时间：2023-09-05 09:29:13
序论：速发表网结合其深厚的文秘经验，特别为您筛选了11篇劳动教育生活化范文。如果您需要更多原创资料，欢迎随时与我们的客服老师联系，希望您能从中汲取灵感和知识！
一、劳动教育的意义
（一）劳动教育是促进“脑、心、手”基本力量发展的重要手段
“脑、心、手”是裴斯泰洛齐用来表达儿童身心和谐发展的三种基本能力或才能。所谓“脑”是指儿童在思想和精神方面对事物的思考和作出理性判断的功能，关涉儿童的思考、语言、想象、感受和记忆。所谓“心”是指儿童道德情感和良知活动，既包括儿童的自由、信仰、感激和爱的情感，也包括领悟美和善、追慕道德标准。“手”是指从事实际活动和职业劳动的能力。裴斯泰洛齐“心目中的手是指人的实际行为，想到的是手的熟练和体力的结合，加上健全的理智和愿望与富有成效的行动的结合”[1]146。“脑、心、手”构成了儿童身心和谐发展的著名的“三元论”，这三个力量的统一标识着儿童的和谐发展。离开了任何一个方面，或者孤立地发展任何一种才能，都有可能损害儿童身心的和谐发展和毁坏儿童天性的平衡。各种力量的发展仅仅依靠儿童的理智或道德是不够的，还必须重视“手”的作用，只有让儿童自己动手才能实现能力的发挥。“因为技能外部的体力基础的自然进程，同技能内部的智力基础的自然进程是完全吻合的。因而，体力与心灵的培养要和智力的培养达到和谐一致，爱和信任的顺乎自然的教育手段以及思维能力的教育手段同技能顺乎自然的教育手段统一起来。这样我们的各种力量达到了平衡，这种平衡生动地证明我们本性的统一，由这种统一产生一种凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求儿童“脑、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子们纯洁地感受，正确地思想，全面掌握知识，并在生活中养成持久不变的习惯。只有生活的力量，才能每时每刻激活和攫住我们的存在和我们的全部力量”[2]301。
（二）劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径
在裴斯泰洛齐看来，劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径。德育、智育和体育的实施都离不开劳动教育。就德育而言，德行的培养是以儿童的劳动为基础的，教育者必须探索出有助于这种行为培养的初步教学方法，并以此为出发点，促进德行的培养，使人类履行人生义务和责任所需要的那些能力与身体活动的灵活性都得到发展。智力教育的基础也是劳动。因为勤奋地劳动可以确保和加强儿童各种力量的平衡，而这种力量的平衡又是一切正确的判断和纯洁的思想产生的土壤。在劳动中，儿童的严肃工作能使儿童的精神高度集中，不断地思考问题，获得真理。裴斯泰洛齐“把体力上紧张的手工劳动看成是智力教育和培养接受真理的最重要的基础。”[2]326儿童的体力发展更是离不开劳动。因为“只有通过自己思考，思考能力才得到培养；只有通过自己想象，想象力才会增强。这同样适合于手艺，只有手派上用处，才会变得灵巧；只有使劲，身体才会强健。”[1]102
二、劳动教育的内涵与目的
（一）劳动教育的内涵
根据裴斯泰洛齐的观点，劳动教育是教育者根据儿童的身心特点实施劳动，使劳动与教育结合、体力与脑力结合，从而达成培养和舒展每个儿童内在的人性，提升儿童的精神境界，促M儿童“脑、心、手”和谐发展的活动。其核心意蕴在于：（1）劳动与教育结合。劳动不是纯粹的体力活动，而是富有教育意义的，能使儿童通过劳动一方面获取知识技能，另一方面发展聪明才智，唤醒儿童内在的尊严感，使他们的“脑、心、手”三种力量和谐发展。对此，裴斯泰洛齐作了生动的诠释：“我必须为那些被我带到家里来的孩子们寻找工作和进行工作教育，不仅如此，我还想到在他们的工作中通过他们的工作，要温暖他们的心灵并发挥他们的才智。……我还关心他们的心灵，心灵是其身心崇高中心，凝聚着才智和艺术的所有品质中最纯洁和最高贵的部分。”[2]160（2）劳动教育渗透“爱”。如前所述，“心”包括儿童的信仰和爱等情感。裴斯泰洛齐认为，教育和教学的本质是行动和生活本身，而不是语言。只有当教育和教学通过实际行动和实际生活彰显“爱”时，这种教育和教学才是理想的和最佳的教学。对此，他在《林哈德与葛笃德》中对主人公格吕勒菲和葛笃德的教育行为作了诠释：他们“竭尽全力唤起孩子们对于日常的家庭生活产生纯洁的感情，但他们并不仅仅采用空洞的话语和说教，而是一方面使孩子们习惯于永不间断的劳作，一方面不断启发他们产生一种兴奋的、自由的、开朗的和充满爱的思想。这一切还要与攫住他们心灵的、在他们心里唤起高尚和纯洁的感觉及可以生动地保留下去的事件联系起来。”[2]324
（二）劳动教育的目的
1.培养儿童的基本能力和力量
裴斯泰洛齐认为，人的成长离不开各种力量的支撑，他指出：“人通过他生活环境中偶然的机会受到培养，人通过技艺和意志的培养受到教育。”[2]208基于这种人的成长与各种力量的关联的认识，他认为，无论是穷人还是富人，无论他们处于何种社会地位，劳动教育的目的是培养人的基本能力和力量（即脑、心、手），而非传授知识和技能。而“发展人的内在力量，不得不利用社会与人生相结合的教育办法，从而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能实现社会上的需要。因此，领导和锻炼，使人都有各人的工作能力，把每个人塑成适用的模型，使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。”[3]
2.提升儿童的精神境界，培养儿童的人性
在裴斯泰洛齐看来，因为“人必须在思想和行由戏从信仰和爱的状态中发展和培养自己，他要通过教育真正纯化自己和充实自己。脑、心和手的力量也是按照这一神圣的规律发展的。从这一规律中产生出人性，即产生出真正的充实生活。公共和私人生活的教育艺术，必须服从这一神圣的规律，当脑和手服从于深化的心灵力量时，人才能得到暂时的和永久的幸福。”[2]329因此，无论是心灵教育、精神教育，还是体力教育，其目的在于服务于儿童人性的培养。“这三种力量的教育目的，在于通过信仰、爱、真理、正义、劳动和手艺的协调，满足人的要求并使人纯化。换句话说，协调三种基本力量的教育目的在于人性。”[2]328总之，劳动教育的目的在于培养儿童的人性，促进儿童高级的精神天性的发展。
三、劳动教育的实施路径
（一）劳动教育心理学化
“教育心理学化”是裴斯泰洛齐提出的著名命题，它不仅适合智力教育和道德教育，而且也适合于劳动教育。他力图使劳动教育心理学化。也就是说，要按照儿童的本性和发展规律实施劳动教育，他所理解的本性指的就是儿童的心理活动及其规律。首先，应了解儿童的天性，这是劳动教育成功的前提。他说：“孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已，如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天资必须仔细观察，只有调动这些天资才能确保成功。”[2]232其次，劳动教育要符合心理学的规律。他认为，心地高尚又受过教育的人如果能以知和行的能力作基础，就能掌握所有的能力。不过，人类所必需的智慧、知识和能力都不是自发产生的，需要教育和训练。这种教育和训练应当是循序渐进的，其方法“适合于人类本性又符合心理学规律。与之相同，要想培养人类的技能，我们也要有一个牢固的教育机制，这个机制要遵循教学艺术的普遍规律。我们可以依据这些规律，设计一系列由简单到复杂的训练，使儿童逐渐得到教育。经训练之后，这些儿童必然在每一方面都会获得日益成熟的技能。”[4]139再次，劳动教育要素化。这是劳动教育心理化的具体体现。它要求劳动教育要从人类最简单的体力活动开始。“这些简单的体力活动包括打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、绕圈与摆动等。上述活动可能存在区别，运动形式或合或分、运动幅度或大或小，但却包含一切日常活动的基本要素，也包括各种职业中复杂活动的基本要素。这些基本活动的重要性不言而喻。所以，我们要根据心理学规律安排儿童在早期接受这些训练，单项训练和综合训练都是如此。我们也要注意，这些基本的四肢训练必须与基本的感觉训练相一致，与思维训练相协调，也要与数字训练和形状教学保持同步。”[4]139
（二）劳动教育生活化
