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中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2012)02－0113－03
学校德育衔接是指不同层级学校德育的连续性和有序化状态。然而长期以来，我们在大学和中学德育中人为地割裂了这两个德育子系统的内在联系，致使大学和中学的德育各自为战，无有效衔接，德育效果因而也受到了影响。为了增强大学和中学德育的有效衔接，有必要建立起一套健全稳定而科学的德育衔接机制，从而保证学校德育的有效实施。
一、加强德育衔接机制建设的意义
1.加强衔接机制建设是解决大学和中学德育工作中存在的问题和矛盾的客观需要
随着教育改革进程的加快，大学和中学德育日益暴露出许多问题和矛盾，具体包括大学和中学的德育目标脱节、内容重复度高、途径和方法雷同、管理条块分割严重、评价欠科学、德育工作者之间缺乏合作与沟通等。这些问题与矛盾的存在，均与大学和中学德育系统之间缺乏一套有效的衔接机制有关。为此，各级学校德育工作者应当将实践中证明行之有效的衔接方法、衔接手段和衔接措施等加以总结，然后将其制度化，有步骤地推动大学和中学德育的衔接。只有通过衔接沟通机制、制度保障机制和评估反馈机制等，恰当处理德育系统构成要素相互之间的关系，方能有助于解决上述问题和矛盾。
2.加强衔接机制建设是实现大学和中学德育工作整体优化的必然要求
在学校教育中，大学和中学本应是有联系的，但我们在德育实践中却存在着诸多大学和中学互不联系、缺乏照应的现象，从而人为地割裂了大学和中学德育之间的联系。要改变这种状况，各级德育管理部门应出台一套与德育衔接有关的文件，应加强与德育衔接相适应的机制建设，以使德育衔接能够基于制度的安排，从而促进大学和中学德育工作的良性互动。加强大学和中学育人机制的一体化建设，有利于提高大学和中学德育的整体效能。
3.加强衔接机制建设是适应德育主体身心发展规律、培育合格人才的需要
随着社会变革步伐的加快，由大学与中学德育脱节所造成的弊端日益显现。学生从高中毕业进入大学后，由于不能迅速完成从高中学生向大学新生的角色转换，他们中的一些人就出现了较为严重的认知失调、情感受挫和心理失衡等问题，这对他们的成长会产生不利的影响。目前学校德育衔接机制欠缺使这一问题有进一步严重的趋势。其主要表现为：由于管理机制的缺乏，使大学新生度过从高中学生到大学新生的“磨合期”的时间在增加；由于大学和中学德育工作者交流沟通的缺乏，妨碍了大学新生的思想转变；由于制度保障机制的缺乏，影响了大学新生的全面协调发展；由于评估与反馈机制的缺乏，影响了大学新生前进动力的形成。由此可见，加强大学与中学德育衔接机制的建设，可以有效地提高大学和中学各自的德育工作的实际效果，满足德育主体成长与成才的需要。
二、制约德育衔接机制建设的因素分析
1.德育目标短视，忽视对学生成长成才的长远规划
目标是指期望达成的结果。在实际工作中我们发现，目前不少高中德育工作者将自己的关注点只局限在学生高中阶段的学习上，而由高中向大学的过度则形成了“盲区”。具体而言，当前高中德育只着眼于对高中学生学习与生活的关心与引导，缺乏面向大学的预备教育。根据本人连续4年对本校大一新生的调查，90％以上的大一新生反映，他们在进入大学之前，对大学的相关情况，如大学的不同于高中的全新的学习方式、管理方式和生活环境等均不十分了解，这使很多由高中毕业进入大学的大一新生出现了思想、心理和情感等多方面不适应的状况。我国大学的录取率目前大体在70％左右，所以这一状况应该说是很值得我们重视的。它告诉我们，必须加强中学和大学这两个相邻阶段的德育中的衔接机制的建设，以使新入学的大一学生能较快地完成从高中生活向大学生活的转变。
2.德育内容脱节，违背了教育对象思想品德形成的规律
人的思想品德的形成有其一定的规律性。然而，我国在德育课程的安排上却在一定程度上违背了这一客观规律。例如，初中、高中阶段的德育本应重视对学生进行基本道德品质的教育，以使学生成为合格的公民，但由于中学阶段的学生要面对中考和高考，所以中学阶段的德育就忽视了学生德性的养成。这也对大学的德育带来了一定的冲击，即大学不得不为已进人大学的大学生补上中学时的德育养成课。比如，目前为大学新生开设的“思想道德修养与法律基础”这门课中，有一章就是专门为新人学的大一学生讲授应当如何遵守社会公德以维护社会公共秩序的。因为属于“补课”性质，所以在讲课的过程中，很多教师和学生都不得不思考这样一个问题：为什么大学生还要接受连小学生都应该懂得的诸如文明礼貌和助人为乐一类的教育?
3.德育方法异位，降低了学校德育的吸引力和说服力
在德育过程中，从事德育工作的教师可以选择和利用的方法是多种多样的。因此，在教育实践中，德育教师就要根据教育对象、教育内容和教育环境等情况的不同而使用不同的方法。然而，目前初中、高中阶段的德育教师迫于中考和高考的压力，他们实施的多是以理论灌输为主的德育方法。使用这种方法导致了两种不良的后果：其一，由于使用了理论灌输的方法，所以本应是丰富多彩的德育就变得干瘪而深奥，就在无形中降低了德育课的吸引力；其二，由于高中阶段的德育内容过于追求理论的高度与深度，甚至将本应在大学讲授的内容提前在高中阶段来讲授，所以也造成德育理论的过于饱和，也影响到大学德育的正常进行。在目前的德育实践中，这种负面影响已经显现出来了。例如，在“基本原理概论”这门课程中，很多教师反映不好教。不好教的原因之一，就是学生在高中阶段就已学过了这门课中的多数内容，大学阶段再让他们学，他们当然就兴趣不高。有的学生甚至反映：对这门课，他们的高中老师在讲解的深度和难度等方面有的还超过了大学的老师，再继续学习这门课程的意义不大。由此可见，若中学阶段德育方法使用不当或对德育内容不适当地过分拔高，就会使大学的德育效果大打折扣；而大学德育工作者若对中学的德育内容和方法等缺乏了解，若德育过程中缺少创新，也会使自己的德育失去其应有的吸引力和说服力。
4.德育评价失调，削弱了学校德育的功能
德育评价是评价者依据一定的评价标准对德育工作者的工作效果做出价值判断的一种行为。当前，大学和中学对德育教师的工作进行评价的标准不同，这就使德育工作者普遍缺乏对德育作衔接的动力，从而也就加剧了大学和中学德育脱节的状况。对中学德育工作者工作的评价是以
其德育活动的结果为衡量标准的，这种重结果而忽视学生思想品德形成的评价方法难以激发中学德育工作者关注学生思想品德形成的积极性。另一方面，对大学德育工作者工作的评价则与他们在与大学生的成长密切相关的德育课程的教学中所起的作用如何却无多大的关系。虽然目前部分高校开展了对教师的课堂教学进行网上评教的活动，但由于没有与教师的职称评聘和福利待遇挂钩，所以它所起的作用也就十分有限。这样一来，要想使高校德育工作者主动地去了解中学里德育工作的状况，从而增强高校德育工作的实效性，当然也要难一些。由此可见，德育评价机制的失调也在影响着德育工作者的衔接意识的形成，因而也影响着学校德育功能的发挥。
三、加强德育衔接机制建设的建议
1.加强目标管理机制建设
