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中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）34-0015-02
管理就是设计和保持一种良好环境，使人在群体里高效率地完成既定目标。简言之，管理就是创造个体更好地在群体中完成目标的环境。班级是学校进行教育教学工作的基本单位，是学生学习、生活的正式组织。班级管理是教育管理者带领班级学生，按照班级教育管理规律的要求，为实现班级工作目标而进行的系列职能活动。依据以上分析，对大学班级管理做出如下定义：大学班级管理是教育管理工作者带领学生，按照专业对人才的培养目标的要求，创造学生个体更好地在班级群体中实现个人成长目标的环境。制度文化是一个比制度更深、外延更宽的概念，不仅包含制度本身，还包括制度理念、法制精神、建章立制的过程，以及制度实施的状况，等等。大学制度文化是大学的组织架构及其运行规则，以及这些架构与规则的形成过程、运行状态与实施状况。依据以上分析，对大学班级制度文化做出如下定义：大学班级制度文化是班级组织架构及其规章制度的形成过程，以及班级规章制度的执行过程。大学班级制度文化体现了大学文化中包含的学校规章制度、道德规范、校风校纪等内容，落实到班级规章制度的执行中，班级制度文化建设是班级管理的组成部分，是实施高效班级管理的有效途径。
二、大学班级制度建设文化建设的重要性与迫切性
大学班级制度文化是促进学生认同学校教育理念、专业培养目标、形成班级共同目标、共同价值追求的途径，是学生形成良好行为方式、生活方式，营造良好的环境氛围的保障，大学班级制度文化建设对于班级建设具有重要意义，对于学校教育管理具有重要意义。离开了班级制度文化建设，将导致学校教育管理的形式主义，大学文化的传承将成为无本之木。大学班级的特殊性主要体现为班级组成特殊性与班级管理的特殊性两方面。班级组成的特殊性，大学班级成员是在学校招生录取后，学校教务部门依据分班要求，将同一专业学生分成若干自然班级。此举说明大学班级成员具有共同的专业发展目标。大学班级班主任大都由专职教育管理工作者或者专职教师兼职，没有专职的班主任老师，这导致了班主任不能将主要精力投入到班级中；班级成员基本都超过了18岁，属于成年人，区别于大学之前的未成年人。管理的特殊性。大学班级管理以自我管理、自我教育和自我服务为主旨，这体现了大学对成人教育的特殊性，班主任在班级管理过程中主要起监督和指导的作用。需要班级建立自运行体制，这需要有稳定的管理团队和科学的管理制度。良好班级制度文化的形成能够适应大学班级管理的特殊性。
今天，我们欢聚一堂，隆重举行“公司年度总结表彰暨文艺板块颁奖活动。市委领导XXX在百忙之中，来到了我们的活动现场。首先，让我们以热烈的掌声对XXX等领导的光临，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！同志们，今天的大会，目的就是要深入贯彻市委X月X日总结表彰大会和X月X日大型庆典活动等会议精神，认真落实X书记的一系列重要指示。大张旗鼓地表彰、奖励今年以来在“三个文明”建设方面做出突出贡献的同志。刚才，X副经理宣读了公司的表彰决定，我们隆重地对这些同志进行了表彰。XX、XXX等2位同志，代表公司优秀的知识分子作了经验介绍，他们的介绍朴实无华，催人奋进，他们的经验可信、可学、可用。在此，我代表公司和公司党委，向所有获得市委、市政府和公司表彰的单位、同志们表示热烈的祝贺！希望你们再接再厉、勇攀高峰！
同志们，今天的大会是一次总结经验，表彰先进的大会。今年以来，面对前所未有严峻形势，公司在集团、集团党委的关心厚爱和巨大支持下，认真贯彻落实市委、市政府加快企业发展工作会议精神，挑战极限，迎难而上，实现了各项工作绩效的大突破；广大技术人员用自己的智慧和汗水，与兄弟公司密切配合，成功完成了XXX、XXX等项目的技术改造；成功开发了XXX、XXX等大批优秀软件；创造性地开展了国产化替代，优化堆场，扩大自修等节支项目，取得了XX个月节支XXX万元的可喜成果。XXX名技术工人秣马厉兵，全部通过了集团技术工人资格考核，并且在技术比武中奋勇争先，大显身手。创造了前所未有的崭新业绩。
在集团深入开展的科技创新、技术比武、行业专家、员工品牌、优秀队长等项目的评审表彰中，公司获得了X个技术革新奖项、X个软件开发奖项；XX、XX等4名同志喜获集团荣誉称号。公司成为全市获奖项目最多、档次最高的单位。这是市委、市政府对我们的极大厚爱和褒奖，是我们无尚的光荣。
同志们，今天的大会也是一次统一思想，决战决胜的誓师大会。距年底还有XX多天的时间，我们的安全形势、生产任务、货源市场等方面仍然面临着巨大的压力。明年我们要确保完成XX万吨的生产任务，实现XX亿元的经济收入，任务光荣而艰巨。公司全体员工都要认清严峻的形势，明确所肩负的神圣使命。
这次大会结束后，希望各单位：
第一，要层层贯彻。各单位要认真贯彻市委、市政府近期一系列重要会议精神，再学习、再动员，切实把思想统一到六中全会精神上来，统一到X书记、X市长一系列重要讲话上来，统一到新的发展形势上来；要进一步贯彻市委、市政府和公司的表彰大会精神，开展好本单位的总结表彰工作，大长先进之气，大扬先进之风。
第二，/:请记住我站域名/要确保平安。安全是天，是压倒一切的头等大事。全体员工同志们都要牢固树立“平安就是福”的意识，本着对个人、对家庭、对企业负责的态度，重视安全、抓好安全、保证安全。
大智是专门从事高考、中考备考研究，教材研发，家长教育推广，在线教育开发的综合性教育集团，总部位于泉城济南。大智努力践行“公办学校的助手、家庭教育的帮手、素质教育的推手、民办教育的旗手”的定位，已相继在全省开设直营分校数十所，拥有员工千余人，下设学习科学研究院、中高考研究院、家庭教育研究院、自主招生研究院、教师发展研究院、创冠春季高考研究院6大科研机构，办学规模、招生数量及发展前景均在行业遥遥!
