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人类在历史演变过程中经历了原始文明时期，农耕文明时期和工业文明时期。随着工业时期的到来人类和大自然的关系有了翻天覆地的变化。在这过程中人类改变大自然的能力和控制大自然的能力变强了，其影响力增强到了空前的地步。从蒸汽机到各种化学物品，发电机到原子弹，每一次的科学革命都提供了人类征服大自然的武器。因此人类骄傲自大，失去了理智，破坏了人类与大自然的平衡关系，不断的挑战大自然，继续与之抗衡。
20世纪中叶风沙攻进了人类的住处，到了此时人类才领悟到了生态系统的重要性，但此时生态环境问题已经变成了全球性的大问题。人类开始把目光投到了工业文明给他们带来的变化，在这过程中他们想出了一种新的文化模式—生态文明。这就是工业文明发展到最高境界的结果。生态文明像农业文明和艺术文明一样是人类在改造大自然的过程中获得的精神和物质方面的成就的总和。现在的维吾尔人大部分都生活在南疆塔里木盆地周围的绿洲，东疆和北疆的伊犁河流域。所以要研究维吾尔认得生态文明理念的话可以把南疆和东疆当作研究重点。维吾尔人的传统生态文明理念是多种文化的结合，是草原文化和绿洲文化相交际的总和。维吾尔人生活在丝绸之路的历史过程中在继承本民族文化和发展民族文化的同时还吸取了印度文化，汉族文化，雅典文化和伊斯兰教文化的精髓，借此创造出了独特的民族文化和色彩的生态文明。维吾尔人吃苦耐劳，苦中取乐，共患难共享福的传统习俗和他们的传统生态环保理念有着密切的联系。维吾尔人生活的绿洲都被荒芜人烟的荒漠和无尽的沙漠围绕在中间，一边透着无尽的悲伤，一边体现出幸福快乐的生活的这种特殊的环境形成了场景比较，使维吾尔人的生态环保理念有了相对应的，有两种意义的特点，因受到这种特殊的文明理念和环保理念的影响维吾尔人养成了成熟稳重，深谋远虑和勇敢无比的性格。维吾尔人的生态环保理念主要表现在以下几种领域:
一、维吾尔人对绿色植被(花草树木)的维护理念和有关禁忌。
维吾尔人在长期的历史演变过程中一直围绕着绿洲生活。这个和他们所生活的地理环境和信仰的宗教有关。他们喜欢花草树木，喜欢绿洲，崇拜大自然，习惯在绿洲中繁衍生息。维吾尔人从原始社会起就相信花草树木有神奇的力量，这个最主要的表现就是他们把花草树木当作神灵和图腾崇拜。崇拜花草树木原本是在古代生活在北方森林里的各民族之间产生的一种现象和观念。花草树木除了被认为有神力之外，还被认为是连接萨满教传说里的三重天“天，地，地下”的神圣的梯子。在“周史，突厥编”和一些维吾尔族古籍里记载着维吾尔族祖先“布谷可汗”出生于两颗大树之间的土丘的传说。①这说明花草树木对于维吾尔人来说是有神圣意义的。由于信仰的宗教和干旱的生活环境，维吾尔人爱护花草树木的同时认为树木是鬼和幽灵的住处，因此他们对树木产生了一种神秘的态度。正因为上述的种种原因维吾尔人里面形成了有关花草数的一些禁忌。维吾尔人从来不砍古老的树木和孤树，也不看墓地里的或者墓地周围的树。他们认为谁砍这种树谁就倒霉，会患上恶疾，会遭到不测的。他们从不会在院子里种植核桃树，他们平时避免看到核桃树开花(据说核桃树只在夜间开花)，如果谁看见开花的核桃树，那么他们一家会遭到灭门之灾，遭遇不测。他们从不会砍老桑树，即使桑树挡住了街道和人们的去路，他们不仅不砍，反而会绕道而行。各突厥民族(包括维吾尔族)都认知高大的，结果的大树是男人的标志，所以维吾尔人里面从古代起就有在大树下面住一夜求子的习俗。维吾尔人的这种环保理念在他们的古代文学艺术遗产中都有所记载。维吾尔人挖渠时种杨树，建磨坊时种柳树，屋后建果林，庭前种葡萄，桑树，白杨树等，院子里也栽种葡萄，无花果，葫芦，南瓜，牵牛花。葫芦可以作器皿，药罐，装饰品。他们在院子里养花，种植各种各样的果树，通过这种传统方式来美化院子，他们的目的不仅仅是美化庭院外表而是用这种方式净化空气。在芳香宜人的花木丛里人变得精神松弛，消除疲劳，十分舒畅。维吾尔人认为花草树木是“降温品”，夏天，它能遮住炎热的阳光，吸收大量的热能。维吾尔人在院子里的树下躲避阳光坐着聊聊天，绣手绢，绣花帽，偶尔也在葡萄架下睡觉，醒来之后会有一种爽的感觉。他们在墓地上种树养花，希望死者在天堂过舒适安宁的生活。人死去时用红花的花瓣来洗死者的遗体，祝死者带着香味儿进天堂。维吾尔人的生活到处都充满了浓厚的花草树木的味道。他们认为花是天堂里的东西，所以禁止一切对花草不利的行为。他们特别喜欢红玫瑰，认为红玫瑰有先知的气味，禁止采摘。维吾尔人用自己的智慧和经验，利用花草和药物制造一些天然的药来治病，如:牡丹花(modangul)可以促进心脏和大脑的工作可以帮助消除贤里面积淀的小石头，(arpabadiyan)可以止痛，消除咳嗽。玫瑰花可以泡茶用，玫瑰茶性质温和，降火气，可调理血气，促进血液循环，调经止痛，常饮玫瑰花茶可以去除皮肤上的黑斑，令皮肤嫩白自然，且有消除疲劳，愈合伤口，保护肝脏胃肠的功能，长期饮用有助于促进人体的新陈代谢。他们通过这种传统的方式来治病，因此在医学方面取得了巨大的成就。
二、维吾尔人崇拜土地的意识形态和保护理念。
在古代维吾尔人由于萨满教的教规把土地当作神灵来看待和崇拜。维吾尔族民间至今还存在着有关土地的一些萨满教禁忌。比如:不可以用力的跺脚，脚踢土堆或不可用力的踩在地上，防止在地上倒开水，他们认为这样会触怒土地神。他们把地震看成是长生天对他们的惩罚，是长生天的怒气，认为地震的时候不宜出远门，地震以后妇女和儿女会患上难治的恶病和恶疾。当然以上所述的这些禁忌是在当时维吾尔人所信仰的宗教和所处的生活环境的影响下产生的信念和观念。这些禁忌现在并没有完全变成全族人的信念，但是还在或多或少的影响着他们的生活方式和日常生活习惯。维吾尔人对水和土地的这种崇拜理念在鄂尔浑汗国时期时被立的碑铭上也有记载。例如《阔勒特肯碑铭》上有“腾格里(天)，乌迈女神，土水神保佑我们”的字样。维吾尔人把人类和大自然当成一个整体，而崇拜大自然、爱护土地的意识，在伊斯兰教传人后出现的《福乐智慧》②，《喀什葛尔史》等文学遗产中也有所记载，他们认为这种环保意识是生活之根本，人与大自然的共同发展之重点。在维吾尔人中自古以来就有类似“土地伟大，人也伟大”“土地吃不饱，人也不会吃饱”的谚语。在历史上维吾尔族农民就是再穷也从不挖甘草、麻黄等这些保护土壤的植物挖变卖。维吾尔人为死者送葬时将死者尸体放人墓穴并盖上后，就开始诵读《古兰经》，这时送葬的人，每人都抓一把土放在手里，当诵经完毕后，所有人手中土都被集中起来，向墓投去，表示人们向死者亡灵祝福，这些土被称为“崇敬土”。
三、维吾尔人对水的维护意识和有关水的禁忌。
