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二、微生物世界的“机器人文化”
乍一看，是否有些科幻？其实不然，机器人文化早已在我们社会中占有一席之地。生产车间里的各种机械臂、家居中的扫地机、跳舞机器人，再如开发中的陪宇航员聊天的人形机器人等。它们是人类能力的延伸，是改善生活品质和提高工作效率的助手，另外，还是人们“懒文化”的一种体现。学生可能会问，机器人文化是人类高度文明的智慧结晶，如此微小、如此低等的微生物会有吗？请大家发挥想象力，试问真核微生物与原核微生物有何不同？如何进化而来？真核微生物中有各种的细胞器，如线粒体、叶绿体等，这些细胞器对于真核微生物的生存至关重要，提供着通用能源ATP、各种养分和中间代谢产物等。说到这，可能有人不认同，细胞器不像人体里的各种器官吗，怎么会是微生物创造的“机器人”？让我们回想一下线粒体和叶绿体的诞生，它们是如何成为微生物结构的一部分的。简单而言，就是在距今二三十亿年前的地球上，某些个体较大的原核生物将具有有氧呼吸作用或光合作用的小型微生物细胞吞入体内，通过长期驯化将其功能化为细胞器来提高自身的生存竞争力。这个细胞器的演化发生在遥远的前寒武纪，但至今还可以找到诸多证据，包括细胞器膜结构、核糖体结构和基因等来证明其合理性。说到这，是不是对微生物有了肃然起敬之感，这么简单的生物就懂得将那些关键功能“包工”给“机器人”。如此说来，人类的“懒文化”不是我们独有的，而是来源于“老祖宗”———原始微生物。另外，微生物当中有没有作恶的机器人呢？从某个角度来看，病毒就是如此。病毒从严格意义上讲不能算是一种生命形态，有科学家推测病毒的核心就是从原始生命基因组中剥离的一小段基因所构成的，如果把病毒理解为微生物无意间制造的微生物“机器人”，是不是更形象一些。讨论到这里，有没有产生一种想法：原始微生物可以将小型微生物“机器化”，我们人类可不可以这样做？其实，人们早就开始利用各种微生物降解环境污染物、产生各种能源物质等，但微生物毕竟是生物，它要生存，就要消耗营养，产生代谢物，扩增种群，这些必要的生命活动都大大降低了人们安排给它干“正事”的工作效率。可不可以构建微生物“机器人”，让它只做人们设计好的工作呢？这一想法在前几年由海洋微生物学家CraigVenter提出，不过他说的不是微生物机器人，而是“合成”新生物。但由于牵涉到伦理学的问题，此想法应该还处于凝聚共识的阶段。不知这位科学家的想法如何形成，不过这一研究设想可行性是存在的。原始微生物早就在几十亿年将这一想法付诸实施，且获得了成功，也为之后高等生物的诞生奠定了基础。当然，伦理上的研究讨论有其必要性，我们这里就不再展开讨论了。
三、微生物世界的角色分工
人类关系社会化后，角色分工越发明显，每个人在不同时空中都处于特定角色。每个人清楚地认知和执行特定时空背景下的社会角色，对于社会稳定尤为重要。就如学生在大学中做好学习者的角色，在家里为子女的角色，在社团活动中为组织者、参与者等角色。自然界中的微生物当然也存在着“角色分工”。通常理解，微生物在生态系统中扮演着分解者的角色。学过微生物的学生自然了解微生物中还有扮演生产者的蓝细菌和显微藻类，它们的重要性一点都不亚于陆地上的植被。当然，作为消费者的微生物也同样重要，要知道从原始生命诞生之后的20亿年时间里，微生物在地球生命系统中扮演着所有的角色。如今社会职业角色日趋多样化，新型职业不断涌现，每个人都向社会的其他人提供着某种服务，享受着他人提供的服务，这是人类社会的生存法则。微生物有没有这般细化的分工呢？人类社会提供的各种服务有一个共同的前提就是需求，微生物需要什么呢？各种各样的营养物、稳定安全的生存空间等。这些微生物的需求都有相应的微生物类群提供着，如土壤中的纤维素分解菌提供碳源、固氮菌提供着氮源、产酸菌溶解矿物质释放矿质元素等。这些微生物提供的“服务”，也早已被人类加以利用，例子随处可见。角色特征是不是就只有人类独享了，有的稳重、有的急躁、有的投机、有的无私。万千世界充满着各种可能，微生物身上自然有这些特征的影子。例如，土壤中分解腐殖质的土生性微生物常年种群密度稳定，而土壤中的发酵性微生物种群就“急躁”地大起大落；偏利共生关系中总能找到无私的一方，而混居在一起的微生物中不乏机会主义者“抢食”其他分解菌通过胞外酶分解的有机营养物。讲到这，有没有找到跟自己有点像的微生物呢？
近年来，随着教育深化改革的不断进行，人文教育的重要性引起了教育界的重视。人文教育是一种以人的全面发展为中心思想，注重以人为本的教学理念。在通过人文教育的教学过程中，要让学生领会到人文精神，注重学生的精神文化生活和实践操作能力的全方面发展，将学生培养成有文化、有能力、有思想、高素质的全方位人才。人文教育要求对学生进行人文知识的传授，通过课堂、环境、实践操作等多种教学方式，提升学生的思想境界，将学生所学的知识转化为精神上的思想和情感，促进学生的全面发展，更好的实现学生的社会价值和人生价值。
（二）人文教育在职业院校体育教学中的意义
人文教育的主体是学生，在人文教育的过程中可以对学生的个性进行深度的挖掘和培养。在体育教学中，通过人文教育的深化和渗透，可以更好的实现体育教学目标，提升体育教学的教学效果，在给学生养成良好的体育精神的同时，提升学生的身体素质和体育课程的成绩。体育课程的意义，不单单是对学生身体素质的培养，还要提升学生的体育知识，让学生在体育学习过程中养成竞争心理和不服输的意识，通过体育学习养成正确的世界观、人生观、价值观，因此在职业院校中体育教学领域，进行人文教育的深化和渗透具有十分重要的意义。职业院校体育教学中，要以学生的主体地位为主，挖掘学生的个性，注意满足每个学生的不同需要，通过每个学生自身的不同情况进行区别性训练和教学，让学生能够根据自身的实际情况，进行自主的学习和训练。
二、人文教育在职业院校体育教学中的现状
（一）体育教学观念陈旧
近年来，虽然人文教育的概念不断深化，在职业院校的体育教学中也有所渗透，但日常教学过程中还是以传统教育形式为主，体育教师大多着重进行理论的教学方式，对于每个学生的实际情况没有进行区别对待，而是以班级为单位进行统一的训练和学习，很少让学生有时间进行自主的体育活动与训练。在职业院校的体育教学中，由于过于重视知识点和理论知识的教学，让学生在实际运动过程中会与理论状况产生偏差，忽略了学生的思想层面，没有达到体育课程设立的目的。在传统的体育教学模式中，体育课堂大多以教师为主体，对学生进行填鸭式教学，而学生被动吸收知识，对于体育课程的积极性没有得到很好地发挥，学习能力大打折扣。教师没有对学生有深入的交流和尊重，不利于人文教育理念的发展和传播，阻碍了职业院校体育教学的发展和升华。
（二）体育教学模式落后
