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新课程背景下中学生学业评价较以往的评价的一个重大区别就在于其充分考虑了学生个体发展的需要。发生这种转变的关键是理念的更新，即“从精英主义的评价转向大众主义的评价；从阶段性评价转向终身性评价；从实证主义的评价转向人文主义的评价；从目标取向的评价转向主体取向的评价；从工具论评价转向生长论评价。”
一、中学生学业评价的反思
反思过去的中学生学业评价标准不难看出存在诸多弊端，突出表现为：
评价取向的迷失与异化。我国中学生学业评价是为升学服务的，低年级的学习是为了升人高年级，而高考则成为学生学业评价的唯一目标。这种评价取向，使学生的个性差异被抹杀，学习的目标、内容、方式等亦被简单趋同。而所谓个性化的教育，只不过是在学生的学习进度上有所变化而已，根本无视学生个性的复杂性、丰富性，充其量也就是“把丰富的质还原为量，把复杂的教育现象简化为数字”而已，因此而丧失了如高层次的认知能力和情意能力等更为重要的东西，进而影响到学生完整人格的培养。
评价对象的片面、狭隘。由于升学成为评价的唯一目的，学生的全面发展简化成为智力的发展，其学业评价只关注学生知识技能掌握的情况，学习的过程与方法、学生的情感、态度、价值观、创造性等普遍被忽视。对知识、技能的评价也演变为只是对学生记忆力、简单逻辑思维能力的评价，最后就是考试能力的竞赛。这种评价概括而言就是以知识代替能力，以成绩代替一切。众所周知，不同的知识要用不同的方法进行评价，考试只能评价很有限的人的素质，只能测验记忆。中学生学业评价对象的这种片面性、狭隘性，使学生失去了许多有效的心智锻炼过程，失去了本应具有的许多变通途径，失去了对知识技能以外的对学生未来发展具有重要作用的其它因素的关注。
评价方法的单一。中学生学业评价主要采用考试一种评价方法，笔试代替所有方法。一般每所学校一个学期要进行期中、期末两次大型考试，平时的测验也主要采用考试的形式。很多学校还仿效高考的形式出现了统一的考试。评价方法的单一导致评价功能的偏离，即不是为了诊断教学存在的问题，而是为了甄别、衡量学生对知识的记忆；不是为了促进学生的进一步发展，而是为了层层选拔，其宗旨是看评价结果而不是过程。这种未经过合理性论证所得的分数，被当作对学生分等划类的依据，甚至不乏“一分定终身”的现象。
评价主体的少数化、非专业化。中学生学业评价的主要方式——考试由与教学无关的人控制，而对学生的道德、社会活动以及综合能力等的评价，特别是学校中各种“先进学生”的评选则主要由少数管理学生的干部控制。从而出现了不了解教学的人评价教学，不了解学生的人评价学生的现象。评价后无法确定学生的基础、特点及努力的方向。
二、新课程理念下中学生学业评价多样化的原则
为了打破以往学生学业评价中的异化现象，有效地贯彻新课程背景下学生学业评价的理念，需要坚持以下六个原则：
整体性原则。新课程理念下普通中学的主要任务仍然是育人。为此，中学生要继续牢固掌握基本知识与基本技能，这是学生获得其它方面发展的前提。所以，中学生学业评价仍然要把学生对“双基”的掌握情况作为重要的考察内容。但在当今这个社会，要完成中学阶段的育人任务仅靠向学生传授知识是不够的，还需要对学生其它方面的培养，并使其成为中学阶段育人任务的重要组成部分，因而也就理所当然地是中学生学业评价的重要组成部分，它们共同构成了中学生学业评价的整体。
教育性原则。新课程理念下中学生学业评价的教育性原则突出地反映在评价是为了诊断和发展学生，即要实现学生发展的潜能，帮助学生树立学习的自信心，增强学生的自我反思和自我评价的能力，以促进学生在原有水平上的发展。我们只有贯彻了这个原则，才能改变以前评价中单纯注重甄别和选拔的功能，或者说评价就是给学生简单地定性和分层的功能。
差异性原则。新课程理念下对普通中学(尤其是普通高中)的要求是使学生在达到基本要求的前提下，要有一定的层次性和选择性。反映在学生的学业上就是学生在达到基本要求的前提下，可以根据自己的兴趣、能力和爱好选择一定的适合自己的学业课程，从而“成为一个既具有丰富知识、健康体魄和高尚道德的人，又具有鲜明个性的人。”为此，中学生学业评价不能再以“分数”的高低为唯一的衡量标准，而是要在学生的学业达到基本要求的前提下，应根据学生的家庭和社会背景、学生本人的意愿以及学生的兴趣、能力和发展方向来对之进行评价，突出其差异性，从而达到最大程度的因材施教。
动态性原则。新课程理念下要想实现对中学生学业评价的客观、公正，那种认为评价结果是由终结性测验得出的观点是有失偏颇的。关注结果只是学生学业评价的一部分，我们还需要关注过程，即采取过程性评价。因为，客观、公正评价的做法不应该是单单给学生评分，更重要的是评价学生的努力和进步情况。所以，我们应当把评价当作一个不断进行的过程，或者说应当仔细地检查学生学业评价的结果，以便确认学生的学习需求，然后针对评价目标、评价材料或是评价计划提出调整的方法，以便寻求持续的改进。
多元性原则。根据多元智能理论，我们不能划一性地用语言和数理逻辑这两种智能标准来评价所有的学生。新课程理念下中学生学业评价要实现学生的全面、自由的发展，就应当坚持多元性的评价原则。它主要体现在评价对象、主体、标准、形式和内容等方面的多元性。
三、新课程理念下中学生学业评价的多样化的建议
新课程理念下中学生的学业评价多样化，主要应表现在以下五个方面。
(一)评价内容和对象的多样化
中学生学业评价的内容和对象多样化主要包括：第一，知识与技能的评价，包括已有知识、记忆与理解的评价，关于分析与批判性思维技能的评价，关于综合与批判性思维技能的评价，关于解决问题能力的评价，关于应用与表现技能的评价。第二，情感态度价值观的评价。情感包括学生学习的热情和兴趣、爱心、快乐、审美情趣等丰富的内心体验；态度包括学生学习态度、生活态度、科学态度、人生态度等；价值观包括学生个人价值与社会价值的统一，科学价值与人文价值的统一以及人类价值与自然价值的统一。第三，关于自我意识、学习及研究技能、策略、行为的评价及学生对教学反应的评价等。
中学生学业评价的对象要由对学生知识记忆、能力形成的评价转变为既评价学生的知识、能力又评价学生的态度、情感、价值观，特别要注意对学生创新能力与实践能力的评价，以评价促进学生的发展，促进素质教育的落实。评价不仅应当关注学生的学习效果，还应关注其学习情态动机和方式过程。通过评价角度多元化、评价标准个别化、评价机会多样化、评价形式灵活化来进行。
(二)评价主体的多样化
中学生学业评价的多元化既是一种潮流，也是一种趋势。影响学生学业评价的因素是多样的，参与教育体系的人员(教师、家长、学生)及其兴趣是多种多样的，不同的主体具有不同的立足点、不同的角度、不同的认识和理解。因此，中学生学业评价不单纯是校内进行的活动，应该由传统的教师单一主体的评价转变为教师与学生、家长、社会人士等共同参与的评价。尽可能地把个人的力量、学校的力量、社会的力量都发挥出来。
这些评价主体在中学生学业评价领域的具体表现为：一是教师，教师作为专业人员，作为拥有最丰富学生信息的人，应当最有资格参与对学生的评价。教师对学生学业评价应当通过揭示学生学习成就和引导学生自我学习、自我反思直接促进学生发展；也可以通过诊断学生的学习需要，来进行教学设计和改进教学，从而间接作用于学生的发展二是学生，把学生作为评价主体将会改变他们以往被动地接受以及不能对评价过程提出任何质疑的状况。从评价方式上可分为学生自评和学生互评两种方式。三是家长，家长通过参与评价，可以真正了解自己子女的实际学习水平，并由此作出正确的相关的教育决策。但他们需要学校和教师的及时指导。通过不断地改变家长的评价态度、行为和方法等，来更好地发挥家长参与评价的积极作用。四是社会有关人员，他们通过参与评价将会带来新的评价理念和技术，并以非教育的视角审视评价给学校评价者带来很多启示。