“劳动教育生活化”是裴斯泰洛齐劳动教育的重要原则，意在劳动中通过生活教育去激发儿童的信仰和爱。他认为，在生活中教育人是一个真理。这种教育是通过行动而不是说教实现的。为此，他在劳动中给儿童机会、激励、示范和鼓励，使儿童在实际的爱的行动中受到爱的教育。他运用生动的教育方式把许多人遭受困难、痛苦和贫困的事实介绍给儿童，引导儿童过真正的爱的生活。《林哈德与葛笃德》中的葛笃德尽管贫穷，拥有的东西不多，但由于她拥有爱和力量，她对儿童的教育便是具有意义的，也是崇高的。“她说的每句话，不仅仅作为一句话在起作用，而且是来自于她的生活，同孩子们的生活交织在一起，所以是作为萌芽留在孩子们的灵魂之中。她的教育艺术就是她的生活，他们的艺术教育完全产生于他们的实际生活。她的每句话都充满力量。孩子们理解他们的母亲指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通过教育给孩子们灌输什么，而是发展他们早已具有的能力。”[2]304-305她力图使劳动教育生活化，因为她深深地意识到教育教学的基础不是教学法，也不是书本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通过对日常生活范围内的知识的传授开始，知识的获取是在生活教育中实现的。“她和孩子说话，并不是为了达到教孩子说话和传授某种知识这个唯一的目的，而是采用语言手段使实际生活（生活每天带给他们各种看法和经验）变得生动活泼。”[2]303裴斯泰洛齐还强调起居室的劳动和生活教育作用，认为它是人民文化的基础，真正满足儿童本性的需求。儿童的脑、心、手之所以能感性的结合，并能服务于生活，是起居室劳动和生活教育的结果。如果教育者要杜绝贫穷的根源，帮助劳苦大众在道德、精神和体力方面获取自制力，就必须对他们的起居室施加影响。
（三）劳动教育与“爱的教育”结合
劳动教育与“爱的教育”结合是裴斯泰洛齐劳动教育的重要路径。它的意义在于：首先，爱是儿童本性统一的核心，是认识、能力和行为集中的神圣中心。它能使儿童的智慧和行动的力量达到高度融合和统一，使人成为真正的人。对儿童而言，“心灵的力量，即信仰和爱，如同支持树木生长的根，它有从土壤里吸取营养供给各基本部分的力量。”[2]206其次，爱是劳动教育的基础。因为，无论是父母照料儿童的每个行动，还是儿童在家务劳动中的顺从，都是由信仰和爱发展而来。正因为如此，格吕勒菲和葛笃德“从早忙到晚，就是为了取得孩子的信任和爱。在每一时刻，在每一种场合，他们爱孩子，关怀他们，帮助他们。他们深信，只有对要干的事敢于负责的人，而且充满爱的人，关怀他人的人，随时准备为需要他的人服务的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，爱是劳动教育追求的目标。在裴斯泰洛齐看来，爱不仅是劳动教育追求的目标，也是劳动教育的主要原则。他指出：“一个人通过由他和他的爱所唤起的内心和外部活动，不遗余力地追求他所爱的目标，于是就养成了与其活动相协调的智慧活动，爱帮助我们将智力和良心付诸我们的一切行动，于是就得到我们的见识和仁爱认为值得我们努力追求的那些东西。”[2]303
劳动教育与“爱的教育”结合的途径是：（1）实施爱的教育。母亲必须给儿童以鼓励和爱，“因为从来只能是爱唤醒爱，而且也只能从信任赢得信任，母亲自己心灵上的回响必须在孩子的心中引起共鸣。只要爱和信任一旦在孩子的心中扎下根，母亲的第一义务就是尽自己的能力，给孩子的爱以鼓励，使之不断增强和高尚。”[2]253（2）建立实验学校，使爱和其他力量相结合。为了达到这一点，裴斯泰洛齐建议，“应该深入研究人的本性如何按照自己的法则发展各种力量，本性如何按照更高的法则把各种个别的力量同各种力量的整体配合起来。因此，要建立实验学校。实验学校向孩子们单纯地和全面地教授发展智力和体力的手段。每个受过这种教育的孩子也能在兄弟姐妹中间发挥这些得到发表的力量和训练过的能力。父母们也不仅能够成功地促进教育孩子的内在本质，即发挥心灵的力量、信仰和爱，而且也能够成功地在起居室内练习外部的技能。”[2]219-220（3）让起居室成为爱的教育的场所。“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育应该真正帮助人民，要使外在的人的认识、能力和活动同人性内在的、永恒的和神圣的本质相适应的话，教育艺术就必须对家庭生活的纯洁性施加影响。”[2]218在受到内在本质（力量、信仰和爱）的影响下，儿童会在劳动中强壮、兴奋、增加活力和受益，这是充满信仰和“爱的教育”方法和手段运用的必然结果。用裴斯泰洛齐自己的话说就是：“经验每天使我深信，倘若人们以一种纯洁的毫不利己的爱心同穷人交往，为了教育他们，即使是微弱的努力也会结出果实，如果缺少爱的话，则关于国民教育、人民的福利和关心穷人最耀眼的设施都是建立在沙滩上的。经验一再向我证实，爱心即使很少，也是强而有力的；毫无怜爱之心，即使是强者的力量也会分崩离析。”[2]161
（四）劳动教育直观化
在裴斯泰洛齐看来，直观教学不仅适合于智慧教育，也适合于劳动教育。因为在劳动教育中，儿童会经常与实物打交道。因此，父母和教师都应把生活中的直观对象诱人地、生动地呈现在儿童的感官跟前，给予儿童有益的影响。“培养直观能力的基本手段，从本质上说是一种心理手段，通过这个手段以激发培养直观能力的欲望，通过保留和激发对直观事物获得的印象，以教育孩子。”[2]361当然，在这一过程中，事物可以以多种多样的形象出现，通过儿童的心理活动，成为影响儿童智慧、人性发展的重要手段。
劳动教育直观化的具体路径是：首先，通过直观教学，培养儿童的兴趣。这是直观教学的首要原则。教师应坚持用物件而不是用词语教学，要经常让儿童观察实物，并在此基础上说出该事物的名称，这会使儿童牢记事物的感性印象和名称，引发儿童对实物的持久的兴趣。其次，通过直观教学，养成儿童思考的习惯。在劳动教育中，一方面要使儿童获取知识和技能，另一方面，也是最为重要的方面，就是养成独立思考的习惯，即对所观察到的事物进行思考并在思考后才说话的习惯。再次，实施问题教学。教师不要对实物详尽介绍，不要长篇大论地说教，而应该向儿童提出相关事物的问题，让儿童自己寻求答案和纠正错误。这样可以唤起儿童的注意力。不过，所提问题应尽可能简短、清楚、易懂，这有利于儿童观察事物和回忆事物，知晓实物的性质。
综上所述，裴斯泰洛齐的劳动教育思想是系统而深刻的，蕴含丰富的精神意蕴，对目前我国的劳动教育的改革与发展富有启示价值。
参考文献：
[1]布律迈尔.裴斯泰洛齐与当代教育[M].顾正祥，译.北京：中央编译出版社，2013.
最近，教育部宣布中小学开设劳动教育课程，劳动是生活的重要内容，开展劳动教育，其实就是在促进学生的生活体验。高中语文阅读教学中引导学生关注生活以提升审美素养是语文学科特点的要求和学生审美素养提升的要求。2017年普通高中语文课程标准提出“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”，也是学校语文学科教学的需要。通过生活化阅读教学来提升高中生的审美素养，可以帮助学生更深入地理解文学作品的思想内容，更准确地评价作品。高中生审美素养的提升，对学生写作水平的提升作用特别明显。下面我来谈谈高中语文阅读教学中引导学生关注生活，提升审美素养的几点策略。
一、理论知识准备
了解一些生活化阅读及与美学相关的基本理论。
（一）生活化理论德国哲学家胡塞尔提出“生活世界理论”。这一理论对现代教学有着极为丰富的启示。它成为我国新一轮课程改革的重要理念：尽可能地贴近生活并且热爱生活。美国教育家杜威提出了实用主义教育哲学思想，陶行知全面学习了杜威老师的实用主义理论，结合中国实际情况，亲身实践，创立了“生活教育”学说，理论主要包括：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
（二）实践美学理论伟大的无产阶级导师马克思强调实践论。他的实践美学理论把实践看作“人的感性活动”，“社会生活在本质上是实践的”。在马克思看来，人最基础的实践活动是物质生产劳动，劳动最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。我国当代的实践美学主要是指以实践论为哲学基础构建起来的美学学说。王国维先生把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系。
二、选择生活化与审美元素兼具的阅读文本
福建省南平市第四中学副校长纪联昕：对未来的劳动教育课开展方式，建议教育行政部门对劳技课的开展要有一个较完善的可操作的顶层设计，建立一套可行的考评制度。针对南北不同的地域、城市与乡村以及不同学龄的学生，劳技课的教学内容应区别对待;建议对劳动工具的配置、配套的劳动设施设备、劳动实践活动的经费等要得到保障;建议每个区（市、县）属地要有一个条件较成熟的劳动实践基地;建议理论与实践相结合，培养一支“能文能武”的稳定的劳技课教师队伍。
广东省广州市长堤真光中学校长蔡练：“用最生活的教育提高学生生命质量”是学校和美特色教育目标之一。生活教育、劳动教育是“诗意校园”的重要内容。学校以社会需要、学科体系和学生发展为基点，把劳动教育的内涵从体力劳动拓展到综合实践、研究性学习等课程之中。例如：学校开设的“琴棋书画，诗酒花茶”等系列特色课程，旨在通过自制果酒、插花与花语、茶艺等方面生活技能的训练，培养学生爱劳动、会生活、懂情趣的美好情操。学校重视建立班级劳动考核制度。本学期，组织开展“课前一扫”活动，各班级在上课前，完成本班在校内公共区的包干劳动，全员参与到校园卫生保洁中。检查劳动态度和效果，每周班级常规评比，将卫生包干劳动常规化、制度化。
辽宁省沈阳市和平区睿智学校校长卢大锋：根据实践性原则，学校构建了课堂教学、家校结合、定向培养等劳动教育模式。课堂教学模式：感知――实践――导行，即通过教师对劳动技能的介绍，初步感知所学劳动技能的内容;通过教师小步子多循环的实验演示，明确每个环节的要点;通过教师的亲自指导，增强学生的动手能力，提高相应的劳动技能;通过教师创设与所学劳动技能相关的活动，验证学习效果。家校结合模式：学校劳动教育和家庭劳动教育相结合，各项教育内容均可利用此模式进行。比如学校在劳动课中学习做简单饭菜，课后就可以利用家庭这一延伸的课堂，进行实践性操作。这需要学校和家庭做好有效沟通，以达到教育目的的一致性。定向培养模式：主要用于毕业班级。每年学校对毕业生都尽可能提供就业帮助，学校主动与用工单位联系，为学生寻找就业机会。一旦确定，学校就依据用工单位的工作职责和工作标准有针对性地对学生进行培训，从而使学生很快地适应工作。