由于观念过于传统，新的教学观念难以得到进一步的深化和使用，在教学模式上，依旧是处于传统体育教学的模式。通过教师大量时间的对技术动作进行讲解，给学生讲解相关运动的采分点和犯规行为，在大量的知识教学结束后，再给学生很少的时间进行实践。又由于许多院校在体育设施上数量不足，体育设施只能给几个或十几个学生使用，剩下的学生有参与体育活动实践的念头也无法实际进行。长此以往，将会导致学生对于传统教学模式产生厌恶感，不愿意再进行体育课程的学习，影响了学生的学习积极性和自主学习的可能性，不利于体育课程的教学的同时，也阻碍了人文思想下新?d教育模式的发展，没有达到体育课程建立的目的。
三、人文教育在职业院校体育教学中渗透的方式
（一）革新教学模式与教学方法
随着教育深化改革的不断进行，新兴的教育模式不断发展，传统的教学理念和教学模式弊端也就愈发明显。通过人文教育理念的和人文教育模式的不断发展和渗透，传统教学思想中以教师为主体地位，对学生进行知识点的机械传授，以达成提高学习成绩的教学方法已经不再满足于现今发展的程度。而通过渗透人文理念，要着重对于传统的教学模式与教学方法进行改变，通过改变课堂上的主体地位，从以教师为主的单方面教学课堂转变成以学生为主，注重学生与教师交流，将“教”与“学”有机结合的新型教学模式，在这个过程中提高学生对于体育课程的学习兴趣，激发学生自主进行体育学习和体育锻炼的积极性，在了解每个同学不同的特殊情况后，针对学生的个人实际情况进行区别性的教学，让每个学生都能最大限度的融入体育教学当中，提高职业院校体育教学的教学效率，达到体育教学的教学目标。
（二）提高教师的人文素养
德国社会学家卢曼说,我们生活在一个“除了冒险别无选择的社会”。风险已经成为我们生产生活的组成部分,无处不在,无时不在。风险不仅来源于我们生活的自然环境和制度环境,也来自我们作为集体或个人做出的每个决定、每种选择以及每次行动。从贝克定义的风险理论中更能理解本文所研究的内容,贝克从生态环境与技术的关系切入,把风险首先定义为技术对环境产生的威胁,然后不断扩大概念的使用范围,使之与反思的现在性理论联系在一起,从而抽象为一个具有普遍意义的概念,以揭示工业化对人类产生的影响。他认为风险是“一种应对现代化本身诱致和带来灾难与不安全的系统方法”。总之,贝克与道格拉斯、卢曼等人一样,把风险视为一种认知,但承认其是客观存在的,是一种辩证的统一。
就理工科教育而言,“人文教育”就是在教育中使“人文与科技相融合”。早在上世纪50年代,剑桥学者阿什比(Eric Ashby)爵士即已针对当时大学普遍存在的文化壁垒提出技术人文主义,即以技术为核心来发展技术人文科学。在高等工程教育改革中引入人文教育,如何实现人文与科技相融合受到了更多的关注。原因在于,理工科大学为之服务的整个社会环境在快速变化;经济和科技竞争日益向全球化发展,工业所面临和导致的各种问题在不断加剧;科技的应用开始在日益宽广的范围、日趋短暂的时间内对全球人类产生影响。事实上,正是由于科学技术本身缺乏对价值的判断,以及现代社会中相当多的专业人士在解决工程问题时不关注长远的、广泛的社会价值,才导致全球范围内严重的环境、经济和社会问题的大量出现。毋庸置疑,从事科技和工程活动的人越来越需要以艺术的、人道的方式来处理专业问题。
二、我国理工大学人文教育的状况
(一)现实社会的直接影响导致人文教育的弱化
理工科大学在我国高等教育中占有很重要的位置,理工科大学培养的人才在我国工业化与现代化进程中所占比重很大,做出了重要的贡献。然而随着社会发展的日益复杂化,理工科大学培养出的学生明显带有“工业化”和“经济主义”的色彩,这种色彩不仅在我国,世界范围内表现的更为突出。理工科追求工业化经济利益填充着现代社会的每一个空隙,工业化发展带来了一系列问题:气候变暖、臭氧层耗竭、酸雨、水资源状况恶化、土壤资源退化、全球森林危机、生物多样性减少、毒害物质污染与越境转移,还有战争、人类心理疾病、信仰缺失等等生态环境问题和社会问题对人类生产生活的影响日益严重。当然,这些问题不能归咎于理工科大学人为素质的缺失导致的;但是,转变理工科大学人文教育的范式对缓解相应问题是有积极意义的,相当于在有效的时间和空间范围内提前规避今后的风险。
(二)理论层面的“大工程教育”与现实 “人文教育”的偏差
虽然M IT的领导者在1990年即从大系统的角度明确提出“大工程教育”的理念。中国理工科大学教育也在从“重视工程科学理论的分科教育”向“更多地重视工程系统及其背景的教育”转变。但是具体到课程领域,人文知识和理工科知识等跨学科相关课程还没有确实落实。中国理工科大学在人文教育中忽略传统文化,习惯注重借鉴国外的模式,但所产生的效果与教育发达国家仍然有一定差距。从2007年全球大学排名情况可以看出,中国理工科大学所培养的人才的人文素质远远落后于教育发达国家,人文素质教育改革依然是当前中国理工科大学的紧迫课题。
(三)重视人文教育,缺失实施机制
从宏观上看,中国的高等教育在很大程度上仍然是集权式教育,文理分科根深蒂固,课程改革虽然也提倡“综合素质教育”,但主要依据还是自上而下的政策性指令,这在相当程度上导致大学很少有针对大学自身个性化自主发展需求而进行的原创性改革,课程改革多止于对发达国家教育模式的借鉴与移植。值得反思的是,在借鉴和移植过程中,大学领导者往往容易忽略对国外模式背后的理念精髓进行深入理解,更少注重将其理念与自身在教育实践中总结出的理工科大学人文教育理念进行比较、分析、融汇并运用于改革实践。这样的借鉴和移植只能算是机械地照搬照套,无助于我国理工科大学“人文教育”改革的成功,缺乏独立的科技与人文教育相结合的实施机制。
三、正视风险,转变教育范式
(一)转变视角,深刻理解和谐社会内涵
先进的理念应该尽快融汇到理工科教育理论中。在理工科“人文教育”的视角下,和谐社会的外延就是否定科学技术是万能的理论。理工科大学要倡导对科技问题和人文社会问题的合理价值判断,要充分尊重和适当倾向人文、社会、艺术等学科的发展。并引入人文、艺术和社会科学课程,让教师和学生以具有独创性、发散性、模糊性的人文思维活动,以开放、分析、探讨的方式(而非封闭、灌输的方式)提出并研究与人类生活各方面紧密相关的文化、艺术、宗教、哲学、经济、政治、伦理、法律、历史等问题。在课程设置中把科学技术知识的传递与对人文社会价值的追求结合起来,可以更好地为理工科学生提供有关个人、社会以及文化的广阔视野,使他们获得正确的审美和伦理准则,学会在工程活动中进行价值选择、价值判断并完成价值实现。
(二)落实具体措施
许多理工科院校采取的措施大同小异,基本有以下几个方面:
第一,加强管理和制度建设。理工科学校领导和相关部门应充分重视人文教育,对人文社会科学的学科建设给子一定的重视。在继续发展自然科学方而的优势学科时,也加强人文学科的建设。因为只有实现科学教育与人文教育的整合,才能实施真正意义上的素质教育,才能为规避风险提供前提条件。