(三)评价方式方法的多样化
中学生学业评价方式与工具(样本)是多种多样的。从取向上分，有结果评价与过程评价；从功能上分，有诊断性评价、形成性评价与终结性评价从性质上分，有主观评价与客观评价；从方法上分有量化评价与质性评价；从维度上分，有横向的评价与纵向的评价。这些评价能够使评价的过程与学习的过程交织在一起，是一种与教学同时进行的过程性评价。过程性评价是学习动机、过程和结果三位一体的评价。实际上学生的学习，包括前期的预备状态，学习中的各种思考与活动的过程，学习后的结果，是一个不可分割的整体。
中学生学业评价方法是多样的。我们重点介绍几种具有代表性的评价方法。
纸笔测验。由于纸笔测验在信度和效度上仍有其它评价方法所不能比拟的优势，所以它仍然是学校评价学生学业的常规手段和主要方法。但纸笔测验应注意以下几个问题：注意把握试卷的难度；注意考察学生最基本的知识与技能；注意设计一些考察学生情感态度价值观方面的题型结构口试。口试是指主考教师与学生面对面的评价方法。可选择描述、角色表演、情景交际、小组讨论等形式，教师可以根据学生的特点和学校的资源情况进行命题。
档案袋评价。它指根据教育目标，有意识地将各种有关学生表现的作品及其它证据收集起来，通过合理的分析与解释，反映学生在学习与发展过程中的优势与不足，反映学生在达到目标过程中所付出的努力与进步，并通过学生的反思与改进激励学生取得更高的成就。
学生作业评价。作业是学生的学习作品，是学生学习的一种展现。但作业评价的目的不应该仅仅为了考察学生达到学习目标的程度，还更应该是检验和改进学生的作业过程，养成良好的学习习惯、形成优秀的学习品格的手段之一。
行为观察评价。它是指平时对学生的各项学习活动行为表现的观察记录，并由此确定学生达到哪一种水平的方法。由于学生的非认知领域评价没有标准答案，影响因素又比较复杂，因此比较适合行为观察的评价。
活动性表现评价。它指通过观察、记录和分析学生在各项学习活动中的表现，对学生的知识的理解和认知水平、操作技能、表达交流技能、探究能力、分析和解决问题的能力、参与意识以及合作精神等全方位的评价。活动性表现评价既应该关注学生的活动过程，又应该关注学生的活动结果。
(四)评价工具的多样化
评价工具是评价意图真正落实的载体，因此，选择制作适合多样的评价工具能够有效地体现评价意图。新课程理念下常用的中学生学业评价工具有七种：调查表，它指学生学习某一单元、某一课程之前所进行的简短调查表。通过对学生的调查，一方面可以了解学生已有的水平和存在的问题；另一方面可以帮助教师及时调整教学进度和教学策略。评价量表，它是学生在进行一个阶段的学习后所进行的综合评价量表。评价量表由评价项目、评价内容、评价等级及评价者四部分构成。它能够使评价者对学生所做的判断具体化。适用于测定一个班级、一个组或个别学生的考察。概念图，学生学习完一个或几个单元以后，可以通过图表的方式来归纳和总结阶段性学习的重点、难点，所需要掌握的主要技能，各知识点之间的联系等。记忆矩阵，它是一种长方形的平面图表，用来组织信息、表述某些关系。可以用来评价学生对某些重要课程内容的记忆情况，以及他们快速将这些信息加以归类的能力。兴趣调查问卷，它是由选择题、排序题、问答题等题型组成的关于测评学生兴趣方面的问卷。它可以获得学生对某个方面的兴趣信息。语义分化表，它要求学生用符号(例如“对号”或“错号”)记下对性质完全相反的不同词汇的反映强度，从而获得关于学生态度方面的信息。双条目解释录，这是评估学生价值观方面的评价工具，学生将他们任务中最有意义或最有争议的观点、解释记录下来作为第一条目；将自己对所选定文本的观点记录下来作为第二条目。学生在此基础上对文本进行自我构建，并且在存在他人解释的情况下，依据已有的价值体系进行重构。
(五)评价结果利用多样化
新课程理念下对中学生评价结果应该从以下四个方面加以利用。
第一，对学生来说，一是评价结果可以作为学生能否顺利进入下一阶段学习的依据。二是通过评价结果，了解学生的学习状况，促使学生判断自己已达到什么样的水平和适宜向什么方向发展。
2.对中职学生素质养成教育存在认识偏差。目前，不少学校对于应试教育和养成教育两种教育模式在执行中存在人为割裂，对于和学分考试有关的主干课程，往往会认真钻研教材、研究教法和认真备课；而在养成教育实践过程中，教师像卸了“包袱”一样，减少了讲解的内容，并以活跃课题气氛为目的，开展大量讨论、自由活动，但却疏于系统的有意识的引导，这样仅仅依靠学生自己的理解，会使教育效果大打折扣。因此，养成教育的关键是要建立一套比较灵活的课程体系，在有相对比较明确价值取向的教学目标下，改变“应试教育”那种单一和呆板的结构，改变以往养成教育中自由散漫、缺乏引导的方式，努力与应试教育形成良性互动，促进学生身心与技术技能协调健康发展。
3.现阶段中职学生素质养成教育的实践探索中存在的不足。一方面，中等职业教育学生的各项素质和技能都需要经过不断的实践而养成。各个地方、各个中职学校在结合本校自身的专业特长、教师资源禀赋、教学硬件条件和学生诉求的基础上，采取“因地制宜”的方式对中职学生进行了更为科学合理的养成教育。其中不少先进的理念和富有成效的实践经验值得重视并借鉴，但是并没有形成一个很直观很系统的经验范式给予参考。另一方面，当前的中职教育更多地面临的是行政考核目标与教学本质目标相背离、应试教育与应用教育不匹配、职业技能教育与全面素质教育难兼顾三大顽症，绝非仅靠学校和教师层面的能力就能有效化解。
二、现阶段中职学生养成教育的改进对策
1.现阶段中职学生养成教育应准确定位。一是角色定位。中职学生养成教育涉及学生、教师、学生家长、学校、教育主管部门等参与主体，从角色定位上来讲，学生是教育的对象；学校老师是最直接执行者，学生家长是重要的执行者；学校教育管理人员、教育主管部门工作人员是组织者和协调者。在当前阶段，中职学生养成教育一般是由各学校自行组织并发起动议，申报本地教育主管部门审批，由学校老师具体执行，家长进行配合。在这样一个发展规制下，养成教育的授课内容、形式、目标主要取决于各个学校和一线教师。二是观念定位。第一，中职学生养成教育向中职学生提供的是职业素养教育，而不仅是专业技能素养教育，更是学生对社会、对工作岗位、对职业发展认知能力的教育。第二，中职养成教育的形式和内容要基于系统的方案，即素质养成教育既要实现功能性的目标，又要体现形成性的要求，通过实现职业生涯中必要的心理成熟、岗位技能、社会适应性等全面发展教育，促进学生个体的最优发展。第三，教学形式应与明确的教学目标进行匹配，即必须要让学生知道通过这种形式的教育，我们最终要干什么、要达到这个目标中间有哪些环节是重点等。譬如，心理课程不能仅仅教授学生心理学方面的理论知识，而应充分考虑到学生们在职业岗位上可能遇到的面临晋升、同事相处、换岗失业等等极端情况下的心理变化和心理困境，并为学生提供自我矫正和相互辅导方面的解决方案。