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一、重视学生在阅读过程中的主体地位。
阅读教学存在多重对话关系，如学生与作者、教师与学生、学生与学生、教师与作者、学生、教师与编者等。阅读教学对话的中心是每一个学生个人，学生阅读的自主性和独立性在阅读过程别重要。语文课本首先不是教本，让学生自己阅读，自己学会阅读。这样，学生才能在阅读过程中自行发现、自行建构起文本的意义。
根据时代背景、作者介绍、分段分层、段落大意、主题思想、写作特色的套路分析课文，没有学生的阅读，没有学生将课具体化，课文只能是未完成的作品。因而，作品是作者和读者共同创造的，学生对课文的接受过程就是阅读的再创造过程，也是作品得以真正实现的过程。这样，阅读的个性化和创造性才能得到发挥。
随着自主、合作、探究的深入人心，阅读教学的单一化已经被打破，文章意义解读从单一向多元化转变已不可逆转。人是个体的人，不同家庭经历、情趣的人，对文本意义的理解和接受是完全不同的。因此，在语文阅读教学中，对学生的各种独特理解，要从积极的方面给予充分的肯定，并从中寻找合理的内核；要提倡学生从不同的角度得出不同的答案，提倡在多元的碰撞中获得更多。
阅读应该是探索与创造的过程，是读者与作品与作者对话的过程。这种对话的过程充满了发现、质疑、思考和探究，应提倡多角度阅读，比较阅读、有创意的阅读、多元解读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，发挥联想与想象，拓展思维空间。
二、重视学生主体性的阅读，重视学生的独特感受和体验。
学生是阅读的主体，应该还学生以真正的“读者”地位，让学生能够自主阅读，直接阅读。
教师对语文篇章的分析和讲解，绝不能取代学生主体性的接受。教师应该引导学生在正确的文章解读理论指导下，根据自己的生活体验、文化背景和知识结构，去理解文本信息的丰富内涵。教师的语文水准无法代替学生的语文素质和能力，教师对特定课文的解读和理解，展示的仅仅是一个世界，一个十分有限的天地；而一个班级同学对课文的理解，是色彩各异的世界，而且每一年都会得到更新和发展。
既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样，就应鼓励学生对阅读内容作出有个性的瓜，如对文本中自己特别喜爱的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，作出富有想象力的反应甚至是“突发奇想”，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等。在文学作品阅读教学中，不要去刻意追求“标准答案”。学生阅读的过程应该伴随着主动积极的思维和情感活动，应让他们在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
三、教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读的对话者之一。
一、 情感教育的内涵解读
对学生进行情感的渗透和教育是素质教育的重要要求，在高中美术教学中渗透情感教育是素质教育背景下美术教学的重要内容。情感教育从广义上来说包括情感体验、认知态度和价值观，从狭义上而言指的是情感体验。本强调的高中美术教学中的情感教育是从情感体验的角度进行探索。
美术情感教育的内涵是丰富的，既包括学生对美术学科的学习兴趣，也包括在作品的欣赏中美的体验等等，引起学生情绪上的反应，情感上的共鸣，促进学生积极的人生态度和乐观的情感体验的不断养成。高中美术将生活中的情感通过美术作品形象直观的展现出来，通过表情、衣着、背景以及肢体动作的形象化，促进学生情感的体验。这种通过视觉直抵学生心灵感受的方式是高中美术教学的优势所在，在这个过程中，学生不需要将文字进行表象的转化，通过头脑中的表象建立感受，而是直接借助美术作品的形象，来建立自己的情感认知。这种方式更加直接，更能够触动学生的情感体验。
二、 高中美术教学中不利于情感教育的重要因素
（一）、高中美术教学中重知识传授忽视作品的赏析
高中美术教育的任务包括两个部分，首先是对美术知识和美术技能等理论知识的传授，另一方面是培养学生对作品的审美观，学会欣赏优秀的美术作品，体会不同美术作品中所蕴含的情感。但是，目前的高中美术教育将教学时间集中在第一方面，教师通过个体示范向学生传授专业的美术知识，学生只能被动地接受教师的教学，根本没有发挥创造性产生自我理解和体验的机会。学生的美术作品成为教师专业美术知识的训练，通过统一的被固定化的画法来证明自己相应美术技能的掌握，教师也单以美术技能的规范化模仿作为评价作品的唯一标准，而不关心孩子独特的想法和情感的表示。
（二）、高中美术课堂中教师的干预过重
情感教育与学生的参与和体验密切相关的，但是在实践中，课堂通常由教师主导，学生不能够充分发挥自己的想象力展开思想。这种主导性不仅包括高中美术的课堂教学时间基本以教师主讲为中心，还包括教师对作品理解和作品展示的干预。在一幅美术作品的欣赏过程中，教师并没有给学生流出自主欣赏的实践，引导学生基于自己已有的生活经验对作品所包含的内容进行解读，而是讲解自己或专家对美术作品的欣赏。在学生作品展示的过程中同样如此，教师往往会对主题作自己主观色彩的理解，并仔细说明在作品完成过程中需要注意的地方，这就严重阻碍了学生情感的发展和表达。
