时间：2023-09-03 15:19:14
序论：速发表网结合其深厚的文秘经验，特别为您筛选了11篇古代园林特点范文。如果您需要更多原创资料，欢迎随时与我们的客服老师联系，希望您能从中汲取灵感和知识！
我国的园林艺术在长期的发展中，自成一脉，无论是在艺术风格上还是在艺术内涵上，都与其他国家的园林艺术有着较大的差异。我国是世界上唯一一个没有出现中断的文明古国，在长期的社会发展中，我国的园林艺术也在不断的发展，其中蕴含了丰富的历史文化内涵，为了保障我国的园林艺术可以得到更为长远的发展，我国在继承中国古代园林传统的基础上，不断的进行改进，去粗取精，吸收其中的优秀思想，从而形成了独具特色的中国式园林。
1 中国古代园林的特征
我国古代园林具有典型的民族风格，与其他国家的园林有着明显的区别，我国的古代园林所具有的特点主要包括以下几种：
1.1 山水自然景观
我国古代在对园林进行设计的过程中，主要是依据地理特点以及自然环境条件等因素，结合自然的景观，融入一些人工景观，从而使得园林能够充分的体现出人文特色以及自然特色。而在古代园林中，如植物、水源等都是其必不可少的元素。古代园林重视对山水自然景观的应用，园林设计突出强调意境，因此，对一些自然景观进行了原始的保留，而没有过分的进行人工的干预，充分的表现出人与自然的和谐相处。
1.2 适宜的人居环境
我国古代主要是手工劳动，生产效率并不高，这就使得经济发展水平并不高，同时，我国古代居民的生活环境较为恶劣，很容易受到自然灾害的影响，为了改善人们的生活条件，古代园林设计着力打造出适宜人居住的环境，利用园林来对区域的气候条件进行改善，将自然中的水源以及植物完美的应用到园林设计中，以调节区域的温度、湿度等，从而改善人们的居住条件。
1.3 巧妙的空间设计组织
在古代园林设计中，对于空间细节的设计非常重视，力求无论在哪个角落中都能看到别致的景观。即通过设计将有限的空间营造出无限的景观。在空间组织上，注意利用动静结合、循序渐进的手法来实现空间的不断变化。将园林分隔为多个小园林，但是每个小园林又相互辉映，互相衔接，形成了多种多样，空间交错的景观，使人流连忘返。
2 对中国古代传统园林的认识
2.1 “天人合一”并不等同于园林生态思想
尽管中国古代传统园林注重建设山水园林，强调师法自然，天人合一，并且在此基础上建造了很多具有生态意义的园林。但是需要明确的是，天人并不等同于生态园林思想。原因在于天人合一的主要目的是为封建统治阶级而服务的，最终是将君权神授的理念深入到大众观念中去的。其最初的设计并不是为园林所设计。
生态学的产生和发展，是由于工业革命后人类生存环境遭到严重的破坏，直接造成人类自身的生存危机。中国古代长期处于封建农耕社会，人口增长缓慢，人与自然之间的和谐基本未被打破，生态问题远未凸显。中国古代的社会伦理，主要是针对社会中人与人的关系阐发。而现代生态伦理，则将古代伦理范畴拓展到人与自然的关系。
2.2 意境并非唯独中国园林特有
很多人认为中国古代传统园林是独具魅力和风格的意境园林，而且认为意境园林是中国独有，其他国家都不存在的。事实上，这种认识是错误的，不利于我们很好的继承和创新古代园林思想。因为意境，并不是单单我们中国园林独有。意境一词是由我国首先提出，但在发展的进程中，结合了西方的一些艺术美。尽管我国古代文化对于意境的领悟与运用较为深刻，意境一词也属于我国美学所特有，但这并不代表西方具有人生感、历史感与宇宙感的园林艺术不具意境。
3 中国园林对古代传统园林的继承和发展
随着时代的发展和社会的进步，我国的园林也在逐渐的发展中，我国现代的园林建筑多为了满足人们的需求所设立，现代园林建筑多数在旅游胜地所建设，现代园林的发展可以说是时展的必然结果，这也是社会发展的需求。但是我国的园林在建设的时候，往往采用的都是相似的园林模式，并且照搬西方发达国家的园林建造模式，使得我国的园林不具备民族的特色，而在人们的欣赏水平以及素质都相应提高的同时，人们不再满足于单一的园林模式，过去僵硬单一的园林模式已经无法满足现代人的审美需求，因此，需要对我国现代园林进行有效的改进，创新原有的园林模式，在现代园林中融入民族特色，继承和发扬传统园林中的优秀设计理念，从而打造出精美的园林模式，使得园林的内涵更加的丰富，将园林与自然相结合，丰富园林的模式，以满足现代人的审美观。
我国现代园林在设计的过程中，设计灵感主要来源于中国古典园林，古典园林中的精髓是现代园林设计的核心，只有充分的认识和继承中国传统园林，才能够更好的建设出具有历史内涵又符合现代化社会发展需求的园林建筑。相关的园林设计者一定要在充分了解传统园林的基础上，对中国园林传统进行深入的分析和探究，吸收其中的精华部分，将人与自然和谐相处的设计观念保存，并适当的应用到现代园林设计中在，熟悉掌握传统园林的设计手打和建造园林时所使用的各个元素，对传统园林中的空间布局形式以及文化内涵等进行继承和发扬，这样可以使得我国的园林模式逐渐得到丰富，也会使得现代化园林更加具有民族特色，从而更好的推动园林艺术文化的长远发展。
就目前我国的园林发展形式来说，其不能够再照搬传统的园林形式，也不能够仿照西方发达国家的园林模式，其需要进一步的实现自身的创新，在深刻分析中国传统园林的基础上，结合现代西方园林中的优秀成分，采用合理的造景方法以及园林建造形式，做到取长补短，打造出具有西方气息由含有古典韵味的现代化园林模式，将中西方文化思想完美的融合到我国现代园林建筑中，在继承的基础上，进一步的推动我国园林艺术的发展。
结束语
综上所述，继承和发扬我国古代园林艺术文化的传统是当前园林建设工作中的重要内容，在实际的工作中，必须要抱有科学的态度和正确的价值观来继承古代园林，并且要摒弃错误的思想观念，改掉盲目追求或者全盘否定西方园林的思想，合理结合古今中外的园林特点，从而将我国独具特色的中国古代园林传统创新发展，发扬光大。
参考文献
Abstract: with the rapid development of modern city and urban problems increasingly serious, people living environment to demand more and more. Through the city of all kinds of western-style styles of residential environment already no longer has a crazy adored, and the return of the Chinese traditional culture is Chinese landscape highlight their own features in a major way, better stand tall in landscape of great pattern. This paper to chongqing TongLiang close water bay residential area as an example, based on the traditional Chinese gardening thought, with "water" as the theme, to create unique XinJingGuan--" new Chinese style close water amorous feelings living community ". In the residential area in the green space system building, sketch, rocks, water, flowers and trees, landscape elements, the use of space, penetration, compared with, which, DuiJing and so on many kinds of techniques, to create a as Chinese traditional gardening verve and has the modern landscape characteristics of the residential area environment.