2.现阶段中职学生养成教育中应当完善和规范的问题。一是完善师资配备。对于办学条件相对较好的学校，可以对一些跟日常学习生活相关的学科配备专职教师，如学生心理辅导、文化礼仪与习惯养成等领域；对于办学条件一般的的学校，可以探索两三个学校联合配备并共享教师资源。对于专业性、实践性比较强的科目，可以聘请兼职教师，如逃生、救生、安全、应急等领域聘请经验丰富的公安部门的培训师，定期专题讲座和实践指导。同时，要注重相关利于师资的继续教育与经验交流，鼓励和支持学校教育管理人员和老师到国内外素质养成教育的优秀典型示范基地学习取经，特别是有关系统化的教学目标及其实现形式的等方面的内容。二是规范考核方法。对学生的考核，先期只分合格与不合格，后期逐步完善量化考核标准。实际上，“2103版的驾驶员资格考试”的实践经验能够提供不少有益启示。这个考试，其本质上就是对驾驶员基本素质的教育与考核，其对基本常识、场景实践、实战操作、综合素质都提出了明确的考核范畴（题库）和最低的合格标准。这种形式完全可以借鉴引进到中职学生养成教育的考核中来。譬如，建立中职学生养成教育考试题库，考试只分合格和不合格，考试合格证作为中职毕业证的附件，相当于就业时综合能力“推荐书”的作用。考试时间跨度可以设置为两年内，补考次数不设明确限制，当然越早通过考核，对学生自己的成长越有利。对老师的考核，一方面要接受学生与家长的口碑考核，另一方面要接受教研部门对教学提纲要进行的审核。
三、对中职学生养成教育中长期发展的战略规划构想
1.从各校百花齐放到校际经验共享互补。由于各地中职学校多为城市地方教育主管部门直接管辖，市级教育主管部门可以作为未来两三年内中职学校养成教育的改革直接实施的首选。具体的措施包括：第一，由市级教育主管部门负责牵头，联合多方面力量积极开发相关社会资源，对目前中职学校师资力量不足和社会实践条件有限但是又是学生所必需的领域组织讲师团巡回讲习和实践指导。第二，定期举办全市中职学校养成教育改革的实践经验交流会，聘请企业用工方代表、专家、校方代表、学生代表、教育主管部门代表参与评选优秀经验和优秀课程，并予以表彰。教育主管部门牵头对比较公认的优秀经验和优秀课程在本市其他中职学校交流、共享、互补。第三，在教育主管部门负责组织的事业单位工作人员招考中，鼓励并支持本市有条件的中职学校引入文化礼仪、心理素质、职业道德等领域的优秀专职教师。第四，逐步实现中职学校养成教育的优秀实践经验和优秀专业师资在全市范围内全面共享，形成如“中职学校养成教育A市经验”的雏形。
1·1对象与方法为使样本具有代表性,参照驻马店市重点与普通中学生人数分布比例,计算出样本构成比,采取分区分层取样,在驻马店市6所中学共调查中学生544人,重点中学219人(40·26%),普通中学325人(59·74%),其中,初中生334人(61·4%),高中生210人(38·6%)。男生290人(53·31%),女生254人(46·69%)。年龄11~19岁,平均(15·04±1·77)岁。
1·2调查工具90项症状清单(SCL—90);中学生生活事件调查粗表。参考国内外有关生活事件量表[1~3],选择了48项与中学生有关的生活事件条目,内容主要涉及学习、人际关系、恋爱、疾病、意外事故等方面,采用团体集中调查。
2结果
2·1中学生SCL—90量表各因子分和痛苦水平的分析(表1)。
计算初、高中SCL—90各因子的均值,发现中学生以强迫、人际敏感、抑郁、偏执四项因子分相对较高。并且高中生各因子分均高于初中生,经协方差分析有显著性(P<0·05~0·0001)。多数中学生因子痛苦水平达中度以上,高中生也多于初中生,其中,亦以强迫、人际敏感、偏执、抑郁四项因子达中度痛苦水平以上的人数为多,高中生明显多于初中生,经χ2检验有显著性差异。人际敏感、抑郁、焦虑、恐怖性焦虑四项因子分的均值女生高于男生(t检验,P<0·05~0·0001),四项因子痛苦水平达中度以上的人数,女生也明显多于男生(χ2检验,P<0·01)。重点中学学生与普通中学学生SCL—90各因子分的比较无显著性差异。
2·2中学生18项主要生活事件标准回归系数、强大、频度均值等级(表2)。
3讨论
调查发现中学生在人际关系敏感、强迫和抑郁情绪方面评分较高,提示这几方面的问题可能比较突出,并且高中生评分高于初中生,女生评分高于男生,提示高中生和女生有更多的心理应激反应。比较中学生和大学生的调查结果,心理应激反应类型基本相同,均以强迫、人际敏感、抑郁为主,但在反应程度上,中学生比大学生要强,SCL—90各因子评分和中度痛苦水平以上的人数中学生均低于大学生[3~5]。由此看来,在青少年期,由初中、高中至大学,心理应激反应呈递增趋势,可能是因为逐渐与社会交流的增加而需要在心理上不断的进行调整和适应,因而也更容易出现心理适应不良反应。作者据此认为学校心理咨询应十分重视初中生这一人群,通过各种咨询工作使中学生能有效地顺应自己的智力、兴趣、能力等,同时也能适应自己的家庭、学校、社会等环境,从而达到自我了解、健全适应与自我实现,由于提高了心理适应能力,在高中和大学期间就能较好地对环境作出心理调整,减少心理适应不良的发生。
另发现与中学生心理应激反应关系密切的18项生活事件主要涉及“独立意向”与亲子关系矛盾、担心高考、人际关系、恋爱等方面的压力,初高中生又各有一些特点,此外,视力下降对中学生心理上的不良影响也应引起重视。这些主要心理应激因素是中学生心理咨询的重点,如何指导中学生在“独立意向”、恋爱交友和性教育、与父母和老师关系处理等方面的正确发展,是提高中学生心理健康的重点,为此,在培养中学生的全面发展显得十分重要。针对中学生心理应激的共性问题应开展一些群体性心理辅导、社会适应性训练等,可望使许多学生的心理问题在萌芽之际就得到了解决,对有效增进学生心理健康可起到“防患于未然”的作用。
参考文献
1张明园主编.精神科评定量表手册.第一版.长沙:湖南科技出版社,1993,155~159
2汪向东.心理卫生评定量表手册.中国心理卫生杂志,1993,(增刊):31
逆反心理，是人们对待事物的一种特殊态度，是指受教育者在接受教育的过程中，因自身固有的思维模式和传统的观念定势与特定的教育情景下产生的认知信息相对立，与一般常态教育要求相背离的对立情绪和行为意向。逆反心理的形成是一系列的心理活动过程的结果。其心理机制的过程是：首先，教育的内容及相关的信息在特定的教育情景中，引起受教育者的注意；其次，受教育者接触并理解教育的内容，并将所理解的信息及所形成的观点和态度与自己原有的认知结构和态度观念加以比较；最后，经过比较、分析，作出接受或抵制的态度反应。如果受教育者经过比较分析之后，确认与原有的认知相悖，就会产生抵制，进而产生逆反心理。可见，逆反心理的实质是一种特殊的反对态度，是青少年在社会化过程中逐渐形成的一种稳定的逆向心理倾向。逆反心理作为一种特殊的反对态度，主要是由认知、情感和行为意向三大要素构成的。
二、成人中专学生逆反心理产生的原因
成人中专学生在接受学校教育、家庭教育、社会正确舆论的过程中常常存在着逆反心理这一特殊心理活动现象。那么，成人中专学生的逆反心理是如何形成的呢？概括起来有以下几方面。
（一）主观因素
逆反心理的产生首先是和青少年时期特殊的生理及心理发展紧密连在一起的。
1.成人中专学生由于大脑的发育成熟并趋于健全，脑机能越来越发达。思维的判断、分析作用越来越明显，思维范围越来越广泛和丰富。特别是思维方式、思维视角已越出童年期简单和单一化的正向思维，向着逆向思维、多向思维或发散思维等方面发展。尤其是在接触社会文化和教育过程中渐渐学会并掌握了逆向思维等方法。正是思维的发展和逆向思维的形成、掌握，为逆反心理的产生提供了心理基础和可能。