三、 在高中美术教学中融入情感教育的策略研究
（一）、创设情感氛围，促进学生的情感体验
高中学生的生活经验、兴趣和知识背景是不同的，因此对同一幅作品的解读也是多样化的，这正是进行情感教育的基础。在高中美术的教学过程中，教师要为学生创立宽松民主的课堂气氛，引导学生展开对美术作品的赏析。在《外国雕塑欣赏》的教学过程中，教师以学生为主体展开层次性的欣赏教学。首先，教师引导学生看外国雕塑作品，表述自己的第一感受，采用的是班级学生自由发言的方式，在这个过程中学生初步解读美术作品的内涵，并进行基础的情感体验;其次，教师引导学生自主学习作品创作的背景，通过对背景的学习以及教师适度的解读引导学生走进作品创造的年代，在文化的熏陶下以小组为单位展开更深层次的解读和体会，这个时候学生对作品后面所包含的民族精神和民族思想的体会更加真实，促进学生产生情感共鸣和情感认同;再次，教师引导学生表述作品在表达时代情感和时代思想的社么地方表现的好，通过什么样的方式进行表示的，这些情感还能够通过什么样的形式和什么样的行为表示出来，这就促进了学生情感的外显化，促进学生情感的实践。
（二）、挖掘作品中的情感要素，开展情感教育主题活动
美术作品不只是对客观事物的一种复制化，而是基于不同的视角对美术作品的一种解读，在这个过程中作者赋予了作品自己的情感。因此，在高中美术的教学过程中，不能简单地集中于对美术作品所使用技能的解读和简单的作品模仿教学中，而是要挖掘美术作品中的情感教育，对情感进行个性化解读，这是美术作品创造的动力源泉。例如，《神庙、教堂和陵墓建筑》的展示方式是不一样的，其不一样的本质因素是神庙、教堂、陵墓所蕴含的文化是不一样的，而且不同地方的神庙、不同宗教的教学和不同文化的陵墓其表现形式也是不一样的，要全面解读这些建筑，必须挖掘这些作品后面的文化。因此，高中美术作品是与文化密切相关的，要有效的开展教学必须引导学生感受背景后面的文化，体验文化中的情感，开展情感主题活动。
综上所述，高中美术作品的直观性对学生的情感体验具有重要的作用，学生的情感体验也有效地促进了学生对美术作品的解读。在教学过程中，教师要不断挖掘美术作品中的情感因素，以学生为主体，促进学生的情感体验。
参考文献：
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.167
预习是通行的教学步骤，但要收到实效，方法必须切实。于是我巧用《智慧苑》这个平台，将有效预习分成三个层次――基本层次（夯实基础，初步解读文本）要求90%的学生达标，中级层次（成果展示，提升学生综合能力）要求75%左右的学生基本达标，高级层次（质疑问难，注重“我”的解读）要求45%的学生能在基本解读文本的基础上提出更有价值的问题，30%的学生能进一步实现个性化的解读。整个过程教给学生有效预习的方法，培养了良好的学习习惯，进而提高了自学能力。
一、基本层次――夯实基础，初步解读文本
首先，利用《智慧苑》设计精彩的单元话题导读及围绕文本或作者链接的相关文章，激发学生的阅读兴趣，真情投入到文本的学习中。并在此基础上让学生背诵优美的语段，掌握与文本相关的诗词、文学文化常识，丰富其语言积累、文学文化内涵。其次，学生通过查字典、联系语境辨析等多种方式理解字义、词义，积累文本中的重要字音、字形、近义词、成语等基础知识；文言文中则掌握重要的实词、虚词、特殊句式等语言现象，通过自查互批，加强重要知识的积累。再次，既然以学生为主体，那就要尊重学生的初读体验，不给学生任何的束缚，让学生尽情享受读书的乐趣，并随时将自己的初读体验记录在《智慧苑》上。带着这种体验，再借助《智慧苑》了解学习的重难点，根据上面的思考题，再读文本，进行初步的整体把握，作出批注，写出自己的读后再体验，达到初步解读文本的目标。
二、中级层次――成果展示，提升学生综合能力
预习成果展示是巩固已得知识并将其转化为能力的过程，是必要的知识反馈过程。我在集体备课的基础上，依据学情和课标的要求，将预习成果展示不仅仅定义为互相交流，更定义为培养学生表达能力、阅读能力、交流合作能力。我坚持的原则是“方法指导要到位，文本阅读要到位，知识掌握要扎实，学生参与要全员”。
所以我将成果展示分为三步：第一步，落实双基。叶圣陶先生认为“考查必须认真”，要想预习长期有效，光靠学生的兴趣和自觉性远远不够。这一环节先由小组检查，再抽号代表本小组参加班级集体检查，或是纸条形式的基础知识小测，形式不一，但不超出学生积累的范围，让他们充分享受积累成功的喜悦。这个环节要求95%的学生达标。第二步，小组自主交流阅读体验。学生将自己的初读体验和读后再体验与小组成员分享，合作解答《智慧苑》上的思考题，把自己在文本内容理解上存在的疑惑与小组成员交流，互相启发，以求解决。这个环节是人人有话说，仁者见仁，智者见智。第三步，阅读成果交流。小组选出代表在全班进行交流。在此期间，还要特别强调让学生边想、边说、边听、边记，养成良好的学习习惯。在整个交流活动中，老师一方面要参与到学生的交流活动中，与生互动；另一方面要捕捉学生在交流中出现的共性或代表性的问题，特别是在“检查”中发现的普遍性问题，以形成新的教学资源，做好具体的反馈。