实现目标管理机制的有效运转需要注意以下两个问题：第一，要避免将长期目标短期化。所谓将长期目标短期化，是指由于目标管理中的短期目标通常会比较明确而具体，并且易于分解，因而极易使各层级的学校德育部门及其成员陷入一种短视或只顾短期目标的状态。这种状况在德育实践中表现为，德育工作者往往仅关注本学段德育中具体目标的实现，因而就忽视了德育的长期目标和总目标。“十年树木，百年树人”。德育工作尤其是一项功在当代，利在千秋的长期性的工作，这就决定了学校德育工作者在确定自己的工作目标时必须要有长远的眼光，同时又要使各分目标与总目标相统一。另一方面，要对目标达成情况作客观而全面的评估。由于德育活动有其特殊性，由于德育难以产生“立竿见影”的效果，所以在评定德育的实际成效时就要采取多样化的手段和方法，而不能拘泥于简单的定性评估或定量评估。如在德育实践中，德育评价者就不应当仅仅根据思想政治教育活动的次数或学生的考试成绩来衡量德育工作的优劣。相反，应当鼓励德育工作者把学生思想政治觉悟的真正提高和道德观念与道德习惯的形成作为自己工作的目标追求。
2.加强沟通衔接机制建设
沟通衔接机制的建设主要应围绕大学与中学德育工作者之间的沟通来进行。一是，大学与中学的德育工作者都要增强沟通与衔接的意识，要将眼光从只局限于本学段的德育对象变为同时也考虑到相邻学段的德育对象，要对学校德育工作作整体把握。二是，学校德育工作者要增强自己沟通与衔接的积极性与主动性。要开展对相邻学段学校德育状况的考察与调研，弄清与他们在德育衔接中存在的问题，寻求推动德育衔接的路径和方法。大学德育教师应当经常地深入到中学中去，高中的德育教师也应经常地到大学进行学习与考察，了解大学在教学与管理等方面的状况。三是，大学与中学的德育工作者都要善于总结经验教训，要从中摸索沟通与衔接的规律。大学与中学的德育工作者还应互相借鉴对方在德育教学与德育研究中所取得的成功经验和做法，以便更好地改进本学段的德育工作。
3.加强制度保障机制建设
关键词：
中学；校园文化；德育；引领
良好的校园文化不仅能为中学生的身心成长创造良好的条件，也能引领学校德育工作的发展，让学生在潜移默化中接受德育的熏陶。因此，如何进行中学校园文化建设，以实现德育功能，是我国校园文化建设中的重要问题。中学校园文化一般可以分为物质文化、制度文化和精神文化这三个方面，本文对校园文化建设对德育工作的引领作用进行探讨。
一、通过物质文化建设实现德育功能
物质文化是校园文化的最外层部分，也是学生看得见、摸得着的部分，包括学校中的各种硬件设施以及学生学习、生活的环境。物质文化能有意、无意的影响学生的思想和行为，陶冶学生的情操，规范学生的行为。并且物质文化对学生的影响是长期的、持续的，比教师灌输式的德育教育的效果要好得多。因此，学校要加强校园物质文化建设，以引领德育工作的发展，实现德育功能。主要可分为两点：首先，要合理布置硬件设施，营造良好的校园环境。校园硬件设施的布置要集实用性和审美性于一体，既能让学生在校园环境中有舒适感，又能让学生受到持续的熏陶。校园内的一草一木、一砖一石的位置都要精心研究，烘托出知识性、艺术性和教育性的校园环境。例如要把校园公共区域进行责任划分，保持校园的整洁、干净，在显眼的校园文化墙上要张贴出学校的文化或规章制度，而在校门口可以用大理石突出学校的校训等，通过硬件设施的合理布置来对学生进行品德的熏陶，实现德育功能。其次，要有意识的利用硬件设施为德育提供服务。学校的有些硬件设施本身就包含德育功能，如图书馆、校史馆等，因此学校要充分利用这些设施实现德育功能。除此之外，学校还要有意识的利用硬件设施为德育工作服务。例如学校建立文化长廊，宣扬国内外优秀人物和事迹，也展示学校内优秀学生的事迹，鼓励和引导学生提高思想品德。同时，可以在教学楼、宿舍楼和图书室的走廊上张贴国内外杰出人物肖像和简介。除此之外，可以构建特色班级文化，因为学校是由一个个班级组成的，因此可以为每个班级制作一个班牌，里面的内容包括班级概况、班风等，以良好的班级舆论引导学生。
二、通过制度文化建设实现德育功能
制度文化是学校教育理念、规章制度和管理方式的有机结合，对于德育功能的实现有重大的影响。要通过校园制度文化实现德育功能，首先必须要完善学校的规章制度，制度的制定要以人为本，要在正确的教育理念指导下，在对学校和学生的实际情况进行深入了解的基础上，制定出系统的规章制度体系。其次，要保证制度的可操作性，并促进制度的落实，实现制度文化对德育工作的引领作用。完善的制度体系是实现德育功能的基础，然而若不能保证制度的落实，必然会大大削弱德育的效果，甚至还会起到反作用。有的中学制定了完善的制度体系，然而教师却不能认识到严格执行制度的意义，在学生违反制度后不能按制度进行惩处，在学生的行为应该受到奖励时也是一带而过，长此以往就造成学生对制度的忽视，认为制度可有可无，制度中规定的内容也无需重视，这样制度文化的德育功能就被破坏。例如学校制度规定要按时上课，对迟到的学生要给予批评，但很多教师在学生迟到时睁一只眼闭一只眼，不按照制度规定办事。这样，学生就认为迟到不是什么大事，就很可能养成不守时的不良品质。因此，制度文化建设中要注重制度的落实，保证制度执行的公平性。最后，校园制度中要突出育人的功能。通过规章制度对学生的行为进行规范和引导，其根本目的就是帮助学生健康成长，因此规章制度要凸显出育人的功能，既能让学生认识到制度的权威性，也能让学生认识到制度内容的正确性，主动遵守制度。例如在制定班级制度时，教师可以鼓励学生参与其中，提高学生对制度的认可度，并结合班级中容易出现的问题制定出实用的班级制度，实现德育功能。
三、通过精神文化建设实现德育功能
精神文化是指学校的思想观念、价值体系等精神层面的内容，它是校园文化的最里层，也是校园文化的核心部分，具有稳定性的特点，对学生的影响是具有持续性的。因此，要重视精神文化建设，以实现德育功能。首先，要加强校风建设，弘扬校园精神。要通过集体大会、班级会议等方式向学校师生宣扬校园精神，使学校师生树立共同的价值观念，增强中学生对学校的归属感和责任感，使师生紧密团结起来。其次，要丰富校园文化建设的路径。利用校园主题活动来进行精神文化建设，并在此过程中实现德育功能。可以通过雷锋月、爱心捐献日等传统文化主题活动来提高学生的思想意识和品德，也可以开展司法报告、先进人物事迹报告会来引导学生弘扬正气，传播正能量。最后，要发挥榜样的模范作用。教师要以身作则，注重自己言行对学生的影响。中学生的心理还不成熟，很容易去模仿教师的言行。若教师在日常工作和生活中有不好的表现，就会为学生提供错误的示范，不利于德育功能的实现。因此，教师要不断提升自身的道德修养，为学生提供正面的示范。同时，对学生中品德突出的事例进行宣传，并可以邀请一些品德高尚的成功人士来为学生讲课，通过模范的作用来促进学生提高自身品德。我国正处于社会转型阶段，社会上各种思潮已经影响到中学校园。因此，中学生德育教育在这一时期就变得异常重要，学校要积极进行中学校园文化建设，积极发挥校园文化对德育工作的引领作用，促进德育功能的实现，提高中学生的整体品德。
作者：殷会玲 李目坤 单位：金乡县化雨中学
1构建年级德育管理网络的意义
年级负责制，就是由同一年级的教师、班级组成担负教育教学等管理任务的基层管理组织，把年级作为一个与处室(教务处，学生处等)平级的实体来进行管理。