激发学生的自我教育
主持人提示：作为旨在提高学生整体素质的劳动技术教育，要想深入开展，必须触动内心世界，成为孩子自己的需要，关键是要激发孩子的自我教育。
广东省深圳市龙岗区平安里学校校长毛展煜：劳动教育要和坚韧品质、合作能力的形成相结合。劳动实践本身就是艰苦的，不可能总是一帆风顺，往往会遇到某些艰难困苦和曲折磨难，非常有利于学生意志品质的培养。劳动教育就是要教育孩子们自觉主动地迎难而上、敢于拼搏、战胜困难，逐步养成坚决果断、坚忍不拔、勇往直前的意志品质。同时，劳动教育还要和服务社会、责任意识的培养相结合。家务劳动是每个家庭成员必须承担的义务。孩子虽小，也是家庭的一分子，有责任孝敬长辈，有义务完成一些力所能及的家务活。要培养孩子们自觉为学校服务、为社区服务的精神，承担包干区保洁，为社区做义工等。同时，在劳动习惯养成中，培养他们服务家庭、服务社会的责任心。
江西省安远县三百山中心小学校长卢红胜：学校开展劳动教育活动，不仅锻炼了学生们的自主动手能力，培养了热爱劳动的习惯，更重要的是它加强了班级的凝聚力，强化了班级的班风班貌建设。同时，这对于实现中国劳动教学梦，实现中华民族的伟大复兴有重要意义。每一次活动，学生的热情特别高，从原来不爱劳动，怕苦怕脏怕累，到如今能翻地、种植、管理，无不体现着学生劳动能力的质的飞跃。因此，学校要转变教育观念，提高对劳动教育重要性、必要性的认识，真正把劳动教育摆到“德智体美劳”五育并举的位置上来;要加强劳动教育课的师资队伍建设，努力建立一支质量较高、数量充足、专业齐全、相对稳定的劳动教育课教师队伍;要争取各级政府专项经费的支持，加强劳动教育实践基地建设，配置必要的设施设备，并动员社会力量支持学校开课;还要狠抓考核评估手段建设，建立行之有效的劳教考核评估手段，考核学生动手能力，最基础最通用的技能等方面。
广东省广州市长堤真光中学校长蔡练：我校的劳动教育，不拘泥于传统的说教，以特色主题活动、特色课程设置等渠道进行，充分创设体验情境，教育方式生动有趣，说服力强。学生在亲身体验中，感受劳动的乐趣，品尝劳动的成果，逐步养成热爱生活、感悟道德、热爱劳动、知行合一的好品格。学校秉着“行胜于言”的精神，坚持开展劳动教育，把劳动教育活动与每年的“学雷锋”活动结合起来，按时开展，使之常规化。把劳动课程与综合实践活动课程结合进行，固定课时、场所，开发校本教材，使之固定化、制度化。学校在“行胜于言”的探索与实践中，使劳动教育常规化、制度化、课程化和生活化，劳动教育的校本课程的开发和实施也日益成熟。
劳动教育不能止于校内
主持人提示：劳动是一堂大课，它的教室是全社会。要真正体现劳动的意义，还须到课堂之外的广阔社会之中去历练、感受。
我园地处全国闻名的“花木之乡”――嘉泽。浓郁的花木氛围，营造了良好的文化环境，陶冶了人的审美情趣，幼儿教育发展了人的鉴赏能力。依托这一地方优势教育资源，我园认真探讨，潜心钻研，摸索出了具有本园特色的幼儿教育活动体系。
一、利用花木文化优势，赋予幼儿新的教育内容
1.开辟花木实践基地，开展幼儿劳动教育。
我园幼儿大部分是农民子女，对花木的种植栽培有小小的认识，我就请当地在种植方面能力强的农民对幼儿进行讲解，还根据不同年龄的认知水平和生活经验，分别设立了不同的学习专题：例如：“花木的认识”、“花木的种植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的学问”、“花木的管理”等。在确立了学习专题之后，我园劳动特色教育就轰轰烈烈地开展了。
“巧妇难为无米之炊”，要开展劳动教育，首先要解决劳动场所的问题。我园内有一块空地，我们便将它开辟为劳动实践基地，命名为“花木实验基地”，并举行了隆重的命名仪式。各个班分别认养了其中的一块地，开展劳动实践活动。小朋友利用课余时间在实践基地上开垦、种植、管理，从而在劳动中体验到劳动带来的苦乐酸甜。
在小朋友的辛勤劳动下，我们实践基地上的花木一派欣欣向荣。小朋友看着自己种植的花木这么好，每个人的小脸上都洋溢着欢乐的笑容。几年里，小朋友在这块小小的“自留地”上忙碌着，在愉快的学习体验中获得了花木种植和栽培的学问和技能，体验了劳动的乐趣，培养了热爱劳动的情感。
2.利用园内外绿色资源，开展幼儿环保教育。
我园地处嘉泽，这里处处绿树成荫，季季花开不败。我们着手利用有利资源开展环保教育，我们与远近闻名的“艺林园”、“大树园”、“夏溪镇花木市场”、“紫薇园”等单位进行联系，将其设立为我园的实践基地，小朋友定期到这些基地进行参观学习。在参观时小朋友总会带着这样、那样的问题，有的会问：“老师，这棵树怎么会这么高、这么粗呢？”有的会问：“老师，这棵树的树叶怎么是红色的呢？”在每次参观时，小朋友的身影总是活跃在其中，他们还会向旁人宣传环保的知识，用自己的实际行动开展环保活动。
幼儿园里的花、草、树、木都是可充分利用的教育资源，其对幼儿园营造优美的育人环境发挥着潜在的作用。我们积极开发园内文化资源让幼儿园的每一棵树、每一片绿地、每一个角落都会说话，对小朋友的环境品德的养成产生潜移默化的影响。
在幼儿园内还设立了环保岗位并轮流值日，小朋友个个都有自己的劳动服务岗位，争当“护绿小卫士”。当看到有人乱扔纸屑杂物等违反等行为进行监督批评，小朋友进行自我评价、自我控制，达到自我教育的目的。我们从班级和幼儿园两个不同的层面，从营建班级文化入手，每个幼儿积极创建富有特色的幼儿小阵地，种植角、卫生角、常规角、环保星星榜等独特的幼儿小阵地大放异彩，营造了积极向上、健康文明的教育氛围，小朋友在各个小阵地的建设和维护中受到了良好的教育。
3.劳动体验中激发他们的探究意识和创新精神。
在劳动体验中，小朋友不仅可以从中获得知识和技能，还可以激发他们的探究意识和创新精神。花木文化博大精深，其中奥秘无穷。在种植和栽培中，我们请来农民专家们引导幼儿开展科学小课题研究活动，引导幼儿们细心观察，发现问题，开展实验，深入探究，在小课题研究中培养他们的探究意识和科学素养。幼儿在小课题研究中发现了许多有趣的现象和问题，他们深入研究，取得了不错的成绩。
二、拓宽幼儿活动外延，丰富活动内涵，赋予活动新的活力
幼儿教育是生活化的教育，本着这样的指导思想，我们因地制宜，不断地寻找幼儿教育的切入点，寻找花木文化与幼儿活动的结合点。我们将花木文化与日常的班级活动相结合，为幼儿活动注入新的活力。
我们尝试开展了以花木文化为主题的幼儿活动，实践证明，这样的特色活动丰富了幼儿活动的内涵，深受小朋友的喜爱。例如：“一日花木营销员”让小朋友体验营销的乐趣；“花木服装设计展”让小小设计师们美美地“秀”了一把；“我是小小园艺师”展示了队员们盆景制作的卓越才能……这样的幼儿活动真正走进了小朋友的生活，赋予了农村幼儿们活动新的生命力，真正体现了生活即教育，教育即生活的真谛。
四川省成都市二十中校长胡铃冬：劳动教育课的开设，使学校课程更加丰富，使学生的学习活动更加生动活泼，对学生意识和行为有着深远的影响。学校德育处规定：各年级劳动教育课程，高一40课时，高二30课时，高三15课时。从劳动教育课开设初始，学校组织教师编写了简明教材，经过不断完善，成为校本教材《劳动技能》。该教材曾在2014年省级高中课改校本教材评比中获得一等奖。内容涉及劳动教育的意义、劳动教育的主要内容、清扫的主要技能、常用工具的使用方法、校园责任区的划分、劳动效果的评价等。学校还专门为劳动班级制作了工作服装，先为灰色大褂，不久就改为了沿用至今的绿背心。随着课程改革的推进和深入，劳动教育课又逐渐整合了礼仪教育、安全教育、心理健康教育的内容，除了清扫校园维护校园整洁外，劳动轮值班级还承担了每日的升降旗仪式、课间礼仪执勤、考场执勤等教育活动。随着劳动课的开展，学校对学生打扫清洁的要求也越来越高。比如，推垃圾车不能用倾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清洁工人进来收拾;给垃圾桶换垃圾袋，袋口覆盖要达到8厘米，追求整齐美观。学校希望通过这样要求，指导学生做好身边事、细小事，教给学生智慧的做事方式，务实的工作态度。
江苏省海门市证大小学校长仇丽君：由学校德育部门协同少先队大队委，对各项劳动进行评估，配以相应数额的星光币。完成该项劳动就获得相应数值的星光币，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定数额的币值。各个班级可以根据具体情况，在学期初进行一次性的劳动项目公布，也可中途每隔一两月进行一次更替，让学生有更多的选择机会。要求每一位学生至少参加一项以上班级劳动，一项校级劳动，这是期末评选“星光学生”和“十佳星光学生”的必备条件。每月最后一天，学生可以把一个月积攒的星光币存到星光银行，星光银行进行登记并赋予一定比例的利率。学生获得的星光币，可以购买学校图书馆的折旧图书，可以参加校园贸易节的拍卖活动。每学期学校都要举行淘宝拍拍乐贸易节，也可以使用星光币购买贸易节的各种物品。《星光币劳动创业》德育课程体系，是以学校公共福利为主要特征的劳动教育，通过对班级、校园内涉及的各项劳动进行梳理和整合，采用自由开放的认领形式，让全体学生都积极投入到各项劳动中。而通过发行校园星光币，把劳动教育与创业教育结合起来，从小培养学生“有劳动就有收获，有付出就有回报”的积极创业思想。通过星光银行的开设，让学生初步感受货币流通，渗透理财理念。