水是人类生活中必不可少的物质之一，是人类生存下去的最重要的依靠，是人类和社会经济发展的命脉。都会在他们把水当作是神赐给他们的神物，认为水是从天堂里流出来的蜜汁，因此把水当作自己的命根子来保护和珍惜。给儿女起名时偶尔也会使用一些水流或湖泊的名字或与之接近的名字给自己的儿女起名字。维吾尔人在历史演变过程中所建立的帝国和汗国都把河流和湖泊当作国之根本，不论是在远古时期的游牧阶段还是在后来的稳定居住的农业———园艺经济阶段历来把自己的城池和住所都背水而建或者沿河而建。维吾尔人生活的大部分地区历来都是干旱地区。干旱，风沙，盐碱是他们历史以来一直面临的三大生态问题。缺水是干旱地区的基本特征之一，他们历来把水看成是长生天的赐物，坚信水有神奇的力量和功能。维吾尔人认为泉水有救死复生和治病的功效，在民间有到泉边喝泉水求子的习俗。维吾尔人历来就有“水乃地之血液”“一口水应得到四十年的敬意”的谚语。他们禁止往水里倒垃圾，倒脏水和吐痰。防止在河边或湖边洗衣服，洗头发，禁止在河岸和湖边上建畜圈和厕所。由于伊斯兰教教规的影响他们还禁止在夜间去取水，不洗脸取水等行为。他们执行和遵守这些禁忌的目的无非就是想保护水源，保持水的纯净度，为保证饮用干净的水而已。维吾尔人保护树木、将土地视为至高无上、崇拜水和保护水资源等民俗习惯来自原始时代的万物有灵论和历史发展过程中所信仰的各种宗教的影响。例如在喀拉汗王朝和叶儿羌汗国时期都制定过有关保护森林和管理水利工程的规章制度。“突厥语大辞典”，“福乐智慧”和有关叶儿羌汗国的史书和文献可以作证。因此环保理念和环保问题自然而然的成为了维吾尔人的重要民族传统之一，长期以来这种理念不仅表现在他们所创造的民间文学遗产、生活习俗中，而且这种超越性的生活理念到现在还在被现代的维吾尔人当成法宝使用在日常生活中。维吾尔族的生态文明人类社会发展到某一阶段时，随着社会发展的步伐总会产生新的一种文化模式。生态环保理念是人类面临难以解决的生态问题时为了保持可持续发展而选择的理想之路。维吾尔族是一个有丰富的传统文明理念和环保理念的一个古老的民族。他们的祖先在古代时期就认识到了人与大自然的关系的重要性和保护环境的必要性。他们把人与大自然之间的生态平衡，稳定和保护环境作为重点和终点。维吾尔人创造的传统的环保理念是他们调整人与大自然之间的平衡关系的结果。在长期的生产生活实践过程中，维吾尔人与其所处的自然环境不断调整关系，常常受到一些维吾尔族当时所信仰的宗教，生活中的禁忌等文化思想方面的影响。这些生态文明思想在处理人与自然关系方面起到了不可忽视的作用。大自然是人类共同生存的生态系统，是生命的重要组成部分。是人类生存和发展的依靠。文化方面:任何一个民族的生存与发展，都有其自身的规律与过程。不同的生活条件下产生的民族文化也不同，其产生的早晚，发展的快慢，却和地理条件，生态环境有着密切的联系。生活方面:维吾尔族自古以来在广阔的田野中自由生活。在他们的日常生活中树林和草原看成是生命的重要标志之一。宗教方面:在维吾尔族历史上他们信仰过多种宗教，信仰萨满教，摩尼教和景教之后，佛教和伊斯兰教先后成为了他们主要信仰的宗教。维吾尔族信仰伊斯兰教以后，比以前更加注重伊斯兰教独特的生态文明理念对唤起广大维吾尔人的生态意识的特殊意义。在维吾尔人中尤其是在南疆地区的维吾尔人中，如果一个人死去，平常可以见到送葬队前面有一个拿着树枝的引路人。还有些人在墓旁种着死去人生活时喜欢的花草，有亲戚常来浇水。这事例也体现维吾尔人的宗教习俗也离不开生态文明的影响。
结语
维吾尔人的生态文明是我国生态文明中极为重要的一个组成部分。维吾尔族的生态智慧与生活方式，生产技能对当今生态环境维护具有直接的利用价值。虽然维吾尔人的生态文明以对大自然地敬畏和对神灵的崇拜作为出发点，但客观上对生态环境起着保护作用。如果生态环境受到破坏，人们的生活环境会随其恶化，人与人，人与大自然之间的和谐是无法实现的。因而，我们必须要高度重视维吾尔族生态文明，切实发挥生态文明在现代社会中的作用，不断调整人类的生活方式和实际活动，实现人与自然之间的和谐关系，最终实现和谐文明的社会建设。
参考文献:
［1］阿不都克里木•热合曼:《维吾尔族文化简史》，《新疆人民出版社》，2011年。
［2］“维吾尔族简史”编写组:“维吾尔族简史”民族出版社，2009年6月。
（一）环保装饰材料的选择
一个画家，一幅画是他的作品，如果画家没有了颜料，就不会画成一幅好的画。对于设计师而言，材料相对来讲就是颜料。提倡使用3R材料（可重复使用、可循环使用、可再生使用）。
1.环保型材料的种类：基本无毒无害型，低毒、低排放型，科学技术和检测手段无法确定和评估其毒害物质影响的材料。
2.目前流行的环保装饰材料
（1）环保地材：植草路面砖是各色多孔铺路产品中的一种，采用再生高密度聚乙烯制成。可减少暴雨径流，减少地表水污染，并能排走地面水，多用在公共设施中。
（2）环保墙材：新开发的一种加气混凝土砌砖，可用木工工具切割成型，用一层薄沙浆砌筑，表面用特殊拉毛浆粉面，具有阻热蓄能的效果。
（3）环保墙饰：草墙纸、麻墙纸、纱绸墙布等产品，具有保湿、驱虫、保健等多种功能。防霉墙纸经过化学处理，避免了墙纸在空气潮湿或室内外温差大时出现的发霉、发泡、滋生真菌等现象，而且表面柔和，透气性好。
（4）环保管材：塑料金属复合管是替代金属管材的高科技产品，其内外两层均为高密度聚乙烯材料，中间为铝，兼有塑料与金属的优良性能，而且不生锈，无污染。
（5）环保漆料：生物乳胶漆，除施工简便外还有多种颜色，能给家居带来缤纷色彩。涂刷后会散发阵阵清香，还可以重刷或用清洁剂进行处理，能抑制墙体内的真菌。
（6）环保照明：这是一种以节约电能、保护环境为目的的照明系统。通过科学的照明设计，利用高效、安全、优质的照明电器产品，创造舒适、经济、有益的照明环境。
（二）室内植物的选择
在进行室内设计时，设计师通常会选择一些植物对室内进行装饰，既达到美观效果，又起到环保作用，但并不是所有植物都适合室内装饰，我们应注意避免在室内摆放以下对人的健康有危害的植物：
1.兰花：它的香气会令人过度兴奋而引起失眠。
2.紫荆花：它散发出来的花粉如与人接触过久，会诱发哮喘症或使咳嗽症状加重。
4.月季花：它散发的浓郁香味，会使一些人产生胸闷不适、憋气与呼吸困难症状。
5.百合花：香味会使人的中枢神经过度兴奋而产生失眠。
6.夜来香（包括丁香类）：它在晚上会散发出大量刺激嗅觉的微粒，闻之过久，会使高血压和心脏病患者感到头晕目眩、郁闷不适，甚至病情加重。
7.夹竹桃：它可以分泌出一种乳白色液体，接触时间长了，会使人中毒，昏昏欲睡、智力下降等。
8.松柏（包括玉丁香、接骨木等）：松柏类花木的芳香气味对人体的肠胃有刺激作用，不仅影响食欲，而且会使孕妇感到心烦意乱，恶心呕吐，头晕目眩。
9.洋绣球花（包括五色梅、天竺葵等）：它所散发的微粒，如与人接触，会使人的皮肤过敏而引发瘙痒症。
10.郁金香：它的花朵含有一种毒碱，接触过久，会加快毛发脱落。
11.黄花杜鹃：它的花朵含有一种毒素，一旦误食，则轻者会中毒，重者会引起休克，严重危害身体健康。
（三）室内照明的选择
光源与人们的工作、学习和生活是密不可分的。早在上世纪末，灯光照明领域就已经提出“环保照明”的口号。视觉健康对每个人都很重要，光源占主导地位，因此科学选择灯光照明很重要。
1.采用高效节能光源。白炽灯过去用得最广泛，因为它便宜，安装维护简单，致命的弱点是发光率太低，目前已被各种发光率高、光色好、显色性能优异的新光源取代。
（1）用卤钨灯取代普通照明白炽灯（节电50%～60%）；
（2）用自镇流单端荧光灯取代白炽灯（节电70%～80%）；
（3）用直管型荧光灯取代白炽灯和直管型荧光灯的升级换代（节电70%～90%）；
（4）大力推广高压钠灯和金属卤化物灯的应用；
（5）低压钠灯的应用；
（6）推广发光二极管Led的应用。
2.采用高效节能照明灯具
（1）选用配光合理、反射效率高、耐久性好的反射式灯具；
（2）选用与光源、电器附件协调配套的灯具。