Keywords: new Chinese style; Landscape architecture; Residential area; TongLiang.
中图分类号：K928.73文献标识码：A文章编号：
经过美国经济低迷和欧债危机之后，各国之间的经济联系更加紧密，世界经济得以逐步复苏。国内的住宅建设由于这次危机的影响和国家对房地产行业的宏观调控的作用，其发展速度从以前的高速发展转变为目前的稳步前行，其发展规模依然举世瞩目。由于生活水平的不断提高、审美鉴赏能力的大幅度提升，城镇居民不再满足常规功能的居住小区环境，他们有了更多、更高的生活需求和价值追求，居住观念也随之发生了本质的变化。如今，大量充斥于城市的各种西式主题风格的居住区环境已不再受到疯狂追捧，而既有中国传统造园神韵又有现代园林特征的居住小区环境却越来越受到人们的亲睐。
重庆铜梁来新居·亲水湾居住小区位于重庆市铜梁县新城区，小区自身地理位置得天独厚，紧靠白龙大道，位于铜梁县人民法院和水务局之间，毗邻巴川河畔，景色秀丽，尤其适宜居住。项目总用地面积40667平方米，容积率为4.98，建筑密度26.38%，属于高密度居住小区，规划要求小区绿地不得小于32.82%。项目的设计主要依据来源于项目建筑规划电子文件；国家有关园林景观绿化，消防设计规范、规定及标准；楼盘开发商对居住小区景观设计的总体和具体要求。小区取名为“亲水湾”，既是对中国传统造园神韵的追求，也是突显小区环境特色的关键点。（图1）
图1 “亲水湾”居住小区环境鸟瞰图
一、中国古典园林特征简述
中国古典园林素有“世界园林之母”的美誉，它既是世界园林的一个不可或缺的组成部分，在世界园林发展史上有着极其重要的地位，又是全人类宝贵的历史文化遗产，应予以继承传统精髓、发扬光大。中国五千年的深厚文化底蕴造就了独树一帜的中国古典园林，中国江南私家园林和北方皇家园林作为中国古典园林的杰出代表，其山水表现形式一直被世人津津乐道。“创作自然，借景寓情”算得上是中国古典园林的一大艺术表现手法，造园的精髓在于“师法自然”、“宛自天开”和“巧夺天工”，但这并不是说造园就是简单地和机械地还原自然，而应抓住自然的美好的“形态”，呈现自然的气势的“神韵”，领悟园主的“心境”。
中国古典园林的主要特征可以归纳为：取材自然，高于自然；建筑和自然美的融合；诗意渲染，寄情于景；意境与内涵表达。
1.取材自然，高于自然
“师法自然”是中国古典园林的一大特点，园林中的所有造园构成元素大都取材于大自然。在造园的过程中，有目的地对自然风景的基本元素山、石和花木等进行改造和加工，营造出一个精炼浓缩的极具代表性的自然景观。
2. 建筑和自然美的融合
中国古典园林的每一处景色宛如精美画作，处处有景，处处生情。园林建筑作为园林空间中的重要可视物，常常和山、水、花木等造园要素紧密结合在一起，共同呈现出一幅幅引人入胜的风景画面。中国古典园林中的建筑有严格的尺度关系，其类型主要是亭、台、楼、阁，其结构形式主要是木质结构，建筑的坐落位置一般因山就水，自由随宜，注重园林空间视觉效果的层次感，在规划建筑和其他园林造景要素的关系时，强调构景要素间的组合关系和整体性。
3.诗意渲染，寄情于景
中国古代诗词登峰造极，涌现出了大批伟大的文人墨客，这在一定程度上也深深地影响着中国古典园林的发展。中国古代许多优秀造园家营造出的古典园林空间无不蕴含着浓郁的诗画情趣，他们为了表现诗文的境界和场景，通过对文学艺术的章法的巧妙借用，合理划分园林空间，有效组织造景要素，追求空间的节奏感和韵律感。
中国古建园林建设源于审美艺术的环境而产生，强调自然与景观的天然和谐，浑然一体。在我国古典园林建筑中一直秉奉“道法自然”与“天人合一”的中国古典哲学思想。在我国古代的苏州四大园林中就可以体现出以人为本、自然生态以及整体性的巧妙结合，完全渗透着中国古典哲学思想和古典哲学理念。
1.2园林布局充分考虑社会发展实际
古建园林建设应该同经济社会发展实际和风土人情相适应。我国北方园林主要以北京的皇家园林为主，讲究大气和权利的张扬位置，显示帝王的尊贵和至高无上的权利。而我国南方以私家园林为主体，主要以风景秀丽、园林典雅为主体，强调我国古典哲学的主次分明、天人合一的思想。
1.3造林设计手法
中国古建园林设计手法主要以山、水、花木、景观、画为要素。在整个园林设计和建造过程中，把这些素材进行巧妙的结合，创造出美的景观效果。通过山水的交融、花木、景观的衬托以及画的点缀，形成了空间效果在视觉上的美的感受，达到了人们对物质生活的不断追求与自然合为一体的浑然天成，显现出主次分明、错落有致的园林意境。
2现代设计理论在古建园林设计中的应用
2.1以计算机为核心的信息技术在古建园林设计中的优势
计算机在中国古建园林设计中的应用开始于20世纪末期，到目前位置仅有十几年的历史，还处于刚刚起步阶段，但是它为古建园林设计提供了创新和飞速发展的平台，在古建园林设计中立刻得到高度的重视并且效果明显，成绩卓越。由于以现代计算机为核心的信息技术具有传播快、精密度好、快捷方便、效果较好、效率较高，而且补充、完善和修改教方便。
比如pro/e软件三维立体设计，其内容涵盖了三维模拟设计、分析计算、动态模拟与仿真,同传统的二维CDA计算机设计软件相比，功能更加强大、直观效果更加理想、立体效果更强、设计切合面更加优化，使得设计者能以更真实和直观的方式表达自己的设计思想，另外对模型进行后续的分析和处理也提供了极大方便。
如果用手工进行古建园林设计同pro/e三维软件绘制相比差距较大，可谓是天壤之别。用pro/e软件进行古建建设三维立体直观效果达到最佳，给人以身临其境的感觉，通过实时修改这些参数的设置，实现古建景观特征的修改和再生，而不需要重新绘制图形，从而大大提高设计效率和质量。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。到了17世纪，逐渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。从18世纪开始，英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。
欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。如1712年英国作家丁？艾迪生撰文指出 ：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。树木应该枝叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。
二、东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……
在江南其他地方和北方地区，至今也保存着一些著名的古典园林，北京的颐和园和北海，以及河北承德的避暑山庄，就是北京地区最著名的古典园林。不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点，但是，它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的，在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。 转贴于
首先，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景。所以，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。