2.成人中专学生在性方面的发育逐渐成熟，由此引发的性征越发明显和突出，随之性别意识、性意识便逐渐强化和建立。由于性的发育，性别意识、性意识进一步在心理上产生断乳，进而形成渐趋强烈的个性意识、独立意识、成人意识。正是这些意识的形成，使他们认为自己已长成大人，理应自己管理自己、决定自己。面对老师的教育、家长的指教，他们会有意无意地回避、反感甚至背离。教师诲人不倦的施教，家长苦口婆心的相劝，等等，早已被强烈的独立意识和成人意识驱散了。
（二）客观因素
1.家庭不良因素的影响。家庭是学生成长的根本环境，它是人最先接受教化的地方。家庭中不同的教育方式会培养出孩子不同的心理品质和个性。一些家庭不良的教育方式直接影响着他们逆反心理的形成。例如家庭教育方式简单粗暴或命令式、专断式等惯用的教育方法，以及在生活、学习等方面期望值过高、要求过严，等等，这些都无形地在孩子心理上造成一种压力。当这种压力不断积蓄、沉淀，青少年又找不到良策排解时，便在情感上对家长所进行的一系列教育、说教、劝说产生抵触，在情绪上不满，进而产生逆反心理。
2.学校不良因素的影响。学校是学生成长和社会化的主要环境，学校不良因素的作用是逆反心理形成的因素之一，而且是主要因素。学校不良因素对逆反心理产生影响主要表现在：一是教师教育指导思想的偏离和方法上的不当。教师不认真探索教育的最佳、最有效的途径和方法。教育从内容到形式的照本宣科、呆板乏味，使学生对教育产生反感或心理上的逆反。二是教师在施教过程中，不尊重学生，不顾及他们的心理感受与体验。当他们出现问题时，不是站在学生的角度分析问题，而是一味强调师道尊严，导致他们因对教育者本身的排斥进而对教育产生逆反心理。三是一些教师在对待学生的性格、能力、成绩等方面不能客观评价，过于注重分数，对学生的一点小错就揪着不放，使学生产生“老师对自己失去信心”的想法。
3.大众传播及社会文化的影响。随着信息时代的到来及大众传播事业的发展，大众传播媒体对青少年的影响日益扩大，不仅给青少年提供了学习、求知和受教育的新途径，而且带来了一定的负面影响。
三、成人中专学生逆反心理的教育及调适
由于逆反心理是一种不健康的心理，不利于学生的成长，因此，教师有责任对存在逆反心理的学生进行教育引导，使之科学转化。
（一）教育者要有正确的观点
我们应看到，逆反心理也有它积极的一面。有时，家长和教师的做法可能是错误的、不切实际的，反抗这一做法则是正确的行为。教育不是培养一味顺从的人，盲从或盲拒都是不正确的行为表现，事事顺从也不是心理健康的表现，相反意味着另一种不健康，不利于孩子创造性思维的培养，不利于培养素质全面的人才。教育应该是培养有主见、有个性、有创新意识的学生。我们应该注意培养学生优良的思维品质，其中包括培养学生思维的独立性和批判性。
（二）教师应努力尊重学生
有逆反心理的学生经常受到教师的斥责、惩罚，一般都比较心虚、敏感，对教师怀有戒心、敌意，但他们又需要教师的谅解和信任。为了使他们能更好地接受教育，必须首先解除顾虑、摆脱消极的态度定势。最根本的方法是调整师生关系。为此，教师应自己带头真心实意地帮助这些学生。
逆反心理是一种反常的情感体验和行为倾向，主要表现为情感上的对立、抗衡和情绪上的嫌恶、不满。通俗地解释为“你要我这样，我偏那样”的心理和行为，与中学生的执拗性紧紧相联系，是中学生的一个鲜明的心理特点和年龄特征。
逆反心理的存在，会影响中学生世界观和人生观的形成，造成中学生逻辑思维的紊乱，如得不到及时的矫正和疏导，久而久之就会积淀成固执、怪癖的心理习惯，极大地减弱了学生对教育的可接受性，增加了学生的对抗情绪，影响着教育教学工作的顺利进行。重视这方面的研究，对于学生的心理健康发展、对于提高教育教学的实效性具有重要意义。
一．常见的逆反心理类型及成因
1．超限度的逆反：这是由于教师的教育容量过大，时间过长，或者教育内容机械，乏味，无间隔重复而产生的一种逆反心理。例如，学生对老师的教育内容本来抱有积极，肯定的态度，但因老师讲话无休止的重复、啰嗦，时间又过于冗长班主任论文，致使学生感到厌烦，转而形成消极的逆反心理。所谓“话说三遍没味道，戏演三遍令人烦”就是对这种超限度逆反的生动写照，是最容易诱发的一种逆反心理。
2．低信度逆反：教师的一举一动无时无地不受到学生的监督和模仿，对学生起着表率作用，倘若教师的言行举止与他的教育内容相悖，则容易使学生对教师的教育产生不信任的态度，进而产生逆反心理。例如一个老师的责任心不强，工作马虎，对学生不负责任，却教育学生要有责任感。自己言语粗俗，上课迟到，却要求学生要语言文明、遵守时间。学生虽然不敢当面顶撞，但在内心深处会说：先看看自己吧。
3．劣动机逆反：在社会生活中人们总是倾向于互相对他人的行为进行了解，且不单纯满足于了解其行为性质，有事，还要了解其产生行为的动机，倘若中学生了解到教师的行为不是利他而是另有所图时，就会产生心理对抗。例如：当学生发现教师对他的关心是为了利用其家长为自己办私事，教师鼓励学生学雷锋做好事是作秀是为了获得领导的表扬，把争当先进班集体荣誉作为自己晋升的资本时，学生就会产生抵触情绪，其积极性也就会急剧下降。
4．虚评价逆反：这是一种因学生与教师间的评价差距过大而导致的逆反心理。例如教师对学生过头的批评，不仅不会使学生接受批评，承认错误，而且还会使其他人同情被批评者，甚至为其错误辩护。过头的表扬也是如此。任何夸大其词，过分的渲染的言行，都有可能诱发学生的逆反心理。
5．禁无因逆反：心理学表明，越是禁止的东西，在没有充足的禁止理由时，就越容易引起人们的好奇、猜测，进而引起探究欲望，产生与禁止相违悖的心理与行为。例如，教师在对于一些不良书刊在不作说明而简单禁看时，会使得学生对其产生神秘感，一些非顺从型人格的学生会因此争相设法搞到而传阅，并以读过为自豪，从而形成一股偷看禁书的暗流。
6．对立性逆反：当学生与老师之间形成情绪对立时，即使老师所持观点、立场与学生无二，但学生也有可能对教师的教育引导进行抵触，甚至故意表现出相反的态度，明示自己与老师不合拍班主任论文，从而维护其心理平衡小论文。在师生情感不通，情绪对立时，往往会出现“凡是你赞成的我就反对”的对立性逆反。
7．求自主逆反：现代中学生心理研究告诉我们，中学生自我意识和自尊心形成的最大特点是普遍具有成人感。处于独立自主意识迅速发展期的学生，强烈追求人格独立、自由支配的权利，希望得到他人对自己的尊重和认可。同时，他们又处于性格形成阶段，自我控制能力差，而社会、教师、家长又常以性格不稳定为由缺乏对他们的信任。当他们对社会生活及其合理性缺乏正确估计而又坚持己见时，或对改变现状要求过高过急、遇到挫折又感到无能为力时，他们就有可能产生一种焦虑，从而故意与外界对抗，拒绝去做原本愿意干的事，甚至去做与要求相反的事。此时对他们控制越严，其反弹就会越大。
中学生逆反心理的产生不是固有的态度对抗，而是教师在教育引导过程中某些特征诱发的结果，逆反心理使中学生对教师的教育采取逆向反应，在许多情况下，导致了教育出现零效果甚至负效果。
二．消除中学生逆反心理的原则及方法
1．心理相容性原则