第二,建设适应人文教育和科学教育融合的教师队伍。教师是教学活动的具体实施者,是知识的传播者,是影响学生心理世界的重要人物。有什么样的教师,就有什么样的学生。要推行人文教育和科学教育的融介,首先要有文理兼备的教师队伍,所以要培养理工科教师人文素质,学校要形成浓厚的人文教育和科学教育融介的学术氛围,这也是规避风险的决定性因素。
2.在高中语文教学中实施人文教育的策略
2.1参悟社会美。
自然美是大自然赋予我们的，是天然的赏赐，而社会美却是后天形成的，人为塑造出来的，但是它有可能是实际存在的形式，也可能是一种精神状态，所以，一些文学作品中的人物性格、中心思想，都会激起对美的向往，因为这种感情是高尚的，是令人尊敬的。所以，高中语文教师一定要在这种情况下，适当引导学生探索社会美。例如教师在讲授鲁迅的《拿来主义》时，引导学生探索里面的人格之美；在讲授朱自清的《背影》时，引导学生探索里面的亲情之美；通过这样的文章，让学生深刻理解作者当时的心情，通过这些课文让学生了解社会上的真善美，通过对这些文章的讲解，引导学生，让学生追求真美，摒弃真恶，让学生明白如何做人，如何做一个高尚的人。
2.2教学情境的合理设置。
高中生思想已经趋于成熟，因此在语文教学过程中，教师设置的情景教学更要尽量贴合实际，通过课堂内容延伸到生活实际，只有这样将理论与实际相结合，相统一，才能更好地培养学生的人品格，使语文教学更加轻松、高效。例如，学习朱自清的《荷塘月色》这篇文章的时候，教师可搜集整理荷塘的图片及月下荷塘的视频等，利用多媒体进行播放演示，再配上溪水流动的清澈声音，时而插入几声蛙叫，让学生在学习这篇课文时能够更深刻地理解文中意境，从而爱上这种荷塘月色的美景。这样的情景设置，能够通过视觉和听觉让学生更深刻了解到作者当时的心情，更有利于培养学生热爱生活的心情，有助于学生树立良好的世界观与价值观，正确看待事物。所以，语文教学的课堂情景设置在语文人文教育中是起到好的作用的，让学生真正身临其境，感同身受才能更好地成长，真正提高精神文化素养。
2.3营造有趣的课外活动氛围，彰显人文之涵。
实践出真知往往是不变的真理，因此，要想让学生更好地发展，就要让学生栖身于社会，了解社会。因此，在高中语文教学过程中，课外实践活动的开展十分必要，在这样的课程活动中，教师应该营造轻松的氛围，让学生尽情展现自我，并通过这样的活动，了解学生的不足，发现学生的优点，为学生提供一个展示自我人文素养的平台。为了培养学生的人文素养，教师还要适当开展一些演讲比赛等活动，通过这些活动搜集整理知识，提高知识储备能力，拓宽知识面，提高审美能力，提高人文素养。人文性其实才是高中语文人文教育理念的灵魂，事实上，相对于其他科目而言，这门学科对于审美更加重视，人文不仅能够陶冶情操，而且能够通过对文学作品的欣赏，培养学生健康的爱好和优美的情操。通过一系列古文欣赏，让学生能够了解当时的时代背景，我们这个年代是公平竞争的年代，不论是否出身名门都能够通过自己的努力而展现自己，所以，在语文人文素养的培养中，让学生能够心系国家、家庭，能够在成长的道路上少走弯路，懂得自己应该做什么，不应该做什么，从而确立宏观目标。
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-03-0250-02
一、引言
自然科学与人文社会科学互相依存，共同发端，才构建了今天的文明社会体系。梁启超就说过，西方现代科学肇端于文艺复兴时代，而文艺复兴的主要任务和最大的贡献却是美术。从表面看，美术是情感的产物，科学是理性的产物，互不相容，何以“这位暖和和的阿特先生，会养出一位冷冰冰的赛因士儿子”来呢？究其原因，在于二者有共同的母亲，就是“自然夫人”，即源于“观察自然”。由此可见先贤们早就认识到物理教育中人文教育的重要性[1]。所以有了本文的思考。
一、物理科学中人文资源教育的现状.
1.现代物理等科学教育中人文意义的失落，使得我国的科技水平始终无法有大的突破，现代社会已是科学教育普及的时代，人类社会也变得更先进和文明[2]。但现代社会尤其是我国等一些发展中国家好像并没有实现物质文明与精神文明的一起增长发展，更不用说顾及十提出的生态文明了。
2.现代教育以一个急功近利的心态只注重科学与理性的发展时就已经是从本质上违背了科学。这样只注重所谓理性而完全忽视人的感受的做法却广泛存在与现在中学的物理教学中。这样培养出来的学生不仅不会对物理对科学有着真正兴趣和实实在在基础物理和高端物理的研究，甚至连一些基本的物理概念和内涵也无法把握住。
3.在教育内容上，以逻辑化系统化的科学知识、理论为主，只是注重了科学技术知识的传授，而忽视了学生人文素质的培养。可以说这种有所偏废的教育即使增加了科学的长度和广度也一样会丧失它最根本的“深度”，即对人生的关怀、对人性的提升。所以类比于西方世界由文艺复兴而兴盛的科学，以及和现实社会中人文与科学的联系，在中学教学中将物理中人文价值发掘出来就显得十分的必要了。
二、物理教学中人文教育的深入
1.物理科学精神与人文精神的有机融合
物理科学与人文本非泾渭分明的，物理科学精神提倡敢于打破旧的思维束缚，对更接近自然本身的真理的不断求索和探寻，以及基于对事物或者对某一项目标的好奇和努力而作出的开发设计[3]。这样的思维方式和工作方法本身就极大的包涵融合了人文主义精神.物理学科的定理都是有一定的适用条件的，很多看起来绝对正确的理论，其实都只能适合我们现阶段的认知水平和社会发展的程度，在这个时间段正确，在将来社会的发展下必然有新的突破或者较大的修改甚至颠覆。所以从人文的角度来融合与发展物理科学就显得十分的必要了。
物理科学不但是人类对自然之密的执着解读，科学也需要追求人文的和谐之美.自然也是科学与人文共同追求的探索的来源。
2.开展利于渗透人文教育的学习方式
一个人学习方式的转变意味着其个人与整个学科关系甚至社会关系世界观的转变，意味着其思维方法态度价值观的根本转变。当下中学的许多学生学生整天处于疲惫机械应付、简单机械重复的操作之中，对于所学的内容就不可避免囫囵吞枣、一无所知，死记硬背他也就不科能具有深入理解融合贯通学科知识的能力，更不可能有什么突破创新的能力。同时很难实现学生的全面发展，那么物理教学中渗透人文教育，提高学生的人文素养就是一句空话。同样这种太过细化的教育，将本来知识有机的具有丰富人文价值意蕴和美感破坏殆尽，只能让学生觉得枯燥和无趣。这样完全达不到应有的效果和目标。
3.物理教育与人文教育的融合
现代需要科学素养与人文素质兼备的人才，而知识的核心要素是知识要为人服务。在科学上，大量的交叉学科、横断学科和边缘学科的出现，使得知识经济要求的人才必须是科学素养与人文素质相结合的人才[4]。因此，它要求人文教育与科学教育并重，然而科学和人文本来就是互相融合的互相渗透，互相深入地，要使两者走向融合也并非困难。在教育价值的取向上，应立足于重视科学精神，又不偏废人文精神，使两者结合，使两极之间保持必要的张力，使两者处于合理的状态。
