时间：2023-10-12 10:25:11
序论：速发表网结合其深厚的文秘经验，特别为您筛选了11篇大学生劳动教育活动范文。如果您需要更多原创资料，欢迎随时与我们的客服老师联系，希望您能从中汲取灵感和知识！
培养学生具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下良好的思想道德基础。
二、基本内容和要求：
班级德育工作主要是向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，着重培养学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有人民，心中有祖国。
基本内容有：热爱祖国的教育；热爱中国*的教育；热爱人民的教育；热爱集体的教育；热爱劳动，艰苦奋斗的教育；努力学习，热爱科学的教育；文明礼貌，遵守纪律的教育；民主与法制观念的教育；良好的意志、品格教育；辨证唯物主义观点的教育。
三、实施途径：
班级实施德育必须充分发挥校内、校外各教育途径的作用互相配合，形成合力，创造良好的教育环境，共同完成德育任务。主要途径如下：各科教育；校级、班级教育和各种教育活动；共青团教育活动；家庭教育和校外教育活动。
四、教育原则：
坚持正确的政治方向；热爱学生，了解学生；加强针对性；坚持正面教育；提高道德认识和行为训练相结合；集体教育与个别教育相结合；言传身教，为人师表；保持教育的连续性和一致性。
五、具体措施：
1、进行以《中学生日常行为规范》为内容的规范教育，逐步培养学生形成良好的行为习惯。
2、以落实学生个人量化积分为主线，以德育系列化活动和“班级十最”等评比表彰机制为动力，扎扎实实地搞好德育工作。
3、组织丰富多彩的课外活动，组织开展读书演讲比赛、歌咏比赛、知识比赛等，陶冶学生情操，激励广大学生奋发向上。
培养学生具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下良好的思想道德基础。
二、基本内容和要求：
班级德育工作主要是向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，着重培养学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有人民，心中有祖国。
基本内容有：热爱祖国的教育；热爱中国*的教育；热爱人民的教育；热爱集体的教育；热爱劳动，艰苦奋斗的教育；努力学习，热爱科学的教育；文明礼貌，遵守纪律的教育；民主与法制观念的教育；良好的意志、品格教育；辨证唯物主义观点的教育。
三、实施途径：
班级实施德育必须充分发挥校内、校外各教育途径的作用互相配合，形成合力，创造良好的教育环境，共同完成德育任务。主要途径如下：各科教育；校级、班级教育和各种教育活动；共青团教育活动；家庭教育和校外教育活动。
四、教育原则：
坚持正确的政治方向；热爱学生，了解学生；加强针对性；坚持正面教育；提高道德认识和行为训练相结合；集体教育与个别教育相结合；言传身教，为人师表；保持教育的连续性和一致性。
五、具体措施：
1、进行以《中学生日常行为规范》为内容的规范教育，逐步培养学生形成良好的行为习惯。
2、以落实学生个人量化积分为主线，以德育系列化活动和“班级十最”等评比表彰机制为动力，扎扎实实地搞好德育工作。
3、组织丰富多彩的课外活动，组织开展读书演讲比赛、歌咏比赛、知识比赛等，陶冶学生情操，激励广大学生奋发向上。
培养学生具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人，为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下良好的思想道德基础。
二、基本内容和要求：
班级德育工作主要是向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育，着重培养学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有人民，心中有祖国。
基本内容有：热爱祖国的教育；热爱中国*的教育；热爱人民的教育；热爱集体的教育；热爱劳动，艰苦奋斗的教育；努力学习，热爱科学的教育；文明礼貌，遵守纪律的教育；民主与法制观念的教育；良好的意志、品格教育；辨证唯物主义观点的教育。
三、实施途径：
班级实施德育必须充分发挥校内、校外各教育途径的作用互相配合，形成合力，创造良好的教育环境，共同完成德育任务。主要途径如下：各科教育；校级、班级教育和各种教育活动；共青团教育活动；家庭教育和校外教育活动。
四、教育原则：
坚持正确的政治方向；热爱学生，了解学生；加强针对性；坚持正面教育；提高道德认识和行为训练相结合；集体教育与个别教育相结合；言传身教，为人师表；保持教育的连续性和一致性。
五、具体措施：
1、进行以《中学生日常行为规范》为内容的规范教育，逐步培养学生形成良好的行为习惯。
2、以落实学生个人量化积分为主线，以德育系列化活动和“班级十最”等评比表彰机制为动力，扎扎实实地搞好德育工作。
一、高校大学生勤工俭学的目的
经过对500名有过勤工俭学经历的在校学生的调查，高校大学生勤工俭学的主要目的有：为了金钱、为了培养吃苦耐劳精神、为了增长社会阅历、为了学习一些实用技能。
从表1可以看到，“为了钱”而去勤工俭学的学生占被调查者总数的57%，这些学生中有的学生家庭贫困，为了减轻家庭负担而去勤工俭学，但也有部分学生是为了满足自己对物质的需求而去勤工俭学。经过调查，在这57%的为钱而勤工俭学的学生中，有近一半以上的学生的家庭并不贫困，他们去打工的目的完全是为了满足自己在校日常生活的物质需求，有的是为了追求时尚，有的是为了支付谈恋爱的开销，有的是为了兴趣爱好等。总之，这些学生将勤工俭学当成了挣钱和满足自己对物质需求的一种手段。