相当长时间里，我们的一些教师习惯于把中学生当做“改造”的对象，总是利用自己的想象，用固定模式去衡量学生，而忽视了时代及社会对中学生的影响，低估了中学生的认识水平和道德修养。从这点出发，就要求我们教师应该和中学生互相尊重和理解，建立和谐融洽的师生关系。教师既要做学生的良师，又要做学生的益友，建立民主平等的关系，并利用一切机会深入到学生中去，及时掌握学生的情况，体会学生表现及变化的心理活动状态，以消除学生对教师的戒备和反感。
2．尊重学生和严格要求相结合原则
教师不论面临怎样的学生，只有在尊重的前提下，才有可能与其交流思想，才能把教师的要求变为学生的自觉行为。这就要求教师要善于把强烈的事业心、责任感和学生的状况实事求是的理智的结合起来，对学生的要求既要严格，又要适时而不过于频繁，明确而不含糊，前后一致而不自相矛盾，以免引起学生的超限度逆反心理。
在严格要求学生的同时，教师要以自己的言行去做学生的表率。实践证明，教师的言行风范很有影响力，是学生学习的楷模。教师应该不断提高自身的师德修养班主任论文，以自己的人格魅力去感染学生，避免因教师本人的品德而产生低信度逆反。
同时，还应该克服一系列习惯性的片面，如把学生当成只是接受说教的容器，把学生当成被管制、被压服的奴隶。对学生的评价应客观公正、准确，避免因没必要的不实而引起的虚评价逆反。
3．因势利导原则
由于教师在教育引导学生的时机、内容方式、个人示范作用、人格特征以及学生自身特征的不同，学生产生的逆反心理活动也各异，因势利导的原则要求教师必须从中学生的实际出发，因人（教育要符合学生年龄，个性特征及其兴趣爱好）因事（从所发生问题的实际情况出发）而已，因材施教。
贯彻这一原则，教师要深入、细致、耐心地听取各种不同反应，对每一个学生都要做出理智的客观分析，防止主观臆断、感情用事、追求形式、以本人的情绪、体验代替客观事实等消极影响。
4．一致性和连贯性原则
消除逆反心理，是长期、艰苦的工作过程，教师对此要有实事求是的估计，教育工作必须有计划、有组织，以保持各方面教育力量的一致性，给学生创造一个循序渐进、整体教育的环境。
当然逆反心理的形成，除了社会原因外，中学生本身的思想基础也是一个因素，所以消除逆反心理的同时，加强对中学生的理想、道德、纪律教育也是刻不容缓的。
参考文献：
1．冯忠汉雎文龙廖时人《教育学》人民教育出版社
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3林丁寿分析心理障碍探求教学对策《中学数学教学参考》2006.12
达尔文说："方法是最有价值的知识。"要提升学生的问题意识就一定要加强方法的指导。下而，笔者结合自己语文教学的实践，谈谈在语文阅读教学中培养学生问题意识的一些有效方法。
一、对文章的主旨性内容提问
这种提问，直接指向阅读目标和要求，具有较强的针对性，并且阅读着力点集中在文本的重难点，具有很强的集中性，在阅读中起到导向作用。因为人们阅读文章时，不可能对文章中每一词语、每项内容都进行同等深度的信息加工，而是选择对文章某些部分（如重要内容）作精细加工，对另外一些部分（如次要细节）作粗略加工，甚至忽略不作加工。在阅读中，围绕文章的主旨内容进行质疑提问，正是把学生的注意力引导到为完成阅读目标而需要深人加工的信息之上，使信息加工更有效。如阅读教学《祝福》（新课标人教版必修三第一单元），文章篇幅较长，理解难度较大，再加上学生对学习鲁迅的文章存在一定的心理"障碍"，教师很有必要把学生的阅读关注力聚焦到对文章的主旨性标题或段落的品读上来。如"祝福"它是一般的祝福语，还是另含更深刻的内容？都需要去质疑。
二、对重点词句、语段的隐含义提问
阅读文章总是从词语到句子，从句子到段落，一边阅读，一边把文章的各个词语、各个句子、各个段落的内容联系起来，整体感知文章的内容。如果对部分语句、段落不理解或理解不透，自然影响对文章整体的理解。因此，对语句、段落的隐含义的质疑释疑，无疑是阅读的基础。对语句、段落的隐含义的理解，一不能离开特定的语境，二不能忽略写作的背景。比如《祝福》里三次写到祥林嫂的外貌，对她的眼睛的描写有什么变化？了解这一点对于祥林嫂的精神世界就完全把握了。
三、就文章反复处提问
作者使用一些手法总是为了加强一定的表达效果，在文章多次反复处提问往往能挖掘作者要着重表达的深意之处，需要质疑而问。穆旦的《赞美》（人教版普高必修本第一册第一单元）一诗运用西方现代主义的诗歌技巧，用深沉而充满激情的诗句，向我们展示了诗人真切的感受和呼喊。理解难度很大。理解这首诗的关键在于作者的情感：一是对民族生存现状的痛苦记忆，二是对坚忍不拔的民族性格的深思，三是中华民族的顽强生命力的赞美。诗歌在每一个小节的末尾反复吟唱"因为一个民族已经起来""然而一个民族已经起来"这种手法强化了诗人对民族顽强生命力的赞美之情。细心品味，不难读出诗人表达的深意。
四、就文章反常处提问
所谓反常是指和常规常情相悖离之处。阅读中要引导学生发现课文中不同寻常、不合常规的内容和写法，进而产生疑问。课文中不同寻常的情况主要有以下几种：①无须写出的却偏要写出。有些文章的某些内容看起来似乎是多余的，而这些往往正是作者精心安排的，有着深刻的含义。②似应写出的却有意略去不写。文章的某些内容如果写出来，文章会显得更完整，更连贯，但作者却把它略去不了，这也常是作者的有意安排。③一般应这样写却那样写。④使用特殊语言顺序之处等。
按照常理，面对"一沟绝望的死水"，人们不会产生美感，但是诗人闻一多却在这种审美反常中写出了抒发其强烈爱国情感的《死水》一诗。充分展示了诗人独具的匠心。
五、就文章矛盾处提问
矛盾是指互相排斥、互相对立的事物。如果认真阅读课文，就会发现有些文章在内容之间、内容与形式之间、语言之间存在着互相排斥、互相对立的"矛盾"现象。这些矛盾现象其实大多也是有意识的安排，往往体现着作者巧妙的构想。因此，善于从文章中找出这样的矛盾之处，并进一步追问几个"为什么"，无疑是发现问题，提出问题的有效方法。
《祝福》从鲁镇上一个知识分子"我"的视角叙述了主人公祥林嫂的大半生经历，揭示了封建宗法制度吃人的黑暗现实。但是文章的题目却和内容相矛盾。能不能就用主人公的姓名"祥林嫂"作为小说的标题？教学中我抛出了这个疑问，进一步又引导学生探讨主人公的姓名究竟应不应该是"祥林嫂"？由于抓住了这个大矛盾，整个文章主题的解读进行得十分轻松，真可谓"牵一发而动全身"（《祝福》新课标人教版必修三第一单元）。
这种"矛盾"有时产生在作者客观叙述过程中，如《孔乙己》最后一段"我到现在终于没有见一一大约孔乙己的确死了"。这句的"大约"和"的确"的含义是矛盾的，两者并用产生弦外之音。教师的任务就是要引导学生在感觉"矛盾"的地方进行质疑解释，破译统外之窗。
六、对文章的空白处提问
文学创作讲究"空白"艺术，优秀的文学作品往往在笔墨未染处包含丰富而深刻的意蕴，达到"不着一字，尽得风流"的艺术效果。这些"空白"的地方，正是激发学生展开丰富的联想和想象，进行艺术再创造的地方。教师引导学生在"空白"处进行质疑发问，可以促进学生积极的信息加工活动，提高对文章的理解和记忆，还有利于激活学生原有的知识，拓展学生的创造思维。
《装在套子里的人》（新课标人教版必修五第一单元）的收尾，开始说"埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的的事"，之后又说"谁也不肯露出快活的神情""这种装在套子里的人.....将来也还不知道有多少呢"，堪称余意未尽，余味无穷。