在年级负责制下，同一年级的教师了解本年级学生身心特点，理解年级要达到的德育目标，并且由于组织结构的扁平化使得信息沟通渠道畅通，因此更易创造全员育人、全程育人、全方位育人的机制和氛围；构建年级德育管理网络使年级的德育管理活动既符合学校的宏观目标，又切合年级的具体实际，从而充分发挥年级管理功效，使整个学校的德育管理得到加强和优化。
2年级德育管理网络构成
德育是一个立体。其工作应该是纵、横向交织的立体网络，形成管理育人，教学育人，教师学生家长三方互动，全面育人的格局。
2．1年级德育管理网络的横向构成
2．1．1“参与管理”的德育管理原则
所谓“参与管理”就是指在不同程度上让员工和下属参加组织的决策过程及各级管理工作，从而体验出自己的利益与组织发展密切相关而产生强烈的责任感。参与管理既对个人产生激励，又为组织目标的实现提供了保证。因此，参与管理作为一种“以人为本”的管理方法，能确实促进组织绩效的提高。
在年级负责制下，德育管理网络必须遵循参与管理的原则。由于同一年级的教师有更多的机会与信息渠道了解年级的现状，理解年级要达到的德育目标，因此更能主动承担促进年级发展的责任。而且在年级负责制下，教师个人目标与年级要完成的德育目标一致且有机地结合在一起，教师群体易达成共识，年级德育目标也易为个人接受，转化为个体的自觉行动。实际上，年级负责制下教师的自身利益和年级利益紧密地结合在一起，使教师认识到自身参与管理的重要意义，从而真正地参与管理。
2．1．2“全员育德”的德育管理理念
“全员育德”是从参与管理原则中提炼升华出的德育理念，全员德育要求教师做到“三全”，即面向全体、全员参与、全程关注。有一种思想，认为课堂教学是传授知识的领地，德育是课外活动的主旨，将德育脱离于课堂教学之外，将学生思想教育工作视为班主任的专利。而事实上，每一位教师都有为学生提供全面教育服务的义务。对学生进行民主法制教育，思想道德教育，行为规范教育是每一个教师的职责，并非专属干班主任。只有全体教师都认同“全员育德”的德育管理理念，才可能从彼此封闭的学科教学中走出来理解学生全面发展的意义。
2．1．3“课程育德”的德育管理方略
“课程育德”是实现全员育德的有效方略。一方面，任课教师在年级各个备课组的要求下，结合本学科特点在课堂教学和课外辅导中对学生进行显性的课程育德，在教学中渗透对学生的情感、态度和价值观教育；另一方面，隐性的课程育德尤为重要。隐性课程指的是没有在课程计划中显现，却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括良好的学校常规，教师的人格品质等。德育隐性课程对学生的道德情感具有体验和熏陶作用，如教师对学生的尊重、关怀、期待、爱心等都容易感染学生，形成情感共鸣，从而主动地接受教师的显性课程育德。
2．2年级德育管理网络的纵向构成
年级德育管理网络纵向由四条具体的实施途径构成。
2．2．1年级党支部一年级团支部一年级工会年级党、团支部和工会是实现全年级教师参与管理与全员育德的有力保障。党员教师首先要充分发扬党员的带头作用，率先学习并树立正确的德育理念，形成推进科学教育理念的核心力量。年级党、团支部和工会则定期组织教师开展学习讨论，培养教师参与德育管理的意识，提升教师德育工作的理论水平，使年级党、团支部和工会成为全年级教师学习党的教育政策方针与推进先进教育理念的坚强阵地。
2．2．2年级主任一班主任一科任老师年级负责制下，年级主任对整个年级的德育管理工作负责，班主任与该班任课教师共同对班级的德育管理工作负责。在班级的德育工作中，可形成以班主任为组长、科任教师为成员的德育导师小组，要求每位教师都参与到德育管理过程中。上课时间，教师是学生教育、管理的第一责任人，既要对学生进行有效管理，保证正常的教学秩序，又应结合本学科特点注重对学生的情感、态度和价值观教育，把德育渗透落实到课堂教学细节中；课余时间，教师应努力成为学生思想上的引导者，心理上的疏导者，学习上的辅导者，生活上的指导者。从而切实做到显性课程育德与隐性课程育德双管齐下。
2．2．3年级学生会一各班学生干部一全体学生学生的日常管理工作可通过年级学生会来执行和强化。年级学生会承担了年级管理中的许多具体事务，如对各班每日考勤、出操、卫生、寝室纪律等各方面的统计与评比或在各种年级活动中起协调组织的作用。并在管理过程中整合各班学生干部资源，使年级学生会干部与班委干部协作管理，使年级管理的形式从纯粹由教师负责转换为以学生自主管理与教师管理相结合的形式。组建年级学生会，可积极调动学生干部参与管理的积极性，培养学生自主管理监督的能力。
一、家庭教育对中学生德育建设的影响因素分析
（一）教育环境对中学生德育建设的影响
中学生的价值观和思想观念处于初期发展阶段，他们思想品德的养成存在一个模仿别人的过程，处于这一阶段的学生各种各样感官发展较快，并且已经具备一定的观察事物的能力，但是对于问题的分析还没有形成自主判断能力，这一时期家庭环境对他们的影响是非常重要的。良好的家庭环境对中学生的德育建设有促进作用，家长能够认识到家庭教育对孩子的重要性，从而对孩子的教育尽职尽责，起到言传身教的作用。相反，不良的家庭环境会对学生德育建设产生负面的影响，家长重分数轻素质教育，认为德育教育是学校的事情，这样的教育理念和不正确的教育方式严重阻碍学生的德育发展。
（二）教育方式对中学生德育建设的影响
现代教育有多种教育方式，以下几种典型的教育方式也是生活中常见的家庭教育，对学生的德育发展起到一定的阻碍作用。例如，专制教育，很多家长受到传统教育观念的影响，认为棍棒底下出孝子，对子女过于苛刻、专制，将自己的思想强加于子女，不仅遏制学生的个性发展，使得他们的自主性受到压迫，这种教育方式下培养出的学生存在逆反心理；溺爱教育，现代的家庭基本上都是独生子女，孩子是家里的一切，父母将他们看做掌上明珠，过度的关怀导致孩子的能力欠缺，一些孩子从小享受，不知道奉献，从而形成自私心理；放任教育，很多家长忙于工作，对孩子的关注较少，认为只要物质上满足他们的要求孩子就能健康成长，忽略他们的精神和心理需求，对孩子思想品德培养极为不利。
（三）教育观念对中学生德育建设的影响
很多家庭教育中，家长受传统教育观念的影响，认为成绩是衡量一个孩子学习和成长的重要因素，只要孩子的成绩好，其他的价值观、是非观就是次要的。还有一些家长认为德育教育是学校的事情，孩子在学校接受教育，家庭中无需注重这些问题，这种教育观念造成德育教育误区，最终对学生的人格和心理等方面都会造成消极影响。
二、优化家庭教育提升学生德育水平的对策
（一）创造良好的家庭环境
良好的德育教育需要有好的环境作为支撑，学生德育建设的基础是家庭教育，因此，需要不断优化家庭环境，让学生处于良好的家庭德育氛围当中，使他们的思想品德觉悟得以提升，促进学生个性化发展。学生所处的环境对他们的思想品德形成有着重要的影响。家庭是中学生的主要生活场所，同时也是影响他们思想品德的首要环境。不同的家庭环境对于中学生德育建设起到难以估量的作用。为此，家长应该为孩子的成长营造良好的家庭氛围，尊重孩子的选择，加强与孩子之间的交流沟通，多了解他们的想法，对孩子不正确的思维加以引导，从而让他们树立正确的是非观和价值观。父母相处融洽，很好地处理他们之间的关系，会给孩子潜移默化的影响。此外，家长的期望是家庭环境构成的一部分，现代家庭独生子女较多，家长往往会对孩子抱有很高的期望，不仅会给学生造成过重的心理压力，因为不能实现父母的愿望会对学生的德育教育产生负效应。所以，家长必须在对子女的期望值上加以控制，根据子女的实际状况合理调整期望值，这样有利于营造良好的家庭氛围，有利于学生德智体美全面发展。
