久的文化传统中,中国少数民族的视觉符号是各民族从古至今多年来智慧的结晶，因此在现代包装设计中，具有民族识别度的作品除了会被本民族接受之外，也受到了其他民族及国家的一致认可。甚至有不少国外设计师在了解了中国少数民族文化之后，运用这些元素与国外设计风格相结合，设计出了具有国际市场竞争力的优秀包装设计作品。但是值得注意的是，如果我们过于强调民族化，摒弃设计的当代意义，则会使包装设计走向极端。这是由包装设计的特性决定的，设计作品是存在于当下的，是为现代人服务的，而当今人们生活的环境是多元的、开放的，在很大程度上减少与削弱了地域与文化的差异，所以为了迎合市场，增加销量，只是一味的强调民族性与传统美学的设计思想与方法是行不通的。因此在现代包装设计中如何把握好传统与现代、民族与世界、古代与当代就显得尤为重要。
未来的包装设计必定会有新材料与新科技的加入，很多因素都是不可预测的，但是唯一不变的，或许就是在未来设计方法下，中国传统文化与民族民间文化的运用与体现。社会与科技无论发展到何时何地，中国传统文化的体现一定会为未来包装设计带来无限的源泉。市场是衡量现代设计的有力因素，具有传统文化与民族特色的包装设计才是最具有国际竞争力的，因此未来的包装设计只要具有民族文化内涵，在发展中继承传统，才不会落后于时代，才能使包装设计传达出除了包装本身传达的内容之外的更丰富的内涵，也为未来中国包装设计带来更多的发展空间。
作者：赵静 单位：兰州城市学院
传统文化元素是中华民族传统文化的重要组成部分，加强现代包装设计与传统文化元素的融会贯通，对继承和弘扬中华民族传统文化具有重要的现实意义。随着社会经济的快速发展和人们生活水平的不断提高，产品包装设计作为产品的外部表现方式，能够给予观察者和购买者最为直观的视觉享受，中华传统文化以其独特的感召力和艺术表现力，成为世界设计元素中不可或缺的重要内容，具有创新性的设计元素逐渐受到世界各国设计师的追捧，纵观我国众多的包装设计比赛，不少设计师正是由于运用了传统文化元素，成为比赛中的佼佼者，并获得了较高的人气和知名度，因此，在现代包装设计中要重视传统文化元素对其的深远影响，并进行创新新的应用，提高现代包装设计的审美艺术特性。
一、现代包装设计与传统文化元素的概述
（一）现代包装设计
设计是一项具有计划性和目的性的实践活动，将自身的思想构思通过外在形式的有效转换，实现实现无形产品到有形产品的艺术升华，在设计过程中，其目的性和根本性较强，设计者可以通过自己的想法以一种计划性的方式进行客观改在，并不断提高自身的设计水平和审美质量[1]。现代包装设计要遵循审美原则和艺术原则，对所设计产品进行结构和内涵的深层次解读与剖析，结合自身的设计理念，充分运用颜色、图案、样式等元素对产品进行重新解构，进而形成具有创造特色的现代包装设计产品。现代包装设计作为社会经济发展和人民生活水平提高的重要标志，是创新性和艺术性的合并过程，能够将现代科学技术与艺术升华技术紧密联系，并寓于同一产品整体之中，具有较强的艺术性和审美性，同时也是我国艺术设计领域蓬勃发展的重要表现形式。在市场经济发展之下，人们对于产品的整体不单单局限于其功能、用途等方面，更多的侧重于外观的新颖、别致，在激烈的市场竞争之中，受瞬息万变的市场环境影响，产品若想充分吸引消费者的目光就需要从材料、外观、色彩等方面入手，抓住消费者的消费心理，只有这样才能在激烈的市场竞争中处于不败地位。
（二）传统文化元素