3.尽量利用自然的采光方式：建筑物尽量利用自然采光，靠近室外部分的建筑面积，应将门窗开大，采用通透率较好的玻璃门窗，达到充分利用自然光的目的。凡是可以利用自然光的这部分照明，可采用按照度标准检测现场照度，自动调节灯光。
二、室内设计环保节能方法
（一）硬空间软装饰
所谓硬空间是指围合空间的界面都具有物质性。所谓软设计是指技巧性、艺术性的设计手法，是相对于应用物质手段的硬设计而言的。如在改变空间形象上，硬设计主要依靠造型和陈设装饰，软设计可以利用不同光、色、材质肌理给人不同的生理心理感受改变空间形象，使小空间显大，低空间显高，窄空间显宽；应用对比设计手法改变空间形象，如欲高先低、欲宽先窄、欲明先暗等；通过改变陈设布局方式改变空间形象，等等。再如对空间的分隔，硬设计主要通过墙体、隔断、家具等有形的物质手段分隔，软设计可利用色彩、肌理、灯光的变化划分限定空间，使空间不经有形分隔而形成区域感，保持空间的通透性。探究和开发常规材料的潜质，使其材质肌理具有特殊的表现效果，达到丰富空间的目的，这是常用的软设计方法。软设计方法很多，相对于硬设计而言，它注重设计技巧应用，注重挖掘设计要素的潜质和特色，使用材料少，对资源的消耗少，其环保节能性是显而易见的。
关键词：
“低碳环保”的设计理念 包装设计
中国分类号：TB482
文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2015）07-0032-02
一 低碳环保理念注入原生态包装
1 低碳环保理念下的原生态包装
在原生态包装设计中，要让包装本身满足它的功能要求的同时兼顾节约的设计原则，还要符合“保护环境，节省资源为核心”的环境保护和资源再生的要求，这种低碳环保的设计理念正在影响着原生态包装的发展，换句话说，这种理念引领着原生态包装设计发展的新方向。
原生态包装设计未来发展的主旋律是环境保护和资源再生的倡议.它符合低碳设计理念顺应原生态包装的发展需求，但要真正做到，并不容易，因为既不能与现代社会的科学经济发展相脱离，那对于包装设计的层次来说是一种后退，也不能无视自然环境的恶化，那对于环保包装设计来说也就没有了意义。在这种情形下，对于原生态包装领域而言，最需要的就是创新，那么也就是说原生态包装领域全新的变革时代来临了。
2 低碳环保理念注入原生态包装发展现存的问题
低碳环保理念注入原生态包装，是包装设计与制作行业的发展趋势，但是包装行业中对研究原生态包装设计方面的人才比较缺乏，这成为了发展原生态包装产业的制约因素。另外，由于低碳环保包装设计产品成本偏高而制约了原生态包装产业的发展。而且低碳环保的原生态包装的发展主要是以高科技为支撑，有能力发展原生态包装设计的国家并不多，所以在技术的投入和研究上整体仍处于落后水平。
低碳环保的原生态包装设计理念相对滞后。原生态包装设计理念追求的是人、自然和社会这三方面的平衡关系，在包装过程中注意的是经济的高速发展与环境保护之间的平衡关系，然而人们对事物的认知在层次和程度上具有一定差异，造成发展低碳环保的原生态包装设计理念滞后性的原因是理念上的无法预知性、水平上的不均衡、人类行为的不确定性。
原生态包装设计摄入低碳环保理念时忽视与本土特色的相互融合。在低碳设计理念的影响下，在全球化进程的不断加速与世界经济不断发展的前提下，各个国家、地域、民族的原生态包装都在迅速发展，连带着也相互融合了不同民族的文化，然而由于西方在技术的先进程度上和资金、人才的投入方面优于其他地区，所以西方的原生态包装在设计方面也优于其他地区，然而人们在接受西方先进的包装设计文化的同时也受到西方包装设计文化的冲击，在这种强大的冲击中，许多设计师逐渐迷失了本土原生态包装绿色环保设计文化的特色，然而发展原生态包装的现实可行的方法是把握住我们本民族的设计特色，同时紧跟原生态包装设计的发展脚步，将传统与现代相融合，将民族与时尚相融合，发扬本土特色的传承和创新，只有这样才能使原生态包装设计的发展之路更加顺畅。
3 低碳环保理念注入原生态包装的作用
首先，低碳环保注入原生态包装理念的发展被有效带动。原生态包装设计所承载着的实用价值、环保价值和文化价值等，对低碳设计理念下原生态包装的传承与创新的设计不仅起到了促进作用，也深入传播了低碳环保包装的设计理念。
其次，手工工艺的创新性发展被有效带动。从原生态包装的发展种类来看，无论是植物类、陶瓷类、纸质类还是布帛类的包装，都在当今机械化大发展的背景下采用自动化的机器生产，逐渐忽视了手工艺这种传统的表现手法。但是，传统手工艺的介入可以使原生态包装具有独特的地域或民族特色，在提高原生态包装设计自身价值的同时，也必定会对手工工艺的创新性发展起到促进作用，这也是传统手工艺在当今现代包装形式中确实存在着的不可比拟的优势。
最后，对广泛传播本土民族文化起到促进作用。低碳环保理念下的原生态包装设计具有丰富的民族文化，因此，它在带动地域经济发展的同时也促进了本土文化的传播。
二 低碳环保理念下原生态包装的传承与创新设计
1 低碳环保理念下原生态包装的传承与创新设计新万向
在低碳环保理念下原生态包装设计的发展势必是追随保护环境的脚步的，因此，包装材料的选择上就要注重天然、绿色、健康、环保等。特别是原生态包装，它更是将天然的生态材料的作用发挥到极致。原生态包装通过不破坏原材料的原生态和天然功能来呈现它最原始的形态，主要选用废弃后便于循环利用或能在自然界中自行降解的材料，既降低费用又节省资源。
原生态包装的内在因素也要符合绿色环保的设计理念。在低碳环保设计理念的影响下，原生态包装开始在简约之中创造美，具体包括简单的包装结构设计，力求素雅的色彩搭配和古朴的技法表现，还有更加天然趣味的体现。这种简洁明了的设计及表现手法，正好能将商品的信息有效的传递给消费者。
2 关于原生态包装的传承与创新设计的实例分析
红梅火柴（如图1、2）是来自日本设计师面出薰的设计，他将火柴变成了正含苞待放的一朵朵最惹眼的红梅――那是一根根天然的小枯枝，在头上抹上火柴用的发火剂，便完成了这一灵动的点睛之笔。面出薰提出的这个火柴方案，把天然的小树枝顶部涂上了可燃物，这一理念的特别之处在于，这些小枯枝回归泥土前被赋予了一个另外的最终角色――火柴。而当我们仔细去看时，树枝的形状在审美上也十分悦人，简洁的黑白两色包装盒跟形态各异的树枝相得益彰，自然气息尽显无疑。
无印良品的产品包装（如图3、4、5）虽然简朴却散发着新鲜空气般的清爽气息，标签、吊牌也是按照这样的宗旨进行设计的，追求的是超脱于流行的自由感、对普通事物的打磨、还有像新鲜空气一样的舒适感。标签和吊牌的颜色选择米色及胭脂红，米色与无印良品包装主色牛皮纸色相称，胭脂红取自标志标准色，文字方面选用常用的英文字体H elvetica以及与之相协调的简洁的日文字体，整体设计非常简洁，信息传达非常直接、明了。
斯洛伐克设计师Michal Marko设计的一款环保包装设计（如图6）称其为绿植食品包，是一种用于快餐之类的包装。它是采用可生物降解的材料制成，最大的亮点在标签上，撕下标签就能够看到贴在背面的植物种子，将种子放到加了泥土的餐盒里面，加以照料不久就能长出一片郁郁葱葱的绿色来，在这个包装的使用过程中，它仿佛就是具有生命的个体，能与消费者进行情感交流，让低碳环保的理念由此进入到大众的生活中去。