（二）采用民主开放型的教育方式
父母应该采取民主开放型的教育方式，寓教于日常言谈中，平等地对待孩子，并且尊重孩子的意见，这样的教育方式对于培养学生的自律性、稳定性及聪慧性等各种优秀品质方面有突出的优势。父母不应该过分溺爱孩子，在给予孩子爱的同时还应该教会孩子学会爱人，学会付出，这样能够培养学生爱集体、爱他人的良好品德。父母要把孩子的权力还给他们，让他们适当做做家务，让孩子懂得家庭成员既有享受的权利，又必须承担相应的义务。通过劳动让孩子的智力得到开发，增强他们的责任感，从劳动中体会到父母的艰辛，这样他们才能够学会换位思考，才能够学会珍惜别人的劳动成果。孩子能做的事情父母应该交于他们做，让他们在做事中学会关爱，学会与人交往，学会尊重别人，这对他们德育发展有很大的帮助。
（三）树立正确的教育观念
要使家庭教育在学生德育建设中发挥良好的作用，家长必须转变传统教育观念和教育思想，把握德育发展的变化和要求，树立“以人为本”的教育理念，给予子女尊重和理解，子女犯错误时，不应该采用棍棒解决，应该给他们多讲道理，让他们明辨是非，从而让他们形成独立思考的能力。此外，父母应该给予子女认可，不要一味用成绩衡量对错，衡量子女的能力，应该多给予他们鼓励，增强他们学习自信心，这对于他们人格成长和健全有很大的帮助。在家庭教育中家长应该教会子女学会认识自己、发展自己，学会帮助他人、理解他人，这对促进子女思想道德健康发展有很大的帮助。人的发展主要受三方面教育因素的影响，分别是家庭教育、学校教育及社会教育，家庭教育是其他两个教育无法取代的内容。现代教学中，学生主要表现为自觉性较差、生活自理能力弱、学习积极性和主动性不高，这些问题在一定程度上受到家庭教育的影响。因此，需要不断改善家庭教育方式，采取正确的教育手段加强对子女的教育，从而为中学生德育健康发展提供内在动力。
作者:陈博 单位:武汉大学附属中学
参考文献：
［1］侯淑芳.和谐的中学生德育建设呼唤良好的家庭教育［J］.商情，2013（32）：279.
07―0018―01
近年来，随着经济的发展，“文化”一词也备受青睐。学校作为文化传播的重要阵地，校园文化建设的意义也日益凸显。校园文化是指学校根据办学实际对社会文化传统和文化背景采取摒弃、接纳和改造，经过长期历史发展积淀而形成的一种特殊的社会文化，是一个学校校园精神与氛围的集中体现。
学校成功的德育总是要在特定的校园文化背景中进行的，学生情感的培养、心理素质的提高、道德习惯的形成以及知识才干的增长，都要受到积极健康的校园文化的影响和熏陶。因此，校园文化是一种不容忽视的且具有潜移默化功能的德育资源。
农村中学由于种种条件的限制，校园文化建设曾相当滞后甚至是一片空白，德育渗透更是无从谈起。随着素质教育的全面推进，这种状况虽有所改观，但整体上仍不容乐观。笔者认为，在农村中学校园文化建设中，要充分地考虑其德育的渗透作用，要重点做好以下几个方面。
一、建设校园物质文化，营造良好的德育场所
校园物质文化主要是指学校里的教学设施和生活资料，如教室、实验室、办公室、图书馆、运动场和宿舍等设施。它是校园其他文化存在和发展的物质基础。校园建设中，我们要力求“让学校的每一面墙壁都能说话，每一个场景都能育人”，让学生生活在团结友爱、生动活泼、文明向上的集体当中，体验成功教育、成功教学的快乐，增强学习的信心。学校的图书馆也是传播知识、陶冶情操的又一重要阵地，学生在学校图书馆中借阅的书籍多是经过筛选的，这些书籍的内容会对学生道德形成带来正面的影响。
二、建设校园文化，注重其对农村文明的引领作用
当前，我国农村地区文化还相对落后，科技和法律常识普及很不到位，文体活动几乎空白，农民的业余生活枯燥单调，加上社会上的一些不良风气、低俗文化趣味的影响，使赌博、封建迷信等社会不良现象在偏僻的农村地区普遍存在，严重地阻碍了农村文明建设的进程。因此，建设健康向上的农村校园文化不仅可以熏陶和影响在校的中学生，而且可以通过这些学生连结千家万户，释放出强大的引导和制约力量，促使广大农民的个体行为符合社会公共道德的要求，有力地推动良好社会风气的形成，为建设社会主义新农村提供良好的社会环境。
三、建设校园制度文化，保障德育的有序进行
众所周知，学校的一些规章制度是学校精神的外化。它虽带有强制性，但可以有效地培养师生自觉遵守规范的意识和习惯，保障学校教育教学有章、有序、有效的进行。在校园制度文化建设中，可以把那些重要的规章制度贴到学校显眼的墙壁上，让每一个学生都能时时见到，这样就能有效地发挥规范他们行为的作用。班级作为学校的重要组成部分，各个班级也要制订出能集中体现各班精神风貌的班级公约，提出本班的奋斗目标和行为准则，让班级公约较好地促进良好班风的形成，当然也对树立良好的校风起着有力的促进和保证作用。
“哐”的一声，他走了，我傻了。整个办公室里连心跳都能听到。怎么办？追过去把他揪回来，挽回我的尊严，可是即使回来真的能挽回吗？万一他怎么也不回来呢？
叮铃铃……我的思绪被上课铃声打断了，没的选择了，只有等到下午了，也许冷处理一下会更好。
事情是这样的：刚才甩门而走的是小凯，在我上课时，他看《安徒生童话》，我轻轻地走过去，把它没收了，当时他一点也没有反抗，我也没说什么，把书放在讲台上继续上课。快下课时一位家长给孩子送东西，我在门口和他说了几句话。下课了，我拿着讲台上的东西回到办公室，发现《安徒生童话》摇身一变成了《中学生作文选》。小家伙还真行，他使了个“调包计”。也许你已经能看出学生并不是很怕我，是的，我一直认为一位好老师不是学生害怕的老师，而是能与学生打成一片，受学生尊敬的老师。于是，我笑着走进了教室准备由此好好教育教育他，结果小凯不在，而《安徒生童话》就放在他的桌子上，我来了个以其人之智还治其人之身，也进行了一次“调包”。还和其他同学开玩笑说：“你们谁也没看见我拿书吧。”之后我回了办公室。过了一会儿，小凯来了，“老师，你把书又拿回来了吗？”
我装作什么也不知道：“是啊！课上我不就拿来了吗？你怎么说又呢？”
“不是，刚才你不是从我桌子上拿来了吗？”
“没有啊！”
“没有？”
他有点摸不到头脑了，然后走了。
一会儿，又回来了，“老师你给我吧，真是我借的，人家着急要，他们说是你刚才拿了。”显然他有点急了。
“是吗？”
“课上我拿了，刚才又去干什么呢？”我等着他给我解释。可是等来的不是解释而是一开始的一幕……
下午终于来了，怎么办？绝对不能再拖了。这周的主题班会是感恩教育，何不趁此开个班会呢，于是我像往常一样走进教室，然后把门关好，上午发生的事情学生都已知道，还有几个学生说小凯做的太不对了，那么大力气的关门，弄得老师好没面子……我的举动学生们感觉似乎要发生什么事情，于是教室里很安静，而小凯在座位上也很不自在。如果我只是教育一下小凯然后接着上课，也可以，因为从小凯的脸上，我能看出，他已经意识到自己的行为是不对的了，但是，我要抓住这次机会对他们进行一次感恩教育。为了缓和一下气氛，我提出了这样一个问题：