传统文化是在历史的变迁和社会的变革之中，通过文明的发展而不断形成的一种精神文化方式，能够有效的反映一个民族的精神文化内涵、思想文化理念、价值核心观念等内容，从这个层面来说，传统文化是思想理念的核心统称。中华传统文化是中华民族赖以生存和发展的重要基石，具有深远且广泛的意义[2]。中华文化源远流长，博大精深，从开天辟地，到诸子百家争鸣，再到中华民族精深，这些内容无不彰显传统文化的独特魅力，并在历史的发展长河之中，铸成了一道亮丽的风景线，名垂青史，为世人所传诵。在经济全球化的发展进程之中，世界各国在进行经济交流的同时，也逐渐在加强文化交流，传统文化以其巨大的感召力深受众人的向往与熟知，传统文化是中华民族独具代表性的文化内容，其中所蕴含的传统文化元素也成为各国人民艺术创作的重要来源。中华文化博大精深，源远流长，中国传统艺术当中，书法、乐器、书画等内容作为传统文化元素，成为人们津津乐道的重要方面，由儒学、法学和导学等内容构成的传统哲学文化元素，由十八罗汉、如来佛祖、凤凰等内容构成的传统神话文化元素，这些具有民族特色的传统文化元素，共同构成了中华民族传统文化体系，并对艺术创作者产生了重要影响。
二、现代包装设计中传统文化元素的影响
现代包装设计中传统文化元素对其产生了重要的影响，传统文化元素为现代包装设计提供了重要的设计元素及灵感，能够极大程度上则强现代包装设计中的艺术特性，为观看者和消费者带来了最大限度的视觉享受，在一定程度上提高了观看者的审美意识，对提高观看者的审美情趣具有重要的现实意义。同时，传统文化元素与现代包装设计紧密联合，能够充分彰显中华民族传统文化的包容性和民族性，对弘扬和继承中华民族传统文化具有重要的推动和促进作用。现代包装设计中遵循整体性和寓意性的双重原则，在为消费者或观看者提供视觉享受的同时，也注重其中的文化传承，而这种具有传承性的设计风格正是以传统文化为基础，将其中的元素进行有效的渲染和高效重组，形成具有民族特色的现代包装设计产品。近年来，随着现代包装设计行业的不断发展，国内外相关的设计比赛也在不断涌向，纵观优秀设计师的参赛作品，从中不难发现，这些设计师的作品当中均包含了不同程度的传统文化元素，并成为众多参赛作品当中的一抹亮色，通过传统文化元素的融会贯通将现代包装设计作品中的文化内涵彰显无遗，使其独特魅力挥洒的淋漓尽致。在包装设计中运用传统文化元素，不单能够有效保护产品这一简单功能，更多的是传递一种人文主义精神，在琳琅满目的商品之中能够有效的抓住消费者的视线和注意力，则需要从现代包装设计这一环节入手，充分调动消费者的视觉感受，实现外在视觉冲击到内在审美意识的高效升华。现代包装设计中传统文化元素能够提升其创作设计的空间，并对商品的成功销售起到至关重要的影响作用，具有艺术特性和审美特征的现代包装设计的商品能够为增值提供重要的途径和手段，并逐渐成为商品销售中的一大亮点。现代包装设计行业在我国起步较晚，发展较快，但是在发展过程中仍有部分不确定因素制约其可持续发展，随着社会的快速发展和人们方式的多元化，人们在追求生活水平提高的同时，也在逐渐追求精神生活的富足，审美水平随之上升，这就为现代包装设计的变革与创新提出了新的要求，要不断迎合消费者和大众的审美眼光，立足于市场发展，实现现代包装中艺术性的与时俱进，紧跟时代的发展浪潮，推动现代包装设计朝向另一个全新的高度发展。
三、传统文化元素在现代包装设计中的应用
（一）传统材料元素在现代包装设计中的应用
要重视传统材料元素在现代包装设计中的应用，提高传统材料元素的利用效率和应用效率，为现代包装设计增添一丝独特的韵味。一方面，要重视传统非人工材料元素的应用，如草木、竹藤等天然传统材料元素，随着社会经济的快速发展和生活水平的逐渐提高，人们对大自然的敬仰和敬畏之感也愈发强烈，天然材料元素在现代包装中占有重要地位，其中所传递的传统文化精神也不言而喻，将当前环保、绿色的设计理念紧密融合，为消费者传递一种积极向上的生活态度。另一方面，要重视仿传统材料元素的运用，随着科学技术的研发进程的不断加快，相关科研人员利用先进的科学技术人工合成或对某些非人工传统材料进行在加工，使之形成新型的传统材料元素，这种材料的出现极大的满足了现代包装设计行业的发展需要。
（二）传统图案元素在现代包装设计中的应用