三、高级层次――质疑问难，注重“我”的解读
“学起于思，思源于疑”，经过成果展示环节，学生在与他人的合作交流中，解决了文本中一些基本问题；再经过互相启发，思维的火花不断碰撞，在基本解读文本的基础上引发其对文本更深入的思考，提出更有价值的问题，并进而进行个性化的解读。例如在预习《荷花淀》时，有学生提出了这样的问题：我们都知道对人物形象的塑造要借助于多种手段，为什么孙犁在描写女人们时只有对话描写而没有相关的动作和神态？战争是男人的事情，为什么孙犁要选择一群女人作为描写对象，而且是一群无名无姓的女人？这些问题反映了学生对文本的解读思考已经上升到一个很高的层面上，需要向老师请教才能作出解答，或者形成新的教学资源留到课上借助全班同学的智慧加以解决。这样逐渐让学生养成“阅读文本多思考，解决不了多请教”的学习态度，培养了学生的质疑精神，并逐步提高了学生的自学能力。再如在预习《套中人》的过程中，有学生进行了这样富有个性的解读――别里科夫可恶可恨，但更可怜可悲。她这样写：“别里科夫，我想为你辩护――青春时的你也一定与我们仿佛，放飞过美丽的梦想，展示着生命的活力。而在小说里你龟缩在套子中，在无人知晓的冷月清辉之际，寒夜梦回之时，一定也曾有过几番痛苦的挣扎，伴随着点点辛酸的血泪，最后只剩下种种的无奈。几十年的社会生活经验告诉你，微不足道的小事，一传到了当局，督学，校长的耳朵里，就不会有好下场。你的可怜可悲在于你在沙皇专制长期钳制、镇压下，逐渐完成了套中人的蜕变。你的可怜可悲更在于当他人还在心中保留着最后一方净土的时候，你已经彻头彻尾沦为了统治者思想统治的帮凶，也成为了这种制度和观念的牺牲品。”在准确理解文本的基础上，鼓励并尊重学生的个性化解读，避免了学习文本的“千人一面”现象，从而实现真正意义上的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
G633.3
一、提供诵读平台，激发诵读兴趣
1.模仿范读，引发学生共鸣
模仿就是照着现成的样子学着做。语文学习的基本方法就是模仿，很多时候就是这种“口耳相传”的方式，让越来越多的学生从不敢张口诵读到积极踊跃参与其中。在实际教学中，首先选取适合范读的文本，特别是在诵读教学的初期，要选择内容经典，篇幅较短，诵读技巧相对比较简单的文本材料，比如《沁园春・长沙》、《再别康桥》这样的经典诗词。教师采用范读或播放名家诵读录音的方式，让学生一起模仿诵读，“模仿”这一活动本身就会激发学生的参与积极性，尤其当大家在一起模仿时，更会引发同学们的共鸣。
2.创设情境，激发学生兴趣
有学生不喜欢诵读的原因是没有适当的诵读情境，再加上以往的诵读展示都是名家诵读，这样难免造成“曲高和寡”的错觉，使得诵读这种学习方式成为艺术形式，而非传统的学习方式。针对这种情况，一方面是营造整体诵读氛围，另一方面是针对具体诵读文本，创设相应诵读情境。在营造整体诵读氛围方面，积极鼓励学生参与诵读。
二、适时点拨方法，培养多元化诵读手段，形成诵读系统工程
1.引导学生读想结合，诵读中融入个性化情感
诵读是学生与文本的对话，诵读是文本作者和诵读者双重情感的融合体。体现了“一千个读者有一千个哈姆雷特”，如果在诵读中只是停留在技巧的点拨上，忽略了诵读者的情感，这样的诵读不过是简单的将文字读出来，意义不大。如在教学《雨巷》时，未对学生做任何背景资料的介绍，只是让学生从揣摩“意象”的角度入手进行分析，学生由于各自知识积累不同，对诗歌的理解有所不同，有的认为是爱情诗，有的认为是政治理想诗，这样的个性化解读自然形成了个性化诵读，在细节的诵读处理上就有了个性化的特点：认为是爱情诗的同学在读到“丁香一样的姑娘”时更多的融入爱慕之情，而认为是政治理想诗时则表现出憧憬之情。前者诵读时语调中更多的是一种柔情，后者则更多的是一种理性的向往之情。这个教学环节在处理上，要特别注意引导学生明确一点“言之成理”，任何一种诵读处理方式，都要有所根据，不能妄加判断。
2.引导学生读写结合，诵读中提升写作能力
诵读教学中能够产生很多教学副产品，学生对文本的诵读处理方式，其实很大程度上就是对文本内涵的理解，这些个性化的解读要及时引导学生写下来，这样可以帮助学生养成勤动笔，勤积累的良好习惯。诵读和写作在某种程度上都是语文能力“释放"的过程，写作可以将诵读中不能详尽表明的情感思想通过文字表现出来，这是对诵读的一种补充，而诵读可以利用语调、停顿等语音方面的技巧将文字无法表现出来的情感充分表达出来。
3.针对不同文本、不同b读者进行多角度诵读训练
诵读的常规训练方法有配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、男女对读、分小组读、表演朗读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等。通常的做法只是选择其中几项进行，多角度诵读训练是根据不同的文本，采用不同的训练方法。比如读诗歌散文，可采用配乐朗读，个别朗读，轻声读等几种诵读方法综合训练。读戏剧，学生分几组进行表演朗读，等等...