总之，阅读中提问的方法途径很多：从课本题目提问；从课后思考问题提问；从结果追问原因；从原因问结果；从表象追问本质，即思考课文说明了什么道理，表现了怎么样的思想感情等。又如从课本的表达技巧方面"提问题"：从标点符合处质疑；从文章的细节描写处质疑；从人物、景物描写处质疑；从文章的过渡质疑，从文章内容顺序处（文章思路）质疑等等。限于篇幅不在此一一赘述。
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2012）13-027-1
近年来，有学者专门就中美两国的基础教育进行比较，发现中国的基础教育使学生越学越没问题，而美国学生从小学到高中问题越来越多、越来越富有创意。随着我国教育改革的逐步深化，越来越多的教育者认识到中国这种传统教学（也称没问题教学）的弊病——扼杀了学生的想象力和创造力。随着新课程教学的开展，把培养学生的创新精神和实践能力作为课程改革的重点已形成共识。而对培养学生创新精神“切入点”的问题意识的培养逐渐成为教学研究的一个热点问题。
物理教学实践表明，教师只有在教学过程中想方设法增强学生的问题意识，调动学生提出问题的积极性，方可让学生变被动接受“静态”的物理结论为主动探索、研究“动态”的物理过程，从而真正成为学习的主人，成为知识的探索者和发现者。因此，要引导学生自主学习，就必须培养学生的问题意识，因为问题是教学的心脏，有了问题，思维才有方向；有了问题，思维才有动力；有了问题，才会有主动探究的愿望；有了问题，才会有创新和发现。因此，在物理教学中培养学生的问题意识是调动学生积极性、主动性和创造性最直接、最有效的方法。那么，如何培养学生的问题意识呢？
一、精心保护学生的好奇心
好奇心人皆有之，每一个学生都会对不同的问题表现出不同程度的好奇。强烈的好奇心会增强人们对外界信息的敏感性，对新出现的情况和新发生的变化及时作出反应，发现问题，并追根溯源，激发思考，从而进一步形成旺盛的求知欲和探索欲。问题意识是基于好奇心而又高于好奇心的心理品质，它需要教师对学习者好奇心的精心保护。为此，教育者必须悉心保护学生创新求异的本能和欲望，不能教条地、机械地用同一标准、同一模式去衡量他们，而应当从改革教育思想和教育方法入手，积极培养和保护他们的好奇心和探索欲，鼓励他们独立思考、大胆质疑、勇于探索，赞赏他们的奇异思想，允许他们出错，给他们创造广阔的驰骋想象的空间，使其充满“？”。只要这样，创新能力才能水到渠成，呼之欲出。
二、注重培养学生“每事问”的习惯
教师要指导学生做到每事问，问天地，问书籍，问师友，问自己。其中问自己最为重要。为了使学生养成勤于思考的习惯，教师可以采用“问题卡”，鼓励学生思考，使之形成“每事问”的习惯，使提出问题成为自己的自觉行为。提问卡可以设计“姓名”、“班级”、“时间”、“问题所属类型”、“问题及要求”、“教师回答”和“学生追加提问”等内容。学生有问题就可以领卡填写，教师针对所提问题可以单独解答，也可以通过讨论等各种形式融在课堂教学中。同时教师针对学生能否提出问题，能否提出科学的、有探究价值的问题，能否提出问题并有解决方案等不同层次给予不同的加分，以激发学生的提问热情。这样，时常把学生置于“问题情境中”，不仅使学生体会到生活中处处有物理学，也使学生养成了思考的习惯。
三、注重培养学生的批判性思维能力
疑问从何而来？北宋著名哲学家张载认为疑问来自思考，思考才能做到“心悟”。“学贵心悟，守旧无功。”读书必须想到质疑，敢于质疑。要质疑必须思考，思考才能“濯去旧见，以求新意。”思考才能提出新的见解，开拓新的思路，才能有新的成果。没有对牛顿经典力学的质疑和超越，就没有爱因斯坦的相对论；没有对亚里士多德的落体理论和对人们普遍接受的常识的怀疑就没有伽俐略的落体理论；没有对“热质说”的批判人们就无法认识热其实是物体内部的一种能量。培养问题意识就是要鼓励学生质疑，激励学生思考，鼓励学生挑战权威、挑战书本、挑战老师，敢于怀疑已成之见。
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04
目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。
中国传统文化课程定位及培养目标
作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。
高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。
中国传统文化课程的特征
就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。
就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。
就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。
就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。
中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。
“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。
“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。
就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。
构建以显性课程和隐性课程
为主的中国传统文化大课程体系
课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。
课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②
隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。
中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。
一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。
二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。
要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。
中国传统文化课程体系的构成
中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。
主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。
拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。
首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。
其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。
“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。
教育家先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。