“同学们，老师做个调查，早饭在家吃的请举手。”有几个同学举起了手。
“以方便面、面包、火腿等为早餐的请举手。”一下子有十几个学生举起了手。
“老师，你不是要来给我们做早饭吧？”一下子同学们都笑了，我说：
“有这个计划。”气氛缓和了一下。
“不在家吃饭的理由是想多睡点觉的请举手。”一半多的同学举起了手。因为之前听到不少家长反映，给孩子做好饭了，孩子起得晚于是也不在家吃，家长也很无可奈何。我看了一下小凯，他的头低更低了，好像在想什么问题。一位同学终于忍不住了。“老师快入正题吧，是不是因为小凯。”她太直爽了，而他的头低的更低了。我认为时机已到。回答说：“不完全是，你们正是长身体的时候，看到你们不吃早饭，有点心疼了，可是，你们知道吗，还有人更心疼，他们早早的起床，为你们准备早餐，可是你们却为了多睡一点觉，连饭也不吃就来上学，换位想一想，如果做饭的是你，你会做何感想？”孩子们，为了你的身体能够健康，为了父母不伤心，少睡点，好好吃点父母为我们准备的早餐，要有一颗知道感恩的心。我将“感恩”两个字认认真真的写在了黑板上。
我们要感恩的人太多了比如说……
同学们都很踊跃，有感恩父母的、有感恩朋友的、有感恩兄弟姐妹的、甚至有感恩敌人的、感恩自己的、当然也有感恩老师的……
小凯终于忍不住了，“老师，是我错了，我向同学借了书，他着急要回去，我从小就特别喜欢安徒生的童话，于是在您上课时忍不住看了起来，您平时对我们非常关心，事后还用那样的态度对您，我真是太不应该了，我错了，请您原谅我吧。”
“不，没你说的那么严重，错误倒是有点，就是你太吝啬了，我看一小会儿就不行吗？”他笑了，同学们也都笑了。
德育的特征之一是它具有鲜明的时代特征，因此，德育工作的理论、教育内容和教育手段都应该有鲜明的时代特征。要增强时代感，就必需要探索符合时代要求的新思路、新方法、新机制。德育要紧跟时代，更新和拓宽教育内容，重点是德育要充实具有时代特点的新观念、新事实、新内容，新形式。在社会生活急剧变化的时期，必须注意改变德育内容滞后的状况。例如：随着时代的进步，信息产业的发展，社会上出现了网吧经营，我们的德育内容中就加入了“关于正确引导学生上网”的内容。
二、加强针对性，有的放矢，切中要害。
德育的针对性，就是要求德育的内容、形式和方法要与具体环境中具体对象的具体特点相结合。加强针对性，就要加强调查研究，把握青少年学生身心发展的特点和认知规律，把握新形势下学生思想教育工作的新情况，具体问题具体分析，有的放矢地实施德育。借鉴中国医学的望、闻、问、切。望：就是要静静的、不漏声色的观察，观察学生的行为，举动（那怕是一个眼神），他们的活动的圈子，接触的人群。闻：就是要倾听他们的谈话，包括老师与学生间的谈话，学生与学生之间的谈话，另外，来自家长和旁人的谈话也很重要。问：就是在谈话中问一些关键的或者有疑问的问题，帮助你作出判断。切：就是要把你所掌握的信息进行分析、过滤、整理，找出问题的关键所在，然后根据病情，对症下药。做到不误下药，不滥下药，尽量做到药到病除。另外，要巩固效果，尽量防止病情反弹。
三、切入学生的心灵，创新方法和拓宽途径，培养学生自我教育能力，增强实效性。
德育方法是实现德育目标、完成德育任务的手段。因此，方法的选择就成为影响德育实效的重要因素。必须改变德育方法的形式主义和成人化的倾向。站在学生的立场，想想我们的童年，就会理解很多学生的很多行为，原谅他们的无知，这样易与学生交流、沟通，从实际出发，灵活多样地选取教育方式和方法，增强教育效果。组织学生参加各种活动，是增强德育实效的重要环节。真正的教育是自我教育，德育工作的实效性最终体现在学生形成自我教育的能力上。苏霍姆林斯基曾说过，学生心灵深处有一种根深蒂固的需求——希望自己是一个发现者、研究者、探索者。可见，在班务工作中应该给学生创造一种宽松的氛围，一个思考的空间、搭建一个实践和展示的平台。让学生充分参与，自主设计，从中体会感受，形成自我认识，从而内化，形成自觉行为（如：我班举行的“爱心互动”主题活动）。德育工作更需要建立平等的师生关系，调动学生主体的积极性，把德育要求内化为自身的需要，引导学生做到知、信、行的统一。
四、强化德育教育的人本思想，渗透以人为本的观念。
俗话说：“一把钥匙开一把锁”。对于每个学生都有不同的个性特征，针对每个学生的不同特征，制定适合他们的教育内容、教育方法，打造一把开启他们智慧的钥匙。以人为本，在教育中体现为以学生为本，具体地，就是以学生的身心健康成长，德、智、体、美、劳全面发展为本。一句话——为了学生的一切，一切为了学生。要做到以人为本，必须改变人才观。什么是人才？我认为：对社会有用的人，能为社会发展做贡献的人就是人才，不一定是考名牌学校的人才是人才。在教育中，只有改变人才观，才能真正做到以人为本的教育。因此，找准学生的闪光点，树立他们以已之长克已之短的信心，是德育教育的好方法。告诉学生：“我这方面不行，我那方面行，找自已的优势和不足，扬长避短，做对社会有贡献的人。”
五、对学生的褒贬要适时、适度、适人地把握好比例。
对学生褒贬的比例如果把握适当，会收到良好的教育效果。只表扬，不指出错误，学生会觉得老师在有意庇护，更有甚者认为老师好骗，没有敏锐的眼光，一个人私下得意；若只批评不表扬，则会大大挫伤学生的自信心，或者产生逆反心理，不利于师生之间的沟通，这一点我有亲身体会，2003级的一位女生叫胡利，是从外校转入的，行为习惯很差，我经常找她谈话，每一次都指出她哪些地方做得不好，几次谈话后，她的行为有所转变，有一天她又有做得不对的地方，我又找到她，并给她指出，她说：“老师，你不觉得我改多了吗？”她这一问，使我认识到：学生的行为需要及时的肯定。那么，怎样把握好这个褒贬的比例呢，数学上有一种比例——“黄金分割”。这种比例在生产和生活中给人们带来很多美感，在褒贬学生时，用这个比例，学生更容易接受，因为这种褒与贬之比约为0.618的比例会让学生感到自已优点多于缺点，认为老师的评价是实事求是的。
人是群居动物，不可能脱离社会这个大环境而独立生存。一个人生活在不同的环境当中，受不同的氛围熏陶，个性品质必然不同。一个生活在批评之中的人，往往遇事多用谴责；而一个生活在鼓励之中的人，往往拥有自信；一个生活在讽刺之中的人，往往更加自卑；而一个生活在关怀之中的人，往往懂得感激；一个生活在恐惧之中的人，往往充满忧虑；而一个生活在认可之中的人，往往更加自爱。所以说，成长离不开环境，同时，每个人的行为也会对他人及整个社会产生或积极或消极的影响。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。
作为一位中小学德育工作者，认清和明确中小学德育工作面临的新形势、新问题和新任务，遵循和把握中小学生的成长规律，掌握道德建设特点及重要性，才能有的放矢地实现全方位、全过程育人。
一、中小学生道德建设的特点
道德的形成是一个潜移默化的过程，它随着人类社会的产生而产生，亦将随着人类社会的发展而永恒发展。道德与法律不同，它无法以某种标准为尺度，不能靠强制力量来实行，它要求人们将一定的社会道德规范转化为潜意识中的某种信念来自发地支配其行为。也正是这些特征又使道德具有广泛性的特点，许多法律无法触及的领域却归属于道德范畴，受社会道德规范的约束。