三、促进个性化诵读，实现评价方式多元化
多种评价方式从多角度对学生诵读进行评价，可以客观、全面地对学生诵读进行跟踪评价，教师评价相对具有权威性，可以在关键环节对学生予以点拨。学生参与评价这个过程，本身就是提升个人语文素养的重要手段，评价他人需要自己具有更高的能力。由教师和学生共同设定评价方案，一方面调动学生积极参与的兴趣，另一方面对学生进行评价他人的培训，这个过程就是再次的理论提升，操作简单，事半功倍。
1.师评导读，授予评价的技巧
这个环节主要在课堂教学中，教师的点评起到引领示范的作用，对于诵读教学的初期，这一点尤为重要，教师应规范的有步骤的将点评的全过程逐一示范给学生，这实际上是对学生进行系统性的诵读评价指导。
2.师生互评，创设民主气氛，增强评价乐趣
这个环节强调教师参与诵读活动，类似“下水文”的作文教学方法。这样可以使教学活动更加民主，教师和学生处于相对平等的评价平台。这个评价方式是在“师评导读”的基础上进行的，教师参与其中的价值在于激发学生的参与热情，就能听到学生虽显稚嫩但热情中肯的评价，整个诵读教学其乐融融。更难能可贵的是，经常会有学生打破常规评价模式，进行个性化点评，教学相长的意义由此凸显出来。另外，当教师和学生同时点评学生诵读作品时，往往会在诵读处理方式上产生不同意见，在与学生的争论过程中，能够更有效的激发教师和学生的个性化解读和创新设计。
四、扩大诵读教学外延，通过活动提高诵读能力
1.诵读小组，合作中良性竞争
学生对诵读产生浓厚的兴趣后，随即成立诵读小组，根据各自诵读情况进行优势互补，组员们共同制定小组发展目标，并在班级中实行目标承诺制，这里所谓的竞争，并不仅仅是指小组间的比赛，更重要的是小组间互相监督，对各自目标实现情况的比较，这样的竞争不再仅仅是为了争夺名次，避免了恶性竞争。这样的分组方法更重要的意义是让学生在参加小组活动的过程中学会沟通、学会合作。
当然，在这些诵读活动过程中，要及时记录活动的痕迹，可以通过录音、录像的方式记录，这样，在学生毕业之时可以将此作为礼物赠与学生，为学生留下珍贵的高中学习记录。而这些记录，更可以作为珍贵的课程资源加以利用，以往我们都是听名家的诵读录音，笔者认为，如果可以在教学中播放往届学生的优秀诵读录音，可以给应届学生带来更有效的影响。这方面更是能够为教师开发课程资源提供一个新的角度。
步骤一：课前准备，对所带班级学生进行分组，并推选一名组长。在教材中选取一部分理解难度不大的诗歌，主要以选修教材中的推荐作品为主，让学生根据自身的兴趣从中选择。在选定诗歌后分工合作，搜集、整合与诗歌相关的知识。
步骤二：自主赏析，学生选择合适准确的角度和切入点，深入挖掘诗歌的内涵和思想感情，走进作品，感受和体味诗歌的意蕴。让学生把自己赏析的心得和感受以讲解的方式呈现给其他同学。
步骤三：教师根据学生讲解的具体情况进行拓展、归纳和点评，并作适当补充和说明。
步骤四：针对学生进行有效的作业设计，展示自主赏析成果，教师对作业进行点评。
下面以王维的《积雨辋川庄作》、韦庄的《菩萨蛮》、纳兰性德的《长相思》为例，展示引导学生自主赏析诗歌的具体过程。
【课前准备】
每组同学除准备好相关诗词的讲解内容外，还准备了与教材相关的丰富的语文素材。如：
主讲王维《积雨辋川庄作》的学生小组，课前准备了许多山水风景图片和水墨画图册投影，用于课前简介和补充说明。另将王维隐居终南山时创作的经典诗作制成卡片分发给其他小组同学，以便课后拓展阅读。
主讲韦庄《菩萨蛮》的学生小组，课前主要搜集和整理了许多相关江南风物人情和民俗文化的写作素材，以便将这些素材和作品有效地利用到写作中去。
主讲纳兰性德《长相思》的学生小组，课前准备了有关边塞诗的相关文化常识和著名边塞诗人的代表作品，主要搜集和整理了词人纳兰性德这一人物素材，通过作者介绍让同学们明确诗词鉴赏过程中“知人论世，以意逆志”的方法，通过了解作者生平经历走进作品，体会词人独特的人生情怀和艺术风格。
【教学实录】
一、《积雨辋川庄作》教学
1.自主赏析
小组选派主讲人负责讲解，引领同学疏通诗歌大意，以抓住诗中写景和抒情的巧妙结合方式入手，分析诗中景物描摹的色彩对比，突出诗歌写景的艺术手法和特点，从而细致入微地表现诗人隐居辋川与大自然和谐相融的悠然情怀。主讲人认为：“这首诗中的所有景物描写，是诗人颇具禅心的静观所得，而不是单纯物象的客观描摹，极有诗人的主观色彩。山中平静的生活对一般人来说太过寂寞，但诗人却过得大有兴味。”诗歌中引用典故所表露的情怀、山间隐居生活的描摹、民俗文化风情的展示，在主讲人的讲解下都得到了淋漓尽致的体现。
2.教师点评
在诗歌分析讲解的过程中能够抓住诗歌深层次的思想内涵和情感意蕴，突出了诗歌中浓厚的禅味。
二、《菩萨蛮》教学
1.自主赏析
以轻音乐开始，伴随着悠扬轻盈的曲调，主讲学生将诗词的深意娓娓道来。以诗词中“似直而曲，似达而郁”的情感特点入手。以抓住词中关键字“莫”来诠释词中包蕴的情感要素，和韦庄有家不能归、流寓江南的忧伤和无奈。主讲人认为：“‘人人尽说’的背后是作者不能回乡的隐忧，所有江南风物的描摹都是作者心中哽咽难言的哀愁。”主讲人还以整首词中所表现的“思乡”之情，联系分析中华民族传统文化中对“思乡”的不同解释，让诗词的情感得到升华。尤其是主讲人本身对诗词情感和主旨的个性化解读也受到其他同学的一致认可。他认为词人以借写他乡之美来表现自己心中思乡的无奈与忧伤，这不仅是词人的个体情怀和感受，更是中华民族共同的一种心理特征，是一种镂刻在骨子里的爱与牵绊。