福建原生态茶包装（如图7、8），简洁的米白色和牛皮纸色，以及黑色的古朴字形，自然中带着可爱，这款茶包装的特色在于用烙印点的方式在包装袋的表面形成字体，这种表现手法不禁让人有―种返璞归真的冲动，简单的配色、选材和设计手法在整体上就带给Nil-种古朴可爱的自然感受。
环境艺术设计师人为赋予建筑或某一空间的设计形式。所以环境艺术设计师认为创造的环境艺术。由于环境对人具有潜移默化的精神影响，所以环境的好坏直接反应在人的生活方式和工作中。因此，为了有效的提高人们的生活品质，必须不断完善环境艺术设计的可行性，才能不断替身环境艺术的优越性和社会价值。随着工业发展及城市化进程的加速，人们对环境保护的意识越来越强，同时也成为环境艺术设计需要面对和解决的问题。所以，生态与环境保护理念在环境艺术设计中的应用将逐渐成为未来环境艺术设计的发展趋势。
生态与环保理念与环境艺术设计概述
1.生态环保理念
生态环保是生态系统的研究领域，简称ECO（ecological），是一种立足于社会现状转变观念和思路的可持续发展理念，旨在通过树立“绿色低碳”发展观，引导更多人投入到建立生态保护、生态健康、生态平衡的公益事业中，进而实现可持续发展观的宗旨和目标要求。简单地说，生态环保理念是从多种角度入手，立志于保护环境为主要目标的全新理念，通过科学的观念、理性的消费模式、健康的生活方式等领域为突破口，共同为发展绿色经济、倡导低碳生活、走可持续化发展道路不懈努力。
2.环境艺术设计概述
环境艺术设计概述是环境、艺术、设计的集合体。环境艺术设计起源于上世纪80年代。随着环境破坏越演越烈，环境艺术设计一度面临着巨大的考验和挑战。与此同时，环境艺术设计被推向风口浪尖。事实上，环境艺术设计师艺术设计领域的重要组成部分。通过有组织的形式，对空间界面进行艺术处理，并融入艺术学、美学、自然科学等知识，对既定空间设计出特定的风格和氛围，以满足人们的审美需求和生活需要。因此，环境艺术设计来源于生活，服务与生活。
生态与环保理念在环境艺术设计中的应用
1.生态设计与保护
生态与环境是两个不同的领域范畴，环境作为生态系统的分支，是衡量生态系统稳定与否的重要标准。由于物种存在多样性，导致生态系统存在多样性，以至于为了维持生态系统趋于平衡，需要对其进行生相应的态设计，便于有效保护和降低生态破坏。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题而指定的相关政策或实践行动。为了保证生态系统的正常运作，加强生态系统的设计和保护是为了减少人为因素对环境的影响。所以，加强生态设计与保护是促进生态系统平衡的重要措施。
2.生态资源的合理开发和利用
生态资源分为可再生资源、不可再生资源、清洁能源之分。生态资源呈不规律分布，甚至有很多资源仍然处于开发探索阶段。目前，广泛使用的能源包括石油、煤炭、天然气等。从工业革命开始以来，人类进入文明社会，随之而来的环境问题也日益突出。因此，为了保护人来耐以生存的家园，必须要有节制的开发和利用生态资源，例如：扩大对可再生资源的利用和循环利用；降低不可再生资源的开采和消耗；完善清洁能源取代污染能源的替换等措施。
3.生态补偿与适应
生态系统是一个循环的系统，正常情况下生态系统具有一定的自我调节能力。一旦，环境破坏力度超出生态系统的承受范畴，系统将存在漏洞，意味着生态系统遭到了破坏。生态补偿是以保护和可持续利用生态系统服务为目的，通过经济手段为主调节相关者利益关系的制度安排。目前，由于我国处于发展中国家的基本国情，使得过量的工业化以破坏环境为代价谋发展，一度造成生态失衡。而环境艺术设计可以通过生态补偿，运用清洁能源（水能、风能、太阳能）等科学合理的补偿措施，帮助生态系统恢复平衡。
结语
综上所述，生态与环保理念在环境艺术设计中的应用符合环境保护的标准和要求，且与走可持续化发展道路的目标和宗旨一致。面对生态破坏失衡的事实，我们每个人都是责任人，所以必须要担负相应的责任和义务，并加强对生态环保理念的重视和认识，才能进一步为子孙后代留住“蓝天白云，绿水青山”奠定基础。
2环保理念在现代建筑设计中的体现
2.1建筑总体环保理念建筑设计是建筑工程总体建设的灵魂所在，设计规划的高质量能够体现出设计理念的科学性与清晰性。同时，设计方案还应注意对布局问题加以解决，确保环保目标的实现。现代城市可视为一个极其复杂和庞大的生态系统，其对于信息数据﹑能量以及各类物质传播的畅通性具有决定性影响，例如社会发展﹑生态环境与社会经济之间的和谐统一，总体布局的合理性与科学性等等。所以城市建设规划团队应在设计实践中充分考虑资源环境﹑地质特点以及地理环境等各类因素，结合环境承载力以及节约理念展开总体设计。2.2建筑单体环保理念建筑单体结构设计应符合环保设计标准及相关要求，此外还应对能源节约等问题予以充分考虑。中国作为一个能源大国，其人均占有量却相对较低，所以建筑设计更应重视节能环保。以外墙保温为例，在建筑结构外墙部分中预设保温层，将保温砂浆﹑苯板填筑在外墙内侧。通过建筑实践发现，外墙保温产品具有较长的应用时间以及较为成熟的技术，同时其检验体系也日臻完善。在建筑墙体保温中，墙内保温仅仅以梁柱内侧以及建筑内墙内侧为主要保护点，而与建筑内墙板相互对应的外墙模块则无法得到保温材料的保护，且会受到冻融以及露水浸渍等作用影响而导致保温隔热墙面发霉或者开裂。外墙内保温技术中以增强石膏聚苯保温板技术的应用较为广泛，取适量聚苯板以及绝热用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板贴在内墙上，其中模塑聚苯乙烯泡沫塑料板主要原材料为聚苯乙烯树脂，受发泡剂作用影响在加热预发泡后通过模具制备而成的塑料板，内部封闭微孔数量极大，又称之为EPS。绝热用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板具有相对较小的表观密度，同时其导热系数以及吸水率也相对较低，所以具有较强的隔音性能。EPS具有均匀的材料结构﹑高尺寸精度以及高机械强度等诸多优点，因而在建筑外墙保温施工中得到较为广泛的使用。
中图分类号：TU29 文献标识码：A
1生态建筑观在当前建筑设计中的体现
对于建筑设计而言，生态建筑是新兴的一种模式，作为一种较为新颖的理念，它与传统的建筑设计模式有所不同，尤其是要尊重自然、与自然之间有机结合。当前国内正处于持续快速发展阶段，基于经济发展与生态环境保护之压力，生态建筑理论在现代建筑行业中的应用更为重要。
（1）与生态环境之间相互协调
生态建筑观念在当前建筑设计中的应用，与环境之间的有机协调，已成为当前社会发展实践中不可或缺的一个环节，它主要是通过在工作中建立健全生态设计和管理理念，以生态发展和可持续发展观念为基础要求来对设计工作的各方面要求进行全面系统的总结和处理，促使其在设计实践中发挥作用。
第一，在建筑设计过程中，应当针对实际要求进行全面的设计与规划，同基于周围的环境进行一体化设计，调彼各因素之间的关系。在建筑设计实践中，首先应当遵循实际要求，针对实践中存在着的问题与缺陷进行研究。
第二，在设计取景过程中，应当因地适宜，尽可能地选择可以与建筑结构相一致、一体化的景观模式。尤其要注意新旧建筑结构之间存在的矛盾和问题解决，实现建筑结构一体化与全面化发展。从本质上来讲，该种发展模式与建筑设计理念也是基于生态理念的可持续发展模式，同时也是一种保护自然资源，实现全面发展的一种设计理念。