其次，中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。在这方面，中国古典园林有很高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。第三，中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。
中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响；它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
三、东西方园林艺术的相互影响应当看到，东西方园林艺术是互补的，各有所长而难有借鉴。如西班牙庭园深受伊斯兰园林风格的影响，其布局大多是：以建筑围成方形庭园，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭园内外有树林。
17世纪至18世纪，英国开始接受中国造园思想。《大百科全书？英国自然风景园》介绍：在《论伊壁鸠鲁式的园林》中提到：完全不规则的中国园林可能比其他形式的园林更美。1757年、1772年，英国园林师W？钱伯斯出版了《中国建筑设计》、《东方造园泛论》等著作，他把在中国亲眼见到的园林介绍给英国，主张在英国园林中引入中国情调的建筑小品。
中国园林对法国园林也有影响。据说，法国巴黎有20多处仿效中国古典园林的景观。1670 年，在凡尔赛建造的蓝白瓷宫，就仿效了南京的琉璃塔。18世纪，法国人从传教士寄自中国的报告中进一步了解了中国的造园艺术。1774年，在凡尔赛园林建成了小特里阿农花园，该园掇山叠石，修建亭阁，追求天然野趣，被称为中国式园林。
西方在园林学理论方面自有其系统性和深度，在严密规划方面更有其特色。特别是近代以来大力推广公共园林，这比东方要突出。
中国园林，在明清时代已受到西方文化影响。清代，在都城郊外修建了号称万园之园——圆明园，它是中西园林艺术的融合。园中的山水布置与庭院设计都是中国式的，而大量的雕塑、楼阁却是西方式的。圆明园虽被八国联军毁了，但从残柱断梁却可以看到西方的纹饰图案，如远瀛观、海晏堂、方外观等都是西式建筑。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。
法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。到了17世纪，逐渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。从18世纪开始，英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。
欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。如1712年英国作家丁？艾迪生撰文指出：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。树木应该枝叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。
二、东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……
在江南其他地方和北方地区，至今也保存着一些著名的古典园林，北京的颐和园和北海，以及河北承德的避暑山庄，就是北京地区最著名的古典园林。不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点，但是，它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的，在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。
首先，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景。所以，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。
其次，中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。在这方面，中国古典园林有很高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。第三，中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。
中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响；它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
三、东西方园林艺术的相互影响应当看到，东西方园林艺术是互补的，各有所长而难有借鉴。如西班牙庭园深受伊斯兰园林风格的影响，其布局大多是：以建筑围成方形庭园，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭园内外有树林。
17世纪至18世纪，英国开始接受中国造园思想。《大百科全书？英国自然风景园》介绍：在《论伊壁鸠鲁式的园林》中提到：完全不规则的中国园林可能比其他形式的园林更美。1757年、1772年，英国园林师W？钱伯斯出版了《中国建筑设计》、《东方造园泛论》等著作，他把在中国亲眼见到的园林介绍给英国，主张在英国园林中引入中国情调的建筑小品。
中国园林对法国园林也有影响。据说，法国巴黎有20多处仿效中国古典园林的景观。1670年，在凡尔赛建造的蓝白瓷宫，就仿效了南京的琉璃塔。18世纪，法国人从传教士寄自中国的报告中进一步了解了中国的造园艺术。1774年，在凡尔赛园林建成了小特里阿农花园，该园掇山叠石，修建亭阁，追求天然野趣，被称为中国式园林。
西方在园林学理论方面自有其系统性和深度，在严密规划方面更有其特色。特别是近代以来大力推广公共园林，这比东方要突出。
中国园林，在明清时代已受到西方文化影响。清代，在都城郊外修建了号称万园之园——圆明园，它是中西园林艺术的融合。园中的山水布置与庭院设计都是中国式的，而大量的雕塑、楼阁却是西方式的。圆明园虽被八国联军毁了，但从残柱断梁却可以看到西方的纹饰图案，如远瀛观、海晏堂、方外观等都是西式建筑。
【关键词】古县衙，文化，植物寓意 浮梁县古县衙的历史及多元文化
浮梁古县衙景区位于景德镇的北部，是一座保存较为完好的中国四大古县衙之一，素有“江南第一衙”之称。距今已有1800年历史。古县衙的建筑具有徽派与赣派相结合的特点，内有景点如千年红塔、五品古县衙及千年瓷坛等。这些繁华都代表着古代浮梁汉族劳动人民勤劳智慧和伟大成就的象征。经过多朝的文化洗礼，建国以来的多次修缮，在保留原有植物配置基础上进行深层次的修补美化，使其更具观赏性、文化性。
二、 浮梁县古县衙的植物种类
为了更好的浮梁县古县衙的植物配置，研究其特性，园林观赏价值，寓意是必不可少的一部分，通过调查古县衙植物种类有：
表一 浮梁县古县衙植物名录
名称
学名
园林用途
青冈栎
Cyclobalanopsis glauca（Thunb.） Oerst.