要重视传统图案元素在现代包装设计中的应用，突出传统文化的人文性内涵，极大的丰富了现代包装设计的设计意蕴。中国传统图案在历史的发展和演变之中逐渐形成具有民族特色的文化符号，并备受传承与追捧，作为中华民族文化的重要标志和基本组成部分，传统文化图案起源于人们的生产生活之中，蕴含了人们对美好生活的向往，更是人们审美观念的外在表现形式，在设计过程中，要以产品的实际情况为主要出发点，结合其产品的功能效用，对产品包装设计中的图案元素进行筛选和整合，在这一过程中，要对图案进行有深度的分析和解读，准确把握图案传递的效果和力度，实现外在形式到内在意蕴的本质转变。同时，在空间结构的应用中，要讲究饱满厚重、圆润大气的空间审美标准，将产品与包装元素构成同一整体，提升现代包装设计的整体空间感[3]。
（三）传统语言文化在现代包装设计中的应用
要重视传统语言文化在现代包装设计中的应用，充分利用语言文化的象征意义，将现代包装设计中的意蕴美和形式美展现的淋漓尽致，水到渠成。传统语言文化在现代包装设计中的应用较为宽泛，特别是在品牌或标志的形成过程中，衍变出了别样的个性化字体，也在一定程度上推动了社会的进步与发展。书法作为传统语言文化的重要标志，其中体现的不单是作者笔法的功力，更多的是书法名家当时的内心情绪与审美清华，以波澜不惊的笔墨将自身的浩瀚情怀书写于纸张之中，因此，在包装设计过程中，要对传统语言文字进行统一的标牌和处理，将书法汉字应用于包装设计中的关键部分，进一步提升商品的核心价值。
（四）传统色彩元素在现代包装设计中的应用
要重视传统色彩元素在现代包装设计中的应用，充分抓住消费者的视觉眼球，进而提升消费者的审美意识。在包装设计过程中，红、青、黄、黑和白是基础性色调，以此为基础可以调配出不同颜色的色板，将此应用于现代包装设计之中能够形成一套别具一格的色彩表达方式，并对现代包装设计的色彩组织起到重要的指导和启迪作用。在设计过程中，要针对产品的功能、销售时间等因素进行综合性的色彩选择，每种色彩中所蕴含的文化意蕴也不尽相同，如红色具有较强的视觉冲击感，是热烈、危险、喜庆等意蕴的典型代表，黄色则是明亮、尊贵、优雅的表现形式，十二生肖中的龙一般都是黄色的，这边是尊贵的标志。
四、总结
综上所述，传统文化元素能够为现代包装设计提供多元化的创作灵感，是提高现代包装设计质量和艺术特征的重要途径，在实际的创作过程中要从材料、图案、语言和色彩四方面入手，构建具有中国民族特色的现代包装设计风格，提高我国设计的水平。
参考文献：
[1]龙英.论传统民俗文化元素在现代包装设计中的应用[J].包装工程,2012,18:112-114+127.
马可是我很欣赏的设计师。相比之下，她的设计概念无疑更加纯粹，也更少哗众取宠的矫情。马可的成功，就是设计思维上的成功。她靠执着讲诉自己的信念而被世界所关注。2007年2月25日，马可的品牌“无用”在巴黎举办了首次展示。此次服装系列，将我们带到那些只有步行才能到达的中国南方偏远的乡村，将人们召唤至深远的远古时代。曾经，在这个历史悠久的农业大国里，失去土地，农民将无法生存。传统的生活是如此地简单朴实。马可的设计中没有一再强调所谓的“中国元素”，但其所隐含的中国传统的气息却深深感染每个参观者。细密的针脚都渗透着中国农民传统的生存方式和对土地的依恋，每一针一线都传递着“慈母手中线，游子身上衣”的真挚情感。土地与生命的故事使我们找回曾经拥有过的最为真实的、基本的、质朴的生活，找回由于不断地追逐快捷高效而丢失的生活乐趣、品质和故事，找回我们的祖先拥有的那种和土地之间亲密实在的联系。
总之，中国服装设计师只有立足于中国传统文化，运用现代设计理念，将中国元素进行感性的运用与理性的重组，融入多种艺术风格，才能创作真正的中国风格。但这需要设计师具有良好的传统文化理念和素养，推陈出新，设计出好的服装品牌。
作者:郭宁 单位:西安工程大学
参考文献:
［1］丑岩桦．中国传统文化在现代服装设计中的应用———论服装设计中多样化的元素应用与形态［J］．剧影月报．2010．(4)．
［2］白晓红．浅谈中国传统文化元素艺术在现代服装设计中的应用［J］．成才之路．2010．(31)．