（2）建筑设计个性化
对于生态建筑设计而言，其宗旨就是要求加强环境建设，然而该种情况下并非要抹杀建筑设计的个性化。在生态建筑设计过程中，应当关注自身形象设计，只有这样才能更好地使其能够有效地融入环境。在建筑设计过程中，一定要充分考虑这些问题：以自身的创造性使建筑作品确保领先性以及生态环境可持续性。在生态建筑设计过程中，应当能够准确地把握设计之尺度，同时将平面设计、立面造型以及周边环境结合在一起，从而使建筑功能应用更为便捷，；用现代设计手段、造景方法，确保建筑结构错落、疏密有致，并且与周边的背景环境相呼应，充分体现建筑设计个性化。
（3）室内空间的绿化设计
第一，室内外空间设计一体化。利用现代建筑设计手段，可使建筑结构的室内外更加的通透，在建筑创作过程中表现的更为明显。比如建筑结构中的大厅和内庭院，通过在其上部位置加设可调节屋顶，然后即可根据季节和时间的变化，通过人工方式进行控制，从而实现室内温调湿之目的，将室内外空间有机地连接在一起。
第二，室内外景观设计的一体化。在建筑设计过程中，确保使室内外景观设计的一体化，在我国历代园林造景设计过程中屡见不鲜，即将室外景观延伸至室内，从而使室内与室外景观形成鲜明对照。
（4）建筑设计过程中，应当坚持可持续发展原则。建筑设计实践中，应当尽可能地应用成本低、无公害、可再生建材。所谓可持续发展理念，实际上就是在满足当代人需求的条件下，对后代人满足需求的能力不产生的危害。近年来，随着人们生态环境意识的不断增强，生态意识已被现代人所接受。基于此，在现代生态建筑设计过程中，应当坚持可持续发展理念。比如，可采用如下建材：
第一，玻璃材料的应用。玻璃材料是当前建筑保温技术生态化节能的重要表现，近年来随着社会经济的快速发展和科技水平的不断提高，建筑市场上出现了吸热、热反射以及低辐射和电敏感等类型的玻璃。实际设计过程中，可将这些玻璃材料有机地组合在一起，从而形成一种高效能复合型构造，达到生态保温效果。
第二，太阳能光电材料的应用。从实践中可以看到，太阳能取之不尽、用之不竭，在现代建筑设计中应用太阳能电池进行发电（如图1所示），既没有污染，也不会产生噪音。
利用太阳能可将建筑结构的内部变暖，将太阳能集中在集热器中或经光电池转化为能量进行存储。目前来看，太阳能光电材料是一种不可多得的建筑生态建材，因此在建筑设计过程中应当广泛应用。
2建筑设计中的环保理念体现
在当前的形势下，建筑设计过程中不能只有生态理念，而且还应当高度重视、全面贯彻落实环保理念。笔者认为，建筑设计过程中主要表现在以下几个方面：
（1）建筑总体设计过程中环保理念
对于建筑工程建设而言，建筑设计是其总体建设之灵魂，高质量的设计规划不仅可以清晰地看出设计理念，同时为实现环保之目标，还要注意解决实践中存在着的布局等问题。对于现代城市而言，实际上它可以视作一个非常复杂的现代生态系统，在很多程度上决定着物质、能量以及信息数据传播的畅通性，一方面决定着社会经济、生态环境以及社会发展的和谐性，另一方又决定于总体布局的科学性与合理性。基于此，在当前的城市建设规划设计实践中，应当对地理环境、地质特点以及资源环境等因素进行分成的考虑，根据生态环境的承载能力，结合节约理念进行总体设计。
（2）建筑单体设计中的环保理念
在建筑结构单体设计过程中，应当满足环保设计要求和标准，同时还要充分考虑节约能源等问题。虽然我国是能源大国，但是人均占有量非常的少，因此在建筑设计过程中应当做到节能环保工作，具体表现在以下几个方面：
第一，外墙保温。外墙内保温，即在建筑外墙结构中加设保温层，在外墙内侧用苯板、保温砂浆填筑。实践中可以看到，保温产品利用时间长、技术成熟，检验标准已经非常的完善。建筑外墙内保温保护点只是存在于建筑内墙以及梁柱的内侧，建筑内墙、板所对应的外墙部分难以得到材料保护；同时，在露水浸渍、冻融条件下，可能会发生保温隔热墙面出现开裂、发霉现象。在建筑外墙内保温施工过程中，使用采取比较广泛的技术是增强石膏的聚苯保温板，在内墙上贴上适量的聚苯板、绝热用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板。它主要是以聚苯乙烯树脂为原材料，在发泡剂作用下经加热预发泡，在模具中成型的一层塑料板，内部有着大量的封闭微孔，俗称EPS，具体如图2所示。
绝热用模塑聚苯乙烯泡沫塑料板表观密度较小，导热系数也相对比较小，吸水率相对较低，因此隔音性能较强。EPS的机械强度非常的高，并具有尺寸精度高、材料结构均匀等优点，因此在当前建筑外墙保温施工过程中是不可多得的有效节能材料。
第二，合理选择外窗材料，加强节能环保。建筑外窗是整个建筑结构中耗能最大部分，近年来随着科技水平的不断提高，建筑外窗设计过程中所用到的建材多是镀膜、中空玻璃，因透光材料发展迅速，可有效提高建筑外窗隔热和保温效果。在建筑外窗设计过程中，尽可能地减少木窗的使用，因其耐用性、防火性非常的差，加之环保节能之目的，尽量少用或不用木质外窗，而是多用合金建筑材料，从实践来看，当前建筑设计过程中普遍采用的是断桥铝合金与塑钢窗，不仅可以实现环保之目标，而且还能够有效提高室内舒适度。在外窗设计过程中，还可利用双层中空玻璃和LOW-E镀膜玻璃，这对于提高建筑外窗结构的保温性与防晒性能非常有利。
第三，采用自然通风和采光设计方式，加强节能环保。在建筑设计过程中，可采用自然光照的方式，因自然光照既是可再生资源，有对人体不会造成不利伤害，所以应当有效应用之，同时还可以有效增强室内生活的舒适度、节约电能。基于此，建筑设计过程中，设计人员应当尽可能地将厨房、卫生间设计在建筑结构的附近，这样可以减少暗房的出现。卧房设计过程中，应当注意朝阳，即可有效增加阳光照射时间和面积，减少电能的耗损。建筑结构内部应注意南北空气对流和自然通风，这样就可以降低空调的使用时间，节约制冷电能。
第四，建筑设计实践中，应当注意绿化环境创设。实践中可以看到，绿色系统具有防晒、吸尘、降温以及气候调节和提高负氧离子浓度、降低二氧化碳浓度等作用，同时还要保障居住区域温度和湿度等功能，对于有效降低噪音具有非常重要的作用。在建筑设计过程中，要注意阳台和屋顶的植被绿化，对住宅前的绿地进行扩充，改善绿地种植质量，将会产生有效的节能作用；合理布置植被，可形成自然荫凉，有效避免建筑外墙遭到曝晒，从而减少外部热反射、眩光等入室。在蒸腾作用下将室内的热量带走。
结语
总而言之，社会经济的快速发展和人民生活水平的不断提高，使建筑行业的耗能在整个社会发展能耗总量中的比重不断上升，而且每年因新建、改建建筑结构，消耗大量的能源，给生态环境造成了巨大的侵害。在该种情况下，应当将生态建筑观与节能环保理念融入到建筑设计制造，而要想完成环保型建筑，只有这样才能改善生活环境，才能实现我国建筑事业的可持续发展。
中图分类号： S718.5 文献标识码： A DOI编号： 10.14025/ki.jlny.2017.05.040
生态环境主要是由非生物、生物群落等自然因素所组成的完整的生态系统，由于生态环境和人们生活密切联系，一旦生态环境遭受破坏，人们生活环境也会随之不断恶化。基于此，我国应合理应用相关措施，确保林业经济和环境保护的有机结合，以实现协调发展的目的，从而为林业生态环境保护奠定坚实基础。