除此之外，“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生仅占被调查者总数的23%。由此可以看出，高校学生勤工俭学的目的性趋于简单和绝对，功利性也越来越强。但是也不难看出“为培养吃苦耐劳精神”“为增长社会阅历”和“为学习实用技能”而勤工俭学的高校学生还是有一定比例的，这也在一个侧面反映出高校对学生实用技能和综合素质培养的途径和手段单一，甚至已经无法满足高校学生及社会对综合素质的需求，还反映出高校学生对学校综合素质培养的信心不足。
二、高校大学生勤工俭学的途径
经过调查，高校大学生勤工俭学的主要途径有两种，一种是通过高校的勤工助学中心提供的一些在校内为师生服务的岗位；另一种是通过招聘广告或他人介绍直接与用人单位联系而成为“打工一族”。两者相比，通过勤工助学中心获得的岗位多在校内，安全、便捷、工作量小，一般都是利用课余时间，不会影响正常的学习生活，但同时工资待遇也比较低；而“打工一族”一般工作地点多在校外，存在安全隐患，工作量较大，常常会影响“打工一族”的学习和生活，但工资相对较高，因此对于高校学生来说诱惑较大。
三、勤工俭学的现状
1.高校学生获取勤工俭学途径单一，勤工俭学内容种类繁多，形式多样，档次高低不一。从服务类型看有家教、服务员、广告传单的发放、推销、策划、设计、卫生保洁、图书馆管理员、教师助工等，其中最受广大学生青睐的是家教，从事勤工俭学人员最多的行业是服务、保洁和广告传单的发放。
2.勤工俭学的体制不完善和不规范。各高校的勤工助学中心多设在校团委或校学生处等下属职能部门，虽有管理条例和规章制度，但多因没有专职教师进行管理和拓展，因此很难得到有序和有规模的发展。即便有的学校勤工助学中心较为正规，但要不就是提供的岗位非常有限，难以满足高校学生对于勤工俭学岗位的需求，要不就是所提供的岗位薪酬太少，难以满足高校学生的经济需求。因此，目前许多高校都存在勤工俭学需求远远大于勤工俭学岗位的矛盾。
3.勤工俭学的用工秩序混乱。一些公司或个人常常利用学生法律意识淡薄，维权意识淡薄，社会经验不足等特点把高校学生的勤工俭学视为“廉价劳动力”，不但肆意安排加班加点，还任意克扣、拖欠工资报酬，甚至有打着勤工俭学“招工”的旗号进行欺诈和行骗的行为。而一旦高校学生在校外的勤工俭学过程中自身权益受到了侵害，想要通过法律手段进行维权也是一件十分困难的事情，甚至校方出面都无法为维护学生的合法权益。
4.勤工俭学的功利性越来越强。高校支持鼓励在校大学生参加勤工俭学，是为了丰富大学生的社会实践活动，提高大学生的综合素质，为家庭贫困的学生提供一个经济收入的平台，帮助家庭贫困的大学生顺利完成学业。而如今许多大学生已经将勤工俭学作为追求物质生活的一个途径，甚至因“打工”而旷课和夜不归宿的现象也在高校屡见不鲜。这不仅扭曲了高校勤工俭学的初衷，也存在着极大的安全隐患。
四、结论与建议
1.加大宣传力度，让高校师生正确理解和认识勤工俭学对于高校学生素质教育的重要性及勤工俭学对于贫困学生顺利完成学业的重要性，让高校大学生正确处理好勤工俭学与学习的关系。利用校园广播、橱窗、班会等形式，广泛宣传，让社会、学校、广大师生认识到勤工俭学在大学生健康成长成才过程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大学生勤工俭学规则制度。勤工俭学既然是高校素质教育的重要手段，那么其管理和发展就应列入高校的学生管理的工作范围，具体规章制度的制定就应围绕如何让勤工俭学有序健康的发展来制度。并建立相应的人才供需信息库，不仅与学校各部门，也要与社会各企事业单位加强联系，及时有效地建立起供需双方的桥梁。最主要的是为高校大学生勤工俭学建立强大的后盾，不仅提供信息、提供维权等方面的支持，更对高校大学生的勤工俭学进行监督。
3.每所高校都有自己的奖学金制度，国家对高校学生也有奖助学金的制度。一个真正努力学习并且家庭贫困的学生，平均每年能得到学校和国家的奖助学金大概在3000～5000元左右，学习成绩优异工作突出的甚至能得到更多。因此，仅仅是为了钱去勤工俭学外出打工的同学就不如踏下心来好好学习，去争取奖学金。所得的奖助学金不仅仅是一笔钱，更是一份荣誉。而出去打工所得到仅仅是那有限金钱，而失去的不仅仅是自己在大学的这些学习资源，更失去了自己在大学期间美好的学习时光。
国外很多国家都十分重视理论与实践的结合，将社会实践作为教育载体，贯穿于各种教育活动之中，利用学校自身、社会、政府等多方资源，设立实践基地，开展实践活动。很多学校实行与企业联合的“双元式”社会实践模式[2]，如哈佛商学院的学生利用假期打工或承担科研项目，直接去企业参与实际工作。法国高等商业学校则实行从二年级开始在企业里接受培训的“学徒培训”制度。泰国、日本等则十分重视劳动教育活动，泰国学校安排指导学生利用假期进行农村调查，或帮助农民建立学较，教当地少年儿童认字等劳动。而日本则结合学校特别活动进行清扫校舍、绿化校园、慰问和照顾老人及伤残人士、维护公共秩序、学习木工、电器、烹调等活动。墨西哥大学为学生设立了社会服务课，学生们走向工厂，走向农村，走向落后山区的印第安人聚居区，传播科学和文化。在实施学生军训的国家中，美、俄、共、印等国家的法制化和规范化程度是较高的，加强军事训练可以增强学生的纪律性及军事知识，增强学生的国防意识及爱国主义情感。
国内高校社会实践基地建设现状
随着高等院校大学生社会实践活动的深入化、持久化，我国各高等院校普遍将基地建设提上重要日程，在大学生社会实践基地建设中取得了稳步进展。目前高校大学生社会实践基地建设的现状整理如下：形成了社会实践活动基地化的共识[3]。经过多年的社会实践活动；各高校普遍认识到，要加强大学生社会实践，必须具备社会实践的主阵地和主渠道，大学生社会实践基地的建设，是大学生社会实践活动经常化、制度化、有效化的基本保证。大学生社会实践基地建设正形成资源共同开发、共同分享、共同收益的局面。各高校之间的联合逐步形成，高校与社会，与政府部门，与企事业单位问的共建已形成良性循环。大学生社会实践基地的形式不断创新，有主题式基地，如各类经济教育基地；也有目标任务式基地，如“三下乡”活动基地；有专业性强的基地，如教育实习见习基地；也有复合型的基地，如与政府、社区共建的基地；有创业、创新类基地，如博士团基地；也有服务奉献类基地，如社区服务基地等。社会实践基地的建设正取得一定成效，积累了一批成熟的经验。高校和社会各级组织十分重视社会实践基地建设的测评，不断总结、积累、交流和推广成功的经验，使社会实践基地建设工作逐步迈上理论台阶。