4.人文精神与中学物理的联系——科学精神与人文精神是物理教育的双翼
现代物理教育重理论不重实验现象，作业题目也是重解答而不重现实价值的思考。其结果是开发了人的理性潜力，而放弃了非理性潜力。而我国当前现代教育由于缺乏一种以人为出发点和最终目的的教育理念，这样的物理教学很容易对学生只作了片面的引导和规划，导致人文精神在教育中被荒废和教育人文意义的价值的失落[5]。因此，要求人文精神在物理教学中的回归成为当前教育改革中一个突破点。所以人文精神的渗透是实施素质教育要求。
当前物理基础理论的最高层次的研究已越来越与哲学和美学等人文艺术层次的研究相关联，而实用性物理技术的应用与开发更是与日常生活中的事物息息相关，说到底还是需要人文的方面来开发这些新的技术和工具。因为最终我们的科学还是人文都是以人作为最终的目的。
三、整理使用物理概念理论、规律中所包含的人文思想
1.中学物理教材中的人文教育内容
高中物理教学中蕴涵丰富的人文教育素材，作为教育的重要组成部分，加强人文教育，实现学生的全面发展，物理教学有着义不容辞的责任，在物理教学中融合人文教育是必然的发展趋势。新课程理念的提出，加强了科学教育与人文教育的融合，与教学大纲相比新课程标准的制定思想包含了更多的人文关怀。
物理学面对的是自然规律，其人文教育内容不像人文学科那样直露，而是潜藏在各种物理概念、定理以及物理学发展历程之中。
隐含在这些定律、公式背后的人文精神.需要我们深入挖掘，并在教学过程中将其充分揭示在学生面前，让学生在获得物理学知识的同时.知道这知识是怎样获得的，即掌握获得知识的方法，更重要的是要让他们领会人们在获取过程中所体现的精神。这样才能使中学物理教育更加全面、完善。
2.加强物理概念、规律和哲学的联系
物理学是一门探寻自然普遍规律的自然科学，中学物理课程目标中也要求要结合物理教学进行辩证唯物主义的教育。因此在物理教学中适时地、有意识地、系统地把这些具有普遍规律的物理概念渗透到哲学思想的高度中去，使学生自觉树立辩证唯物主义的世界观和科学发展观。
3.激发学生对物理概念和规律中蕴含的美感
美是人类文明发展所追求的一个高层次的思维感受，也是育人的工具，物理学中蕴含了丰富的美学思想。近代大物理学家海森堡曾指出：“科学的探索者们最初往往是在美的光辉照耀下，去认识和发现真理。”
物理学家们对物理的自然地和谐的大美执着追求甚至就是他们毕生为之奋斗的力量之源，坚持日心说的布鲁诺就是看到了宇宙的这种大美甚至付出生命来将它的美展示给世人。很多的学生所谓的对物理学的“兴趣”，其实就是对物理学的美的欣赏、理解与追求。因此，研究挖掘物理学中的科学自然规律的大美，在物理教学中重视审美教育，也使得物理教学中人文教育必需得到应有的尊重和有效地应用。
四、STS教学在物理教学人文教育的应用
1.STS是科学，技术，社会三个方面相互关联，相互渗透，相互促进的现代教育的理念。其中把科学与技术社会互相有机融合达到教育的动态平衡理念恰好契合物理教学中人文教育的思想。STS教育在当今世界各国物理科学教育改革中也是一个十分重要的方向。STS教育是在现代当前相匹配的技术和社会环境下实施的科学的教育活动。它的根本思路就是把学生对于自然的理解感悟科学与现代社会工具世界（技术）和他们的生活环境和日常经验（社会）结合起来。
2.在物理教学中用STS教育达到人文教育的目的主要需要达到下列几方面：满足个人的追求，物理学科计划必须为学生个人准备去利用科学以改进改善他们自己的生活；解决现实中的社会公共问题，物理教育必须培养担当研究与科学有关的社会问题的有卓越才识的公民；为未来学习和终生学习做准备，物理学科教育应该给有各种专业能力倾向和兴趣的学生提供足够开放广泛的与科学和技术有关的相关职业的准备知识。这就又需要丰富学生的人文知识和阅历了。
3.物理学科本身就是和自然现象探索、科学技术创造、社会发展生产和日常生活的大大小小的细节紧密联系在一起的。物理课讲授是物理教学进行STS教育的最传统和基本的形式之一。在物理教学中应用STS的渗透到人文教育应结合教学内容向学生介绍物理科学技术的新动向和新的发展成果和研究方向，这样的物理课才不会脱节于社会和时代的发展。物理学科教学中应用STS教育是把两者有机结合起来，充分利用教材中本身的STS教育因素，通过设计相关相适应的教学过程，在教学的各个环节把STS教育与知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等教学要求有机的动态的联系起来。
4.实施STS教育深化物理教学中的人文教育，在课堂渗透外还要注重STS活动课的重要意义培养学生应用知识解决实际问题为主的活动课；进行利于深入人文教育的学习方式合作学习也需要一个以学生自我探究学习为主的理念，这三种学习方式存在着一种相互支持、互为补充的关系。深化素质教育，营造人文教育的积极氛围人文精神包含道德价值，但人文精神不等于道德价值，人文教育也不是德育。人文教育解决做人的问题，解决心灵、情感和价值的问题。
五、总结
通过本文对学校物理教育对实现科学素质教育的全面发展有所帮助。在过去的教学中物理教育主要是传授科学知识、培养科学精神和提高科学素养；而人文教育则是教会只自己、认识社会、了解生活意义和懂得人生价值。当前。在新课改的背景下，物理教育和人文教育的融合与渗透，更是一个突破学生困难学科，加深学生的科学素养一个极为重要和有效的方法和途径。
本文通过以上分析揭示了高中物理教育中融合人文教育的必要性，并希望反映出物理科学教育和人文教育融合的必然趋势。从哲学和理论方面论述了在物理学科中渗透人文教育的必要性。结合中学物理教学的现状提出了引入人文素养的途径。本文具体探讨了如何在高中物理教学中落实人文教育，提高学生的人文素养，实现学生的全面发展，包括：教学目标的设计要注重体现人文教育；充分发挥物理学史的人文教育功能；利用物理概念、规律中蕴含的入文素材；重视STS教学增强学生的人文认识；开展利于渗透人文教育的学习方式，通过教师自身的人文素养对学生产生潜移默化的影响，人文科学方法的运用提高学生的人文素养。
在实施过程中应注意：提高学生的人文素养不仅仅是学校教育应担负的责任，家庭、社会对学生人文素养的养成也具有重要的决定作用，因此我们应该在加大素质教育推行力度的同时，贯彻高中物理新课程的理念，依靠社会、学校、家庭的同心协力营造人文教育环境、实现学生科学素养和人文素养的共同提高。把学生的物理学科知识的学习引入一个更深更广阔的高度。
参考文献
[1]蔡铁权.论物理教育的人文意蕴[J].湖南师范大学教育科学学报，2004，3（5）：81-86.
[2]王全，母小勇.物理文化与物理教育[J].学科教育，2002，（3）：33-37.