1林业生态环境保护的重要性
我国西北地区主要以干旱和半干旱为主，且地形呈现复杂多样的形态，而生态环境特点表现为：水源匮乏、干旱少雨；沙漠戈壁总面积相对较大，且多数土地无法再次利用；森林稀少，植物的覆盖率普遍较低；在土地沙漠化方面，西北地区则占全国的90%以上，呈现较为恶劣的生态环境。而西北地区出现环境问题多数是由于水土流失较为严重、土地沙漠化的不断加剧、资源开采和废弃物堆积等导致，因此对其进行林业生态环境保护极为重要。
林业生态环境保护的重要性主要表现为：一是生态建设中，林业资源属于其建设的重要主体，在林业资源产品中，多数属于可再生绿色能源，特别是节能减排方面，其作用不可忽视；二是林业资源作为生态文化的主要源泉，以科学发展观为指导，逐渐形成相应经营理念，从而展现人与环境，资源与生态的协调发展；三是按照目前我国经济正常和相关技术，根据自身实际情况，对其发展方向进行合理调整，可有效促进我国实现持续发展的目标；四是森林资源属于林业关键资源，同时也是林业经济基础组成部分，只有通过对资源的合理应用，加大森林资源的保护力度，才能明显提升林业经济水平，为其更好发展奠定基础；五是目前生态环境受到的破坏相对比较严重，导致物质的生产力不断下降，使其各项功能随之出现不同程度的衰退。
2林业生态环境保护原则
若要实现林业生态环境的保护，则应将持续发展作为核心内容，通过分析自然资源、生态环境承载情况，总结保护应遵循的基本原则包括：公平性。所谓公平性是指应该保证机会选择具有平等性特点，例如应以公平为前提进行分配，消除两极分化和贫富悬殊的情况以及有限资源的合理分配；可持续性。可持续性是在生态与环境系统遭受干扰时，可以维持自身生存率。由于资源、环境均属于人类生存和发展的重要依据，只有保证资源可以永续利用，才能保证生态系统的稳定性，从而实现可持续性的发展目耍还餐性。若要保证林业生态环境保护工作的顺利开展，达到持续性的发展目标，则应在共同配合下进行，通过提升共同责任意识，保证各方可以获取相应效益，同时保护生态环境的稳定；需求性。除了应符合相关基本需求之外，还需营造良好生活环境，其需求主要包括：发展需求。人类为了提升生活质量，向更高层次发展时的需求条件；基本需求。保证人类的正常所需物质、生活需求；环境需求。当满足人类基本需求后，为符合人类身心健康以及生活和谐所需要的环境条件。
3优化林业生态环境保护的有效措施
3.1提升保护意识
为了保证林业生态环境保护工作的正常进行，应将提升人们保护意识作为重点，尤其应该加强森林资源的保护意识。在人类生活中，生态环境属于人类赖以生存的关键，对自然环境给予保护，是对人类本身的保护。森林作为生态系统的主体，同时也是防灾减灾和净化空气的关键，对其给予有效保护，不仅可以获取一定的太阳能，而且还能提升有机物质制造数量，为人类更好的生存提供有力保障。
3.2构建林业生态环境保护制度
在对林业生态环境进行保护时，若要构建林业生态环境保护制度，则需要制定完善的林业法律法规体系，加强执法力度；强化林业生态管理；对林地征占管理方法、审批制度进行重点完善；建立林业生态相关补偿制度，确保原有补偿方案得到全面完善，认真开展环境恢复工作；将人工修复、自然修复进行结合，积极开展生态修复工作；加大林业法制的宣传力度，定期开展培训工作，促使法治观念得到全面提高，从而实现依法办事的目的；针对林业要案和大案，应进行重点查处以及惩治；提高林业相关项目检查力度，保证林业生态环境保护资金得到合理应用，实现资金的专款专用，使其可以安全、高效运行，进而促进林业生态环境保护的顺利开展。
4结语
林业发展和生态保护密不可分，不仅需要对林业资源进行合理应用，提升人们整体生活水平，而且还能对林业生态资源给予有效保护，保证生态环境维持平衡状态。但是，人为所导致的环境破坏，严重影响了生态平衡，因此加强地方生态环境保护意识显得极其重要，以长远发展眼光制定林业发展策略，能明显降低对林业生态环境造成的破坏。
参考文献
[1]吴林红.刍议增强林业生态环境保护的有效途径[J].现代园艺，2016（17）：180-181.
（1）探采选矿环节。为合理利用和有效保护资源，公司树立了保护性开采的主导思想，按照“节约发展，清洁发展，安全发展”思路，科学开发矿产资源，坚决杜绝采富弃贫、采易弃难，在资源节约与综合利用方面走在了全国前列，被国土资源部评选为“首届全国矿产资源合理开发利用先进矿山企业”。公司投入数亿元对这些矿山进行环保基础设施建设和生产工艺流程技术改造，兴建了淘锡坑钨矿废水和尾砂处理二合一工程、两大尾矿库及深加工工业区废水处理站和废水综合净化工程，通过积极实施井下低品位资源综合回收、精选厂、尾砂干排等重大技改和清洁生产项目，不仅解决了老国矿历史遗留的环境治理问题，而且实现了主矿种与伴生矿种的同步高效开发回收与综合利用，矿山采选废水和生活废水等三废指标均达到国家一级排放要求。2014年，国土资源部公布第三批国家级绿色矿山试点单位名单，省共有9座矿山入选，公司下属淘锡坑钨矿、新安子钨锡矿两座矿山名列其中。
（2）冶炼环节。公司以技术进步为依托，从源头上控制污染物的产生。通过运用“黑白钨精矿分解”、“离子交换新工艺”及“氨回收及脱氨转化”、“氨尾气回收利用的方法和系统”和“一种钨冶炼离子交换工艺废水的综合净化方法”等技术工艺和专利，使氨回收率大于95%，废水中砷、磷、氨氮、COD、PH值等污染因子稳定达标排放，生产每吨仲钨酸铵的碱单耗为800吨、用水量为70吨、氨氮排放指标为7-10mg/L，均大大优于国际先进水平，具有良好的节能减排效应。
（3）深加工环节。由于深加工工厂主要污染物来源于钨冶炼过程，主要污染物有废水、废弃物、废渣、烟尘、噪声等。为最大限度地控制污染源，公司先后投入大量资金对深加工厂区进行环境整治，对生产过程中产生的废水首先进行汇集，使部分废水用于锅炉水膜除尘，使烟尘和二氧化硫得到了较好的控制，达到了“以废治废”的效果。
（4）废水中钨资源回收。为进一步回收废水中的钨资源，公司自主研发出《废水中低浓度钨回收技术》，2012年共回收WO325吨，使钨冶炼总回收率提高了0.3%。这不仅大大减少了对环境的污染，而且增加了经济效益。
（5）废钨综合利用。利用废钨综合利用技术，不但可以处理仲钨酸铵和氧化钨废料，还可以处理氧化后的钨粉和碳化钨粉以及钨的硬质合金生产废料，从而进一步提高回收率，具有重大的工业价值，并实现了钨冶炼不合格品的清洁生产，可以使钨冶炼生产现场更好管理，此外，还可以降低不合格产品的回收成品，减少能耗。
（6）落实安全环保工作责任，建立健全了安全和环保专门机构和管理制度，制定了安全和环境突发事件应急预案，全面落实建设项目安全和环境影响评价制度，所有新建和技术改造项目均严格按照国家关于“三同时”的要求进行施工建设。近几年来，公司先后投资逾亿元对各矿山和深加工厂区进行环境整治，兴建了淘锡坑钨矿废水和尾砂处理二合一工程、新安子尾矿库、大余石雷尾矿库以及深加工工业区综合废水处理站和河道治理工程等，已实现矿山采选废水和公司冶炼废水中的PH值、悬浮物、化学需氧量、生物需氧量、氨氮、总铜、总铅、总锌、总镉、总砷和总镍等污染物指标均达到国家《污水综合排放标准》GB8978-1996一级排放要求，极大改善了企业周边环境，保护了职工和当地群众的身心健康，积极承担了社会责任。公司本部深加工生产线则加强了防火、防爆智能监控、处置系统的建设，公司基础设施及安全环保设施日趋完善，一个和谐、快速发展的“钨业”业已成形。