社会实践基地建设中存在的问题
（一）在设立基地、管理基地、协调关系上存在诸多问题。实践基地本身都肩负有生产、景点等单独职能，作为实践基地，却处于无人过问、名存实亡的地位，几乎看不到高校的宣传，也没有大学生的身影。许多高校在建设大学生实践基地时，缺乏深入调查、仔细研究，没有针对性地选择基地并设计实践活动内容，缺乏科学性与实用性。另外，尽管很多基地签订合作协议书，但是对双方的职责、义务规定不够明确，协议仅仅是面上的呼吁，这样的结果是基地建设失去了抓手。总之，基地建立不科学，考察不仔细，建立之后没有管理、管理不善、协调沟通不够，学校与基地的联系无法深入持久，久而久之就变成了建完废、废完另建的尴尬局面。
（二）各类基地使用单一、划分单一。各类基地的侧重点不一样，育人的效能不一样，这是一个基本事实。但是，也不能过分割舍基地之间的关系，就业(创业)基地完全可以含有德育基地的功能，寒暑假大学生社会实践基地也可以含有勤工助学基地的功能。同时，不同高校建立了不同的基地，很少有“共享”意识。很多高校对基地的“地盘"意识很强，一个大学建立了基地，其他大学往往不会在此建立基地。这样使用单一的基地、高校之间不能交叉使用的基地，效能是大打折扣的。
关键词：
文化素养；大学生；音乐教育
大学生的文化素养主要是指在大学生个人应当具备的素质和处事的态度。通过教育的形式不断提升大学生的文化素养，使其能够在德行、智力和情感等方面达到理想的标准，从而帮助其更好的处理问题。在这一过程中音乐教育以其独特的方式，对大学生的文化素养的提升具有不可替代的作用，因此研究音乐教育对提升大学生文化素养的相关内容具有重要意义。
一、音乐教育对提升大学生文化素养的具体表现
（一）有利于健全大学生的人格
音乐教育可以通过直观生动的感性形式表现社会理性，利用优秀的音乐作品帮助大学生养成高尚的人格，在社会不断发展背景下，社会对全面型人才的需求也不断增多，通过音乐教育对大学生进行引导，可以促进大学生德智体美全面发展，养成文明和高尚的品格。
（二）有利于增强大学生的创造力和想象力
音乐教育的过程是不断创造、提供审美体验的教育活动，同样的音乐作品，不同的人听来会有不同的感受，触动内心的效果也会产生差异，从而唤起大学生不同的个人情感，再通过教育的形式引导学生将个人的思维和激发的情感相结合，就会使大学生的思维得到拓展，个性得到充分发挥，从而增强大学生的创造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大学生的审美能力
培养大学生的审美兴趣的重要课程就是音乐教育，同时音乐教育的核心也是审美教育。通过优美动听的音乐，潜移默化的升华大学生的情感、陶冶大学生的心灵。从而丰富大学生的心理和情感，提供审美能力。
二、音乐教育在提升大学生文化素养过程中存在的主要问题
（一）音乐教育考核制度存在不足
现有的音乐教育考核制度还有待完善，而且健全的考核评价体系也比较缺乏，造成学生和教师对音乐教育的兴趣较低。同时音乐教师在教育的过程中仍采用传统的教学方法，以教师讲授为主，学生更多的是被动的接受知识，学生在学习中的主体作用没有得到有效的发挥，也缺少学生主动表现音乐、讨论、欣赏的动力，对提高学生的文化素养非常不利[2]。
（二）有待加强音乐教师队伍
在音乐教育的过程中，尤为重要的角色就是音乐教师，但是在高校中音乐教师队伍的实际水准却没有达到理想的标准，而且专业的音乐教师人才极为缺乏，即使在高校中设立了相应的艺术教育中心、音乐教研室等，但是更多的只是流于形式，并没有充足的教师数量，而且还存在音乐教师身兼数职的情况，致使对音乐教育没有过多的深入研究，难以实现理想的音乐教育效果，因此急需加强音乐教育的教师队伍。
（三）音乐教育自身的不足
在高校音乐教育课程设置上，除了本专业将其设置为专业课程，其他的专业大多将其设为选修课程，而且课程设置的时间较短，课时较少，通常音乐教育课程的学分2分。从而造成教师和学生对音乐教育课程重视程度不够。而大学生在之前的学习中对于音乐相关知识的学习较少，音乐学习的连续性也没有达到理想的状态，于是导致音乐教育课程的设置对提高大学生的文化素养很难发挥作用。
三、音乐教育提升大学生文化素养的途径
（一）开展音乐教育科研活动
目前音乐教师关于教学科研的活动设置的较少，开发有价值的科研活动不但可以提高教学的深度，还能够提高教师的专业能力。而音乐科研活动的选择也要从实际教学的角度出发，为音乐教学发挥积极的促进作用、服务作用。不断加强本校音乐教师和其他院校音乐教师的学术交流活动，拓宽音乐教学视野，及时了解音乐教育的新动态，在音乐教育科研活动中遇到问题的时候，音乐教师应当主动向经验丰富的教师请教，及时解决问题，保证科研活动的顺利进行[3]。
（二）加强音乐教师队伍的整体能力
针对高校缺乏专业的音乐教师队伍问题，在组建音乐教师队伍的时候应当积极引进专业的音乐教师人才，根据学校的实际情况和对音乐教师的实际需求情况，改善不合理的师资队伍结构。另外还要不断加强已有音乐教师的专业水平，通过定期进修学习、向优秀院校参观学习等形式，使音乐教师的自身能力的提高推动整体队伍的能力的提升。
（三）丰富教材内容，合理设置音乐教育课程
在设计音乐教育教材内容的时候，应当选择大学生普遍喜爱和熟识，并具有教育意义的曲目，使学生可以在欣赏的同时达到教育的目的。从而提高大学生的文化素养。教材内容可以选择的范围有：选择具有较强民族性、普遍性的音乐作品，将色彩各异、不用风格和区域的民族音乐作品编入教材中，可以使学生在欣赏音乐作品的同时感受到传统文化的魅力，从而提高文化素养。或者选择具有较强艺术性和思想性的音乐作品，突出劳动教育、爱国主义教育的内涵，强化学生的文化认同感[4]。
四、总结
综上所述，通过对音乐教育的研究，可以了解到音乐教育对提升大学生的文化素养具有重要意义，采取有效的手段充分发挥音乐教育的作用，培养更多全面型人才，为社会发展提供人才保障。
作者：朱亚楠 单位：信阳师范学院华锐学院
参考文献：
[1]朱晓虹.提升大学生音乐素养对校园文化建设的思考[J].中国科教创新导刊，2012，02:218+228.