亭前处绿化，孤植
孝顺竹
Bambusa multiplex
亭前处绿化，片植（丛）
蜡梅
Chimonanthus praecox
亭前处绿化，孤植
马褂木
Musa basjoo
亭前处绿化，孤植
红枫
Acer palmatum
浮梁历史文化景观长廊，对植
广玉兰
magnolia grandiflora
红塔处，散植，庭荫树，园林造景
桂花
Osmanthus fragrans
古县衙院内，孤植，1200年桂花
香樟
Cinnamomum camphora （L.） Presl.
千年瓷坛，对植，庭荫树
三、 浮梁县古县衙植物的配置手法及特色
经过对浮梁县古县衙的四次考察，对其及其周围环境和植物有了较深入的了解，其一，其地理位置特殊，所有景点围绕红塔及五品古县衙呈发状，其二，占地面积较大，配置的植物具有规则性及多变性。其三，有着悠久历史，多元文化的融合。浮梁县古县衙的植物配置运用了乡土树种，结合其文化又相对运用红枫等名贵观赏树种，配以低矮多层次灌木，其特色体现为以下几点。
1、因地制宜，突出特色
2、层次分明，主题突出
对植物园的建设既要满足本地区对城市绿地的需求，又要体现本区域对植物与自然的态度，满足科学、艺术和社会性。面对植物园多元化设计的情况，根据其本区域的地域特征对满足功能要求的专类园、分类园和主题园选择。植物园具有调查、采集、鉴定、引种、驯化、保存和推广的综合功能。专类园展示出强调专类植物科普与造景的功能，分类园展示出植物资源科普功能，主题园展示出一类或者几类植物品种科普与造景的功能。在国内，植物园的通常被看为“城市专类公园的一个重要类型”或是“物种收集保护、开展科学研究、科普教育的公园落地场所”，植物园自以为一种城市绿地范畴的研究，尚未从分类系统、应用方法等层面进行系统研究。现有的研究当中以植物应用功能为分类基础，依据不同植物属性，对植物进行布置，其目的是为了参照设计主题选择不同的植物进行空间的围合。综上，不同区位的植物园设计要求结合园区的地理位置、文化属性和特点选择合适的植物造园类型。
2地域差异的构成因素
2.1地形
在地理因素上因充分考虑当地的自然环境特征，实地调研与周边环境的潜在矛盾与联系，选择恰当的植物园类型，在设计中体现与周围环境的协调平衡。例如，郑州植物园的规划设计就是从现有地形三条黄土干旱沟渠出发，以保护现有的地形为出发点，通过合理安排植物分区、植物配置更好的体现树枝装的地形地貌，从而最大限度的保护了原有地形地貌，从而形成丰富的小型气候环境，满足了市民休闲度假的需要，同时提升了城市的绿色名片。
2.2气候
气候也是影响植物园设计的主要因素之一， 我国领土南北跨纬度很广，地理环境复杂，使得我国的气候特点复杂多样。大部分位于中纬度地区，属北温带，南部少数地区位于北回归线以南的热带。且我国西部深入位于世界最大的大陆―亚欧大陆的内部，东部濒临―太平洋，是一个海陆兼备的国家。气候差异造成了植物园设计的局限与优势。因此在不同的区域选择本土树种，形成一定地方特色。例如西安植物园很大程度上利用了秦岭植物，就为本区域的植物宝华和研究奠定了物质基础，中科院的昆明植物园就将设计定位为主要研究西南的地区的植物，华南植物园主要研究热带植物，不同区域展现着各自的优势、特点和功能。
3地域差异对植物园景观设计的影响及应用
3.1地域差异对植物园设计的影响
世界各民族由于所栖息的自然环境、政治、经济、文化等原因，造成了对园林设计布局的不同认识观念，这些观念体现了园林的路径设计方面。西方强调人权思想，在设计中体现“十字形”，这种在干旱沙漠地区西方先民的人工水渠的推崇。东方人则注重人与自然的和谐相处，推崇师法自然。
3.1.1中西方比较
西方设计中大多以对称轴形式进行几何方位的开放式布置，植物园的品种通过考察探险队的引种采集、购买、赠送和国家交流增加新的种类。本土植物占主导地位，古老、高大的乔木成为其地区的历史象征。既有按数种植的分类植物园，也有几年意义的规则式专类园。通过种植高大乔木勾出布局的主要轴线，并配有乔木等花色奇特的植物进行园艺搭配的展示。并配有相当完备的档案管理与鉴定机构，对交换、购买植物的一切资料和信件等重要文件，都在科学中心展出。
中国植物园设计多以灵活多变的形式为主，植物的品种来自中国范围内的采集，国际交换的较少。
3.1.2南北方比较
我国南北方以“秦岭-淮河”为界，南北方园林设计观念迥异。在中国古代历史上北方大多数时期都作为重要的国家政治中心，皇权至上，园林更多的是为帝王服务，因为在故宫、颐和园、圆明园、避暑山庄的意境风格上多体现庄严、肃穆、富丽堂皇，植物多以耐寒、耐旱的北方高大乔灌木为主，植物布局多以主干控制为主，四面围合空间。而南方由于河流纵横交错，追求洞天福地、桃花源记的情怀，因而出现了豫园、拙政园、留园等风格上小巧、舒适的园林，植物布局起到了借景、添景、框景、漏景、对景、抑景、障景的功能，树种也多为本土植物，植物布局也强调诗意搭配。
3.2地域差异在植物园林设计上的应用
1.概述
1.1隐逸文化
隐逸，在中华民族是一种非常古老的文化现象，它主要是以老子和庄子的思想作为文化基础，在中国的文化体系中有着独特的色彩。通过从园林建筑、植物、水体、地形等要素诠释着宋代士人回归大自然，在山水中放纵情感以及用冷漠态度对待这个世俗世界，想要坚持自己独立的人格、理想、喜好。在中国的古代艺术发展史上，隐逸文化有着无法撼动的作用，只要是跟自然艺术有关，都离不开隐逸精神和隐逸文化。士人园林作为中国古典园林艺术的典型代表，就是在隐逸文化的影响下发展，它表现出一种潇洒、淡泊、自然的隐逸色彩。