中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④
主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。
总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。
注释：
①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页
③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页
④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页
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孔子说:“自古皆有死，民无信不立”，“人而无信，不知其可也”。诚信是个人的立身之本，是做人的首要德行。未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质。在中学生中广泛开展诚信教育，有着十分深远的现实意义。
一、正确估价、辩证分析和评价学生的诚信道德
在中学生中开展诚信道德教育，主要目的是培养他们说老实话、办老实事、做老实人。应该说，经过多年的教育，绝大多数中学生的道德素质是好的。但是，也要看到，目前社会上一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈等活动的蔓延，一些家长在日常行为中不讲信誉的行为，都给中学生的成长带来了不可忽视的负面影响。有些学生在诚信过程中受到欺骗，使他们潜移默化地把这种欺骗转嫁给其他同学;有的同学内心想说真话，但是又不愿在老师面前说真话，怕说了真话会遭到老师的批评;有些同学对不关自己的事情漠不关心，既不得罪老师，也不愿得罪同学，做“老好人”……
二、教师要以诚信的人格魅力影响学生
俄国著名教育家乌申斯基曾经说过:“在教育的过程中，一切都应该以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格”。人格的魅力是德育工作者不可缺少的素质。试想，一名教师说话不算数，不讲信用，那么他的学生就可能会不信任他，他也就难以培养出诚实守信的好学生。教师要以高尚的诚信人格影响学生，做诚实守信的表率。只有这样，才会不失信于学生，才能在学生的心目中形成榜样的力量。一个人的人格魅力是无穷的，是主动、具体、形象、生动、富有感染力的教育资源，教师以身作则，把言教和身教结合起来，这种潜移默化的影响，是可以培养出诚实守信的学生的。
三、实施诚信教育，须净化校园环境
第一，学校应该形成一种人人讲诚信、处处有诚信的氛围。诚信的基本要求是真实，没有真实也就没有了诚信。在日常学习中，针对同学中出现的脱离诚信的现象，教师应该发现苗头，及时加强引导与教育。学校是学生学习的场所，他们的日常交往活动也是在学校的大氛围中实现的。学校要营造诚信教育的环境，培养学生“以诚实守信为荣，以背信弃义为耻”的道德规范，让他们处处感受到“诚信”给他们的学习和生活带来的益处，使之受到感染和影响，从而远离虚伪和欺诈的环境。这是诚信教育的重要环节。
第二，学校要深化诚信道德体验教育。诚信道德是在道德实践中形成的。要创设道德情景，让学生在家庭、学校、社区和大自然中主动寻找诚信角色，通过切身的实践和体验，接受诚信道德教育，使之在实践中丰富对诚信的体验，不断积累经验，认识到诚信道德对其成才、对社会发展的重要作用，从而自觉和主动地参与诚信实践活动，在参与活动、体验互动中学会诚信做人，恪守诺言。比如开展无人售报活动，即在校园一角设置无人售报箱，给出报刊单价和投币箱，由学生自己投币取报，并组织学生轮流管理负责清点报纸和钱币，并把每天的情况作记录，写下自己的感想。小小售报活动充分利用学生参与管理、记录情况、发表感想等形式，使学生真实的体验了校园的诚信状况，并作出反思，较好地达到了诚信自我教育的目的。
第三，形成诚信道德的校园舆论氛围。学校在实施诚信教育活动过程中，要开展相应的宣传教育活动，充分利用橱窗、宣传板报、校园广播、电视和校报，宣传诚信的重要意义，进一步强化“诚信光荣，不守信可耻”的道德观念，真正形成“诚信者受赞扬，不守信受贬斥”的校园氛围。尤其对校园发生的不诚信的事情，要看准苗头，认真对待，及时进行舆论谴责。
四、学校教育、家庭教育和社会教育要密切结合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方，是诚信教育的启蒙学校。现在诸多中学生多为独生子女，父母是他们的第一任教师。家长在诚信教育中扮演着十分重要的角色。这种教育不仅仅是一种理念或者理论的灌输，更多地是父母的言传身教和示范作用。实际生活中，有些家长帮助学生完成作业，帮助他们开脱或者撒谎，有时甚至还“谆谆教导”孩子，以为老实人吃亏，那样，孩子们必然在心灵上打上不诚信的烙印。家长应该正确引导孩子，担当其对子女进行诚信教育的最佳指导教师的责任，学校教育只有与家庭教育相结合，才能取得应有的教育效果。另外，社会教育也要和学校教育密切结合起来。政府职能部门在诚信道德的宣传教育中，要有号召，更要有行动。诸多报刊、电视对不诚信的案例宣传，在广而告知市民的同时，也有相当的负面影响作用。社会的倡导、号召和公务人员的以身作则都会在无形中对学校诚信教育带来良好的促进作用，成为学校教育和家庭教育的有效补充。
参考文献
我校的《青少年道德建设“明礼诚信”研究》课题历经了以下几个阶段。
调查规划阶段。我们采用文献研究法和问卷调查法，对中小学道德教育的现状进行调查分析，了解不同年龄段学生的心理特点和内在需求，以及学生喜欢的教育方式与方法，了解适合时代特征的道德教育新途径，在此基础上制订出课题研究的计划与实施方案。
小范围实验阶段。学校成立“明礼诚信”课题研究领导小组、实验小组，组织“明礼诚信”课题组全体成员学习《公民道德建设实施纲要》，要求将课题研究的活动和实验渗透到平时的学校、班级工作之中；同时，我们在初一（10）班和初一（12）班两个实验班率先开展活动。
实验扩大阶段。在取得一定经验的基础上，“明礼诚信”课题研究领导小组决定将原实验对象从初一（10）班、初一（12）班拓展到全校。
实验反思与改进阶段。根据我校制定的“明礼诚信”课题研究的实施方案，进行实证性研究。我们依据“科学性、实践性、渗透性、点面结合”的原则，加强教育方案的落实，比较实验与实践效果，反思研究策略，及时进行经验交流，使整个校园形成“明礼诚信”道德教育研究之风。
交流推广阶段。收集和整理研究资料，分析研究内容，提炼研究成果，撰写课题研究报告。课题结题后，我校举行了福建省青少年道德建设“明礼诚信”课题市级示范结题报告会，来自泉州市教育局、泉州市各兄弟实验学校的近150名代表参加了本次会议，会上我校展示、交流的课题研究阶段成果，受到广大与会代表的高度评价。
实践提高阶段。本阶段课题研究活动的主要目的是，提高学生对“明礼诚信”的道德认知水平和情感体验，增强他们实践“明礼诚信”的自觉性及这方面的动力和能力；验证学校诚信教育层次性目标与内容的可行性与有效性，适当调整学生明礼诚信教育的实施方法；形成适合我省中小学生“明礼诚信”教育的系列活动方案。