Abstract: This paper is to analyze the quality of school education and the overall quality of students, from a practical point of view put forward the development of high quality and high level education activities in schools and students
Keywords: quality education; college students;
中图分类号： D261.1 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012
素质教育是一种旨在促进人的素质发展，提高人的素质发展质量和水平的教育活动。从广义上讲，凡是提高人的素质的教育活动都是素质教育。学校的素质教育主要指学校（尤其是中小学）的素质教育，其涵义是学校为完成一定阶段学生素质培养目标所规定的任务而进行的一切有目的、有计划、有组织的教育教学工作。中小学素质教育的根本任务，就是使我们的受教育者在走向社会前具备必要的生存和发展所需要的各种基本素质。正是在这个意义上说，中小学教育是提高国民素质的奠基工程。 素质教育的基本精神在于使人的素质得到全面和谐的发展。中小学素质教育的关键问题，就是设计出一个阶段特征明显、连续的素质培养目标体系，这是中小学素质教育的出发点和最后结果，是学生素质发展的质量标准，是实施素质教育、安排教育教学活动以及评价素质教育工作的基本依据。因此，素质发展是素质教育的核心内容。中小学素质培养目标体系是素质全面发展在中小学生成长阶段的具体化，是学生个体的素质发展目标。
中小学素质培养目标体系的构建是一个理论性、技术性都非常强的工作，是素质教育的关键工程。在目前，中小学素质培养目标体系的构建，必须从我国的社会主义初级阶段实际出发，根据改革开放和社会主义市场经济这个特定的历史条件提出的要求，结合各个特定的地区的实际进行。在价值取向上，要坚持促进学生个人发展与促进社会发展的辩证统一；在目标水平的把握上，要坚持全面自由发展的方向性与现实社会条件下人的具体发展的可能性的统一；在发展的内容上，既要重视先天潜能的开发，更要重视后天素质的开发，中小学素质培养目标体系的构建还必须坚持促进学生素质全面和谐发展这个总目标。在构建具体的素质培养目标时，必须坚持全面性，即必须包括学生将来适应社会要求和自身发展所必需的各个方面，同时必须注意各个方面素质的相互协调、和谐统一，以保证每个学生个体的整体最佳发展。
身体素质：较强的体质，健康的身体。包括健康卫生概况、形态、生理机能、运动素质四项二级指标。健康卫生概况除一般健康要求外，还包括体育与卫生知识、锻炼身体的方法、健身和卫生习惯等要求。良好的身体素质是学习和掌握先进的科学技术、适应紧张的社会生活和工作的保证，也是获得个人幸福的必要条件。身体素质是整个素质结构赖以存在和发展的载体和物质基础心理素质：良好的心理品质，健全的个性。它包括认知、情感、意志、个性、健康人格五项二级指标。健康人格是指为预防人们在高科技、高竞争、高速度的现代社会中易患的各种心理疾病，而必须打好的早年心理素质基础心理素质是适应环境，赢得学习和生活成功的必要条件，是形成和发展人的智能素质、品德素质、审美素质。
爱、奉献’的红十字会精神与高校德育工作结合起来，进一步推进高校德育工作，提高广大大学生的思想道
德素质”的相关精神，我院经研究决定成立玉林师范学院红十字会，
具体方案如下：
一.玉林师范学院红十字会参加对象、指导思想、目标任务
1.参加对象：全院学生
2.指导思想：以“三个代表”重要思想，党的十六大精神为指导，认真贯彻中国红十字会总会和教
育部联合下发的《学校红十字会工作规划》的要求，遵照红十字想品德教育相结合，坚持卫生救护训练与
卫生保健工作相结合，坚持社会服务和劳动教育相结合，坚持红十字会青少年活动与学校素质教育相结合，
坚信以“五性”原则---科学性、群众性、实践性、有效性、权威性为指示精神，进一步活跃学校的红十字
会工作，培养学生的人道主义精神，营造关心集体，团体协作，民主平等、积极进取的校园氛围;构建净化
、美化、绿化文化的校园环境，努力把学校红十字会自制建设成为就合社会、父亲社会爱心团体。
3.目标任务：进一步红样救死扶伤、乐于奉献精神，提高学校整体应急反应能力，更广泛的组织动员
全院学生志愿，参与学校卫生行政、精神文明建设，从而进一步推进我院德育工作不断向前发展，提高玉
林师范学院大学生的思想道德素质和服务意识。
二.活动实施分为两个阶段：筹建阶段和活动开展阶段
1.第一阶段性筹建阶段(10月20日~11月中旬)在筹建阶段，我们主要的工作是：成立一个由各系
学生代表组成的筹建小组，召开筹委会议，共同商讨并起草玉林师范学院红十字会章程、工作计划等草案
，并做好全院范围内的宣传动员工作，招收会员并做好入会登记等相关事宜，争取在11月中旬召开成立大会
之前做好一切筹备工作，并为以后红十字会工作的开展作好前期工作。(注：宣传动员方式包括——在东西、南三个校区以张贴海报、以放宣传单、口头宣传等方式进行宣传。)
2.第二阶段—活动开展阶段(11月中旬~~)这一时期，我们主要的工作是：积极贯彻《中国红十字会
法》并组织广大学生学习、领会其精神，用以指导工作实践;不断建立健全和规范红十字会自制建设，使学
1.工学结合为高职院校大学生思想政治教育注入了新元素，带来了强大的活力