（7）大力发展矿业循环经济，以“减量化、再利用、资源化”的原则，加强矿山二次资源的回收利用研究，积极探索废石、尾矿、废水、废气中有价元素的回收利用途径，成功实现对工艺中产生的氨混合气体和部分废水的循环利用，节约了资源。
（8）积极探索节能降耗的新工艺、新技术、新方法和新途径，从源头上控制污染物的产生。一直以来，公司在加紧污染治理的同时，也逐步依靠科技，采用自主创新和“产学研”相结合的方式开发了多项钨冶炼及深加工的新工艺、新装备。2008年，获得国家科学技术进步二等奖的“白（黑）钨矿洁净高效制取超高性能钨粉体成套技术及产业化项目”在国内外首次实现了白钨矿高效、洁净制取超高性能钨粉体的工业化生产，采用该技术后，公司冶炼钨渣中的WO3含量由2.5%下降至1%以下，还减少了片碱用量和冶炼废水的排放量，同时，废水处理盐酸用量也相应减少，每年可节约资金数百万元，使公司实现了环境效益与经济效益的“双赢”。目前，在清洁生产审核的基础上，公司对钨冶炼清洁生产工艺技术的改进和冶炼废水回用处理开展了离子交换、电渗析、反渗透等三项的实验工作，为公司生产废水全部回收利用在技术可行性方面奠定了基础。
二、钨业在资源综合利用、节能减排、防治污染方面的做法及成效
（1）进一步加大对节能减排技术产品研发项目的投入，在人力和财力上给予优先保障。投资引进新型节能设备，建设废物、废气、废水处理系统，最大限度地减少环境污染。
（2）在耗电量较大的粉末厂新建氢气回收系统、在耗电设备上研发出新型节能降耗产品。自主研发的“一种高温碳化炉”等节能产品获国家实用新型四项专利、两项省科技成果，在新建成投入生产的硬质合金厂大力推广使用节能减排设施、工艺技术。
（3）在废水方面，公司投入1000多万元对原有的废水处理设施进行了升级改造，建设了重金属废水处理和氨氮废水处理2套独立的处理系统。重金属废水处理系统采用氧化
一、大学生环保社团的作用
大学生环保社团在我国环境保护事业中发挥着重要作用。一方面，大学生环保社团通过开展各种形式的环境保护主题宣传和社会实践活动，不断增强了大学生的环境保护理念，提高了大学生的环境保护技能，培养了大学生的环境保护素质，为推动国家环境保护事业的发展提供了智力支持。另一方面，大学生环保社团很好地带动和影响了全社会关心生态建设，关注环境保护，树立绿色文明意识和可持续发展意识，积极投身国家生态建设和环境保护。因此，大学生环保社团已经成为开展生态环保活动的重要力量，开展生态环保教育的重要阵地，建立资源节约型社会的重要渠道。组织好大学生环保社团开展形式多样的生态环保活动，发挥好大学生环保社团在大学生环保理念与行为的培育中的积极作用至关重要。
二、大学生环保社团活动形式
大学生生态环保社团通过环保宣传、教育、实践活动，影响和带动大学生群体树立环保意识，增强环保观念，提高环保技能，营造了人人关注环保、人人参与环保的浓郁氛围，建立了以青年文化为底蕴、以绿色文化为特色的校园文化。通过调查发现浙江师范大学的环保社团在近些年开展了各种形式的环保活动：
1.利用“保护母亲河日”、“植树节”、“世界水日”、“世界地球日”、“世界环境日”、“世界防治荒漠化和干旱日”等环保节日开展主题宣传教育活动。
2.举办生态环保图片展、摄影展等。
3.通过环保学分制班，邀请专业导师为我们举办生态建设现状、环境保护技能、生态环保知识等方面的科技讲座。
4.积极倡导节约意识，在校内外开展节水、节能等资源节约活动。
5.开展植树护林等志愿服务活动。
6.到邻近高校开展独具特色的绿色嘉年华??宣讲活动。
7.举办浙江省环保创意大赛。
调查结果表明，大学生环保社团活动形式主要包括主题宣传活动、社会实践活动和志愿服务活动等方面，具体涉及环保理念宣传、节庆日主题宣传、生态体验和实践、环保技能培训、植绿护绿等。通过开展形式多样化的绿色环保活动，能够吸引更多的大学生积极的投身于环保事业中。
三、大学生环保社团存在问题分析
大学生环保社团以自发建立为主，缺乏科学的管理手段和有效的经费支持，自身发展和作用发挥面临严峻考验。由于大学生环保社团的建立和发展具有自发性和不规范性，以及受大学生自身特点、学校氛围、社会环境等因素影响，在快速发展过程中，凸显出的这些问题集中反映了自身发展的局限性和松散性，不仅限制了大学生环保社团在大学生方面作用的发挥，也不利于大学生挖掘个人潜力、锻炼实践能力、培养创新精神。大学生环保社团的发展存在各种因素的制约主要表现在以下几个方面：
1.环保社团活动资金短缺，不能对其开展的活动进行有效支持和提供稳定保障。
2.环保社团管理制度和运行机制不够健全，不能形成完善的组织管理体系。
3.环保社团活动缺乏足够的创新性，对大学生的吸引力不强，参与性不广。
4.环保社团之间缺乏相互交流。
5.社团组织相对松散，人员流动性大，对社团的日常管理和活动连续性开展有一定影响。
四、针对大学生环保社团的发展建议
大学生环保社团欲求得良性发展，首先，必须拥有完善而可行的规章制度，如环保社团章程、环保社团准则等，并能在付诸实践的过程中不断细化和调整，同时要强化自身建设。完善、详尽、明确的规章制度是环保社团工作开展的依据，环保社团内部机构设置合理，各部门之间职责清晰则是环保社团规范发展的前提，一个环保社团只有内部建设趋于稳定成熟，它才能良性运转，才具备应对外部种种困难的能力。其次，开展多种形式的既适合大学生身份又具有较强针对性、创新性的活动，用环保社团的自身魅力吸引更多的大学生参与进来，当是环保社团发展的有效途径。再者，是环保社团的正确定位，大学生环保社团的定位应该是立足校园、带动社会，一个是基础，一个是深化。
校园是一块肥沃的精神土壤，它不仅为环保社团的建立提供了各种物质基础，还孕育着一代又一代的环保人。因此，环保社团应该把自己的根深扎进校园的土壤，把自己社团的文化也融入整个学校的校园文化，让社团的成长沐浴在校园的大氛围里。通过创设以绿色文化为特色的校园文化，引导大学生树立正确的环保理念，培育正确的环保行为。
带动社会，是更高的要求，是时代的需要，中国目前的环保事业需要我们大学生环保社团，参与社会的环保运动，增进公民的环保参与度，积极地在更大的范围内发挥我们大学生环保社团的作用。
加强各大高校间的环保社团的联系以及资源共享。目前中国大学生环保社团数目之多，如果这些社团都能集合在一起，那将是一股强大的力量。通过建立全国范围内的大学生环保交流平台，大家不仅可以进行优势互补，还可以资源共享，这对于社团来讲是无比重要的。
大学生环保社团应高度重视社团的建设和管理，充分发挥大学生环保社团在大学生环保理念与行为培育方面的积极作用，准确把握大学生生态环保社团的发展方向，积极引导大学生投身国家生态环境保护事业，为实现全面建设小康社会的战略目标和中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
参考文献
[1]王征.发挥大学生环保社团的作用[J].环境教育,2011(2):12-25.
[2]辛静.环境保护的生力军—大学生环保社团[J].环境教育,2008(1):1-25.