2.教师点评
个性化的解读和层层深入的分析，让诗词的内涵和情感充分地体现了出来。
三、《长相思》教学
1.自主赏析
主讲人从作者纳兰性德的身世入手，以“知人论世，以意逆志”的方法解读诗词，从“诗人、景物、意象、开头、变化、妙处、典故、主旨、类别、技法”几个方面来解读品析，提出要围绕文本内容仔细阅读，但也要“展开想象”的方法。层层深入、抽丝剥茧，最后归纳和梳理纳兰性德这一人物素材，突出诗词“文如其人”的特点，以备写作时应用。
2.教师点评
诗词鉴赏方法很重要，找到一个合适的切入点，将自己的主观情感融入其中，品读诗歌的过程也是与作者情感交融的过程。
四、布置作业
根据自主赏析的三首诗词写一段文字，可以是对诗歌个性化的解读、可以是自己的学习心得和感受，也可以自己写一首相同题材的诗词。
【成果展示】
作业示例1：赏析感悟
忆江南
李郁文
人人都说江南是一个美好的地方，令人憧憬，令人怀念，每一个在那里停驻的人都对那里有一种眷恋，有一种渴望。我没有去过江南水乡，但却梦见过那样幽静的小路，那下过雨的石桥，那桥下的船夫撑着船游荡在河面上。这让我想起了边城，人们朴实地在过着自己的生活。在这种恬静的地方或许你有许多忧伤，但你也会把它埋起，忘记哀愁，不想用那样的心情来迎接这美好的乡土。
韦庄也想尽力地去掩藏自己心中的苦闷，忘记那些断肠的往事。来到江南的他，也许是最落寞的他，不能释怀自己对家乡的思念，却被这江南水乡的诗意所深深吸引。我没有离开过自己的故乡，也不明白那远在他乡漂泊的游子的心境，但我能感受到他的心境，他的那颗赤子之心。
当北国的秋来临之时，北方已沉浸在落叶的海洋中，惟有江南依然长春，保留着每个人依然长存的思念。
教师点评：带着对诗词的体悟与挚爱，望穿了作者对故乡的不舍与眷恋，一种另类的思乡之情，民族情感深处的爱与牵绊。
作业示例2：原创诗词
蝶恋花
王世乐楠
正是今岁霜风寒。落木千山，严雪尽峰峦。独登百尺揽冰蟾，只见星河不见月。
欲诉琴心乱抚弦。北风满满，绿水面喃喃。青山无情本无念，流光映雪却白头。
教师点评：填词需要紧扣词牌韵律。以“落木”“冰蟾”“星河”等经典意象写景抒情，生动形象，真挚感人。
【课后反思】
在诗歌教学过程中如何体现语文学科的工具性和人文性，如何让学生不受时代和文化背景的影响去理解诗歌，如何学会欣赏和品味诗歌，并且在学习的过程中获得独特的审美感受和心灵滋养，促进他们产生对民族优秀文化的热爱，值得我们深思。
一直以来，课堂是教学的主阵地，如何把握好课堂，向40分钟要质量是搞好教育教学工作的保障。无论语文教学被注入什么样的新精神，有一点应该是不变的，那就是语文课堂教学应该是高效的。但是，“心课堂”不是单纯地追求课堂的高效，而是通过师生关系、课堂形式、学习方式的根本转变，改善师生的生命状态，转变师生的成长方式，变革学校的发展模式。如何构建小学语文“心”课堂环境下高效课堂呢？笔者认为有这么几点：
一、“心”课堂的概述
长期从事教育的人都会发现，学生在课堂上的心情变化，会直接影响到学生学习的效果。因此，“心课堂”，就应该是多多关注每个学生在课堂上的情绪变化，让学生在课堂上拥有一份美好的心情至关重要。如果说，课堂教学是师生心心相印的活动，那么心情就是沟通心与心的桥梁。
“心教育”认为：一只颤抖的手，无论如何写不出工整的字迹。同样，一个对课堂产生畏惧心理的学生，也不可能专注地投入到课堂学习中。因此，教师在教学中，应充分关心和关注学生的情绪变化，把学生当亲人，当自己的孩子，充分给孩子以安全感，安全是学生的一种可信赖、可依靠、可安心的感觉。当学生把教师、同学看成自己的家人，把自己当作班级的主人时；当学生对生活环境、相处对象不再产生畏惧与逃避，并愿意融入其中时，他的安全感才算真正建立起来。
我们常常说，现代教育应该以赞赏，民主，激励，平等为原则，那么“心课堂”就更应该严禁控制、训斥、讽刺、挖苦、体罚，倡导学生“四不怕”：一不怕老师，因为老师是亲人；二不怕同学，因为同学是伙伴；三不怕教室，因为教室是第二个家；四不怕学习，因为学习就是生活——是与老师同学一起度过的人生最美好的时光。
每个学生的情商、智商以及性格、体质、心理等方面也都会各有差异。那么教育就是要承认差异、张扬个性。课堂教学从来不追求“齐步走”，而是最大限度地开发每个学生的潜能，让他们在课堂上各有所得，各有发展。同样，“心课堂”追求的课堂氛围，也是像茶馆般的放松与自由。在课堂上，除了人人必须遵守的“学会倾听”、“学会等待”、“不打扰别人”等规则外，没有其他“清规戒律”。学生可以在规则下享受最大的自由。
传统的课堂被教师主宰与控制，泯灭了学生的学习兴趣，更有可能扭曲个性与人格。为了扭转这种情况，“心课堂”强调“三个大于”：努力大于成绩，学校从不以成绩评判学生优劣，而是更注重是否努力或努力的程度；方法大于努力，最有价值的知识是关于学习方法的知识，方法就是窍门，找到“门”才能开“窍”；兴趣大于方法，完成任何事情都有很多方法，但最好的方法都不如对这件事本身产生的兴趣。