1.2士人园林
在几千年的封建社会里，作为中国古代独特的知识阶层――士，是处于皇家贵族和平民百姓之间的中间阶层。他们来自民间，通过官学一体的科举之路走上仕途，在不同的社会层次上形成了一个松散不定而又内在统一的文化人群。园林为士人提供一个精神的庇护所，使他们在进退之间找到一个平衡点。在园林中，士人可以雅集聚会、修道习禅、避暑纳凉、疗疾养病，还可以治学读书。士人园林崇尚自然山水，追求“芥子纳须弥”的艺术境界，与士人隐逸文化精神气质息息相关。小隐园这个宋代私家园林中的一朵“奇葩”，坐落在美丽的江南，它以一种极小极隐极精致的园林姿态展示在世人面前，这是宋代私家园林中的杰作，也是中国古典园林史上的经典一笔。
2.宋代隐逸文化与小隐园
2.1私家园林的缔造者
中国宋代士人园林的发展已经完全达到了十分成熟的阶段，从园林体系看，它的规模和形式上都已经定型。其造园手法和艺术表达也达到了最高水平，小隐园在南宋时期建成，这一时期是中国古典园林史发展史上的成熟期。宋代园林以临安为代表，临安府是南宋都城，v史上它汇聚各大名园。从西汉代到南宋的几千年间，这儿的园林都一直处于全国的前沿地位，南宋时期临安被定为“行在”，皇亲国戚、达官贵族都在这里建造府邸、园林。所以，南宋时期的临安私家园林完全可以代表那个时期私家园林的发展趋势。小隐园就是这一时期士人园林的代表，就是在这个时期建成。根据这一时期私家园林的地位，很有必要通过研究这一时期的园林了解中国园林史，这一时期的造园技术和艺术方面都达到了最高水平。通过复原小隐园，可以非常直观地表现出当时园林的景观布局，总结这一时期的园林特点，对宋代隐逸文化在士人园林中的运用起到关键作用。
宋代提倡“以文化成天下”，实行文官政治，隐士受到宋代当政者的空前礼遇，于是宋代隐风相当流行，隐居成为了许多文人骚客的向往，其范围和规模也是无比之大之多，具有很高文化修养的隐士就是那些城市周围、山野之中私家园林的缔造者。小隐园就是在这样的历史背景下建造而成。陶渊明是中国古代伟大诗人之一，其诗文对后世文学影响甚深，在宋代尤为突出，对宋人来说，几乎每个人心中都烙着一个陶渊明。在文学上，他影响到宋人的诗歌和词创作，在生活中，他影响到宋人的衣食住行。
2.2潇洒、淡泊、自然
近年来，人们一直在为研究中国隐逸文化与士人园林不断探索着，特别是中国古典园林中成熟期的唐宋士人园林，研究的人更是数不胜数。小隐园作为这个时期一所特殊的园林存在着，可能是其比较隐蔽，且园林面积并不大的园林之一，研究的人屈指可数。当代人张建庭的书《自然与人文的对话-杭州西湖综合整治保护实录》中有记载小隐园的来源。古人造园要进行这样一些分析：一方面是对其目的分析，为何要造此园，该园造出来的目的。宋人的私家园林多为有钱的员外亦或官员所拥有，他们的造园目的大多为休憩游玩之所。宋崇尚以文治天下，因此，这些园林多为为文人墨客写诗作赋之所；另一方面要分析其造园手法，有各种造园手法营造一种自然之美。会运用9大造景手法将5大景观要素有机结合起来，形成一个具有自然之美的景象。
3.隐逸文化在小隐园中的艺术特征
小隐园以木色为主色调，园内长廊环绕，植物生长茂密。主入口十分朴素简洁，一如洗尽铅华。小隐园主旨表现明确，亭、堂、榭、廊建入其中，再配有特有的人造池和假山。宋代国力不比唐强，因此，园林的规模基本都比较小，但园林内的设计无处不精巧，小隐园就是这些精细园林的例证，表现出了一种潇洒、淡泊、自然的隐逸色彩。陶渊明在诗《饮酒》中描绘的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境在小隐园中就营造出来了。小隐园在造园时运用了主景升高的造景手法。建筑之间形象都各不相同，从文献资料中可以看出，倚山临水是小隐园的基本模式，充分发挥衬托周围环境的效用。造景手法上看，小隐园还运用了传统的题景、隔景、障景等手法，特别是题景运用非常之多。
3.1选址与定位
根据小隐园所居住主人的情况，其选址必须为一适合隐居之地。南宋临安府为今杭州地界内，西湖东南边，南宋时期，私家园林众多，特别以西湖为景，依山而建的更是比比皆是。如何在这样一个看似山林茂密，实则五步一楼的地界上，修一座以隐居为目的园林实属不易。有这样一个地方，三面环水、山林环抱，在西湖西北角的一座山林里，有些许寺庙，但私家园林甚少，正是造小隐园的最佳之处，人之罕至，多为僧侣，远离闹市，不为人所知，甚好。小隐园虽然为宫中才人菊夫人居住之所，但是其规模并非有皇家园林之大，其内部布置也不像皇家园林之盛，就像这临安城外许许多多的官宦家私有园林一样，因此，其应定位为江南私家园林。
3.2纤巧秀丽、层次分明
小隐园中建筑有5处：“菊隐小筑”、“清心茶室”、“匙管潇洒”、“玉英凝素”和“天蒴延年”。小隐园东、西两侧皆为水环抱，在溪上有2座平石桥，看上去朴实不华，与山间小桥无甚区别，十分不起眼，但是他们有2个十分文雅的名字，东桥名“心远”，西桥名“地偏”。小隐园建筑纤巧秀丽。小隐园的建筑同其它南宋私家园林一样，十分具有年代表现感，可以从建筑的形式看，便知道为那个时代的产物，这个时期的建筑一改唐代时期雄浑的特点。通过查找文献资料分析，小隐园建筑纤巧秀丽，特别注重装饰。建筑组合空间层次分明，主建筑被衬托的十分明显。