（1）生动的社会实践促进了学生成长成才。社会实践是一个锻炼人的大熔炉。在工学结合模式下，学生直接参与生产性的物质劳动，为培养劳动观念、勤劳自立的思想、吃苦耐劳的精神等方面的意志品质和劳动的基本素质提供了坚实的基础。同时，学生还不同程度地参与企业的组织管理、科技应用开发等活动，为提高管理和自主创新能力提供极为宝贵的条件。在社会实践的大学校里，学生可以尽情地汲取实践的养分来弥补学校教育的不足，在改造客观世界的同时改造主观世界，有利于尽早适应社会，获得发展的动力。
（2）丰富的教育资源促进了学生成长成才。工学结合是一个开放的体系，而企业则是最富活力的开放细胞，在技术更新、产品升级、文化发展、需求变化、要素流转、市场参与等诸多方面，企业都会极为敏感地以相应的方式作出应对。在这开放的体系中，学生可以沐浴校园文化、企业文化、社会文化的熏陶，可以直接把握实践发展的脉搏，可以吸纳经济前沿的信息……丰富的社会资源为学生个性发展和素质的全面提升提供了多元的文化生态和实践舞台。
（3）多样的教育载体促进了学生成长成才。学校教育理性色彩比较浓，教育的现实针对性、实效性和感召力差强人意。步入工学结合的轨道，原来抽象的教育在社会实践中生根开花，企业生动的生产经营活动所形成的现实的教育平台、丰富的教育题材、生动的教育素材为拓展大学生思想政治教育的载体提供了强有力的支撑。
2.工学结合为思想政治教育带来机遇的同时，也提出了新的课题和挑战
（1）利益冲突的增加。企业的基本法则是追求经济利益的最大化，学生的基本法则是追求学习权益的最大化。在工学结合模式下，企业增加了培养学生的社会责任，学生萌生了追逐经济权益的冲动。两个主体在根本利益上完全可以趋同，但也存在矛盾，如果对工学结合过程中双方基本权益的认识不正确，利益调节方式不妥当，必然引起相互之间的冲突，甚至影响工学结合的成败。因此，科学地理顺主体之间的利益关系，着力处理好主体之间的利益纠纷，及时化解主体之间的利益冲突是深入推进工学结合和大学生成长成才的重要而紧迫的课题。
（2）教育难度的增加。工学结合模式下由于受教育者主体分散，致使思想政治教育的时间交错、地点分散，教育的文化背景和教育方式的差异大大增强，这对原有集中统一的教育管理模式造成了一定的冲击。如果我们不能迅速有效地构建集中教育与分散教育、直接教育与间接教育、一般教育与个别指导有机结合的新机制，就容易产生高职学生思想政治教育的真空。
（3）诱导因素的增加。在工学结合模式下，学生与外界社会接触增多，接受外部环境的影响也增多，复杂多样的社会思潮、思想观念、行为习惯、人际关系对学生的思想、心理、行为产生正面或负面的牵引作用。在这种动态情景中，影响大学生思想行为的不确定因素大大增加，这就需要教育工作者深入细致地了解学生的生活和思想状况，及时帮助学生排除各种错误思想和行为的诱导，加强正面教育的力度，切实增强思想政治教育的针对性。
二、与时俱进推动大学生思想政治教育的创新
适应工学结合新变化，高职院校大学生思想政治教育应推进以下几个方面的工作。
1.明确身份，加强利益协调。恩格斯指出：“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来。”工学结合过程中的思想政治教育工作应当以学生在企业经济体中的最现实的、最关心的、最直接的利益诉求作为出发点。学校在依法妥善地维护学生合法权利的基础上，要着力引导学生调节好与企业在利益关系上的矛盾，正确处理学习利益与经济利益、长远利益与当前利益、整体利益与局部利益等方面的关系，把实现学习权益放在经济权益之上，以主人翁的姿态在更高的利益发展起点上置身于企业活动之中，在促进企业发展中实现自己的发展目标，最终实现双方利益最大化和“双赢”的局面，从利益关系上消除损害思想政治教育成效的症结。
2.完善管理机制，加强全过程教育。把教育管理重心前移，建立跟进式思想政治教育机制，是做好工学结合下大学生思想政治教育的有效之举。学校要与企业达成共识，当把思想政治教育放在工学结合的十分重要地位，双方建立紧密合作的联合管理机制，明确管理责任，设立共管机构，共同搞好对学生的思想政治教育和管理工作。对于整班建制赴企业实习的，可以将班级管理机制移植到企业中，由校企双方派人联合管理。个别分散实习的，则委托企业管理，学校可派巡视员加强巡回管理，协助企业做好学生的思想工作。对于相对集中的实习情形，可以成立实习小组，建立小组长管理责任制和党团组织活动制度，加强小组管理。学校可以加强目标管理，通过建立目标责任制，加强学生的自我管理、自我教育和自我发展，增强学生实习的自律性。
鉴于大学生思想政治教育多时段、分散化、差异性等特点，学校、企业和学生之间应当建立健全紧密的、不间断的信息沟通机制，通过工作交流平台、网络通讯工具、任务汇报制度等手段保持信息渠道的畅通和全覆盖，以利于全面、及时地掌握学生的思想情感动向，有针对性地加强教育引导，最大程度地消除教育盲点。
3.利用实习资源，加强社会实践教育。社会实践是最好的老师，是大学生社会化的根本途径。我们要充分利用这一宝贵资源，积极开展大学生社会实践教育。要引导学生充分认识社会实践的意义，使其真正懂得在为企业创造财富的同时，也就是锻炼自身并且实现自己人生价值的过程，使其乐于实践、勤于实践。要引导学生善于把握实践教育的着力点，企业劳动的艰辛、制度的制约、经营的成败、合作与竞争、技术的应用与创新、企业的利益与责任、实践对认知的检验与推动等都是极好的教育素材和教育切入点。要让学生学会利用生产劳动，积极开展自我教育，检验已有知识，不断修正已往的错误，进一步提高认知水平。要让学生学会利用企业的文化环境，积极开展生产劳动教育、职业道德教育、诚信教育、法纪教育、安全教育、节约教育、环保教育、自主创新教育、创造教育、成功教育、挫折教育、责任教育、市场经济理念教育、竞争教育等一系列教育活动，使学生自觉地把理论与实践有机结合起来，构建起实现理想和人生价值的现实平台。