成果总结阶段。收集和整理研究资料，分析研究内容，提炼研究成果，撰写课题研究报告和研究论文，整理、出版“明礼诚信”课题研究系列材料等。
二、课题研究成果的主要内容
《青少年道德建设“明礼诚信”研究》课题成果是研究和探讨如何利用各种优化的社会资源创新中学生行为规范养成教育的工作方法，构建新时期中学生行为规范养成教育模式和评价体系。按照科学发展观要求，我们建立、健全多途径、多方位的养成教育网络，转变认知型的养成教育观念，使养成教育与道德品质的培养生活化、具体化、系列化，并将养成教育渗透整合到学校各项教育教学活动中，发掘构建中学生行为规范养成教育及品德培养体系，积极创建学校行之有效的全员育人、活动育人的德育模式及保障机制，提高学校整体德育水平，推进学校德育内容系列化、规范化、科学化的建设。
构建“自主体验、引导疏通、循序渐进”的品德教育工作模式，引导学生从日常生活行为中开始养成良好的习惯，从而学会做人；从热爱学校及周围环境做起，形成热爱家长、热爱祖国的高尚情操；从培养学生的学习兴趣做起，形成其探索能力。这让学生们自觉养成爱护环境、保护生态文明、共同合作、自主进取、积极探索、努力创造等行为习惯，为他们的人生发展奠定了良好基础。
在教育活动过程中，我们采用“三主两渗透”的教育方式。“三主”指的是道德教育要充分发挥课堂主渠道、主题教育活动、主题班队活动的特有教育功能；“两渗透”是指道德教育要有意识地渗透到课堂教学去中，渗透到学校的各项活动中去。
三、课题研究成果的实践效果
培养了一支优秀的德育工作者队伍。这是一支由学校领导、班主任、学科教师组成的德育工作队伍，他们以教书育人为使命长期不懈地致力于学生思想道德教育工作，找准“明礼诚信”教育的切入口，目标明、过程实、效果好，并取得了丰硕成果。
初步构建学校学生养成教育的规章制度。我校的《城东中学学生一日规》《学生行为规范考核细则》《学生“明礼诚信”道德规范层次要求》，对不同年级的学生提出不同习惯养成要求。这营造了学校良好的教书育人氛围，提高了教师对“明礼、诚信”教育的信心。
组织编写《“明礼诚信”主题班会优秀教案选》，指导教师对学生开展教育活动。课题的研究与实践，无论是对学生的养成教育，还是对教师的为人师表，都起到了积极的推动作用。让学生形成诚信的品质，对其学习、生活、交往等都会产生深远影响。我们不但注意采用各种方法培养学生明礼诚信意识，也注意发动广大教师参与活动过程。在活动中，师生互相鼓励，共同提高认识，真正达到了教书育人的目的。
开通《城中论坛》《德育之窗》《教师主页》，充分利用网络平台的强大优势实现家校互动、师生互动、生生互动等。
收集汇编“明礼诚信”教育的优秀案例、“明礼诚信”课题研究论文、学生小论文若干本。这些来自教育教学第一线的生动材料，为学校深入开展“明礼诚信”教育提供了宝贵经验。
“明礼诚信”教育活动取得了明显效果，获得了学生、家长、社会的认可。学校、家庭和社会是德育的三个重要方面。因此，学校不但注重在校内培养学生的良好品德，而且还积极加强与家长的联系，以至达成共识，努力实现家校教育的和谐统一。我们把三方面（学校、家长、学生）力量有机结合起来，通过家长会、班队活动、讲诚信故事比赛等形式，形成完整的教育体系，使德育效果更加显著，家庭教育也更科学了。
2002年3月以来，我校德育工作先后获省、市级以上荣誉共25项。泉州市达标中小学校对我校开展的“明礼诚信”课题研究成果也予以充分肯定：城东中学该课题研究成果丰富，其课题研究的实施方案与开发的“明礼诚信”学习材料，对新时期中小学德育工作有着重要的参考价值与借鉴意义。
四、课题研究成果的特色与创新
潘教授认为：“‘三要素’属于‘形式逻辑’范畴，它不论观点正确与否，只考虑推理形式是否恰当，将它作为认知方法，属于线性思维或平面思维，是不合适的。”还认为：“‘论点’的形式不重要，‘论点’的性质才重要。‘论点’的新颖与逼真，是议论体式写作的先决条件。议论体式写作的目的，便是‘求真’……”然而，他后面又强调：“议论体式写作的目的是追求真理，然而，由于认知是没有尽头的，所以真理往往又是遥不可及的，认知追求的是‘逼真性’。”
我觉得潘教授对中学议论文的教学与写作还是不甚了解。由于受年龄、阅历、知识的限制，中学生的写作活动主要还是在教师的指导下进行的，他们的论点难免有高下优劣之分。如果用成年人的眼光来衡量他们的习作，当然会觉得幼稚一点，或者是不全面、有偏颇。这都是正常现象。提倡论点要准确，要“逼真”，这绝对没错。但是，我们不能脱离实际，苛求学生。我们的议论文教学根本任务还是教会学生能够对社会问题发表意见和看法，能够思考，能够论辩。既然“认知是没有尽头的”，真理“又是遥不可及的”，连成年人都无法事事达到真理的程度，只能尽量追求“逼真度”，又怎能要求那些稚气未脱的中学生写出真理性很高的议论文呢?这不是太难为他们了吗?
至于潘教授对当下中学生议论文观点陈旧、论据雷同的批评，我也持有不同意见。潘教授说：“他们的‘议论文’写作，几乎所有的‘论点’都是陈旧的，‘论据’都是雷同的，例如‘贵在有恒’‘诚信’‘助人为乐’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’‘有志者事竟成’‘失败是成功之母’‘知识就是力量’……”确实，这些类型的文章，无论是过去还是现在，很多中学生都写过，是很“陈旧”。但是，作为励志性的题目，“有志者事竟成”“失败是成功之母”等等，每个时代的学生都是可以写的，也是有必要写的。这有利于他们的性格成长。正如经典作品一样，哪个时代的读者都可以阅读，是不会过时的。还有，只要留意当前全国高考、中考的作文题，我们就可以发现，可供学生论述的“论点”还是非常丰富的。所以，潘教授所说的“他们的‘议论文’写作，几乎所有的‘论点’都是陈旧的，‘论据’都是雷同的”，未免太绝对、太武断了。
二
潘教授在“材料意识缺乏：基础的浅陋”一节中写道：“‘三要素’思维是‘论点’先行的，是以‘论点’为原点的思维，而议论体式写作的原点不是‘论点’，而应是‘材料’，‘论点’是来源于‘材料’的。如此重要的‘材料’工作在‘三要素’思维中却被忽视，因而在写作教学实践中也是付之阙如。是先有论点还是先有材料，这涉及‘唯心’与‘唯物’之辨，答案是显而易见的。”
我们知道，学生写作文，有人曾戏称为写“遵命作文”，就是按命题者的要求作文。我们可以还原―下学生的写作顺序：先从老师或试题提供的材料中提炼自己想要表达的观点(论点)，然后再调配大脑中储备的素材加以叙述和论证。因此，学生写议论文，不论是命题作文，还是话题作文，抑或材料作文，实际上都是先有材料，然后再确立论点，最后成文。学生的论点不可能从天而降，他们的写作原点也是材料，根本就不是潘教授所说的论点先行的情形。
潘教授还强调“原始材料”的重要性，认为：“对于议论写作来说，最重要的莫过于‘材料’……古往今来的作者都极为注重‘材料’的完整、全面、真实，注重‘材料’的搜集、甄别、思考。”“在议论体式写作教学之初，就要……让学生围绕着一定的领域、专题、论题搜集、学习、思考相关资料，积累相关学养，养成定向搜集资料的习惯与良好的‘材料’(资料)工作意识。”这些主张我完全赞同。写出好文章确实需要拥有完整、全面、真实的材料。但是，潘教授的这些观点如果是放在大学里，用于要求大学生，恐怕还可以做到，拿来要求中学生，可能就脱离实际了，有点理想化了。学校里繁重的课业负担已经严重压缩了学生的时间和空间，他们该怎么去，去哪里占有大量的“原始材料”?