二、中职旅游管理专业教学中渗透人文教育的概念及重要性
随着素质教育的深入开展，中职学生的人文教育受到越来越多的关注。人们的物质生活水平随着经济增长得到显著提高，旅游成为人们放松心情的普遍方式。中职旅游管理专业教学中如何渗透人文教育，是需要教育工作者认真思考的问题。
1.中职旅游管理专业教学中人文教育的内容
中职旅游管理专业是工商管理下的二级学科，它以经济学、工商管理学为基本理论，以培养旅游企业的一线管理人才为目的。中职旅游管理专业的人文教育首先是思想道德素质教育，是中职旅游管理专业的学生学会做人、学会做事的基本要求。心理素质教育能够培养中职旅游管理专业的学生在步入社会后，在面对纷繁复杂的人事时具有健全的人格、正确的价值观，在面对挫折、困难时迎头奋进，有较强的承受压力的能力和社交能力。与人交往时懂得合作、团结，能够胜任旅游管理工作。
2.中职旅游管理专业教学中渗透人文教育的重要性
中职旅游管理专业教学中渗透人文教育有助于培养学生的思想道德情操，中职旅游管理专业的学生步入工作岗位后将面对不同的人和事，人文教育可以帮助学生体会学习工作中的情感，用正确的价值观作出判断。还可以提高学生的审美能力和鉴赏水平，在学习工作中发现景点独特的美，使学习工作更得心应手，充满乐趣。中职旅游管理专业教学中渗透人文教育还有助于培养学生的创新思维，使学生勤于思考，具有开阔的思维视角，创新思路，提高学习、工作效率。
三、中职旅游管理专业教学中如何渗透人文教育
加强中职旅游管理专业教学中的人文教育是目前形势下重要的使命。旅游业飞速发展，旅游从业人员的素质却参差不齐。从某种角度说，旅游工作着就是人文工作者，在中职旅游管理专业教学中渗透人文教育是提升旅游行业整体素质的重要途径。
1.树立以人为本的教育理念
人文教育的中心在于将人作为教育的重点，树立以人文本的教育理念是中职旅游管理专业人文教育的重要途径。对此，教师应巩固以人为本的教育理念，以学生为主体，根据学生的实际情况制定人文教育的教学方式，不仅要给学生传授旅游管理方面的专业知识，教导他们要树立严谨的治学观念，在学习上要求真务实，还要教会他们自学的能力，培养他们对知识不断探求的求知欲。并且，教师应将学生作为独立的个人看待，对他们独立的人格加以肯定和尊重，鼓励他们表达自己的观点，建立一种平等和谐的师生关系。
2.通过语文教学在中职旅游管理专业教学中渗透人文教育
中职旅游管理专业语文教学的主要任务就是对学生进行人文教育，培养学生的人文素养。人文教育也是“教人做人处事的教育”，语文学科在篇目的选择上以人文因素为重，语文教学的任务目标也最为明确，在人文教育上的优势显而易见。在语文教学中学生可以通过文学、艺术等内容提高审美能力，健全心理素质，提高口语表达能力。如教师可以在课堂上虚拟学生工作中的场景，以角色扮演的形式开展课堂活动，让学生在参与课堂活动中勇于表现自己，锻炼语言表达能力，将课本知识应用于实际生活中，提高学生在工作生活中的人文素养。
3.培养学生的创新理念
在信息化持续深入的今天，如何从容面对各种机会和挑战，提高应对突况的能力，需要学生具备创新理念。拥有开阔的思维方式能使学生在已学的专业知识基础上，换一个视角看问题，得到更高效的处理方式。这需要教师在教学中营造丰富的学习环境，模拟学生在工作中遇到的场景，让学生在实践中体会到创新的力量。或者在教学中向学生传递旅游管理专业的新动向、新研究，鼓励学生对新信息进行分析和思考，从而培养学生树立创新观念。如教师可以安排适当的课时专门培养学生的创新思维，让学生自主思考，自主完成思考的完善等内容，在实践中深化对创新的认识。
4.优化行为方式
一个人的行为表现是人文素养的体现，是人文教育对学生的培养是否成功最重要的外在表现。中职旅游管理专业教学教师应最大化地优化学生的行为方式，让人文教育的成果体现在学生的实际行动中。如教师可以在课堂上把学生分为几个小组，每个小组可以自由选择要讨论的问题，在学生之间自由讨论的过程中，有助于学生学会理解、倾听和合作。
5.充分利用多媒体教学
进入21世纪以来，我们的社会环境变成了信息化时代，多元化的信息传递方式使人们的生活更加丰富。在教学中应用多媒体，可以有效提高学生对学习的兴趣，使课堂气氛更轻松，学生的融入度更高。如教师可以制作PPT课件，合理利用图片、文字、视频、声音等形式进行课件的准备，充分调动学生的听觉、视觉等感官，如将景点内容以视频或图片的形式展示给学生，让学生的体会更深，提高学生的审美能力、实践能力等。
2国外护理专业人文教育现状
从1960年开始，美国的护理院校开始推出人文社科课程。随着社会的不断发展此类课程日益受到重视，其平均学时迅速超过生物医学课程，对护理学生核心竞争力的提升及职业生涯规划的影响也越来越大[4]。国外护理院校人文社科课程的师资力量主要为人文、哲学、艺术专业背景的教师及专职牧师，其课程内容主要以护理伦理学、护理法学、疾病叙事的文学作品、历史、艺术等能引发学生热烈讨论、贴近现实社会的课题。例如，英国莱斯特大学华维克医学院开设的《医学与文学艺术》课程，其内容包括培养医护人员的形象、参观牛津艺术博物馆、分析及体会死亡和濒死的感觉、参加戏剧讲习班等[5]。
3进行护理专业人文教育改革的对策
3.1 采取灵活多样的授课方式
调查资料显示,护理专业的学生对传统课堂讲授式的人文课程教学形式较为抵触，对此类课程的学习效果较差[6]。在开展人文领域的教学工作时，广大护理教育工作者应放弃理论说教的教学模式，着眼于学生的情感体验和参与欲望，尝试应用灵活多样的教学方法，如课题讲座、话题讨论、启发式教学、体验式教学、小组讨论等。在进行护理伦理学授课时应采用叙事型的教学方法，使学生在课堂上讲述亲身经历和内心感受，并促使学生在课下精读相关病例故事、写反思日记，最后指导其讨论相关故事的伦理学价值，在潜移默化中提高其人文素养。
3.2 实现人文课程的微型化
今后，进行人文课程改革的主要趋势之一是开展微型课程。开展微型课程可提高学生对护理工作的兴趣，发挥教育者的特长和潜能，弥补课程内容滞后于临床的缺点，开拓课程内容的深度和广度。微型课程是1960年由美国依阿华大学附属学校首先开发使用的[7]。它不是根据护理学科原有的课程框架、知识体系进行教学，而是根据护理学生的已有经验、兴趣、教师的能力、社会的需要来修订的。如果说传统意义上的生物医学课程是整个护理教育体系中大块的钢筋水泥结构，可用来建造高楼的框架结构和主体部分，那么微型课程就是建造高楼的小砖块。它们是不可或缺的，可以使整个护理教育体系变得更灵活、更丰富。
3.3 实现人文课程的综合化
当前，我国护理院校的人文教育课程多为学科课程教育。我国护理院校各学科的知识较为系统化，其教学内容的中心各不相同，各学科之间的联系性不强，不能使理论很好地结合实践，也不能提高学生应对临床具体问题的能力。如果将人文课程的相关内容有机地融合入到相邻领域的学科中，形成一门综合化的学科，实现多学科的重组，就可减少教学科目，避免多学科中教学内容的重复，克服分科过细的弊病，将各学科的内容有机地联系起来。
3.4 将人文精神渗透到考评体系中
在进行护理专业人文教育改革的过程中应将人文精神融入到考评体系中，如在国家规范化考试及用人单位的考试中加入伦理、法律、心理、沟通等需运用人文知识的考题，使学生高度重视接受人文教育的重要性，认真学习人文知识，变被动学习为自觉行为，从而在潜移默化中提高其人文素养。
3.5 积极开展隐性课程
隐性课程是指伴随正规课程的教学内容出现的一些随机课程，可广泛地渗透在课堂教学活动、校园文化、家庭、社会中[8]。护理专题的人文教育应从课内扩展到课外，在校园文化生活中营造浓厚的人文环境，让学生诵读中外经典名著、邀请社会知名专家进行人文学术讲座、鼓励学生根据自己的爱好和兴趣参加社团活。