体现校本课程特色
主持人提示：学校劳动教育要建立多元课程体系，形成“课程超市”，包括国家课程、地方课程、校本课程、个性化课程和选修课程等，以供学生自主选择。
北大附属实验学校德爱学校校长陈二泉：我校的劳动教育，是从和学生生活最紧密的“吃”开始的。从一年级就开设厨艺课，请厨艺大师给他们上课，从包饺子到做寿司、从炒菜到煲汤，学生按程序环环相扣、一丝不苟，然后享受自己的劳动果实。周末回家偶尔还能在父母面前展示一下，不但极大地增强了自信心，同时培养了学生爱惜粮食，也懂得了相互配合和尊重学校厨师等。学校还开设了手工课、泥塑课，每个学生每学期还要认领一盆花或一盆草，自己精心照顾和养护，每学期定期开展“美丽的班级我的家”活动，整个教室的布置和美化全部由学生完成，低年级则是在教师指导下完成，通过微信展示，并展开拉票活动。班级打破了以班长及各种委员为干部的组织结构，学校打破了以学生会等常规的学生组织，全部以小志愿者组成的各种组织机构，校园卫生、食堂管理、宿舍看管，完全是自发、自动、自觉、自愿。通过每个人亲身参与，提升了他们的组织能力、管理能力，享受到校园因我而改变，感受到自己的水平和力量，真正唤醒了自己、发现了自己，从而带动自己各方面不断提升。
重庆市南岸区教师进修学院附属小学副校长朱燕红：在重庆市南岸区区域幸福教育理念的推动下，我校始终将“让动手成为一种习惯”作为学校办学理念的行动指南。学校组织了“播种在春天”的活动，旨在让学生通过自己种植蔬菜和花草，见证蔬菜等农作物的成长过程。在种植过程中，不仅培养了学生的耐心与责任意识，而且在劳动的过程中创造了美，感受了植物生长过程的魅力，进而塑造了学生的劳动意识与劳动精神。同时，我校借助开展“左手游戏，右手生活――培养鼓娃生活能力和动手能力”德育系列活动，让孩子们在动手动脑的游戏和实践活动中，学会了必要的生活小技能，让学生通过自己制作手工零钱袋、水果拼盘等生活用品，发现自己的创造力，在劳动中体验幸福。
江苏省淮安市复兴镇中心小学校长王志洋：学校融合国家和省级课程，开辟校本劳动养成课程，编写了《学会生活》教育读本，按照“自理习惯、家证服务、生产劳动、社区服务、实践活动、生存技能”六个板块来设计。每个年级各板块有不同的内容和要求，形成六年一贯制的校本课程体系。学校德育处和教务处通力合作，制定出全校学年度技能竞赛计划，并以此来规范各年级学生劳动技能培养活动。学期初在家长会上将竞赛项目布置给家长，各班级在学期中进行班级海选，学校择优在家长会上进行技能展示竞赛。上学期各年级预设的习惯类竞赛项目为：一年级“我会系红领巾”，二年级“我会系鞋带”，三年级“我会装书皮”，四年级“我会整理书包”，五年级“我会擦桌椅”，六年级“我会清扫地面”。这样做，让每一个孩子在小学六年中都能学到生活技能的教育。此外，争取地方政府投入巨资，改善劳动教育硬件，添置“四维一体机”“标本室”“探究室”“劳技室”等教学设备，为学校劳动教育奠定了良好基础。学校设有专门的劳动试验田，加之集镇周边工厂商铺较多，这些都是劳动教育的宝贵资源。
挖掘其他学科蕴含的劳技内容
主持人提示：在其他学科教学中，也或多或少蕴含着一些劳动教育内容，因此，“在其他学科教学和相关教育活动中也应有机融入劳动教育内容”成为新的着力点。
江苏省宿迁市实验小学办公室副主任张艳红：学校提出办“有灵魂的教育”，教会学生以劳动获取幸福体验，全面培养学生的综合素质，为学生幸福人生打下坚实的基础。我校在一周一课时的基础上，发动各科教师根据学科特点，充分发掘所在学科蕴含的劳技教育内容，不失时机地在学科教学中渗透劳技教育，进而形成教育合力。比如：通过挖掘以劳动教育为主题的课文，告诉学生幸福就在有益于人类的劳动之中。有的老师甚至将数学课开在了食堂，孩子们在食堂师傅的指导下开始学包饺子。利用这一主题先学厨艺，在“劳动”之后，老师才开始教学生进行数学的“统计”单元内容的学习。学生在玩中学，学中玩，真可谓是一举两得。此外，为了培养学生的劳动技能，学校还专门开辟了种植园，园里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等观赏植物60余棵，还有石榴、樱桃、枇杷等果树100多棵。学生亲身体验选种、播种、浇水、施肥、收获等环节，教师让孩子们观察树木、花草、麦苗以及蔬菜的生长过程。在阳光的照耀下，孩子们同大自然的植物一起长大。
安徽省芜湖市棠梅小学校长沈鸿：学校十分重视对孩子劳动意识和劳动技能的培养，充分认识到劳动教育是德育乃至整个学校教育的重要环节，把学生劳动实践纳入德育系统中。学校利用班队课和手工社团的教学活动对学生进行日常劳动教育。此外，在学校每学年的“爱学习，爱劳动，爱祖国”系列活动中，会专门举行两次主题劳动教育活动：5月“我劳动我快乐”主题活动;11月，结合素质教育开放周开展的“劳动大比拼”专场比赛。今年5月开展的“我劳动我快乐”主题活动，体现了学科整合、全员育人的特点：美术教师组织学生在班级展示了劳动作品――“各行各业的劳动人民”的绘画作品，有描绘交警指挥交通的，有描绘清洁工扫马路的，有描绘园丁修剪树枝的……每个同学的作品都栩栩如生，以学生向往的方式拉开了劳动的序幕;班主任组织一次室内大扫除和校外劳动实践教育，大扫除活动，包干到人，分工劳动，清扫绿化带、洗擦宣传栏等;音乐教师教唱《劳动最光荣》等劳动歌曲。通过“画、做、唱”等形式，引导学生体会劳动的乐趣，学会劳动、珍惜劳动成果。
辽宁省大连市中山区实验学校副校长孙怡：学生生活在一个科学技术瞬息万变的时代。揭开技术的神秘面纱，我们可以看到，劳动与技术教育综合了数学、物理、化学、地理等学科的基本知识，同时也融合了经济、法律、环保等方面的教育内容。综合实践课是国家课程，是劳动技术课实施的主渠道。学校从学情入手，设计了“衣食起居的劳动习惯、社会生存与生活技能、信息技术与应用”三个综合实践课主题，分三个年段，板块推进，实施国家课程，很好地体现了国家课程校本化的一面;学校开发校本课程生物与种植、化学与生活、物理与维修等，把劳动技能有机地植入学科中，体现了校本课程生活化的一面;另外，学校还倡导特色教师开发个性课程，例如军模设计课、光与电的探究课、保险与营销课……鼓励教师以生为本，各尽其才。
离不开家长的配合
主持人提示：言教不如身教。学校劳动教育离不开社会、家庭的配合。中小学生劳动意识和劳动习惯的养成更离不开父母及家庭成员的模范作用。
高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大学生政治思想和道德水平,对受教育者施加一定的教育影响,促进大学生的全面发展,使其成为社会所需要的人。在新的时代下,大学生面临种种选择的困惑与冲突,思想政治教育出现简单化和形式化,脱离生活实际,教育效果日渐式微。为适应新的形势需要,更好地培养符合社会不断进步所要求的全面型人才,必须实现思想政治教育生活化的回归。
一、高校思想政治教育生活化的重要意义
思想政治教育生活化是高校在加强大学生思想政治教育中关注学生的生活,与学生的生活世界密切联系起来,它要求在开展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中寻找契机,以大学生为主体,以生活为中心,以教育为导向的一种新的教育模式,这不仅要求高校思想政治工作者要密切关注学生生活,加强同生活的联系,更要将思想政治教育寓于学生的日常生活中,发挥日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。实施思想政治教育生活化的意义和必要性基于以下原因。
1.生活是思想政治教育的源泉
第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生产力及其低下的原始社会中,教育内容十分简单,原始社会的教育,主要是生产劳动教育、生活方式教育以及原始宗教教育。这种包含思想政治教育内容的教育活动的根本目的,是为了激发人们同大自然作斗争,获取人类必需的生存资料和得以延续的发展资料,保证社会生活和社会生产的进行。维持生活的需要,尤其是最起码的生存的需要,是原始社会思想和道德教育得以产生的历史根源。随着阶级的形成,统治阶级为了强化符合本阶级利益的道德原则与规范,使思想道德教育为本阶级的政治、经济、文化服务,因而突出了阶级意识和政治观念的教育,使其逐渐演化成了今天意义上的思想政治教育。不难看出,思想政治教育是因为人的生存和发展需要而产生,随人类社会生活的变迁而变迁,没有人的生活也就不可能有思想政治教育。离开了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。
第二,生活是思想政治教育的内容源泉。认为,“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程”。马克思特别指出:“人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”。这就是说,一切社会意识都是社会生活过程在人们观念中的反映。社会意识的变化发展不能由意识自身来解释,只能由生活的变化发展来说明。现实生活的进程,决定意识的进程,现实生活样态的转换,决定意识形态的转换。生活不仅对思想政治教育的产生和发展提出了客观要求,还为思想政治教育的产生和发展提供了可能性。因而,物质生活是思想政治教育产生的内容源泉。