吴英霞的这个“梦”，就是站上讲台当老师，荔湾区环保局的环保宣讲团的组建，为吴英霞所属的宣讲队伍，搭造了一个“讲台”。
从一开始因改变“老百姓的环保知识不足”的初衷成立的这支环保宣讲队伍，到队伍的不断壮大、阵地的不断扩大、内容的不断丰富，广州市荔湾区环保宣讲团是如何坚持下来，主动走出去的，引人关注。
乐于奉献，传递“正能量”
做环保理念践行者
环保宣讲团是一个以实际行动积极践行生态理念的团队。荔湾区环保局局长郭泽果经常放弃开车，徒步5公里上下班；总工余建恒上下班或外出办事，总是选择搭乘地铁等公共交通工具，还常常利用周末，组织学生到广州的白云山、火炉山等知名驴友线路开展“捡起一片垃圾，还我一方净土”的活动。
领导的重视让环保的正能量在这支团队中不断累加，不仅让团员、受众从中获益良多，也让他们成为了环保理念的传播者，不断传播环保理念的正能量。
环保局、技术专家、社会环保团体、高校环保组织……来自“五湖四海”、各行各业的宣讲团员走到了一起。由于荔湾区环保局里没有专项资金来支持宣讲团的开讲，宣讲活动也没有向受众收取费用，环保宣讲团仅靠吸收志愿者组成宣讲队伍。虽术业各有专攻，但都具备共同的精神――志愿做环保理念的践行者，生态文明的传播者。
“团员们有的从以前就经常做好事，资助别人，甚至在宣讲活动中一开始给学校发的《弟子规》等资料都是他们自掏腰包。”郭泽果向我们透露。
他们乐于奉献，他们甘于环保，他们合作无间，他们不断“充电”。用余建恒的话说：“给别人的知识和理念，都力争是最前沿的。”这样的精神，也激励着每一个团员，自强不息，拓宽知识面，拓宽心量，增强使命感，深入浅出地将环保知识结合生态理念播洒出去，让每一个团员的正能量在团队里、在社会公众中传递和叠加。
因人施教，宣讲“接地气”
做生态文明传播者
“听了他们开的三次课了，每次都是不同的老师来讲的，内容也不一样。”参加过环保宣讲的小陈告诉记者。
从一开始的社区，到后来的学校、企业，都可以是宣讲团的讲台。宣讲团迄今已在学校、社区、企业和机团单位举办了38场宣讲活动，受众超过一万人。“我们成立的队伍很灵活，需要向老百姓传达什么就讲什么，从室内到室外，什么讲课环境就讲什么内容，都是有变化的。”郭泽果说道。
因地制宜，因材施教，是这支环保宣讲队伍最大的特点。
针对“噪音扰民”热点话题，吴英霞团长在西关大屋社区小广场宣讲生态道德时，现场说法，坚持不用扩音器，“裸声”授课2小时，赢得了社区居民的尊重和反思。
针对教师宣讲时，吴英霞在博雅教育集团，将生态道德与幸福结合起来，深入浅出地剖析了幸福的定义，并在课后派发包含了大环保概念的《弟子规》宣传资料。
引言
服装是一个时代社会物质和精神文化发展的标志之一，凸显了大众素质水平，在生态时展的背景下，坚持绿色服装设计理念，将环保意识带入服装设计中，是社会文明进步的一个象征，随着环保意识的不断加强，绿色理念深入到社会各行各业的发展中，服装设计作为体现国家文明程度的镜子，更是首当其冲。服装的设计由传统的实用美，转化为环保健康，舒适自然的风格，绿色服装成为了新的卖点和服装发展的潮流。绿色服装设计产品将环境的危害或不良的影响降到了最低，对服装的侧重点不在是美观和吸引力，而是以绿色环保、舒适自然为主，绿色环保理念结合商品的各种应用功能，在提高产品价值的同时保护生态环境。
一、绿色服装设计基本观念
绿色服装设计也称为生态设计，对服装的设计坚持绿色环保理念，它主要考虑的是产品环境属性的设计。将产品应用功能与生态环境保护意识相结合，设计出安全、节能和生态环保的产品。绿色服装设计的基本观念主要表现在以下的几个方面：
（一）加强产品的改良性设计。产品的设计不能一成不变，而是要结合时展的主题而不断的改变产品设计观念，符合时代的发展水平。改良型性设计主要目的就是为了减少服装产品对环境造成的污染，在保障产品基本功能的条件时，进行部分的改变与调整。
（二）提高产品的改革性设计。改革性设计是将原有设计进行完全的改革和创新。不再局限与局部的改良，而是从整体上对产品进行重新的定位和设计，从而提高产品使用价值和适用价值。
（三）做到5R设计原则。“5R设计概念”具体指：为环保选购（Reevahiate）而设计、为循环再生（Reeyele）而设计、为减量（Reduce）而设计、为再利用（Reuse）而设计、为回收（Reeovery）而设计。 坚持5R设计原则，加强对产品全方位的认识，最大限度的保护环境，避免对环境造成负面的影响，减少资源的浪费，降低产品中的有害物质，提高产品的使用价值，对废弃产品进行回收在利用，在产品设计中贯彻落实绿色环保意识，在实现环境保护、节约资源的同时，满足人们对健康产品的需求。
绿色服装设计理念的产生是符合时代的发展需求，是社会在不断寻求突破过程中的一个必然的产物，它是对传统设计理念进行深入研究并反思的结果。坚持绿色发展理念，传达产品的舒适、健康意识。绿色服装产品的设计不仅仅是技术上的改进更主要的是对观念上的转变。绿色设计就是要在实用与美感、环保与发展之间达到一种最优的平衡。绿色服装设计会向人们呈现出极具生态美学价值的艺术形象。
二、绿色服装设计的主要内容
绿色服装设计的主要内容包括：第一，材料的选择，选择绿色环保的材料是绿色服装设计的基础，是保障产品设计符合绿色理念的一个基本的前提，同时要充分考虑材料的回收性和价值大小以及处理方法，提高产品的循环利用率，节约资源。第二，在设计之前加强环境成本分析，减少成本支出，建立节约型设计理念。第三，树立环保生产制作观念，尽可能的减少给环境带来的负面影响，全面的落实绿色设计理念，从绿色健康的角度加强对服装的设计。第四，推行绿色包装理念，包装是产品外在的一个体现，推行绿色包装在落实产品设计宗旨的同时，为产品树立良好的形象，减少对环境造成的污染，提高产品的市场竞争力。第五，建立绿色的营销策略。市场是绿色产品表现的一个基地，同时也是激励的一个平台，加强绿色的营销策略，普及大众的绿色消费意识，提高全民绿色消费理念，充分拓展市场消费，促进绿色行业的可持续发展。
三、绿色服装设计的变现形式
绿色服装设计的主要形式表现在三个方面：简约主义、环保主义和自然主义。
（一）简约主义。绿色服装设计主要是坚持环境和社会和谐发展的观念，提倡保护利用自然资源，节约材料，在设计中坚持简约主义，形成一种简洁、准确、凝练的风格，即实现了产品的应用价值又为产品树立了新的特色，赋予产品独具一格的魅力，在节约资源保护环境的同时，提高了产品的实际价值。
（二）环保主义。这种设计风格主要体现在对材料的利用上，坚持材料的回收循环利用，即凸显一种怀旧风格，又展示了产品的节约理念，是对自然环境保护的一种有力的维护，在维护生态平衡的同时，贯彻设计者对自然环境美好的愿望，是一种美的展示。
（三）自然主义。自然、健康、简约是现如今人们追求的一种新的生活方式，这种方式同时也体现在服装产品的设计上，设计者将产品设计与自然环境融入一起，表达了设计者回归自然，融入自然的美好愿望，同时也是时代背景下对自然生活的一种追求和向往。
四、结 语
绿色服装设计的理念就是为了减少对生态资源造成的影响，创造无污染、健康的产品，它是现如今人们对高品质生活的一种追求，同时也是时展的一个必然产物，体现了人们综合的素质水平和对美的一种重新的定位和理解。绿色服装作为时展的一个主流文化，引导世界服装的潮流，在设计中建议绿色环保的发展理念，坚持可持续发展的观点，使绿色服装产品能够全面的应用和普及到人们的生活中，它作为服装行业发展的一个新的起点和方向，对于维护生态环境平衡，人与自然的和谐都具有十分现实的影响。