3.6 加强师资队伍的建设
教师是实施教学工作的主体，加强师资队伍的建设是提高教学质量、施行人文社科类课程教学改革的关键措施[9]。目前，我国护理院校讲授人文课程的教师普遍存在知识结构不合理、缺乏人文社会科学知识的情况。学习人文社会科学的教师则缺乏医学及护理学的知识。我们可为不断完善教师的知识结构，如让护理专业的教师进行人文社会科学类课程的培训，由体育学院教师承担护理礼仪课的授课工作，由公共管理学院教师承担社会学的授课工作等。
妇产科护理教学分为理论及实践教学两部分。护理理论教学过程中，教师只注重理论知识的灌输，即使在最能体现人文素质教育的临床技能实训过程中，教师也多以示教为主，使得学生在按照教师的示教按部就班地操作过程中，体会不到临床实际操作的过程，也想象不到与患者沟通交流的情景。
（二）缺乏必要的规范性和系统性
在课程设置方面，由于人文素质教育不断受到重视，因此，护理专业多数学校都开设了人文社会科学课程，如护理礼仪与人际沟通、护理伦理、护理心理、护理美学等课程。但在实际教学实践中，很多学校开设的课程都具有一定的随意性、主观性，并未在人才培养目标中规定所培养的人才应达到的基本人文素质要求和专业水平，而主要是根据自身对人文素质教育的理解及目前的师资条件来开设课程。个别人文社会科学课程所选的教材不能与妇产科护理专业人文素质教育有机结合，因而教学效果不佳。在教学内容方面，过于注重理论知识的教学，较少与临床实际相结合，使学生仅仅学习到了一些人文社会科学知识，而对人文知识是如何渗透并应用于妇产科护理过程中的，如何较好地掌握人文精神等，还停留于感性认识的表浅层次。且讲授人文社会科学的教师在授课过程中如何将人文素质教育渗透到妇产科护理实践中，讲得缺乏针对性，结果使人文教育脱离了专业本身。在教学方法上，教师的授课方式多以课堂讲授为主，枯燥单一，学生参与课堂教学的主动性和积极性较差，教学效果不尽如人意。在考核方式上，多以理论考核为主，片面追求学生对理论知识的记忆，而忽视了学生平时对于知识的运用及能力的培养，实践考核敷衍了事、流于形式。上述问题若不得到有效解决，即使开设了一定数量的人文社科课程，人文素质教育也难以取得令人满意的成效。
（三）教师知识有限
教师作为人才培养目标的实施者，是人文素质教育成功的关键。目前高校多数专业教师缺乏将人文知识与专业知识相互融合及渗透的能力。如讲授妇产科护理的教师虽具备较丰富的专业知识，但自身欠缺人文社科知识；而人文社科教师又不懂护理专业知识。教师的教育思想、人文素养与现代整体护理模式不相适应，从而直接导致学生对护理专业教育中的人文精神认识、理解不足，削弱了护理人文素质教育的教学效果。
（四）人文教育与护理专业教学脱节
多数院校在进行课程改革的过程中，增加了人文社科类课程及学时，并将它们列为了通识必修课，授课时间多集中于专业课学习之前，授课教师多为非护理专业教师。而自专业课开设后，妇产科护理教师实施人文素质教育的能力不足，没有对各专业学生的人文素质教育做特定的培养计划及实践指导，导致人文课程与专业课程教学脱节严重，不能达到专业课程中理想的人文素质教学目标。
（五）学校投入不足
多数护理院校对人文素质教育已经有了一定的认识，但人文素质教育是一项系统工程，研究时间长，需要投入大量教学科研经费，需要花费大量的人力、财力来培养一支高素质的教师及教学团队，若没有学校的大力支持，很难取得良好的效果。
二、妇产科护理专业人文素质教育改革中需要解决的问题
（一）育人为本，重视德育
护理作为一项崇高的职业，南丁格尔曾说：“护士是没有翅膀的天使，是真善美的化身。”护理人员的道德修养渗透在整个护理程序中，影响着护理质量和医疗效果，影响着医院的整体外在形象。所以，护理人员在护理操作过程中，要加强职业道德修养，提高职业道德水平，树学教育科学2015年第5期立爱岗敬业的思想。妇产科护理关乎着无数家庭的幸福和社会的稳定，病患及家属对此期望很高，对妇产科护士也提出了很高的要求。所以，我们必须加强学生对护理职业的热爱。授课中，从受精卵的着床发育到胎儿在母体内不断成熟以及娩出，一系列的图片资料、录像以及课后的心得体会，都能激发起学生对于生命的新感悟、对于伟大母爱的赞叹，能够使学生对妇产科有一个新的认识。妇产科是生命诞生的圣殿，而护士肩负着神圣的使命，双手托起的是新的希望。我们要时刻告诫学生珍爱生命，把奉献精神牢记于心，并通过临床实践开展各种情境教学，让学生在角色扮演、小组讨论等不同的教学过程中体会护患角色，真正能做到“想患者之所想，急患者之所急”，形成全心全意为患者服务的高尚品德。
随着社会的发展，交叉学科和边缘学科不断出现，学术发展的趋势是文理接近或融合，文理互渗日渐明显。这些跨学科的综合性研究对人才提出了更高的要求，即不仅要有各门学科和多学科的综合性知识结构，而且还要有综合运用知识的能力。大学语文课程对于把大学生培养成为沟通文理两科的“通才”，使学生求得关于自然、社会、人文的“通识”等方面，具有不可替代的作用。大学语文课程对于提高大学生的文化素质、思想修养等方面所起到的作用，已经成为有目共睹的事实。然而，由于受大学教育专业化的影响，在思想上对大学语文课程不够重视等方面的原因，大学语文教学的现状并不使人乐观。正确地认清大学语文教学中存在的问题，找准大学语文教学实践过程中的实现方式，对其加以理性的把握，对于更好地发挥大学语文的教育功能，有着不容忽视的意义。
1.大学语文教学中存在的主要问题
高职院校是培养和造就各类高素质技能型人才的摇篮，是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量。大学语文作为一门综合性人文基础课，对于培养高素质的技能型人才具有特别重要的作用，这一点毋庸置疑。然而，高职院校大学语文教学的现状并不使人乐观，主要表现在如下几个方面。
1.1教材内容缺乏创新，课程定位比较模糊
大学语文课程主要不是培养学生的实际技术和办事能力，而是培养学生做人的知识和能力，让学生在掌握科技知识的同时发扬人文精神，重视人的自身价值与正确人生观、世界观、价值观的塑造，让学生学会做人，能摆正人与社会、人与自我、人与他人的关系。大学语文不是文学课、语言课，而是人生教育课。因此，大学语文在教学内容上有其自身显著的特点，它与中学语文不同，与其他的一些实用类课程也有很大的不同。
然而，纵观现有的大学语文教材，虽然林林总总不下几十种，编排立意也各有所重，各有千秋，但基本没有跳出中学语文教材的模式范畴。总的看来形式比较单一，大多属于名篇选读名著节录加文体写作指导，定位上缺乏大学语文必要的个性特征和体系的开放意识，内容覆盖面也有待开拓。这样的语文教材只适合于语文基础知识技能训练的教育实际，却不能适应大学教育的新的要求。
1.2教学模式陈旧，学生的主体性得不到体现
传统的教学模式是教师讲，学生听、记，这种教学模式与名篇选读类的教材比较合拍，有利于发挥教师的主导作用，给予学生一种比较完整的解读和提示。这种模式对于中学语文教学来说比较合适，因为它能适应高考指挥棒的驱使。但对于大学语文来说却显然已经不适合，一方面是大学生的自主意识比较强，思维比较活跃，要他们始终处于接受状态并不现实；另一方面没有了高考的压力，沿袭的教学模式会让学生心有抵触，他们更希望有新的模式接受新的内容。学生的主体性得不到体现，造成学生学习积极性不高，参与度不够。同时，由于忽视了学生个性程度的差异，课堂教学缺乏针对性，导致程度好的学生感觉上课没有新意，而程度较差的学生又感觉跟不上的尴尬局面。另外，由于在课堂上现代化教学手段开发不足，教学的直观性、形象性欠缺，直接影响了学生想象力和思维能力的开发。