长廊是古代私家园林的重要元素，基本上在古典园林中都存在。小隐园中的长廊占整个建筑的一大半，整个院落都是由长廊围起，由于小隐园本身就是一个以观赏为目的的园林，因此，园林的内墙由长廊包围着，这样园林的主人无论在长廊中的任何一个地方停留，映在眼前的都是美景。
3.3清新淡雅
小隐园植物不可胜数，清新淡雅，特别以见长。从入口分析，进入小隐园的园路是从侧面修建的，周围有大树包围，看不见园门与整个园林的外观，门口有5棵柳树，更是将园林遮挡的严严实实，这种隐的感觉从入口处就表现得十分浓烈，而正好陶渊明又号“五柳先生”，证明了造园者是一个陶渊明的粉丝。南宋时期的临安私家园林都以栽植花木闻名，小隐园也不例外，但小隐园中有一种突出主题的植物，同时也是园中最多的植物――菊。根据《临安志》中描述，小隐园几乎被包围著，从建筑及花园的命名可见一斑。资料显示，园中种有大量，种类繁多，有大立菊、悬崖菊等，利用营造气氛。
3.4百转千回、曲折含蓄
小隐园水流百转千回，根据《吴兴园林记》译文及其它文献所述，园中应该有一个大水池，水应该是从西侧的小水渠引来园外的西湖水，在园林的中心汇成一片水池，再从东南角穿墙而出，又与西湖水交汇，将整个园林围成了―个半岛形。此外，建造小隐园的人还充分利用水体造景，引人人胜。看上去朴实不华但却不入俗套，这也能点明“隐”的意境。相反，园外隐蔽朴实，但是小隐园里却是另一个天地，就如同进入陶潜诗句中的“桃花源”―阵。园内满地，庭院分布错落有致，植物生长参差不齐，有水从西边引入，流向东南，在园中构成一个湖，接天然之美，园中之水就活起来了（如图1）。
3.5依山傍水、层次丰富
1.1中国古典园林建筑经历的几个阶段。秦汉时期是造园艺术的萌芽时期，有了专门的园林—“昆明池”。魏、晋、南北朝时期是造园艺术的形成时期。加之道教、佛教的流行与影响，寺院园林极为兴盛。隋唐时期是造园艺术的成熟时期。由于经济得到恢复，城市和宫苑建筑又发展起来。宋元时期是继成熟期后，首次进入的时期，这一时期，在填词和绘画艺术方面却取得了很高的成就。这些也影响到造园艺术的发展。明清时期是古典园林的高峰期。继明后，清代的造园又有了长足的进步，尤以康、乾时期为盛。自清末到民国，中国的社会现状异常严峻，营造园林的社会基础不复存在，致使连续性中断。
1.2中国古典园林建筑的主要类型。中国古典园林特别善于利用具有浓厚民族风格的各类建筑物，如亭、台、搂、阁、廊、榭、桥等，配合自然的水、石、花木等组成体现各种情趣的园景。它们所构成的艺术形象和艺术境界都别具一格。
1.3中国古典园林建筑艺术的特色。中国古典园林建筑艺术从孕育、生长到发展成熟，历经了数千年，形成了独特的艺术风格和特色：
（1）造园艺术，“师法自然”。一是要总体上要符合自然规律，二是每个对象要素的形象组合要合乎自然规律；
（2）分隔空间，融于自然。分隔空间的方法有很多种，其中最主要的一种就是使用建筑来分隔空间，使之融于自然，浑然一体；
（3）园林建筑，顺应自然。建筑需要与真实的大自然有融为一体的感觉，虽然是人为建造的园林，但是要围绕着自然这个中心来建造；
（4）树木花卉，表现自然。中国传统园林建筑艺术与西方有所不同，对树木花卉的安排与摆置讲究一种自然的表现方法，这样会使园林建筑艺术的“整体性”显得更加完美。
1.4中国古代园林建筑的审美价值。中国古代园林建筑引人入胜，具有其极高的审美价值。主要表现在：一是建筑与自然环境的有机结合形成的美。建筑与自然环境结合的是否得当，是人们对建筑艺术产生最初的审美感受因素。中国古代园林建筑艺术的一个主要特点就是把人工与自然高度的进行结合，构造出可居、可游、可观的现实物质空间。二是建筑风格和造型美。建筑风格和造型是建筑艺术最直接、最鲜明的体现。每一种风格和造型不但包含着物质和精神的功能要素，也包含时代的、民族的审美要素，这些要素也就构成了它的艺术价值。三是总体布局的韵律美。中国古代优秀的建筑作品，大都是使用当时可能构成建筑艺术的因素和手法综合而成的一个整体形象。当人们走进一座园林，由游览初始直至结束，应像观赏戏曲一样，体现出序幕、和结尾。四是意境和文化美。有很多园林建筑是由民间传说而建造的，蕴含着意境美；园林中的亭、榭可供文人品茶、弹唱、饮酒、作诗、观景等，建筑物上的彩绘等都包含着丰富的文化底蕴。
2、中国古典园林建筑艺术在国内外的发展前景中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它以追求自然精神境界为最终和最高目的，蕴藏着深刻的中国文化内涵。在中华振兴的今天，我们应当进一步深入研究中国造园艺术这一优秀遗产，使其得到继承和发扬光大，以利于我国现代化物质与精神文明的建设。