2.生活是思想政治教育的目的
思想政治教育与生活的相互价值关系上,生活更具有本然性的意义,思想政治教育是为生活服务的,而不是相反。但在人类社会发展的历史长河中,思想政治教育的目的,从根本上是社会的目的,而不是个人的目的,社会是绝对至上,个人是不受重视的。社会发展到今天,“属人的”趋势凸显,人的主体地位高扬,以人为本的社会发展观,把人的需要满足,人的全面发展作为社会发展的根本目标和衡量尺度,把人的各种智力和精神资源作为社会持续发展的动力,人的智慧、道德、精神资源成为经济增长的主要动力。社会是由人构成的组织形式,是人的生存空间,社会发展、经济增长,完美社会的构建的最终目的正是为了人本身,为了满足和提高人的生活创造条件。把思想政治教育的目的定位于生活,实际上是避免脱离现实,回归现实生活。
3.生活是思想政治教育的载体
思想政治教育必须在生活中完成。从生活的视角来看,思想政治教育在本质上是人的一种特殊的生活形式,思想政治教育的过程总是内含在生活的过程之中,思想政治教育活动起于生活,在生活中寻找空间,最终归于生活。
思想政治教育的任务是将社会发展所需要的思想品德转变为受教育者的思想品德。就是实现受教育者自身思想品德素质与社会要求之间矛盾的转化,要达到目的,在矛盾转化过程中,不只受到教育者的教育要求和教育影响,还有来自生活的其他诸多要素的影响。受教育者不仅受自身的现实生活影响,而且他也是自身生活的主体,是自身发展的主体,有其能动性,他们总是立足于自己的生活阅历、实际生活需要以及对生活的感观来选择教育者传递的教育信息。
同时,个体的思想品德发展也是主体在与周围环境,即与他人交往的生活实践中主动建构起来的。离开了真实的生活情境,离开了生活体验,离开了与人的交往,就不可能有思想品德的产生,更不可能有思想品德的发展。
思想政治教育的实效最终要通过生活才能发挥作用。不转化为生活,就无法实现思想政治教育的最终目标;不转化为生活,个体的思想品德就没有一以贯之的特性,就是容易消失和变化。所以,最终要通过生活才能使思想政治教育发挥应有的作用,实现理想的教育效果。
二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征
随着社会发展和生活的急剧变迁,人们思想上出现一系列困惑,渴盼着思想政治教育工作给予适时的指引与解惑。但是,我们的思想政治教育却在一定程度上无视生活的变迁,脱离生活实际。有些人仍然热衷于各种理想主义的说教,满足于种种形式主义的活动,忽略了生活对教育的重要意义,致使思想政治教育的达不到应有的效果。目前思想政治教育脱离生活的三个最主要的表现。
1.思想政治教育理想化
思想政治教育理想化是指用理想主义的目光来看待思想政治教育的一切,认为思想政治教育应该达到也能够达到超理想的境界,从而出现与生活现实的脱离,变成不切实际的空想。表现为它在现实生活之上预设了一个至善至纯的完美无瑕的世界,认为培养完美的人格是思想政治教育的根本任务。因此,在实际的教育过程中,它只问价值,不问事实;只作应然的思索,不作实然的判断;只憧憬未来,不反思过去和现在,一味停留在自己主观愿望设定的圈子里,并以此来指导思想政治教育的实践,没能观照受教育者的生活实践,这样,思想政治教育就变成理想主义和乌托邦式的实践过程。
2.思想政治教育知识化
思想政治教育知识化,就是把思想政治教育从生活中剥离出来,视之为可以单独存在的,可以在真实的生活过程之外专门进行的活动,否认了思想政治教育是一种富含生命体验和情感特质的生活实践过程,而是把思想政治教育等同于自然科学教育一样的知识授受或认知开发的过程。认为只要掌握了政治思想道德知识和发展了认知能力,就自然而然地有了相应的“德行”。知识化的思想政治教育认为,人们的思想品德在于对思想道德知识的掌握,没有必要与生活实践结合起来。
3.思想政治教育工具化
思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在着片面强调社会工具价值,忽视受教育者的本体价值。在我国相当长的思想政治教育实践中,过多地强调人对社会需要的服从,而个体的实际生活需要却得不到应有的认可和重视,人在生活中的主体性地位没有真正确立。思想政治教育工具化片面追求的是社会意志至上,而把受教育者当作单纯的客体看待,忽视了对受教育者的主体价值和尊严的维护和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是强制灌输,单向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“听话”、“服从”为最高目的。
三、高校思想政治教育生活化的路径探寻
思想政治教育生活化,必须以生活为载体,教育与学习应该从受教育者的实际出发,关注学生的实际生活需要,以自我教育为根本出发出发点,让学生在生活体验中理解社会的思想道德要求,在大学生活过程中引导学生自我感知、体认和思考。针对目前生活化缺失的现状,笔者认为,应从以下几个方面着手。
1.建立开放式的生活世界
思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求从时间和空间的封闭状态走向开放,重视生活事件的德育价值。大学是文化的聚集地,也往往是各种信息的扩散地,大学必须具有包容、理解与争鸣的品质,具有浓郁的学术交流氛围和思想自由的环境。高校思想政治教育的价值就在于对生活价值的维护和追求,不应割裂学生与整个生活世界的联系,而要强化大学生与生活世界的关联。充分利用和依托校园生活环境和整个社区环境,把原本单独时空的思想政治教育延伸到学生生活的广阔的、开放式的时空环境中。整合家庭、社区和学校的教育优势组成统一的教育体系。大学要坚持走出去、请进来的教育方式,加强德育基地建设和社会实践场所的建设,这是提高大学生思想品德水平的一个有效措施。
2.充分发挥“两课”教学的主渠道作用
“两课”教学是大学生学习理论的主要阵地,加强思想政治教育,必须充分发挥“两课”课堂的主渠道作用。目前,“两课”存在着教学形式僵化、教学方式呆板、教学内容未能联系实际的倾向。为此,改革和优化“两课”教学体系,突出“两课”的针对性,增强“两课”教学的实效性。在教学内容上,要理论联系实际,做到既有理论深度,又贴近现实生活。在教学内容上,要增加社会热点问题,学生关心的问题。在方法上,改变传统的“满堂灌”式教学,调动学生积极参与教学过程,注重启发学生善于提出问题,引导学生学会独立思考、善于关注社会实际生活的能力。
3.重视大学生交往和实践
的基本原理,始终是立足于人类的生活需求与素质发展的。教育应从受教育者的实际生活出发,关注人的现实生活需要,让学生通过生活的体验来理解社会的要求,提高自身素质。思想道德不可能到学生的头脑中直接作业,它是通过社会生活实践与交往这些外在形式在学生心田中潜移默化地进行耕耘的一种特殊活动。是科学的世界观,不是教义,而是方法,它提供的不是现成的教条,而是为我们共同的幸福生活所使用的方法。只有通过交往和实践,通过社会角色的承担,个体才能更好地理解和把握思想政治教育的内容,才会有更丰富、更深刻的情感意志体验,从而养成自觉的行为习惯。学校是思想政治教育的主阵地,社会是思想政治教育的大课堂。公益劳动、社会调查、社会考察、社会服务、勤工助学和志愿者活动等都是思想政治教育生活化的有效形式和途径。
4.引导学生主体性发展
当前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校给予式德育模式在部分教育者头脑中占居统治地位。这种德育模式的特征是:以理论和知识体系为中心;视知识为绝对真理;单向性教学模式;向学生提出的问题有已知的答案;决策权在教师手中。这种教育模式在国内外都有坚固的思想基础。如康德曾断言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的结果。中国也有“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的古训。虽然这种教育模式有一定的合理性,可能在一定时间内对知识的摄取颇多,但易导致所传授思想的僵化和绝对化。
长期以来,思想政治教育只注重灌输,忽视学生主体性发展,教育效果并不尽如人意。真正的思想政治教育,正是对人的主体性的弘扬和塑造。从内外因关系的原理来看,内因是事物发展的依据,外因是事物发展的条件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主体性的发挥应该是最为主要的决定因素,思想道德观念的形成和良好行为养成来源于人的自觉自由活动。思想政治教育的路径应是从灌输开始,到培养情感,锻炼意志,内化为个体信念,外化为良好的行为习惯。教育过程不仅仅是施教的过程,更是学生自我认识、体验、活动、发展和整体人格形成的过程。因而,思想政治教育既造就主体性健康人格的需要,也塑造创造性人才的需要。
总之,高校思想政治教育向生活教育的转向是适应不断变化的时代和生活的需要,也是积极可行的,有利于大学生主体人格的提升,更好地开发潜能促进其全面发展。
参考文献:
[1]马克思恩格斯选集(第1卷).人民出版社,1995.72.