1.3课程地位认识不够，课时安排严重不足。
目前国内高职院校虽也普遍开设大学语文课程，但在课时安排中，一般都只有32~40学时，大学语文并没有被视为与人文素质教育密切相关的课程而得到应有的重视，相当一些学校教学管理部门对大学语文课程的认识存在着严重的局限性。它既不像英语，与中学自然接轨，并有种种量化的考级系统检测手段与之配套；也不同于政治理论课，有教育部指定的必要的课时作为政策保障。因此大学语文的课程地位、教学目的、教学的检测手段及其教学效果实际上是相当含混模棱的，它与前期的语文教学脱节，而向后延伸又缺乏继续拓展的后劲和保障，实处于一种不尴不尬的境地。
2.面对问题，大学语文教学的应对策略
大学语文一方面有专家学者的呼吁和强调，它的重要性得到了肯定，但另一方面却又是日益遭到了边缘化[1]，面对这种现状，在日益呼唤人文精神关怀的今天，作为肩负人文素质教育的主要课程大学语文，有必要以积极主动的姿态首先进行自我调适，对课程的教学做出全方位的变革。
2.1调整教学内容，变名篇赏析为传统思想文化的传授与熏陶
在以往的大学语文教学中，通常是以文学史为线索，以名篇佳作的赏析为重点来安排教学内容，这样的教学内容不仅与中学语文教学内容有所重复，不能体现大学语文的课程特点，而且对于学生来说，即使全部掌握了教学内容也只是学习了一些文字知识，欣赏了字词句篇，特别是对于理工科专业的学生来说，似乎收获不大。针对这一现状，笔者认为在教学内容上应以传统的思想文化为中心，以思想学说对文化形成的影响为重点，梳理思想学说的传承与发展的脉络，认识传统思想文化的现实意义。再结合经典篇目，在学习、继承优秀的中华文化的同时，陶冶学生的情操，树立正确的人生观、价值观，培养学生具有强烈的民族自豪感和振兴中华的历史责任心。
一个民族的传统思想文化是维系一个民族的生命线，如果一个民族漠视并丧失了自己优良的传统，结果必将是这个民族的逐渐衰落，直至消亡。中华民族五千年的文明，其文化思想博大精深、璀璨夺目，每一种思想学说的形成都有其特定的历史背景，都对文化产生极其重大的影响，都能反映出各个历史时期的时代风貌，思想文化的传承都有其特定的意义，这种传统文化在现代仍有非常积极的意义。大学语文从传统文化的角度审视作品，因此，它既是对中学语文的超越，又是对中学语文涉及的文化知识的重新组合。通过对教材内容的改革，让学生能够真真切切地感受到这些知识对完善精神人格、拓展思维视野、加深文化修养都有着非常重要的作用。
2.2更新教学模式，优化教学主体，培养思维能力
“激发学生主动学习的内在动力，这是搞好大学语文教学改革的重要方面”[2]在高职院校中，大学语文始终存在着课时少而任务重的矛盾，如何在有限的几十个课时里激发学生的学习兴趣，以最少的时间获取最大的效率，全面实施大学语文的教学目的，提高广大学生的语文水平与人文素质，已越来越成为大学语文课程现代化进程中必须解决的重要问题。
2.2.1变传授知识为培养能力
据专家研究，当代大学生的最佳智能结构应具备六种能力，即自学能力、思维能力、研究能力、创造能力、表达能力和组织管理能力，这几种能力的培养，以往传统的以传授知识为主的教学方法是不能胜任的。学生不具备开拓性和创造性，知识传授得再多也有用完的时候，况且在大学学习期间，获得今后够用的知识是绝对不可能的。因此作为教师一定要转变观念，要变传授知识为培养能力。在大学语文的课堂教学中，学生才是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生服务，教师在上课时，不要言无不尽，要把学生思维的时间和空间还给学生，让学生自主学习、积极思考，着重培养学生的思维能力，同时还要努力培养学生的创新意识和创新能力。比如，在讲述《诗经》时，可以让学生去思考《国风》中的爱情诗反映出了当时怎样的一种爱情婚姻状况，与人们头脑中固有的古代的爱情婚姻状况有何不同？诗经时代的爱情观与现代人的爱情观有何异同？再如鲁迅为什么称曹操为“改造文章的祖师”？中国传统的思想文化对曹操的影响主要表现在哪些方面？等等。
在改革开放不断深入的今天，中西思想激荡，传统与现代并存。作为人文社科主干课之一的大学语文的教学，不能再是单纯地传授语言文学知识，简单、孤立地讲几十篇文章，而是让学生通过传统思想文化和经典著作的系统学习，了解思想文化产生、发展和不断改革创新的过程与经验教训，了解人类在人文社科方面的创见、进步与成果，不但要“择取中国的遗产，融合新机”，而且要提高学生分析问题、解决问题的能力，认识社会、改造社会的能力，培养他们的创新意识、创新思维和创新能力。
2.2.2变封闭式教学为开放式教学
传统的封闭式教学以传授知识为能事，以填鸭式的文章分析为方法，既限制了学生能力的培养，又挫伤了学生学习的积极性。社会形势的发展，呼唤着开放式教学方法的实行。因此，教师应当注重对学生学习方法的引导，培养他们良好的读书习惯，激发他们对传统文化的热爱。在教学中，教师必须打破单一的课堂教学环境，必须将课堂教学辐射到课外，把教学内容和空间从课堂延伸到图书馆、互联网和社会之中，引导学生关注现实、关注社会、关注生活，启发他们积极思索、寻求智慧、关怀人生。比如，对于社会热点话题，引导学生去网上收集各家观点，形成自己的看法，到课堂上讨论，这样不仅能活跃学生的思维，使教学主体性得到充分的体现，而且还能让他们进一步去关注社会，了解现实。
2.3配置课外活动，全面提高学生的人文素质
“为培养学生健全的人格、完善的知识结构、造就具有创新潜能的复合型人才，大学语文作为文化素质教育的基础课程和组成部分，理应受到重视”[3]，但是，由于对大学语文课程地位的认识不够，课时安排严重不足却是不争的事实。作为一门语文课，我们除了对学生进行传统思想文化的传授与熏陶之外，还要注意培养和提高学生的阅读能力、写作能力、审美能力和思考、分析、表达等能力，使每个人的综合能力和创造性得到最充分的开发，以实现大学语文的教学目标。因此，除了课堂教学之外，还要结合专业应用开设一系列的中文选修课，如写作理论与实践、实用文体写作、演讲与口才、唐宋诗词鉴赏、诗歌鉴赏与朗诵技巧、小说鉴赏等等。这一系列选修课的开设，一方面可以提高那些在中学阶段偏科学生的语文水平，另一方面可以培养大学生的文学欣赏能力和文字表达能力。在系列选修课程开设之外，还要配置丰富多彩的课外生活，如在课外时间教师可以有针对性地开设一些学生比较感兴趣的课外专题讲座，建设一些作家或思潮兴趣小组，针对当下一些文学现象和社会现象帮助学生搞不同形式的辩论赛，举办知识竞赛、演讲比赛，组织实践活动等，这样既能够提高学生的人文修养，又能够丰富学生的校园文化生活，培养他们健康的心智和高尚的人格，以人文修养来拓展自己的专业领域，为将来走上社会、成为一名高素质的技能型人才打下良好的基础。
总之，大学语文教学与改革应该是一个开放的系统工程，它决不是一个相对狭小的封闭空间，它需要许多主客观条件和因素的配合，可谓任重而道远。但我们相信，只要我们认准方向，不懈努力，就一定能使这门人文素质课程结出丰硕的果实。
参考文献：
[1]邢宇皓：遭遇尴尬的大学语文[M]，光明日报，2004.2.13（A3）
[2]袁振国：教育新理念[M]，教育科学出版社，2002
2012年5月新进临床实习的护理学生100名，随机分为实验组与对照组，每组各50名。实验组与对照组在年龄、性别构成比和综合成绩方面无统计学差异，具有基线可比性。
1.2方法