长期以来,中国人受“学而优则仕”的观念的影响,重智力轻能力,以分数论英雄,有学历崇拜的心理,孩子的学习成绩成为家长之间谈论的主题,相互攀比,无形之中这种思想会影响到孩子,于是在孩子大学毕业找工作时,孩子会与其同龄人相比,相对较差的工作他们不会去做,觉得丢面子。再就是家长教育孩子时常会说:“你要好好学习,不然就只能拉大粪扫大街了。”从这些话中我们可以看到父母本身都有职业歧视的观念,这种言传身教,孩子长大后自然也会有这种思想,尽管我们经常说,“三百六十行,行行出状元”。于是一些孩子大学毕业后情愿待在家里什么都不干也不去工作。为人父母者思考的应是如何去爱、去关心。笔者认为家长应从以下角度做出改变。
1.变家长中心为孩子中心。在啃老族的家庭中,家长为孩子安排好一切,无论是生活起居还是专业学习,看上去是以孩子为中心,实则以家长为中心,虽然是围着孩子团团转,但是为孩子包办一切,替孩子代劳恰恰体现了家长的能力,而孩子什么都不会做。人从出生时弱不禁风的小生物到慢慢进入社会,需要一些心理功能的发展,而这些功能对孩子长大后在社会上的适应起着关键性的作用,所以应该让孩子亲自去经历、去成长,这就必须要变以父母为中心的抚养为以孩子为中心的抚养。
2.注重孩子健康人格的塑造。在生活中加强挫折教育,遇到困难首先让孩子自己思考,寻找解决问题的办法,从而培养其自立、自强、自信和责任感的品质;与同学闹矛盾时,首先让孩子自己解决而不是父母领着自己的孩子找对方家长评理,让孩子从点滴小事中学到与人沟通、人际交往的技巧。这样,孩子在日后走入社会时不会因为一两次工作受挫而气馁,不会怨天尤人,不会因为人际关系处理不好而频繁换工作。
3.转变观念,提高自身素质。“三百六十行,行行出状元”,工作没有高低贵贱之分,只要适合孩子的兴趣,都要支持孩子去做,所以父母要转变职业歧视和学历歧视的观念,注意自己的言传身教,提高自身素质。
二、对学校教育的启示
大学毕业生中的啃老族也希望去工作,但他们要么是嫌苦嫌累,要么是觉得枯燥乏味而不去工作,而招聘单位也需要人才,但因这些大学毕业生缺乏相应能力而无法被聘,之所以出现这个局面,和我国长期以来的“片面追求升学率”不无关系。我国基础教育中存在这样一种奇怪现象:高考升学从娃娃抓起,无论中学还是小学,以考试为中心,“考什么,教什么,学什么,背什么”,那些与考试无关的内容全部被删除,于是学校被异化成了训练考试熟练工的“工厂”,学生只会考试,缺乏实践操作能力。教育者早已意识到这种应试教育的弊端,并提出素质教育的概念,培养全面发展的人,这一理论虽好,但实施起来却非常难,如有的地方规定,教师布置的家庭作业不得超过多长时间,每学期考试不得超过多少次,期末考试成绩不得排名等,但上有政策下有对策,结果在应试教育这类车辆被叫停的过程中,有些车已刹车,但由于惯性还在行驶,有些车本已停下,但看到其他车辆还在加速行驶,或由于乘客有意见而又重新踩上油门,所以就出现了“轰轰烈烈搞素质教育,扎扎实实搞应试教育”的现象,所以,学生接受完基础教育也就成了考试熟练工。
啃老族的存在和我国高等教育中存在的问题也不无关系,高校扩招使得我国的教育由精英教育转向大众化教育,大学生毕业前本应学得一技之长,但由于我国大学基本上都是严进宽出的模式,学生持有“六十分万岁,少一分有罪,多一分有愧”的观念;教材内容陈旧,学生所学与社会所需存在较大差距;实验教学和社会实践弱化,大学生的动手能力和操作能力较差;缺乏劳动教育,很多大学生毕业后希望到省会、沿海城市做白领、公务员,而不愿在中小城市工作;学校只强调“大楼”“大气”,而忽略了“大师”的引进;教学方法多是填鸭式的满堂灌等。
正如有些研究者所提出的,应从教育和考试两个方面做出改变[2],如教育方面,首先应改革高中教育,丰富高中生的课程,实施学分制,修满学分即可参加高考,提供必修课和选修课,在学生习得基础性知识的同时又可掌握实用性知识,而后者可以为学生的生活和工作提供帮助。进行“狼”的教育,培养个性张扬、敢于挑战、不断超越的人而不是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。其次是高等教育的改革,进一步明确界定普通高等教育和高等职业教育的不同职能和学校体制,加快职业教育的发展,提高办学能力和质量,并形成自己的特色。另外高校的课程设置也应作出改革,加强劳动教育,删除过时的教学内容,丰富教学方法、考试内容与方式,实施学分制,修满学分即可毕业,切实调动起学生的积极性,切实开展心理健康工作,调整毕业生心态,高校应积极采取措施为在校生和毕业生参加技能培训方面提供方便。与此同时,考试方面也要做出改革,高考时,职业院校和普通高等院校应分开进行,无论是试题内容还是考试时间都应不同,职业院校的试题应倾向于检测学生的职业倾向,弱化选拔功能。
三、对社区教育的启示
啃老族离开学校回到家,要让他们重新走向社会肯定离不开社区的帮助,社区教育就显得尤为重要,但是目前我国的社区教育并不是很理想,许多地区开展的社区教育活动多为松散型结构,主要以老年教育、青少年教育、幼儿教育和群众性文化娱乐活动为主流,没有系统的社区教育规划和项目安排,尤其是农村开展较差,许多地方的农村还谈不上社区教育[3]。为了不让啃老族继续赖在家里,需要健全社区教育的功能。