[2]马克思恩格斯选集(第2卷).人民出版社,1995.32.
[3]李焕明.思想政治教育生活化[J].山东师范大学学报,2004,(3):115-117
[4]文艺文.论大学德育生活化模式[J].道德与文明,2006,(1):43-47.
[5]沈雪妹,谢钢,刘小华.高校思想政治工作理性回归―教育生活化.生活理性化[J].江苏高教,2003,(4):54-56.
一、家、园、社会三合力的养成教育
在养成教育过程中，保持家庭和幼儿园的教育观念一致，保持家长和班级教师教育要求的一致性，以及孩子家庭内部要求的一致性，是十分重要的。否则，会使孩子无所适从，达不到应有的教育效果。探索实践过程中在三位一体的家园共育方面的做法如下。
知——通过外请专家讲座、园本家长学校培训、养成教育观念学习，让家长认识到养成教育对幼儿健康成长的重要性，明确幼儿时期养成教育的细则内容。
参——请家长积极参与家庭生活养成教育和协助幼儿园的养成教育活动，例如问养成教育卷调查、“大手牵小手”亲子活动、劳动教育、礼仪宝宝评比等。
推——通过养成专题宣传栏、养成课题阶段性回馈会、清洁社区、“我爱幼儿园”“养成行为宣读”等活动，将养成教育推向社区和社会，不断传播推广。
二、重视养成教育环境对幼儿的熏陶
携手家庭和幼儿园从以下三个方面注重环境熏陶。
（一）人文德育环境
要求家长、教师要养成良好的行为习惯，通过自身言行去感染孩子、引导孩子。在家庭和幼儿园内实行5S管理法，培养家长和教师从他律走向自律，成为孩子行为模仿的典范。
（二）生活礼仪环境
家长和教师要求幼儿不乱扔果皮纸屑、不随地吐痰，说话有礼貌、做事讲文明、有秩序，做到心中有事、眼中有人，那么平时家长和教师自己就应该随时随地做到，言行一致，身先垂范；再如，家长和教师自己脱下的外套，不随意放在椅子上、桌子上，而且放在隐蔽的固定地点，折叠整齐。那么在要求孩子随时把脱下的外套挂好、物品放置好，幼儿就容易做到。家长和教师的职业是一个特殊的职业，只有家长和教师从自身做起，注重言传身教，才能率先垂范，给幼儿树立良好的示范。
（三）心理环境
心理环境的创造中从以下三方面营造和实施：（1）和谐家庭、和谐幼儿园团队的打造（2）家园共同营造良好教育氛围（3）多以正面引导和鼓励性的教育，让孩子大胆实践养成行为。引导家长和教师善于发现幼儿的闪光点，多用赏识教育。对于幼儿好的行为表现，家长、老师要及时给予肯定、表扬。当幼儿的某种行为每次出现都不能获得成人的肯定时，幼儿就会有所反思：“为什么老师没有表扬我，是不是我这样做不对？”为了获得成人的肯定，幼儿会尝试自己纠正。
三、积极开展养成教育的课题研究
习惯是在不断重复中逐渐养成的一种比较稳定的行为倾向。因此，培养幼儿良好习惯绝不是一朝一夕之事。在积极开展养成教育的途径探索中，课题研究从三个方面开展并深入：1.养成教育的生活化2.养成教育的游戏化3.养成教育的全程化。如何理解呢？教育中一日活动皆课程。家长和教师要坚持在每一日活动的每个环节中、每个活动中渗透养成教育的目标和要求，始终如一，持之以恒。
养成教育的生活化——行为习惯培养的生活化，坚持养成教育的每日培养。
养成教育的游戏化——在亲子互动、体育、音乐、语言等各领域中渗透。
养成教育——行为习惯培养的全程化，注重在园、在家、在社会的实践。
在养成教育的过程中，家园共育注重挖掘孩子内部的原动力，坚持正面鼓励教育，内心引导幼儿。幼儿具有持久性差，易于转移和喜欢听夸赞的特点。因此，养成教育应该充分利用这些特点，并通过各种生动活泼的方式方法，加强反复训练，耐心引导，达到长期培养的目的。经过探索与实践，我们发现：
1.幼儿的成长
学会了关爱和互助；养成了良好的生活习惯、行为习惯、劳动习惯、学习习惯、自理能力等各方面习惯的养成行为得到长足进步。
2.教师的成长
教师作为幼儿学习活动的支持者，合作者，引导者，在家园共育开展养成教育过程当中，陪伴孩子成长的同时，教师团队也在成长。实践证明，教师们的礼仪形象越来越好了，专业技能也提升了，通过不断的学习与钻研，越来越有活力、正向着学习型、研究型的教师队伍迈进。
3.家长的成长
在三位一体的养成教育互动中，家长看到孩子们的可喜变化；在家长学校中，家长们也在成长，越来越喜欢上家长学校，越来越理解幼儿园和老师们的工作和要求。
稿件编号：201411210024
基金项目：福建省教育科学“十二五”规划2013年度校本研究立项课题“幼儿园课程视野下的‘宝宝博物馆’建设研究”（批准号：FJJKXB13-070）、中国学前教育研究会“十二五”滚动课题(编号：201310-FJ-8)
通讯作者：叶俊萍，泉州市机关幼儿园园长，E-mail:26796893325@163.com
[摘 要] 园本课程建设必须树立“在生活中学习，在游戏中成长”的课程设计理念，理清园本课程的建设思路。作为园本课程载体的宝宝博物馆有其显著的特点和重要价值。幼儿园创建宝宝博物馆必须坚持生活化原则，关注探索性和文化性两大要素。
[
关键词 ] 宝宝博物馆； 园本课程； 课程编制
宝宝博物馆作为园本课程建设的一种尝试，一方面为园本课程的实施提供了载体，另一方面提供了一种让幼儿自主探索的教育方式，因此宝宝博物馆在幼儿园有着广泛的发展前景和实用价值。幼儿园应坚持以园本课程建设视野来审视宝宝博物馆的创建工作，着力处理好宝宝博物馆与幼儿园课程的关系，充分发挥宝宝博物馆在园本课程建设中的作用。
一、园本课程建设的基本理念与思路
（一）园本课程建设应坚持的基本理念
幼儿园课程建设需要知识、能力和情感态度的全方位投入，需要特定的理念、信念，更需要不同参与者之间的协作和努力。有了信念和默契，幼儿园课程就不会随风摇摆；有了信念和默契，幼儿园课程就不再随意和无序；有了信念和默契，幼儿园课程就有了坚实的基础和正确的前进方向。幼儿园在创建园本课程的过程中应树立“在生活中学习，在游戏中成长”的基本理念。
关注生活就是要求幼儿园关注幼儿在生活中遇到的问题，并在课程实施过程中践行“问题中心”的课程设计模式。为此，幼儿的生活及其在生活中所遇到的“问题”应成为课程设计和实施的起点。让课程充满生活气息是幼儿园园本课程生活化建设所追求的基本目标，而充满生活气息的课程，意味着通过课程传承的知识经验是融入幼儿生活、生动而有趣，且具有生命的温度的。另一方面，游戏是重要的课程内容和形式，在建构园本化课程体系过程中，幼儿园还要始终坚持以游戏为基本活动，积极倡导游戏过程中幼儿主体作用的发挥，努力做到游戏的“主题自主、材料自取、空间自定、时间自由、角色自选”，让幼儿在游戏中自主学习与快乐成长。