2.1中国古典园林建筑艺术在国内的发展前景。中国园林建筑艺术中朴素自然是人们最主要的审美标准。中国古典园林建筑艺术是现代园林建筑艺术设计的灵感之源，是我们现代园林建筑设计的理论基础。一个好的园林作品都是经过建筑设计师对古典园林建筑的研究、分析，并结合建筑实例设计出来的。例如，苏州博物馆新馆设计就借鉴了苏州古典园林的风格。它把苏州园林中的造园精髓和现代建筑的实用性相结合，是一个体现着中国的古典美，又不失现代实用性的设计作品。国内现代居住小区建造也可以增添中国古典建筑艺术。我们在建造现代居住小区时，既要考虑到保留中国历史文化，又要考虑如何去适应当今世界建筑的发展趋势。如“北京西山庭院”地处颐和园北，设计师出于承担文化使命和对地脉尊重的考虑，精心布置26栋错落别致的单体建筑，并巧借布局和园林规划，围合成13个主题院落。营造出“人文大宅”的味道，总体上体现了尊重历史、实用美观的完美艺术风格。古今结合、古为今用、洋为中用是今后的必然的趋势，随着中国经济的迅速崛起，思想的大力解放，中国古典建筑艺术的精髓一定能够在现代建筑艺术中得到延续和发扬。
【关键词】园林仿古建筑；空间；时间
随着人们生活品质的不断提高，对于园林建筑的美观与艺术欣赏也相应有了一定的要求。而我国仿古型园林建筑则能给人们的精神生活带去更高的艺术享受与品质生活，古代园林建筑一直以其在空间与时间上的独特构思与精妙设计的特点，长盛不衰。
1 园林仿古建筑空间
园林仿古建筑在建设上继承了我国古代园林建筑的时空交叉、阴阳变化的特点，突出显示了建筑在空间上的自然属性。园林仿古建筑依照一定历史时期下的独有特点，将这个时期的园林建筑风格完美复原以呈现在现代人面前。现代建筑理论指出，建筑物的灵魂之所在就是空间，而建筑物的空间内容则囊括了内部、外部以及其发展的空间，园林仿古建筑亦是如此，只有在这几个空间上进行统筹协调，才能进一步发展园林仿古建筑。
园林仿古建筑中的空间次序则很好地体现出了我国传统园林建筑中“坐北朝南”的建筑设计理念，换言之，前面所说的建筑空间的几个重要空间，也在园林仿古建筑的实际建设中得到了良好体现。例如，园林仿古建筑的内部空间沿续了古代园林建筑的大客厅与后堂的设计，体现出了空间上的开阔感；而其外部空间则同样得到了充分地利用，通常建设于临水一面且在水池南边就是建筑的内部空间，这样不仅体现出了外部空间的亲水性，传统园林建筑中不可缺少的与水相伴的园林特色，而且同时作为仿古建筑内部空间向外部空间有效延伸，从而体现出空间内外部之间的协调性与渗透性，在整体上有机结合，形成了错落有致的园林仿古建筑的空间构造。
2 园林仿古建筑时间
我国因历史悠久，在历史上出现精美园林艺术设计的建筑数不胜数，因此在园林仿古建筑上，选择性较大。一般园林仿古建筑在时间上的选择往往在唐宋明清四个朝代，首先它们在历史上都留下过辉煌的时期，其次它们在各自的历史时期也留下过极富艺术观赏价值与保存意义的园林建筑，如唐代别业式自然园林建筑、宋代著名园林寿山艮岳、明代苏州拙政园以及清代突出功能、艺术观赏特点的各类园林建筑。
我国还因为幅员辽阔，地理条件与气候条件相差极大，因此在园林仿古建筑的建造中，不能单纯地只对古代的建筑进行一味地复制、模仿，还应在其基础上将其精华的建筑理念进行保留，并加入一些现代化的园林设计概念，使得园林仿古建筑能够在时间属性上呈现出传统与现代的完美融合。与此同时，根据园林所在地的不同，也要考虑加入当地传统原素在园林仿古建筑之中，使得园林仿古建筑能够更加凸显出当地的传承性与民族性。
3 园林仿古建筑时、空结合
从概念上理解时间与空间，前者指的是物质在其运动时所体现出来的持续性与顺序性，而空间则是物质在运动中的延展性与广延性。不管什么物质，都有其范围以及位置关系，也都有着其时间与空间的不同存在形式。因此，从这种角度上来说时间与空间是互相渗透的。
我国园林仿古建筑在时间与空间的融合上首先要做到，体现出传统园林建筑的艺术观赏性的特点。园林仿古建筑要充分利用古代园林建筑中的部分设计手法，将园林建筑中的豁然开朗、峰回路转、出人意料的设计特点融入到园林仿古建筑中去。使得人们在对园林仿古建筑有着艺术审美欣赏感的同时，仿佛体会到了古人“柳暗花明又一村”的意境。
其次在园林仿古建筑中为了充分地体现出其在时空上的季相，就要从园林仿古建筑的植被谈起。不管是传统园林建筑还是现代园林建筑中，植被都作为最重要的主体之一，在园林仿古建筑中，为了体现出其丰富的四季感，应该将能够体现四季分明的植被进行有层次地、合理地布置，以呈现出仿古建筑独特的艺术整体效果。而植被在园林仿古建筑空间里的分布，良好表现出了我国传统人与自然和谐相处的概念，同时当遇到季节交替，在建筑空间里的植被出现自然规律性的颜色变换、草木枯荣等，又在建筑空间中呈现出了时间的变换，使得两者得到最佳的融合。
最后在园林仿古建筑的时空融合上，要做到在充分考虑园林所在地的历史背景下突出特点以外，还要对所在地的自然环境条件加以考虑，如当地气候条件、自然生态环境等。选择适宜于当地生长的植被，能够体现出园林仿古建筑所在地的特色。
4 园林仿古建筑实例
4.1 太原碑林公园
建设于20世纪的90年代的太原汾河畔，经过扩改建以后，其以独特的仿明清式建筑为主，将北方园林的建筑构思与南方园林的设计典雅进行有机融合。体现出布局、植被与书法碑林三大特色。
其整个布局呈狭长状，即南北长300米，东西宽30至50米。在其设计上，合理地将整个园林划分为南北两个部分，南部以自然生态植被为主，而北部则是人造仿古建筑群落。整个园林共建设24处亭台楼阁，72间建筑房间，并将整个景区分为6部分进行分别的特色设计。
整个碑林公园不但体现出了北方园林的大气与豪迈，而且融合了南方园林的精致典雅，比例得当又不突兀，整个园林以中轴线贯穿始终，通过隔景、漏景等园林设计方法，体现出丰富的空间层次感，良好地解决了园林整体自身狭长的自然缺陷，使园林仿古建筑在时间与空间上达到高度和谐统一。