《提纲》曾被恩格斯高度地评价为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。[1]实践的观点是《提纲》的核心和灵魂。实践性是社会与人的本质属性，也是思想政治教育的本质特征。但人们在对大学生进行思想政治教育活动时往往将理论教育与实践教育截然分开，使认识与实践脱离，甚至认为思想政治教育仅仅是“说说而已”，其结果必然导致教育的针对性与实效性不强。鉴此，本文通过对《提纲》中关于实践的观点的剖析和思考，来初步探讨其对当代大学生思想政治教育的指导意义。
一、《提纲》中所包含的实践观
首先，实践是物质与意识辩证统一的基础。马克思指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”[2]这就是说，包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的根本缺陷就是：把客观物质世界看作是与人的活动无关的纯粹的客体，只是消极被动地直观的对象，而不是把它看作是人的实践活动的对象，没有看到人的实践活动对客观世界的改造作用。他们不了解实践活动的意义，把人与客观世界的关系，仅仅理解为一种消极被动的、直观的反映与被反映的关系，而没有看到人作为活动主体的能动性。因此，在物质与意识的关系问题上，他们虽然正确地肯定了物质对意识的决定性，但否定了意识的能动性。与旧唯物主义相反，“唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了”。[3]在马克思看来，人们生活于其中的现实客观世界，既不是精神的自由创造物，也不是纯粹的自然，而是经过人类世世代代实践活动的加工改造而形成的人化了的自然。人的实践活动是对象性的活动，是有目的的、能动的客观物质活动。它既要受到客观条件和客观规律的制约，又能动地作用于客观对象使之发生符合人的目的的变化。
其次，实践是认识的基础和检验真理的标准。如上所述，在马克思看来，人与客观世界的关系首先是改造与被改造的关系，然后才有反映与被反映的关系。客观世界首先是人类实践活动的对象，然后才能成为认识的对象。人对客观事物的认识总是在改造客观事物的实践活动的基础上获得的。马克思认为，实践不仅是认识的基础，也是检验人的认识是否正确的唯一标准。以前的一切旧哲学认识论，都脱离实践活动抽象地谈论认识问题，都把主观认识与客观对象割裂开来和对立起来，因而根本无法解决人的思维是否具有客观的真理性的问题。一切唯心主义者实质上都否认真理的客观性，主张主观真理论，因而都是这样或那样地在主观意识领域内寻找真理的标准。只有马克思运用科学的实践观，才第一次科学地解决了真理标准问题。他指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[4]真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。人们的主观认识是否同外界客观事物相符合，这个问题不可能在主观认识领域内得到解决，只有把主观认识同客观事物联系起来加以对照，才能解决。而实践则是把主观与客观联系起来的唯一桥梁。因此，马克思强调指出：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”[5]这就是说，只有实践能够证明人的思维是否正确地反映了客观实际。在这里，马克思明确地提出了实践是检验真理的唯一标准，从而在哲学史上第一次科学地解决了真理标准的问题。可见，实践不仅是认识的基础，也是检验真理的唯一标准。
第三，社会生活在本质上是实践的。马克思不仅揭示了实践在认识中的决定作用，而且阐明了实践在人类社会发展中的重大意义。他指出：“社会生活在本质上是实践的。”[6]人类最基本的实践即物质生产实践是人类社会赖以存在和发展的基础，物质生产方式决定着社会的性质、面貌及其发展变化的趋势，是历史发展的根本动力。人类的全部社会生活都是以社会实践为基础的，社会实践决定着人们的社会生活，包括人们的精神生活。因此，马克思进一步强调指出：“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[7]这就是说，社会实践是社会意识的基础和来源，无论是正确的社会意识，还是错误的社会意识，甚至宗教神秘主义的思想观念都可以在社会实践中找到他们产生的根源。因此，这种“神秘东西”只有通过社会实践实际地消除其现实的社会根源，才能把它消灭。这体现了的社会存在决定社会意识这一历史唯物主义的基本原理。
二、《提纲》中的实践观对当前大学生思想政治教育的指导意义
（一）大学生思想政治教育必须服从科学的认识规律
学生通过教师教学, 掌握知识、接受教育的过程，必须以认识论的一般原理为依据。我们在培养大学生的思想政治素质的过程应当看到：大学生接受思想政治教育的过程，是一种实践过程，在这个过程中，大学生是能动的主体，理论、形势和政策、理想和人生观、道德和爱国主义、法制和纪律等是客体。在大学生接受思想政治教育过程中，将借助自己的思维方式、方法、科学知识、价值观、审美观和以往的经验等对思想政治教育内容进行加工，并形成新的认识。从现代信息论的观点看，认识主体对认识客体的探究，就是认识主体对来自认识客体的信息的整合。认识客体的信息只有经过认识主体的加工，才能形成关于认识客体的感受和认知。[8]所以，我们在开展思想政治教育工作时，应正视大学生接受思想政治教育过程中的主观能动性，采用适当的方式把严肃的思想政治教育变成生动活泼的认识活动，积极创新思想政治教育形式，使高校思想政治教育工作者和学生都能最大限度地发挥主观能动性，提高思想政治教育的效果。例如，积极创造覆盖面更广、承载思想信息更多、更加便于操作、更富有特色的思想政治教育载体，如网络载体、文化载体和管理载体等，寓教于乐的同时也增强了当前思想政治教育的吸引力和实效性。[9]