（二）园本课程建设应坚持的基本思路
依据“在生活中学习，在游戏中成长”的基本理念，园本课程的构建要面向全体幼儿，通过挖掘生活中的教育资源，引领幼儿在游戏中浸染生活，融于生活，并超越生活，从而真正促进每个幼儿在原有基础上的发展。而要实现这一目标，园本课程建设的落脚点就应放在幼儿基本经验的积累上。
幼儿身心发展的特点决定了幼儿必须从周围的生活出发才能积累基本的认知与非认知经验，也就决定了幼儿园必须在幼儿生活经验的基础上构建园本课程体系。从空间和时间的维度来说，幼儿园园本课程可以结合当地的风土人情，因地制宜地构建自身的园本课程。如就空间而言，课程内容需要一定的实施场所，在幼儿园就具体表现为课程实施的空间，包括各活动区域的创建、环境的布置等。这些空间的布置就可结合本地的特色文化进行；就时间而言，幼儿园可以充分利用全年不同时间分布的节庆日，组织段落化、阶段性或长期性的课程建设规划。
不过，这些课程的落实和实施都需要一定的载体，这在一般幼儿园通常是分散的，因时、因地需要而创建，容易产生重复建设和教育资源浪费的问题。为充分地利用教育资源，挖掘其教育价值，幼儿园可以创建一个相对稳定的课程实施场所，那就是宝宝博物馆。
二、宝宝博物馆的特点与价值
宝宝博物馆是幼儿园因地制宜、充分利用幼儿园宽敞的走廊、劳作室、美工室等园内空间，专门为幼儿设立的与幼儿园课程建设密切相关的园内儿童活动和学习场所。它以为幼儿构建资源共享、充分感知、快乐学习、融合群体的乐园为愿景，是为幼儿感知、欣赏和探索自然、社会、文化及科技而呈现物品及提供操作机会的专门场所。宝宝博物馆可以根据不同的需要创建不同的主题生活馆区，以及若干个与之相配套的常态互动馆区，如木偶小舞台、亲亲宝贝屋、开心小农场等。博物馆藏品可以由教师、家长和幼儿共同收集，其特点是充分利用幼儿园空间与开发的主题课程，将其置于相对固定的场所，鼓励幼儿直接与藏品接触，通过观察、触摸、使用和表征，激发幼儿的好奇心、求知欲，帮助幼儿获得有益的实践经验，培养幼儿良好的学习品质。
作为园本课程的载体，宝宝博物馆的资源可以引发幼儿的探究行为，并能以幼儿的兴趣为焦点生成主题活动，还可以保留一定的时间。幼儿在参与主题活动的过程中，将产生不同形式的表征作品。这些作品在一定程度上反映了幼儿探索世界、感知事物的所思所想、智慧和稚气，可将幼儿的探索过程和结果呈现在博物馆区中，让幼儿分享探索成果。同时，有些博物馆的展区是为活动的开展而设立的，它以物质的形式为幼儿提供了学习基地，并能以动态的形式呈现幼儿的学习过程。
三、宝宝博物馆的创建策略
作为园本课程的载体，宝宝博物馆的创建必须以园本课程建设的基本理念与基本思路作为自己的创建规范，在符合幼儿园园本课程建设要求的同时，坚持“以本土化为主线，以生活化为背景，以课程化为目的”，坚持生活化的创建原则，关注创建过程中探索性和文化性因素的作用。
（一）坚持生活化的原则
所谓生活化原则，指在宝宝博物馆资源的挖掘上，应以幼儿的生活经验为出发点，取材于幼儿的周边生活，以幼儿所熟悉和接纳的事物作为教育的基本材料。在幼儿园宝宝博物馆资源的创设上，民间传统游戏、歌诀（童谣）、民间舞蹈、传统工艺、习俗、民间小吃等地域资源具有较高的利用价值，因为这些资源不仅具有审美性、实践性和综合性特点，更为主要的是，这些资源具有鲜明的生活色彩，是幼儿所熟悉的，对幼儿的全面和谐发展具有重要的促进价值，所以这些符合生活化创馆原则的本土资源自然就成为宝宝博物馆资源取材的重要组成部分。生活化的创馆原则，使得宝宝博物馆不仅能够最大限度地贴近幼儿实际，深受幼儿喜爱，而且能够让宝宝博物馆的资源挖掘走上一条可持续的发展之路，使得宝宝博物馆的资源创设越来越丰富多彩。如果宝宝博物馆资源的取材脱离幼儿的生活，宝宝博物馆的创设将是无源之水、无本之木，必然会失去其应有的课程意蕴。
（二）关注探索性和文化性两大要素
宝宝博物馆不仅是供幼儿观赏与了解的，更主要的是要能引发幼儿主动操作和探索。不能激发幼儿主动操作、探索的宝宝博物馆，就不是幼儿所喜欢的博物馆，其对幼儿身心发展所发挥的作用也盼极为有限。因此，宝宝博物馆的创设应考虑探索性要素，应以引发幼儿的操作欲望和探索意识，并在操作、探索、观察中培养幼儿发现问题、提出问题、尝试解决问题的能力为创建目的。在宝宝博物馆的创设中，特别是在空间规划与设置、材料投放上，尤其要充分考虑到其所应具备的操作性与探索价值，以最大限度地发挥引发幼儿个性化探究行为之效。
为实现探索性，宝宝博物馆可以儿童博物馆展示方式，模拟家庭、社会和扮演角色，创设亲亲宝贝屋、开心小农场等互动探究区域，为幼儿创造一个全能体验的空间。同时，博物馆内可以设置会客厅、小厨房、洗衣坊和洗澡间等，以培养幼儿的生活技能。通过对日常生活的模拟，还可以建立幼儿对日常生活用品的常识，让幼儿了解自身及周围的社会与世界，增强社交能力；还可以开设开心小农场，布置劳动工具坊、小菜园和种子回收站等区角，通过充分调动幼儿的感官全程参与种植，让幼儿在选苗、播种、浇灌、除虫、搭棚、测量、施肥和收成的过程中探索自然世界，接受劳动教育，增长文化知识，启迪聪明才智。
传承或传递文化，应该说是博物馆承载的另一项功能。在宝宝博物馆创设中也应关注文化性要素，这也是宝宝博物馆有别于游戏区域的重要标志之一。要把握和发扬宝宝博物馆核心精神的文化内涵，只有从文化背景对藏品的根本影响人手，方能体现博物馆的本质特色，也就才能借助宝宝博物馆这一载体向幼儿传达诸如本土文化、生物多样性、自然之美等文化意涵。具体来说，宝宝博物馆可以选择幼儿感兴趣且具有课程价值的、能体现地方文化特色的内容，创设童谣对对碰、木偶DIY、美食小作坊等常态互动区域。这些区域可以是针对特定年龄幼儿的，也可以是针对所有年龄幼儿的；可以幼儿观察、发现和操作为主，也可以是需要成人帮助方能开展的活动。通过在这样的宝宝博物馆中活动，幼儿不仅能够见识许多不同年代、种类各异的地方特色文化，而且可以在互通有无的过程中自然建立起对世界丰富性、差异性的最初认识，有助于幼儿今后形成对多元文化的初步理解和包容的人生态度，由此宝宝博物馆也是幼儿珍爱民族文化和培养博物精神的绝好场所。
参考文献：
[1]虞永平主编．幼儿园课程资源丛书[M],南京：南京师范大学出版社，2014.