二、“心课堂”要用心去沟通，更应用心理解。
（一）用心解读文本首先要做到正确解读文本。正确解读文本就是指能正确把握文本的价值取向。首先要“钻进去”，年段目标、单元目标、课文特点、课后思考练习等，综合课文的教学内容。然后再“跳出来”，站在学生的角度，依据教学目标，结合课文特点确定本课语言训练的内容，确定课文教学的重难点。只有正确解读了文本才可以把课文的精要提炼出来。
（二）用心解读文本还应做到多元化地解读文本。
文本是一座精神花园，教师把学生带进这座“花园”，不仅要让学生看到红花，还要让学生看到绿草。因此我们应该秉承一种欣赏并悦纳的良好心态尊重学生多元化解读文本。
（三）用心解读文本更应做到超越性地解读文本。
著名特级教师窦桂梅说“超越教材的过程，就是让学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活体验等人生涵养的过程。”超越文本使孩子的文学素养更厚实，使孩子的人文素养更沉实。
三、“精心巧设计”
全国小语会理事长崔峦说：“语文教学一定要删繁就简，要返璞归真、简单实用，提倡简简单单教语文、本本分分为学生、扎扎实实求发展。”何谓简单？“简单不是草率，不是省事，是要改变繁琐的、或面面俱到地分析课文内容、或离开课文语言挖掘人文内涵的教学套路，依据阅读教学的基本规律，突出语言的理解、积累与运用，来构建简约、实用的阅读教学。”纵观许多特级教师的优秀课例，他们无一不是遵循这样的原则，实现了教师在简单中教，学生在快乐中学的教学境界。
四、“心课堂”高效课堂需要的课堂状态。
作为课堂的组织者、参与者、合作者，教师要重视课堂民主平等氛围的营造，引导学生积极参与、独立思考、自由表达、愉快合作，让学生充满求知的愉悦感，调动起学生的良好情绪，激发学生的主题意识。
（一）课堂要让每个学生都动起来。首先，课堂语言要充满活力和感染力，要抑扬顿挫，要风趣幽默。其次，课堂要让学生在张弛有度的环境下学习。如果仅用某一种教学方法，容易造成学生听觉、视觉上的疲劳，从而分散学生的注意力，降低课堂效率。
（二）课堂节奏要随着学生学习节奏变化而变化。合理地讲练，确保每节课中目标的达成度或生成度。另外，作业的布置要科学、有层次，要有大局意识，这样就比较有弹性，满足不同层次学生的学习需求。
四十九中的课堂是“爱生德育”的主阵地，学校德育课堂实现了“三个结合”：学校道德讲堂与各班主题班会相结合，各班主题班会与“梦想课堂”、团队心理辅导相结合，校内德育课堂与校外德育实践基地相结合，打造了具有学校特色的德育课堂和德育基地，加强未成年人的思想道德建设。
班级利用班会组织道德讲堂，积极开展学道德人物，树良好班风的活动，集中学习全国十大孝心美少年、师大附中刘大铭同学的感人事迹等，通过讲述道德模范、身边好人、感恩故事、励志人物等，营造“崇德尚善、明礼诚信、孝老爱亲、关爱感恩”的良好风气，潜移默化地涵养学生品质。
学校开设了极具特色的“梦想课堂”，并在此基础上自主开发了梦想课程资源包，如《梦想音乐家》《不一样的童话、不一样的梦想》《冲突处理与矛盾解决》等，每班利用班会时间每两周组织一次“梦想课堂”，将枯燥的知识变成趣味十足的生生互动、师生互动。学生自行组合，彼此配合，培养了良好的团队意识和合作精神。另外，学校针对处于青春期初中生的心理特点，开设了每周一次的团队心理辅导课，引导学生在出现心理问题时，学会调节自己的情绪，转变不合理的思想和观念，从而提高自己的人际交往能力和心理健康水平。
经过协调，航空工业兰飞公司成为学校的“德育实践基地”，学校邀请兰飞公司的老、科技人员、劳动模范等优秀人物为全体师生做德育报告，并利用企业资源优势定期组织学生进厂参观学习，让学生实地感受我国军工和国防力量的发展，感受科技工作者严谨的科学态度和献身国防科技的精神，从小树立远大的人生理想。
德育课堂让学生树立了正确的人生观和远大理想，更将爱国教育、理想信念教育、民族精神教育、社会主义荣辱观教育等融入其中，寓教于无形。
用班级文化谱写爱的浪漫曲
班级是学生学习生活的乐园，学校应当根据学生的所思、所想建设各具特色的班级文化，为学生的全面发展提供推力。四十九别制定了《兰州四十九中学班级特色文化建设方案》，大力推进班级特色文化建设。学校每个班级都有自己的班名、班训、班徽、有自己对班级的解读，创建了风格迥异的“悦读班”“播撒温情班”“书法班”“拾光掠影班”“飞天科技班”等。学校每学期编印一期班级文化简报，编辑一册《聆听幸福的声音》班级文化建设读本，召开一次班级文化建设现场会，相互学习，相互借鉴，总结经验，寻找差距，力争班班有特色，班班有看点。每周五下午放学后，学校安排一个班在“润莘亭”进行班级文化展示活动，收到了良好的效果。在此基础上，学校积极创造整洁优雅的校园环境，为学生创造良好的学习生活环境，营造浓厚的学校文化氛围，初步形成了富有学校个性魅力的校园文化。
每个班级都有自己靓丽的“舞台”，每个班级都根据自己的实际情况展示出别具一格的特点。他们或者成为志愿者，将美好的品质播撒在校园角落;他们或是演讲家，将朗朗读书声张扬于天宇之间;他们或是书法家，扬袖挥墨，指点江山;他们或是爱心的天使，将快乐带给身边的你我他。
用自主管理打造爱的舞步