（二）大学生思想政治教育实践是检验思想政治教育理论科学性的唯一标准
实践是主观见之于客观的桥梁。思想政治教育的实际效果是否达到了社会的要求需要有一个评判标准，这个标准只能由实践来充当，在实践中检验思想政治教育的实际效果和预期效果之间的差距。曾经说过：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”[10]离开实践来谈大学生思想政治教育的价值，就会失去客观的衡量准则，只会导致大学生思想政治教育的主观随意性，甚至会造成思想上的混乱。正确的理论、思想才有产生作用的基础和对象，才能真正发挥导向、激励作用，大学生思想政治教育也才能真正发挥生命线的作用。理论脱离实际，理论便失去了发挥作用的基础和对象，理论的指导作用无以发挥，价值无法实现，理论只会成为抽象、空洞的概念和教条。[11]思想政治教育理论的正确与否就要看在其指导下的大学生思想政治教育能否成功，大学生思想政治教育的成功与否，最终还是要看大学生掌握和运用知识的能力如何，只有当大学生思想政治教育理论符合客观的思想政治教育规律时，在其指导下的教育实践才能获得成功。是否能够使大学生掌握系统的理论知识，并能够将知识运用于实践，提高分析问题和解决问题的能力，这便是检验思想政治教育教学理论是否正确的标准。例如，在对大学生进行思想政治教育的过程中应经常及时地组织教育活动的检查和评价，把正评价和负评价、教育者的评价和受教育者的评价结合起来，并利用评价反馈的信息，加强和改善对大学生思想政治教育过程的调控。[12]
（三）认清大学生思想政治教育的性质
从科学认识论的角度看，实践是沟通理论和实际、主体与客体、物质和精神、内容和形式的桥梁。思想政治教育“在社会生活中表现为与其他实践活动的结合与渗透，它是思想政治教育显著的本质属性”。[13]因此思想政治教育的方法应该避免仅仅停留在空洞的理论上，必须符合实践发展的要求，在实践中具有可操作性，有效地连接主客观，实现主客观具体的历史的统一。思想政治教育不可能脱离现实的、具体的人的思想进行教育，只能从现实的人、具体的人的实际出发开展教育。从大学生的思想实际出发进行思想政治教育，必须分析大学生思想形成、发展、变化的实践基础和客观原因，决不能脱离大学生的实践活动和客观条件，空洞抽象地进行思想政治教育。所以，大学生思想政治教育不仅要从实际出发，帮助大学生提高思想政治素质，而且要帮助大学生运用正确思想指导实践，完成从认识到行动的飞跃；不仅要引导大学生正确地认识世界，更重要的是要引导他们去能动地改造客观世界，同时也改造自己的主观世界。因此，思想政治教育所要遵循的知行统一、认识世界与改造世界的统一、改造主观世界与改造客观世界的统一的原则，充分体现了思想政治教育的实践性本质属性；大学生思想政治教育工作者必须从大学生各方面的实际情况出发，根据其特点，把理论与实践有机地结合起来，提高大学生思想政治教育的效果。比如，组织和引导大学生积极参加社会服务、社会考察、劳动教育等多种实践活动，[14]让他们锻炼用所学的理论来指导实践，又通过实践来检验这些理论，就能不断提高他们的思想觉悟和认识能力。
总的说来，随着社会改革的不断深入，科技的不断发展，大学生思想政治教育也出现了许多新情况，面临的挑战也越来越多。《提纲》所阐述的实践的观点仍然是我们开展大学生思想政治教育的指导理论和立足点。当前，抓好大学生的思想政治教育具有重大意义，直接关系到我国实施科教兴国战略能否取得成功，关系到我国社会主义现代化建设能否取得成功。运用马克思关于实践的观点来指导高校思想政治教育，有利于大学生体验学习和生活的乐趣，在实践中学习，锻炼，体验生活，建立社会关系，发挥自己的主观能动作用，促进大学生的社会化和引导大学生增强社会责任感，从而增强了大学生思想政治教育的实效性。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京:人民出版社，2003：412.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：54.
[3]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：54.
[4]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：55.
[5]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：55.
[6]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：57.
[7]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995：57.
[8]刁隆信.试论主体的认知结构在认识过程中的作用[J].新疆大学学报(社会科学版),2004(2):29-32.
[9]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001：197-205.
[10]选集（第1卷)[M].北京：人民出版社,1991:284.
[11]郑永廷.思想政治教育的本质及其发展[J].教学与研究，2001(3):49-52.