道德生活不同于政治生活和经济生活，其特点是不计成本，只讲义务，不讲权利，是以目标的高尚与否作为衡量一个人道德水平的尺度。因此，道德有时看似是一种高于现实的理想，在人类社会生活中起着种种示范作用，但它又由当前社会经济基础决定并受种种社会因素的制约和影响，因此，它往往是理想与现实的结合。
道德学习亦不同于知识学习和技能学习，知识学习强调接受、理解和创造，技能学习强调训练、熟练和应用，道德学习强调潜移默化、个体觉悟和生活践履。因此，与之相适应，道德教育也应采取不同的教育策略。
道德不是静态的标准，而是一种随社会经济基础的变化和发展而不断变化的社会上层建筑，它在受社会各种现实因素影响的同时也会对现实社会产生巨大的能动作用。道德之行和道德之教往往有一种召唤、净化的功能，使学生具有一种与世俗相抗衡的力量，使他们的心灵有所寄托，作为人的价值得到实现。对于人类生活来说，这种召唤、净化直指他们的内心深处，是不同于外在约束力量的内在约束力量，以一种不同于外在约束的方式实现对历史发展和现实生活的社会制衡。
二、中小学生道德建设的几点建议
教育历来遵循循序渐进、因材施教的原则。抓小学一、二年级德育教育工作，应以学习目的性教育为主，培养学生良好的学习习惯、行为习惯；抓三、四年级德育教育工作，应以建立“防分化，促转化”的目标管理为主，为每个学生创造健康向上的发展机会和空间；而五、六年级是学生第一次面临升学的转折时期，德育教育工作应以人生观教育和理想前途教育为主，让学生做好充分的心理准备。中学生是个性逐步形成、逐步走向独立的时期，德育教育工作应以青春期心理健康教育为主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，帮助孩子少走弯路。对中小学生进行思想品德教育，各年级各有重点，根据学生的学习任务和心理特点，坚持“层次化”原则，既能保证教育的针对性和可接受性，又能使思想品德教育取得实效。
笔者根据多年的德育工作实践，对如何从事中小学生德育建设有以下几点建议：
1.优化教师团队
教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为，为人师表，率先垂范。以德治教、以德育人是教师必备的行为品质。中小学是孩子的启蒙教育阶段，学生很容易把教师的一切视为自己效仿的榜样。学校应定期组织全体教师进行“正师德、铸师魂、练师能”活动，如：学习教师礼仪，中小学职业道德规范；看全国优秀教师师德师风电视电影片；聆听教育专家做师德师风建设报告会；邀请专家同全校教师共同探讨中华传统文化孕育道德的精深与师德师风的密切关系；在校内组织德育骨干教师进行交流演讲；校领导与每位教师鉴定《师德师风责任书》等。通过多种形式来提高教师的素养，优化教师团队。
2.建立健全团队和相应的组织
学校要规范地成立少年儿童工作委员会，成立团委和少先队组织，如果同年级在四个教学班以上，可按年级分别选拔、聘任年级大队辅导员和团支部，根据不同年龄阶段的学生，开展分层教育实践活动，围绕新的历史条件下团队工作的根本任务和要求，切实把工作聚焦到对少年儿童的德育建设上来。
3.依托节日开展德育教育实践活动
以春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日为契机，对学生进行中华民族优秀传统文化教育，增进民族情感，弘扬民族精神，提高道德素养，提升民族精神和时代精神。
利用系列重大节庆纪念日，让学生在实践和学习中成长。如：“三八”节，可以开展关爱母亲、报答母爱活动；清明组织学生缅怀革命烈士，珍惜生命活动；“五四”组织学生开展爱国卫生运动；“六一”开展庆六一文艺演出、书画科技展或运动会；“七一”利用校园板报、广播、红歌赛庆祝党的生日；“八一”与社区联合，进行拥军爱军和国防教育；九月教师节各班利用主题班队会进行丰富多彩的感谢师恩教育；“十一”国庆节，有条件的学校可组织学生参观博物馆，进行爱国主义教育；十一月利用消防安全宣传周，学校与消防队进行“紧急消防疏散演习”，提高学生自护自救的技能；12月4日法制日，各班通过举行法律讲坛，对学生进行法制教育。通过各种节日活动，使学生在活动中学习成长，在活动中受到教育。
4.重视班委、班级团支部的选举及培养
在学生眼里，班干部是好学生的象征，是孩子们奋斗的动力，班干部的选举、班委的成立都应充分考虑全班同学的意见，最好采取不记名投票的选举办法，职责和权力应落实到个人，充分调动班委和团支部的组织带动作用，明确班级工作计划并确保其贯彻落实。
5.认真开好班会课
抓住每周班会课的机会，全面开展文明礼仪教育，多开展有关政治、时事理论及形势教育、法制教育和理想信念教育等活动。如：开展时政辩论赛、时事有奖竞答等来提高学生的政治素养和认识水平，培养学生的爱国主义情怀，保持清醒的头脑及对祖国应担当的责任，树立正确崇高的理想和信念。
6.抓好“学生一日行为规范”的教育和落实
德育办要结合学校和学生的实际，制定出本校切实可行的“学生一日行为规范”评分标准，充分利用这一手段，严格执行并定时进行公布。以此促进学生的纪律、学习、卫生等各方面的表现，培养学生的集体荣誉感和主人翁责任感。同时，还要将“学生一日行为规范”作为入团入队、三好生选举的标准之一。
7.重视正面宣传作用
开展形式多样的德育宣传教育活动，如：利用红领巾广播站、红领巾电视台、红领巾记者站、校报等宣传工具进行思想品德教育。利用勤工俭学、公益劳动、校园环保站、文学社、篮球协会、兴趣制造小组等活动，陶冶学生情操，促使学生思想品德形成。
8.重视学校德育文化建设的投入
让校园的墙壁、石头说话，环境育人。如：可在学校的操场周边围墙上绘出经典的成语典故，楼房的面墙上镶嵌世界、中国、地区地图。利用长廊展出学生的手功与字画，教室过道悬挂名人名言，教室内布置团队阵地等形式，形成一楼一主题、一层一内容的立体校园文化，营造良好的育人环境，为学生提供获取成功的外部条件。
9.故事触情
对于小学生，思想品德课的教学内容可以以故事为主。小学生年龄小，好奇心强，也喜欢听故事。因此，教师应根据教学内容，充分做好准备，通过诱人的故事情节来激发学生朴素的道德情感，使学生从故事中明白事理，坚定信念，提高理性认识。
10.增强与同学的交流
作为老师，首先要爱护和关心学生，和学生交朋友，以自己的洁言洁行和高尚品德去感化学生，以自己的人格魅力赢得学生的信赖和尊重。学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，就会自然地将老师当做最信赖的人，他们能一吐为快，相信老师能指点迷津。
11.办好“家长学校”
以“家长学校”为载体，帮助家长树立正确的教子观、成才观。建立家长学校组织机构，成立三级家长委员会，定期开展班级、年级、校级家长学校活动。举办家教讲座，交流家教经验，问卷调查，表彰优秀家长学员，特别加强对“留守儿童”的教育，组织开放日活动，通过多种渠道，畅通家校联系，形成学校、家庭、社会教育相互沟通合作的网络，进一步提高学生的全面素质。一是聘请校外的知名家教人士办讲座，二是开展“教子有方”的经验介绍，三是让家长与学生共同走上讲台，交流家庭教育问题的得与失。学校教育离不开家庭教育和社会教育，三者之间是互相依存、密不可分的，只有三位一体形成合力才能发挥教育的最大效果。学校还要充分利用“校讯通”网络的作用，定期和不定期地与家长进行手机短信联系与交流，充分发挥家长学校优质资源的作用。