陶行知的“生活即教育”的思想运用到幼儿道德教育中，为幼儿园道德教育提供了另一个行之有效的教育方法和途径。怎样才能更好地让德育教育渗透于幼儿的一日生活之中，需要我们教师认真地去发现、探索、实践和研究。
一、在各科教育教学中渗透德育教育
1.节日活动中渗透德育教育
各种节日、纪念日都是宝贵的幼儿德育教育资源，应充分利用节日丰富的教育资源，适时利用节日的教育价值，让幼儿走进生活化的学习。如，劳动节，组织孩子慰问身边的环保工人，感受叔叔阿姨劳动的辛苦和慰问小区保安辛勤的工作；在中秋节的时候开展《赏灯》让幼儿为父母制作礼物，并为父母端茶、拿食物。正如《幼儿园教育指导纲要》中指出：与家庭、社区合作，引导幼儿了解自己的亲人以及与自己生活有关的各行各业人们的劳动，培养其对劳动者的热爱和对劳动成果的尊重。
2.游戏活动中渗透德育教育
幼儿园体育游戏形式多样，内容丰富多彩，如，在各类竞赛性游戏中，激发幼儿的团结意识，明白团结一致、互相协作就取得胜利的道理；在玩跳绳、呼啦圈、皮球等为主的小型游戏中，教育幼儿互谦互让，不争抢活动器具，从而遵守游戏规则；在自由活动时，有幼儿不慎突然摔倒，其他幼儿就会自然地流露出“爱心”去帮助他；让幼儿逐渐领会合作、互助、分享等道德要求。游戏不仅给幼儿一个积极的情感体验，还为幼儿提供了实践道德行为的机会，所以游戏在幼儿道德教育中具有重要价值。
3.利用主题活动，促进德育教育
根据每月的主题活动开展德育教育活动，教育环境直接影响幼儿品德形成和发展，教育环境中渗透德育内容，往往是一种无声的教育。如，《我爱家乡》主题活动中，让幼儿从身边感兴趣和熟悉的事物入手，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。在师生共同收集、布置展览的过程中，在教师真实情绪感染下，熟悉了可爱的家乡，熟悉了伟大的祖国，了解了家乡、祖国各地的特产，从而自然地激发幼儿爱家乡、爱祖国的真情实感，在他们幼小的心灵中播下建设家乡、振兴祖国的种子，从而潜移默化地受到了爱国主义的启蒙教育。
二、在日常生活中渗透德育教育
从常规教育入手，根据幼儿的年龄特点，使道德教育与生活实践相结合，随时随地地进行教育。如：幼儿自己进餐、洗脸、穿衣、叠被子……教师运用奖励和表扬的方法要求孩子，经过一段时间的练习，孩子不仅手变得灵巧了，每天的劳动习惯也养成了。我们要善于抓住契机把道德教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。
以xxx总书记关于教育问题的谈话精神和“三个代表”的重要思想为指导，贯彻落实全教和全国德育工作会议精神，围绕德育工作思路和要点，加大德育创新力度，深化教育改革命战争面推进素质教育，进一步加强学生的政治思想教育，道德教育，纪律教育，法制教育，增强学生的爱国主义，集体主义和社会主义的思想。巩固校园文化建设成果，强化学生个体，良好品德行为习惯的养成，探索学生良好心理素质形成的规律与方法，完善美育和劳动教育促进学生全面发展和健康成长。以科研带队伍，突出特色，务求实效，探索培养具有创新精神和实践能力的新型人才培养模式。
二、工作重点
(一)加强过程管，提高德育工作实效
结合学习贯彻全教和全国德育工作会议精神，认真落实学校德育工作制度，使德育工作逐步达到科学化，制度化，规范化，坚持德育领先，树立全员育人意识，形成浓厚的育人氛围，挖掘新的德育工作增长点，确定把德育工作真正融入育人的全过程，努力发挥德育在学校工作中导向、动力和保证的作用。要求全员在工作确定德育目标，寓德育于各科教学之中，做到有机渗透，在新的实践中实现德国育工作新的创新发展，建立学校德育工作及活动的流程体系，优化管理环节，以爱国主义教育为主线，以日常行为养成教育为基础的师德教育为保证，以生活化、社会化为基本形式，着力提高学生的道德素质个性心理品质，为学生的健康发展，主动发展奠定思想道德基础。
(二)突出校园文化建设，强化行为养成教育
学校在“双全学校建设的基础上，乘势而上，以完善日常评比机制，规范学生个体行为，发挥先进集体的示范作用为重点，促进校园文化建设进一步上水平，上品位，努力在学生个体与群体的行为自律，文明规范上见实效，从开学第二周起，以规范教师护导，学生值勤工作形成风景线为起点，营造校园文化建设的氛围。
1、完善校园文化设施建设，净化，绿化，美化校园环境，培养学生文明素质，形成良好校风，加强班级环境建设，优化班级文化氛围。
2、构筑师生、学生间和谐和的人际空间，倡导人与人之间真诚、友善、团结、合作、尊重、爱护。
开展道德风景线，风景点建设(校门区风景线，间操风景线，放学路队风景线，绿色通道，花海世界风景点，值周师生风景点，课间活动风景点)
(三)、加大德育科研指导，促进研究成果转化
巩固科研成果，进一步壮大德育科研队伍，加大德育科研力度，力争出新成果，上新水平，依据学生的成长规律落实德育总体目标，以递进性，分层性原则，改革教学与活动方法，落实不同年龄阶段的德育内容和要求，加强学生的心理健康教育，培养学生坚忍不拔的意识，活泼开朗的性格，增强学生达应社会的能力。
1、搞好德育科研工作，成立科研小组，每位班主任要认定科研课题，制定计划，开展实验，积累经验，转化成果，总结提高，争取学期末出有力度的科研成果。
抓好具有我校特色的以发展教育为主导的创新教育实验的德育研究，适应信息社会发展，以校园网建设为重点，加强现代教育技术建设与提高德育活动实效的研究，让学生感受“数字化社会”的发展趋势。
2、重视心理健康教育的研究，以《中小学校心理健康教育纲要》为指导，培养学生良好的心理素质，搞好学生群体与个体心理辅导，建立班级学生心理分析档案，对有心理障碍的学生及时进行心理辅导，培养学生健康向上的心态。增强社会以适应能力和抗挫折能力。
3、加强课外活动小组的管理，开展主题活动课的研究，指导学生社会调查，展示个性特长，提高学生的全面技能，做好活动小组辅导教师的培训，提高工作，课外活动小组做到“四有”(有活动计划，有备课，有总结，有成果)积极参加各级组织各项竞赛活动，本学期进行活动成果展示活动。
(四)完善德育网络，建立开放型德育新体制
加强学校、社会、家庭三位一体教育网络建设，形成独具特色的开放型德育新体制。完善家长委员会制度，重新认定家长委员会名单，召开家长委员会会议，请家委会代表参与学校管理建立学生反馈表，建立校长热线，共商育人大计，沟通教师与家长的关系，优化家庭教育环境，形成教育合力。
完善社会实践基地建设，开展双体日小队社会实践活动，服务社会奉献爱心。
重视劳动教育，增强劳动观念，培养劳动习惯，学校组织学生参加力所能及的劳动活动，开展“一日家长”实践劳动，(低年级不让父母为心，以自我服务劳动，中年级孝敬父母，学习家务劳动，高年级在家长指导下做一日小家长)期末各班评选出劳动小能手。
(五)全面落实德育工作目标，加强德育队伍建设
加强队伍建设，更新观念，树立以学生为本的思想通过学习研讨在德育管理与实施中，处理三个关系：
1、主导与主体关系：注重学生自主管理，自行设计，自我教育。
2、放手与放任关系：提倡教师精心管理，精心设计，精心教育。
3、指挥与指导关系：指挥得当，指导到位，活而不乱，管而不死。
改革整体化的管理方法，注重班级特色发展，通过重心下放在德育管理实施中，增强四个意识：
1、集体意识：爱学校，爱班级，维护集体荣誉，为集体增长增光。
学习内容
在学习内容上，处理好文化课与其他学科的关系。有人形象地把教师和学生的关系，比作厨师和食客的关系。某种意义上说，教师就是为学生提供知识和精神食粮的，要讲究科学配比、膳食均衡。
何以为之？最简单的办法就是开齐、开足、开好课程。倘若想当然地调整、增减科目和课时，一味地追求文化课学习，忽视艺术、体育、科技、品德、劳动、卫生等学科的学习，就会因为内容单调乏味导致学生厌学。
教学管理
在教学管理上，处理好集体教研统一要求与体现学科、学段等差异的关系。延期开学启动以来，各级教育教研部门和各类线上平台，适时推出了海量教育资源，极大丰富了学习内容。各学校也结合自身实际制订实施方案，启动校本教研和集体备课制度。
但是，教育之所以是“农业”，就在于教育需要因地制宜、因时制宜、顺势而为；教育之所以是艺术，就在于教育需要因人而异、因材施教，体现灵活性和差异性。因此，我们在强调顶层设计和统一步调的前提下，还要充分考虑学科和学段的差异性，充分发挥教师和学生的积极性和能动性。
学习方式
在学习方式上，处理好线上教师讲授与线下亲子协作、学生自主学习的关系。线上教学不受时间、地点、空间的限制，具有跨时空的优越性。
但是，任何学习都需要经历认知迁移、自我建构的过程，要给学生留出消化的时间。居家学习期间，孩子年龄越小，家长参与度越高，可以充当助教和学伴的角色。同时，长时间在线学习还可能对视力造成损伤。
因此，教师的线上教学不能满堂灌，要适度留白，留出师生互动、亲子交流、学生自主练习的时间，让学习更有效。
学习平台
在学习平台上，处理好钉钉、微信、QQ等多平台混合式运用的关系。当前，学习平台和手机APP令人眼花缭乱。要提醒的是，尺有所长、寸有所短。
比如，微信和QQ属于社交软件，双人或多人聊天非常便捷，钉钉属于办公软件，视频会议功能强大，彼此各具特色，可以在不同的教学情境中灵活运用。因此，没有哪一款软件是十全十美的，我们应当结合具体场景选择合适的学习平台，还可以综合运用两款或多款软件，构建混合式学习平台。
学习要求
在学习要求上，处理好面向全体与个体的关系，尤其要关注存在学习困难、家庭困难等情况的学生。学生的家庭状况千差万别，居家学习的环境也不尽相同。
教学中，教师要充分考虑学生自身和学生家庭的差异，在面向全体的基础上，尽可能地实施分层、分类教学，让每个学生都能学有所得。
同时，一些学生因为家长复工、忙于工作，在规定时间因为没有手机或电脑等终端设备的原因，需要错时学习或另行补课。因此，教师布置的学习内容最好能够回放或不受时空限制，具备错时学习、随机学习的条件。
学习领域
学习领域上，处理好书本学习与生活化学习的关系。生活即教育，社会即学校。延期开学关上了学校生活的一扇门，却打开了家庭生活的一扇窗。
居家学习期间，除了完成教科书上的学习任务外，教师还可以让学生接受更为丰富的礼仪教育、劳动教育、时事教育等。比如，全家人都“宅”在家里，在朝夕相处中学生能更多地接受礼仪教育，可以主动承担一些力所能及的家务劳动，也可以在茶余饭后聊聊时事，在潜移默化中学到书本之外的知识。