本研究为同期随机对照实验研究，运用SPSS统计软件将100名护生分成实验组和对照组。对照组采用传统的教学模式，带教老师偏重培养学生的操作技能及护理专业知识；而实验组采用人文素质教学模式，在教学内容上增加了礼仪训练，法学讲座，沟通训练，专业形象塑造等，同时在教学方法上采用了情景教学、案例分析讨论、标准化病人教学、规范化形体训练等方法。
1.3研究时间
2012年5月进入临床实习开始，至2013年6月结束临床实习为止。
1.4评价指标
调查问卷中主要评价指标包括职业形象评价、沟通技巧评价、医疗法律法规知识以及道德素质4个维度共20个条目内容，涵盖了护理人文素养的主要要素；评价分为很好、良好、一般、较差、很差5个级别，级别依次评分为5分、4分、3分、2分、1分，满分为100分。调查问卷包括他评和自评，带习教师和患者对护生的评价为他评，他评和自评均在实习结束时进行。该调查表经过我院5个以上副高职称专家测评，效度为0.85；经过20个护生间隔2周重复测评，信度为0.93，说明该调查表具有良好的信度和效度。1.5统计方法采用SPSS18.0软件进行数据统计分析。数量资料采用t检验，数值资料采用χ2检验，P＜0.05为差异有统计学意义。
2结果
2.1教师评价
研究结果显示，实验组在职业形象、法律法规、沟通技巧和总体得分均高于对照组，P＜0.05，差异有统计学意义。在道德素养得分两组P＞0.05，差异无统计学意义。
2.2病人评价
统计结果发现，实验组在职业形象、沟通技巧和总体得分均高于对照组，差异有统计学意义，P＜0.05。在法律法规、道德素养得分方面两组差异无统计学意义，P＞0.05。
2.3自我评价评分
结果显示，实验组在职业形象、法律法规、沟通技巧和总体得分均高于对照组，差异有统计学意义，P＜0.05。而在道德素养得分方面两组差异无统计学意义，P＞0.05。
2.4专业技能成绩
研究发现，在专业技能成绩上，实验组在总分和临床实践技能方面得分高于对照组，差异有统计学意义，P＜0.05。护理理论知识得分方面，实验组与对照组之间差异无统计学意义，P＞0.05。
3讨论
护士职业素质是护士对护理职业的态度和行为的规范，由护理专业技能及思想品德素质、职业形象、沟通技巧、法律法规知识等人文要素构成。有调查显示，只有较小比例的护士对人文的内涵有所了解或参加过人文科学的教育。近年来，我国医疗纠纷频发并具有普遍性，究其原因除了医疗卫生体制等因素外，医护人员人文教育的不足、沟通能力较弱也是重要原因。本研究选择在临床实习期间，对护生加强临床沟通技能、医疗卫生法律法规、护理礼仪和专业形象塑造等项目的人文素养教育，以期提高护生的人文素质，从而提高护生的职业素质。
3.1护生的职业形象和沟通技巧评价结果分析
研究结果显示，实验组护生在教师、患者评价及自我评价中对护生的职业形象和沟通技巧这两项指标的评分明显高于对照组，差异有统计学意义。这表明在实习阶段对护生加强职业形象和沟通技巧的培训，可显著且快速提高护生在这两方面的能力。
3.2护生的法律法规知识评价结果分析
在法律法规方面，虽然实验组和对照组在患者评价得分上无差异，但在教师评价及自我评价上实验组均高于对照组，差异有统计学意义。这可能是由于患者是护生服务的直接对象，对护生在服务过程中的评价具有主观性和片面性，而教师评价和自我评价则具有客观性和全面性，所以导致两组护生在患者评价得分上无差异，而在教师评价及自我评价上实验组均高于对照组。
3.3护生的道德素养评价结果分析
在道德素养上，无论教师或患者评价，还是自我评价，实验组和对照组得分均无统计学差异。原因在于道德的养成与个体的价值观密切相关，是逐渐形成的漫长过程，仅仅依靠临床实习阶段短期的道德品质培养，并不能显著提高护生的道德水平。因此，建议道德素养的培养应从小进行，并贯穿整个初级、中级、高级教育阶段。
3.4护生的专业技能成绩评价结果分析
在专业技能成绩上，虽然实验组护理理论知识分数与对照组相比，差异无统计学意义，但在总分和临床实践技能上，实验组显著高于对照组，差异有统计学意义。在临床实习阶段强化护生人文素质教育，加强职业素养培训，虽然对提高护理理论知识效果不明显，但对其临床实践技能的提高作用显著。
人本主义教育思想将教师角色定位为学生学习的促进者、课堂的组织者、学生的引导者。
（一）创造和谐课堂。教师可以在课堂上做真实的自己，没有任何虚伪，适当的时候允许自己在课堂上犯错误，并且鼓励学生找出教师的错误之处，及时更正自己在教学中出现的错误。同时要尊重学生的不同表现，关注他们的方方面面。有些学生的理解能力比较差，一时半会接受不了这些知识，这时候教师应该是不嘲讽不嫌弃，给予学生更多的帮助。
（二）教学的重心在学生。人本主义理论提倡的是以学生为中心的教学观。每个人都蕴含着自我实现的巨大能量，教师在教学过程中，提供一个轻松、自由、安全的心理环境，有利于发挥学生的自主学习潜能。教师在课堂上要关注学生的已有知识，考虑他们能接受哪一层次的东西，而不是一味地把许多有难度的知识硬塞给他们。教学的重心如果在自己身上，那么教师可能就会从如何更有利于完成自己的教学任务着手，塞得越多，最后学生放弃得越多。
二、人本主义理论下语文教学内容的选择
人本主义课程尊重学习者的个性与要求，强调认知与情感的协调发展，认为学校课程必须同青少年的生活及现实的社会问题联系起来。由此可见，人本主义以情意为智慧的基础，以情商和智商的统一发展来关注学生的培养，渴望以学生的情意为纽带引发他们的潜力，使他们的知识、能力、品质得到和谐发展，全面实现自我价值。在人本主义理论下，语文课堂内容更要坚定学科特色，既不能上成纯粹的工具性课程，也不能上成纯政治理论课。在我们周围的语文课堂当中，很多教师知道要渗透人文的东西，但很多时候却像班会课一样，比如下面这样的课堂。
记得有一节《我的母亲》的公开课，教师一开始就从网上找了很多关于母爱的图片，加上背景音乐《念亲恩》，整个课堂非常煽情，充分调动了学生的情绪。接下来教师给学生设置了两个问题：第一是自由阅读课文，找出母亲的特点。第二是说说你母亲让你感动的事情。对于第一道题，教师花了不到五分钟就讲了答案，整个课堂围绕第二个问题展开，但是学生说的事情非常空洞，完全体会不到母爱的震撼。最后教师给学生看一个《苹果树》的视频。
纵观整个课堂，轻松、愉快、热闹，却完全找不到语文的踪影。其实，教师完全可以通过文本的细节引导学生品读母爱。比如，引导学生思考母亲对三姐、对“我”以及对哥哥的态度。三姐出嫁之时，原文写道：“当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色――那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。”母亲的神态、动作描写，特别是那几个动词“挣扎”“咬着”“扶着”，传神地表达出母亲不舍但又不忍因为自己的便利而耽误了女儿的青春的感情。除夕之夜，“我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，‘去吧，小子！’”这里不单要抓住母亲的神态描写，还要注意环境的铺垫，“拥挤不堪”与“清炉冷灶”用在同一个句子，形成鲜明的对比，这样就刻画出母亲晚年光景的凄凉，但因为不能耽误儿子的前途，母亲依然毅然地深明大义，不叫儿子留下来陪伴自己过一个完整的除夕之年。这样一来，一个爱子如命的母亲形象就呼之欲出了。
在人本主义理论的启发下，语文课堂的内容选择一定要遵循工具性与人文性相统一的原则，教师要熟读课文，认真钻研文本，然后选择某一个突破点，不求面面俱到，但求学生能一课一得。教学内容应该在知识的传授背景下，根据文本挖掘出不同的人文内涵，比如情感熏陶、爱的教育、生命的教育、道德的渗透，等等。