12.将德育渗透到各个学科中，拓宽德育渠道
如：语文教师结合教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，通过创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人做事。数学教师通过数学课向学生传授上下五千年中华民族在数学发展史上的灿烂历史，使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感，同时在教学中通过“问题―质疑―解决”的模式，培养学生沉着坚毅的品格和不怕困难、不怕艰苦的心理品质。英语老师要根据教材的总体内容，将外来优秀文化、现代文明融为一体，利用英语格言、警句、祝福语等渗透思想道德
教育。
【中图分类号】 G632 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）02-118-2
[课 题] 新课改背景下知识教学的理论与实践研究——中学语文教研中校本课程国学教育的定位与探索
《红楼梦》中，贾宝玉的性别问题应该是一个不用讨论的问题；但是，就有一位高一的学生曾经质问我：“贾宝玉是男的吗？他分明是女的。”这种质问，使人哑然！“百家讲坛”关于传统意义上的四大名著宣讲了很多很多。照理来说，在大众媒体上进行文化传播，其意义就是想推动文化传播的通识教育目的。但是从刚才的那个个例来看，一部风中学生当下只关注网游、韩剧和好莱坞电影等，传统文化及影视作品被当下彻底忽视了。因此，语文校本课程建设中，必须强化国学的当代价值教育。
在高中语文教学中应加强“人格对话”、“知识对话”、“情感对话”的结构性教学环境建构。借助校本课程建设中国学教育的文化资源，帮助学生建构具有现代性、民族性的“人格对话”、“知识对话”、“情感对话”的自信心和审美需求。
一、国学在语文校本课程建设的必要性
在新课改建设中，语文校本课程的开发主体是语文教师。校本语文课程的内容建构，应立足于“大语文观”语文学习环境。但是，功能主义导致工具理性的认识方式，使人们从世俗的使用角度出发，对语文教学最直接的影响就是在应试教育的指挥下，国学教育脱离了中学语文教学特质。本应该自觉承担国学重任的语文教育，在现代人格建构，优秀文化知识传承，民族情感建构等方面，远远没有到位。所以，在开发语文校本课程建设中，如何发挥语文校本课程国学教育的资源性优势，系统建构“人格对话”、“知识对话”、“情感对话”的语文教学环境，是高中语文新课程改革色建设的重要意义所在。
二、国学资源在校本课程建设中通识价值
国学教育资源是中华民族不竭的思想动力，在高中语文教学阶段，将国学资源纳入到校本课程的建设与开发中，也是高中语文学术研究活动永保生命力之关键。文化的本源是立足于传统，功能是启发和引导后来人的文化自觉性。因此，在尊重传统文化的基础上，运用现代教学方式来发掘传统、超越传统，其关键在于传统德育资源的生命本质——育人。
1.国学资源的育人功能与文化自觉性认识。
国学在育人功能上，具有构成道德意识活动先在形式和倾向性的资源特征。它是祖先精神遗存和个体后天经验的凝结。作为心理形式的道德原型，通过先天制约与后天的建构与统一，完成自身的传承与发展。例如，范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想。其主体化的价值形象，在中国传统德育资源中，其思想性在育人教育中，具有不可替代的道德价值作用。在市场经济充分发展的今天，义利关系已经是一个不可回避的重要社会问题。泊来的功利主义和消费主义对当代中国的社会思潮影响也是非常突出的，因此如何利用国学资源中关于义利关系的价值判断，引导学生树立正确的消费文化观，其道德价值是不可低估的。如《论语》中“见利思义”、“见得思义”、“义然后取”、“君子思义而虑利，小人贪利而不顾义”、“君子喻于义，小人喻于利”等等，这些思想都是传统文化的精华。
精华的传承，是民族文化自觉与发展的基本社会责任。因此，国学资源传承的正确方式是：将中华民族传统德育及其思想性，看成一个可以超越时代的价值认同的资源有效体。吸取其精华，摒弃其糟粕；结合时代特征及审美价值需求，将国学资源的教育功能实现现代转化。提高学生历史文化知识，以及民族文化认同的文化自觉性。只有这样，才能实现“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的社会主义新型德育建构，以及中国特色社会主义伦理文化建设的问题。
2.在用校本课程建设中，实现国学教育内涵的现代性转换
高中语文新课改，在强调行为目标的建构时，还非常注重展开性目标和表现性目标的建构。校本课程在文选设置上，可以有效突破必修科目的局限，真正体现展开性目标的设计过程和相关要求；在表现性目标上，可以利用校本课程的研究性学习方法，发挥学生在阅读与鉴赏中的首创性表现；实现学生在阅读过程中探究美好的人格精神和人生境界；实现教与学“人格对话”、“知识对话”、“情感对话”的结构性教学环节建构，增强了学生语文学习的创造性。
国学教育资源融入选修课程体系建设中，充分体现出语文作为母语课程最大的特点，即“语文的外延与生活的外延相等”特性。因此，选修课程的教学目标，突出了语文学习与民族文化、现实生活相关联的内容，这一特征在教学环节设置上是非常明显的。例如，小说和戏剧系列目标的学习设置，就是要实现“丰富、深化对历史、社会和人生的认识”。
随着新课程标准中文言文比重的增加以及社会中国学的流行与普及，使得中学语文教育不得不在教学过程中要重视传统文化的学习，这必将给中学语文教师与教学提出更大的挑战。
其次是教育对象及环境的育人作用所决定。在中职学校接受教育的青少年学生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性强，辨析能力差，很容易受外界负面环境的影响。“近朱者亦，近墨者黑”，没有良好的教育环境，容易将学生引入歧路。作为育人阵地的学校理应创造一种适合学生健康成长的外部环境。
再次是由教育“三个面向”指导思想及教育改革趋势所决定。教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”，教育要全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，最紧迫的任务就是要转向素质教育。素质教育的内容包括教育要面向全体学生，要注重德智体美劳全面发展，要让学生主动发展，这同样要求我们加强校园文化的建设。
校园文化建设的内容是非常丰富的，这里主要谈谈物质文化、制度文化、课余文化、舆论文化、人际关系等几个方面的问题。
1.加强物质文化建设，美化校园环境。