4.2 南昌象湖风景区
南昌象湖风景区的园林仿古建筑，以仿清式皇家的园林建筑与江西地方民居进行有机融合，在不同景区设计出了不同特色。比如在万寿宫建筑群落，仿清式皇家建筑的风格与相宜的园林植被组合，既显示出了历史厚重感与大气感，又不失环境的和谐性，又如妙济山庄，其建筑风格以江西地方民居特色为主，设有马头墙、池塘与连廊，层次分明，配以水生睡莲与当地水生动植物，很好地体现出了当地地方特色。同时良好地呈现出人与自然的和谐性，展现出其独特的个性与特色。
结语：
综上所述，在园林仿古建筑的设计建造上，不但要考虑到时间与空间的组合，还要对其他因素加以考量，才能建造出与自然和谐的仿古园林建筑。通过对南昌象湖景区与太湖碑林公园的实例可以看出，在园林仿古建筑中时间与空间之间的融合是非常重要的，只有通过合理的历史时期仿古选择，并在植被上考虑到其季相性，还要在空间上进行统筹设计，借助各种景观设计手法，体现出园林的层次感与错落感，对扩展空间有着极其重要的意义，而对两者的有机融合则更能在突出和谐性的同时，使时间在空间里展现，而空间又随着时间的变换呈现出不同的韵味，这样才是园林仿古建筑所要达到的最佳效果。
参考文献
1中国传统文化元素的特点
中国传统文化元素是东方文化中独特的瑰宝，不仅具有多样性、题材广、内涵丰富、形式多样。其语言资源也非常丰富，特别是被誉为最有代表性“典籍”的吉祥图形符号最典型性。中国传统文化元素是在对传统文化艺术表现方式的理解基础上，加以改造提炼和运用，使其更加富有时代的特色。中国传统文化元素是人类智慧的结晶，是中华民族在改造和创造世界的实践过程中产生的艺术精华。它不仅是中国传统文化的载体，更是人类不断完善生命力的自由表现。
2传统文化元素在现代园林设计运用中存在的问题及解决办法
2.1全盘照抄的“拿来主义”不可取
现代园林设计师的“崇洋”，导致中国现代园林艺术发展缓慢。设计师全盘照搬西方园林设计理念，完全抛弃了宝贵的传统文化，致使中国园林设计完全被“西化”，再难找到传统园林的影子，审美情趣需求、建造材料、设计布局等也因此产生很大变化。
2.2学习借鉴成功的经验
无论是学习西方园林设计理念，还是借鉴中国传统园林设计经验，即使其富含创造性和创新性，并被大众所接受，但是设计者不能忽视设计作品应代表和表达的东西，及其创造出的意境。中国独特的文化有很大同化性、包容性，基于文化、经济和理念的差异，注定了设计理念和设计手法无法保持原滋原味和纯粹，也许不久的将来，进入中国的西方设计理念和设计手法，也会转变成传统的一部分。
2.3有选择性地继承传统
了解传统文化精髓，发扬珍贵的传统文化。我们通常只看到传统表现形式，对传统本质的认识还不够。随着园林设计的领域愈来愈多，我们不应仅停留在对古典园林的表面研究上，应更深入分析古典园林的设计理念、表现手法等深层次的东西。跳出被古典园林束缚的圈子，以发展的眼光，利用现代高科技手段，设计出适合现代人审美需求的作品。优秀的园林作品让观赏者身临其境，真正体会到中国园林特有的意境和氛围，在不知不觉中接受并领悟传统文化的精髓。
3现代园林设计中传统文化元素的应用
3.1汉字在现代园林景观设计中的应用
汉字是中国传统文化的根，被广泛应用于设计领域中。基于汉字内涵深渊、造型独特的特点，现代园林景观设计中，很多设计师都对形的借鉴、势的传承、意的延续方面运用了传统汉字。通常将汉字刻于墙壁上、镌于砖墙中、书写于树木中，用作景名、匾名、陶情写性。汉字在园林景观环境小品中最常用的方法是形象植入法、点缀修饰法、变形夸张法、寓意象征法。汉字在地景设计中的应用是整个空间构成不可缺少的一部分，具有良好的发掘空间。园林景观中借汉字元素的应用，抒发人们对美的感受和审美情怀，诗化的表达具有很高的审美价值。上海世博会中国馆采用江南园林风格，在环廊立面或设施表面镌刻叠篆文字，将国人对传统文化的憧憬，寄托于独特的建筑语言中。
3.2传统绘画在现代园林景观设计中的应用
绘画和园林景观设计对构图布局的讲究有异曲同工之妙。在意境营造、空间结构设计和植物造景方面，现代园林设计可以借鉴中国传统绘画原理，采用水上放莲、高山栽松、岸旁植柳等中国画中的植物配置固定模式，直接或间接地融入绘画元素，有助于提升景观整体的和谐与统一。充分体现了传统绘画原理的非深圳万科第五园莫属，充满变化的布局和谐而统一，高低不同、长短相异的白墙，虚实有别，与屋宇、林木、山石的构建，巧妙地融合传统与现代，呈现独特的风格。
3.3传统图案纹样在现代园林景观设计中的应用
在我国古代文化艺术宝库中，传统图案纹样丰富多彩，有人物纹、花鸟纹、窍曲纹等，悠久的历史沉淀形成了现在中国特有的艺术体系，彰显着独特的民族传统和民族精神。现代园林景观设计中，传统图案纹样的出现频率很高。“回形纹”也被应用于万科第五园的喷水池造型中，起到直中见曲的对比效果，水纹一圈圈扩散的特征与回形纹由内而外的“渐增”模式相对应。水池曲折的坚硬造型与柔软的水体互相衬托，意味悠长。
4结语
随着时代的高速发展，不同的外来文化之间进行相互融合，我们应以发展的眼光，取长补短，尊重传统和文化差异，并以开放的心态面对未来的园林设计，更好地挖掘民族文化财富和艺术瑰宝，将传统文化元素应用于现代园林设计中，相互融合再生后，创造出饱含中国气息的设计作品。
参考文献