学生管理的高境界不是“师管生”，而是“生管生”。学校从2013年开始实行学生自主管理模式，各班级建立自主管理小组，学校建立自主管理委员会，制定自主管理目标和考评办法，从出勤、学习、行为、语言、衣着等方面认真督促，每个小组有自己的组名、口号、目标，每个成员有自己的职务、责任，人人有事做，事事有人管。由于班级量化考核内容由学生制订，考核由学生执行，学生参与的积极性非常强，热情非常高;各班考核内容全面，方法科学，操作性、时效性强，学生的集体意识增强了，行为习惯、学习习惯、生活习惯有了明显转变;小组内互帮互学，比、学、赶、帮、超的氛围逐步形成，班风得到很大改善，师生感情进一步加深;小组间、班级间合作与竞争的意识加强了，班主任信心足，热情高。
人人都是德育工作者，人人都来自主育人是我校的育人理念，强调包括学校领导在内的全体教职工都来担任德育导师。这里的“全员”是指“非常6+1”， 就是行政领导、处室管理员、学科教师、班主任、后勤服务员、学生，再加上学生家长。全员育人的实施，给每位教职工赋予了一个新的角色――德育导师。贴上导师的标签是很容易的事，而扮演好导师角色却不那么简单。为此，学校通过落实“三进，四导，五关注”的全员育人工作机制，明确了全体教职工的育人内容和责任。通过拜师仪式、专题会议、培训解读，小组学习研讨等方式，让每位导师能够认真履行职责，努力扮演好新的育人角色。
我校实行“班级+学队”全员育人管理模式，即每个班级设有10个学队，每个学队配有一名德育导师，每位导师必须承包两个相邻班级的两个学队。学队是一个学习共同体，也是一个成长的共同体，队内每个人都有自己的角色，每个人都可发挥成长的潜能。“兵教兵，兵带兵，兵练兵，兵爱兵”是学队的共同特色。学校对学队和导师实行捆绑式等级评价，一荣俱荣，一损俱损。 因此，导师们在努力提高学生成绩的同时，更加注重学生良好习惯和综合素质的培养。另外，每间教室后墙上都贴有一张《学生综合素质周周看》一览表，上面有每个学队、队员、导师每周的考核等级。学队模式在全校得到推广，现在已经成为了全员育人的一个重要载体。围绕学队的文化建设，每个班级内均形成了个性化的队名、学队口号、学队目标、学队评价等育人文化。就连校级活动都要给学队设计活动细目，并设立学队集体奖项，鼓励学队集体参与展示，此法很好地培养了学队的凝集力和团队精神。在每学期期末，我校要评选出48名优秀导师，每个班级还要评选出优秀学队、综合素质标兵。学校为他们戴红花，上光荣榜并在学校教学楼前进行一个学期的展示。评选优秀导师，学校不仅要表彰，还要与绩效工资和职称评定直接挂钩。这些措施极大地调动了全体导师育人的积极性和创造性。
全员育人改革让教学、管理和育人“两张皮”的问题找到了化解的途径。我们提出，教师要以课堂为育人的主阵地，在“三环”自主教学过程中，认真落实三维目标，做到教学育人；管理人员坚持德育为首的原则，精细流程管理，践行自主管理，努力实现管理育人；后勤、食堂服务人员，从讲究卫生、勤俭节约、文明就餐等细节入手，教育引导学生，实现服务育人。
开展“班级+学队”全员育人管理模式，使每个班级有了10名德育导师，如同学队的专职班主任。这种由大班管理转变为学队管理形式，减轻了班主任的工作负荷。课堂上，每个学队都有队长管理，学队之间你追我赶，开展学习竞赛，争做优秀学队，使得班风、学风更浓，纪律更好。学科教师亦能全心全意教书育人，大胆开创有生命力和智慧的高效课堂。
可见，全校教职工在管理、服务中实现了自主育人，而学生则在自我管理、自主发展方面做到了蓬勃向上。
二、家庭教育日激活家庭育人的细胞
家庭是社会的细胞，而家庭教育则是教育的源头。为了激活家庭教育的细胞，我们设立了家庭教育日，定期开展家庭教育进家庭、进班级活动。将每周四的晚上固定为学校开展家庭教育的家庭教育日。还从本校优秀教师、优秀班主任、家庭教育讲师和学生家长中推选了一批优秀代表，组建了家庭教育讲师团。从七年级开始，在每周的家庭教育日，轮流对两个班级的家长集中进行一次家庭教育培训，由家庭教育讲师团成员给家长授课、做报告。培训班上，家庭教育指导师不仅传播育人知识、理念、方法，还针对部分学生的问题，为家长开出家庭教育诊断书，协助家长制定书香家庭建设计划，进行亲子阅读跟踪辅导。此外，学校还编印了《“全员育人”家庭教育指导手册》3000余册，每个学生、家长人手一本，不仅有家教指南和家校联系方式，还设计了家长作业，要求家长每学期读一本家庭教育书籍，每周写一次读书笔记和家教心得；家长作业每周一次，由孩子给家长批阅打分，写评语；并在家庭教育日上交家长学校接受检查和展示。这种方式有效地推动了家长的学习，进一步明确了家庭教育的位置和职责。家庭教育日的设立，激发了家长、教师和班主任的参与意识，以及主动性和创造性，使得家庭教育模式在不断创新，从最初的学校统一组织，班主任、教师被动参加，到现在大家主动参加，自主开展活动，发生了巨大的转变。家长经过专业培训，成为了全员育人导师中的一员。通过家庭教育日的学习，家长们学会了和孩子一起成长。从对孩子溺爱到不管、不问，再到树立科学的教育观，给孩子全新的呵护，使家长成为了教育源头的捍卫者和主力军。现在，家长们在积极参与家庭教育日和家庭教育进班级活动中，懂得了全员育人的真谛，学校教育与家庭教育实现了深度对接。