物质文化是一种直观性的文化，它直接表现出师生所处的文化氛围，有较强的直观性，如校园布局、建筑装饰、教学设施、环境卫生等。物质文化的建设及管理直接地反映出学校的办学水平。因此，校园文化建设应从以创建优美校园为主要内容的物质文化入手。
2.加强制度文化建设，强化管理机制。
是为了保障学校教育的有章、有序和有效。在制度的建立过程中，应充分发扬民主，经过师生酝酿和讨论，最后才以条文的形式定下来。学校的规章制度要体现三个特点：一是全。规章制度应该是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教学管理制度、总务管理制度、内部体制管理制度等;二是细。内容具体明确，操作性强;三是严。纪律严明，赏罚分明。
为了保证制度的贯彻落实，有必要建立一个完善的管理网络。如对学校的德育工作，成立以党委书记挂帅，主管校长负责，党办主任、团委书记、学生科长、年级办主任参加的德育工作领导小组。
3.加强舆论文化建设，形成优良校风。
集体是一个熔炉，能把生铁炼成钢，也可能是个染缸，给尚未成熟的青少年以不良影响。学生在集体中，思想行为容易受到集体舆论的制约和同化，心理学上称之为“从众心理”。因此，学校要重视舆论文化的建设，真正做到“以正确的舆论引导人”。
4.创造和谐人际关系，优化人际环境。
从某种意义上讲，人际关系是一种高级形式的校园文化。良好的人际关系不仅可以使学生全身心地投入学习，促进学生奋发向上，健康成长，还可以形成一种向上的群体规范，是对学生思想品德的一种无形的巨大的力量。
校园文化的德育教育功能在于：
第一、有利于陶冶学生的情操。优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的交通道路，美观科学的教室布置，文明健康的文化教育设施……无不给学生以巨大的精神力量。学生在优美的校园环境中受到感染和薰陶，触景生情，因美生爱，从而激发学生热爱学校，进而热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。
第二、有利于规范学生的行为。健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用。当学生的思想言行不符合制度规范及集体舆论的要求时，他就会自我调节矫正。学生有时可能不接受老师的教育，但却不能反驳同学们的批评，谁都不愿意成为“众矢之的”。优美的校园环境同样能规范学生的行为，试想：你会在地面光洁、环境优美的场所乱扔纸屑、随地吐痰吗？你会在雪白的墙壁上乱涂乱画吗？不会！这些不良行为都会自动消失。
1.中学生社团缺乏正确的导向
社团是社会团体的简称，指的是由群众自发组织的非正式组织。由于中学生社团是由学生根据自己的兴趣爱好、特长自发组织起来的，许多社团没有发展愿景，缺乏长期的发展规划，有的社团活动往往是低水平的简单重复，活动层次不高，更没有远大的目标，更谈不上理想信念的培养以及正确人生观、价值观的树立。
2.中学生社团缺乏规范的管理制度
中学生社团大都是由学生会自行管理，校团委进行指导，多数社团活动都是由学生自行策划、自行组织的，而由于中学生对事物的认识比较粗浅，组织活动的经验不足，加上团委会的老师因事务多，指导不到位，没有建立较为严格的规章制度，使得一些社团管理松散，活动流于形式，社团成员参与面不宽，大大影响了活动效果，以至于一些社团成员不愿参加活动，甚至退出社团。
3.中学生社团活动缺乏可持续性
由于中学生社团是由学生自发组织和参加的，限于组织者自身能力和管理水平，在中学生社团中，社团成员的角色意识和参与意识普遍不强，较难形成一股合力；由于中学生社团是非正式组织，社团对其成员没有较强的约束力，人员大量流动的情况比较普遍；由于中学生社团在自身建设上，机构不全，分工不明，活动的开展往往比较随意，计划性差，不少活动流于形式，导致中学生社团的发展没有可持续性。
4.社团活动创新能力不足，缺乏内涵
社团成立之初，同学们信心百倍，底气十足的要“干一番事业”，随着活动陆续开展，各种形式的活动尝试了一番，没有了新点子就不再吸引人了。同时也有部分学生抱着娱乐休闲的态度加入社团，当社团的活动满足他们的需要时就积极踊跃，当活动不适合他们的口味时就退出。社团活动形式单一、内容空泛、缺乏内涵、重形式翻新轻文化底蕴、重娱乐效果轻素质提高，必然使得社团由轰轰烈烈逐步走向默默无声。
5.社团缺乏教师有效指导
中学生还是未成年人，在学识、管理上还没有多少经验，需要老师适时的指导与帮助。相对于文学社、化学社等与学科关系紧密的社团，指导教师一般邀请学科教师，而对于大部分与学科无多大关系的社团如摄影社、京剧社、礼仪队等，则需要专业人士进行辅导。社团要么自己联系校外指导老师，要么自己摸索，这都是社团发展中遇到的困难。在学校没有对社团给予足够重视的情况下，指导教师是凭职业道德义务为学生服务，具有随机性和不确定性，指导工作无保障。而目前，各学校均未对指导教师进行过培训，完全由指导教师自己摸索经验，也未对指导教师工作状况、效果进行过评价。
二、改善中学生社团建设的策略与思考
1.确立良好的社团导向，帮助学生树立正确的人生观
由于中学生社团是学生自发组织，自愿参与的，因此开展的活动往往仅限于娱乐目的，而对于担负着教育使命的学校而言，这些由学生自发组织起来的社团是否有正确的导向，能否发挥教育功能则显得至关重要。在每个社团成立之初，必须有一定数量的学生提出有成立该社团的意愿，通过在学生中进行调查摸底，对社团主题的价值进行探讨，以及对核心会员的考察之后，才正式宣布成立，并纳入学校社团统一管理。使社团主题具有良好的导向性，要求加入社团的学生必须视该社团的工作为己任，为他们树立正确的人生观和远大理想奠定了实质基础。
2.建立规范的社团管理制度，提高学生的纪律性和集体荣誉感
俗话说，没有规矩不成方圆。建立规范的社团管理制度，是保证中学生社团健康发展的必要措施。一个没有规范管理制度的社团，就好比是一盘散沙，管理混乱，运作无序。学生社团需要在德育处和团委的直接指导下，依托校学生会社团部来管理，制定一套比较完善的社团章程，包括社团成立申请制度、社团活动定期总结、每学年社团纳新制度等等。经过多年的摸索和实践，将学生社团的有关制度固定下来，并且能在学生会干部更迭的传送带中，每届每个学生社团都要总结社团管理的经验，为下一届社团部的工作提出建设性意见，才能取得良好的效果。
3.提升社团文化内涵，发展社团创新能力
社团的活动具有吸引力，才能使社团长久运营。娱乐性是许多社团具备的特征，为吸引更多同学参与，许多社团喜欢在形式上做文章，花样不断翻新，内容却经不起推敲。开始会得到众人的追捧，但活动过后索然无味，久而久之便失去了参加的动力。社团若想长久保持活力，必须提升文化内涵。
4.加强中学生社团自身管理
作为社团本身，不断完善自己、练好内功，是社团健康持续发展的最大动力。完善健全的规章，使社员分工明确、日常管理有章可循，又能调动社员积极性，提高社团凝聚力和活力。为保证社团顺利发展，社团内部应制定适合本社实际、具有可操作性的社团章程，细化纳新、出勤、例会、权力、义务、干部选拔、考评、奖励、总结等方面内容，通过活动使社员熟悉了解本社的各项规定，自觉规范自己的行为。同时，伴随社团活动的开展，针对出现的新问题、新现象，社团制度也要不断作调整，在实践中修改完善。
